高中讀書筆記心得體會。
關(guān)于寫心得體會,我認(rèn)為應(yīng)該從自己的角度出發(fā),用心記錄生活的點滴變化。每個人的經(jīng)歷和思考都不盡相同,因此,每個人的心得體會也應(yīng)該是獨特的。我個人會從自己的觀察和感悟出發(fā),深入思考并總結(jié)出對于某個事件或者某個階段的心得體會。
在生活中,我們時常遇到各種各樣的情況和問題,這些都是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會。在面對這些挑戰(zhàn)時,我們應(yīng)該用心去體會、去思考,從中學(xué)到一些有關(guān)生活、人際關(guān)系、工作等方面的經(jīng)驗。而這些心得體會,不僅是對自己的總結(jié),也可以分享給他人,讓更多人從中受益。
本篇文章的主題是“高中讀書筆記心得體會”,它將幫助讀者更好地理解并應(yīng)用到自己的生活中。無論是對于成功的經(jīng)驗,還是對于失敗的反思,這些心得體會都是寶貴的財富。通過記錄、整理和總結(jié),我們可以更加清晰地認(rèn)識到自己在成長過程中所取得的進(jìn)步和遇到的問題。這些心得體會不僅對于自己的成長有幫助,也能夠幫助他人更好地應(yīng)對類似的情況。
在撰寫心得體會時,我會盡量用自己的語言表達(dá)出真實的想法和感受,讓讀者更容易理解并與之產(chǎn)生共鳴。同時,我也會注意語言的簡潔明了,確保觀點能夠準(zhǔn)確地傳遞給讀者。希望這篇文章能夠幫助讀者更加認(rèn)識到心得體會的重要性,并勇敢地去記錄自己的成長和經(jīng)驗。
自從聆聽了XXX校長的《古詩二首》和《遲到》之后,我對群文教學(xué)模式有了初步的了解。通過學(xué)習(xí),似乎也看到了它的冰山一角。在此我粗淺的談一些自己的認(rèn)識和體會。
回顧XX老師《古詩二首》的教學(xué)。她主要以古詩的學(xué)習(xí)方法為主線,貫穿課堂始終,進(jìn)而展開群文閱讀教學(xué)。在《遲到》這篇記敘文中,她以“如何概括文章的主要內(nèi)容”為抓手,進(jìn)而品味與此相關(guān)聯(lián)的段落。然后以段落或其中的重點詞句為生發(fā)點,聯(lián)系到與文章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文本,最終實現(xiàn)從“一文”到“群文”的教學(xué)模式。
這樣的閱讀教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛,讓我茅塞頓開。激發(fā)了我的好奇心,通過查閱,我發(fā)現(xiàn)所謂的“群文閱讀”就是在教學(xué)現(xiàn)場,較短的單位時間內(nèi),呈現(xiàn)多篇文章的探究性教學(xué)。
那么,這就意味著我們不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始,分析句式,篇章結(jié)構(gòu),內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)?!蔽覀円_定一個主題,然后圍繞這個主題進(jìn)行選材,抓住重點,把握難點,在同步課文的前提下,拓寬孩子的閱讀量,閱讀視野,掌握一定的閱讀技巧,從而達(dá)到從“一篇”到“一群”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
以這次我執(zhí)教的《小公雞和小鴨子》為例。在劉老師這種群文閱讀模式的啟發(fā)下,我選取了課文中人物對話最精彩的兩個段落進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。運(yùn)用了“讀、演、悟、用"的方法,讓孩子們體會人物的思想感情。
通過體會描述動作情狀的詞語:“偷偷地”、“飛快地”揣摩人物的心理,進(jìn)而總結(jié)出體會人物感情的方法,然后把這把金鑰匙交給孩子們,讓他們自讀《龜兔賽跑》。
讓我驚喜的是,孩子們的閱讀速度不僅快,而且對人物的思想感情體會也比較到位。雖然有一部分同學(xué)的節(jié)奏還跟不上,因為也是第一次嘗試,而且每個孩子的閱讀水平不一樣,我想如果照這樣的教學(xué)模式進(jìn)行教授,孩子們的閱讀量不僅大大增加了,而且閱讀興趣濃厚,閱讀水平也會悄然提高。
這樣的教學(xué)模式讓我聯(lián)想到了數(shù)學(xué),我們通常把數(shù)學(xué)應(yīng)用題分為“歸一問題、差倍問題,行程問題等30多個典型問題,他們都有著典型的解題方法,那么我們的群文閱讀模式是同樣的道理。
我們或以體裁為主題,或以中心為主題,或以內(nèi)容為主題,指導(dǎo)正確的方法,以“一文”帶“多文”進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),豈不是達(dá)到了觸類旁通的效果嗎?
回過頭來想想,其實咱們現(xiàn)在的北師大版的主題單元編排方式其實就是群文閱讀的縮影,只是這些主題大多數(shù)以文章的中心來分類,然而我們也可以因文施教、因段施教、因句施教、因詞施教……生發(fā)出類似的文本,拓寬孩子們的閱讀范圍,達(dá)到以點帶面的效果。
總而言之,我理解的“群文閱讀”應(yīng)該是用“放大鏡”去縱觀全文,用“顯微鏡”去探究難點。重點在“精準(zhǔn)”,其次才“扶文”。用一盞燈,照亮一片天!
在這個寒假里,我讀了一本讓我十分受益的書籍,它的名字是《傅雷家書》。它不僅讓我印象深刻,還給了我很多啟發(fā),甚至改變我對我父親的一些看法。對于我來說,這本書不僅僅只是一封家書,而更是一份父親對孩子沉甸甸的愛。
這本書是我xx歲生日那年,我母親送給我的。雖然這本書中主要表達(dá)的是父愛,但是我也沒有指望過我父親會送我生日禮物,因為他時常連我生日都不記得是哪天。所以在沒有讀這本書之前,我一直以為我父親是不愛我的。
一開始我對于這本書的印象是呆板和枯燥的,因為我覺得家書應(yīng)該是沒什么可看的,所以我一直也沒有領(lǐng)悟到我母親送我這本書的意義何在。直到今年寒假,我實在閑來無事,就把放在一邊角落里的《傅雷家書》翻開來看。
原本只是打算隨意翻翻,但是在看了開頭后,我便被里面的內(nèi)容給深深吸引住了,被傅雷的文筆和思想給深深震撼到了。在我們現(xiàn)在這個充滿高科技和信息的時代,已經(jīng)很少會有人使用書信了,更別說還會有人寫這么多封信。雖然在那個年代里,書信是一種常見的交流方式,但也正是因為不同于我們現(xiàn)在這個時代,才能更加的顯示出傅雷對他兒子濃濃的父愛。傅雷對他兒子的愛已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于這些書信里面的內(nèi)容,在書信外我看到的是一個父親,對兒子最為真實也是最原始的愛。
在書里,有一段讓我記憶很深刻的話,是傅雷在傅聰走后寫給他的:“你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了。可是沒一天不想著你。”。在看到傅雷對他兒子如此直白的表達(dá)自己愛的時候,我的內(nèi)心便久久不能平靜,是感動是溫暖,還是一些什么情愫,我已經(jīng)不太記得。我只知道在看到那一些句子的時候,我覺得窗外的陽光格外的耀眼。
我覺得能有一位這樣的父親是何其的幸運(yùn)和幸福呀。但是在我看完書之后,我慢慢的回想起我父親為我所做的一切時,我突然覺得我的父親對于我來說,也是一個如此幸運(yùn)的存在。
我父親在我的印象中,從來都是沉默寡言的,他不會像傅雷那樣直接的表達(dá)自己對我的愛,但是他會默默的在背后關(guān)心我。雖然他不曾提起我的生日,但是他會記得提醒我媽給我打一個電話。
也許全天下的父愛都是一樣的,只是有時候他們的表達(dá)方式不同而已。
距我向您遞交入黨申請書已有一年半的時間,在這一年半的時間里接受到了老師、學(xué)校、和黨組織的諄諄教誨和指引,思想上有了良多長進(jìn),于是懷著喜悅的心情把我近期的思想?yún)R報給黨組織聽,既成了此次之思想?yún)R報。
在學(xué)習(xí)過程中,我深刻認(rèn)識到,中國共產(chǎn)黨是以工人階級為基礎(chǔ)的,由工人階級的先進(jìn)分子組成。中國共產(chǎn)黨同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,黨在增強(qiáng)先進(jìn) 性的同時,必須不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。通過對黨性質(zhì)和宗旨的理解,使我更加永葆忠于黨,忠于祖國,忠于人民,忠于法律的政治本色;繼承和發(fā)揚(yáng)我黨優(yōu)秀革命 傳統(tǒng),堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義和各種錯誤思想的侵蝕和影響。
xx大黨章規(guī)定全黨要用鄧小平理論、 xxxx 和黨的基本路線統(tǒng)一思想,統(tǒng)一行動。對于新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想理論建設(shè)具有重大意義。跨入新世紀(jì),我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義 現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)發(fā)展社會主義民主政治,建設(shè)社會主義政治文明,在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時,努力建設(shè)社會主義精神文明,實行依法 治國與以德治國相結(jié)合,是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的任務(wù)之一。堅持 xxxx 作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,為推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和提供了可靠的政治保證。有了 xxxx ,中國共產(chǎn)黨就會始終充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(人民滿懷信心的完成歷史和時代賦予的莊嚴(yán)使命。
通過學(xué)習(xí),我深感中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,緊密聯(lián)系實際情況,把握時代脈搏,解放思想,實事求是。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,一定能不斷創(chuàng)造出更美好的明天!
通過一年的學(xué)習(xí),使我樹立了新的世界觀、價值觀,這是時代對我們的要求。雖然并沒有刻意地整理成文,但深切地感受到,在思想上有了統(tǒng)領(lǐng),在行為上有了準(zhǔn) 則。它們就象一盞明燈,照亮我的人生征程,使我真切的感到,我們?yōu)橹畩^斗、努力的目標(biāo)是什么,讓我前進(jìn)的步伐更加穩(wěn)健,到達(dá)目的的信心更加堅定。
在思想政治方面的積極的同時,也不可忽略了學(xué)習(xí),因為仍處在人生的求知階段,我會更加努力學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身素養(yǎng)的培植和提高,認(rèn)真做好科研。新的時代給我們帶來了新的要求,經(jīng)濟(jì)日新月異,科技翻天覆地,所以更多、更快、更廣的吸收新知識是我永遠(yuǎn)面對的課題。
總之,在這樣的一年半中,通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng),我自身各方面均發(fā)生了極大的變化,是我在過往的學(xué)習(xí)生活中所沒有經(jīng)歷過的。在接下來的學(xué)習(xí)生活中,我會更加努力,以爭取在有更大、更新的進(jìn)步,請組織繼續(xù)考驗我。
《簡愛》是英國文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
本書的作者夏洛蒂。勃朗特,和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹,但是雖然她們生活在同一生活環(huán)境,和家庭環(huán)境中,性格卻大不相同。夏洛蒂的性格比較溫柔,很清純,更加喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮,從小得不到父母太多的關(guān)愛,再加上她容貌不美,身材也很矮小。但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊,以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
她所描寫的簡。愛也是一個容貌不美,矮小的女人,但是她有著極強(qiáng)的自尊心。她堅定不移的去追求美好的生活。
簡愛生存在一個父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子尊嚴(yán)的無情踐踏,但簡。愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑,相反的,她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會的污染。并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人,而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡。愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開,她這樣講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”,“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由,但是從內(nèi)心講,更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下,在美好,富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán),這是簡愛有精神魅力的地方。
“你以為因為我窮,低微,矮小,不美,我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂和你一樣,我的心也和你完全一樣。這是我的心靈在跟你的心靈說話,就好像我們兩人已經(jīng)穿越了墳?zāi)?,站在上帝的腳下,我們是平等的。因為我們是平等的!”這段話寫出簡愛對平等的追求,她雖然身份卑微,卻仍然保持純真平等的心,不因此而自卑。
《簡愛》給人堅強(qiáng)的感覺,但閱讀完后會使人更加堅強(qiáng)。
有人說,一本書是一片葉,一葉知秋;有人說,一本書是一場戲,一戲人生;有人說,一本書是一杯水,一杯滄海。就像《三國演義》一樣,它作為一本書,可知三國時期的戰(zhàn)亂紛爭,也像是在演義一場戲,讓人著迷。
站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,也要仰天長笑,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇,如陶淵明悠然南山,飲酒采菊……在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。
《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
書中上百個人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
在此之中,我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評價他為“治世之能臣,亂世之_雄”。只是在三國中為了突出劉備的仁義,他被寫成_詐狡猾之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄。
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了得到更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉“的用人方針,這樣一來,擴(kuò)大了人才來源的基礎(chǔ),便于在全社會內(nèi)得到更多由真才實干而被埋沒的人才。于公元2xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才與他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。后來,曹操于公元214和2xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉“的策略。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問他說:“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。
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