釜山行觀后感

釜山行觀后感。

以作文的方式來記錄是一種非常不錯(cuò)的習(xí)慣，練習(xí)寫作文可以有效地幫助我們拓寬視野，好的作文需要閱讀大量書籍才能創(chuàng)作出來，你知道寫作文最重要的是什么嗎？我們的小編特意搜集并整理了釜山行觀后感，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

釜山行觀后感(篇1)

韓國喪尸電影釜山行講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐KTX高速列車往釜山，列車上由一位少女身上帶來的僵尸病毒開始肆虐且不斷擴(kuò)散，傾刻間列車陷入災(zāi)難的故事。

首先，本片的主題非常直白，那就是“人性有時(shí)比災(zāi)難更可怕”。可是這種“災(zāi)難外皮下的人性討論”已經(jīng)早算不上什么“小新鮮”了，早就是各類災(zāi)難片玩爛了的概念。

其次，這部電影最大的短板就在于對于人性探討的極端膚淺。既然要玩人性概念，導(dǎo)演和編劇就應(yīng)該首先搞清楚人性。人性是個(gè)很奇妙的東西，里面既有善良、憐憫、克制等光輝，又有自私、貪婪、放縱等陰暗。中間還有恐懼，好奇等中性奧義(比如恐懼有時(shí)讓人勇敢，有時(shí)讓人怯弱)。無論人性是什么，人性都絕對不該是單線條的，絕不能膚淺到用“好”與“壞”來總結(jié)提煉。

總體來看，《釜山行》背負(fù)不起目前獲得的贊譽(yù)，比起同類的美劇《行尸走肉》，在人性探索和哲學(xué)思考方面差了許多。不過，純粹作為一部爆米花商業(yè)片，《釜山行》還是值得我這樣的“僵尸片迷”們一看的。

釜山行觀后感(篇2)

simon dai

在我個(gè)人的眼里《釜山行》這類尸僵電影能有什么好看，況且再好能敵不過《生化危機(jī)》？之所以看這部《釜山行》電影，是在公司蘇州同事的強(qiáng)烈推薦。當(dāng)我點(diǎn)開這部電影來初步看一下影評時(shí)，沒想想到豆瓣的評分8.

2。難不成真有獨(dú)道之處？

那我得看看!

當(dāng)看完第一遍時(shí)，其實(shí)并沒有太多的感觸。值到在朋友圈里看到了針對這部電影的一句影評“人性的冷漠比尸僵更可怕”，才開始思考這電影可以想要表達(dá)的含義。

因?yàn)椋以僦匦驴戳诉@電影！

佩服那些電影影評的寫手，能這么高度的概括這么一句振聾發(fā)聵的句子。是的，無論在當(dāng)今的社會還是企業(yè)，有多少人就像劇中的人物一樣，面對危機(jī)或是別人需要幫助的時(shí)候，都抱著冷漠的態(tài)度。也許第一個(gè)看到這個(gè)的人不是活著的我們，而是電影里的祖母。

所以，她最后不懼那些令人膽寒的怪物，而選擇打開了那道隔絕了尸僵的門。相反，我們?nèi)绾螌Υ磉叺娜耍?/p>

當(dāng)然，在劇中除了那個(gè)看似冷酷卻有愛的硬漢大叔，原本帥氣逼人卻自私的**人外，還有那相貌不揚(yáng)且看似弱弱的列車長。在列車長的身上，我看到一種堅(jiān)持與責(zé)任。當(dāng)大多數(shù)列車選擇著顧自己的生活時(shí)，他仍然堅(jiān)持自己的崗位。

當(dāng)火車受阻時(shí)，他可以先下車再找一輛合適的火車。如果我們說他是為自己的生命而跑，他本可以不下火車就救了那個(gè)討厭的人。這種責(zé)任已不單是他崗位所定義簡單的開個(gè)列車而已，而是將乘客送到“家”。

責(zé)任內(nèi)涵的升華和對自身崗位責(zé)任的堅(jiān)持，令人由衷敬佩！

看完這部電影，我開始不在簡單地評價(jià)它，而是思考人性、責(zé)任和堅(jiān)持的真相。如果有機(jī)會的話，我希望讀者能一起品嘗一下。

釜山行觀后感(篇3)

在觀看《釜山行》之前，我認(rèn)為這個(gè)社會是美好的，每一個(gè)人都如同“大同社會”一般在各司其職，我更加的相信，這個(gè)社會是沒有優(yōu)劣之分的，幾千百年前的“三角貿(mào)易”已經(jīng)與我們遠(yuǎn)去，這個(gè)社會正在這個(gè)國家的強(qiáng)大之下慢慢的美好起來，成為每一個(gè)人心中最美好的家園。

或許這就是我為什么感觸的原因之一，這個(gè)社會是值得我們每一個(gè)人期待的，是每一個(gè)人賴以生活的家園，如果我們的家園都喪失了，都成為了一片廢墟，那么我們?nèi)祟愡€會是什么，難道還是在苦痛邊緣不斷掙扎前行的僵尸嗎？

我覺得韓國這第一部講述災(zāi)難的史詩級影片真正打動我的，不僅僅是炫酷和逼真的畫面，更重要的是那些深層次的東西，不能夠被人們所發(fā)現(xiàn)的東西，那些東西的珍貴足以讓我們感動，讓我們得到再一次的警示，這個(gè)社會缺少人性，缺少每一個(gè)社會成員的相互關(guān)愛。

當(dāng)我們?nèi)藗冃枰玫綆椭臅r(shí)候，那棵救命稻草卻毅然的選擇放棄你，你會怎么想，你會怎么做？現(xiàn)如今的社會，每一個(gè)人都在為自己思量，都在為自己考慮，從來不過問別人需要什么，我們需要什么，我覺得這種自私的態(tài)度是對于我們的社會的一種褻瀆，這個(gè)社會，這個(gè)中國，這個(gè)冉冉升起的東方大國一直在用它的無比寬廣的胸懷告訴我們每一個(gè)中國人，要善良，要懂得什么是奉獻(xiàn)，什么是愛國。

在《釜山行》中，我看見了許許多多的人們?yōu)榱俗屪约荷?，而將他人推上前去，成為幫助自己生存的武器。我覺得這種做法十分的不人道，我們現(xiàn)在的每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)活生生的人，鮮血筑成的人，不應(yīng)該受到如此大的區(qū)別對待，我覺得每一個(gè)人生來都具有享受這個(gè)社會上的美好的權(quán)利和義務(wù)，我覺得每一個(gè)生命都有一定的存在意義，不應(yīng)該存在任何的差異。

但是在《釜山行》中，我卻看見了這樣的灰暗一面，每一個(gè)人都在為了自己的私利而慘無人道，其實(shí)人道是最重要的，我們每一個(gè)人如果缺少了國家，缺少了社會這樣一個(gè)載體，我們是很難在世界上存活的，我們就會成為海中的魚，水中的蝦，變得毫無目的的生活著。

我們既然是人，就要做一個(gè)大寫的“人”，我一直都渴望我們社會能夠再一次的向前發(fā)展，但是我同樣相信，社會的大踏步前進(jìn)的前提就是每一個(gè)人都要去遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，每一個(gè)人都不能觸碰任何一條法令，這才是最重要的，但是這些都是最最重要的組成部分。

我認(rèn)為最最重要的還是相互之間要不斷的幫助，互幫互助或許在生活中很容易實(shí)現(xiàn)，或許對于大部分人來說，這根本就不是一種考驗(yàn)抉擇和問題，它更多的是一種日常規(guī)范的行為。但是，如果時(shí)代發(fā)生了改變，如果人物發(fā)生了改變，你確定這樣和睦的社會一定會出現(xiàn)嗎？

我們每一個(gè)人都有一個(gè)非常小氣的一面，尤其是面臨著生死攸關(guān)的選擇點(diǎn)，我們每一個(gè)人的心中都沒有一個(gè)確定的答案，來詢問自己內(nèi)心的最初答案，我覺得這才是最最重要的。

《釜山行》中同樣有消極的一面，就是那些各顧各的，誰也不在乎的頹廢之徒，但是更多的我看到的是一個(gè)個(gè)生命在不斷地頑強(qiáng)的拼搏成長，我認(rèn)為人的一生總是要經(jīng)歷過許許多多的事物，這些事物當(dāng)我們用心去發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，是一種感受，但是當(dāng)我們真正的接近他，理解他的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)是另一種不一樣的感受。正是因?yàn)槲覀儗τ谶@個(gè)社會，對于這個(gè)世界有了更深一層次的認(rèn)識和思考，我們才得以有這樣的截然不同或者相反的感受。

我很敬佩那些在國家危難時(shí)刻，能夠?yàn)榱俗约旱募胰撕团笥讯艞壸约荷?，這樣的人現(xiàn)如今看來，已經(jīng)少之甚少，我們只能通過這樣的影片，這樣的故事來證明它的存在，也簡簡單單的證明它的存在，但是不可能證明它會一直的存在和擁有。

我想得到一種社會，一種理想化的社會，我想得到一個(gè)世界，一個(gè)理想化的世界，在那個(gè)社會中，在那個(gè)世界中，我們每一個(gè)人都是有著人性的，都是有著互幫互助精神的，我覺得這才是最重要的。

沒有誰是一個(gè)簡簡單單的個(gè)體，個(gè)體也只有在集體中才能發(fā)揮出更大更多更強(qiáng)的力量，我渴望成功，但是我想在成功之前，能夠見到一個(gè)我理想化的社會，沒有紛爭和戰(zhàn)爭，只有對未來美好生活的祝愿和殷切希望，還有付出的辛勤汗水，我覺得社會，世界因?yàn)閾碛辛诉@些東西才變得熠熠閃光。

更多的夢等待著我們?nèi)プ穼ぃ嗟氖挛锏却覀內(nèi)グl(fā)現(xiàn)，愿那一個(gè)充滿人性的社會早一點(diǎn)到來，將我們每一人的心緊緊的依靠在一起，我希望能夠停止這種非常漫長的尋覓過程，我希望某一天的清晨，當(dāng)我醒來時(shí)，社會已經(jīng)變成了我想象中的模樣，這個(gè)世界同樣也變成了我想象中的模樣！

釜山行觀后感(篇4)

這是一部小成本電影，演員演技可圈可點(diǎn)， 故事簡單的直線發(fā)展，雖為恐怖片但更多的是感人，是親情，愛情，友情在為難時(shí)刻作對于人本能的拷問，是那種人不為己天誅地滅展示?？傮w來說還可以，節(jié)奏緊湊，屬于中等恐怖片適合男女朋友一起觀看，看完之后有一些想要吐槽的地方。故事發(fā)生的很突然，是前所未見的緊急情況又是關(guān)乎自身性命的事，在劇中，總有一些人老拖后腿，我想不單單是為了故事的曲折發(fā)展，因?yàn)槭强植离娪肮潭ǖ奶茁?，那就是害人害己的婦女、兒童在拖后腿，總會在關(guān)鍵時(shí)刻來搗亂，既成就了男主人公個(gè)人英雄主義又讓只有二十劇情的故事拉長到了一個(gè)半小時(shí)

里面有很多與現(xiàn)實(shí)生活相違背的事情：

第一馬上要臨盆的婦女坐火車長途奔襲這本身就是很不科學(xué)，不好好在家待著跑出來瞎鬧，對自己和周圍的人都造成不必要的麻煩，也是對自己孩子的不負(fù)責(zé)任，己所不欲勿施于人這句儒家經(jīng)典名句，是中國文化“和”的一部分，看來韓國人并沒與完全接納儒家文化的衣缽，大反派前幾次的逃離可以原諒，因?yàn)榉盼粗摹吧€者”進(jìn)入車廂可能存在潛在的危險(xiǎn)，不僅救不了他們也救不了自己，但是接下來boss做的就過分了，就是那句己所不欲勿施于人，就像生活中救落水的人，如果自己不會游泳那就只能呼救而不是親自下水，不去做哪些害人害己的事情。

第二劇中所有人在面對突發(fā)事情最多的就是驚恐和抱怨，這里 要強(qiáng)調(diào)一句，老人和小孩可以理解為心里壓力不足或者社會經(jīng)驗(yàn)不足，但是成年人依舊和這些小孩子一樣盲目的悲觀與慌張，唯有主角光環(huán)耀眼的主人公比較鎮(zhèn)定。

第三接著是當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生及可能威脅到自身的同時(shí)，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎么辦，而劇中也是很多影視劇里面常有的bug，那就是人一直在發(fā)呆腦子一片空白，我可以理解為短暫的思維空白，但是更多的是心智不夠成熟，腦子空白的時(shí)間太長了，這樣的人就是城里人，想象一下農(nóng)村的小伙偶遇殺人現(xiàn)場震驚之余馬上就跑，反應(yīng)時(shí)間絕對不超過三秒，而劇中的人在人被壓在火車下面一直在慌張的看著，盲目的等待，徒勞的浪費(fèi)生還的時(shí)間，也許有人會說換做是你也會這樣，并非!只有城里人或者韓國這群習(xí)慣于城市慵懶的心態(tài)的家伙才能如此懈怠，城里的小孩不知畏懼危險(xiǎn)。

釜山行觀后感(篇5)

我看過很多的恐怖片，卻很少有像《釜山行》能給我在心靈上造成極大的震撼?！陡叫小愤@部影片也運(yùn)用了傳統(tǒng)的恐怖元素——喪尸，但整部影片卻在傳統(tǒng)上有了極大的突破。導(dǎo)演把人性的缺失和道德的淪喪融入了影片中。除了恐怖片本身，人性的恐怖讓人感到毛骨悚然。

公司的主管，他在明知道是違規(guī)的情況下下令打撈這艘船。從此病毒開始在韓國蔓延。男主帶他的女兒去釜山看望她的媽媽，當(dāng)他們踏上開往釜山的列車時(shí)，災(zāi)難也就此開始。

一個(gè)染上病毒的女孩上了火車，秀安認(rèn)識了火車上的一群人。一對年輕夫婦，一群高中生，一個(gè)火車公司的經(jīng)理和一個(gè)老姐姐。這個(gè)人的性格比較冷淡，他甚至和這對年輕夫婦發(fā)生了沖突。

當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，他們不得不抱團(tuán)在一起。這其中那位經(jīng)理便扮演了人性黑暗的一面，他性格暴躁且為了活命不擇手段。在我看來，他是這部電影中最可怕的元素。

人性的黑暗遠(yuǎn)比喪尸要恐怖的多。當(dāng)男主帶著一群老弱病殘去找他們匯合的時(shí)候，經(jīng)理煽動眾人抵住了車門，拒絕他們的進(jìn)入。后來當(dāng)喪尸涌入車廂后他又利用乘務(wù)員去

吸引喪尸，為自己贏得活命的機(jī)會。特別是在電影的最后階段，他甚至用來救他的指揮為他阻止尸體。好在影片的最后他也沒有好下場。

葬禮是由這個(gè)人的自私引起的。在逃跑的過程中，當(dāng)他得知安全通道時(shí)，他甚至想和女兒一起逃跑。然而，秀安用溫柔而堅(jiān)定的聲音拒絕了他，問他為什么這么自私。這個(gè)演員在電影中的角色很復(fù)雜。一方面，他是一個(gè)惟利是圖的商人，另一方面，他是一個(gè)深愛女兒的父親。

事實(shí)上，這與我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多人相似。他們有自己的東西要保護(hù)，但他們也有人性的陰暗面——自私。其實(shí)，每個(gè)人都是自私的，只是看我們能否在大是大非面前堅(jiān)守人性的真善。影片中有一個(gè)鏡頭令我記憶深刻，那就是當(dāng)那個(gè)經(jīng)理煽動眾人抵住車門不讓他們進(jìn)來時(shí)，其實(shí)一開始時(shí)眾人都猶豫不決，但當(dāng)有一兩個(gè)人開始迎合時(shí)，眾人便聽信了她的謠言，而最終卻也因?yàn)槔先说膱?bào)復(fù)全部變成了喪尸。

我認(rèn)為這也是影片里的一個(gè)恐怖元素。當(dāng)看見社會眾人冷漠的時(shí)候，我不由得心底發(fā)涼。

當(dāng)然了人性有黑暗也就有光明的一面。影片也設(shè)置了許多感人的畫面，年輕丈夫獨(dú)自擋住喪尸保護(hù)了妻兒、一對小情侶不忍攻擊已經(jīng)變成喪尸的同學(xué)們、男主為了保護(hù)女兒甘愿跳下火車。這些畫面也給影片增添了幾縷溫暖的色彩。

《釜山行》確實(shí)創(chuàng)造了恐怖片上的奇跡。它不僅運(yùn)用了現(xiàn)代科技讓喪尸畫面真實(shí)刺激，讓人感到害怕。同時(shí)，它也暴露了社會的黑暗，使觀眾看到了現(xiàn)代社會的冷漠，從而感到可怕。

這些關(guān)于人性討論的電影沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但在這種情況下，不同的人會做出不同的選擇。人間大愛畢竟還是存在的。平心而論，如果將我放置在那種環(huán)境下，我也可能只會想著自己活命。

這就是人性的自私，任誰也逃不過。我想人的自私大概是這個(gè)世界上最恐怖的東西了吧！而《山行》就直接將人的自私暴露在我們眼前，而我們在感嘆的同時(shí)，也應(yīng)該反思我們有沒有成為這個(gè)社會的恐怖元素!