2023朝聞道讀后感(精華4篇)

朝聞道讀后感。

我們?yōu)槟峁┝擞嘘P(guān)“朝聞道讀后感”的一些詳細(xì)信息，當(dāng)我們對作者寫的作品產(chǎn)生了新的看法時。我們將心得啟示以文字表述，供自己思考。您知道一篇優(yōu)秀的讀后感應(yīng)該包含哪些方面嗎？感謝您閱讀這篇文章，我們希望它能給您帶來一些有益的觀點！

朝聞道讀后感【篇1】

真理，生命——《朝聞道》讀后感800字：仿佛已駕駛時光穿越機置身于未來，面對著那條從未想象過的愛因斯坦這赤道，望著一個個用生命去換來真理的科學(xué)家們，不禁感慨萬分。引領(lǐng)我來到這個奇妙之地的正是科幻小說家劉慈欣，寫的著名科幻小說《朝聞道》。endrikfelipe.com

當(dāng)我讀了前言，我并不能想象那些科學(xué)家是如何用生命換來真理的，更不能相信他們竟然敢用這么寶貴、唯一的生命去換一個久久未探索出的真理。又是什么讓他們?nèi)绱藞砸愕奶剿髡胬砟兀繋еf分的感慨及問號開啟穿越之旅。

在世界上最大的粒子加速器——愛因斯坦赤道即將啟動探尋宇宙大一統(tǒng)模型的時刻，宇宙的排險者出現(xiàn)了，并把愛因斯坦赤道蒸發(fā)了！排險者是來自宇宙中的一種高能生物，生命長達(dá)幾億，并且知道發(fā)生在各個星球中的所有至今地球人仍為探究出的秘密。排險者在告訴科學(xué)家們大一統(tǒng)模型的證明會帶來宇宙的毀滅后，卻沒說出大一統(tǒng)模型的真相，于是科學(xué)家想出一個“兩全其美”的辦法:讓排險者告訴他們追求真理的奧秘，再消滅他們，排險者答應(yīng)了。書中文文的爸爸亦是如此，為科學(xué)的真理換走生命。

寫到這我突然想起一個非?？梢啥稚衿娴漠嬅妗Ｅ判姓邔τ谀切┢胀ǖ目茖W(xué)家來說是無所不知的，但是當(dāng)霍金博士站在“真理云壇”時，提問:“宇宙的目的是什么？”排險者卻突然失色，回答不出。在書中最后一章里，文文問媽媽:“人生的目的是什么？”媽媽竟也回答不出。兩個問題是多么相近，卻又多么神秘，且沒人答得出來，從中蘊藏著什么奧秘呢？

首先我要敬佩那些勇于用生命去換真理的科學(xué)家們。生命二字可以讓我們感受到那種具有頑強，熊熊燃燒的烈火，及一種非常強烈的旺盛力?？蓪δ切檎胬碜返斤L(fēng)的科學(xué)家們來說，哪怕是自己愛人，自己寶貴的、鮮紅的生命，他們都不會在意，因為此時此刻，真理比生命更重要！這就是偉大的獻(xiàn)身精神！

其實作者在這篇小說中無時不刻隱藏著生命的意義。像剛剛提到的排險者者與文文的母親，他們都答不出宇宙或人生的目的是什么，因為他們及其他每一個人，每一種生物，作為孤獨而弱小的生命，都要在宇宙這個宏大世界里做出這種抉擇，從另一個角度給人震撼。文文的母親是地球中的一個生命，排險者也是宇宙中的一個生命。

科學(xué)家們對科學(xué)真理的堅持追求及偉大的獻(xiàn)身精神令人震撼，排險者及所有人的存在都能讓我感到生命的神圣與偉大。

真理，生命。

朝聞道讀后感【篇2】

一直沒勇氣開啃《三體》這大部頭，所以先看劉慈欣這超短的科幻小品。然后發(fā)現(xiàn)科幻作品獨特的魅力，既有自然科學(xué)的精準(zhǔn)深奧，又有文學(xué)性和哲學(xué)性的人文溫度。一般折服于作者廣博的學(xué)識，一邊隨著他腦洞大開的想象力展開一個全新的宇宙觀世界觀?？赐暾娴臅袑ψ约褐R淺薄的羞愧，以及對世界有全新的更廣闊的視角。其實故事很簡單，在人類修建的愛因斯坦赤道即將進行量子加速實驗前夕，實驗設(shè)施突然消失，一位自稱宇宙排險員的來自更高級文明的人物出現(xiàn)。他為了防止真空塌陷帶來的毀滅阻止此次實驗，而他們所掌握的宇宙大統(tǒng)一模型等真理讓丁儀等科學(xué)家愿用生命交換。于是數(shù)百位人類頂尖科學(xué)家愿以自身的毀滅換取一刻知曉真理的快樂。不過，最終連這星外高級文明也無法回答:“宇宙的目的是什么？”

“當(dāng)宇宙的和諧之美一覽無遺地展現(xiàn)在你面前時，生命只是一個很小的代價。”對宇宙終極真理的追求，是文明的最終目標(biāo)和歸宿。

在這個故事里，那些科學(xué)家把對真理的探尋和獲得當(dāng)成無上的快樂，真正的是“朝聞道，夕死可矣”的境界。反躬己身，我一直認(rèn)為對世界保有好奇與探索的熱情是必要而可貴的，但是我也必須承認(rèn)我的求知欲并不高漲。我似乎很少有對哪個知識有孜孜以求探求到底的時候，更多的是一種不求甚解的似懂非懂的自滿狀態(tài)。這種態(tài)度延伸到生活中，就體現(xiàn)在不愛探聽他人是非，除非有我必須知道的地方或者他人主動告知，否則我連八卦的都興味缺缺。這當(dāng)然少了許多樂趣，倒也省卻了不少麻煩，不知道是好是壞。

關(guān)于求知的界限在哪為宜，我沒有答案，倒是聯(lián)想到一首老歌的歌詞:“是要問一個清楚，還是要裝作糊涂？知多知少難知足?！?/p>

朝聞道讀后感【篇3】

1.丁儀是個物理學(xué)家，他正在和他的妻兒坐在一架小車?yán)?，沿著世界上最大的粒子加速器環(huán)世界旅行。

2.這臺環(huán)繞地球一周的加速器被稱為愛因斯坦赤道，借助它，物理學(xué)家們將實現(xiàn)上世紀(jì)那個巨人肩上的巨人最后的夢想：建立宇宙的大統(tǒng)一模型。

3.丁儀陪妻兒旅行回來后，在實驗室里睡覺時做了一個奇怪的夢。夢醒后，他發(fā)現(xiàn)那粒子加速器管道消失不見了，而且有些金屬板還長滿了青草。

4.這時，來了一個陌生人，自稱“宇宙排險者”。原來是丁儀的加速器已經(jīng)危及到宇宙，該加速器如果以最大功率運行，能將粒子加速到10的20次方吉電子伏特，這接近宇宙大爆炸的能量，可能給宇宙帶來災(zāi)難——真空衰變。

5.“真空衰變”即宇宙是個沸騰的量子海洋，而加速器實驗相當(dāng)于引火線，一旦點燃，將在0.03秒內(nèi)毀滅地球，五個小時內(nèi)毀滅太陽系，四年后毀滅最近的恒星，十萬年后毀滅銀河系……隨著時間的推移，整個宇宙都難逃劫難。

6.在排險者的進一步解釋中，丁儀知道了我們宇宙中存在大統(tǒng)一模型，并且還存在著其它宇宙以及超統(tǒng)一模型。但由于知識保密原則，即高等文明不得向低等文明傳授知識，所以丁儀無法深入了解。

7.在一籌莫展時，丁儀提出:讓排險者傳授他知識，然后再把他毀滅。排險者同意了。

8.當(dāng)排險者答應(yīng)了丁儀的要求后，事情的發(fā)展令世界恐慌：在真理祭壇前聚集了人類科學(xué)的幾乎所有精英。

9.科學(xué)精英一一的得到了心中的真理并消失在真理祭壇的空中，而這過程也發(fā)生了很多令人悲痛的故事。但沒有人能阻止那些科學(xué)精英追求真理的腳步……

10.最后一個上去的科學(xué)家是霍金，他用那機器合成音問了一個終極問題，這個問題排險者回答不了，而霍金也是從真理祭壇上唯一一個存活下來的科學(xué)家。

11.多年之后，即使有丁儀的妻子的重重阻擋，但丁儀的女兒文文還是成了一個物理學(xué)家，而在某天，她也問出了那個終極問題:宇宙的目的是什么？或者說，人生的目的是什么？

朝聞道讀后感【篇4】

宇宙的目的是什么——中國硬科幻《朝聞道》讀后感800字：

最近，我閱讀了中國三大科們作家之首,《三體》作者劉慈欣的短篇硬科幻小說《朝聞道》。

幾十年后，人們?yōu)榱搜芯坑钪娲蠼y(tǒng)一模型，在地球北緯四十五度緯線圈上建造了迄今最大的粒子加速器——”愛因斯坦赤道”。后來，人類所在宇宙的排險者為防止真空衰變將這個加速器化為烏有。繼而，以丁儀為首的科學(xué)家們在問清情況后，毅然決定含棄生命，換取真理。無論是什么人，什么身份，都無法改變他們在生命與真理之間的選擇，最后，科學(xué)家霍金向排險者問了最后一個，連排險者也無法解決的問題一”宇宙的目的是什么?

在這篇幾萬字的科幻小說中,最令我感動的是科家們以生命換取真理的那一段落。在那段時間里,利學(xué)家的親人們用各種方式阻止他們與排沒看會換生命與真理。各國首領(lǐng)也都極力勸告他們不要相信這個十足的“大騙子”和他那個巨對的“騙局”，但是，科學(xué)家們并不認(rèn)為這期樣做有什么不對,堅定地走向“真理祭壇”——交接生命前真理的圣地。他們這種向著真理，舍生取義的精神把我深深地感動了。也許，正也那險者所說，并沒有“宇宙的目的”，但我確信，“人生的目的”就是向著真理永不言棄的實踐過程。

在歷史的長河中，也有許許多多的科學(xué)家如小說中的科學(xué)家一樣，為了科學(xué)研究，失去了自己寶貴的的生命。

西班牙航海家麥哲倫帶著十幾艘現(xiàn)船只進行環(huán)球旅行，這次環(huán)球旅行正明了”地球是圓的”這一真理,但他本人和大多數(shù)船員卻在探求探求真理作過程中不幸遇難。去時滿載船員的十幾艘船只也只剩下一兩艘船只載著傷勢嚴(yán)重的船員歸來。

中國核物理學(xué)家鄧稼先帶領(lǐng)科學(xué)工作者研究＂兩彈＂這項研究正中國擠身世界強國之列，更有助于我研究“核聚變”等核物理課題。中國科研團隊中努力攻堅二十余年，許多不為人名的科研人員不幸倒在了工作臺上。為了研究，他們放棄了家庭，時間和幸福，甚至連一封家書都不許寄。讀后感·而偉大的鄧稼先，也不幸因核輻射逝世

真理,往往要付出代價,即使代價有時不是生命，而人們卻寧愿舍棄個人利益,來換取真理。孟子有云：“生,亦我所欲也,義,可我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也。”我們要追求“人生的目的”，向往真理，永不言棄。

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2023過年讀后感(精華9篇)

讀書可以幫助我們不斷的成長，作者所寫的作品引導(dǎo)我們快樂生活不可多得的科教書。?寫讀后感能夠幫助我們從不同的角度思考書中的內(nèi)容，提高素養(yǎng)，如何寫一篇合格的作品讀后感？我們將從多個角度出發(fā)全面分析和探討“過年讀后感”，感謝您的來訪希望您喜歡我們網(wǎng)頁上的內(nèi)容！

過年讀后感(篇1)

張雪倫家境普通，鄭丹丹的媽媽為他們買了一套三百萬的房子，但張雪倫事業(yè)遇到危機需要資金救急，丹丹為幫雪倫賣了房，為此倆人居住在一間小平房里，其實，即使再小的空隙能容下兩個人的生活也是挺溫馨的，所謂幸福生活并不是來自于房子的大小和金錢的多少。為了創(chuàng)業(yè)、生活，倆人不得不向旁人借錢，雪倫喝的大醉，有時男人的壓力女人是體會不到的，但他從沒放棄她，她也一直守著他，愛情有時需要的不就是這么簡單么。臨近過年的一天，雪倫的合作伙伴從英國帶來了投資的好消息，但他要放棄和家人的團聚趕赴英國，他想去，因為這是一次機會，丹丹挽留他，告訴他她想要的不過是那種平平凡凡和有你在身邊的生活，而不是那種奢華的點綴，觀后感《《親家過年》觀后感》。一邊是創(chuàng)業(yè)機會，一邊是妻子的挽留，雪倫猶豫了，雪倫的父親告訴他，要明白丹丹想要的是什么，否則你給她的再多她也不會幸福。最終雪倫選擇留下來...其實有多少男人肯放棄事業(yè)留在愛他的人身邊？又有多少女人要的只是心愛的人在身邊的知足？沒有多少，男人也好，女人也罷，在現(xiàn)實的社會里有幾個不為現(xiàn)實而活？在男人眼里，或許事業(yè)才是他的追求，對于女人而言，愛人就是她的一切，然而就是這種簡單是男人給不了的，平凡沒有錯，錯就錯在它淡而無味，因為很多人經(jīng)不起平淡。簡單而平凡的生活固然好，但在如今的社會里似乎顯得不現(xiàn)實。在這里我想說：男人們，請給平淡無味的生活一個機會，請給肯在這種生活中牽你手的女人一個機會，再多的虛榮或許換不來這一顆真心；女人們，請不要讓虛榮心蒙蔽了你的'雙眼，再多的物質(zhì)生活買不來那份真情。勇敢的去挽留他，肯為你留下的男人才是最好的。親愛的們，請用心去了解你身邊的人究竟需要的是什么。

過年讀后感(篇2)

趙麗蓉飾演了一位農(nóng)村的母親程媽，但和大多數(shù)中國母親一樣，過年是家庭最重要的團聚，吃和紅包。程媽雖沒文化，但對自己的孩子們的心思、脾氣秉性很理解，所以既盼望聚會又害怕鬧矛盾不可開交。

兒女、媳婦、姑爺性格各異，心思不同，惦記的卻是一樣的，就是爹媽老兩口的財產(chǎn)。

印象最深的幾個地方，大兒媳婦想要母親的戒指，程媽看的明白，假裝怎么都摘不下來，表情極到位的邊擼著戒指邊說帶戒指年頭太多了，長上了。大兒媳無奈的未能得逞。

還有一處，程爸爸用諾大的餐盤端著剛剛掙回來的8000塊錢，放在餐桌上說：都愣著干嘛，不都等著這道菜嗎？此時我眼淚控制不住了，心疼二老，心里恨那幾個子女太不孝順了。

這是在經(jīng)濟發(fā)展初期人對錢和財產(chǎn)出現(xiàn)意識上混亂的時期，電影非常寫實，接地氣?？赐炅诵那橥Τ林氐?。趙麗蓉的精湛表演是她獲得了第四屆東京國際電影節(jié)特別獎。

即便是現(xiàn)在這個電影也有著現(xiàn)實意義。

過年讀后感(篇3)

今年又沒能回家過年！身在異國他鄉(xiāng)的我難免在這幾天涌上了一絲絲的鄉(xiāng)愁。大概這就是對根的認(rèn)知吧，無論走到哪里，我的根在中國。無論去向何處，家里有我的爸爸媽媽，雖然他們的頭發(fā)已經(jīng)花白，雖然皺紋有增添了幾分。但是只要他們在，就已足夠！

春節(jié)是什么？是回家，是期盼，是團圓。是落葉歸根。是親朋一起熱熱鬧鬧的圍在一起包餃子，吃年夜飯，打麻將，看春晚。雖然有人會覺得百無聊懶，其實那是它期望太高的緣故吧。

正如大家對春晚的期盼一樣，似乎總有一些人，不挑點毛病，不吐槽就少了點什么？包括媒體點評。什么馮鞏小品涉嫌抄襲---你也抄襲一個來我看，能演出什么水平來?什么蔡明、潘長江的《車站奇遇》毫無新意，如果蔡明一改毒舌風(fēng)格，潘長江不自嘲，你不會覺得別扭嗎？岳云鵬說的相聲多好呀，有人非的說人家模仿小沈陽，人家是長的有那么一丁點的相似好嗎？更有甚者，有那么那么一大批高人，忙著揭穿紙牌魔術(shù)，魔術(shù)就是假的好嗎？不過就是圖個樂，大家看個新鮮，這邊還在回味呢，你就著急忙慌的揭穿，居心何在？

每年過年，為了搏取你們的一個贊，一個節(jié)目要彩排不知多少遍，他們流的汗水，淚水，還有那么多腦細(xì)胞，無非就是為了盡可能的做到最好，甚至那些不知名的配角（比如伴舞者）都沒能給他們一個大鏡頭。

大多數(shù)海外華人是不太挑剔春晚的，因為在我們心里，任何國家的新年晚會都沒有中國的春晚好。因為我們能夠體會不回家過年的失落。他們都沒有回家，因為他們要為我們演出，對在這個特殊的日子里，給我們帶來歡樂的人還能說什么呢。

懷著一顆感恩的心，我想說，謝謝你們，辛苦了！春晚很出色。我很喜歡！

過年讀后感(篇4)

說到過年，朋友們最先想到的是什么?對于現(xiàn)在的孩子而說，對過年的感受遠(yuǎn)不同于我們。

至今還記得自己小時候?qū)^年的期盼，因為只有在新年里才能穿到新衣服，收到長輩給的大紅包，和小伙伴一起放鞭炮玩煙花。

今天分享的這本書《過年啦!》對很多讀者來說并不是很陌生，至此已經(jīng)是第7次再版。

春節(jié)是中國人最重大的一個傳統(tǒng)節(jié)日，多種多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗給春節(jié)增添了濃濃的年味，也給人們帶來一年的好心情。

可是，像貼對聯(lián)、做年飯、放鞭炮、掛燈籠等大環(huán)節(jié)，有些地方的孩子們都無法參與，無法體會到這些習(xí)俗的意義，傳統(tǒng)往往流于形式。小孩們也不一定能系統(tǒng)地去了解，去體驗。

《過年啦!》通過多種互動游戲加簡潔文字，讓孩子也能參與到各種過年習(xí)俗中來，把過年完整地體驗，從中得到快樂，更理解其中的文化與意義。

全書是以小主人公臣臣過年來講述故事，時間從臘月二十、臘月三十、大年初一、大年初三和元宵節(jié)。

在這里還專門有一處翻翻日歷的設(shè)計。

關(guān)于過年的習(xí)俗，我記得是這個版本的：二十三，糖瓜兒粘;二十四，掃房子;二十五，糊窗戶;二十六，燉肉;二十七，宰公雞;二十八，把面兒發(fā);二十九，蒸饅頭;三十兒晚上熬一宵;大年初一扭一扭。要不要邊翻邊和孩子們唱一唱還有門神的傳說，《過年啦》中是精簡版，對于大孩子們而言，也可以給他們講完整的版本

長安附近的涇河老龍與一個算命先生打賭，犯了天條，玉帝派魏征在午時三刻監(jiān)斬老龍。老龍于前一天懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應(yīng)。

第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下來，同他下圍棋。不料正值午時三刻，魏征打起了瞌睡，猛斬老龍。

老龍怨恨唐太宗言而無信，陰魂不散，天天到宮里來鬧，鬧得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來鬧了。

唐太宗體念他們夜晚守門辛苦，就叫畫家畫了兩人之像貼在宮門口，結(jié)果照樣管用。于是，此舉也開始在民間流傳，秦瓊與尉遲恭便成了門神。

接下來我們可以把年獸的故事講給孩子聽，臘月二十九，媽媽給寶貝講年獸的故事。我們看，年獸的表情是那么豐富。

接下來一頁是臘月三十，大年三十的早上。書中有一個袋子，可以讓小朋友們自己貼春聯(lián)。上聯(lián)：福旺財旺運氣旺;下聯(lián)：家興人興學(xué)業(yè)興。橫批：萬事如意。

那么，在這里就有一個問題，怎樣區(qū)分上下聯(lián)?這里可以給孩子們介紹一下：有一個口訣，便是上仄下平。仄在我們北方普通話一般是三四聲，平便是一二聲。

從音韻學(xué)角度說,這樣讀起來有抑有揚，悅耳動聽。這個方法也可用于檢查春聯(lián)有沒有掛對。古人書寫由右至左，所以我們貼春聯(lián)也是右邊是上聯(lián)，左邊是下聯(lián)。

中國最早的對聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。據(jù)史料記載，后蜀廣正二十七年的春節(jié)前夕，后蜀主孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對句，以試才華。

群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過去，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。

這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。這就是中國用文字記載下來的一幅最早的春聯(lián)。

接下來就是過年的重頭戲，年夜飯來啦

書中的互動設(shè)置：選擇了五種有代表性的食物，讓孩子自己去安插在書中。每一種食物的背面都會有文字介紹和注音。在生活中，多鼓勵孩子參與到家庭生活中，從小培養(yǎng)孩子的“主人翁”意識。

接下來是小朋友超級喜歡的一頁，百玩不厭。

打開大衣柜，來玩換裝游戲：按照書中的文字分步驟地引導(dǎo)孩子去自己穿衣服，就像故事中的臣臣那樣，自己扣紐扣、穿鞋子戴帽子。

三套不同風(fēng)格的服裝，鼓勵孩子自己動手去給臣臣打扮。孩子們會多次樂此不疲地玩換裝游戲。

穿新衣是個古老的習(xí)俗，在南北朝風(fēng)俗，就有這種記載，元旦這一天“長幼悉正衣冠”。

臣臣穿上新衣服后去給爺爺奶奶拜年，磕頭后收到了長輩的大紅包。大紅包是用魔術(shù)貼黏在書中，寶寶可以拉拉看。

在歷史上，壓歲錢是分兩種的，其中一種就是晚輩給老人的，這個壓歲錢的歲指的是年歲，意在期盼老人長壽。

然后臣臣和爸爸一起來到大街上看舞龍舞獅?？珥撝泻軙欣?、翻翻頁的設(shè)計。動動小手拉一拉，獅子的眼睛眨一眨。

猜猜看書里的獅子頭上為啥有個角?那是開山角。一般舞獅的獅子頭上都有，也叫開運角。

現(xiàn)今見到大量成對石獅子實際是狻猊(Suānní)，其實是龍的兒子，只是像個獅子而已。長雙角雙翼的是辟邪，獨角是天祿。

接下來這一頁就是有所觸動的一頁。這一頁的空白，我們內(nèi)心很想將其填滿。

我們會想到我們的家人，我們的愛人，想象我們的合影。這就是留白的力量，使得這本書有了一種余韻。

只有我們把全家福放在上面，這本書才是完整的，才是獨一無二的。

也只有這一頁填滿了，我們打開它，才會給予我們更大的驚喜：讓大朋友們和小朋友們驚嘆的大紅燈籠。

傳說在很久以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。

一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經(jīng)放過火了。

到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3每個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。

為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛上燈籠，來紀(jì)念這個日子。

這本《過年啦》通過多種互動游戲加簡潔文字，讓孩子也能參與到各種過年習(xí)俗中來，從中得到快樂，更能理解其中的文化與意義。

是不是很驚嘆，原來我們的過年，有那么多的內(nèi)涵啊!

過年讀后感(篇5)

《過年》這部影片描寫東北茫茫雪地上，一戶普通人家度過的一個從凄冷到熱鬧又到凄冷的春節(jié)的故事。它作為一面反應(yīng)社會的多棱鏡表現(xiàn)出當(dāng)今社會各個角落中人們的心態(tài)，把形形色色的人物匯聚在一起來了一大次曝光。

影片中的大兒媳婦是一個典型的拜金主義者，影片也尖銳地暴露出這一點，他故意向二姑爺露出口風(fēng)，說自己想買戒指卻沒有錢。使得頭一次回丈母娘家，頭一次見到各個家人的二姑爺買回一個近千元的戒指作為禮品送給他。而她還裝腔作勢邊說不要邊帶上了戒指。另外，影片還從她對兒子的影響這一側(cè)面描寫其愛錢的性格：在家宴上，家中唯一的第三代：小寶在母親的暗中指示下到處作揖拜年索取壓歲錢。就是這樣一個母親，親手把孩子的天真無邪更換成對金錢的欲望，這是多么可悲呀！回頭再仔細(xì)想想，當(dāng)今這種人不少見呀，他（她）們奉行著金錢至上的原則，丟棄了人類本有的真誠，換來的是什么呢？是精神上的空虛，這又是多么可悲呀！

大兒子是一個老實、脾氣隨和的人。這也就不可避免的成為如此潑辣的老婆統(tǒng)治下的妻管嚴(yán)。他始終忍耐著她對錢的這種思維扭曲，然而，忍耐是有限度的，終于，他心中泛濫已久的洪水決堤了，而且一發(fā)不可收拾他與老婆打了起來。

大姑爺是個偽善、惡毒的人，作風(fēng)不正，自稱婚姻不如意在外面胡搞。為了離婚，竟強迫妻子幾次打掉孩子，卻對家里謊稱是流產(chǎn)。這樣的人自然沒有什么好下場，最終在家中憤恨的拳腳下走出家門，也走向了道德法庭。

大女兒是一個劉慧芳式的人物。她善良淳樸，一心希望丈夫能回心轉(zhuǎn)意，她付出了很多，然而她的希望卻像色彩斑斕的肥皂泡一樣破滅了。

那一對老夫老妻是有些保守卻善良的人，他們終日操勞著，希望兒女們過好?？伤麄兂惺懿蛔∵@一系列的打擊。最后，老倆口兒帶著悲傷與留戀離開了自己的兒女和自己家。

除此之外，影片還描寫了誠懇、樸實，靠勞動致富的二姑爺，二女兒和新一代有學(xué)識的青年二兒子和未來的二兒媳。

總之，這部影片比較成功地塑造了兩代人。確實是一部令人回味無窮的好影片。

過年讀后感(篇6)

中國最隆重的節(jié)日，就是過春節(jié)，俗稱過年。過年是一家人團聚的日子，有時也是一家人矛盾升級爆發(fā)的時候。

電影以東北一家人過年為代表，反映出中國家庭的諸多問題。東北天寒地凍，雪景優(yōu)美中寒氣逼人。爬犁飛馳，一位父親外出打工歸來，買了許多的禮物，帶著喜悅的心情，回到自己的家中。各種年貨凍在院子里，擺放著、懸掛著、僵硬著，他卻只看到了自己的老婆，兒女們蹤影全無，沒有一個回來陪他們過年。

這位父親很是氣憤，把兒女們數(shù)落了一通，又把錢全部給了老婆，來哄她開心。這位母親比丈夫大八歲，對丈夫照顧的無微不至，年齡上的這種婚姻觀念，可能是童養(yǎng)媳時期留下來的舊思想。妻子像照顧孩子一樣的照顧丈夫，并不講究什么愛情，多年生活在一起，基于婚姻培養(yǎng)起來了一種特別的感情。

這位母親生兒育女，操持家務(wù)，守望著一個家。丈夫年輕時在外面活潑了一陣子，隨著年齡的增長，與對家的依賴，他開始關(guān)心自己的老婆。這位母親是中國鄉(xiāng)土社會女人的縮影，善良、勤勞、為家為丈夫為孩子任勞任怨，聽從丈夫這個一家之主的話。

在新的社會環(huán)境下，兒女們的婚姻戀愛觀念開始改變了。

大兒子教書，家里的一切都是老婆說了算，有一個兒子。二兒子是個研究生，找了一個官二代的女朋友。三兒子剛到了婚齡，就天天跟女朋友混在一起。大女兒卻像舊式婦女一樣守著家庭，委曲求全，任由丈夫在外面沾花惹草。二女兒與自己鐘情的人私奔，之前的幾年都沒有回來過年。

兒女們在年后都回來給父母拜年了，剛見面都喜出望外，拿出各自準(zhǔn)備的禮物，一家人歡歡喜喜，這位父親哄著唯一的孫子，心里也是美滋滋的。但孩子們又各懷心事，家長里短的說起來，希望父母幫自己解決錢的問題。這位父親嘮叨咒罵著不孝的兒女，母親左右為難地勸說著。矛盾不斷升級，最后又是言辭激烈，氣憤打砸，不歡而散的一個年。

過完年，老兩口也離開了這個家。家庭本是溫暖的巢穴，卻成了是非之地。社會的發(fā)展，影響著家庭的發(fā)展，但人總是要獨立起來，建立新的家庭。身心健康的長大成人了，但還不懂得生活的自立，要依靠著父母建立家庭，父母也愿意孩子遵從自己的意見成家立業(yè)，兒女也是缺少自由。

中國的父母從來都是把幫兒女結(jié)婚成家當(dāng)做己任，所以也要求兒女在婚姻家庭的問題上聽從父母的意見。于是愛與自由的沖突不斷表現(xiàn)出來，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，這種矛盾更是尖銳起來。

家庭也需要一場改革，應(yīng)是一場思想觀念的改革，應(yīng)是喜新厭舊的，新的觀念是把愛與自由植入在家庭當(dāng)中，一切都從互相尊重開始，一切也從獨立自主出發(fā)。

過年讀后感(篇7)

第一次看這片感覺很不好，那時年紀(jì)小，沒有生活閱歷也沒有專業(yè)知識，只覺得陰暗潮濕發(fā)霉，很想擺脫。今天再看一遍，發(fā)現(xiàn)原來很好看啊[色]反省一下，雖然常對學(xué)生強調(diào)電影是“看”的藝術(shù)，自己每每還是太關(guān)注故事了，不太注意和懂得怎么從影像角度去讀解。試著做個筆記吧[委屈] 1.家庭的第一場戲。三個人總是走來走去，沒有靜態(tài)構(gòu)圖。人物運動的時候，攝像機又離得很近，傳遞出一種煩躁，暴躁，有事要發(fā)生的感覺。調(diào)度力量感很強，并有一些違反美感原則的與畫框垂直的構(gòu)圖(圖2)，意指劇中人物正受到某些情緒的困擾。 2.小琴和陶蘭的出場方式不一樣。小琴是攝像機直接交待的，第一次出現(xiàn)時在縱深構(gòu)圖，坐著。陶蘭的出場是間接交待的。第一場家庭戲中陶蘭是缺席的。17年后的家庭戲，小琴是缺席的。 2.對比17年后，人物幾乎不運動，基本都是靜態(tài)構(gòu)圖。與17年前刻意營造出兩極的氣氛。 3.陶蘭回家的一場戲(圖3)，人物打了頂光，模擬戲劇舞臺的夸張效果。但后一場吵架戲光源位置就變化了，基本上是自然光(圖4)——隱喻這個家里的人溫馨生活(吃飯)是戴著面具表演出來的，而撕破臉皮吵架卻是真實自然的(對照兩個女孩都想快點離開家的心情，預(yù)示后來的巨變)。在吃飯這場戲中，陶蘭的后來加入及空間位置預(yù)示著她在這個家中的地位是最末的。并且是闖入者(打破平衡者)。 4.17年前和后，人物在家庭中的位置關(guān)系發(fā)生了變化。17年前，主導(dǎo)地位的是母親，17年后變成父親，前動后靜。17年前，室內(nèi)影調(diào)對比強烈，傳遞出壓抑中的躁動，預(yù)示著巨變來臨前的不安。17年后，室內(nèi)冷色調(diào)為主，卻有一絲溫情。預(yù)示著冰河解凍前的沉悶。母親的面光始終維持低照度條件下的視覺風(fēng)格。后三人靜止鏡頭(圖7)與父親的單人運動鏡頭(圖6)相聯(lián)，揭示了人物之間的關(guān)系格局，三位女性在等待父親的原諒。 5.洗澡(圖8)，母親事先交待，等水放熱再沖。但陶蘭仍直接站在冷水下，人物心理外化，自殘自罪。 6.李冰冰好美亞，演技毫無刻意做作痕跡[色][色] 7.現(xiàn)在覺得影像的歷史價值大于文字。如果沒有影像，如何僅憑靠想象去還原90年代的感覺？所以現(xiàn)在我支持每20年重拍一次經(jīng)典，一代人有一代人的視角。

過年讀后感(篇8)

跟著老公看了一半的《親家過年》感覺有點意思，趁著上班時間有點空閑，把下半集給補了。劇情講述的是：一對新婚夫婦新年時，雙方的父母要到他們所在的城市北京一起過年，本來女主角丹丹的媽媽已經(jīng)幫他們買了一套300多萬的房子供他們住，但為了支持老公張雪倫創(chuàng)業(yè)，妻子丹丹把房子偷偷賣了，沒辦法，擔(dān)心被媽媽發(fā)現(xiàn)，只好找到原來的買主借住幾天。期間，為了把這個事實掩蓋，這對新婚夫婦編了很多的謊話，但最后還是敗露。陷入事業(yè)與經(jīng)濟危機的張雪倫，合伙人的一個電話，讓他重燃希望，如果跟隨著合伙人去英國，或許可以迎來事業(yè)的大豐收。然而，春節(jié)就要到了，妻子的一番話讓他停下了腳步女主角丹丹對老公張雪倫說：今年是我們結(jié)婚第一年，我希望跟你一起過年，別的我都可以聽你的，只有這件事情，她說：我嫁的是張雪倫，不是比爾蓋茲，也不是喬布斯，我要的是真真實實的生活，就想跟你平平淡淡的過日子。當(dāng)事業(yè)與家庭出現(xiàn)沖突時，到底孰輕孰重？我們該如何選擇。

這只是一部電影，但卻道明了現(xiàn)實中存在著的問題。每個女人嫁給她所愛的男人，都希望自己的男人比任何人都好，無條件的支持著，因為他們知道，這個男人就是她的一切。但不知道男人，在女人無條件的支持時，能否也體諒下，身為女人的需求。她們要求的不多，只是希望盡量多陪在身邊，不要讓她感到孤單，過著一種真真正正的生活，不需要轟轟烈烈，只需平淡就可以了。

過年讀后感(篇9)

“過年了,過年了”只聽見了一聲聲的鞭炮響聲如雷,人們都沉浸在節(jié)日的喜慶當(dāng)中.有一件事讓我難以忘懷.

寒假前期,我每天都在練習(xí)自行車,我經(jīng)常摔跤.有一次,我正在練習(xí)自行車,一不小心,撞在了我爸爸的新車上,只見爸爸的新車上出現(xiàn)了一條劃痕.我心想：這下慘了,我爸爸視車如命,更何況我撞壞了他的新車,肯定不被爸爸打也會挨一頓臭罵.爸爸突然出來散步,發(fā)現(xiàn)了車上的劃痕.我做賊心虛,急忙躲進房間里.爸爸說有可能是誰家的小孩不懂事,一不小心就在車上劃了一道裂痕.這時,我想,怎么辦呢?萬一被他們知道是我干的,還不主動承認(rèn),肯定會被爸爸打.于是,我就打算去向他們承認(rèn)錯誤,但每次我準(zhǔn)備說的時候,我心里就十分害怕.媽媽看到我這樣子,就說：“你是不是把你爸爸的車劃壞了?''我只好承認(rèn).媽媽把這件事情告訴了爸爸.爸爸說：”做錯事沒有關(guān)系,關(guān)鍵在于敢不敢承認(rèn).“

通過這件事,我明白,犯了錯誤就要主動去承認(rèn).

2023法律讀后感(精華12篇)

幼兒教師教育網(wǎng)選擇了最有價值的“法律讀后感”資料供讀者方便參考，請閱讀，或許對你有所幫助。人是永遠(yuǎn)要學(xué)習(xí)的，永遠(yuǎn)要讀書的，這樣才能夠更有生活的智慧，每個人都從作品這本書學(xué)到了很多東西。此時不妨可以寫出的剛剛閱讀完的作品讀后感。

法律讀后感 篇1

我們只要一提起法律，就應(yīng)該給人一種神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為舉止。正是因為由于這些規(guī)范的存在，我們這個社會才會變得有條有理：正是因為由于法律的存在，才使我們的權(quán)利得到了應(yīng)有的保障，我們應(yīng)該感謝法律帶給我們的一切。

法律的確和我們息息相關(guān)，“與法律同行”從表面意思看是：和法律一起行動。最簡單的例子就是走路了，人們走在馬路上可不是那么簡單的，它也受法律的控制。“紅燈停，綠燈行”這是法律規(guī)定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發(fā)生了交通事故，當(dāng)糾紛的出現(xiàn)也意味著法律的到來。它可以合理解決事故，可以讓一切平息。

法是要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，我們要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會經(jīng)驗不夠豐富，卻自我感覺已經(jīng)是大人了，喜歡獨來獨往，而有時卻有懷疑自己的能力，需要尋求他人的幫助，因此有些學(xué)生喜歡拉幫結(jié)派，重“感情”，講“義氣”，崇尚“路見不平拔刀相助”，有人更是無法無天，強行索取他人的個人財產(chǎn)，發(fā)生與他人斗毆，一句話說他不對就拳腳相加，打得你求饒為止。連點學(xué)生的樣子也沒有，說難聽點，這就是地痞流氓。當(dāng)他們在家庭、公共場所遇到社會難題時，只相信自己，過于信任自己的狐朋狗友，而不聽家長老者的勸阻，遇事不冷靜，行動不計后果，喜歡“先動手”，“后動腦”，事過之后也沒任何反應(yīng)，知道冷靜下來發(fā)現(xiàn)出了大禍才驚慌失措，痛恨不已。

在人的漫長的一生中，總會有相互對立的力量在起作用，正與邪、善與惡、真與假、美與丑，人性的光輝與丑惡交織在一起，影響著每一個人。愿我們在法制的藍(lán)天下健康成長，成為對社會有用的人！

法律讀后感 篇2

人生會面臨許多選取，當(dāng)你正處于十字路口不明白該何去何從時，你將做出如何決擇？在現(xiàn)實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自我后悔一生，當(dāng)然尤其是我們青少年。

這天給我們做《法制知識講座》報告會的是一位外穿著警裝，內(nèi)穿一件白色襯衫的黃警官。我聽完了法制知識講座的資料，感觸很深。

他先講了哪些是違反法律的行為，還教育我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，他做了深刻的解釋，教育我們不要走上歧途。

聽了這天的報告，我感覺未成年人違法犯罪為什么呈上升趨勢，主要是他們法律意識淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對的，怎樣做是錯的；什么是自我應(yīng)有的權(quán)利，什么是自我應(yīng)盡的義務(wù)。沒能真正理解遵紀(jì)守法的重要好處，不能在社會行為中自覺地運用法律知識來規(guī)范自我的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現(xiàn)象作斗爭。

學(xué)校、家庭和社會應(yīng)注重引導(dǎo)未成年人了解自我的生理和心理特征，調(diào)解自我的情緒，加強自我抗挫潛力的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會上各種環(huán)境的考驗。因為，未成年人正是長身體的時期，他們已開始產(chǎn)生強烈的獨立意識，不想事事依靠成人，想獨立去處理一些問題，但是，他們的認(rèn)識和決定潛力又跟不上獨立意識的發(fā)展，往往分不清是非，易偏激和固執(zhí)使自我的行動帶有很大盲目性，這就需要我們成人對他們進行整體引導(dǎo)，逐步提高他們能分析和去解決問題的潛力。

法律讀后感 篇3

我們大致可以將《法律方法論》分為四個部分：第一部分即本書的第一章，討論法律方法論的概念范圍及其基本內(nèi)容，以及法律方法論的“回顧性與策略性”功能；第二部分包括本書的第二、三、四章，討論法律適用方法（第二章）和續(xù)造法律的方法（第三、四章），并在續(xù)造法律的方法部分繼續(xù)細(xì)分為受約束的法官法（第三章）和超越法律的法官法（第四章）；第三部分（第五章）則是從全球化角度討論法律方法論的意義，主要是在歐盟法背景下法律方法論對瑞士法的指引功能；第四部分（第六章）可以視為作者對第一部分所殘留的幾個問題的回應(yīng)，討論法律方法論應(yīng)當(dāng)如何面對規(guī)則懷疑主義和“法官的”前理解的挑戰(zhàn)。

如果我們將克萊默的本書與拉倫茨的《法學(xué)方法論》第六版相比較的話，會發(fā)現(xiàn)本書主要討論了拉倫茨《法學(xué)方法論》的第二部分的第四章和第五章的內(nèi)容，只用一節(jié)大概十幾頁的篇幅討論了法律方法論背后的法哲學(xué)基礎(chǔ)的演變過程。這種體例安排的原因，主要是他將法律方法論的概念嚴(yán)格限定在解釋者（主要是法官）在查明法律規(guī)范意旨時必須遵守的規(guī)則的學(xué)說。在我們討論了上述三個特別標(biāo)記的詞之后，我們基本上就可以理解作者這一安排的目的。

解釋者：本書以法官作為代表，法官的實踐上的解釋方法與理論研究者的法教義學(xué)的研究方法在原則上沒有不同，只在（hoehn）工作目標(biāo)和任務(wù)上有所區(qū)別。（P1-N2）在實踐上前者的論證可能更加具有可操作性和目的導(dǎo)向性。

規(guī)范：本書的規(guī)范指一般意義上的抽象規(guī)范。大部分的習(xí)慣法、作為廣義的規(guī)范的“個人規(guī)則”、契約、公共機關(guān)的裁判和決定的解釋問題不在討論范圍之內(nèi)。

查明…意旨：規(guī)范文本的不完全性使得“語義學(xué)上的判斷余地”的產(chǎn)生，使得解釋成為必要?！拔淖植皇欠梢?guī)范，基于事實所理解和具體化的法律才是”（BGE128III335(340)），（P2-N4）將一個具體的生活事實置于一個抽象的法律條款（的概念）之下，是一個涵攝的過程。

在這樣定義的情況下，當(dāng)我們將法律方法限定為法官解釋和續(xù)造法律的方法時，拉倫茨書中所研究的大部分東西，例如法條的理論、案件事實與法律事實的聯(lián)結(jié)、法學(xué)上內(nèi)部體系與外部體系的形成、以及整個法學(xué)方法論的學(xué)說概念史，即使不能說是不重要的東西（它們確實是相當(dāng)重要的東西），也是與克萊默所討論的主題關(guān)聯(lián)不大的東西。

在第二部分，作者通過引入“語義學(xué)的三領(lǐng)域模式”，嘗試區(qū)分一般性的法律解釋方法、受約束的法官法和超越法律的法官法。作者承認(rèn)這一區(qū)分是模糊的的，但是我們這里仍然可以主要討論“語義學(xué)的三領(lǐng)域模式”是如何對應(yīng)作者對法律適用方法的分類的。

克萊默認(rèn)為：我們可以將描述性規(guī)范要件（的文義范圍）分為三類：有一個明確的表述可以適用（肯定的候選）、有一個明確的表述肯定不能適用（否定的候選）、這一表述不能夠確定能否適用（中性的候選）。因此，通過這一理論可以界定對（規(guī)范文本因素的）規(guī)范意旨的候選范圍：規(guī)范意旨界定于小于肯定的候選范圍的，是目的性限縮；被界定于肯定性的候選范圍的，屬于限縮解釋；候選范圍可以包括中性的候選的，則為擴張解釋，候選范圍擴及否定的候選的是類推解釋。

在接下來第二、三、四章中，作者即按照這一方法，先討論所謂法律適用上“肯定的候選”——》一般性的法律解釋；再擴展到討論“中性的候選”——》基于法條進行的法律續(xù)造；最后，討論“否定的候選”——》超越法律的法官法，主要是目的性限縮。

這一部分特別是第二章占據(jù)全書的大部分篇幅，也是作者討論的重點。最后兩章相比之下就顯得短小得多。第三部分（第五章）標(biāo)題為“國際視角的法律方法論”，但是作者的國際視角并不多，在方法論方面，主要是以《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》舉例討論在國際法角度下，法律方法論的解釋目標(biāo)與方法是是什么，同時再以瑞士法為例討論這一方法論的具體運行。我們應(yīng)當(dāng)特別注意作者對歐盟法指令與瑞士法關(guān)系問題的討論：在指令的部分內(nèi)容不清楚使得瑞士立法者的“解答”與歐盟終審法院的決定不一致時，法院的做法仍然需要考慮在目的論下的合指令解釋中需要考慮的問題。對于瑞士聯(lián)邦法院而言，其更傾向于瑞士法院“應(yīng)當(dāng)看到已經(jīng)追求協(xié)調(diào)的法的后續(xù)發(fā)展”，法院可以通過漏洞填補的方式去遵循歐盟終審法院的判決，使得法律之間保持動態(tài)的協(xié)調(diào)。（P284）

最后一章，即本書的第四部分，討論的則是一個非常傳統(tǒng)的問題：法律方法論如何面對規(guī)則懷疑主義和法官前理解的批評？法律方法論是不是以及在何種意義上是自治的而不是法官的玩具？作者沒有很好地回答這兩個問題，作文但他也給我們提供了可能的研究方向。

本書的一個特點是其注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正文的篇幅，這種體例可以幫助我們進一步閱讀和研究作者提出的問題，但是注與釋相互摻雜或許對讀者的耐心而言是極大的考驗。同時本書的研討并不是非常清晰明確，我們必須在上下文之間來回穿梭，才能理解作者在此處是什么意思，以及與上文之間是什么樣的關(guān)系。這種讀法比較辛苦，但相信對每個人而言，在解決問題時以及之后，都是不錯的閱讀體驗。

法律讀后感 篇4

這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。

他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。

蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。

亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛Padre，他不恨他，只要Padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會得到幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……

作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基-督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。

而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，他還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?他會后悔，一定會。他會明白，并把上帝砸成碎片，他會把上帝從心里扔掉，他真心愛的，是自己的兒子?？墒沁@一切已經(jīng)晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……

再次懺悔嗎?

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

第一步：擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標(biāo)題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進來的文章都學(xué)會了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的`議論作好鋪墊。

注意點：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

“發(fā)感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細(xì)一對比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。

3、聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號。

注意點：1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。

法律讀后感 篇5

有一個五年級的同學(xué)，看上了他同桌的筆盒就趁他同桌不主義就把他同桌的筆盒給偷了。以法律的角度來看這雖然上一不算犯法，但是，做這些偷偷摸摸的事，是一種不良習(xí)慣，從型有這些習(xí)慣，等長大了，就會成為盜竊行為的。

還有另一個例子：故意傷害他人：

就講，在一個學(xué)校里，有兩個同學(xué)是死對頭，其中一個同學(xué)就很喜歡欺負(fù)另一個同學(xué)，那個同學(xué)受不了了，就回去告訴了他的哥哥聽，他哥哥就說：“他打你幾下，你就雙倍的打回他?！钡诙焖麃淼綄W(xué)校，剛好在樓梯口，看到欺負(fù)他的那個同學(xué)，就用力的把他踹了下去，那個同學(xué)就滾了下去，手就斷掉了。因為，那個同學(xué)是故意的，所以他必須要付醫(yī)藥費、精神損失費、車費……

經(jīng)過這次的法律課我學(xué)到了很多法律知識，讓我懂得了什么是法律，怎么才不會走上“不正之道”。

法律讀后感 篇6

《中國法律與中國社會》讀后感2000字！

讀完瞿同祖先生的《中國法律與中國社會》一書，其中浩如煙海的知識，讓我大有收獲?？v觀其全篇，其中第二章婚姻中關(guān)于“妻的地位”一節(jié)，讓我有所感發(fā)。雖說男尊女卑這一封建腐朽思想在當(dāng)代中國社會這一大環(huán)境下已基本隱退，但在當(dāng)代中國家庭，尤其是核心家庭中，這種思想仍然存在，甚至可稱為根深蒂固。

在瞿同祖先生筆下，古代社會中，妻的地位，從古代法律關(guān)于“夫妻相毆殺”的規(guī)定中可見一斑：“夫毆妻則采減刑主義，唐、宋律毆傷者減凡人二等……妻毆夫但毆即成立毆罪，不問有傷無傷。夫毆妻則無傷不成立毆罪……還有一點也值得注意，明、清律妻毆夫不問有傷無傷，傷輕到什么程度，只要有毆打的行為便可作為夫愿意離婚的條件，折傷以上便是義絕了，夫毆妻則須至折傷以上才可離婚，并且妻的單獨方面的意思還不能構(gòu)成離婚條件，須征求雙方的同意……”

由此可見，在古代社會中，妻在一個家庭中的地位是極低的，夫妻雙方的法律地位是極不平等的。根據(jù)被古人奉為圭臬的“三綱”規(guī)定，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，妻在家庭中可以說是夫的從屬，一切以夫為首。古代女子“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，在一個男尊女卑嚴(yán)重的封建社會中，她們的一生都要依賴于家中男性，卻又不曾得到過該有的尊重，又是付出心血最多的。

書中還說到：“夫過失殺妻是不問的，但妻之于夫卻無此權(quán)利?！笨梢哉f，在古代中國，一個家庭中，夫在某種層面上甚至掌握了對妻的生殺權(quán)，在婚姻中，妻的人身安全，在大范圍下是基本無法得到法律保障的。再看當(dāng)代社會，“家暴”這一惡劣現(xiàn)象，在社會中仍然時時發(fā)生，每一次，都是一個破碎的家庭，一個沉重的故事。

自封建古代繼承而來的，婚姻中的夫妻不平等，這似乎是一對潛在的基因，隱藏在當(dāng)代人們的血液中，隨時可能爆發(fā)。這存在于他們的血液之中，甚至讓某些家暴者認(rèn)為，家暴，理所當(dāng)然。在一個存在“家暴”現(xiàn)象的家庭中，妻往往是弱勢者、受暴者，她們?nèi)杖找挂沟哪瑸榧彝ジ冻?，卻還要忍受來自丈夫的暴力。

近日，家庭暴力這一敏感詞匯再次被人們所關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)美妝博主宇芽被男友家暴，施暴視頻傳出，網(wǎng)友一片嘩然，明明在如今這樣的一個宣揚法治，宣揚美德的社會中，為何還會有這樣的惡魔存在。

為何現(xiàn)如今家暴現(xiàn)象仍然猖狂，我認(rèn)為，究其根源，是深深根植于當(dāng)代中國人心中的腐朽、落后的封建思想：在婚姻家庭中，男方習(xí)慣強勢，習(xí)慣掌握主動權(quán)；女方則習(xí)慣于依賴于男方，缺乏自主獨立性。

在古代中國法律中，許多朝代規(guī)定，夫殺妻甚至是不需要負(fù)法律責(zé)任的，妻始終是處于一個弱勢地位，在男耕女織的小農(nóng)社會，女性對于家庭的支柱經(jīng)濟來源的貢獻(xiàn)較少，在財產(chǎn)繼承中，女子也無繼承權(quán)。沒有了經(jīng)濟的支持，女子出嫁從夫，與娘家便基本已無聯(lián)系，在這種情況下，即使遭受了家庭暴力，也無路可退。再聯(lián)系當(dāng)代，許多女性在婚姻中遭受了家暴后，選擇保密，選擇忍讓，認(rèn)為家丑不可外揚，認(rèn)為自己身后沒有依靠，只要忍一忍，事情就過去了，不僅是受害的她們，甚至她們的父母兄妹，她們的好友……都是這樣勸解的。在這些來自外界的聲音中，便深藏著來自封建腐朽思想的殘留。這些聲音，不僅沒有給予她們支持，反而讓她們越來越深的陷于黑暗之中……

在古代法律中關(guān)于“夫妻相毆殺”的規(guī)定中，妻子若毆打丈夫，則須受到官府加倍的嚴(yán)懲。不反抗，似乎是從古至今流存于血液中的卑微與恐懼。我國的家暴“基因”根植嚴(yán)重。我國的反家暴法卻起步較晚。

1995年8月7日，國務(wù)院發(fā)布《中國婦女發(fā)展綱要》（1995-2000年），這是中國政府第一部關(guān)于婦女發(fā)展的專門規(guī)劃，第一次明確使用了“家庭暴力”概念。2001年4月28日，《中華人民共和國婚姻法（修正案）》正式通過，明確禁止家庭暴力，并規(guī)定對家庭暴力受害人的救助措施和加害人的法律責(zé)任，這是第一次在國家立法中對家庭暴力問題作出明確規(guī)定。2016年3月1日，《中華人民共和國反家庭暴力法》正式施行，標(biāo)志著中國的反家庭暴力工作邁出了具有里程碑意義的重要一步……

再看古代，在妻的地位嚴(yán)重卑下的宋代，著名才女李清照便是反抗家暴第一人，在她不幸的第二次婚姻中，丈夫張汝舟想要變賣古董遭到拒絕，便開始對李清照拳打腳踢。按照宋代當(dāng)時的律法，妻子狀告丈夫，哪怕罪名屬實，妻子也得坐兩年的牢。饒是如此，李清照還是選擇告發(fā)了張汝舟科舉作弊的事情。張汝舟下了獄，李清照也坐了牢。幸而李清照詞名滿天下，當(dāng)時的大官綦崇禮在得知了李清照悲慘的經(jīng)歷后，對她多番照顧，只讓她象征性地在牢房里待了九天，就放她自由。

在等級森嚴(yán)的古代尚且有女性敢于為自己發(fā)聲，在那個法律向婚姻中夫的一方傾斜過半的時代，仍有女性成功維權(quán)。反觀現(xiàn)代，多少女性不敢求救，羞于發(fā)聲。誠然，在“男尊女卑”“家丑不可外揚”這種傳統(tǒng)糟粕思想的影響下，中國在“反家暴”上面還有很長的路要走，但是我們絕對不容忍任何一例家暴。

妻，不該再是是瞿同祖先生于書中第二章里描寫的在家庭中卑微忍讓的一方，在新時代的中國，她們不該再沉默，她們的身后是法律與道德的支撐，她們不該再畏懼。妻為何？妻在如今是一家之主，她們甘愿付出，也自由獨立。

即使在封建的古代，妻也是《后漢書·逸民傳·梁鴻》中“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！币矔椫d綿琵琶，細(xì)訴心中情愫：“一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。”

在戰(zhàn)火紛飛的年代，妻是周恩來信中的無語凝噎的思念：“愿你珍攝，吻你萬千。”

妻是心中港灣，無論何時。寫到這里，我不經(jīng)反思。為何要始終強調(diào)以史為鑒？即使在歷史的長河中，糟粕可能多于精華……

有人說，它已成為過去，甚至其中許多是被批判的落后思想。但僅依我個人所見，以史為鑒，可以知興替，當(dāng)代的許多社會問題，可以從古代法律中尋到根源，我們?nèi)」糯伤枷胫A，適用于現(xiàn)代社會解決問題，才是博古通今，發(fā)揮了史學(xué)該有的價值！

法律讀后感 篇7

《人體試驗法律問題研究》是一本介紹醫(yī)學(xué)人體試驗中相關(guān)基本法律遵循的專業(yè)著作。讀完后個人感觸頗深，他詳細(xì)介紹了人體試驗中的各方面法律規(guī)范及基本倫理道德遵循，其內(nèi)容包括人體試驗的歷史發(fā)展與倫理基礎(chǔ)、人體試驗的法律關(guān)系、人體試驗的倫理審查機制、受試者的知情同意權(quán)、受試者損害救濟、跨國人體試驗中的受試者保護。

在人體試驗中，基本的法律關(guān)系是試驗者、發(fā)起人與受試者之間的法律關(guān)系。人體試驗是由發(fā)起人發(fā)起、由試驗者設(shè)計并實施的，試驗的目的也是為了驗證發(fā)起人、試驗者所關(guān)心的新藥物、新方法、新器械。在從沒計試驗方案、招募受武者到進行試驗的整個過程中，發(fā)起人、試驗者總是扮演主動的、控制性的角色。與此相對應(yīng)的，受試者則處于被動、易受控制和弱勢的地位。與具有生物醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的試驗者相比較，受試者在認(rèn)知能力和水平上處于不不利地位，而試驗的發(fā)起人、試驗者在經(jīng)濟地位上的巨大優(yōu)勢也是其不可比擬的。受試者往往是在患有難以治愈的疾病的緊迫情況下參與試驗的，更容易受到傷害。本書是以保護人體試驗受試者權(quán)利為核心，對人體試驗中的相關(guān)法律問題進行研究。其內(nèi)容涵蓋頗豐。

人體試驗總體來講是一項為了科學(xué)發(fā)展而展開的活動，可以說它是為醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展而探路。正如本書中所說，人體試驗是為了造福人們，但也必須遵循最基本的倫理規(guī)范。在此我僅就本書中涉及的部分內(nèi)容談?wù)剛€人見解。在醫(yī)學(xué)研究中，保護受試者的生命和健康，維護他們的隱私和尊嚴(yán)是醫(yī)生的職責(zé)。人體醫(yī)學(xué)研究只能由有專業(yè)資格的人員并在臨床醫(yī)學(xué)專家的指導(dǎo)監(jiān)督下進行。作文必須始終是醫(yī)學(xué)上有資格的人員對受試者負(fù)責(zé)，而決不是由受試者本人負(fù)責(zé)，即使受試者已經(jīng)知情同意參加該項研究。醫(yī)生只有當(dāng)確信能夠充分地預(yù)見試驗中的風(fēng)險并能夠較好地處理的時候才能進行該項人體研究。如果發(fā)現(xiàn)風(fēng)險超過可能的受益或已經(jīng)得出陽性的結(jié)論和有利的結(jié)果時醫(yī)生應(yīng)當(dāng)停止研究。人體醫(yī)學(xué)研究只有試驗?zāi)康牡闹匾猿^了受試者本身的風(fēng)險和負(fù)擔(dān)時才可進行。這對受試者是健康志愿者時尤為重要。醫(yī)學(xué)研究只有在受試人群能夠從研究的結(jié)果中受益時才能進行。

受試者必須是自愿參加并且對研究項目有充分的了解。必須始終尊重受試者保護自身的權(quán)利。盡可能采取措施以尊重受試者的隱私、病人資料的保密并將對受試者身體和精神以及人格的影響減至最小。在任何人體研究中都應(yīng)向每位受試侯選者充分地告知研究的目的、方法、資金來源、可能的利益沖突、研究者所在的研究附屬機構(gòu)、研究的預(yù)期的受益和潛在的風(fēng)險以及可能出現(xiàn)的不適。應(yīng)告知受試者有權(quán)拒絕參加試驗或在任何時間退出試驗并且不會受到任何報復(fù)。當(dāng)確認(rèn)受試者理解了這些信息后，醫(yī)生應(yīng)獲得受試者自愿給出的知情同意，以書面形式為宜。如果不能得到書面的同意書，則必須正規(guī)記錄非書面同意的獲得過程并要有見證。在取得研究項目的知情同意時，應(yīng)特別注意受試者與醫(yī)生是否存在依賴性關(guān)系或可能被迫同意參加。在這種情況下，知情同意的獲得應(yīng)由充分了解但不參加此研究與并受試者也完全無依賴關(guān)系的醫(yī)生來進行。

總而言之，人體試驗是一項嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，而倫理問題是其基本遵循?！度梭w試驗法律問題研究》一書是我們了解人體試驗的優(yōu)秀工具書，值得我們經(jīng)常拜讀。

法律讀后感 篇8

通觀控辯雙方法律意見書，整體風(fēng)格上感受最深刻的一點就是庭審辯論中如何處理好法律思維與文學(xué)思維的關(guān)系。總體而言，如果說本案公訴意見書最精彩之處在于將法律思維發(fā)揮到極致，并用文學(xué)思維予以必要點綴;那么辯護詞最大的看點則是把文學(xué)思維發(fā)揮到極致，吸引眾多看客。

庭審活動處理的是法律關(guān)系，自然離不開法律思維。法律思維有三大基本要素：證據(jù)、事實和法律。庭審辯論中法律思維的運用，也是圍繞上述三方面展開，而且三者層層推進、環(huán)環(huán)相扣。對事實的判斷，總是基于對證據(jù)的分析、論證而提煉出來，而法律的適用也是以證據(jù)支撐之下的事實為基礎(chǔ)。

離開證據(jù)評判案情，就會無的放矢、蒼白無力。本案公訴詞的成功之處就在于其緊緊圍繞證據(jù)，不僅還原了殺人的案件事實，更澄清了案件發(fā)生的真正原因，回應(yīng)此前輿論的疑惑。

當(dāng)然，司法個案難免案情撲所迷離，往往會涉及證據(jù)之取舍、證據(jù)之缺失;而即便事實清楚，也會涉及法律之解釋、幅度之裁量，此時庭審辯論中對法律思維的運用就會更加復(fù)雜。

文學(xué)思維包括情感和文辭兩方面。作為庭審辯論基礎(chǔ)的案件事實，反映的是人與人之間的社會關(guān)系，也是人在社會中的具體活動，這種活動通常包括事情的起因、經(jīng)過及其所形成的影響。人具有社會性，有人參與的地方，就會有人的情感因素，這些因素往往會成為法律評判的重要參考。

比如人們天然有同情弱者的情懷，因此在不少案件中，被害人過錯或事出有因可以作為從輕或減輕的考量因素;而一些特殊的時間或特殊的地點又往往寄托著人們的感情，也會影響對事件的評判。以本案為例，大年三十是我國傳統(tǒng)佳節(jié)，正值民眾返鄉(xiāng)、團圓之際，而本案張扣扣卻故意選擇在這樣的時機、在眾目睽睽之下連殺三人，無疑增加其社會危害性。公訴詞中將這一因素作為重要的量刑情節(jié)，也取得較好效果。

除了情感因素，文辭也是文學(xué)思維的重要因素。庭審辯論需要借助語言文字展開，而對文字不同的運用方式、對同樣觀點不同的排列組合、不同的論證角度，也會影響庭審辯論的效果。本案辯護詞之所以得到不少人士的推崇，正是辯護人將情感和文辭發(fā)揮到極致。

庭審針對的是案件事實、處理的是法律關(guān)系，法庭辯論自然離不開法律思維的運用，而文學(xué)思維運用得當(dāng)，也能起到錦上挑花的效果。問題的關(guān)鍵在于法庭辯論中如何處理好二者的關(guān)系：法律思維與文學(xué)思維誰應(yīng)當(dāng)放在第一位?即便主張法律思維放在第一位，在具體運用中如何處理好法律思維與文學(xué)思維的比例?這就涉及控方與辯方不同的立場，涉及庭審不同的爭議焦點。

從宏觀視角看，控方與辯方(本文特指辯護人)均是法律職業(yè)共同體，有其共通的一面。然而，控方代表國家追訴被告人，作為受托人的辯方旨在免除或減輕被告人的刑事責(zé)任，二者具有天然的對立性，參與庭審也就有不同目標(biāo)，這決定了雙方參與法庭辯論時具體思維有各自的側(cè)重點。

控方代表國家提起公訴、指控犯罪，其法庭辯論有三方面目標(biāo)：一是說服合議庭支持起訴書的指控，對被告人準(zhǔn)確定罪量刑。二是還原案件訴訟經(jīng)過，論證程序公正，消除公眾疑慮，維護國家既追訴犯罪又保障人權(quán)的形象。三是通過個案啟迪民眾、普及法律、合理引導(dǎo)人們的行為，以實現(xiàn)(刑)法一般預(yù)防的功能。

控方立場決定了其在法庭辯論中需要以法律思維為主，緊緊圍繞證據(jù)、事實和法律三方面展開辯論，在必要時輔之以文學(xué)思維，運用好感情和文辭，也可以實現(xiàn)良好的效果。本案公訴詞的成功之處，除了對證據(jù)、事實從正反兩方面充分論證之外，還在于其層層遞進的論證思路，在于其從具體事實中合理提煉情感因素進行評判、說理。

當(dāng)然，由于種種原因，特別是對于控方而言庭審辯論中運用文學(xué)思維的風(fēng)險遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于辯方，大量案件控方在法庭辯論中基本停留于法律思維。

辯方代表被告人的利益，其通過法庭辯論也可以有三方面目標(biāo)：一是說服合議庭判定被告人無罪或者予以從輕、減輕處罰，實現(xiàn)被告人利益最大化。二是從實質(zhì)或形式方面向委托人(尤其是被告人親屬)展現(xiàn)辯護人風(fēng)采與形象，讓委托人覺得其委托“物有所值”。三是提升辯護人知名度、美譽度。

正因為辯方有不同于控方的目標(biāo)，而文學(xué)思維對于實現(xiàn)其目標(biāo)尤其是后兩者有非常好的效果，因此在法庭辯論中辯方運用文學(xué)思維所占的比例往往高于公訴意見書，在極端的情況下正如本案辯護詞，文學(xué)思維占絕對主導(dǎo)地位。

對辯方而言，最理想的狀態(tài)自然是通過自身努力同時實現(xiàn)這三個目標(biāo)，即通過有效辯護實現(xiàn)被告人利益最大化，進而向委托人展現(xiàn)良好的形象和效果，最終提升自身知名度、美譽度。因此，對于辯方而言最好的方法是將法律思維與文學(xué)思維都最大化。

然而，由于種種原因?qū)嵺`中上述目標(biāo)又經(jīng)常難以同時實現(xiàn)，甚至相互沖突，此時如何取舍、如何選擇辯護策略考驗辯方的良心和智慧。有些案件中，通過犧牲被告人利益實現(xiàn)后兩者的目標(biāo)，自然為人們所詬病。但在不犧牲被告人利益最大化的情況下，通過庭審辯論力求實現(xiàn)后兩者的目標(biāo)，也有其合理的一面，也許這是本案辯護詞能夠獲得理解以及一部分人追捧的重要原因。

控方立場與辯方立場還有一個重要區(qū)別在于，控方以立論為主，更多需要正向思維，無論是論證事實、還是論證罪名，對各個方面需要面面俱到的論證。而辯方則多是逆向思維，其主要任務(wù)在于駁斥控方指控的事實、罪名，或者突出某一從輕情節(jié)，不需要面面俱到，只需要爭取一點或若干點予以攻破即可。

正因為此，公訴意見書更多地是從起因、經(jīng)過、情節(jié)、結(jié)果各方面論證事實，從主觀、客觀、主體各方面論證定性，更強調(diào)完整性、體系性、邏輯性，法律思維自然起決定性作用。而辯護詞既有可能從各方面予以論證反駁，但更多的則是選擇其中一點進行論證。正如本案，辯護詞在對事實和定性不持異議的前提下，選取案件起因這一點作從輕辯護有其合理性，而本案中要通過分析案件起因從輕辯護，充分運用文學(xué)思維也基本符合辯方立場。

庭審既涉及證據(jù)的取舍、事實的認(rèn)定，也涉及案件的定性、量刑，不同案件其爭議焦點往往各不相同，這種差異性也會影響法庭辯論中法律思維與文學(xué)思維的運用方式。

當(dāng)證據(jù)與事實成為爭議焦點時，法律思維自然占據(jù)主導(dǎo)地位?？剞q雙方圍繞案卷材料、圍繞舉證質(zhì)證的證據(jù)情況展開分析、辯論。在事實辯論中，法律思維的運用更多體現(xiàn)為對證據(jù)規(guī)則運用，以及借助于人們的生活經(jīng)驗法則來統(tǒng)攝、整合全案證據(jù)，推演案件事實。事實的認(rèn)定以客觀公正為目標(biāo)，也是適用法律的前提條件，對事實的判斷應(yīng)當(dāng)盡量遠(yuǎn)離文學(xué)思維。

當(dāng)案件定性(罪)以及法定量刑情節(jié)的認(rèn)定成為爭議焦點時，首先需要運用法律思維來分析論證，運用三段論的基本邏輯適用法律。當(dāng)然，許多情形下文學(xué)思維也可以起到一定作用。尤其對法律概念的解釋，對法律規(guī)定模糊地帶，對社會危害性的具體評價時，情感因素可以起到重要的指導(dǎo)作用。例如，近年來王力軍收購玉米案中對非法經(jīng)營的重新認(rèn)定，于歡故意傷害案中對正當(dāng)防衛(wèi)的爭辯，應(yīng)當(dāng)說情感因素起到重要影響。

當(dāng)酌定情節(jié)成為爭議焦點時，文學(xué)思維更有其發(fā)揮作用的廣闊空間。對于控辯雙方而言，其各自的智慧在于如何從已經(jīng)查清的案件事實中挖掘出不同的情感因素，作出合情合理的評判。由于法律不周延性或者立法的滯后性，很難將所有量刑情節(jié)予以法定化、明確化，特殊情形下運用情感因素分析酌定情節(jié)，對于調(diào)節(jié)刑罰、促進罪行均衡有重大價值?？v觀近年來引發(fā)輿論關(guān)注的刑事案件，很大一部分是由于量刑結(jié)果超出公眾的一般認(rèn)知，例如時健鋒高速公路逃費案、劉大尉走私槍支案、天津大媽擺攤射擊槍支案，拋開其他因素，從這些案件的再(二)審改判中可以看出情感因素對分析酌定量刑情節(jié)、是否啟動特殊減刑程序有重要影響。

法律讀后感 篇9

讀《法律的概念》讀后感800字：

在金枝老師的推薦下，我閱讀了哈特所寫的《法律的概念》，這篇文章是金枝老師所教授的西方法律思想史課程的結(jié)課論文。當(dāng)然我并不認(rèn)為我現(xiàn)在所寫的這篇文章，可以稱之為論文，我更傾向于認(rèn)為它是一篇讀后感，只是這篇讀后感的篇幅可能稍長，但其實也不長，與金枝老師所說的那些“二手資料”相比起來，還是小巫見大巫了。

本篇讀后感，我將從整體體讀后感到各章的具體讀后感的寫作順序來撰寫。在這里，我首先要說的是，這篇或這一個系列的讀后感可能在學(xué)術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及金枝老師所要求的水準(zhǔn)，但我會盡可能的用流暢通俗的語言來寫完它，并且為了保證這篇讀后感的原創(chuàng)性，我在寫這篇讀后感前，只閱讀了《法律的概念》一本書，沒有閱讀任何一篇有關(guān)于其的論文、隨筆與資料。

就我讀完此書的直觀感覺便是這是一本很牛的書，書中的論證風(fēng)格也是在我過去不曾有過接觸的，總之就是感覺很新穎。書中的內(nèi)容更是高深，以至于看了半天我也不明白哈特在說什么。粗讀一遍，我并不認(rèn)為我能夠理解怕哈特在此書中想要表達(dá)給讀者的觀點，只能說是對哈特的理論有了走馬觀花的了解。

初讀此書，哈特的表達(dá)方式相當(dāng)晦澀，以至于看了前兩章，我都不明白哈特究竟想要表達(dá)寫什么內(nèi)容，也因此，我對此書的閱讀計劃因此而擱置了數(shù)天。對此書的畏難情緒，讓我深感自責(zé)，不過后來與同學(xué)們聊起對此書的閱讀進度時，同學(xué)們也表示此書如同天書一般，完全不知所云。讀后感·看到同學(xué)們也遇到這樣的問題，我就知道，在無知的路上，不僅僅有我一個人。對此，我倍感欣慰，之前的罪惡感也瞬間消失。

當(dāng)然，在我開始寫這篇讀后感的時候，我已經(jīng)閱讀完了全書。驅(qū)使我讀完此書的動力，并不是我對哈特的仰慕之情，也不是自己的求知上進的心思，更多的是因為這篇讀后感是西方法律思想史的結(jié)課作業(yè)，不寫完不行啊，結(jié)課作業(yè)的壓力促使我完成了這件“艱巨”的任務(wù)。

此書中提及了很多問題，雖然我不能對這些問題有什么深刻的見解，但也略有收獲。回顧一個學(xué)期的西方法律思想史課程，老師在課上、課下布置了兩次作業(yè)，分別是“守法是否是公民的道德義務(wù)”“惡法亦法還是惡法非法”這兩個主題，這兩個主題其實在《法律的概念》中都有過論述，這與金枝老師此次所留的《法律的概念》讀后感作業(yè)不謀而合，不知道這是有意而為之，還是無心插柳柳成蔭？

正如我在前文所說，這次的讀后感是關(guān)于《法律的概念》一書一系列的讀后感，我不會一次性的發(fā)在公眾號里，而是分章節(jié)依次更新。至于更新頻率，是否會更新完我也不知道。如果你有關(guān)注我的公眾號，會發(fā)現(xiàn)我的上一篇文章是關(guān)于《法律與革命》的系列翻譯，在那篇文章中，我自大的說以后會堅持每天一更新，然后，沒有然后。但是對于這個系列的讀后感，我至少會保證寫到5000字，因為這個結(jié)課作業(yè)就要求寫到5000字。

法律讀后感 篇10

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，人生路為之漫長，沒有一帆風(fēng)順，只是坎坷不平，唯有你用心去體會去傾聽，才能化解這一路的艱辛。

法律，是這個世界上聯(lián)接的唯一，與親朋好友相處不避免有一些矛盾，而這些矛盾的唯一化解方法就是法律。青少年是祖國未來的一朵鮮花，是祖國未來的希望，而法律就像一個充滿靈性的一只小精靈陪伴在我們的身旁用無行的雙手保護著我們。

對于新一代的我們，似乎都有人來褒貶一番，或者憂心忡忡，或者贊揚嘉許。心靈空虛，尋求刺激，交友不慎，輕信盲從，最后野馬脫韁，掉入深淵。這是很多青少年墮落的軌跡。愛好不辨主次，拳腳不知輕重，結(jié)伴不分好壞，貪欲不思節(jié)制。沒有了是非觀和自制力是可怕的，不知羞恥的屢錯屢犯，要比一時沖動犯下的錯誤更難治愈。而這些就像一條不歸路去了便無路可轉(zhuǎn)。但是只要你學(xué)會法律，相信法律。就可以避免惡魔的入侵。

于彪，林俊杰……這些都是因為一時的沖動而走上一條不歸的路。他們原先只是一些平平凡凡的學(xué)生，因一些小小的錯誤而不重視，最后走上了一條難以回轉(zhuǎn)的道路，因小失大，不知所謂，所以只有高度重視和認(rèn)真面對問題，才能有效地解決青少年問題。

同學(xué)們，讓我們?yōu)樽约旱某砷L而重視，為自己的未來而打算，讓我們一起遠(yuǎn)離犯罪的魔掌，在法律的伴隨下一起走向光明的未來！

法律讀后感 篇11

法律是文明社會的產(chǎn)物，生活中，總是有形無形地與法律接觸，它可以維護社會的秩序，讓我們不去碰觸到它的邊緣。這樣看來，法律不失為一種美好的東西。都說：法律是最底線的道德，道德是最高標(biāo)準(zhǔn)的法律。的確法律眼中的人是一個中人，這個人可以不做好事，但是不能做壞事；這個人可以在法律的范圍內(nèi)隨心所欲，但是不能超越法律為所欲為；這個人不需要有多么高尚的情操，只要行為符合法律規(guī)定就行。這就是法律對人的基本要求。法律是最底線的道德。那么，愛便是道德的產(chǎn)物了吧！生命中，不能沒有愛，倘若愛缺失了，我們的社會將是冷漠無情的，人與人之間將會多么地可悲。如果說法律是冷酷無情的，那么愛便是晴天，帶給人溫暖。但法律與愛相遇，會發(fā)生什么呢？

在剛開始看時，我還在幻想，法律無聊愛時，大概會更公正，公平些吧，畢竟愛是這世間最美好的東西。但當(dāng)看到第一章“以愛為名的審判”時，兩者之間的弊端就顯現(xiàn)出來了。李爾王讓他的三個女兒在庭審現(xiàn)場公開表達(dá)她們對父親的愛，說出的愛越深，便可得到越多的領(lǐng)土。聽到這些，人的私欲便被勾了出來，大女兒，二女兒都說出了自己對李爾王的愛，得到了大量的國土。等到李爾王最鐘愛的小女兒時，她遲疑了，她不明白，愛為何要嘴上說出來才更真實，違背了父親的意愿。當(dāng)然，她便沒有了封土。領(lǐng)土的分封，也即代表了權(quán)力的分割，就這樣，李爾王被兩個不孝女趕出家門。當(dāng)李爾王被趕出時，才明白單憑一個人的言語是無法了解和證明愛的真相的，但已悔之晚矣。

愛遭遇放逐，李爾王的不堪下場在他的臣子身上也有同樣的局面。葛洛斯忒有兩個兒子，一個是私生子，沒有地位，嫉妒他的哥哥，并欺騙他的父親說他的哥哥想殺葛洛斯忒。這位臣子和李爾一樣，沒有思考，頓生大氣，認(rèn)為這是逆子，便將其放逐。卻不曾想自己的.私生子才是逆子。兩人都是將權(quán)力和愛即法律與愛混在一起。沒有讓愛發(fā)揮它真正的作用。李爾王和葛洛斯忒的行為值得我們思考。當(dāng)法律與愛相遇是否會有更好的產(chǎn)物呢。我們無從得知，正如愛是一種天xing，而法律是為了抑制壞的天xing。二者就像冰與火一樣。

當(dāng)法律遇見愛，這是一個新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，無往不利，真的嗎？其實，法律的領(lǐng)悟之外，另有一片愛的天空。愛，作為一種強大的力量，始終挑戰(zhàn)著法律的王道。

法律讀后感 篇12

隨著社會的進步以及醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)的發(fā)展，通過實施手術(shù)的方法進行性別變更成為可能。通過醫(yī)療手段進行性別變更之后的人就是所謂的變性人。變性人的出現(xiàn)使人們傳統(tǒng)的倫理、價值觀念受到了巨大的沖擊，也給現(xiàn)行的法律帶來了一些難以解決的問題。在現(xiàn)實生活中，越來越多的具有變性傾向的人通過變性手術(shù)改變了自己的性別。變性人已形成一個不容忽視的特殊社會群體呈現(xiàn)在我們面前，但我國立法上目前對這一問題的規(guī)制還相對滯后，理論研究也處于初始階段。性別變更法律問題值得進一步探討研究。

《性別變更法律問題研究》一書從論證性別變更的法律基礎(chǔ)，研究性別變更醫(yī)療法律問題，探討性別變更的法律問題，研究變性人的婚姻家庭法律問題，變性人反就業(yè)歧視法律問題幾個方面去對變性法律問題進行論證探討。美國法、人權(quán)國際公約、歐洲人權(quán)法、性別權(quán)利國際法案、國際奧委會變性運動員新政策的人權(quán)理念、為性別變更提供了法律基礎(chǔ)。另外我國憲法中專門有一章“公民基本權(quán)利和義務(wù)”中有被宣示出來的基本權(quán)利，我過憲法理論上一般認(rèn)為性別變更權(quán)利的基礎(chǔ)主要有三個：平等權(quán)、自由權(quán)和人身權(quán)。

性別變更權(quán)利同樣屬于民法上的人格權(quán)。性別變更狀態(tài)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)定義為易性病，但目前從法律承認(rèn)、尊重變性人權(quán)利的角度，性別變更不是疾病的提法是積極的。變性手術(shù)對于變性人無疑是福音，但很明顯的損傷人體正常性器官，術(shù)后也會是喪失生育能力，因此同樣存在爭議，各國和國際組織也陸續(xù)的制定了相關(guān)的法律去規(guī)范變形手術(shù)，使變形手術(shù)更加的合理合法。另外已婚者是否應(yīng)享有變性權(quán)、已婚者變性是否須經(jīng)配偶同意，或者離婚后才能實施變性手術(shù)、變性后引起的離婚糾紛的處理、婚后變性不離婚的處理、婚姻關(guān)系終止后，變性人對未成年子女的探望權(quán)問題、變性后對父母子女關(guān)系的效力等諸多問題還需要完善相關(guān)法律的制定和實施。

我認(rèn)為法律對于變性人應(yīng)有寬容性，超前性，法律固然要受到社會風(fēng)俗、道德觀念的影響，但法律相對于這些因素應(yīng)有自身的評價標(biāo)準(zhǔn)，作文在對少數(shù)變性人的權(quán)利上，法律應(yīng)起到指引作用，而不能完全依據(jù)大眾的口味，在國際社會和法律對變性人更寬容的大趨勢的基礎(chǔ)上，我國作為人權(quán)公約的締約國，憲法也規(guī)定了公民的平等權(quán)和人權(quán)，作為我國的公民，變性人理應(yīng)平等享受權(quán)利而不受歧視。對于變性人的法律地位，我國要在立法上遵循人權(quán)公約所表述的共識性觀點，即“人權(quán)是基于人固有的人格和與生俱來的尊嚴(yán)與價值”的觀點，通過立法對變性人的法律地位予以確認(rèn)，使其權(quán)利得到救濟，只有這樣才能體現(xiàn)人權(quán)保障，才能推動我國人權(quán)事業(yè)的快速發(fā)展。

罪與罰讀后感精華4篇

在日常中說到作文，大家一定都很熟悉，作文提供給我們大膽想象的機會，好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。有哪些優(yōu)秀作文值得借鑒一下？以下內(nèi)容是小編特地整理的“罪與罰讀后感精華4篇”，僅供參考，歡迎閱讀。

罪與罰讀后感【篇1】

第一次讀陀翁的書，然而對他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開，讀了長長的兩百四十多頁的序后，還是雪藏了幾個月，再次讀序，看正文。開篇的序?qū)懙梅浅＞唧w，譯者簡述了西方文學(xué)史的發(fā)展；陀翁在世界文學(xué)史上的地位，他的生平，作品創(chuàng)作的歷史背景以及他個人思想轉(zhuǎn)變的過程。在了解了這些情況后再讀書就好像找到了小說在整體框架下的一個發(fā)展基本點。

《罪與罰》，關(guān)于內(nèi)容和作者的創(chuàng)作精神，看到有些書友書評寫得很棒，自嘆不如，就不復(fù)述。對于小說的整體感覺，添加幾個看法，說不定會對還沒讀此書的朋友增加點興趣:

一，這是一本心理大戰(zhàn)書，看到聰明人之間的唇槍舌戰(zhàn)、斗智斗勇，實在很過癮。

二，這是一本懸疑推理書，故事情節(jié)緊湊，邏輯縝密，看似無意的情節(jié)設(shè)計往往會令讀者意外到吃驚。

三，這還是一部多幕長篇戲劇式悲劇。陀翁把地點集中在彼得堡的幾個場景點，故事主線明朗，中心人物集中，圍繞兩個人物而展開故事情節(jié): 羅佳和他的妹妹杜尼婭。

陀翁的書，放在任何時代都不過時。緩一緩，第二本繼續(xù)。

罪與罰讀后感【篇2】

《罪與罰》這本書已經(jīng)在書櫥里擺放了兩年多，這次最后能夠在寒假里去細(xì)細(xì)地品味它了。

書的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個俄國貴族家庭，是19世紀(jì)著名的現(xiàn)實主義作家，一生充滿傳奇，28歲時因參與農(nóng)奴解放運動而獲刑，出獄后重返文壇繼續(xù)寫作，被人們公認(rèn)為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學(xué)巨匠。

每次讀完一部小說，心里都會百感交集，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細(xì)想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。小說描述了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。小說中寫的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書一小部分，但“罰”卻貫穿整個文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴(yán)厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人真正認(rèn)識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責(zé)。這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫?，或許等以后我再去讀它時，又會有一番見解吧！

罪與罰讀后感【篇3】

今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小說描寫了一個貧困交迫的大學(xué)生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責(zé)，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的恐懼。

想對大學(xué)生說：我知道你們都很痛恨那個老板娘，但你已經(jīng)知道那個老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對的。

想對老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。

當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

罪與罰讀后感【篇4】

天道好輪回，人皆有宿命。也許，在某些世界的角落，有人背負(fù)著罪與罰，在塵世苦苦地掙扎。

剛開始接觸到《罪與罰》時，我為它的長而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn)，它的故事并不冗長:一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨&mdash；&mdash；他殺死了一位七等文官的老太太。后來，他因現(xiàn)實的原因，選擇去自首。乍一聽，這個故事可能并沒有什么特別之處。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過自首來贖罪?？闪_佳(拉斯科利尼科夫的愛稱)，并沒有認(rèn)為自己有罪。他只是認(rèn)為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。

為何會如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結(jié)尾時曾暗喻:一些有著豐功偉績的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。此外，在這篇文章中，他將人類分為了兩種，一種是循規(guī)蹈矩的普通人，他們用來繁殖；另一種是智商超群的人，他們有著反抗精神，被允許打破社會規(guī)律。而羅佳正是因為不甘心做第一種人，所以走上了第二種人的追求道路。

他原本是個大學(xué)生，雖然家里貧窮，但有著深愛自己的母親和妹妹，后來也找到了教書的工作。他原本只要用盡全力，執(zhí)著地去掙脫命運的枷鎖，便可以打開那一扇美妙生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血?因為他其實非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因為傲慢和自尊，他不允許自己自殺，所以他就開啟了“投射”機制，殺了一位老太太。而在他看來，他不過是殺死了一只虱子。

那么，羅佳真的是一個極端主義者嗎?《罪與罰》中，對羅佳的心理描寫十分真實:他不是一個變態(tài)殺人狂，也不是冷血動物。他只是人，只是一個病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個人的生命，他也會恐懼，也會厭惡，也會在內(nèi)心中在道德和行為上做一番爭執(zhí)。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡，害怕被制裁，所以他開始疑心周圍的一切，以至于出現(xiàn)了幻象。其實，羅佳只是個無助的青年，過早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。

那么，直接促成他自殺的原因是什么呢?首先，是因為他遇見了所愛之人愛索尼婭，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因為他所認(rèn)識的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個傲慢而病態(tài)的人。他和他的妻子法爾瑪結(jié)合后，喜歡上了羅佳的妹妹，并對她展開了追求攻勢。后來法爾瑪死后不久，他就來到了彼得堡，與羅佳相識。在文中雖然沒有明確指代，但憑著他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前，他就殺死了一位少女，進了監(jiān)獄后，是法爾瑪將他贖了出來。這樣一個手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因為羅佳妹妹對他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺，當(dāng)著士兵的面用手槍結(jié)束了自己的生命。而正是他的自殺，讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來，斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對著涅瓦河，卻無法直接跳下去，他覺得天地間都冰冷刺骨。他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。

他選擇活著，那么就應(yīng)該承受命運的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門，也為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他，又用一生去救贖他的索尼婭。遇見索尼婭之后，他的心如同堅冰遇見暖陽一般開始消融，露出年輕人應(yīng)該有的一面。雖然不夠熱情洋溢，但他也在一步一步的走出深淵，擺脫桎梏。

這時，想起尼采的箴言: 當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵，背負(fù)上罪與罰。

《明朝那些事兒》讀后感4篇

在閱讀了作品這本書之后，真的是久久意難平。寫一篇讀后感能讓我們更好的領(lǐng)悟作品，你讀過多少篇作品的讀后感呢？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“《明朝那些事兒》讀后感”，相信一定會對你有所幫助。

《明朝那些事兒》讀后感(篇1)

在奔流不息的歷史長河中，各個朝代分別經(jīng)歷著建、興、亡。想想五朝的勇將明君，想想宮中的風(fēng)起云涌，再想想塞外的戰(zhàn)火連城，我不由得愛上了歷史，捧起了據(jù)人們說似小說般的歷史寶典《明朝那些事兒》。

一翻開《明朝那些事兒》，我便被開頭的朱元璋檔案吸引了，如：朱元璋，又名朱八八、朱重八，人生歷程：農(nóng)民、乞討、撞鐘、造反（這個猛）、皇帝。僅幾句話，幽默無比，把我逗得哈哈大笑。而且這套書不像其它歷史學(xué)家寫的書，故作高深，其實什么也不懂。而這套書的作者就不一樣了，用大家的話來寫歷史，完全打破了看歷史書犯困的現(xiàn)象。該幽默的地方會讓你笑得停不下來，該嚴(yán)肅的地方會讓你屏住呼吸。這也是這套書的奇妙之處。

讀完這套書，我深深地感受到了歷史原來也是十分有趣的。洪武年間的功績，永樂大帝的神武，王守仁的智慧，魏忠賢的奸詐，朱厚照的昏庸，朱瞻基的開明……這些人物性格特點深刻在我心中，成為了對興亡的明朝永久的回憶！

認(rèn)識了這么多人物，我最敬佩的人就是王守仁了。在他頭上，連“圣賢”都不合適了。我敬佩他的決心，十五歲就立志消滅敵兵；我敬佩他的才能，飽讀詩書而百步穿楊；我敬佩他的膽量，拿少量人馬跟敵方上萬軍隊血拼……他的人生十分偉大，但他對世間的貢獻(xiàn)匯成一句話：“存天理，去人欲！天理即人欲也！”他是我們所有人共同的榜樣！

《明朝那些事兒》帶領(lǐng)我走進了歷史的殿堂。作者讓我熱愛了歷史，了解了歷史，領(lǐng)悟了歷史。我的感受只匯成了一句話：歷史長河，波濤洶涌。壯士悲去，留下惆悵……

《明朝那些事兒》讀后感(篇2)

三個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)，終于把《明朝那些事兒》讀完了。近三百年歷史，波瀾壯闊，精彩紛呈，讀來讓人蕩氣回腸。而這樣一部皇皇巨著的結(jié)尾，作者卻用徐霞客的遠(yuǎn)游故事作為結(jié)尾，看起來似乎讓人難以理解。

為此我也意猶未盡，總感覺這樣一部鴻篇巨作不應(yīng)該就這樣草草收尾啊。作者難道是想用這樣似乎與跌宕起伏的皇族歷史毫不相關(guān)的人物來概括大明三百年風(fēng)云變化嗎？說不通！也想不通！不甘心的我于是掩卷深思，開卷求索。終于，當(dāng)我讀到作者的那一段文字時，我找到了答案。

小說接近結(jié)尾處有這么一段話——一位國外登山家在登上世界最高峰“珠穆朗瑪峰”后總是被無數(shù)人反復(fù)問同一問題：你為什么要登珠峰？開始他總是不回答，于是人們總是問，反反復(fù)復(fù)，不厭其煩。終于有一天他回答了，并且回答了一個讓所有人無法再問的答案：因為山就在那里！

是的，因為，山，就在那里?。。?/p>

和那位國外的登山家一樣，明代的徐霞客耗費幾十年，歷經(jīng)無數(shù)苦難，以一己之力游歷天下，也不需要什么高大上的理由，因為他喜歡！因為他堅持！因為他不放棄！這就夠了！

作者之所以要用徐霞客的故事作為大明王朝波瀾起伏故事的結(jié)尾，就是要告訴我們。在浩瀚歷史中，不管是執(zhí)掌風(fēng)云的帝王將相，還是卑微如螻蟻的草民，亦或是一個浪跡天涯的旅者。做自己想做的事，走自己想走的路，為了自己的理想和信念，不懈努力！永不放棄！活出自己的精彩！書寫自己的篇章！那就是歷史，那就是價值，那就是屬于每個人自己的輝煌故事！包括“當(dāng)年明月”本人！

人生而平等，皇帝的故事是精彩的。你我的故事一樣可以很精彩！只要我們心中有理想，胸中有熱情，不忘初心，執(zhí)著前行，我們就一定可以不負(fù)芳華，擁有屬于我們自己的美麗人生！

《明朝那些事兒》讀后感(篇3)

首先還是應(yīng)該蹲下來抱抱自己，畢竟這本書的篇幅是比較長的。之前的我是不可能完成的。但是我還是一邊聽一邊看，到底還是讀完。應(yīng)該是個好兆頭吧！

整本書都是圍繞朱氏家族企業(yè)集團來寫的，首席CEO朱元章和朱棣都是很明智而且果斷的執(zhí)行力很強的領(lǐng)導(dǎo)者之一！善于用人，差不多都可以做到物盡其用，兔死狗烹！也是因為首屆的董事長不太相信正常而用了宦官。以至于這個朝代非常流行這一產(chǎn)品。對于這個朝代滅亡的原因就在于言官的存在和文官集團勢力過大，皇權(quán)受到抑制，因為文官的不干事(空談放炮)和言官的不讓人干事(彈劾)，二者共同的作用導(dǎo)致了明朝的滅。估計這一點他老人家也不知道，知道了腸子都悔青了！

這本書的全文貫穿的還有：權(quán)利，利用，欺騙，巴結(jié)，結(jié)黨營私，舞弊，欺下瞞上，軟弱......當(dāng)然也有忠貞，正直善良無私......但是無論如何，我們也不能改變歷史，而且尊重歷史！去了解那段歷史，這段歷史遺留下來的精華部分，比如朱棣叫解縉等人編撰《永樂大典》，國之瑰寶！總之人無完人，我的建議就是你用正確三觀去讀這段歷史，必有收獲！繼續(xù)下一段歷史！

《明朝那些事兒》讀后感(篇4)

歷史是什么？歷史就是那些殘臺斷瓦、古廟荒謬嗎？就是那些發(fā)黃的書本嗎？不是，絕對不是。

歷史原來也是很精彩的呀！

走進書中，前面的古廟有點動靜，一個小和尚剛睡醒伸著懶腰。那不是朱重八嗎；遠(yuǎn)處傳來馬匹的奔騰聲，朱棣騎著馬，威風(fēng)凜凜，后面的籠里拉著朱允炆，那副手無寸鐵，無用至極的模樣閃現(xiàn)在眼前；把皇帝視而不見的胡惟庸又開始了自己的“皇帝生活”，藍(lán)玉的驕兵悍將們又往北方奮勇殺敵……遠(yuǎn)處的夏言、徐階、嚴(yán)嵩又在爭奪內(nèi)閣首輔的位置，萬歷（朱翊鈞）還在厭倦地聽張居正改革變法，放眼一眺煤山，崇禎垂頭喪氣，哭天喊地地上吊自殺，愛新覺羅皇太極淺淺一笑……

讀《明朝那些事兒》吧，說不盡的政治爭斗，權(quán)謀之術(shù)、戰(zhàn)爭之策、道不盡的人性善與惡，讓人欲罷不能；讀《明朝那些事兒》吧，斗爭中隱藏的人物形象，權(quán)謀中顯露出復(fù)雜的政治背景，戰(zhàn)爭中顯示出中華民族的自強不息，人心中反映出善良難統(tǒng)天下，使你回味無窮……

是呀，所有的歷史都可以寫的精彩，僅以文字的魅力（全書沒有一幅插圖）就能深深地吸引讀者，以足夠有趣的筆法還原歷史原貌，別開生面，《明朝那些事兒》就是典型。

歷史可以是很精彩的，只要你走進書中，咬文嚼字，一定能找到歷史的魅力。走進歷史，去探索其中的奧秘吧！