關(guān)于正確的演講稿十五篇

正確演講稿。

使用演講稿的人越來越多。演講稿是讓別人更加關(guān)注和了解我們的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)的一種有效方式之一，它可以幫助我們更好地傳達(dá)觀點(diǎn)。你知道如何撰寫一篇有主題的演講稿嗎？這份特別的“關(guān)于正確的演講稿”一定會給您帶來不同的體驗(yàn)，熱烈歡迎您的到來，希望本文能幫您解決疑惑。

關(guān)于正確的演講稿(篇1)

三一文庫（演講稿范文/國旗下演講稿

正確面對人生的挫折第十二周國旗下講話稿

祖國在我心中國旗下講話高三（4）班第二十周國旗下講話稿—最后的沖刺愛護(hù)公共財物國旗下講話第五周國旗下講話——如何有效地用好數(shù)學(xué)教材點(diǎn)燃激情，放飛夢想中學(xué)第三周國旗下講話老師，永遠(yuǎn)的靈魂工程師國旗下講話文章****免費(fèi)教育文稿網(wǎng)

同學(xué)們：

上個星期我們進(jìn)行了期中階段練習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)知道成績了吧，考得好的同學(xué)固然開心，父母高興；考得不理想的同學(xué)呢，該怎么對待？其實(shí)，在每個人的生命中，何止是一次次的考試，還有很多的挫折，面對挫折，我們不應(yīng)該畏懼、退縮；面對挫折，我們的心不應(yīng)該感到疲憊、失意。殊不知，我們的人生，正因?yàn)榻?jīng)歷了無數(shù)的挫折，才變得繽紛而多彩，豐富而充實(shí)。

縱觀歷史，古今中外，凡是有所建樹之人，無一不是在挫折面前經(jīng)受住了考驗(yàn)，而鑄造了一個個不平凡的人生的。南朝的祖沖之，在當(dāng)時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。偉大的發(fā)明家愛迪生，在發(fā)明電燈的過程中，做了無數(shù)次失敗的實(shí)驗(yàn)，總共試用了6000多種纖維材料，最終才確定用鎢絲來做燈絲，提高了電燈的使用壽命。

世界偉大的**家——貝多芬，一生中幾次瀕臨崩潰的境地，人到中年又不幸雙耳失聰，倍受打擊，但他一直堅(jiān)持創(chuàng)作，最終獲得巨大成功。中國體操運(yùn)動員桑蘭在跳馬中意外摔傷，高位截癱，但她卻始終微笑面對。

在我們的生活中有很多堅(jiān)強(qiáng)的面對挫折，戰(zhàn)勝挫折的人。四川大**中，成百上千的學(xué)生被埋入廢墟，失去了寶貴的生命；活著的很多學(xué)生不是身體傷殘了，就是心靈有了巨大的創(chuàng)傷，他們要面對失去親人的痛苦，在潮濕的帳篷中、板房中頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)。災(zāi)區(qū)學(xué)生的頑強(qiáng)意志值得我們學(xué)習(xí)。

面對挫折，我們應(yīng)該大膽的正視它、面對它。羅曼．羅蘭說得好：“每個人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光；一盞是勇氣的燈光。

有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險惡了?！薄叭松q如一條河，河道有寬也有淺，河水有漲也有落，”我們航行在河上，一路不可能總是風(fēng)平浪靜，大風(fēng)暴雨、驚濤駭浪是難免的。雖然我們的掌舵技術(shù)還不高超，但也要拼搏一番，這難道不是挫折對我們的磨練嗎？

關(guān)于正確的演講稿(篇2)

老師、同學(xué)們：

今天國旗下的演講題目是正確對待中考成績。

上周的期中考試結(jié)束了，但考試結(jié)果控制了我們的呼吸。有的同學(xué)拿著成績單歡呼雀躍，有的拿著試卷又后悔又郁悶；有的同學(xué)似乎不在乎，有的整天害怕。中期考試的結(jié)果如何處理是我們迫切需要解決的問題。

首先，期中考試是對我們上半學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的一次考驗(yàn)。不管有多好，它只代表你的上半學(xué)期。好成績，因?yàn)槟惚葎e人努力，你能更快地適應(yīng)新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。但這并不意味著你可以忘乎所以而放慢腳步。

成績不大理想，也只是說明你前半學(xué)期投入的精力比別人少，或者較慢適應(yīng)學(xué)習(xí)，所以也不能因此而自慚形穢，意志消沉。

其次，期中考試的最終目的不是給學(xué)生打分、排名，而是讓我們及時分析總結(jié)，以便盡快調(diào)整自己。面對成績，我們要靜靜思考的是自己前半學(xué)期的學(xué)習(xí)生活是如何度過的，究竟自己投放的時間和精力有多少，是否合理，學(xué)習(xí)的方法是否正確，學(xué)習(xí)的效率是否高。通過分析，肯定并發(fā)揚(yáng)了優(yōu)勢； 找出缺點(diǎn)并及時糾正。

惟其如此，才能在今后的學(xué)習(xí)征程中所向披靡，戰(zhàn)無不勝。

此外，成就感是教師了解學(xué)生知識掌握程度的一種方式，使他們能夠結(jié)合每個學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行更合理的教學(xué)。這樣，考試對我們的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

如果還有一些學(xué)生擔(dān)心自己的成績，我想對你說，考試成績不是評價一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。好成績固然重要，但良好的道德和健康同樣重要。我們學(xué)習(xí)并不只是為了拿到一個好成績，更重要的是要在學(xué)習(xí)中提高自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)以致用，使自己能全面發(fā)展。

不要因?yàn)榭荚嚦煽儾焕硐刖头穸ㄗ约旱囊磺?，至少，你又在自己的人生畫卷上涂上了別樣的一筆吧!

有一位教育家說，如果一個學(xué)生把到學(xué)校學(xué)習(xí)的每一天都當(dāng)作一個節(jié)日，每天都微笑著走進(jìn)課堂，那么，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)一定會很好。在這種情況下，我們何不微笑著去學(xué)習(xí)，迎接好成績的到來。考試就像比賽。未來有無數(shù)的比賽。讓我們一起努力，一起競爭，在競爭中超越自己！

關(guān)于正確的演講稿(篇3)

《正確對待理想與現(xiàn)實(shí)》教案設(shè)計(jì) 北海中學(xué)? 王麗君 [教學(xué)目標(biāo)] 知識目標(biāo)：理想的含義；理想的作用；實(shí)現(xiàn)理想的途徑。 能力目標(biāo)：理解理想的重要性；能找到理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，掌握實(shí)現(xiàn)理想的方法。 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：樹立人生理想，激勵自己不斷超越自己，感受實(shí)現(xiàn)自身價值的喜悅；愿意腳踏實(shí)地、全力以赴地為實(shí)現(xiàn)自己的理想付出努力。 [教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)] 重點(diǎn)：掌握實(shí)現(xiàn)理想的方法和途徑。 難點(diǎn)：正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距 [教學(xué)方法]：情境教學(xué)法、歸納總結(jié)法 [教學(xué)過程] ?一、導(dǎo)入新課 ? 材料：魯迅先生在日本留學(xué)時，有一次跟日本學(xué)生在上課時一起看了一場電影。電影中有一段是一個中國人給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國人。這時所有的日本學(xué)生都?xì)g呼起來，在魯迅聽來，這一聲格外的刺耳。 ? 魯迅原是抱著尋求救國的道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。他說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。”但他看了影片以后，學(xué)醫(yī)的想法有了改變。他說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了?！?? 提問： 魯迅棄醫(yī)從文的故事給我們什么啟示？ ? 過渡：魯迅能正確對待理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，你們的理想是什么？又應(yīng)該怎樣處理呢？這是我們今天討論的內(nèi)容“正確對待理想與現(xiàn)實(shí)”（板書） ? 二、進(jìn)行新課： ?活動一：繪制自己的理想樹 ?1、你們小時候的理想是什么？（讓學(xué)生回顧自己小時候的理想） ?2、再請同學(xué)們談?wù)勀悻F(xiàn)在的理想是什么？（用“理想接龍”的方式）讓每個人用一句話概括自己的理想并相互交流。 ?歸納：剛才從大家交流中我們看出：理想就是我們在學(xué)業(yè)成就、未來理想、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的一種積極態(tài)度。? 那么，理想有什么樣的作用，我們一起來看一則材料。 活動二：小松的事例 小松上初一后，在學(xué)習(xí)上非常懶散，整天就想著玩，還經(jīng)常不完成作業(yè)，期末考試的成績十分不理想。假期到了，在清華大學(xué)上學(xué)的表哥來小松家玩，表哥的風(fēng)度和學(xué)識令小松大開眼界，小松也產(chǎn)生了對清華大學(xué)的向往。開學(xué)后，小松就象變了個人似的努力學(xué)習(xí)，在第二學(xué)期的考試中取得了非常大的進(jìn)步，到了初三年級后，小松的成績已經(jīng)穩(wěn)定在班級前五名了。 設(shè)問： 1．為什么小松的.學(xué)習(xí)成績發(fā)生了這么大的變化？ 2．你能否猜測并描述小松第二學(xué)期的學(xué)習(xí)狀態(tài)？ 3．這一事例對你有什么啟示? （學(xué)生回答，教師總結(jié)） 這是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上有了明確的目標(biāo)，有了自己的理想。 4、對比小松前后的變化，說說有理想和沒理想的區(qū)別？ ? 小結(jié)：有理想是能激勵我們不斷超越自我，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價值的喜悅，使我們的人生充滿幸福；能推動社會向前發(fā)展。沒有理想，就會使我們?nèi)鄙僖环N穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵，容易受到各種干擾；沒有理想，我們的學(xué)習(xí)和生活就會缺少前進(jìn)的動力，甚至迷失方向。 ?過渡：我們知道理想對人生來說太重要了，那又該如何去實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？我們?nèi)タ催@柏惠、韓澎、宋哲三人的事例。 ?活動三：“他們的理想能實(shí)現(xiàn)嗎” ?1、現(xiàn)柏惠、韓澎、宋哲三人的事例，分小組討論后面的問題。 ?1）對他們的理想有什么看法？ ? 三位同學(xué)樹立理想是對的，但他們樹立理想時，只看到自己的有利的條件，沒有看到不利的條件。） ?2）認(rèn)為他們的理想能實(shí)現(xiàn)嗎？ （柏惠的理想可能會實(shí)現(xiàn)，韓澎和宋哲的的理想難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槔硐雽?shí)現(xiàn)的因素很復(fù)雜，有的是無法控制的外在因素，如社會環(huán)境、機(jī)遇、家庭背景等；有的屬于個人條件的限制，如性格、智力、身高等。韓澎受自身重要條件的限制、宋哲受到外在因素的限制，因此，他們很難實(shí)現(xiàn)。） ?2、從這案例中我們得出什么結(jié)論？ ? 理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的，必須全面分析自己的有利條件和不利條件。 ?過渡：從剛才的討論中我們知道，要成才，首先確定目標(biāo)，然后通過什么樣的方法或途徑去實(shí)現(xiàn)。也就是說要對自己的人生做出規(guī)劃。 ?活動四：讀名言，析道理 ? 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 ? --------列夫?托爾斯泰 ?列夫?托爾斯泰這句名言對我們有什么啟示？ 小結(jié)：實(shí)現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃。這個規(guī)劃要盡可能長，這樣我們這不會因?yàn)樵谀骋浑A段找不到目標(biāo)而迷失方向；這個規(guī)劃要具體，這樣一步一個腳印，理想這不會僅僅是美好的愿望。 ?過渡：我們知道實(shí)現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃，看下面這個材料又說明實(shí)現(xiàn)理想還要做什么？ 活動六：回顧活動三的例子思考：你想給他們什么建議？ 教師小結(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)并不是一成不變的，我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對自己的理想進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)的差距，推動理想的實(shí)現(xiàn)。 板書：根據(jù)實(shí)際情況，對理想進(jìn)行調(diào)整 過渡：我們知道實(shí)現(xiàn)理想根據(jù)實(shí)際情況，對理想進(jìn)行調(diào)整。理想可以有很多，但通向理想的路只有一條，你知道這一條路是什么嗎？ ? 腳踏實(shí)地，全力以赴。所以我們還應(yīng)增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；不屈不撓，堅(jiān)持不懈；等等。 課堂小結(jié)： 我們每個同學(xué)都有自己的理想，要實(shí)現(xiàn)這個理想，不僅需要我們作出科學(xué)合理的規(guī)劃，更要全力以赴，不屈不撓。這樣才能在將來的升學(xué)和就業(yè)過程中充分發(fā)揮自己的能力，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。 ? ? ? [板書設(shè)計(jì)] ?正確對待理想與現(xiàn)實(shí) ? 一、給未來插上翅膀 ? 1、什么是理想 ? 2、理想的作用 ? 二、通向理想之路 ? 1、理想和現(xiàn)實(shí)之間總會存在差距 ? 2、實(shí)現(xiàn)理想的途經(jīng) ? （1）實(shí)現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃 ? （2）根據(jù)實(shí)際情況，對理想進(jìn)行調(diào)整 ? （3） 通向理想之路：腳踏實(shí)地，全力以赴

關(guān)于正確的演講稿(篇4)

眾所周知，演講既不是連續(xù)說話永不休止的純耐力角逐，也不是上臺鞠個躬后就飄然而去的黑色幽默，而是在一定時間范圍內(nèi)進(jìn)行的信息傳播活動，這就涉及到了演講的時限問題。在人人都信奉時間就金錢、時間就是效率、時間就是生命的今天，我們不妨就這個似乎不成問題的問題做一下探討。

演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時限的本質(zhì)因素

任何演講都有其特定的目的和內(nèi)容，人們據(jù)此一般把演講分為公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討、社交禮儀、專業(yè)比賽等多種類型。各種類型的演講對時限的要求也就不盡相同：

人為限制。比如比賽性演講，比賽就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評價人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動。為了防止參賽者因信口開河而浪費(fèi)時間，一般都有三至五分鐘這樣的明確要求，參賽者雖或多或少有戴著鐐銬跳舞的感覺，但不得不按這個特定的時限要求精心準(zhǔn)備。一旦出現(xiàn)超時現(xiàn)象，就會削弱演講效果從而導(dǎo)致失分。又如在一些國家的公眾性發(fā)言場合，為了防止一些雄辯家漫無目的的長篇大論，還采取手拿冰塊、打鈴警告、單腿站立這樣一些新奇的辦法，這也是人為限制演講時間的表現(xiàn)。

非短不可。如社交禮儀類中的歡迎辭、賀辭等，主要講究規(guī)范性、程式性和禮儀性，大都必須在較短的時間內(nèi)完成，如果冗長羅嗦，就會顯得失禮而貽笑大方。比如在文藝晚會上，觀眾對精彩節(jié)目望眼欲穿，此時若有不識時務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)或貴賓手執(zhí)話筒就老掉牙的所謂意義嘮叨個不休，一定會引得噓聲四起，從而影響了演講的效果。

非長不可。比如學(xué)術(shù)研討類的演講，一般是就某一門類專業(yè)知識進(jìn)行說明和論證，講法語理論性、邏輯性和科學(xué)性，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給聽眾，演講者如果急于求成，一味求簡，就會降低演講本身的學(xué)術(shù)價值。據(jù)載，古希臘的一位國王曾要求歐幾里德用最經(jīng)濟(jì)、最簡潔的語言把幾何原理講清楚，盡管歐幾里德盡了最大的努力，國王還是不能聽懂，歐幾里德只好坦率地說：陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供皇家走的坦途，一條是供老百姓走的坎坷小路，但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一道路。走向科學(xué)，是沒什么皇家大道的。由此可見，這類演講是不能用幾句話就說得清的。

以上說的是演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時限的本質(zhì)因素，但是演講的目的和內(nèi)容一旦確定，是否就意味著演講時限被徹底定格了呢?實(shí)踐證明，演講者還可以根據(jù)聽眾和環(huán)境的變化在演講過程中隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整演講內(nèi)容和演講時限。這就涉及到了演講時限的機(jī)變藝術(shù)。

關(guān)于正確的演講稿(篇5)

學(xué)習(xí)困難學(xué)生是教師教學(xué)的最大負(fù)擔(dān)，是班主任工作中最受關(guān)注的群體。面對這個和被漠視的學(xué)生群體。我們需要付出更多的精力去關(guān)心他們﹑幫助他們、愛護(hù)他們，教育不僅以教“好學(xué)生”為榮，好要以“教好學(xué)生”為榮。

理想的教育，一定要給學(xué)困生機(jī)會放慢進(jìn)度來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，一個學(xué)生有機(jī)會提高學(xué)習(xí)素質(zhì)，遠(yuǎn)比多學(xué)一點(diǎn)新知識更重要。和諧社會必須由心理健康、提高工作質(zhì)量的人組成。

因此，讓我們關(guān)注這一特殊群體，做好學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫教工作。堅(jiān)持倡導(dǎo)并努力營**心教育，將嚴(yán)格要求滲透在對學(xué)生的熱情關(guān)愛之中，將真誠的教育建立在學(xué)生的充分理解上，一句親切的話語，一個鼓勵的眼神，一次關(guān)愛的行動，常常能以心換心，以情動情，往往能以最小的教育成本獲得意外得教育收益。遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持“反復(fù)抓”“抓反復(fù)”，不要求一次成型，而注重化整為零，分解要求，降低難度。

有序推進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，因人而異，充分發(fā)揮學(xué)生特長，尋找個人閃光點(diǎn)，增強(qiáng)集體凝聚力，幫助這些同學(xué)找回自我，回歸集體。

讓我們?nèi)硇牡耐度氲浇逃虒W(xué)中吧，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以和愛的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)習(xí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的成效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)“樂其道”。

我的演講完了，謝謝大家！

關(guān)于正確的演講稿(篇6)

三一文庫（演講稿范文/國旗下演講稿

正確對待挫折第十二周國旗下講話

學(xué)習(xí)雷鋒國旗下講話稿遵守校紀(jì)，抵制不良習(xí)慣中心小學(xué)學(xué)年度第二學(xué)期國旗下講話安排表再見了，我的母校國旗下的講話第二十周國旗下講話稿—最后的沖刺做好充分準(zhǔn)備迎接期末考試文章****免費(fèi)教育文稿網(wǎng)

正確對待挫折

在每個人的生命中都會有很多的挫折，面對挫折，我們不應(yīng)該畏懼、退縮；面對挫折，我們的心不應(yīng)該感到疲憊、失意。殊不知，我們的人生，正因經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，才變得繽紛而多彩，豐富而充實(shí)?？v觀歷史，古今中外，凡是有所建樹之人，無一不是在挫折面前經(jīng)受住了考驗(yàn)，而鑄造了一個不平凡的人生的。

那么當(dāng)挫折來臨時，你會如何面對它呢?告訴你，面對挫折一定不要愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對！應(yīng)該認(rèn)識到，古往今來，偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺階。

電燈的誕生，是愛迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的；《命運(yùn)》交響曲，是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國新民主主義革命，更是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功?？梢哉f，沒有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石，就不會有今天人類的科技、文藝乃至社會歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑，也必須用挫折為它奠基。

就像上星期我們進(jìn)行了期中測驗(yàn)，可有的同學(xué)找不到感覺，這次考得不好；有的同學(xué)不該失分的地方，做錯了，失誤較多；凡此種種，使得有些同學(xué)想法多多，感到壓力很大，情緒悲觀失望，思想包袱很重。其實(shí)大可不必。這個時候正是對我們心理素質(zhì)的考驗(yàn)，這個時候更需要擺正心態(tài)，振奮精神，只有端正思想，正確認(rèn)識，才能克服一切困難，戰(zhàn)勝自卑心理。

同樣，學(xué)習(xí)中，難免遇到不如意，薩迪也說過："知識的根是苦的，知識的果是甜的。"所以別為面前的挫折所困擾了。

順?biāo)浦酃倘惠p松自得，但逆水之境誰言不是我們鍛煉精神與體格的契機(jī)？人的精神不單在于鮮花掌聲前的謙卑與自豪，更在于面對滿路荊棘中的堅(jiān)毅與自信的目光，面對困難，我們是否滿目蒼夷，心頭被壓得不得不彎腰來苦思覓尋解決之道，并因此沉溺于無盡的挫折感中？抬起頭來，把挫折困難看淡些，也許解決之法就在那一籌莫展之中，換條路子，看看前方，讓你的身心踏于困難之上，以一種平和的心態(tài)面對并戰(zhàn)勝它，是我們學(xué)習(xí)苦中之樂的源泉，是我們永不服輸，樂觀向上的精神動力。

關(guān)于正確的演講稿(篇7)

-----同學(xué)們

大家好!

互聯(lián)網(wǎng)是件好事。在那里，我們可以找到許多親密的朋友和更多的人誰使用互聯(lián)網(wǎng)成為億萬富翁。對于我們的小學(xué)生和成年人來說，看電影、看新聞、看天氣預(yù)報、查資料都離不開互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)非常豐富，幾乎功能齊全，還夾雜著一些不良材料。

就說網(wǎng)絡(luò)游戲吧，殷正琪就是我們身邊一個鮮活的例子，他因?yàn)槊陨狭司W(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，竟和父母爭吵起來，在他的生活里，已不能夠缺少網(wǎng)絡(luò)游戲，一天六小時以上都要開著電腦度過。

看吧，這么一個活蹦亂跳的生命因此變得脆弱，變得渺小，說不定他如果不碰上網(wǎng)絡(luò)，也許，他這一生能夠?yàn)閲页隽υ旄３蔀楦改傅囊粋€驕傲!……

網(wǎng)絡(luò)使我們更方便，網(wǎng)絡(luò)使我們更聰明，網(wǎng)絡(luò)使我們更快樂，但網(wǎng)絡(luò)也使我們不健康。

我希望，大家能把網(wǎng)絡(luò)游戲看作一種娛樂方式，空閑時充實(shí)一下自己的生活，但千萬不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)走上歧途!玩是小孩的天性，不玩電腦是不現(xiàn)實(shí)的，但要自己去控制上網(wǎng)時間，不要被網(wǎng)絡(luò)所控制，記住，要關(guān)就關(guān)，不用覺得惋惜!

在這里，祝大家好好利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)把我們推向成功之路！

(記住，網(wǎng)絡(luò)是一個兩面派，一面好一面壞，就要看你怎么選，選好，他帶你一飛沖天，選壞，他把你拉下深涯。

關(guān)于正確的演講稿(篇8)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家下午好!

我所總結(jié)的企業(yè)核心價值觀是以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌。下面我就以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌，來展開說明一下我做出這個總結(jié)的原因。

大家明白，我們公司的全稱是__瑞景房地產(chǎn)有限公司，能夠簡稱為瑞景公司。那么，瑞、景兩字作何解釋呢

在《周禮典瑞》，對瑞字有這樣的注釋：符信也，人執(zhí)以見曰瑞;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對瑞字是這么解釋的：瑞，以玉為信也，可見，在中國傳統(tǒng)文化中，對瑞是這樣認(rèn)識的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是級別的信物，因?yàn)樵跐h代以前，對玉石的使用是有著嚴(yán)格的限制與規(guī)定的，非統(tǒng)治者以及王室近親、諸侯國君，別的人包括統(tǒng)治階級中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉制的信符與信物了。所以說，瑞字最初的意思是憑信、憑證、信物，之后隨著時代的發(fā)展，對瑞字逐漸加入了吉祥、祥瑞的意思，也就是這天人們一般好處認(rèn)為的瑞字的含義。

在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對景的解釋是景，玉出彩也，翻譯成現(xiàn)代漢語就是美玉所散發(fā)出的燦爛絢麗的色彩之后呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠(yuǎn)景、前途的意思。

從上面能夠看出，我們公司名稱當(dāng)中的瑞景兩個字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業(yè)核心價值觀的的詮釋：因?yàn)橛姓\信能夠和別人和諧相處，因?yàn)槟軌蚪o人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因?yàn)槿绱耍野盐覀兤髽I(yè)的核心價值觀表述為以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌。

但是為什么說誠信能促進(jìn)發(fā)展、和諧能鑄就輝煌呢

我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代，也能夠說這是一個越來越開放、越來越透明的時代，很多的事情能夠透過網(wǎng)路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而構(gòu)成巨大的社會影響。在這樣的一個時代里，要求我們務(wù)必對誠信問題予以前所未有的重視。我們能夠假設(shè)一下，如果我們的銷售人員為了業(yè)績對客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術(shù)人員不遵守工作職責(zé)與程序的要求，放松了對工程質(zhì)量、建筑材料的監(jiān)督，如果我們公司和相關(guān)合作單位進(jìn)行業(yè)務(wù)交往和接洽時經(jīng)常有違背規(guī)章制度和合同契約的行為出現(xiàn)，很難想象我們公司會在房地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域走多遠(yuǎn)。那時，紅旗能打多久就將不再是一個疑問，而是一個很快就能看到結(jié)果的問題。

那么，誠信是否就是一個飄渺的名詞、虛無的概念呢不是的，從實(shí)踐的角度來講，誠信有兩種含義：

從公司的角度講，誠信是一種承諾：對社會的，對客戶的，對合作單位的，對公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對社會負(fù)責(zé)，對客戶負(fù)責(zé)，對員工負(fù)責(zé)。

從員工角度講，誠信是對自己職責(zé)的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業(yè)道德與操守，尤其是在對外交往時，要時刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項(xiàng)管理規(guī)定。20xx年是公司的管理年。公司下大力氣進(jìn)行了部門職責(zé)與崗位說明書撰寫與匯編工作，就是要求公司員工切實(shí)清楚自己在做什么以及自己該怎樣去做。能夠說，做什么、怎樣做是作為考量一個人職業(yè)生涯中誠信與否的的標(biāo)準(zhǔn)。

和諧是當(dāng)今的一個主題，是我們社會發(fā)展所追求的一個目標(biāo)，和諧的狀態(tài)就是能夠以最小的成本實(shí)現(xiàn)各方面價值和利益的化。

當(dāng)公司和外部處于和諧狀態(tài)時，公司就會具有一個良好的社會形象和社會美譽(yù)度，就會構(gòu)成良性的口碑效應(yīng)，從而為公司獲得優(yōu)秀的銷售業(yè)績打下基礎(chǔ)，也就能夠使公司集中精力于開發(fā)更好的產(chǎn)品來滿足社會的需求。這樣就會構(gòu)成一個良性的循環(huán)互動效應(yīng)，加快推動公司的發(fā)展。

當(dāng)公司內(nèi)部處于和諧狀態(tài)時，公司每個部門、每個員工就會步調(diào)一致，勁往一處使，心往一處用，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同朝著公司既定的目標(biāo)前進(jìn)。

我們公司每年都要舉行的小區(qū)運(yùn)動會，公司的慈善飲水工程，公司與《今日萊陽》攜手舉辦的千份報紙送業(yè)主活動，公司每年組織的員工外出旅游，以及包括本次企業(yè)核心價值觀演講會，都是為了營造一個內(nèi)部團(tuán)結(jié)，外部和諧的環(huán)境，從而使公司獲得更快更好的發(fā)展。

由上面能夠看出，和諧是實(shí)現(xiàn)公司快速發(fā)展、創(chuàng)造輝煌燦爛的明天的根本保證，也就應(yīng)成為我們公司核心價值觀的一個主題。

在誠信經(jīng)營的基礎(chǔ)上獲得良好的發(fā)展，在和諧的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價值化，實(shí)現(xiàn)公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標(biāo)與使命。也是對我們公司名稱瑞景兩字的詮釋。

因此，我心中企業(yè)核心價值觀就是以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌。

關(guān)于正確的演講稿(篇9)

一、齊讀《大學(xué)》第一段

剛才大家所讀的文章是四書(《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)之《大學(xué)》篇第一段，一共有十二段，《大學(xué)》是自古被稱為內(nèi)圣外王篇，用于修身齊家治國平天下的教材。目前我們說代表中國傳統(tǒng)文化的也就是四書再加上《易經(jīng)》《道德經(jīng)》。平時我四五歲的學(xué)生整篇背下來大概是四分鐘。

相信大家在讀完這段文字就會對今天的主題有些啟發(fā)了。

二、開場白：自我介紹：職業(yè)教孩子讀經(jīng)典，平時面對的聽眾都是小孩子，今天第一次面對這樣的聽眾，所以如果不小心講出幾句兒童語言的話，請大家也要笑納哦!

先講個故事：北京大學(xué)成立之初，蔡元培校長聘請沈從文當(dāng)老師，沈從文學(xué)歷不高，農(nóng)村出來。剛?cè)ド系谝还?jié)課，很緊張，又口吃，站在講臺上整整十二分鐘一句話也講不出來，下課后學(xué)生到蔡元培那里告狀，說北京大學(xué)怎么會聘請這么差勁的老師，竟然在講臺上十二分鐘一句話都講不出來，要撤掉才行。

蔡元培笑著說，他能在臺上站十二分鐘還沒有被你們給哄下來，證明這個老師很有水平了。呵呵，我也有點(diǎn)緊張，而且緊張時也會口吃。當(dāng)然面對孩子不會，但是今天的群體我還不知道會怎么樣，如果待會出現(xiàn)在臺上十二分鐘都憋不出一句話的話，請大家提前趕我下來哦，就不用委婉地報告到領(lǐng)導(dǎo)那里了。

三、好!言歸正傳，回到今天講課的主題，在主題開始之前希望大家配合我做一些簡單的了解：請問在座的獨(dú)生子女的?非農(nóng)村的?已婚的?有孩子的?

今天的主題好像有點(diǎn)大，“如何樹立正確的軍人價值觀?”特別是對于我這個教育崗位上的外行人有點(diǎn)難度，外行人說內(nèi)行話了。先理清概念，何謂價值觀?

在我看來是一種人生的態(tài)度，而軍人的價值觀也就是軍人的人生態(tài)度。我們都知道態(tài)度決定一切，但是這個態(tài)度并不是一下子就有的，也不是既定不變的，也并不是別人能強(qiáng)壓給你的，而是從自己內(nèi)心自發(fā)出來的，是靠自己開悟的。有句話說“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如高人指路，高人指路不如自己開悟”。

態(tài)度將引導(dǎo)你或者說指使你的所有行動。要樹立正確的價值觀，先得知道自己有多大的價值，也就是當(dāng)兵有什么好處，進(jìn)入部隊(duì)這個組織有什么吸引人的地方。

最近在看一本書《向解放軍學(xué)習(xí)》，里面有提到，世界上企業(yè)締造者大概有三分之一出身于軍人，第二個三分之一是虔誠的教徒，第三個三分之一是發(fā)明家。他們分別代表著紀(jì)律，信念和創(chuàng)新。分析三種企業(yè)家的出身背景對我們深刻認(rèn)識現(xiàn)代組織的秘密大有好處，因?yàn)閭ゴ蟮慕M織是紀(jì)律、信念、創(chuàng)新的結(jié)合，尤其是前兩者的結(jié)合。

世界上軍隊(duì)與教會這兩種歷經(jīng)千年的組織告訴我們：信念與紀(jì)律非常重要。

在美國，最優(yōu)秀的“商學(xué)院”，不是哈佛，不是斯坦福，而是西點(diǎn)軍校。二戰(zhàn)以來，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來的董事長有1000多名，副董事長有2000多名，高級管理者有5000多名。當(dāng)今世界上許多企業(yè)創(chuàng)業(yè)家就出身于軍人如眾所周知的麥當(dāng)勞、肯德基的創(chuàng)始人。

已連續(xù)4年位居世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪，其創(chuàng)始人山姆沃爾頓是拿著5000美元復(fù)員費(fèi)開始第一零售帝國征程的?，F(xiàn)在沃爾瑪每年都招2000多名退役軍人去充實(shí)他們的隊(duì)伍。在美國管理學(xué)界還有個“藍(lán)血十杰”的故事。

美國福特汽車公司是現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐者、見證者，距今已經(jīng)有100年的歷史，是真正的百年老店。1945年，由于經(jīng)營管理不善，企業(yè)出現(xiàn)虧損。此時，老福特讓位與孫子福特二世。

福特二世上任后大膽啟用查爾斯、桑頓為首的10位美軍青年退役軍官，這些退役軍人為福特公司建立起了科學(xué)的管理制度，為企業(yè)管理理論注入了新鮮血液，使福特公司再振雄風(fēng)。由于這些人在管理上的建樹，其中先后出了兩任美國國防部長，兩任世界銀行總裁，兩位著名商學(xué)院(斯坦福商學(xué)院)院長，8位企業(yè)總裁?！八{(lán)血十杰”成為美國現(xiàn)代企業(yè)管理之父。

這些退役軍人改變了二戰(zhàn)后美國的商業(yè)管理理念。

20世紀(jì)90年代初，海灣戰(zhàn)爭結(jié)束后，與日本企業(yè)較量并已經(jīng)重振美國雄風(fēng)的通用公司董事長杰克.韋爾奇決定：每年選拔200名退役軍官充實(shí)企業(yè)中層以下的管理隊(duì)伍，并且要求通用的各級管理者要逐批到西點(diǎn)軍校接受軍訓(xùn)。

他認(rèn)為：“軍隊(duì)的管理改變了當(dāng)代的商業(yè)習(xí)慣。”

同樣在中國，截至20xx年，以營業(yè)額計(jì)，在中國排名前500位的企業(yè)中，具有軍人背景出身的總裁、副總裁就有200人之多。聯(lián)想的柳傳志，海爾的張瑞敏，華為的任正非，華潤的寧高寧，萬科的王石，華遠(yuǎn)的任志強(qiáng)，廣廈集團(tuán)的孫廣信，科龍的潘寧，杉杉集團(tuán)的鄭永剛，宅急送的陳平等等。呵呵，真羨慕你們是部隊(duì)的一員!

如何樹立正確的價值觀?

1、正確的軍人價值觀首要是為人民服務(wù)

孔子說“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

自古以來也有“人不為己，天誅地滅”。

可能有人覺得為人民服務(wù)是很空的概念，事實(shí)上不然，服務(wù)別人的同時就是成就自己。商業(yè)圈中有這么一種說法“一流的企業(yè)賣理念，二流的企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)賣服務(wù)，四流的企業(yè)賣質(zhì)量，不入流的企業(yè)賣產(chǎn)品。”共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”這一理念的提出吸引了無數(shù)想改變命運(yùn)的人，也有無數(shù)人通過進(jìn)入這個組織中改變了命運(yùn)，甚至整個中國都因?yàn)檫@個組織發(fā)生了翻天覆地的變化。

解放軍有一位傳奇將軍羅炳輝。他是逃亡的彝族奴隸，參加過滇軍，曾任過唐繼饒的隨行副官。后率部加入紅軍，是中國人民解放軍21軍的第一人領(lǐng)導(dǎo)人。

你的心胸有多大，你的舞臺就有多大。一個只想著自己只考慮自己私欲的人或組織是肯定成就不了大事的。哪怕有，那也是一瞬間的偶然而已。

服務(wù)別人的同時一定可以成就自己，要想有所成就自己一定要有服務(wù)人的心量!沒有任正非和他的華為，中國的電信革命至少要晚好幾年，中國人也不可能這樣快速地享受到**給生活帶來的便利;沒有柳傳志和他的聯(lián)想，我們不可能這樣快速地完成家庭電子革命;沒有王石和他的萬科，普遍百姓不可能這樣快地享受到“詩意的棲居”;沒有陳平和他的宅急送，大中城市的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)速度將減慢!

為人民服務(wù)講低點(diǎn)就是吃著這碗飯要干對得起這碗飯的工作。在我們教育行業(yè)有這么個故事:一個醫(yī)生因醫(yī)術(shù)不好誤治死了人，死后被打入十八層地獄，他心里很不服，在十八層地獄使勁跺，大吼。

忽然聽到一聲“誰在上面吵死我了”的聲音傳來，他很吃驚，“難道還有十九層?十八層不是最底層了嗎”?這時只聽到下面?zhèn)鱽碓挕拔以谑艑?，你們醫(yī)生斷人生命下十八層，我們做老師的斷人慧命，要下十九層呢!

”干一行愛一行，這是最基本的職業(yè)素養(yǎng)，不管哪一行都一樣。

2、樹立正確的價值觀要有遠(yuǎn)大的理想。

《西游記》中隨唐僧西天取經(jīng)的白馬有個兄弟叫毛驢。白馬和毛驢的生活環(huán)境一樣，但后來，白馬隨西天取經(jīng)，歷盡千難萬險去了西天，終成正果，而白馬則繼續(xù)拉磨。取經(jīng)回來后的白馬自然成了神仙。

毛驢兄弟非常不服氣。白馬說“毛驢兄弟，咱兩走的路一樣多，我去西天取經(jīng)只是一直目標(biāo)明確地往前走，但是你也未停止過走路。我們唯獨(dú)不同的是，我有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我把它走完了，而你卻圍著磨盤轉(zhuǎn)了多年。

”理想是動力，是源泉?！盁o志之人常立志，有志之人立常志”《道德經(jīng)》里面說，天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。遠(yuǎn)大的理想并不是只既遠(yuǎn)又大遙不可及的理想，而是只一種積極向上的生命的積極動力，是一種精神面貌，一個目標(biāo)明確又有遠(yuǎn)大理想的人他的生活是充實(shí)的，是充滿活力的。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志也是軍人出身，在談到自己的理想時，他說：“我當(dāng)時創(chuàng)業(yè)也沒有多想，只是想通過努力改善一下生活，后來發(fā)現(xiàn)自己所做的事情和國家民族的榮譽(yù)聯(lián)系在一起，才辦起了企業(yè)?！?/p>

無數(shù)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)動機(jī)是買房買車，提高生活水平，但是僅憑這些還不足以把企業(yè)做大做遠(yuǎn)。而往往有一種使命感更容易成就事情。你的心胸有多大，你的舞臺就有多大。

要勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，不鼠目寸光，吃虧是福，小虧小福，大虧大福。

3、樹立正確的價值觀要正確地看待成功

不知道在座的對于成功的標(biāo)準(zhǔn)是如何看待?在我看來，一個人的成功要符合社會的標(biāo)準(zhǔn)。而成功的標(biāo)準(zhǔn)最終是要實(shí)現(xiàn)一個人內(nèi)心的平衡。講現(xiàn)實(shí)點(diǎn)在現(xiàn)代基本要滿足有事干，有錢花，有人愛。

聯(lián)想的創(chuàng)始人柳傳志，在記者問到他的創(chuàng)業(yè)動機(jī)時，他只是說“不想無所事事”，《大學(xué)》里面也說到“小人閑居為不善”，所以有事干，有正經(jīng)事干很重要。在部隊(duì)或教師行業(yè)，哪怕你付出再多也不為過。

其次是有錢花。無財不足以養(yǎng)道。在現(xiàn)代社會，我們哪怕不出門也得花錢，通訊費(fèi)，水電費(fèi)等等。

經(jīng)濟(jì)效益是作為衡量一個人或者一個企業(yè)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。但要注意君子以位取財，以財養(yǎng)德。要有正確看待財富的態(tài)度。

再者是有人愛。有人愛是衡量人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)，家人，朋友，戰(zhàn)友等等?，F(xiàn)在講和諧社會，也就是和諧集體，有和諧集體才有和諧個人，有和諧個人才有和諧家庭，只有再次基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)自己正確的價值觀。

4、樹立正確的價值觀要有勇敢面對磨難，經(jīng)受住折騰的心態(tài)

一只老駱駝走完了號稱“死亡之?！钡那Ю锷衬畡P旋而歸。馬和驢請這位英雄介紹經(jīng)驗(yàn)。“其實(shí)沒沙漠好說的。

”老駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的?！薄熬瓦@些?

沒有了?”馬和驢急著問?！皼]有了”老駱駝?wù)f。

《道德經(jīng)》里面說，天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。所謂的磨難并非經(jīng)受大起大落，大磨難，如果有機(jī)會去經(jīng)受大難，也是人生一種服氣。但是在這個年代，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情只是很平凡很瑣碎的。

甚至如按時起床，吃飯，出操，掃地等等。

孟子說“天降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，刑夫亂其所為?！?/p>

我身邊看到不少父母為了讓孩子得到鍛煉而把孩子送到部隊(duì)的。現(xiàn)在的社會條件一般來說都可以解決溫飽問題了，社會的發(fā)展也帶來了很多的便利，往往人也變的懶惰起來，甚至可以說身體技能在某方面退化了。獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍。

加上人的各種欲望膨脹，平時也散漫慣了。而部隊(duì)的管理模式應(yīng)該是世界上所有的組織中最嚴(yán)厲的，很多人到了部隊(duì)一下子都沒有辦法適應(yīng)，抵抗情緒很強(qiáng)烈。但是往往能經(jīng)受得了這些磨難出來的人都是不簡單的。

印象最深的是每年的同學(xué)聚會，最準(zhǔn)時到的一定部隊(duì)的同學(xué)?，F(xiàn)在我們很多人的時間都是用小時來算，而部隊(duì)卻用秒來算。這種對時間的態(tài)度其實(shí)是一種對生命的尊重。

有人覺得在部隊(duì)不自由，不自在，可是往往經(jīng)歷過這種不自由不自在出去之后才知道這是最自由最自在的?？鬃印笆宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，沒有任何人可以超越束縛，哪怕是到了孔子這種境界，特別是在部隊(duì)。只有把這種紀(jì)律內(nèi)化到內(nèi)心生命深處的人才有可能是最有成就的人。

四、分享：

在座的應(yīng)該和我一樣，80后的， 90后的也可能有。其實(shí)我不過一個愛讀書愛教書愛送書的人而已。今天之所以有勇氣來跟大家講課，首先我覺得我是一個開心的，熱愛工作熱愛生活的人。

不知在座的是否思考過我這一生應(yīng)該做些什么有意義的事情，這一生要怎么過這個問題?

修身，齊家，治國，平天下。對于國家，對于集體，對于家人，對于自己，也應(yīng)該做一些適當(dāng)?shù)亩ㄎ?。人要明白自己的職?zé)，智者永遠(yuǎn)是學(xué)會活在當(dāng)下。

自己的經(jīng)歷： 07年正式接觸中國傳統(tǒng)文化，當(dāng)時只是覺得自己作為一個中國人，讀了這么多年的書，而對于自己本國的文化卻知之甚少，如《三字經(jīng)》被聯(lián)合國認(rèn)定為外國人欲了解中華民族的入門必讀書，而我作為一個讀了十幾二十多年書的人卻一無所知。《老莊》《四書》《易經(jīng)》等更不用說了。

所以選擇教孩子讀經(jīng)，也就是教現(xiàn)代私塾。接觸孩子才慢慢反思自己性格的由來。我覺得人活著還是要做些實(shí)實(shí)在在對這社會有意義的事情。

關(guān)于正確的演講稿(篇10)

眾所周知，演講既不是連續(xù)說話永不休止的純耐力角逐，也不是上臺鞠個躬后就飄然而去的黑色幽默，而是在一定時間范圍內(nèi)進(jìn)行的信息傳播活動，這就涉及到了演講的時限問題。在人人都信奉時間就金錢、時間就是效率、時間就是生命的今天，我們不妨就這個似乎不成問題的問題做一下**。

1、 演講的目的和內(nèi)容是決定演講時限的重要因素

任何演講都有其特定的目的和內(nèi)容，人們據(jù)此一般把演講分為公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討、社交禮儀、專業(yè)比賽等多種類型。各種類型的演講對時限的要求也就不盡相同：

人為限制。比如比賽性演講，”比賽”就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評價人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動。為了防止參賽者因信口開河而浪費(fèi)時間，一般都有”三至五分鐘”這樣的明確要求，參賽者雖或多或少有”戴著鐐銬跳舞”的感覺，但不得不按這個特定的時限要求精心準(zhǔn)備。

一旦出現(xiàn)超時現(xiàn)象，就會削弱演講效果從而導(dǎo)致”失分”。又如在一些國家的公眾性發(fā)言場合，為了防止一些”雄辯家”漫無目的的長篇大論，還采取手拿冰塊、打鈴警告、單腿站立這樣一些”新奇”的辦法，這也是人為限制演講時間的表現(xiàn)。

非短不可。如社交禮儀類中的歡迎辭、賀辭等，主要講究規(guī)范性、程式性和禮儀性，大都必須在較短的時間內(nèi)完成，如果冗長羅嗦，就會顯得”失禮”而貽笑大方。比如在文藝晚會上，觀眾對精彩節(jié)目望眼欲穿，此時若有不識時務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)或”貴賓”手執(zhí)話筒就老掉牙的所謂”意義”嘮叨個不休，一定會引得噓聲四起，從而影響了演講的效果。

非長不可。比如學(xué)術(shù)研討類的演講，一般是就某一門類專業(yè)知識進(jìn)行說明和論證，～語理論性、邏輯性和科學(xué)性，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給聽眾，演講者如果急于求成，一味求”簡”，就會降低演講本身的學(xué)術(shù)價值。據(jù)載，古希臘的一位國王曾要求歐幾里德用最經(jīng)濟(jì)、最簡潔的語言把幾何原理講清楚，盡管歐幾里德盡了最大的努力，國王還是不能聽懂，歐幾里德只好坦率地說：

”陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供皇家走的坦途，一條是供老百姓走的坎坷小路，但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一道路。走向科學(xué)，是沒什么皇家大道的?！庇纱丝梢?，這類演講是不能用幾句話就說得清的。

以上說的是演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時限的本質(zhì)因素，但是演講的目的和內(nèi)容一旦確定，是否就意味著演講時限被徹底”定格”了呢？實(shí)踐證明，說話人還可以根據(jù)聽眾和環(huán)境的變化調(diào)整演講的內(nèi)容和時限。這就涉及到了演講時限的”機(jī)變”藝術(shù)。

二、演講時限的機(jī)變處理

任何演講都是演講人與聽眾之間直接的信息傳播過程，也是特定環(huán)境下的社會活動。一般而言，盡管演講者在演講前都有較為充分的準(zhǔn)備，但由于受演講中主觀和客觀諸方面因素的影響，難免會發(fā)生一些出乎意料的事。在這種情況下，演講者就應(yīng)酌情予以機(jī)變處理，調(diào)整內(nèi)容和時限就是一種重要方式，而調(diào)整內(nèi)容和時限通常有兩種情況：

壓縮內(nèi)容、縮短時限。有關(guān)這方面的范例屢見不鮮，如湖南的廖旭坤同志在《使我演講成功的三個字：奇、短、謙》（見《演講與口才》1999年第10期）一文中所談的經(jīng)驗(yàn)即是一例，文中說：

演講者被指定在進(jìn)修班舉辦的經(jīng)驗(yàn)交流會上發(fā)言，由于許多學(xué)員要在下午返回家里過”雙休日”，加上前面絕大部分發(fā)言者占用了大量時間，致使”臺下的學(xué)員一見到大把大把的稿子就心煩，聽不下去，嘰嘰喳喳、指指點(diǎn)點(diǎn)”。在這種情況下，演講者機(jī)變處理，”把僅有兩千多字的稿子再刪去了三之一”，”用約5分鐘的時間講完”。這種隨機(jī)應(yīng)變地改”長”為”短”，恰到好處，符合當(dāng)時情境，所以最后贏得了陣陣掌聲。

增添內(nèi)容、延長時限。如，班主任在班會上原本打算就考風(fēng)考紀(jì)問題發(fā)表簡短的講話，但在講話過程中卻發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)心不在焉，沒有引起足夠的重視，這時候就可以在影響整個工作進(jìn)程的前提下增加信息量，適當(dāng)延長時限，通過生動舉例等方法較為詳細(xì)地予以說明，以達(dá)到講話的預(yù)期目的。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，這種臨時增添內(nèi)容、延長時限的機(jī)變在演講中具體運(yùn)用時，一定要考慮兩個方面的因素：

一是必要，二是適當(dāng)。二者缺一不可，否則就是”磨洋工”，就是人人厭憎的”又臭又長的懶婆娘的裹腳布?！?/p>

關(guān)于正確的演講稿(篇11)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的題目是自主學(xué)習(xí)是最高效的學(xué)習(xí)方法，20年前美國人說電腦的出現(xiàn)將改變?nèi)藗兊乃季S方式，美國人說對了;今天美國人又說，高鐵時代的到來將改變?nèi)藗兊纳罘绞?，尤其改變中國人的生活方式。是的，高鐵時代來了，尤其是中國的高鐵已遙遙領(lǐng)先于世界，可是人們擔(dān)心中國這個高速發(fā)展的高鐵強(qiáng)國缺少與之相適應(yīng)的高精尖的人才，同學(xué)們，你們生逢其時大展宏圖的時代來了，你們要成為高精尖的人才，你們必須成為高精尖的人才，那么你們必須學(xué)習(xí)、打好基礎(chǔ)，不斷的學(xué)習(xí)終身的學(xué)習(xí)，更要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法提高學(xué)習(xí)的效率，按時下國際上通行的說法，自主學(xué)習(xí)就是最高效的學(xué)習(xí)方法。

比爾蓋茨，是自主學(xué)習(xí)的典范;儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、教育家、思想家，孔子一生**無數(shù)，他教育學(xué)生不全是說教，而是大多數(shù)時間帶領(lǐng)學(xué)生到田間地頭民間百姓之中，讓學(xué)生自己去觀察、分析、體會、歸納得出做人做事的道理;09屆湖北高考文科狀元在高二的時候成績不是很突出，同時又生病耽誤了近兩個月的課程，返校后她決心自學(xué)趕上，兩個周后的月考她的成績不僅沒有退步而且還有很大的進(jìn)步，她在日記中這樣說原來自學(xué)這樣美妙這樣神奇啊，她堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)也成就她的狀元之路。

自主學(xué)習(xí)，就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)掌握在自己手中，思維開闊不會受到任何定勢的限制，想象靈活不會受到任何思想的約束，自主學(xué)習(xí)就是我想學(xué)我要學(xué)，自主學(xué)習(xí)所獲得的知識深深刻在大腦中，不會忘記不會丟失，也不會出現(xiàn)老師常抱怨的這個題目講了多少遍還考錯的情形了。同學(xué)們，我們現(xiàn)在的新課程完全按照自主學(xué)習(xí)、合作**的方式設(shè)計(jì)的;問題的引領(lǐng)與思考，結(jié)論的發(fā)現(xiàn)與歸納，實(shí)驗(yàn)的構(gòu)想與操作，應(yīng)用的實(shí)踐與反思等等。只要我們呢晚自習(xí)時間專注于這個學(xué)習(xí)方向，努力的逐個的解決問題就是自主學(xué)習(xí);課堂上同學(xué)與同學(xué)、老師與同學(xué)之間交流學(xué)習(xí)成果就是自主學(xué)習(xí);老師點(diǎn)撥畫龍點(diǎn)睛撥云見日就是自主學(xué)習(xí);課后規(guī)范的完成作業(yè)就是自主學(xué)習(xí);考后的總結(jié)與反思就是自主學(xué)習(xí)。

十大名校之一山東昌樂二中有一個獲得專利名字的學(xué)習(xí)法271學(xué)習(xí)法，其中的一層意思是，2就是百分之二十的內(nèi)容學(xué)生看一下就會，7就是百分之七十的內(nèi)容學(xué)習(xí)認(rèn)真思考動動腦筋就能學(xué)會，1就是百分之十的內(nèi)容學(xué)生需要合作**老師點(diǎn)撥才可掌握，這個學(xué)習(xí)法在山東已實(shí)行了多年效果非常好，也將在全國逐步推廣，這個學(xué)習(xí)方法就是自主學(xué)習(xí)，最大的特點(diǎn)就是充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商，自主學(xué)習(xí)的知識靈活、牢固，也只有在此基礎(chǔ)上才能去創(chuàng)新和發(fā)展。同學(xué)們，自學(xué)成才，要相信自己的迷信，要崇拜自己：我能做到我是最好的！

高三的同學(xué)們，5個月的時間足夠，在老師的引導(dǎo)下在老師的大膽放手下自主學(xué)習(xí)吧，你們將很快收獲成功收獲夢想;高二的同學(xué)們，你們已具備雄厚的實(shí)力，不可猶豫不可動搖，在自主學(xué)習(xí)的天空自由的飛翔吧，你們將會超越自己超越夢想;高一的同學(xué)們，你們在鄖中已養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)吧，你們將會得到超乎想象的成功。

師生們，讓我們的師生在自主學(xué)習(xí)中共同成長，在更好的自主學(xué)習(xí)中成長，在鄖中共同創(chuàng)造更大的輝煌！

謝謝大家!

掌握正確學(xué)習(xí)方法演講稿篇二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

時間就像一條小溪，從我們身邊流過。轉(zhuǎn)眼間，6年的小學(xué)時光就要離我們遠(yuǎn)去了。在這六年里，我收獲了許許多多，比如說一個好的學(xué)習(xí)方法，就是它讓我的學(xué)習(xí)成績總是優(yōu)，那我也來分享一下吧!

要想學(xué)習(xí)好，首先就要上課認(rèn)真聽講，課下再好好復(fù)習(xí)一下，課上學(xué)到的知識，這樣才能不容易忘記，學(xué)到的知識也不能不用，要是這樣還不就等于白學(xué)一樣?在家里也可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍┚毩?xí)題，來拓展一些知識，說道拓展，讀書當(dāng)然是是必不可少的，多讀一些好書，也是有很大幫助的，書中有一些好詞好句可以幫到你很多。例如，我仍然記得有一次考試，題是這樣寫的：

小明沒想到班上有這么多才華橫溢、多才多藝的學(xué)生。請用一個四字詞語來形容?？粗赃叺耐瑢W(xué)都皺著眉頭，我仔細(xì)想了想，有了！

我昨天在書中看到的一個好詞只是用來形容他！在那之后，每個人在這個問題上基本上都是錯的，我是靠著書中的好詞來答對的。在那之后的作文也是一樣，我運(yùn)用書中那些優(yōu)美的好句好段，成功的拿到了滿分作文，那時候，也讓我意識到讀書的好處與快樂。

有些時候除了讀書，古詩也能派上用場，那具有深刻道理的詩句，可為文章起到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓你的作文更上一層樓。只是看你會不會正確運(yùn)用它們。

這是我六年來無價之寶。他使我成為一名優(yōu)秀的畢業(yè)生。同時，我也感謝母校培養(yǎng)我們良好的學(xué)習(xí)方法！

掌握正確學(xué)習(xí)方法演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我們就從以前不懂事的孩子成長為樂觀的青少年。在母校的六年小學(xué)生活中，我學(xué)到了很多知識和學(xué)習(xí)方法。使我受益匪淺的是思維導(dǎo)圖法。

關(guān)于正確的演講稿(篇12)

一、概念

1、概念

講話稿亦稱發(fā)言稿，就是在各種會議、集會上或利用不同宣傳工具發(fā)表的講話文稿，它是人們工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。

2、特性

（1）實(shí)用性。講話稿是一種借助口頭表達(dá)的書面材料，它廣泛應(yīng)用于大小會議和不同場合，如果需要，還可以登報、廣播；上電視，叫做錄像講話。隨著經(jīng)濟(jì)交流和現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它的用途越來越廣泛，具有反映快、應(yīng)用廣泛、實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。

（2）政策性。講話稿一般由本人寫或授意他人（個人或?qū)ｉT寫作班子）幫忙寫，但無論誰寫或用于什么場合，都必須符合政策要求，否則，就會“言不及義”，因此，講話稿又有政策性強(qiáng)的一面。

（3）時間性。因各種需要舉行的會議、集會等都是在一定時間、地點(diǎn)等條件下進(jìn)行的。因此，講話稿一般都具有較強(qiáng)的時間性，否則，該在事發(fā)之前講清的問題卻在事后講，就變成“馬后炮”；應(yīng)立即做的總結(jié)報告或表彰會等，卻要拖上一段時間，就失去應(yīng)有的效力，“時過境遷”，不會產(chǎn)生什么積極效果。

（4）條理性。講話主要是用聲音作為傳播的媒介，聲音在空中停留短暫，因而，要使講話的內(nèi)容被聽眾聽清、聽懂，就要條理清晰、層次分明。否則，所講內(nèi)容雖然豐富、深刻，但缺乏清晰嚴(yán)密的邏輯性，不能一環(huán)扣一環(huán)，一步挨一步地敘事、說理，聽眾接受起來困難，勢必會影響講話的效果。

（5）通俗性。講話稿與一般文章不同，要合乎口語，具有說話的特點(diǎn)。這就要求撰寫講話稿要深入淺出，通俗易懂，使用語言時不宜咬文嚼字，句子不要太長，修飾部分要少，以免造成聽眾的錯覺，不得要領(lǐng)。同時，也應(yīng)當(dāng)講究文采，以便講起來生動，達(dá)到雅俗共賞的效果。

3、作用

（1）交流預(yù)備作用。經(jīng)濟(jì)工作離不開交流，講話稿正是保證各種交流順利進(jìn)行的一種得力工具。有了講話稿，不致于走題或把話講錯，既可以節(jié)省時間，又能比較集中地、有條理地把話講好，收到好的交流效果。

（2）聯(lián)系監(jiān)督作用。講話或講演是面對面進(jìn)行的，它能使講話人與聽眾在時間、空間上緊密地結(jié)合在一起，成為一個交流整體。好的講話能使人感到親近，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的講話，更是直接聯(lián)系群眾、體察下情的好機(jī)會，因此，講話稿有加強(qiáng)聯(lián)系的作用。當(dāng)然，聽眾不僅“聽其言”，更要“觀其行”，如果講話只打雷不下雨，下次聽眾就不要聽了。因此，講話稿還暗含著監(jiān)督作用。寫作時要注意具體實(shí)在，成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，實(shí)事求是。

（3）宣傳教育作用?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)是千百萬人民群眾的事業(yè)，好的講話能使人“奮”、使人“啟”、使人“發(fā)”，講話稿正是組織人民、動員人民向著一個共同的目標(biāo)奮斗的一種有利宣傳教育形式，通過它不僅能快捷地上情下達(dá)，而且能把聽眾的愿望、需求、知識、經(jīng)驗(yàn)、信息等及時交流出去，成為鼓舞人民、教育人民、提高人民素質(zhì)的有力杠桿，因此，它既是有組織、有計(jì)劃進(jìn)行的有力宣傳教育工具，也是群眾進(jìn)行自我教育的一種好形式。

4、種類

由于講話稿內(nèi)容豐富，應(yīng)用范圍廣泛，表現(xiàn)形式靈活多樣，所以很難進(jìn)行嚴(yán)格的分類，只能從不同角度作大體區(qū)分。從內(nèi)容上可分為：政治講話稿、禮儀講話稿、學(xué)術(shù)講話稿、宗教講話稿、工作講話稿、社會生活問題講話稿等。從應(yīng)有范圍和表現(xiàn)形式上又可分為：集會演講稿、戰(zhàn)地演講稿、會議講話稿、廣播電話講話稿、課堂演講稿等。以上只是大致的分類，其中也有交叉，不能截然分開。以下簡要介紹幾種常見的講話稿。

（1）政治講話稿。指在研究和解決政治問題的會議上發(fā)表講話，或在群眾集會上發(fā)表政治宣傳色彩濃厚的演講所使用的稿子。如國家領(lǐng)導(dǎo)人及各級黨政部門負(fù)責(zé)人在一定場合宣傳貫徹黨和國家方針政策的講話稿，各級人民代表及紀(jì)檢監(jiān)察委員以議政為主要內(nèi)容的發(fā)言稿，以及外交官員發(fā)表外事演說的稿子等，均屬政治講話稿。政治講話稿要求觀點(diǎn)鮮明、論述充分、邏輯嚴(yán)密，具有強(qiáng)烈的論辯色彩。

（2）禮儀講話稿。指在紀(jì)念會、追悼會、開幕式、閉幕式、歡迎會、宴會等場合發(fā)表悼念、答謝以及應(yīng)酬性的講話所用的稿子。

（3）以動員、布置工作和總結(jié)、交流工作經(jīng)驗(yàn)為目的的講話所用的稿子。這類講活，通常又稱為“作報告”。如“傳達(dá)報告”―――傳達(dá)上級的指示精神；“動員報告”―――為開展、推動某項(xiàng)工作而發(fā)表的講話；“總結(jié)報告”―――領(lǐng)導(dǎo)同志在工作總結(jié)會上的講話，等等。（4）社會生活問題講話稿。指就社會生活中的現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析評論的講話稿。既可以從社會生活的各個領(lǐng)域選題，也可以圍繞一個中心問題作專題講述。

（5）學(xué)術(shù)講話稿。指在數(shù)、理、化、農(nóng)、醫(yī)、工等自然科學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等社會科學(xué)領(lǐng)域，就某些學(xué)術(shù)問題在會議上發(fā)表見解，闡明主張，公布研究成果所用的講話稿。教師講課時所用的講稿，也屬于這一類。

二、格式

講話稿一般由標(biāo)題、稱謂、正文等部分構(gòu)成：

1、標(biāo)題

（1）有的標(biāo)題標(biāo)明講話時間、地點(diǎn)、講話人身份，如《同志在二輕系統(tǒng)深化經(jīng)濟(jì)改革工作會議上的講話》；

（2）標(biāo)明中心思想，如《對經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)意見》；

（3）提出問題，如《理順價格體系的關(guān)鍵何在》等。標(biāo)題要醒目，忌晦澀；有新意，忌粗俗，這樣才能有吸引力。

2、稱謂

即根據(jù)不同的聽眾對象首先發(fā)出的稱呼，如“同志們、朋友們”，“婦女們、先生們”，“教師們、同學(xué)們”等。稱謂要貼切、富有禮儀，這樣有利于更好地溝通彼此的感情。

3、正文

正文包括引言、主體、結(jié)尾三部分。引言亦稱開場白，是講話稿開頭部分。開場白不宜過長，但需精心設(shè)計(jì)，有一個好的開場白，講話者從一開始就能主動而有效地控制聽眾情緒，為引入正題打下基礎(chǔ)。

主體亦稱本論，是講話稿的中心部分。這一部分要緊緊圍繞中心議題展開論述，在材料編排上，要注意以下幾點(diǎn)：一是要中心鮮明，論點(diǎn)突出，做到一以貫之，即全篇幅一個中心論點(diǎn)；二是要講究條理，前后材料編排要符合表達(dá)中心論點(diǎn)的需要；三是要嚴(yán)謹(jǐn)，做到點(diǎn)線相連，不枝不蔓；四是觀點(diǎn)與材料、論點(diǎn)與論據(jù)要統(tǒng)一；五是奇正相生，把趣味性材料與論證材料巧妙安排，做到莊諧合一。

結(jié)尾亦稱收尾，即收結(jié)全文，歸納主題。除此外，還可最后一次打動聽眾，把聽眾的情緒推向高潮。結(jié)尾一是要“結(jié)住”，不要狗尾續(xù)貂，“再”說上幾句；二是要結(jié)的“漂亮”，結(jié)尾時的風(fēng)格一般有兩種：一種是以堅(jiān)定有力的語言向聽眾發(fā)出號召、提出希望或要求、給聽眾以巨大的鼓舞；一種是以謙敬的語言向聽眾致謝或致謙，也可以意盡言止，自然結(jié)尾。

三、相關(guān)要求

撰寫講話稿要遵循以下寫作要求：

（1）了解情況、有的放矢

怎樣寫好講話稿？簡單地回答：需要講什么就寫什么，因?yàn)橹v話稿是為發(fā)表講話準(zhǔn)備的。要想真正弄清楚需要講什么和需要怎么講，就一定要了解情況。

首先要了解聽眾。發(fā)表講話，是講話人向聽眾傳播信息或做宣傳、教育、鼓動工作的過程，也就是與聽眾溝通的過程。不了解聽眾，怎么談得上與之交流溝通呢？因此，寫作講話稿，無論是親自執(zhí)筆，還是讓別人代筆，都要先做一番調(diào)查研究工作，弄清楚聽眾是些什么人，他們關(guān)心什么問題，想了解什么情況，要澄清哪些疑問，他們認(rèn)為最重要的關(guān)鍵在哪里，他們的思想狀態(tài)、文化水平、理解和接受能力又怎樣。只有把這些調(diào)查研究工作做好了，對聽眾的心思和特點(diǎn)有數(shù)了，才能有的放矢，寫出聽眾想聽、愛聽、聽了入耳、動心、動情的講話稿。

寫講話稿還要了解講話人和會場，要考慮講話人的身份、特點(diǎn)和場合。一個人都是有多重身份和不同特點(diǎn)的。例如，在單位是領(lǐng)導(dǎo)，在家里是一個丈夫和父親，到街上又是一個普通行人。因此，親自執(zhí)筆寫講話稿，就要考慮自己是以什么身份和面貌出場講話的；如果替別人寫講話稿，還要弄清講話人的文化素養(yǎng)、政策理論水平、演講經(jīng)驗(yàn)和能力、講話習(xí)慣和風(fēng)格等等。此外，還應(yīng)摸清以下情況：這是什么內(nèi)容性質(zhì)的會議，要研究解決什么問題，還有什么人要發(fā)表別的內(nèi)容的講話，討論的情況怎樣，會場的氣氛怎樣，是什么樣的會場。總之，只有弄清楚聽眾、講話人和會場三方面的情況，才能通盤加以考慮，更準(zhǔn)確地確定應(yīng)當(dāng)講什么和怎么講，使所寫的講話稿適應(yīng)講話的需要，符合講話的要求。

（2）中心突出、觀點(diǎn)鮮明、富有新意

突出中心、觀點(diǎn)鮮明、富有新意，也是寫好講話稿的一條重要原則和基本要求。中心，既指文章或講話的主題、基本觀點(diǎn)，也指全篇的中心內(nèi)容。只有突出中心、觀點(diǎn)鮮明，用觀點(diǎn)統(tǒng)帥內(nèi)容，內(nèi)容中又滲透著觀點(diǎn)，聽眾才能對你表達(dá)的內(nèi)容和觀點(diǎn)留下深刻的印象。要突出中心，就要注意“思維導(dǎo)向”。所謂“思維導(dǎo)向”，是指引導(dǎo)聽眾的思想，把他們的注意力引向某一方面和目標(biāo)―――講話稿內(nèi)容的“中心”。這就是說，講話稿從始至終都要圍繞著“中心”寫，所有內(nèi)容的表達(dá)和組織安排，都要為講清基本情況和基本觀點(diǎn)服務(wù)，在講清情況的同時闡明觀點(diǎn)，不要有任何內(nèi)容脫離或偏離“中心”。因此，讀完這篇文章，人們就能認(rèn)識黨八股的危害，明白為什么和怎么反對這股不正之風(fēng)的道理，從而留下深刻印象。這種“圍繞中心”的寫法，向我們提供了一條組織文章內(nèi)容的基本法則：文章無論長短，都要用一根主線貫穿全篇，把各部分原來互不相關(guān)的'內(nèi)容聯(lián)系起來，形成一篇結(jié)構(gòu)完整的文章。這根主線就是文章的“中心”，文章的主題。有的人寫篇幅較長的講話稿內(nèi)容面面俱到，不分主次，沒有中心，缺少貫穿全篇的主線，顯得“散”、“亂”，其原因，就在于尚未掌握這一法則的奧秘。

觀點(diǎn)鮮明，是指要敢于亮明觀點(diǎn)，敢講真話。講話稿是用來面對聽眾的，這種面對面的交流方式要求講話人把自己的思想直接暴露出來，公之于眾。如果不表示贊成什么，也不表示反對什么，吞吞吐吐，含糊其辭，聽眾就會不滿足，甚至感到受了愚弄，認(rèn)為你在?；^。敢亮觀點(diǎn)的前提是自信，相信自己講的正確，有道理。否則，連自己都不相信，還要講出來讓別人相信，豈不是愚弄聽眾！還要敢講真話，講真實(shí)觀點(diǎn)，真實(shí)情況。敢講真話的前提是相信群眾，相信自己所講的群眾能夠理解和接受；相信“群眾是真正的英雄”，是不能欺騙，也是欺騙不了的，因此決不能講假話。抱著自信和相信群眾的態(tài)度，寫出敢于亮明真實(shí)觀點(diǎn)的講話稿，講話的成功就有了基本保證。

亮明觀點(diǎn)、講真話，都要能講出新意。所謂“新意”，即指要講出新情況、新事實(shí)、新材料、新觀點(diǎn)、新見解，也指能從一個嶄新的不同角度談一個老問題?？傊?，講話稿內(nèi)容要新鮮，要能談出新意來，才能吸引聽眾，給人以新啟示、新的教益。那種拾人牙慧、入云亦云、充滿盡人皆知的陳詞濫調(diào)、沒有一點(diǎn)新鮮貨色的講話稿，聽眾聽了一定會打瞌睡。

（3）曉之以理、動之以情

寫講話稿要學(xué)會說理，要把道理講明白，達(dá)到曉之以理，以理服人的目的。

在講話稿中所講的道理和說理的方法，要適應(yīng)聽眾聽講的需要。總的要求是：要把符合符合國家的方針、政策和法律，符合人民群眾利益的道理講“活”，讓聽眾容易理解和接受；不要干巴巴的說教，少講空洞的大道理。越是面對基層普通群眾，越要注意說理的生動、形象和通俗，要多用比喻、對比等方法說理，要多舉群眾熟悉、日?？吹靡娒弥?、感受深刻的具體實(shí)例來說理。注意分析過程的邏輯性也很重要，富有邏輯是一種強(qiáng)大的力量。在講話稿中所舉例證要恰當(dāng)，要與提出的觀點(diǎn)嚴(yán)絲合縫、和諧統(tǒng)一；要注意分析有步驟、有層次、有條理，不可匆忙地提出觀點(diǎn)，武斷地得出結(jié)論：要善于引導(dǎo)聽眾的思路跟著你的分析過程走，覺得無可置疑，自然而然，口服心服地贊同你的結(jié)論。此外，有些講話稿還要講究說理的戰(zhàn)斗性，方法是：既從“正面”說理，又從“反面”說理。所謂從“反面”說理，是要針對聽眾中的疑問，特別要針對反面的觀點(diǎn)，采用設(shè)問、反駁等方法，將人們的誤解和疑惑一一澄清，將明顯錯誤甚至反動的謬論徹底駁倒，以更加證明自己觀點(diǎn)的正確。這種反證的說理方法，在論辯性的演講稿中，應(yīng)當(dāng)更多地加以采用。

講話稿中的說理都要注入講話人的真情實(shí)感，達(dá)到以情動人的目的。人都是感情動物，當(dāng)你的觀點(diǎn)、意見、號召帶著強(qiáng)烈而真摯的感情色彩表達(dá)出來時，就能產(chǎn)生加倍的感化、誘導(dǎo)和鼓動作用。傳播學(xué)的奠基人美國的威爾伯?施拉姆說過：“什么是最有效的號召？。。某些研究和大量的實(shí)驗(yàn)表明，動感情的呼吁較之邏輯的呼吁更可能導(dǎo)致態(tài)度的轉(zhuǎn)變?！保ā秱鞑W(xué)概論》第228頁，新華出版社1984年版）美國的另一位學(xué)者戴爾?卡耐基又說：“要動人以情，自己首先要有誠意。”（《怎樣使你的談吐更動人》第51頁）這就是所謂“以心換心”，用真誠才能贏得信任。否則，你越是裝腔作勢，故作姿態(tài)，聽眾越會訕笑你在演戲，越是反感。因此，情感的表達(dá)必須真誠、實(shí)在、樸實(shí)，不能虛假、做作、華而不實(shí)，應(yīng)當(dāng)自然、恰如其分，不應(yīng)過分夸張、聲嘶力竭。那么，怎樣才能達(dá)到上述要求呢？只有當(dāng)講話人對所講的事物確有了解和深切的感受，在寫作時又能激發(fā)起真摯的情感，用富有感情色彩的語言表達(dá)出來，才能寫出既說理又抒情，既能說服人又能感動人的講話稿。例如1939年6月18日戴高樂在倫敦布什大廈所作的《反法西斯演說》，就是這樣一篇融說理與抒情于一體的講話稿。當(dāng)時，法國已被希特勒納粹軍隊(duì)占領(lǐng)。面對國破家亡的現(xiàn)實(shí)，作者一開頭就提出了每一個不愿當(dāng)亡國奴的法國人都關(guān)心的三個問題。緊接著，作者堅(jiān)定地作出了回答：“沒有！”這種說理方法，就是設(shè)問。這樣，作者的心一下子就與廣大聽眾―――千百萬法國民眾的心緊緊地聯(lián)結(jié)起來了。

然后，他又以充滿理智和飽含激情的語言進(jìn)行了分析，發(fā)出了莊嚴(yán)的號召。他的分析“是根據(jù)對事實(shí)的充分了解說話的”，聽眾不能不信服；他的號召是充滿了對法蘭西祖國的深切熱愛之情的，因而就能發(fā)揮催人奮起的強(qiáng)大鼓舞作用。這一切都是作者強(qiáng)烈的愛國真情的自然流露，因?yàn)榇鞲邩穼④姶_是一位名垂青史的偉大愛國主義者。在這里，戴高樂與法國人民已經(jīng)心心相印，雙方的感情已經(jīng)水乳融化，通過廣播這篇演說，他才能在法國民眾的心底點(diǎn)燃起“抵抗的火焰”。從這一篇演說詞，我們應(yīng)當(dāng)能夠領(lǐng)悟怎樣才能寫出既曉之以理又動之以情的講話稿的奧秘。

（4）講究語言、寫出特色

寫作講話稿，語言首先要通俗易懂，不能過于艱深、生僻。例如，使用專業(yè)性很強(qiáng)的詞匯要慎重，必須使用時，要加以通俗的解釋；也不要使用易生歧義的詞語，以免聽眾聽不懂或產(chǎn)生誤解。

其次，要求語言上口入耳、生動形象。上口入耳就要講究句式，要多用簡潔的短句，不寫修飾成分過多的長句，以免講起來拗口，聽起來費(fèi)勁；還要注意音節(jié)勻稱和詞句的聲調(diào)變化，使語言朗朗上口、入耳動聽。要善于運(yùn)用比喻、對比、排比、擬人、夸張、襯托等修辭手法，使語言生動形象。

講話稿要能寫出特色。所謂“特色”，一是指能適應(yīng)不同聽眾的特點(diǎn)。例如，對知識分子講話要注意文雅，對農(nóng)民講話要盡量說“大白話”，對青年講話要富有朝氣，等等。

二是指能寫出講話人說話的特點(diǎn)。講話稿要能體現(xiàn)出講話人講話的風(fēng)格，或直率，或含蓄，或幽默，或嚴(yán)肅，或放達(dá)豪爽，或溫文爾雅，做到“文如其人”。

總之，從內(nèi)容到語言都有特色的講話稿，才能吸引人，給人以深刻的印象?，F(xiàn)在講話稿的語言比較普遍的毛病是：語言乏味，不夠生動活潑，不是板起面孔的“干部腔”，就是咬文嚼字的“知識分子調(diào)”，缺乏特色。

范文：

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

伴隨著新年鐘聲的離去，新的學(xué)期又向我們走來。

今天，我走上講臺的唯一目的就是競選“班級元首”――班長。希望同學(xué)們一如既往地支持我，鼓勵我。

我競選班長的優(yōu)勢是：我當(dāng)過多年的班長，有管理經(jīng)驗(yàn)、我是“市級優(yōu)秀少先隊(duì)員”、多次被評為“優(yōu)秀班干部”。在老師的親切關(guān)懷下，同學(xué)們的努力下，我?guī)ьI(lǐng)班級連年取得“優(yōu)秀班集體”光榮稱號。

溫室里的鮮花經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，經(jīng)歷一番風(fēng)霜苦，自有梅花撲鼻香。我不愿做溫室里的花朵，要做傲雪的梅花，經(jīng)受各方面的鍛煉和考驗(yàn)。我要以身作則好好學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽講。做老師的得力助手，團(tuán)結(jié)班委，帶領(lǐng)同學(xué)，使我班在學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀(jì)律等方面，取得更優(yōu)異的成績。

同學(xué)們，請信任我，再給我一次鍛煉的機(jī)會吧！我會經(jīng)得住考驗(yàn)的，相信在我們的共同努力下，我班一定能步入新的輝煌！

謝謝大家！

關(guān)于正確的演講稿(篇13)

昨天我在六中參加了一場頗有意義的慶祝教師節(jié)大會。六中所有老師歡聚一堂，各部門領(lǐng)導(dǎo)像春節(jié)發(fā)紅包一樣，把老師們在這一年中參加各種競賽、評比、發(fā)帖子、案例、論文等等得到獎金放在一個個信封里發(fā)到老師們手中。有學(xué)生表演的民族舞蹈給人印象深刻。但最讓我難忘的還是他們的以下幾個做法：

1. 家長委員會領(lǐng)導(dǎo)宣布本年度評出的'“家長最放心的班主任”。然后，家委會領(lǐng)導(dǎo)給這些班主任頒獎獻(xiàn)花，主持校長實(shí)地采訪兩名班主任。最后，“家長最放心的班主任”代表發(fā)言。這樣就把家委會的作用落到了實(shí)處。

2. 少先隊(duì)大隊(duì)委干部宣布本年度評出的“學(xué)生最喜愛的老師”。然后，少先隊(duì)干部給這些老師頒獎獻(xiàn)花，主持校長實(shí)地采訪兩名教師。最后，“學(xué)生最喜愛的老師”代表發(fā)言。這樣我想也把少先隊(duì)，在我校還有團(tuán)委的工作中的某一個方面，變得更有意義。

那位班主任代表的發(fā)言中，有一處對我很有啟發(fā):每次開家長會的時候，她都給家長準(zhǔn)備好小紙條，讓他們把對老師和學(xué)校的意見和建議寫下來。那洋溢在那些班主任和老師臉上的真正的職業(yè)幸福感和自豪感深深地感染了我！

以上是我來六中得到的一些“金點(diǎn)子”，我想也能為立達(dá)所用。

關(guān)于正確的演講稿(篇14)

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

作為一名消費(fèi)者，我們應(yīng)該理性消費(fèi)。在物品價格一定的條件下，質(zhì)量好的商品往往更受消費(fèi)者的喜愛和歡迎。而在質(zhì)量不相上下時，人們通常會選擇便宜一點(diǎn)的。所謂物美價廉就是最理想的了。

有一次，我在淘寶上看到一件挺好看的白色上衣，價格非常便宜，買回來時和預(yù)期的一樣，感覺非常好，穿著寬松舒適，可謂物美價廉。后來，我還想再去買一件時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，它漲價了，而且漲了不少?？赡苁且?yàn)槲疑洗钨I的時候它剛剛上市，為了吸引消費(fèi)者的眼球，賣家將它低價出售，服務(wù)態(tài)度也很好。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，有很多人喜歡他的商品時，他便將價格調(diào)高了。

現(xiàn)實(shí)中很多商家都是這樣的，先以高質(zhì)量低價格贏得消費(fèi)者的好感，然后不斷調(diào)高價格以贏得更高的利潤。而質(zhì)量好的商品，至始至終都會是受歡迎的。好的產(chǎn)品，能夠讓人們買得放心，用得舒心。

作為一名消費(fèi)者，我們應(yīng)該理性消費(fèi)，不互相攀比，有計(jì)劃地消費(fèi)。這樣，我們才能讓商品更好地服務(wù)于我們的生活，更好地體驗(yàn)合理購物帶給我們的歡樂。

關(guān)于正確的演講稿(篇15)

尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好!

我來自我的題目是核心價值觀，引領(lǐng)我成長。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。

一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚(yáng)的斗志

那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔(dān)職責(zé)的追求。

忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價值觀。愛黨愛國，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民是當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是精忠報國扶眾安民的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛國)

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的潛力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們此刻的學(xué)習(xí)是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，用心勇敢的去應(yīng)對這日新月異的社會變化。當(dāng)今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強(qiáng)!(學(xué)習(xí))

此刻我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報效祖國，就務(wù)必把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，構(gòu)成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，能夠去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，能夠掌握自己;不能預(yù)知明天，能夠把握這天;不能樣樣順利，你能夠事事盡力;不能決定自己生命的長度，能夠拓寬它的寬度。應(yīng)對生活選取微笑，應(yīng)對失敗選取奮起，應(yīng)對欺騙選取反思，應(yīng)對弱者選取幫忙，應(yīng)對病魔選取驅(qū)除，應(yīng)對死亡選取自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會實(shí)現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。(做人)

大學(xué)生不僅僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國偉大復(fù)興的未來中堅(jiān)力量，是祖國未來的期望。自覺擔(dān)負(fù)起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領(lǐng)成長的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造完美的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!(成才)

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當(dāng)今的事情要用將來的目光來審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來實(shí)現(xiàn)。(本領(lǐng))

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂于奉獻(xiàn)、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的無私奉獻(xiàn)來引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過：對真理的尊重是運(yùn)用它，對真理的尊重是一生踐行它。這天，要以方永剛為榜樣，從自身開始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。新世紀(jì)新階段，應(yīng)對這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。(為民)

不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會失去光彩;夢想是我們行動的起跑線，知識是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一向走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

正確的價值觀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，親愛的同學(xué)們：

大家好!這天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢想》。

在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價值。

社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數(shù)個體構(gòu)成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準(zhǔn)則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動的指南。

首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，位卑不敢忘國激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，捐軀赴國難，視死忽如歸引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之鞭策著多少仁人志士舍身報國!作為當(dāng)代社會主義青年，我們就應(yīng)以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。

其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。雷鋒在他的日記中寫到：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價值得到體現(xiàn)。

再次，人無信不立。為官者誠信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機(jī)無限;為友者誠信，高朋滿座。誠信不僅僅是一種品行，更是一種職責(zé);不僅僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。友善不僅僅僅是對你身邊的朋友，俗話說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，四海之內(nèi)皆兄弟，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。

我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想――他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來的外國人用你好跟你打招呼時，我們該有多驕傲在異國他鄉(xiāng)，我們這個群體切實(shí)踐行著愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連。回到祖國懷抱的我們必須會繼續(xù)踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值!