鄒忌諷齊王納諫讀后感(收藏十三篇)

鄒忌諷齊王納諫讀后感。

作文和我們的生活息息相關(guān)，作文能夠豐富我們看待事情的角度，寫作文最重要的是要多寫多練，這樣才會有進步。怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的鄒忌諷齊王納諫讀后感(收藏十三篇),希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇1】

齊王是個十分開明的人，不僅稱贊他說得對，而且馬上向全國的**、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞?！?/p>

令初下，群臣進諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、漢、魏等國聽說都來見齊王。

如果我們的各級**，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對自己的缺點錯誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點錯誤，我們的社會主義早就建成了。如果我們不這樣做，那就意味著我們的**還沒有啟蒙和啟蒙奴隸社會的奴隸主。

鄒忌諷齊王納諫讀后感（三）

《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個道理，那就是人要有自知之明。

鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周圍的贊譽聲中，鄒公沒有陶醉、迷失自我，而是善于自我反省、自我認同和內(nèi)在堅持。

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

一個人能在別人一再表揚之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （inspirational quotes 鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇敢的齊王，我不僅佩服他的智慧，也佩服他的風度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實在令人感奮不已。

可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實事求是地估計比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨能，盲目地小瞧他人。也不會在恭維面前傲慢自大，自大，迷失本性。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇2】

方法是成功之母——讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

古代君王大多數(shù)是高傲、固執(zhí)、偏見、獨斷的，聽不進任何人半點的意見，但鄒忌能“諷齊王納諫”這可以說是歷史上一則很典型的，有說服力的故事，值得后人借鑒學習。鄒忌之所以能說服齊威王納諫，關(guān)鍵是他應用的方法得當，事例類比得體，言辭中肯得法。由此感動了齊王，使齊王心服口服，終于采納了鄒忌的見解。所以說，方法是成功之母。

三國時期有這樣一個故事：吳國君主孫權(quán)贈送給魏國君主曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣們都沒有辦法稱出大象的重量?？蛇@并難不倒曹操的小兒子曹沖，他提出了自己的方法：將大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距離，然后放置石頭，使水面達到之前的刻度，再稱出放置石頭的重量，就可以得知大象的重量了。

由此可見，解決生活中的實際問題需要一種恰當?shù)姆椒ǎ椒ǖ卯斄?，困難也就迎刃而解了。同樣是身處于三國時期的一位人物——諸葛亮。當時諸葛亮在吳國軍隊，他自稱可以在三天內(nèi)得到十萬只箭矢，軍隊里的人都不相信。諸葛亮于是命令人砍樹造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一個大霧迷蒙的早晨，讓人將千百艘小舟推向湖中心，當時的敵人——魏軍以為敵軍入侵，就在城墻上彎弓放箭。霧天難以瞄準方向，射出的亂箭不是插在稻草人身上，就是釘在船上。就這樣，諸葛亮把小舟收回，不廢吹灰之力就從敵人那兒弄來了十萬只箭。

由此可見，在戰(zhàn)場上不僅需要天時地利人和，還需要一種恰當且有利的戰(zhàn)略方法，方法使用得當了，可謂是取得了決定性的勝利。

我大伯家的兒子，也就是我的堂哥，他從小個性倔強，但又貪玩不愛學習。大伯多么希望自己的兒子將來有個錦繡前程。趁年輕時多學點知識，多讀點書，長大了好為百姓、為國家做力所能及的事。為改變貧窮落后的農(nóng)村而奉獻才能。這種望子成龍的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、罵、逼、罰，但都沒有奏效，堂哥反而背道而馳，甚至出現(xiàn)逃課曠課的現(xiàn)象。這使得大伯十分頭痛煩惱。他開始反思自己是不是教育方法不夠好呢？是不是要讓他真正地認識到學習的重要性，知識的重要性呢？在堂哥初一放暑假期間，大伯就帶堂哥一同去下田干農(nóng)活。

當時雖是“三伏”，高溫也得下田干活。早上出工，冒著霧氣，小飛蟲就來叮咬；太陽將下山時，蚊蟲也開始活躍起來，堂哥白嫩的手上和臉上都是一個個小紅點，使他痛癢難熬。

就這樣，沒到一星期，堂哥就連連叫苦，但他在大伯面前不敢出聲。此時，大伯看時機已經(jīng)成熟，就開始婉言開導說：“如果你學業(yè)上不求上進，這樣繁重勞累的農(nóng)活與你相伴終身了。你看人家學業(yè)有成的，發(fā)明了拖拉機，又開創(chuàng)了插秧機，改善了農(nóng)村勞動的強度，也改變了農(nóng)民的生活。知識能改變命運??！”，表哥這才認識到自己現(xiàn)在學習的重要性。

初二年級新學期開始，堂哥就調(diào)整好了心態(tài)，全身心投入到學習中去了。在接下來初中兩年的奮發(fā)學習后，他最終考到了重點高中，三年的高中一掃懶散的壞習慣，表哥最后竟然考上了理想的大學。

由此可見教育子女也需要一種適當方法，方法得當了，能讓受教育者容易接受，并付諸于行動。

從鄒忌諷齊王納諫到曹沖稱象，再到諸葛亮草船借箭，最后又從大伯激發(fā)堂哥認真讀書的故事中，我深刻地體會到方法是解決問題的關(guān)鍵。凡事都要冷靜思考，要拿出正確且有效的方法來解決問題，只有這樣才能收獲事半功倍的效果。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇3】

鄒忌身高八尺開外，風流倜儻。有一天，他問自己的老婆："夫人，我和城北的徐公誰漂亮?"老婆說："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊!"

鄒忌又問他的小妾："親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力?"小妾顫顫巍巍地說："夫君，徐公當然不如你有吸引力了。"

這時家里來了一個客人，"嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點呢?""徐公啊!他給你拎鞋都不配。"

第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷啊!

妻子說假話，是因為她愛自己;妾說假話呢，是怕自己;而客人說假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了："我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失。"

于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王："您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。"

此時的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進去意見。他大腿一拍，"對啊!我怎么沒想到!"趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當面提意見的大賞;書信提意見的中賞;背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻言獻策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強盛。

鄒忌在歷史上是個毀譽參半的人物，一方面他因為敢于革新而使國家富強;另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實意義。國家要富強，我們每一個人都應該開拓思維，積極獻言獻策。國家也應該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國的明天越來越美好!

如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇4】

古文很多名篇，以前讀書的時候接觸過，但是說真的，應試教育階段的讀書，都是水過鴨背的，因為不是為自己真正的需要所讀的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無印象。今天中午午睡前翻開床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發(fā)人深思。這么好的文章，為何之前毫無所感？！

本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國戰(zhàn)勝于朝廷。

鄒忌最令我敬佩的是他的察?！兜茏右?guī)》里說：“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻，聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當鄒忌把一個問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠方來的客人時，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評價之后，應該對自己的相貌有信心了吧?？墒?，當鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實不如徐公，他思考后得出一個結(jié)論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著想的人，才會有這樣的行動力。

最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎勵進諫者，結(jié)果一開始進諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國家，還不強大嗎？所以，齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來朝拜齊國。

這個故事，其實對我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學校也好，一個市區(qū)也好，一個國家也好，上級領(lǐng)導如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇5】

鄒忌諷齊王納諫觀后感鄒忌之妻，妾及容皆言他比徐公美，而鄒忌卻并未因此而得意而是仔細思考其原因，聯(lián)系國家;相同齊王在仔細思考鄒忌進諫寓意之后，做出明確選擇。是什么讓鄒忌從小長大，理清了齊國的內(nèi)務？善于思考問題是其不斷改進的重要原因。

善于思考使人能力得到提升，善于思考使人思維得到拓展，善于思考使人思想得到升華、更使生命的智慧得以閃耀。在能力的提高上不斷進取，在思維空間中不斷擦出新的火花，使靈魂在思維的升華中得到純粹的積累，

若不是伽利略在學中思。激發(fā)思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關(guān)”這一理論的誕生?若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學說”?

若不是牛頓處處細心觀察生活后積極思考與**，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界?他們對萬物有著一種思考的“沖動”，他們思考的價值最終在外促使了科學的進步與發(fā)展，對內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。與這些名人相比，鄒忌的思想似乎具有相對較小的外在價值。

而內(nèi)心也是一樣的，無疑會被思維升華，思維拓展到另一個更廣闊而深遠的空間。

而善于思考不只是科學學者才會有所成就。這不是皇家將軍的專利產(chǎn)品。我相信每一個善于思考的人，只要用心去發(fā)現(xiàn)，一定會得到思考的火花?，F(xiàn)在每廣泛使用的自動鉛筆。

其實是一個中學生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時便萌生發(fā)出一個念頭：

如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動鉛筆。

想必這一信息一定會令大多人大跌眼鏡。但同時，我也會意識到，思想的光芒在每個人身上，只需要一把鑰匙，就可一把鎖在心里很久的光芒散發(fā)出來，他就會照亮整個人生。

鄒忌和齊王善于思考，這決定了他們的一生。善于思考，可以革除弊端，發(fā)揚優(yōu)越感；善于思考，可以革除平庸無能；善于思考，可以革除膚淺和豐富內(nèi)涵；善于思考，可以實現(xiàn)生命的躁動和靈魂的升華。

朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)。讓思想之光照亮我們生命的智慧！

鄒忌諷齊王納諫觀后感鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。

威王的舉措實為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補自己的不足，揚長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我?！?/p>

三國時期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰(zhàn)爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻計獻策，而紹不允諾，認為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細微的沙粒一樣放進你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。

往往意見就像子彈精準的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

“滿招損，謙受益?！弊载撟詽M不接受意見只會使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。

劉備行諸葛亮之計而鼎立三國，符堅拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

位卑可以令其尊，學少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足。

“金無足赤，人無完人?！睂λ说恼嬲\建議，我們應該予以肯定，通過意見正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。

鄒忌諷齊王納諫觀后感古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。

帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡人心，也能從諫如流。

有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

對于齊王，文章描寫的很少，但這足以讓我佩服他?！??！@雖然只有一個字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。

最后三句話更讓我吃驚。他不僅不懲罰那些說他不好的人，還獎勵他們。如果是我，我一定不會放過他們的。會有憤怒的心理，別人怎么能說君主不是呢？

最后，齊國國王用他的大度換取了整個國家的成功。我們也要明白，要及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：

以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統(tǒng)治的很好。因此，敢于接受勸諫的齊王，不僅佩服自己的智慧，也佩服自己的風度。

這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已!

追古思今。現(xiàn)在我們有些作負責工作的領(lǐng)導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇6】

古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。

他穿好衣服對著鏡子問妻子：我與徐公相比，誰美？妻子說：當然是你更美，徐公哪有你美！徐公是齊國公認的美男子。他有點不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細看看，又對照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！

齊王是個十分開明的人，不僅稱贊他說得對，而且馬上向全國的官員、百姓下令：能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞。

令初下，群臣進諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國聽說了，都來拜見齊王。

如果我們的各級官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對自己的缺點錯誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點錯誤，我們的社會主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會的奴隸主開明、有覺悟。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇7】

在初中的教科書里，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問妻、妾、客，與徐公比美的故事。

鄒忌最打動我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都說鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒有盲目自信，他能保持清醒的判斷，從而悟出了治國的道理。

生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人們總是會因為各種各樣的原因，不會對我們說出真話。這時，我們就要讓自己保持清醒，正確看待自己，不會只看事物表面。還要廣開言路，對于他人的建議，好的要接受，不好的就要摒棄。這樣，我們的境界才能更升一層。

鄒忌悟出治國安邦的道理后，又向齊威王進諫。他沒有直接說出齊王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比國，由自身的經(jīng)歷進行類比推理，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說話做事要注意對象，要講究方式方法，還要委婉得體。

有的人在人際交往中，過于“直率”，想到什么就說什么，完全沒有考慮對方以及周圍人的感受。像這種人，或許別人在表面上會和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬遍。所以，即使我們要指出別人不好的地方，也要委婉一點，過于直率，只會讓所有人心里都不好受。

我們在分析問題時，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長、同學等請教，并能夠認真聽取和采納其正確意見。做到了這些，那我們在以后的人生道路中一定會少走許多彎路，讓人生的旅途變得更加順利。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇8】

有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個故事主要講了古時候有個人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因為她偏愛我；小妾說我漂亮，是因為她害怕我；客人說我漂亮，是因為他有求于我。

第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國也一樣啊！宮里的妃嬪，沒有一個不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯誤，就能得到獎賞。一年后，就是別人想指出他的錯誤，也找不到了。由此，齊國開始蒸蒸日上，一天天強大起來。

看完這個故事，我想雖然這個故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長偏愛孩子，平時順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯事。同時也要勇于聽真話，知錯就改。這樣才能辦好事情。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇9】

諷諫，古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學習的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規(guī)勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個雙方皆歡、兩全其美的結(jié)局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對別人提意見時不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。

早在戰(zhàn)國時代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時卻說天氣一點都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也?！本肮犃诉@番話，便下令發(fā)衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。

我國古話說“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國家大會上公然指出國王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當?shù)姆椒ㄎ裉岢?，結(jié)果往往會適得其反，不但達不到目的，還會招來禍端。

其實諷諫之道不僅在古代十分重要，在現(xiàn)代也是一門必不可少的學問。羅素曾經(jīng)說過：“出發(fā)點好的話語，要看你怎樣引出?！痹谏钪校瑹o論我們是對父母、老師還是同學朋友提意見，我們都應該學會諷諫的藝術(shù)，這樣不僅可以達到目的，也可以使別人對你的好感度更上一層樓。讓我們學習鄒忌，學習諷諫之道，使我們的好建議少一點毛刺，多一點溫柔。少一點烏云，多一點陽光。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇10】

我們學過《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，鄒忌從自己的妻子愛我，妾畏我；客有求于我，并發(fā)現(xiàn)了問題，向齊王說自身問題并向齊王說這件事及其原因，齊王接受他的意見并改正，最后戰(zhàn)勝于朝堂之上。

是?。↓R王這種自己聽別人意見的精神是值得我們學習的，我們應該接受吸收別人給自己的建議，這好比在一塊石頭中剔除無用的雜質(zhì)一樣。

當我們接受別人的意見時，我們應該糾正他們。國共內(nèi)戰(zhàn)時期，紅軍因為不聽毛澤東的話而垮臺。

最后，長征接受了毛澤東的意見，挽救了革命的火花。

在楚漢爭霸時，楚霸王是何其威風，有力舉千斤的力氣，而就是因為不聽自己手下謀士的意見，最后自刎于烏江邊上；而他的劉邦呢！他沒有霸王的才能，也沒有霸王領(lǐng)導軍隊的智慧。他只是聽了蕭何的意見，讓韓信帶兵，打倒了漢代的萬里江山。

我們也應該學***說話的方式。

俗話說良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，忠言不一定逆耳，如鄒忌向齊王進諫時，他只是用自己的經(jīng)歷來提示齊王他自己也蒙受騙了，從而使齊王自知受騙并改正自己的不足。

我們在以后工作時也應該用婉轉(zhuǎn)的話，當自己發(fā)現(xiàn)自己上司的錯誤時，我們用婉轉(zhuǎn)的話提醒自己上司，使他明白自己的錯誤，而保全了他的面子，會是他對你有好感；如果你直言向你上司提出他的錯誤，那樣可能使你的上司覺得自己丟掉了面子，會記恨你，給你小鞋穿。

即使我們現(xiàn)在贏了，將來也可能報復你。我們這樣做難道不值得嗎！所以我們應該向齊王一樣善于接受別人的建議或缺點；我們也應該學習鄒忌的說話方式，這樣我們才能更順利地做事。

我們要善于傾聽別人的意見，使自己不足，使自己更完美，充實自己。

我們的說話技巧也可能使我們的命運更平坦，而不是像山那么陡峭。

最后，我呼吁所有的學生，我們應該善于聽取別人的意見，糾正我們的缺點。

在給別人提建議時，我們應該注意自己的說話技巧。

要提醒別人知道自己的錯誤，也不損傷他的面子，那樣才能讓他知道自己的錯誤，如果我們直接說，那樣可能傷了他的自尊，就算他知道自己錯了，也不會改。

所以我們要善于接納別人的意見。

海納百川，最后使自己成功，我們說話技巧也十分的重要，我們始終要善于納諫！

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇11】

今天，我又去聽了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點是分析文言詞語的的意思，以及朗讀課文。

上課之前，路老師先帶學生復習《戰(zhàn)國策》的相關(guān)知識，一方面有助于學生快速進入課堂學習，另一方面，也可以檢查學生對背景知識的掌握情況。緊接著是朗讀課文，路老師讓學生分別扮演鄒忌，妻，妾，客人，一下子調(diào)動了學生的積極性，并讓學生進行點評。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項：停頓、語速、重音、語氣語調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例，教師給予范讀，可謂既有理論依據(jù)，又有具體實例。緊接著讓全班同學齊讀課文，去感受文言文語言的特點。

讀完課文之后，接著是解決文言詞語的意思。路老師以課件的形式，將課文展示在大屏幕上，并把要注意的詞語標以紅色，并給出了解釋，學生一目了然。講完詞語后，路老師找學生試著一段一段翻譯，并加以糾正，講解非常細致。并讓學生比較妻妾的回答，為后面分析人物做了鋪墊。最后，再次分角色朗讀課文，路老師自己也扮演了一個角色，一下子拉近了與學生之間的關(guān)系。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇12】

我的高中第三冊語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級干部學習鄒忌那種委婉而諷的進諫方法，讓領(lǐng)導干部學千載而下，猶令人感奮不已的具何等氣度，何等磊落胸懷的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認為這種見解錯了。

先從時間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時就成誦了，4400年后，再讀一遍。雖然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么委婉而諷仍然是當前規(guī)勸領(lǐng)導最好的方法?為什么鄒忌竟應該永遠是那些憂國憂民、想對領(lǐng)導提出意見和建議的同志的榜樣?

面對龍鱗不可批，圣聽不得逆的國君，鄒忌是賢臣，不能不用委婉而諷的方法來規(guī)勸。但我們現(xiàn)在是社會主義法制社會，每個人都受法律的保護，每個人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學鄒忌呢?要下屬學鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進諫才接受得了的領(lǐng)導，更可能是平時老虎屁股摸不得的角色，哪配得上寬大明智、精神高尚的形象的褒稱?而時在今日，想講話樣一來不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無法的社會嗎?

其實不然，中國正大踏步地從兩三千年的封建社會的影響中走出，走向民主與法治。民主社會的標志是在法律面前人人平等。更何況，新中國的官，應該是名副其實的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰(zhàn)，委婉而諷呢?

如果諫的含義在今天就等于批評，我想在建設(shè)四化的過程中，我們應該提倡的是直諫，而不是諷諫。時間對于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認識歷史上曾有過一個善于打比方的臣子和一個能夠反省的國君而已。當然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

鄒忌諷齊王納諫讀后感【篇13】

我有一個壞習慣，就是聽不進批評，一聽到有人批評我，我就握著拳頭跺著腳，怒氣沖沖地吼：你再敢說我，我就還會諷刺、頂嘴、找借口甚至罵人來解決問題。

但自從我讀了《鄒忌諷齊王納諫》后，就不再這樣了，因為鄒忌說：宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王弊甚矣。意思是：宮中的妃子，沒有不對你有私心的，朝廷中的大臣，沒有不怕你的，所有的老百姓，沒有不對你有所求的，從這里看出，大王，您被蒙蔽很長時間了。之后，齊王下令所有人都可以進諫，還分上、中、下三種賞。

良藥苦口，忠言逆耳，不接受批評，又怎么能進步呢？下回有人批評我，我要心平氣和地說：好的。然后立即改正。人一生中不可能不犯錯誤，但是只要善于聽別人的意見并改正，就還算不晚，這又讓我想起了《亡羊補牢》的故事，所以說開卷有益是很有道理的。