關(guān)于移山的作文精選

移山的作文。

年少的我們通常都喜歡寫作文，寫作文的根本目的在于記錄所想所思。一篇好作文一定是經(jīng)過仔細推敲的，作文怎樣寫才能寫的好呢？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理，推出關(guān)于移山的作文，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站！

關(guān)于移山的作文 篇1

“愚公移山”的精神每當我在學習中遇到困難時，媽媽就給我講《愚公移山》的故事，讓我像愚公學習，學習他面對困難堅持不懈，永不放棄的精神。

故事講述的是，從前有個叫愚公的老人，他已經(jīng)接近九十歲了，他家門前有兩座大山，方圓七百里，高幾萬丈，擋住了他們一家人出入的路，讓他們的生活很不方便。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意見，第二天，他們就拿著鏟子進行了移山的行動，一個智叟看見了嘲笑他們說：“就你這把年紀想搬掉這樣的大山，你們真是癡心幻想?！?/p>

愚公說：“，雖然我會死，可是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子……”就這樣，愚公靠著要移山的信念感動了天帝，天帝派大力神背走了那兩座大山。這個故事一直深深地刻在我的腦海里，在學習和生活中，不時的提醒和影響著我，記得以前，我對邰拳道很好奇，媽媽給我報了班，學得時候，從練習扎馬步開始，一個動作要堅持二分鐘，半天練下來，腿又酸又痛，我的興趣隨著枯燥的馬步動作越來越淡，后來，就不想再練了，我開始打退堂鼓，不想堅持下去了，此時，媽媽對我說想想愚公的故事，說來也奇怪，一想到愚公，我就又打起了精神，怎么說，我也比他要年輕呀，一位老人還能有這樣的精神，我一個小孩子怕什么困難呢，就這樣，我堅持學了一個暑假，終于從邰拳道初級練到了中級。

還有一次，做數(shù)學題的時候，遇到了一道比較難的題，我越想越做不出來，漸漸的煩了，頭腦也有點累了，就就空在那里不去做了，心想管它呢，明天問老師，可當我想放棄不做時，我又想起了愚公，想他那么大的年紀了，去一直重復著如此單調(diào)而又勞累的事，卻一直能堅持下來，我這點數(shù)學題算什么呢，我就靜下心來，仔細的想認真的看，終于把題答了出來。

后來，我在心里想，在生活中和學習中不管遇到怎么樣的困難，一定要堅持不懈的去完成，只要努力堅持，一定能夠成功。

關(guān)于移山的作文 篇2

我們中國有一個古老的傳說，被華夏兒女樂此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢?愚公毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。

讀了《愚公移山》這篇文章，我受到了深刻的教育。

愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖方七百里，高萬仞的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠古時代，被人認為可笑的愚公精神卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件，那就是堅持不懈，永不放棄的精神。

記得有一次，我在做一道數(shù)學題時，做了許久都沒有做出來。我心里越來越煩，真想扔下不管了。后來，我想到了愚公。 我想：如果在困難面前低頭，面對一個個攔路虎，望而生畏，那么將會一事無成。而如果我像愚公那樣面對困難毫不畏懼，堅持不懈，我肯定能把那道題做出來。于是，我一咬牙，又埋頭苦思。最后我終于找到了那道題的答案，品嘗到了愚公精神給我?guī)淼某晒Φ南矏偂?/p>

古往今來，類似愚公移山的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為祖國美好的未來，我要繼承這種愚公精神，并把它發(fā)揚光大。

關(guān)于移山的作文 篇3

愚公移山，是我最近剛看的一個故事，故事雖然告訴了我們道理，不過，我覺得愚公在故事里的做法卻是錯的。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山?？墒怯薰脒^沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀!

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧!

所以，我們每個人都應(yīng)該學習愚公移山的那種精神，而不是愚公移山的做法，這是我讀愚公移山最大的感想。

關(guān)于移山的作文 篇4

回家——“翻山”

在一個月黑風高的夜晚，風呼呼的刮?！岸ｂ忊?！叮鈴鈴！”一陣急促的鈴聲響起。

“今天我有事，你自己回家”。電話里傳出媽媽溫柔的聲音。聽到這句話，如五雷轟頂，我的心頓時忐忑不安，顫顫巍巍的回答：“哦……”放了學，我一步三回頭，快步的往家走。

這是我第一次黑夜時獨自回家，總覺得有人在身后跟著我，心里怕怕的。走著走著，我的肩膀被誰拍了一下，我驚恐不安的回頭，哦！原來是和我一同上課的同學，我責備到：“不要這樣，人嚇人會嚇死人的”?？上覀兓丶业穆凡煌?，很快就分開了。風在我耳邊拂過，樹葉“沙沙沙”的聲音聽的一清二楚，我的耳朵變得十分靈敏，聽的到一點點細微的響動。我不禁加快了腳步。

前面是條小巷子，小巷子很黑，沒有燈?！按蟛娇熳哌@樣可以快點穿過小巷。馬上就到家了！”我在心中暗自給自己加油打氣。當我穿過小巷一半的時候，突然竄出來一個黑影，我想：“壞了，遇到壞人了，跑！”三十六計跑為上計，我一口氣跑出巷子。黑影也在我身后朝另外一個方向走去。也許是同路是我自己嚇到自己了。走出黑漆漆的小巷，來到大街上，道路兩邊燈火通明，我也不那么害怕了。走過這段路，家門口就在眼前。

看似簡單的回家之路卻像翻山越嶺般艱難，看來我還得多多向愚公精神學習，接著去挑戰(zhàn)生活中的更多“大山”。

關(guān)于移山的作文 篇5

今天我在《中國古代寓言故事》中看到了《愚公移山》這則寓言故事。

雖然愚公那種精神十分可貴為了子孫后代方便外出竟想到了移山。 可是愚公他想過沒有他如果真的把兩座大山移走了山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做那簡直是自私自利他自己一家需要方便出行可是動物們也需要一個家呀！

還有愚公對他的鄰居說：“我自己有子兒子再有兒子兒子的兒子再生兒子子孫后代一代一代地去挖總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說他也不想想他的子孫后代全都挖山去了那山未挖完恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了再說了他兒子孫子恐怕沒他那么傻說不定等他一死就不挖了。 而且呢既然外出不便那他為何不搬家呢他家的人那么多山都可以去挖那么搬個家恐怕沒有挖山累吧！

總之我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。 兒時就聽說了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。可我近日再讀之后突然有了一種異樣的感覺:山非一人能移。首先我們來看移山前的謀劃:“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰:投諸渤海之尾”?？梢娪薰惹爸皇强紤]到“指通豫南、達于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的問題。其次看移山中的成員:從愚公家中能“荷擔者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險”。而愚公已年近九十在當時的生活條件下就算健康充其量也只能是個“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果:操蛇之神“懼其不已”。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠”其實也是被愚公一行人的努力所感動才命夸娥氏二子背走這兩座山的?？梢娨粕揭皇虏⒎怯薰蝗说墓儭ＵJ識這點對我們做好平時的工作大有好處?，F(xiàn)在總有那么稍有點能力的人取得了一點成績便飄飄然起來把自己看成是救世主的化身。其實這種想法不僅是錯誤的而且是危險的。君不聞大江南北流行的.一句新詞：眾人劃槳開大船！無論革命的成功或某項事業(yè)的完成這其中固然離不開某些個人的努力但又怎能離開眾的齊心協(xié)力？記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻也許是動物王國中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進途中倘若遇到一根剛?cè)歼^的木棒一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗爭意識這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動物了”的我們會不會汗顏？我不禁又想起了一個個模范和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒?？晌覀冞M行社會主義建設(shè)只有一個雷鋒是遠遠不夠的只有一個徐虎同樣是遠遠不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實證明這場特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們在學習這則寓言時既要認識到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會產(chǎn)生個人崇拜主義的心理導致盲從;落到自己身上又會產(chǎn)生個人英雄主義的言行導致冒進。這于人于己、于國于民均不利。因此我們在褒揚愚公精神的同時不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進共創(chuàng)美好未來。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。

關(guān)于移山的作文 篇6

人人都唱："世上只有媽媽好，有媽的.孩子像塊寶……"可有時，我卻討厭這首歌，因為我認為我的媽媽所給予我的"愛"只有沒完沒了的嘮叨和嫌棄。

她總是拿我作比較，不是說我這不好就是那不好："看人家多認真，作業(yè)早寫完了，看看人家多厲害，連踢毽子都能踢一百來個。"而且在別人面前也是如此："你家孩子那么聰明，怎么會出錯呢？和我家孩子比她才會出錯呢。"那時我總感覺自己還不如一塊木頭呢！好木頭可以造家具，壞木頭還可以燒火呢！

聽聽，又是這種嫌棄的聲音："快把作業(yè)寫完，一天天的干啥啥不行，吃啥啥不剩。人家都完事了，你還沒沖出起跑線呢，人家一天天要上那么多補習班，可你連作業(yè)都寫不完！"有時，我還在嘴邊小聲道："哼！關(guān)你什么事！"每當這時，恭喜我吧，我一定會得到一頓"舒筋活骨"的免費按摩。

可我也終于明白媽媽的良苦用心，那次中午我去她單位吃飯，在我的桌上有一碗熱騰騰的米線，可她的手上只有一張餅，一張餅！

深夜，我做著沒完成的作業(yè)。她不讓我總用手機，怕我累到眼睛，還給我做夜宵，努力不讓自己睡著，堅持陪我，可睡意來臨，她還是累的睡著了。

我想起了之前的畫面，才知道她的良苦用心。拿我比較是讓我學習他人優(yōu)點，責罵我是讓我更努力，她省吃儉用，自己卻只吃一張餅，在深夜只有她一人陪我……

關(guān)于移山的作文 篇7

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

關(guān)于移山的作文 篇8

《愚公移山》是我們從小就知道的經(jīng)典成語故事，不過小時候，我只是把《愚公移山》當做故事來看，可是長大后，我在讀《愚公移山》，就會有很多的感想了。

愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠古時代，被人認為可笑的“愚公精神”卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。

記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時，做了許久都沒有做出來。過了一會兒，我越做心理越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅持不懈，以“愚公精神”來對付這些呲牙咧嘴的“攔路虎”，最后達到成功之路，獲得的是成功后的喜悅;而如果在困難面前低頭，面對一個個“攔路虎”，望而生畏，那么將會一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。

古往今來，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。

所以，我一定要將《愚公移山》的精神不斷的發(fā)揚下去，讓自己可以在未來獲得成功。

關(guān)于移山的作文 篇9

《愚公移山》這個故事，家喻戶曉。你們肯定認為愚公有著堅持不懈的精神值得學習。但是我的意見卻跟你們不同，下面就聽我一一道來。

愚公移山，破壞了生態(tài)平衡，他不應(yīng)該這么做。愚公移那座山時，山上說不定有很多珍惜動物，那時樹木也可能被砍光了，這些珍稀動物就沒有了立足之地，它們就漸漸變少了，就瀕臨滅亡。

愚公為什么移山？為了想把整座山移了，方便讓人們通行，這樣做太麻煩了，他如果只想讓自己方便通行，那搬個家不就完了。這搬家的方法既方便又不費力氣。難道這辦法不好嗎？

愚公為了移山，還要子孫后代來幫忙移山，把他們的休息時間都搞沒了，那時他們有可能不想干，唉！當愚公的后代都是慘啊，他們還要繼續(xù)干，真是啞巴吃黃連——有苦說不出啊！

有許多人像愚公一樣，做某件事情都很套，如果換一種思維方式，這樣就很方便。創(chuàng)造力是來源于一種打破常規(guī)的思維方式。