2023覺醒年代觀后感(實用十四篇)

覺醒年代觀后感。

好的影視作品不僅給我們帶來視覺享受，更可以提升我們，寫觀后感能幫助我們梳理作品脈絡(luò)，書讀多了寫觀后感可以讓我們真正理解作者的意圖，寫作品名的觀后感時，我們應(yīng)從哪里入手？經(jīng)過精選我們認(rèn)為“覺醒年代觀后感”是最值得一看的文章之一，感恩光臨希望我們的資源對您有幫助！

覺醒年代觀后感 篇1

李梓琦

在今年這個漫長又炎熱的暑假，我看了一部電視劇叫《覺醒年代》，里面的故事情節(jié)和人物給我留下了深刻的印象。

電視劇主要講述一百多年前，以陳獨秀、李大釗和胡適為代表的知識青年們不斷追求真理，探索救國救民道路，他們?yōu)榱司仁罎?jì)民，不怕犧牲，不畏艱難，慷慨赴難，用實際行動，展現(xiàn)了那個時代知識青年的熱血擔(dān)當(dāng)。

整部電視劇我印象最深的人物就是陳獨秀的兒子陳延年和陳喬年兩個人。在那個動亂的時代，他們和我年紀(jì)相仿，卻承擔(dān)了太多不該承擔(dān)的責(zé)任。他們不依靠任何人，自己自立自強(qiáng)，勤工儉學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)，完成了學(xué)業(yè)，他們從小就樹立了遠(yuǎn)大理想，最終也是為了國泰民安，年紀(jì)輕輕就失去了寶貴的生命。

少年智，則國智；少年富，則國富；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年自由，則國自由。作為一個生活在和平年代的青少年，我深深地感到今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先輩拋頭顱灑熱血換來的，同時，我們也要承擔(dān)起時代賦予我們的使命，從小立志，努力學(xué)習(xí)，報效祖國！

上面的這些是網(wǎng)網(wǎng)小編專門整理的覺醒年代觀后感500字精選9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

覺醒年代觀后感 篇2

《覺醒年代》是一部以1930年代上海灘為背景的革命歷史劇。在觀看這部劇后，我深受啟發(fā)，感受到發(fā)展歷史思維的重要性。以下是我對這部劇的觀感及體會。

首先，這部劇將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，呈現(xiàn)出上海灘在國民政府時期的運(yùn)轉(zhuǎn)和社會變遷。觀眾不僅能夠深入了解那個時代，還能思考當(dāng)今社會中類似的問題。在大時代的變革之中，如何選擇、如何行動，是一直被人們關(guān)注的話題。

其次，這部劇在劇情演繹上十分緊張、追求真實，讓觀眾仿佛置身于歷史現(xiàn)場。主人公安源路的形象形象具有鮮明的個性，自信驕傲的性格、堅定的信念、高尚的情操和深沉的愧疚感，讓人印象深刻。

再次，本劇以社會問題為核心題材，以反腐倡廉、民主自由等理念為主題。安源路以及身邊的人們包括同志、朋友、親人，在追求自由、平等和公正的道路上不斷探索，為了國家的利益，大力反腐斗爭，甚至不惜以身殉國。愛國主義和為人民服務(wù)精神，塑造了一批優(yōu)秀革命人物的形象，為今日之人提供了一個強(qiáng)烈的價值觀參照。

最后，作為一部歷史劇，這部劇的產(chǎn)品制作非常專業(yè)。位于上海的影視城，場景氛圍十分貼切，服裝、禮儀等方面都得到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目季?。此外，劇中的音樂也非常出色，將古典和現(xiàn)代完美結(jié)合。

總而言之，《覺醒年代》是一部非常好的歷史劇，通過其真實的情景，讓人們更為深刻地了解和學(xué)習(xí)歷史，感受到歷史的真實意義。而對于我們今天，作為觀眾的我們，更應(yīng)該把歷史的經(jīng)驗融入到我們現(xiàn)在的生活中，為當(dāng)代社會提供更多的價值與意義。

覺醒年代觀后感 篇3

《覺醒年代》是一部以20世紀(jì)初中國社會變革為背景的電視劇，講述了五位青年（湯巖、蕭薰兒、林覺民、蘇小璐、呂若愚）在時局變幻中實現(xiàn)自己夢想的故事。通過觀看這部電視劇，我深刻體會到了青年作為時代的弄潮兒，在時代變革中所承擔(dān)的責(zé)任和使命。

首先，該劇深刻刻畫了五位主角的性格和追求。湯巖是一個實事求是的社會改革者，他無畏無懼地進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)社會弊端，并積極尋求解決方案。蕭薰兒則是一個性格獨立的女性，外表柔弱內(nèi)心堅強(qiáng)，她不僅勇敢地反對舊式觀念，還積極參與社會活動，為女性爭取自由和平等的權(quán)利。林覺民和蘇小璐則是文化人，他們通過文學(xué)藝術(shù)去反映和探討社會現(xiàn)象，呼喚人們的內(nèi)心覺醒。呂若愚則是一個非法行動的革命者，他出于對國家社會的憂慮和愛國情懷，與革命組織合作進(jìn)行反抗。

而在故事中，五位主角展示了自己的行動力和決心，表現(xiàn)出對時代的敏感和對未來的希冀。作為觀眾，我們也被他們引領(lǐng)著對時代學(xué)習(xí)、思考和探索。他們對愛情、友情、自我認(rèn)知、家庭關(guān)系的理解和處理，讓我們感受到人與人之間深厚的情感紐帶，以及如何在這個快速變革的時代中堅定信仰，勇往直前。

觀看這部電視劇也讓我再次深刻認(rèn)識到青年是時代的主角。他們扛起了時代變革的責(zé)任和使命，通過不懈的努力和奮斗，為國家、為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。而作為青年自己，則需要堅定自己的信仰和方向，勇敢地踏出舒適區(qū)，認(rèn)真地從時代變革中去發(fā)掘靈感和契機(jī)，成為既有理想的人，也有實際行動的實踐者。

總之，觀看《覺醒年代》對我來說是一次深刻的歷練。通過這部電視劇，我認(rèn)識到了青年在時代中的重要性，感受到了自己也應(yīng)該勇敢地去擁抱變革，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，成為一個更加完整且懂得責(zé)任的人。我相信，這部電視劇的精神將對更多的青年產(chǎn)生積極的影響。

覺醒年代觀后感 篇4

在看完《覺醒年代》之后，一段評論令我哽咽：今天大多數(shù)青年根本無法想象，他們在政治課歷史課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經(jīng)真的被一群人當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。

課本里那些如雷貫耳的名字，那些背了又背令我們“厭煩”的名字，仿佛活了一般，他們不再是課本里的寥寥幾句話，不再只是時代的偉人亦或者革命家這樣的標(biāo)簽式人物。他們活生生的就在那里，在那個滿是沉疴舊疾的，危急存亡之際的，破敗飄搖的，封建壓迫，愚民看客的國家里。他們不是課本上白紙黑墨的“紙片人”，不是冷冰冰的，不是遙不可及的，他們有著比常人更加熱枕的七情六欲，他們是那么無比的鮮活，他們也有自己的小家，有自己的愛人，父母，子女，朋友，也愛吃烤花生，和朋友小酌互相調(diào)侃，愛看雪景，他們是那么熱愛生活。

然而在這個危急存亡之際，他們是粉身碎骨都要救國救民的中國人。有的人放棄了在日留學(xué)的大好前程毅然回國；有的人棄醫(yī)從文想要喚醒愚鈍麻木的國人；有的人冒死演講想要喚醒沉睡的中國人……這群人啊，在迷茫和黑暗中苦苦追求真理與光明，只憑借一腔熱血與孤勇，嘔心瀝血趟出了一條救亡圖存的路，正如魯迅先生所說“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”他們奉獻(xiàn)了自己的一生去承擔(dān)開創(chuàng)者的使命，他們不信什么天塌下來有高個子頂著，只堅信舍我其誰！那份精神與信仰、對人民的憐憫、對真理的執(zhí)著、對國家的熱愛的赤子之心，如何不叫人動容！“我們懷揣火種走過黑暗長夜，跨過戰(zhàn)友的遺骸，踏過荊棘和深淵，最終在累累尸骨上重新點燃了種族延續(xù)的火炬。我們這些活下來的人不需要歷史來記載功勛，也無謂那些空虛華美的稱頌；只要山川河流、千萬英靈，見證過我們前仆后繼的跋涉，和永不放棄的努力。”

陳氏兩兄弟哪怕活得如此辛苦了卻不忍心看百姓的疾苦，毅然加入革命的隊伍，為國家為人民英勇犧牲，用他們短暫卻熱血的一生點燃星星之火；郭心剛先生在聽說巴黎和會的外交失敗一夜白了頭，抱著“以死作氣，以命醒民”的決心，最終在五四運(yùn)動中病情加重嘔血而亡；李大釗先生將馬克思主義在中國廣泛傳播、召集學(xué)生工人運(yùn)動，陳獨秀先生在李大釗先生問：“你為什么要建這個政黨”時，慷慨激昂，嘔心瀝血的說：“我為了他們，能夠像人一樣地活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)力，人的快樂，人的尊嚴(yán)，我愿奮斗終生！”，后南陳北李相約建黨；那個年代學(xué)生們老師們打招呼均是相互鞠躬，哪怕是對立的兩個學(xué)派爭起來面紅耳赤，離開時也會相互鞠躬，這實在難得……正如劇中所說“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族?！?/p>

“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”

覺醒年代觀后感 篇5

電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

《覺醒年代》讓我對“青春”二字有了更加深刻的理解，并讓我清楚了我們應(yīng)以青春奮斗去園青春夢想。青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩;青春，因奮斗而動人心弦。

青春夢想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，北京大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權(quán)、內(nèi)除囯賊”的時代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為民族復(fù)興的青春夢想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運(yùn)動的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國，高舉五四運(yùn)動的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州估計難再回顧3000青年灑淚京都?xì)獍Ц璧歉弑甲呖棺h游行實踐睡獅風(fēng)骨，100年前的五四運(yùn)動詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了。全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報刊讀物，李大釗陳獨秀分別在北京上海成立了馬克思主義研究會，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在北京，上海，湖南和留日，留法，留俄學(xué)生中相繼建立。那個時代的青年，用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。繼承五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程。需要廣大青年樹立大理大歷史觀和增強(qiáng)時代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈，艱難困苦，玉汝與成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時代青年注定要接棒的光輝歷程。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。青春夢想，要需要青春奮斗砥礪而成;青春奮斗，需要青春夢想跟錨定向。新時代千帆競發(fā)，新征程百舸爭流。當(dāng)每一個青春夢想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢想?yún)R流時，我們中華民族的未來必將光芒萬丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)頭，走在時代前列，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢想，用執(zhí)著信念，優(yōu)良品德，豐富知識，過硬本領(lǐng)，在中國特色社會主義道路上，跑出新時代青年的好成績。

覺醒年代觀后感 篇6

擊碎黑暗的雷霆

盛夏，天氣悶熱，烏云滿天，一絲光也卻沒有，蜻蜓低飛，蟬鳴喧囂，雨淅淅瀝瀝的下著，讓人不免煩躁，隨手拿起一本書，定睛一看，發(fā)現(xiàn)是《覺醒年代》。

《覺醒年代》作為長篇歷史小說，不僅寫了《青年雜志》的問世，還寫了新文化運(yùn)動的成功；既寫了像陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適這樣的有志之士，又寫了像陳延年、陳喬年、毛澤東、周恩來等追求真理，望給中國找出新藥方的革命青年；既寫了他們的相識，相知到相離，又寫了他們的矛盾，問題與辯論；寫蔡元培老先生“三顧茅廬”請陳獨秀先生出山，又寫保皇黨們對新文化的扼殺與丑惡嘴臉。再現(xiàn)了一百多年前中國的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，是一本能讓人沉浸其中的書。

南陳北李，陳獨秀陳仲甫先生是本書的核心人物，他的《新青年》雜志喚起青年的斗志，為中國帶來了德先生和賽先生。他的直言不諱令我敬佩，他的慧眼識人讓我佩服，青年人應(yīng)向仲甫先生學(xué)習(xí)，敢在黑暗時期為國家求出路，愿在發(fā)展時期為國家做貢獻(xiàn)，身在安定時期為國家而自豪，不卑不亢，不驕不躁。他行路多艱，無暇顧家，導(dǎo)致孩子們對他多有怨懟，甚至不惜在美味的荷葉黃牛蹄里放癩蛤蟆嚇?biāo)?，可他一陣大笑之后，深為孩子們獨立自主而欣慰；?dāng)兩兄弟政治目標(biāo)不明確時，還為他們指明出路。所以為父母者，不應(yīng)只沉浸在工作中，認(rèn)為賺錢就是對孩子的愛，應(yīng)多陪伴孩子，給予孩子幫助，成為孩子的知己，不是成為提款機(jī)，這樣只能使我輩青年變得更加迂腐，更加急功近利。

李大釗李守常先生是陳獨秀先生的藍(lán)顏知己，他先是《甲寅》的主編，因深為國家前途而擔(dān)憂，毅然放棄學(xué)業(yè)，返回中國，后成為《新青年》的同人編輯，投身于新文化運(yùn)動。他是一個慷慨大方，樂善好施的人。他將自身的月薪全部救濟(jì)于窮苦人家，一位同學(xué)因五塊大洋的學(xué)費(fèi)找李大釗先生做擔(dān)保時，他和妻子湊足五塊大洋借予，全然不顧自己深處窘境。我輩青年當(dāng)像大釗先生一樣善良大方。你是否在炎炎夏日給送貨上門的快遞小哥一杯水？是否給在綿延春雨下的環(huán)衛(wèi)工人說一聲“您辛苦了！”是否給在寒冷冬天充滿疑惑的同學(xué)進(jìn)行答疑？這些隨心之舉可謂善良。心懷感恩所遇皆美，心懷善念所遇皆暖，善良最終會回報于施善者。再看先生在英勇赴死的時候，三次絞刑用以折磨，但他面不改色，從容就義，革命的種子已在中國生根發(fā)芽，愛國主義精神已然深入人心。

再看青年榜樣陳延年、陳喬年。他們因父親的原因，在上海干苦力，自食其力，不接受任何人的接濟(jì)，后來到《新青年》編輯部做編務(wù)，擺地攤賣雜志，立志到法國勤工儉學(xué)。我輩青年要有夢想，有追求，不然就會變成行尸走肉。心之所向，一往無前，身懷夢想，為之奮斗，成功就在不遠(yuǎn)處。延年路，喬年路的盡頭是繁華大道，可他們還沒有看到新中國就犧牲了，他們說要讓子孫后代享受前人因為他們播撒的革命種子披荊斬棘換來的幸福，犧牲時，他們一個年僅29歲，一個年僅26歲。我們應(yīng)牢記他們英勇無畏的革命精神，立志造福后世的大愿望，繁華已現(xiàn)，盛世如愿。

讀罷，驚雷乍起，一束光如利刃般劃破天際，太陽探出頭來，逐漸光芒四射。烏云可以遮住太陽，卻不能遮住他耀眼的光芒。我沐浴在陽光下，對在覺醒年代中的先輩們充滿無上敬意。

覺醒年代觀后感 篇7

“京師乃首善之地，北大乃中國最高學(xué)府。中國是中國人的中國，而北大的背后有一個中國?！蔽沂冀K回想著這段對白，懷揣救國理想的青年志士目光堅毅，滿載星海，照亮后浪的詩和遠(yuǎn)方。

初中歷史教材的內(nèi)容適于應(yīng)試，卻太單調(diào)；《覺醒年代》則將歷史課本上短短幾課鋪展成有血有肉、情節(jié)曲折的人物故事。胡適教授立下誓言：“我們回來了，請你們見分曉吧”。這是滿腔熱忱的他點燃理想之火，更是青年學(xué)子們對祖國的鄭重承諾。這一路上，山高水遠(yuǎn)，師恩永念；風(fēng)雨飄搖，回看血淚相和流。

《新青年》作為新文化運(yùn)動的代表刊物，從陳獨秀先生提出辦一本啟發(fā)民智的雜志到全社會普及，途經(jīng)束縛、羈絆、扼殺、愈挫愈勇，發(fā)展壯大。同人編輯陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等人，也在蔡元培先生的引領(lǐng)下，一步步修正自己的立場和觀點。蔡元培先生提出的“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”校訓(xùn)仍為今日之北大所沿用。在亂世中，他有著足夠豐富的閱歷和知識，遇事懂得權(quán)衡卻不失信仰，能冷靜思考卻心懷熱愛，令我十分敬佩；他身為北大校長，謙和有禮，關(guān)愛老師和學(xué)生，不惜一切代價要求釋放五四運(yùn)動中被捕的學(xué)生。盡管蔡先生就職時間并不長，但他和同志們打開了中國解放思想和覺悟的閘門，正如魯迅先生所說，他看到了中國的脊梁。北大的革命派和復(fù)古派也在辯論和互相學(xué)習(xí)接納中尋得共同點，即中華民族最高利益。革命派在斗爭中吸取教訓(xùn)，整理思路，陳獨秀和李大釗都從當(dāng)年站在臺上演講，“全面推倒舊秩序、舊文化、舊道德”的青年，煉為能認(rèn)真思考“何為新文化”的領(lǐng)袖?？吹疥惇毿闩c兒子陳延年討論此問題時，講到“我們所說的新文化，只是貼近當(dāng)下世界發(fā)展潮流的‘新’；而所謂的‘舊’，也只是我們認(rèn)為它舊，并無孰是孰非?？赡苓^了一百年后，我們的‘新’也會變?yōu)楹笕搜壑械摹f’”。

我十分感動，并且發(fā)自內(nèi)心地驚嘆中國即使那樣不堪和落破卻也有如此上進(jìn)的年輕人，他們甘于用一整個青春去尋找一條新路。在他們的言談和神色中，我也看到了中國革命黨人的成長和成熟，同時看到了責(zé)任與使命的重大。從前我經(jīng)常想，為什么那些復(fù)古派始終守舊而反對新文化？中國發(fā)展就要革新和改造，這個道理不是很清楚嗎？他們是死腦筋嗎？后來讀了一些書和文章，我才漸漸地明白，我們不能站在后來人的高度去審視舊世界。那些提出新文化、馬克思主義救國的先導(dǎo)，他們的理論在當(dāng)時無異于一項重大的新發(fā)明，而在不知前方何種境況的前提下，他們還能堅持自己的立場，并且結(jié)合世界大勢來實踐和分析。即便在當(dāng)時不被認(rèn)可，但卻為后世傳頌。自古以來革命志士之所以偉大，如商鞅變法、王安石改革、列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，正是因為他們本是普通人，卻心懷英雄的品格、氣節(jié)和膽識，奉獻(xiàn)祖國和人民。

五四運(yùn)動中，工人階級登上歷史舞臺，這是歷史性的一頁。李大釗先生帶領(lǐng)創(chuàng)辦的平民教育講演團(tuán)發(fā)揮了不可替代的作用。與其他青年導(dǎo)師不同，李大釗先生完全沒有讀書人高人一等的架子，在工農(nóng)群眾中有很高的威信。他到處接濟(jì)窮人，本已生活拮據(jù)，卻仍為幫助葛樹貴當(dāng)?shù)袅俗约旱囊恍┘耶?dāng)；他深入勞苦大眾，打聽他們的生活狀況，教他們識字，告訴他們“我們是民國，民主的國家就是人民當(dāng)家作主的國家”，讓人民直接站起來參與革命。此前我對他的了解僅限著作《我的馬克思主義觀》，而今卻忽然有了深度和厚度。李大釗先生對人民的厚愛，是我們當(dāng)今淡化了的，我想即便時代不同，我們的血液里永遠(yuǎn)流淌著團(tuán)結(jié)上進(jìn)和對同胞們的愛。

中國近代文壇作家中，我最欣賞魯迅先生。他出自底層，親眼見證了當(dāng)眾槍殺犯人，百姓卻里三層外三層地湊熱鬧；他挖掘到國民性格的劣根性和麻木、冷漠，小說《藥》使我大為震撼，筆鋒犀利，情節(jié)不脫離實際。初中學(xué)過《藤野先生》，這篇文章既飽含溫情又賦予批評，將人性的至暖和至冷交融；新文化運(yùn)動中，他筆耕不輟刊登白話小說。印象中魯迅是文人而非政客，但魯迅又不同于胡適：胡適年輕，易被新思想感化，赴美留學(xué)歸國后一心崇陽，而不了解中國國情；魯迅不是革命者，但他的文字直擊國民心中的愚昧和奴性。作為后人，尤其是青年學(xué)生，我們不應(yīng)總說魯迅的文章艱澀難懂，抑或?qū)ο壬赞o表示不屑；先生是有知識、有氣度的文人，但沒有普通人身上的清高和惰性，他的文章代表著一代革命黨人的心聲，也是他站在更高的格局俯瞰舊時的中國，一個被孔教三綱和所謂的儒學(xué)所蹂躪的國家。魯迅給我的印象是沉著冷靜、善于思考、善于傾聽，而同時他也是一個注重情誼的人?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”都是對魯迅先生的高度贊揚(yáng)。

“這個叫二十八畫生的年輕人，他是提倡中國體育運(yùn)動的第一人?！标惇毿氵@樣評價。不錯，這個年輕人正是毛澤東，生在多雨的湖南，他總背著一把雨傘，風(fēng)度翩翩，個頭也高于同齡人。在李大釗先生提出的新文化宗旨六條后，毛澤東作了補(bǔ)充“強(qiáng)健的而非體弱的”，這確實出乎意料。一個搞新文化、改造社會的人，為何會想到健身和運(yùn)動呢？但這卻是與革命分不開的任務(wù)。毛澤東出身農(nóng)民家庭，看到了農(nóng)民辛勤勞作卻依舊吃不飽飯；而自中國近代以來，中國人吸食鴉片而致意志和體力衰弱，這樣的民族如何抗敵御辱？只有煉就了強(qiáng)健的體魄，所謂“文明其精神，野蠻其體魄”，青年學(xué)生才能終成棟梁，工人農(nóng)民才能生產(chǎn)生活，社會才能注入新鮮的血液?！翱照?wù)`國，實干興邦”，身體是革命的本錢，也是每個國民將“東亞病夫”的標(biāo)簽踩在腳下而給世界的一個交代。

青年人做事易沖動和走極端，因而我十分欣賞毛澤東的沉穩(wěn)。任北大圖書館管理員時，他時常學(xué)習(xí)到深夜，與大釗先生談?wù)擇R克思主義時也謙遜平和。他是與時俱進(jìn)、有思考的革命者，不像陳延年那樣一味堅持無政府主義，而是樂于根據(jù)中國國情去研究新事物。他崇拜陳獨秀和李大釗先生，不難看出他的思想深受兩人的影響，其見解獨道與深刻程度令李大釗刮目相看。他到北大求學(xué)，擷中國最潔凈自由的空氣回到家鄉(xiāng)湖南，建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。

一句“中國代表拒絕簽署巴黎合約”，在歷史課本上是陳述句，但《覺醒年代》呈現(xiàn)給我們的是一代有志學(xué)子和教師、工農(nóng)群眾與反動政府的抗?fàn)??！八麄兇蛉耍覀儾慌?；他們抓人，我們也不放棄”“出了研究室，便入監(jiān)獄；出了監(jiān)獄，便入研究室”。他們滾燙的心聚攏在一起，點燃小小的火種；星星之火，可以燎原！

百年以前，一群有志氣的青年經(jīng)過艱難摸索和披荊斬棘，站在細(xì)雨迷蒙的南湖紅船上，他們的文化與斗爭脫胎于新文化運(yùn)動，紅色基因傳承于先輩的教誨。那些為革命事業(yè)而奮斗的志士永遠(yuǎn)以至高無上的形象矗立在我們心中，播下希望的種子，激勵著后浪奔涌前進(jìn)，做新時代的弄潮兒！

覺醒年代觀后感 篇8

生逢亂世，必有人心向陽光。時代的車輪滾滾轉(zhuǎn)動，如今我們生活在一個和平年代，那是因為有無數(shù)革命先輩們無畏的英勇犧牲，才換來如今的繁榮昌盛。他們無畏的英勇犧牲是因為他們堅信中國人一定會覺醒，中國這頭雄獅終會覺醒。

在這個多姿多彩的暑假，我媽媽給我買了幾本有意義的書，一拿到書我馬上就津津有味的閱讀起來，其中有《細(xì)說覺醒年代》這本書，覺醒年代，如其名，當(dāng)時的中國動蕩不安，中國人民也生活在水深火熱之中。幸好出現(xiàn)了像陳獨秀、蔡元培、李大釗、胡適等一大批革命知識青年。他們志同道合，一致認(rèn)為只有覺醒才是拯救中國的唯一辦法。他們在這條覺醒的道路上慢慢摸索著前進(jìn)，然而這條道路并不好走，他們奉行的新文化不僅經(jīng)常與舊文化發(fā)生一些碰撞，也時常遭受到當(dāng)時北洋政府的迫害性阻攔，如北京大抓捕等一系列的迫害手段。

書中，我印象最深刻的是陳獨秀，他為人正直善良，樂于助人，也愛護(hù)家人。他一生都致力于救國救民的的偉大事業(yè)。生活中也發(fā)生一些溫暖人心的小故事。一次他答應(yīng)了要帶孩子們?nèi)コ凿萄蛉?，但就在那一天他得知了一名學(xué)生沒錢交學(xué)費(fèi)，陳獨秀二話不說，立即從口袋里掏出僅有的三個大洋交給了那位學(xué)生，僅剩的的錢沒了，這下就不能帶孩子們?nèi)コ凿萄蛉饬?，他正在為此事犯愁時，碰巧北大校長蔡元培這時來給陳獨秀送工資來了。蔡元培可真是及時雨啊!這下一家人可以高興的去吃涮羊肉了。俗話說一粒老鼠屎能壞一鍋粥，在眾多的有志青年中有一位叫張豐載的貴族學(xué)生，他可謂是壞事做盡，他不僅幫北洋政府抓陳獨秀和愛國學(xué)生，一時間，愛國學(xué)生滿監(jiān)獄，不僅如此他還出書侮辱陳獨秀，雖然他在書中是一個虛擬人物，但在當(dāng)時確實有一部分人做了像他這樣的漢奸、賣國賊，令人深惡痛絕。

后來，終于在一代又一代人的艱苦奮斗下，中國這頭雄獅從沉睡中蘇醒了，中華人民站起來了，入侵者們最終被趕出了中國。無數(shù)革命先輩們用生命為我們開辟出一條和平復(fù)興的道路，所以我們應(yīng)該讓革命先輩們的精神綻放的更加光亮，讓和平與復(fù)興的道路在我們腳下越走越長。

作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，將來才能用知識的力量來為祖國做貢獻(xiàn)。成大事者，需自律，心中要有堅定的信念，要以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的能力，堅信終有一天我們能通過自己的努力奮斗來為國家與社會做貢獻(xiàn)，在這個過程中還能實現(xiàn)自己個人的人生價值。我們要做站在社會前沿的開拓者與奮斗者，將愛國銘記于心，讓中國的明天變得更加美好。

我們現(xiàn)在的生活其實就是覺醒年代的延續(xù)，我們不光要堅持革命信念，也要發(fā)揚(yáng)革命信仰，更要將革命信念發(fā)揚(yáng)光大，最重要的是要讓五千年的歷史文化繼續(xù)傳承下去。

覺醒年代觀后感 篇9

最近觀看《覺醒年代》，真的讓人感慨萬千，特別是一些文人，讓人肅然起敬，如李大釗、魯迅、陳獨秀、蔡元培等等，如今央視終于出了一部《覺醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實乃三生大幸!《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，有電影的質(zhì)感，年代感畫面感極強(qiáng)，清晰勾勒出大時代的人們的現(xiàn)實生活與精神風(fēng)貌，劇中所有大人物刻畫得非常真實和生動。展現(xiàn)了那個時代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔(dān)當(dāng)，不畏犧牲，追求真理，著實令人欽佩不已!反思當(dāng)下我等眾生，物富思空，望塵莫及，勿忘歷史，永留初心!

該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

張桐扮演李大釗，于和偉扮演陳獨秀，侯京健扮演青年時代的毛澤東……強(qiáng)大的演員整容，本身就有很多看點!

開頭幾集，于和偉扮演的陳獨秀給人留下深刻的印象:有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢，既展現(xiàn)了先知先覺者的深邃的思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何情感糾葛。使得人物有溫度有情感，看起來可信而有感染力。

陳獨秀的兒子陳延年、陳喬年，兩個年輕人演的非常好:他們熱情滿懷，又嫉惡如仇;他們善良厚道，又堅持原則……在父親面前，又是一個讓老父親常常下不了臺的刺猬孩子。兩個年輕演員的演技棒棒噠!

個人覺得，《覺醒年代》整部劇的靈魂人物，堪稱一代國士的蔡元培，北大之校長非他莫屬!北大之所以能成為今天的北大，就是有那些先哲大師們的存在，如：文學(xué)巨匠——魯迅，扛“科學(xué)民主”大旗，一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨秀，還有敢為人先，為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗，后來北大還聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、周作人，梁漱溟、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

《覺醒年代》是好看的，這幾集，斷斷續(xù)續(xù)出場了好一些學(xué)術(shù)大師，錢玄同、劉半農(nóng)、劉師培、魯迅、胡適……，還有一些現(xiàn)在在臺詞中可能之后會出場的，梁漱溟、吳虞、楊昌濟(jì)、蔣夢麟、徐悲鴻……，那些學(xué)術(shù)名人們，一個一個出現(xiàn)在觀眾面前，他們或英姿煥發(fā)，或朝氣蓬勃，或傲骨凜然，就算是頑固派辜鴻銘，也有著自己的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。

看《覺醒年代》就像在讀歷史，一個個人物活靈活現(xiàn)，劇中太多的人物一出場便讓人肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實，有理想，有情懷，有教育。個人覺得，《覺醒年代》整部劇的靈魂人物，堪稱一代國士的蔡元培，北大之校長非他莫屬!北大之所以能成為今天的北大，就是有那些先哲大師們的存在，如：文學(xué)巨匠——魯迅，扛“科學(xué)民主”大旗，一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨秀，還有敢為人先，為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗，后來北大還聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、周作人，梁漱溟、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

我們只有看清歷史，才能放眼未來，更加堅定自己腳下的路該怎么走，該怎么好地愛自己的國與家。

也有人說，劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，爭議最激烈的便是襄助張勛復(fù)辟，欲將中國歷史走向倒退的辜鴻銘，劇中的辜鴻銘讓人討厭至極，在個人看來，也不盡然。

當(dāng)時北大的文科可真是群星璀璨，大師云集啊，簡直像是風(fēng)云際會，精彩萬分!像辜鴻銘、黃侃及劉師培這樣，性格刁鉆，脾氣古怪的人，太正常了，現(xiàn)在的老頭不也都是這樣嗎?還常常被人誤以為是“迂腐”，“老頑固”。

不要看人物片面之行為，就草率給他蓋棺定論，就否定了他為國家所做的貢獻(xiàn)，否定了他整個人，這樣做就大錯特錯了，身為后輩的我們最是沒有資格說那些守舊頑固派迂腐，他們大多數(shù)人往往都是大學(xué)問家，大思想家，有大智慧的大師級人物，往往深藏不露，平時看他哪哪都不順眼，行事風(fēng)格往往讓常人無法理解，但在關(guān)鍵時刻，可以一鳴驚人。

辜鴻銘這個人物不簡單啊，生于南陽，學(xué)于西洋，成名東洋，服務(wù)北洋，“老古董”級大師，精通9國語言，學(xué)貫中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號稱清末之怪杰。說實話，講洋文，當(dāng)時恐怕沒幾個比得過他辜鴻銘，論學(xué)術(shù)造詣，他的境界無人質(zhì)疑。他的資質(zhì)，的確夠得上北大教授，國學(xué)大師的稱呼。

但是他走錯了一步，襄助張勛復(fù)辟，民憤四起，作為清朝培養(yǎng)出來的人才，辜鴻銘的做法可以理解，但是當(dāng)時是民國，決不能逆天而行。有才無德，任何時候都無法受人尊敬，更不會讓他委以重任。搞學(xué)問，做研究，教書育人，學(xué)術(shù)水平要看，立場與原則問題更是重中之重。

好在他是真才實學(xué)，讓北大師生有幸看他對“中國人的精神”的演講，他留著長辮子，也許在學(xué)生們看來，他封建，他保守，他迂腐，但辮子在他心里就是愛國，中國優(yōu)秀文化的象征。而那個時候，很多從國外歸來的思想家、文學(xué)家大力推崇國外的各種制度，免不了會出現(xiàn)部分人走極端，失去對中國甚至中國傳統(tǒng)文化的信心。

而辜鴻銘論“中國人的精神”，猶如高山流水，石破天驚!警醒中國人中華文化之重要性，并立誓用其一生將中國人之精神和民族之文化發(fā)揚(yáng)光大，辜老的狂傲，透著一種精神力量，有著舊知識分子應(yīng)有的風(fēng)骨，一番高論，無一人反駁，無愧于學(xué)貫中西的國學(xué)大師!當(dāng)然，劉師培、黃侃等人皆是如此，中國處于探索階段，每個人都在苦苦尋找強(qiáng)國之路，思想有分歧是必然的。

劇中，除了辜鴻銘，還有一個人物值得一說，那就是后來投海的易白沙，都說他是一個悲劇人物，其實不然。

劇中的易白沙抱著陳獨秀大哭，聲淚俱下，在今天看來，有些人多少會覺得肉麻，現(xiàn)實生活中，很少看到一個大男人這樣哭，因為他們這一代人正是太熱愛這個國家，愛得深沉，那個時代，愛國早已刻進(jìn)他們的骨子里，真正心懷天下的人才會哭得如此絕望，像失去親人般，哭得肝腸寸斷。在屏幕前的我，好像被他的哭感染了，頓時感到鼻子好酸，看得人真是心痛啊。

或許感覺現(xiàn)實的無能為力，才如此悲觀，前路渺茫，雖說他最后投海，但他的死有種力量，猶如屈原投淚羅，深感國之無望，于是他想要用自己是生命來喚醒國人。

憂國憂民的易白沙，視死如歸的易白沙，你若問我：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地，這個國家愛得深沉!

看這些人物事跡，就像翻看一頁頁歷史書，劇中每一個人都不是無名之輩，每一個人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理，是我輩之楷模，有人說，《覺醒年代》是中國影視近十年來的一部精品之作，，這部片確實屬于不可多得的經(jīng)典良心之作，覺醒時代——充滿黑暗的年代，同時也充滿光明與智慧的時代。

陳獨秀、李大釗，毛澤東、周恩來……中國革命的先知先覺者。沒有他們，就沒有中國共產(chǎn)黨成立;沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國成立……陳獨秀、李大釗、毛澤東……中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒!

滿屏正能量，一點一滴皆是歷史，這部電視劇的題材很多都可以直接納入學(xué)校教材給學(xué)生們看，好的作品就應(yīng)該流芳百世，因為這部劇可以激勵人心，洗滌靈魂，讓后輩們知道，多少先賢先烈們前仆后繼，用他們的鮮血與生命換來了一個嶄新的中國。

覺醒年代觀后感 篇10

理想成就美好未來

徐浩宇

“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國的老百姓能過上幸福的生活，為了人人受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強(qiáng)，為了民族再造富興，我愿意奮斗終身”。

這個暑假我看了一部名為《覺醒年代》的電視劇。講述的是以中國共產(chǎn)黨成立為核心事件，聚集建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理念和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面，鮮明生動地刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉，有理想有鋒芒，有困境更有探索。他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞了愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。

在覺醒年代這部劇中，我最喜歡的人物莫過于是陳獨秀。在我以往的記憶中，那個歷史書上的陳獨秀是一個不茍言語、高高在上的樣子，完全不是《覺醒年代》劇中剛出場，那種落魄、蓬頭垢面的模樣，劇中的陳獨秀甚至還要去撿桌上的剩飯，這著實讓人無法相信——這就是被后世所稱的新文化運(yùn)動領(lǐng)袖陳獨秀。整部劇中，我最喜歡陳獨秀說的一句話是：青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。意思是：青年就像初春，像每天的朝陽，像正要開放的百花，像磨刀石上剛磨練出來的刀刃，是人生最寶貴的時期。所以我認(rèn)為：我們正因如此，應(yīng)在當(dāng)下努力，進(jìn)取，奮斗當(dāng)下！

我們站在歷史后來人的視角看先輩們，感覺到他們的偉大。但他們的偉大和悲壯，遠(yuǎn)比我們所能想象深重的多，因為我們看見了他們的勝利，而他們在犧牲時，并不能預(yù)知未來，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義。也不知道我們要多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能不能勝利，他們抱著一腔熱血，在犧牲時所能依賴的只有滿懷的信念。我們今天習(xí)以為常的一切并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，當(dāng)壞人的人想不到會有今天，而成為英雄的那些人大約也想不到。到那一天我才突然明白，原來那些人說著，我們一定會獲得最終勝利時，并不知道成功真的來源于他們前赴后續(xù)的犧牲，也并不確定，他們的犧牲是否能換來想要的結(jié)果。所以我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

在這部劇中，我看到了勇氣的力量，是為了理想，為了真理執(zhí)著追求，那是義無反顧、不怕犧牲的力量。作為新時代的少年，我們也要有這種力量，那么再難的事、再遠(yuǎn)的彼岸，也能夠到達(dá)！

覺醒年代觀后感 篇11

陳獨秀，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者和發(fā)起者，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東評論陳獨秀在五四新文化運(yùn)動中的地位，為“五四運(yùn)動的總司令”。

李大釗，中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他寫下了《布爾什維克的勝利》一文，不僅把社會主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國革命者是“奉德國社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯(lián)合世界的無產(chǎn)者，創(chuàng)造自由鄉(xiāng)土，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”李大釗編輯的這期《新青年》，也就是著名的“馬克思主義研究專號”。

經(jīng)過理論的學(xué)習(xí)與思考、傳播與討論，以及學(xué)生運(yùn)動和工人運(yùn)動的實踐相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨成立的條件已經(jīng)十分成熟了，于是在嘉興的一條小小的游船上，南陳北李相約建黨，雖然規(guī)模很小，但其意義是深刻的。

《覺醒年代》的故事從1915年講到1921年，這段時期的中國歷史可以說是“風(fēng)云巨變”。電視劇本身涉及文化，政治、社會等各方面的問題。辜鴻銘、黃侃等的復(fù)古派，陳獨秀、李大釗等新文化運(yùn)動一派，還有軍閥、政府、學(xué)生、工人都一起參加于這個亂世中。通過《覺醒年代》，不僅讓我切身感受風(fēng)云變幻的時代，也幫助我更好地確立自己的人生觀和價值觀。

覺醒，即思想的覺醒、文化的覺醒，那個年代無疑是混亂的，但那批有為之士領(lǐng)導(dǎo)了這場思想的覺醒，為青年樹立起了一面大旗，上面赫然寫著“民主與科學(xué)”。他們并不是一味地去模仿西方，而是在符合中國國情的基礎(chǔ)上，去創(chuàng)新、去突破。正是這本代表著那個時代的《新青年》，匯聚著思想的火花，或許干預(yù)政治，又或許不是，可它的初衷從未改變過，青年一代，就應(yīng)像周總理說的那樣“為中華民族崛起而讀書”，開啟新的宏偉時代。

覺醒年代觀后感 篇12

李天愛

最近學(xué)校組織看《覺醒年代》，其中有一些有名的文人，比如，李大釗，蔡元培，陳獨秀，魯迅等等。這部電視劇讓人們重溫歷史，感恩現(xiàn)在，不畏將來。

劇中讓我印象深刻的有兩句話，第一句：“逆歷史潮流者，必將時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏仨氁葒?，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁。第二句：“同胞們他們可以掐死我們的民國，但是他們掐不死民眾內(nèi)心當(dāng)中的共和。他們可以擋住天上的太陽，但是他們無法擋住民主的光芒。這一個個字，說出來是多么有理有據(jù)??！

陳獨秀李大釗等是共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)袖，是他們傳遞的愛國愛黨的正能量?他們是偉大的，因為他們有為救國而犧牲的覺悟，有不怕死的勇氣，有堅持真理的信念，有正確救國的智慧。

作為新一代青少年，我們雖不敢與偉人們同日而語，但成長就是這樣，在披荊斬棘之后變成一個行為上、心智上、思念上新一代的青少年，做好自己，服務(wù)于他人，服務(wù)于社會。

覺醒年代觀后感 篇13

這是一部由張永新導(dǎo)演制作的沒有主角但每個人都像主角的一部電視劇，里面的每個人物都讓人很震驚，這部電視劇是根據(jù)沒有建黨以前，人們活在一個水深火熱的世界，但有一群拼命也要救國的人所改寫的故事。

劇里人物獨特，展現(xiàn)了當(dāng)時民國時期的場景，他們說的話也讓人意想不到，比如在劇中一位在小廠里面上班的工人葛樹貴，他并沒有什么文化，也沒有什么錢，某天他家里面孩子生病連藥都買不起，于是他的妻子并在街上跪著求人救他兒子，這時葛樹貴跑過去對妻子說：“窮人生下來就是等死的命，但窮人就是死也不能跪求人”。聽了這句話我心里面百感交集，這是一位父親在面對自己的妻子以及生病的孩子說的話，不像權(quán)貴低頭下跪，同時也為他感到十分難過，在那非常險惡的民國時期，人們平均年齡活不到四十歲，一個普通的小感冒也可能要了窮人的命，但他們還堅持靠自己的雙手掙錢，而我們這個社會國家給了我們足夠的關(guān)懷，讓我們吃穿不愁，做一些大事都會聽取人民的意見，而有的人卻連水都都懶得喝，更過分的人還每個月領(lǐng)取國家的救助金茍活，自己有個健全的身體卻什么工作也不干。

我想如果我們國家沒有毛澤東、李大釗、陳獨秀、胡適、陳喬年和陳延年等等偉大英雄，他們的辛苦和付出，我們今天就不會坐上舒適的汽車，也不會住上高樓大廈，更不會有這么美好的中國。

《覺醒年代》不僅在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立100周年，不僅告訴了我們一定要加倍珍惜現(xiàn)在美好的生活，更要叫我們一定要好好學(xué)習(xí)，制作出能讓人民感到舒適的高科技，未來報效祖國，報效社會。

覺醒年代觀后感 篇14

《覺醒年代》是我中考后迫不及待觀看的一部電視劇。第一次打開它時，我慵懶地躺在沙發(fā)上，卻在觀影中，不知不覺地坐直，心中時而激動、時而感動。每一集看完，我都久久不能平靜。

故事的開始是李大釗等留學(xué)生慷慨激昂地聲討袁世凱，故事的結(jié)束是建立中國共產(chǎn)黨，走社會主義道路。從1915到1921，從北大紅樓到南湖紅船，僅僅六年的時間，我卻仿佛走進(jìn)了他們的一生，就像是我與眾多靈魂在交流，與思想在碰撞，讓我覺得我不是坐在屏幕前，而是這一切的親歷者。

仍記得劇中李大釗一次在午飯時間拿出罐子，我以為其中會有葷有素，至少有幾種菜，打開后一個里面裝著白飯，另一個竟只有一些腌制蘿卜，甚至在分完自己和學(xué)生兩人的份量后，又將多余的小心翼翼地?fù)芑毓拗?。這一幕在我腦海中揮之不去，震驚至余更是心疼和感動。我知道他們困難重重，他們在逆境中前行，卻沒有想到條件會如此艱苦，生活如此節(jié)儉。他們是依靠著怎樣堅定的信仰，有著怎樣堅定的信念，才會這樣義無反顧，投身祖國，奉獻(xiàn)人民。

以前不懂魯迅先生的文章，只覺得枯燥無味，晦澀難懂。如今當(dāng)真真切切地看到百姓沾著犧牲的革命者的鮮血做人血饅頭時，我深切感受到了他們的愚昧，整個社會都彌漫著吃人的封建思想，才突然明白魯迅先生書寫《狂人日記》時的心境，才能夠感受到他想喚醒人民救國存亡的情懷。“眾人皆醉我獨醒”就是形容他們這群人吧，若沒有像魯迅先生這樣的革命者，中國還將要在黑暗中摸行多久？將何時才能見到光明？

任教于北大的辜鴻銘是守舊的、復(fù)古的，他對新的歷史潮流有所抵觸，面對陳獨秀、錢玄同等新文化運(yùn)動派時總是針鋒相對。他熱愛中國古典文學(xué)，反對白話文，反對新文化?；蛟S有人覺得他愚昧，令人討厭，但這也是那個時代獨有的爭鳴。不同的思想碰撞，總會摩擦出火花。他們都在用自己的方式，自己認(rèn)同的主張為中國尋找著出路，殊途同歸。

現(xiàn)在我們站在歷史后人的視角看先輩們，感受到他們的偉大，但他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象深重的多。他們在黑暗中探索，見不到前路的光明，也不甘止步退后。他們不知道何時會迎接勝利，但他們堅信終將會迎來勝利，他們靠著心中的信仰和滿腔熱血前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)！

何其有幸生在華夏，生于盛世，見證百年。我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，未經(jīng)戰(zhàn)亂，不缺衣食，人民有信仰，國家有力量，民族有希望，偉大的祖國蒸蒸日上。我們不曾經(jīng)歷那個動蕩并覺醒著的年代，但我們需要銘記那段歷史，銘記那些偉大的人。