《京華煙云》讀后感(范本十三篇)

《京華煙云》讀后感。

「書(shū)籍帶我悄悄成為自己——《京華煙云》讀后感」

《京華煙云》讀后感 篇1

開(kāi)始閱讀這本書(shū)，是在朋友的推薦下。

本書(shū)以姚木蘭為主人公展開(kāi)敘述，講述了姚家在逃難時(shí)姚木蘭失蹤，與曾家的人相遇，與曾家結(jié)緣后發(fā)生的一連串的故事。全文圍繞著北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇。雖然只寫(xiě)了幾個(gè)小家庭，但卻全景式展現(xiàn)了人們從舊思想到新思想上的一些轉(zhuǎn)變。

就拿書(shū)中的曼娘來(lái)說(shuō)好了，她處在一個(gè)舊思想的家庭中，她需要裹腳，在未婚夫面前需要矜持，盡量少見(jiàn)面，不能有肢體接觸，導(dǎo)致在新婚第二天丈夫死后留下了深深的遺憾。

相比之下，木蘭就顯得自由許多，她不需要裹腳，并且喜歡古玩，京戲，在異性面前可以大方談吐，她算得上是一位擁有新時(shí)代思想的女性。

書(shū)中令我感觸較深的還有父母對(duì)于子女的教育。書(shū)中姚母因?yàn)閷?duì)木蘭的哥哥體仁過(guò)于溺愛(ài)，而姚父對(duì)體仁又過(guò)于嚴(yán)厲，在兩種極端的教育下，體仁變得非常叛逆，控制不住自己的情緒，甚至和家中的丫鬟銀屏攪在了一起。本想著去英國(guó)讀書(shū)，結(jié)果途中放棄，留在了香港，將父親給他讀書(shū)用的大筆財(cái)產(chǎn)全部揮霍了個(gè)精光，將父母氣了個(gè)半死。不過(guò)，幸好在木蘭出嫁，看到了她的嫁妝，他終于意識(shí)到自己是多么無(wú)能，頹廢，想重新生活一次，做起了生意，開(kāi)始了新的生活。

有許多人將這本書(shū)稱(chēng)之為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，但我覺(jué)得《京華煙云》還是要遜色許多，暫且拋開(kāi)復(fù)雜的人物關(guān)系不說(shuō)。相比《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)恨情仇，《京華煙云》講述的家族恩怨則顯得更為平淡許多。其次，《紅樓夢(mèng)》中主要圍繞著賈府從繁榮到衰退的過(guò)程，而《京華煙云》講述的卻是整個(gè)中國(guó)，時(shí)代，社會(huì)，思想上的變遷，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的文化和生活細(xì)節(jié)的真摯熱愛(ài)，這點(diǎn)是與《紅樓夢(mèng)》大不相同的。

京華煙云，撥開(kāi)煙云，探究云霧下真實(shí)的舊社會(huì)，這，便是全書(shū)要向我們?cè)V說(shuō)的東西。

《京華煙云》讀后感 篇2

剛看到這個(gè)**就沒(méi)打開(kāi)，以為這就像張愛(ài)玲寫(xiě)的一個(gè)美麗悲傷的愛(ài)情故事。講述的只是近代北平幾個(gè)家族的愛(ài)情故事。細(xì)讀之下，才發(fā)現(xiàn)內(nèi)容并非如此。

這本寫(xiě)于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇**，是被美國(guó)《時(shí)代》周刊稱(chēng)其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”，可以說(shuō)是一本近代中國(guó)的一個(gè)縮影?！毒┤A煙云》講述了曾，姚，牛三大家族從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的悲歡離合與恩怨情仇，各種人物的出現(xiàn)與消逝，文中再現(xiàn)了近代中國(guó)的新勢(shì)力產(chǎn)生與舊勢(shì)力的滅亡。雖然這本書(shū)由三部分組成，但它是林語(yǔ)堂先生緊密有序地寫(xiě)得。

林語(yǔ)堂先生的女兒曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“一九三八的春天，父親突然想起翻譯《紅樓夢(mèng)》，后來(lái)再三思慮而感此非其時(shí)也，且《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代中國(guó)距離太遠(yuǎn)，所以決定寫(xiě)一部**。最初兩個(gè)月的預(yù)備全是在腦中的，后來(lái)開(kāi)始打算，把**畫(huà)得整整齊齊的，把每個(gè)人的年齡都寫(xiě)了出來(lái)。幾樣重要事件也記下來(lái)。

自八月到巴黎時(shí)動(dòng)筆，到一九三九年八月擱筆。其中搬遷不算，每晨總在案上著作，有時(shí)八頁(yè)，有時(shí)兩頁(yè)，有時(shí)十五頁(yè)，而最后一天共寫(xiě)了十九頁(yè)，成空前之紀(jì)錄。其中好多佳話(huà)或奇遇，都是涉筆生趣，臨文時(shí)杜撰出來(lái)的。

父親不但在紅玉之死后揮淚而已，寫(xiě)到那最壯麗的最后一頁(yè)時(shí)，眼眶又充滿(mǎn)了眼淚，這次非為個(gè)人悲傷而掉淚，卻是被這偉大的民眾所感動(dòng)，眼淚再收也收不住了?！?*記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂(lè)。讓我更加想要去探尋隱藏在那層層煙霧中的老北京的故事，想讓我了解那些或許曾經(jīng)發(fā)生在我們過(guò)去的故事，想讓我去探尋那些發(fā)生在背后的故事，更想讓我去深深反思那些故事所帶給我的震撼。

在這本最初由英文寫(xiě)成的**中，也許許多人認(rèn)為文中的愛(ài)情故事更加吸引讀者，而我卻認(rèn)為，正是以這種愛(ài)情故事，才能凸顯近代社會(huì)中尖銳的矛盾，才更加具有現(xiàn)實(shí)意義，才能引起我們每一個(gè)人的深思。書(shū)中的姚木蘭在**開(kāi)片只是一位富貴人家中未出閣的單純小姐，她沒(méi)有傲慢與較貴，沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的陳腐觀念。她像一朵潔白的百合花，優(yōu)雅樸素，聰慧賢惠，在自己的世界里期待著一分愛(ài)。

然而，在舊中國(guó)，這樣的女子又怎能平穩(wěn)的度過(guò)自己的一生。也許林語(yǔ)堂筆下最終思考道家學(xué)說(shuō)的木蘭始終有著屬于自己的那一份無(wú)奈吧，這種無(wú)奈恰恰是一代人的無(wú)奈。 書(shū)中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話(huà)是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐。

”生死循環(huán)之道為宗旨：秋天樹(shù)葉衰落之時(shí)，春已開(kāi)始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)用這個(gè)道理便為舊中國(guó)的衰老意味著新中國(guó)的萌芽。

故書(shū)中有“晚秋落葉聲中，可聽(tīng)出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語(yǔ)。在文章的最后一部分，以戰(zhàn)爭(zhēng)為結(jié)尾代表了一種重生。像鳳凰一樣，中華民族在對(duì)火的渴望中重生。在未來(lái)，我們的民族將為民族的未來(lái)而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的使命，奉獻(xiàn)自己的生命。

這讓我感到驕傲與自豪。這些英雄兒女相信，在不久的將來(lái)，**民族仍將強(qiáng)大起來(lái)，屹立在世界的東方。

其實(shí)最初吸引我的是這部**其中的優(yōu)美的語(yǔ)言，以及優(yōu)美語(yǔ)言背后所隱藏的深刻哲理。**中穿插著以莊子為代表的道家思想，許多人認(rèn)為，這帶給了全書(shū)以一種消極的影響。但是，我認(rèn)為正是這種道家思想，才能使文章中的人物更加充實(shí)生動(dòng)。

以一種看透人生的種種而存在。莊子的哲學(xué)思想影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。

細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。人生總有悲歡離合。生活充滿(mǎn)了歡樂(lè)和悲傷。生活怎么可能沒(méi)有夢(mèng)想。

也許改變我們能改變的，接受我們不能改變的，不是對(duì)生活最好的態(tài)度，而是現(xiàn)實(shí)生活中最好的選擇。其實(shí)每一個(gè)人的一生都可以看做是一部**，在這部屬于自己的**中，我們?nèi)プV寫(xiě)屬于我們自己的故事。書(shū)中探尋過(guò)寶石與人生的永生。

“寶石的永生是單純的，它無(wú)情無(wú)感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動(dòng)物?！蔽乙苍S沒(méi)有真正理解這句話(huà)背后所隱藏的深刻含義，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。

有人說(shuō)這是一部模仿《紅樓夢(mèng)》的**，但我卻在這部**中看不到《紅樓夢(mèng)》的影子。它以獨(dú)特的視角，表現(xiàn)了風(fēng)雨交加的視界，在一定程度上還原了歷史。但這些隱藏的思想，就像在現(xiàn)代尋找古典的影子，在現(xiàn)代影響中國(guó)的西方文化中尋找?guī)浊昵爸袊?guó)古代文化的縮影。

也許這與作者林語(yǔ)堂先生的時(shí)代和生活經(jīng)歷密切相關(guān)。

有人曾這樣說(shuō)這部**，《京華煙云》是可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？” 世人以如何的影響，我只知道這部**帶給我的感悟。

我知道我仍舊無(wú)法理解林語(yǔ)堂先生對(duì)于《京華煙云》所投入的全部情感與林老先生所描繪的那個(gè)世界。但我卻不得不去承認(rèn)其中的偉大與深邃。

《京華煙云》讀后感 篇3

《京華煙云》這本書(shū)，我看了挺久的，剛開(kāi)始看的時(shí)候，我并不覺(jué)得能特別吸引我，以至于我一直把它放在床邊的架子上，只是偶爾閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候翻翻看。但隨著情節(jié)的發(fā)展，我逐漸嘗到了能流傳至今的書(shū)，肯定是這樣的，就像陳年的酒，久久飄香。

作為一本向外國(guó)讀者介紹中國(guó)社會(huì)的書(shū)，一篇文章難免難以表達(dá)我的感受，所以我只想在這篇文章中寫(xiě)下一些我最深的感受。

我在這個(gè)年齡段，最容易關(guān)注的是書(shū)中男女主人公的愛(ài)情故事。姚木蘭，作為這本書(shū)的女主角，很多場(chǎng)景都是從她的角度出發(fā)的。許多人把《京華煙云》稱(chēng)為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，確實(shí)如此，不僅是基本上書(shū)中的人物均能在《紅樓夢(mèng)》**中看到影子，比如姚莫愁為薛寶釵，姚木蘭似史湘云。

連書(shū)中的標(biāo)題都與《石頭記》相像，姚家二姐妹都心儀于孔立夫，于姚木蘭所說(shuō)，初見(jiàn)孔立夫，當(dāng)時(shí)只是道尋常，何曾想，只是有緣無(wú)份。

在第十七章中，木蘭與孫亞訂婚之際，生辰八字交換，姚母順帶問(wèn)了莫愁與立夫，立夫的木與莫愁的土竟比木蘭的金與孫亞的水還要好。幸而木蘭不曾聽(tīng)到這段對(duì)話(huà)，誰(shuí)能接受這樣的事實(shí)呢？在木蘭剛感覺(jué)到精神上的自由，杠感覺(jué)到她以前從未曾經(jīng)過(guò)的甜蜜的、陶醉的、幸福的味道，這種幸福的味道里，是有立夫這個(gè)異性青年的。

這種幸福的味道使她的思想專(zhuān)注于此，別無(wú)所顧。卻偏偏孫亞家的提親，讓她不得不從夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，無(wú)論孫亞再怎么是個(gè)好配偶，心不在此，方寸難安。況且，她有一種預(yù)感，她的妹妹莫愁，早晚會(huì)嫁給立夫。

明明和立夫去看大水。是她陪立夫去看殘骸的。但她不可能是那個(gè)一起死去的人。他甚至不知道她有多喜歡他。

不過(guò)或許有遺憾才是雋永的回憶吧。

《京華煙云》讀后感 篇4

有栩栩如生的鮮明人物；有感天動(dòng)地的凄美愛(ài)情；有繁華如夢(mèng)的京城往事；有美若天堂的蘇杭韻味；有質(zhì)樸誠(chéng)摯的人間實(shí)感；有千年文明的精彩記錄；有滿(mǎn)目瘡痍的中華大地；有戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語(yǔ)堂先生就是有這種無(wú)與倫比的文學(xué)造詣；他就是有這種能力讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解愛(ài)情的悲喜，感受**的風(fēng)情，體會(huì)愛(ài)國(guó)的精神，傳承古老的文明。

林語(yǔ)堂先生曾在這本書(shū)的序言中寫(xiě)到“本書(shū)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！钡窃谖铱磥?lái)，牢牢的緊貼現(xiàn)實(shí)，才是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，因?yàn)檫@能讓我們?cè)O(shè)身處地去感受到當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的生活，能讓我們更加容易理解書(shū)中蘊(yùn)含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。

而這本書(shū)中給我留下最深影響的莫過(guò)于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無(wú)傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說(shuō)的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊(yùn)藏著巨大的勇氣和骨氣；積淀著豐富的文化和內(nèi)情；兼容著不同的善良和寬容；也融合著深厚的情懷和才華。

在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說(shuō)“若為女兒身，必做木蘭也”呢！

木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會(huì)吹口哨，會(huì)唱京戲，還認(rèn)識(shí)甲骨。木蘭的父親姚思安不是一個(gè)偉大的人。木蘭小時(shí)候受父親的影響，父親的淳淳教育深深地烙印在她身上和一生中。

姚思安曾對(duì)木蘭說(shuō)過(guò)“心浮氣躁對(duì)心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵?！边@些話(huà)是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無(wú)限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識(shí)甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。

她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐?，這樣一個(gè)特立獨(dú)行的女人，這樣一個(gè)開(kāi)朗無(wú)畏的女人，怎么會(huì)不被人喜歡和欽佩呢？木蘭真不愧為新時(shí)期的奇女子也！

木蘭的愛(ài)情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時(shí)候與家人失散被拐，最后陰差陽(yáng)錯(cuò)的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運(yùn)的齒輪在她情竇初開(kāi)的年紀(jì)就這樣無(wú)情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽(yù)，她聽(tīng)從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實(shí)也確實(shí)證明這段婚姻是非常圓滿(mǎn)的。

當(dāng)然，木蘭的婚姻也不是那么順利。她丈夫犯了全世界男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤，那就是他有婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一起，這樣的侮辱與難堪是任何一個(gè)女子都難以接受的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見(jiàn)面，大度地會(huì)見(jiàn)自己的情敵，無(wú)畏地去面對(duì)丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自己的婚姻，她以自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、寬容大度和對(duì)事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場(chǎng)感情危機(jī)；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。

不得不說(shuō)，木蘭是一個(gè)獨(dú)特的女人，情商高，智商高。

這就是我心目中的木蘭。她是個(gè)理想的人。她在世俗的智慧中活出了自己美麗的心靈，在現(xiàn)實(shí)與理想之間自由穿梭，在世俗的困境與考驗(yàn)中堅(jiān)守著內(nèi)心的自由與驕傲。這個(gè)陌生的女人，她的一生總是光彩著人，她的故事總是打動(dòng)人們的心，她的才華總是光彩著人，她的一生總是傳奇。最后我想說(shuō)：

木蘭真不愧為一奇女子也！

《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的**，給我留下了太過(guò)深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯所說(shuō)：“你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如波濤，然后覺(jué)得幽默、流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。

留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟何為人生，何為夢(mèng)也……”是啊，浮生如夢(mèng)，忙忙碌碌走過(guò)這一生，像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣，那么虛無(wú)縹緲，那么可望不可即。所以說(shuō)世間萬(wàn)物都有其一定之規(guī)，善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來(lái)、夢(mèng)碎但醒，皆為輪回轉(zhuǎn)換，不可強(qiáng)求，亦難以回避。因此，面對(duì)不幸，我們應(yīng)該勇敢地承受命運(yùn)的苦難，在寬闊的臂膀中獲得堅(jiān)韌，在適應(yīng)中把握，在承受中理解解脫，在困境中發(fā)現(xiàn)真相。

詩(shī)歌是一種憂(yōu)郁，詩(shī)人的使命是孤獨(dú)。垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。只要春天還在，我就不會(huì)難過(guò)。即使黑夜吞噬了太陽(yáng)，我也能回來(lái)

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我安靜的原因。我還有很多問(wèn)題，問(wèn)南方，問(wèn)家鄉(xiāng)，問(wèn)希望，問(wèn)距離。

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我絕望的原因。我還有很多熱情，去分離，去死亡，去昨天，去和平。

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我虛假的原因。我還有很多真誠(chéng)，不能離開(kāi)，不能放手，活著，愛(ài)。

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。我還有很多要求。我需要安慰，分享，沮喪和告訴你。

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。 我依舊有很多動(dòng)情， 為時(shí)間，為白為天黑，畏天命。

那時(shí)我們有夢(mèng)，一切都是命運(yùn)，一切都是煙云一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑，一切苦難都沒(méi)有淚痕，一切語(yǔ)言都是重復(fù)，一切交往都是初逢，一切愛(ài)情都在心里，一切往事都在夢(mèng)中，一切希望都帶著注釋?zhuān)磺行叛龆紟е胍?，一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o，一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲。 走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。

我們走吧，眼睛望著同一片天空，心跳著暮色的鼓點(diǎn)。走吧。我們沒(méi)有失去記憶。我們?cè)趯ふ疑?。走吧，路呵路，飄滿(mǎn)了紅罌粟。

我不相信生活是一片沼澤，我不相信人生旅途不能一路歌唱，我不相信成長(zhǎng)是懦弱的，

我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹(shù)上的葉子一樣，早晚會(huì)枯黃隕落。樹(shù)葉雖小但見(jiàn)證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹(shù)凋零。

我們都是非常相似的葉子，因?yàn)樯褪沁@樣，生命、衰老和死亡都在經(jīng)歷。 如果你是條船，漂泊就是你的命運(yùn)，可別靠岸。誰(shuí)校對(duì)時(shí)間誰(shuí)就會(huì)突然老去雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。

但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。生活不能像做飯一樣。只有當(dāng)所有的原料都準(zhǔn)備好了，我們才能下鍋。卑鄙者的通行證就是卑鄙者的通行證。貴族墓志銘就是貴族墓志銘。早晨，陽(yáng)光撲照進(jìn)來(lái)。他還在睡覺(jué)。我拉開(kāi)窗簾，望著窗外平凡而真實(shí)的景色。

我想，在平凡和現(xiàn)實(shí)中，一定存在著巨大的美的可能性。那時(shí)我們還年輕。穿過(guò)殘?jiān)珨啾谏n松古柏，我們來(lái)到山崖上。

沐浴在夕陽(yáng)下，平靜如水，我們眺望著遠(yuǎn)處漂浮的云彩。事實(shí)上，我們什么也看不到。人生的悲歡離合遠(yuǎn)在天邊，放眼望去是一種青春的姿態(tài)。 才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

不必向我訴說(shuō)春天我的心里并沒(méi)有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛我嘆世事多變幻世事望我卻依然我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我逃避的原因。我仍然有很多憧憬，夢(mèng)想，回憶，失敗，希望。

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我卑微的原因。我還有很多勇氣，不相信失敗，不相信上帝，不相信天堂，不相信地面。

我和這個(gè)世界不熟。 這并非是我失落的原因。 我依舊有很多高昂， 有存在，有價(jià)值，有獨(dú)特，有意義。

說(shuō)實(shí)話(huà)離開(kāi)故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。有時(shí)我在他鄉(xiāng)的天空下開(kāi)車(chē)，會(huì)突然感到納悶：我在哪兒？

這就是我家嗎？ 我家，在不同的路標(biāo)之間。

這世界上唯一扛的住歲月摧殘的就是才華?！?、垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。曾幾何時(shí)，我們做了世上那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵云駐足，為一滴雨感動(dòng)長(zhǎng)的是磨難，短的是人生生命之所以有意義是因?yàn)樗鼤?huì)停止。

生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。如果出現(xiàn)了絕壁，那么就越過(guò)它，就能把絕壁變成橋了一曲終了，繁花散盡，伊人已逝，只余一聲空嘆。欲戴王冠，必承其重。

有時(shí)候，同樣的一件事情，我們可以去安慰別人，卻說(shuō)服不了自己。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 所謂的王，乃最貪婪，最豪爽，最易怒之人。

且清且濁，追求極致人生。為臣者，因之而仰慕，追隨其左右。因此，臣民才會(huì)有稱(chēng)王之志，追尋自己的理想。

這個(gè)世界其實(shí)從不曾有一個(gè)人能取代另一個(gè)人的位置，所謂的取代，只是以前的那個(gè)人被遺忘面對(duì)大河我無(wú)限慚愧我年華虛度空有一身疲倦和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣歲月易逝一滴不剩你窮，是因?yàn)槟銢](méi)有野心見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。 如果你是魚(yú)不要迷戀天空如果你是鳥(niǎo)不要癡情海洋世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿(mǎn)了，馬上就要虧厭；樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。

凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 你的負(fù)擔(dān)將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。

隱約雷鳴陰霾天空但盼風(fēng)雨來(lái)能留你在此隱約雷鳴陰霾天空即使天無(wú)雨我亦留此地笑那浮華落盡月色如洗笑那悄然而逝飛花萬(wàn)盞智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒大提琴的聲音就像一條河，左岸是我無(wú)法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，心中流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷。

縱使黑夜吞噬了一切，太陽(yáng)還可以重新回來(lái)歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 心如止水，亂則不明。

很多事，你越是想去弄個(gè)清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執(zhí)念。就像線團(tuán)，只會(huì)越扯越亂。子欲避之，反促遇之。

凡事順其自然就好。既來(lái)之。則安之，這才是生存之道。

或許前路永夜，即便如此我也要前進(jìn)，因?yàn)樾枪饧词刮⑷跻矔?huì)為我照亮前路操千曲那而心到曉月然中，觀千劍那而心到識(shí)器。就讓我們繼續(xù)與生命的慷慨與繁華相愛(ài)；即使歲月以刻薄與荒蕪相欺。低級(jí)有低級(jí)的好處，人家不好意思難為你，只要你乖乖地，可以得過(guò)且過(guò)，一旦升得高，有無(wú)數(shù)的人上來(lái)硬是要同你比劍，你不動(dòng)手？

他們壓上頭來(lái)，你動(dòng)手？殺掉幾個(gè)，人又說(shuō)你心狠手辣，走江湖沒(méi)意思。我始終認(rèn)為一個(gè)人可以很天真簡(jiǎn)單的活下去，必是身邊無(wú)數(shù)人用更大的代價(jià)守護(hù)而來(lái)的。

累了們的睡吧不到只為了一個(gè)孤獨(dú)的夜晚如著棄一個(gè)耀當(dāng)生覺(jué)的黎故事的開(kāi)頭總是這樣，適逢其會(huì)，猝不及防。故事的結(jié)局總是這樣，花開(kāi)兩朵，天各一方。人生這條路，無(wú)論你走到**，身后有人追趕你，遠(yuǎn)方有人回頭找你，已是最大的福分。

胖子臨走說(shuō)了一句套話(huà)：青山不改綠水長(zhǎng)流，后會(huì)有期。說(shuō)的挺有感覺(jué)，若不是這么多時(shí)間相處下來(lái)，又出生入死的人，很難體會(huì)到這種套話(huà)里的意思有多么婉轉(zhuǎn)凄涼。

我背負(fù)著幸福，卻追尋著痛苦。流浪也許是愛(ài)你唯一的去路。 曾經(jīng)的自己拼盡全力在路上，為了自己心中的夢(mèng)想而活；曾經(jīng)的自己咬緊牙關(guān)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，為了自己所想的生活而活。

而我今天的繼續(xù)遠(yuǎn)行，是為了不辜負(fù)曾經(jīng)的自己，是為了做和曾經(jīng)一樣努力的自己，是為了對(duì)得起曾經(jīng)的那份隱忍和堅(jiān)持。 無(wú)論是一片坦途的光明，還是絕望寂靜的黑暗，人總是不斷向前走。你想到達(dá)明天，那么此刻就不要停下腳步。

沒(méi)有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識(shí)的真實(shí)的流露你不是喜歡披發(fā)撫琴一馬天涯四季流浪么

你不是喜歡睡眼惺忪一夜扶案繾綣相思么你不是喜歡小楫輕舟穿入江南云夢(mèng)洞庭么你不是喜歡芙蓉滿(mǎn)園石徑塵染鎖住清秋么你不是喜歡春夜細(xì)語(yǔ)一寢風(fēng)月對(duì)酒當(dāng)歌么你不是喜歡花架夏蔭禪鳴鳥(niǎo)翠明媚朗朗么你不是喜歡梨花滿(mǎn)樹(shù)漫天飛雪寒堂暗香么你不是喜歡炊煙裊裊水天一色登高長(zhǎng)嘯么你怎么了怎么開(kāi)始哀愁埋怨世事無(wú)常人情不古積勞喊累怎么開(kāi)始隨波逐流諂媚世俗附庸風(fēng)雅醉紙迷金你被愛(ài)恨糾纏迷蒙雙眼了么你被世俗圈攔羈絆雙腳了么風(fēng)吹過(guò)街道，風(fēng)是如此冷冽讓人不由得想停下腳步。此時(shí)也請(qǐng)繼續(xù)慢慢因?yàn)樽詈蠼K將到達(dá)終的點(diǎn)。悲傷的時(shí)候不要緊，伸出雙手另一頭總有人在守候，溫暖是可以分享的。

即使獨(dú)自踏上艱辛的旅途，只要不放開(kāi)相牽的手就一定能夠跨越。所以請(qǐng)不要放棄，漫長(zhǎng)的路途盡頭幸福正在等待著，幸?；ハ嘀睾献兂筛蟮男腋?。然后有一天希望你能發(fā)現(xiàn)，你走過(guò)的路上曾有好幾個(gè)幸福請(qǐng)不要忘記你并不是孤身一人銘刻足跡穿越四季仰望天空就算沒(méi)有翅膀也一定前往一直所夢(mèng)想的充滿(mǎn)光明的明天……其實(shí)，有些藏在心底的話(huà) ，并不是故意要去隱瞞，只是，并不是所有的疼痛，都可以吶喊。

突然有些心酸。我們都熬過(guò)了那段最苦的日子。 后來(lái)就不在一起了。

苦難總會(huì)終結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)之人永存。 壞日子總是會(huì)結(jié)束的。 但是很多我們以為是最壞的日子，回頭來(lái)看也許反而是最好的日子。

只是壞日子里面的苦難消磨了很多可貴的溫柔，輕松的好日子來(lái)臨時(shí)，我們卻沒(méi)有多余的勇氣了。說(shuō)并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每?jī)?nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。

《京華煙云》讀后感 篇5

京華煙云讀后感導(dǎo)讀：

我沒(méi)看過(guò)趙雅芝版的《京華煙云》，只看了趙薇版的。電視使我對(duì)原著產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是在學(xué)校圖書(shū)館里，我找到了一本厚厚的原著，如愿讀完了。書(shū)的內(nèi)容與電視有一些出入，時(shí)間跨度大，但背景未變，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八**、語(yǔ)絲派與現(xiàn)代評(píng)論派筆戰(zhàn)、青年左傾、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

我在書(shū)中最喜歡的角色是姚思安和姚木蘭。姚思安的道教風(fēng)格是平和、方正、正直、自立的，所以外患不能侵入。他曾經(jīng)告訴木蘭，祝福不是來(lái)自外在，而是來(lái)自?xún)?nèi)在。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。

在有福的人面前，一罐清水會(huì)變成**；在不配的人面前，一罐銀子會(huì)變成一罐清水。木蘭在父親的引導(dǎo)下，聰明、善良、端莊、賢惠，但她生動(dòng)活潑，不象莫愁那樣冷靜，有時(shí)充滿(mǎn)熱情，勇敢而可憐，有時(shí)激進(jìn)而不象馬娘那樣文靜。于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，女人應(yīng)該有大女人的頭腦和小女人的感情。

木蘭就是這樣一個(gè)女人。在她的日常生活中，她丈夫稱(chēng)她是個(gè)好主意。丈夫要出軌時(shí)，她寬容大度，用自己的聰明才智把丈夫從歧途上拉回來(lái)。

書(shū)，展現(xiàn)的是宏大的;人，描寫(xiě)的是平凡的。我也寫(xiě)不出更深入的評(píng)價(jià)，只是把我的感受寫(xiě)出來(lái)，文字是零碎的，但感受是滿(mǎn)滿(mǎn)的。

浮生如夢(mèng)，為樂(lè)幾何，構(gòu)成1911年紅樓夢(mèng)！

《京華煙云》讀后感 篇6

范文一:

看此書(shū)的緣由是因?yàn)閷?duì)改編版電視劇的莫名好感，加之林語(yǔ)堂本就在心中是一個(gè)頭戴光環(huán)般的存在，捫心自問(wèn)總覺(jué)得不看原作著實(shí)是一件對(duì)不起作品的舉動(dòng)，若是別人問(wèn)起來(lái)你有沒(méi)有讀過(guò)《京華煙云》我卻開(kāi)始褒貶趙薇的演技，委實(shí)不妥。仔細(xì)咀嚼這本書(shū)的過(guò)程中，伴隨著我考試前十多天的雅思復(fù)習(xí)，于是我在網(wǎng)上搜索了林先生的英語(yǔ)資料作為補(bǔ)充課程。

此書(shū)本是英文著成，其英文名則為《moment in peking》。細(xì)細(xì)品來(lái)中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡(jiǎn)潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂(lè)也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。

那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿(mǎn)，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三大家族的領(lǐng)袖曾文璞、牛思道和姚思安，分別成為不同時(shí)代的注腳。林語(yǔ)堂講，**本就是個(gè)小故事，但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度，將這作品寫(xiě)成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。

有人說(shuō)《京華煙云》是《紅樓夢(mèng)》的投影，此言甚是。傳說(shuō)當(dāng)初林語(yǔ)堂是欲譯《紅樓夢(mèng)》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫(xiě)就此本**，以達(dá)成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)過(guò)甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。

但我確實(shí)認(rèn)為，林語(yǔ)堂是想以《紅樓夢(mèng)》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會(huì)變遷和歷史改革，形的借鑒卻并非神的抄襲，過(guò)多的對(duì)比甚至是人物間的對(duì)號(hào)入座便大可不必。林語(yǔ)堂的一生都在作為一個(gè)搭橋者存在，他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙，寫(xiě)出《京華煙云》，也像是以一個(gè)親民的故事，打開(kāi)了中國(guó)面向世界的大門(mén)，讓西方民眾可以直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會(huì)形態(tài)，風(fēng)土人情。

《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年間。本書(shū)從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，寫(xiě)姚家舉家南遷，又以另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)收尾，寫(xiě)木蘭攜家眷北上。這一時(shí)期發(fā)生了許多歷史事件，如袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直系崇拜戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八運(yùn)動(dòng)等。

舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤(rùn)到中國(guó)文化的側(cè)面，新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。**也有真正的歷史人物：畫(huà)家齊白石和畢生提倡舊思想的學(xué)者辜鴻明。他們的出現(xiàn)使讀者感到有趣。

此書(shū)人物關(guān)系并不復(fù)雜（較之《紅樓夢(mèng)》幾百號(hào)人浩浩蕩蕩），也并無(wú)過(guò)多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇改版的商業(yè)化十充分的，它引起了觀眾的興趣。如果我們從電視轉(zhuǎn)到書(shū)本，許多人會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。但這本書(shū)是一個(gè)緩慢熱銷(xiāo)的產(chǎn)品。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)每個(gè)個(gè)性鮮明的人都成了那個(gè)時(shí)代的不同寫(xiě)照時(shí)，這個(gè)直觀卻不需要大腦思考的智障電玩，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是聯(lián)想豐富的書(shū)海。

接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)書(shū)中的幾個(gè)代表人物。

姚家兩個(gè)小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以妙想家著稱(chēng)，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫(xiě)就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒(méi)有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏，但是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無(wú)疑。

立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛(ài)，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，只是走在一起就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭給莫愁一個(gè)妹妹，你比我更幸福，成了彼此心底最痛的一個(gè)。

可敬的是，這樣的愛(ài)是如此含蓄地存在于四個(gè)人的心中，彼此很了解，但也隱藏著彼此。甚至木蘭面對(duì)丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自己大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫互尊為客，將愛(ài)情演繹成最美的調(diào)理和磨合。

兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最后歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人，甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書(shū)中最讓人嘖嘖稱(chēng)奇的精華。人也可以至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無(wú)光。

代表舊的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自己不敢放開(kāi)的眼觀，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作惡太多，卻被這涌動(dòng)的新思想和奮起的新青年打倒。

曾大人則痛在自己一輩子珍如愛(ài)物的古典文化竟先是被子女視若無(wú)物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子都是寡婦，她認(rèn)為這是表達(dá)愛(ài)的唯一方式。

矜持謹(jǐn)慎，不關(guān)心政事，但最后卻發(fā)出了這仗不可不打的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說(shuō)來(lái)，便甚顯嚴(yán)重。最后可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最后也只是聽(tīng)信了一紙簽文，為愛(ài)的人投江自盡。

這幾位無(wú)一例外的悲劇結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無(wú)法立于當(dāng)世之道。

代表新的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種種作為大家一想便知。

木蘭、莫愁、立夫、森雅處于轉(zhuǎn)型期。他們敢于接受新思想，但也有一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L(zhǎng)女的死亡拒絕了兒子的參軍。

立夫政治欲望強(qiáng)烈，但也被妻兒所限，最后看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分，自覺(jué)生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無(wú)其他作為。

我始終覺(jué)得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種快樂(lè)和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來(lái)時(shí)一身禪悟。姚家買(mǎi)了王府花園，一家人興致勃勃地寫(xiě)對(duì)聯(lián)。

齊登泰山，杭州夜游，立夫結(jié)婚，木蘭求愛(ài)，各種活動(dòng)都有樂(lè)趣，都有沉重的負(fù)擔(dān)，但不得不感嘆這飄得像個(gè)夢(mèng)。恍恍惚一生已盡，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢(mèng)方醒，雖是橫尸遍野，但是木蘭還是曾經(jīng)的妙想家，帶著無(wú)涯的人生，帶著無(wú)盡的希望融入山野。

范文二:

花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書(shū)，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺(jué)是，書(shū)中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開(kāi)一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。

看書(shū)前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書(shū)中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。

《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部**被稱(chēng)為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè)。

這兩姐妹可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛(ài)。而立夫正直、爽朗、滿(mǎn)腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)現(xiàn)代了。

故事主要描寫(xiě)的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書(shū)中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。

正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯?，而非純粹?zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人熟識(shí)，仿佛他一直在你身邊。

這真的是一本好書(shū)，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的**，也許還有些我現(xiàn)在沒(méi)能深刻體會(huì)的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì)心生感慨吧！

范文三:

**中二人的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂(lè)，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛(ài)情陣地。

有人說(shuō)，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最?lèi)?ài)的人，第三個(gè)是最?lèi)?ài)你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

姚木蘭也同樣遇到了這種困惑。**中姚木蘭與孔立夫互相愛(ài)慕，本是絕好的一對(duì)，但卻陰錯(cuò)陽(yáng)差，姚木蘭嫁給了曾蓀亞?？琢⒎蚺c姚木蘭的情感是那個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物，他們相知、相愛(ài)得很深，卻有著細(xì)膩的情感和冰雪一樣的純潔。

姚木蘭抱定了絕不傷害他人，也絕不傷害自己的宗旨，把這種愛(ài)只是視為一種自我享受的記憶。但在孔立夫**的關(guān)鍵時(shí)刻，她還是難以抑制的挺身而出了。對(duì)自己心儀的孔立夫，她用幾乎是自我犧牲的方式，擔(dān)起應(yīng)負(fù)的拯救責(zé)任。

她救了立夫的命，雖然由于有些沖動(dòng)，有些顯得不顧一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既沒(méi)有影響大家對(duì)她的認(rèn)同，也沒(méi)有影響夫妻關(guān)系。

一個(gè)女性能把道德情感與自己內(nèi)心的真實(shí)情感妥善處理好是一件高尚的藝術(shù)，而林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭的優(yōu)雅情懷也恰恰在這里得到了很好體現(xiàn)。姚木蘭深知愛(ài)情絕不是一種占有，她把微妙的感情變成了自己生命的一個(gè)絢麗火花，深深隱藏在內(nèi)心的角落里，盡量不讓別人察覺(jué)。盡管她與孔立夫互相欣賞、互相愛(ài)慕的情愫若隱若現(xiàn)，但那種彼此之間默默的深?lèi)?ài)，是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子真情的自然流露，而且是可以超越時(shí)代的。

姚木蘭與孔立夫的愛(ài)，雖然含有一點(diǎn)個(gè)人私情，但更具有深懷國(guó)家與民族大義的愛(ài)情，它留給了人們很好的審美情趣和高尚的心理懸念。

《京華煙云》讀后感 篇7

姚木蘭——一個(gè)個(gè)性十足，又知書(shū)達(dá)理、聰明美麗，浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性。她落落大方，聰慧賢能，這是中國(guó)傳統(tǒng)女性具備的優(yōu)點(diǎn)；她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對(duì)生活的主見(jiàn)，更令人驚嘆的是她那獨(dú)特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”，甚至隨性改變自己的發(fā)型和服飾。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說(shuō)；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭的浪漫情懷來(lái)自于她良好的家庭教育，她父親的道教思想的熏陶，特別是莊子思想。她勤奮好學(xué)，喜歡看書(shū)，欣賞博大精深的中國(guó)文化，喜歡在中國(guó)文化的海洋里暢游，這也正是智慧的源泉。小說(shuō)中很多描寫(xiě)反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說(shuō)：“這名子聽(tīng)來(lái)像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫?！蹦顖?jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿(mǎn)意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說(shuō)更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開(kāi)的曹麗華一見(jiàn)鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺(jué)。她滿(mǎn)懷同情與激情給曹麗華寫(xiě)的那封規(guī)勸麗華“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”的書(shū)信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

莫愁與姐姐一樣聰慧賢能，氣質(zhì)不凡，但和姐姐也有本質(zhì)的區(qū)別。木蘭熱情洋溢，幽默詼諧，活潑開(kāi)朗；而莫愁則沉靜自如，真誠(chéng)爽快，圓潤(rùn)渾厚，是中國(guó)傳統(tǒng)型的淑女。小說(shuō)中把木蘭和妹妹莫愁作了一個(gè)很有意趣的對(duì)比：“木蘭的眼睛長(zhǎng)長(zhǎng)的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動(dòng)人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅(jiān)強(qiáng)如春日的大地。”

姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：“若為女兒生，必做木蘭也。”林語(yǔ)堂塑造如此優(yōu)秀的女性體現(xiàn)了他自己對(duì)中國(guó)女性和尊重，也反映了他對(duì)女性進(jìn)步的希望。

《京華煙云》讀后感 篇8

林語(yǔ)堂的《京華煙云》拜讀已久，自初中母親從學(xué)校借回書(shū)起已六載。這本書(shū)頌揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)美德和一個(gè)富商家族面對(duì)外國(guó)人入侵的變遷故事，成功地傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候p>

原著是林語(yǔ)堂用英文寫(xiě)的，讓外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。翻譯成中文后，沒(méi)有華而不實(shí)的文字，但它清除了引入。林語(yǔ)堂對(duì)土地和文化的熱愛(ài)體現(xiàn)在臺(tái)詞中。文中有“有佳話(huà)，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有甲骨，更有時(shí)局動(dòng)蕩時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣。

”《京華煙云》成為了世界了解中國(guó)的一道門(mén)。

《京華煙云》受老莊思想的影響極深，每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話(huà)，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵?！边@是我沒(méi)有看出來(lái)的，自然也說(shuō)不出什么評(píng)價(jià)。但可以看出林語(yǔ)堂是受到教影想的。

書(shū)中女主人公木蘭的父親姚思安是個(gè)聰明人。齊家，垂衣拱手而治。性情隨和，思想開(kāi)放，為人坦蕩，關(guān)心兒女的精神世界。

在他的教導(dǎo)下，兩個(gè)冰雪聰明的女兒姚木蘭，姚莫愁成了錢(qián)鐘書(shū)《圍城》筆下那種最真實(shí)的女孩子。他不使女兒們裹腳，讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識(shí)甲骨文。憂(yōu)國(guó)，最后他病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見(jiàn)牛素云一面，他說(shuō)了句“記住你是中國(guó)人。

”也許正是因?yàn)檫@句話(huà)，才拯救了牛素云的靈魂。

木蘭這個(gè)人物，很似《紅樓夢(mèng)》中史湘云的形象。她知書(shū)達(dá)理的形象和不拘小節(jié)的形象并不沖突，博學(xué)多才和真名士自風(fēng)流在她身上都得到了完美的體現(xiàn)，以至于被曾太太成為“瘋少奶奶”，令人不禁啞然失笑。木蘭生于富足之家，卻對(duì)錢(qián)財(cái)有著特殊的見(jiàn)解，后來(lái)甘愿過(guò)著農(nóng)村里質(zhì)樸嫻雅的生活，是曾蓀亞口中當(dāng)之無(wú)愧的“妙想夫人”。

到底是什么，這樣一個(gè)女子能深深打動(dòng)讀者的心。是她的美貌？她的才智？

她的氣魄？她的膽略？……這些其實(shí)都是微不足道的。

當(dāng)讀者看到她的寬容，他們會(huì)深深地感動(dòng)。曾蓀亞喜歡新潮女性曹麗華。面對(duì)丈夫的背叛，木蘭以她獨(dú)特的聰明才智巧妙地挽救了自己的感情和丈夫。她認(rèn)識(shí)他，也愛(ài)他，所以她選擇了原諒，讓丈夫深深地感激。

語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：“若為女兒生，必做木蘭也?！边@是對(duì)木蘭的最高評(píng)價(jià)了。

莫愁是《紅樓》中薛寶釵的形象無(wú)疑。沉穩(wěn)，節(jié)檢，好教養(yǎng)，又是個(gè)思想成熟，懂得權(quán)衡，遇事有主見(jiàn)的女子。與立夫結(jié)成連理，郎才女賢。

當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對(duì)，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。這樣的冷靜，值得學(xué)習(xí)。

孫曼娘是中國(guó)傳統(tǒng)女性的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。在這一點(diǎn)上，她像極了《金粉世家》中的小憐。以沖喜為由，被準(zhǔn)婆家利用。

最后卻為了愛(ài)情，以清白之身守寡到老。她接受了傳統(tǒng)的思想教育并付諸實(shí)踐。但我認(rèn)為，如果沒(méi)有愛(ài)情，曼娘是不會(huì)去的，這不僅僅是封建導(dǎo)致的結(jié)果，更是曼娘的心甘情愿。

書(shū)中譜寫(xiě)的愛(ài)情的力量多過(guò)對(duì)封建的鞭笞。她是封建主義的犧牲品，但我認(rèn)為這種情緒不能用這樣的話(huà)來(lái)解釋。書(shū)中還有一節(jié)，姚思安問(wèn)馬娘中日戰(zhàn)爭(zhēng)是否會(huì)爆發(fā)。

看似很荒謬，但其中爆發(fā)了大智慧。曼娘被看作了中國(guó)普通婦女的典型。如果這樣一個(gè)傳統(tǒng)女性收到外國(guó)人的欺負(fù)和壓迫，懂得反抗，那么中國(guó)就有希望。

曼寧作為中國(guó)傳統(tǒng)女性的矛盾在于她在守禮、不越界方面不斷超越傳統(tǒng)。她和木蘭一起去看電影就是最好的例子。

林語(yǔ)堂的女兒說(shuō)：“《京華煙云》其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)?！弊髡吡终Z(yǔ)堂在寫(xiě)完紅玉之死后淚流滿(mǎn)面，這樣的用心良苦，讀者豈能不全身心地融入其中呢。

在書(shū)中，木蘭稱(chēng)我們寬容，她的寬容是有尊嚴(yán)的，大氣的，不僅僅是縱容，成千上萬(wàn)的人，成千上萬(wàn)的臉，和寬宏大量。這種寬容是真的，是中國(guó)文化的精髓。林語(yǔ)堂在向世界展示中國(guó)的同時(shí)，也告誡我們，傳統(tǒng)文化正在被曲解或丟失。

他抓住了中國(guó)傳統(tǒng)文化的脊梁。魯迅用他的吶喊喚醒了中國(guó)的愚人，林語(yǔ)堂則用他的作品含蓄地教導(dǎo)我們要開(kāi)悟。

《京華煙云》該作品最大的缺陷自然是對(duì)傳統(tǒng)名作的模仿痕跡過(guò)重，這也讓該作品無(wú)論如何完善，都注定無(wú)法超越《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典。如果一部作品中的人物與其他作品有明顯的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作的意義就會(huì)大大降低。此外，林語(yǔ)堂本人沒(méi)有翻譯作品，導(dǎo)致翻譯語(yǔ)言稍顯僵硬，失去了原作的生動(dòng)性。

此外，馮紅玉的形象除了才華出眾、敏感體貼外，還有小女孩的嫌疑。失掉了林黛玉的輕靈通透，反倒惹上了凡世塵埃。我認(rèn)為這是《京華煙云》的不足之處。

不過(guò)，藝術(shù)是環(huán)境的產(chǎn)物，評(píng)價(jià)一部作品不僅僅從其藝術(shù)價(jià)值判斷，更要嵌入當(dāng)時(shí)的環(huán)境，體查其社會(huì)和歷史意義。在歷史和文化價(jià)值是，《京華煙云》是當(dāng)之無(wú)愧的優(yōu)秀。

《京華煙云》讀后感 篇9

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的一部長(zhǎng)篇**，林語(yǔ)堂先生不僅擁有廣博的知識(shí)，而且深深的愛(ài)著自己的祖國(guó)。他在國(guó)外生活時(shí)，積極宣傳中國(guó)文化，用自己的語(yǔ)言詮釋中國(guó)悠久的文化，向世界介紹中國(guó)人樸素的生活?！毒┤A煙云》是一部“近現(xiàn)代”版的《紅樓夢(mèng)》，是一部近現(xiàn)代中國(guó)的百科全書(shū)。

這是林語(yǔ)堂先生的英文杰作，像外國(guó)人介紹了真正的中國(guó)文化。

《京華煙云》描寫(xiě)了1900年-1938年政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)的北平城中，通過(guò)對(duì)曾、姚、牛三大家族命運(yùn)的演變，展現(xiàn)了各個(gè)階層，各個(gè)地位的人、事由勝轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，充分反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)云變幻。

**中作者用心刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性十足，知書(shū)達(dá)理，聰明美麗，寬容自尊的女子姚木蘭，初見(jiàn)這個(gè)名字讓我想起代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的女英雄花木蘭，或許作者正是要這種巾幗不讓須眉豪情體現(xiàn)在女主人公姚木蘭身上。她優(yōu)雅、聰慧、賢惠，這是傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)；她追求時(shí)尚，談吐風(fēng)趣，這是現(xiàn)代女性的特點(diǎn)。對(duì)公公婆婆她尊重孝順，對(duì)丈夫他體貼入微，是好妻子的典范。

她喜歡孩子，戰(zhàn)后收養(yǎng)孤兒，照顧丈夫和其他孩子，是一個(gè)好母親的模范。他繼承了父親的道家思想，服從命運(yùn)的安排，沒(méi)有大膽地追求自己所愛(ài)的人，這就是她的性格缺陷。她不嫉妒，在自己的肚子里有苦咽，對(duì)傷害自己的人有容忍。

除了木蘭，給我印象最深的是莫愁和魯比。莫愁是一個(gè)純現(xiàn)代女性的代表。他敢于反對(duì)政治婚姻，決心追求自己的真愛(ài)，不受封建思想的束縛。她說(shuō)“男人就像一本書(shū)，只看封面，金光閃爍；再看序言，引人入勝；可等你拿到手，也許就讀不下去了”。

可見(jiàn)她思想之開(kāi)放。同時(shí)她又是個(gè)好妻子，在嫁與立夫?yàn)槠藓?，事事為立夫考慮她性格穩(wěn)重，鎮(zhèn)定，不失風(fēng)范。紅玉是姚家的外甥女，一身多病，為了自己心中所愛(ài)，可以放棄一切。

她愛(ài)看紅樓，她覺(jué)得自己就是活脫脫的一個(gè)林黛玉，她整日以淚洗面，對(duì)姚迪非用情至深，最終知道迪非心中另有她人之后，受不了打擊，跳潭自盡。

書(shū)中三大家族中，姚家的兩位老人一位通道家的思想，一位通儒家的思想。兩人信仰不同，卻互相體諒，日子也過(guò)的其樂(lè)融融。她們教育出來(lái)的兒女自然心胸豁達(dá)，性格開(kāi)放；曾家兩位老人思想保守固執(zhí)，凡事自己說(shuō)了算，不聽(tīng)人勸，他們便是禍?zhǔn)碌淖镌?，他們?duì)孩子苛刻，自然使得孩子或是懦弱，或是叛逆；牛家兩位老人一個(gè)貪?rùn)?quán)，一個(gè)貪財(cái)，看到他們家便覺(jué)得可笑，最終還是落個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)財(cái)?shù)南聢?chǎng)。

他們教育的孩子不是欺負(fù)就是叛徒。從這里也

由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)教育孩子的方式直接影響到孩子的發(fā)展。

林語(yǔ)堂先生在**中題詞：全書(shū)寫(xiě)罷淚涔涔，獻(xiàn)予奸倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民？全書(shū)不僅僅在寫(xiě)抗日時(shí)的愛(ài)恨情仇、悲歡離合，它更加流露出作者的愛(ài)國(guó)之情。

《京華煙云》讀后感 篇10

林語(yǔ)堂先生，一代文學(xué)大家，有幸在茫茫書(shū)海與《京華煙云》一書(shū)邂逅實(shí)屬有幸。震撼于林先生將三大家族在清朝末期這樣的時(shí)代背景**宕起伏，榮辱興衰的故事和置身其中的人物命運(yùn)精煉同時(shí)情節(jié)連貫錯(cuò)落有致的描寫(xiě)，處理如此得當(dāng)，人物形象在腦海中栩栩如生。由于此書(shū)描寫(xiě)的是三大家族史詩(shī)般的命運(yùn)變遷，逐漸衰落，姚木蘭這一代人一生境遇變化，在變化的時(shí)代背景下不同人物性格、接收新事物、新思想的程度造成行為方面的千差萬(wàn)別，更是敬佩林先生思維之嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯錯(cuò)綜復(fù)雜沒(méi)有半點(diǎn)不合常理之處更是讓我感嘆劇作家之偉大。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)劇中讓我尤為記憶深刻的幾個(gè)人物。

莫愁是最讓我敬佩的女士。如果給我一個(gè)機(jī)會(huì)去選擇其中的一個(gè)角色，與劇中人物的性格和命運(yùn)一起走向生活，我會(huì)毫不猶豫地選擇姚莫愁。莫愁的生活環(huán)境造就了這樣一位完整、生動(dòng)、文化涵養(yǎng)、文雅的女性。

姚思遠(yuǎn)作為一個(gè)新學(xué)派，接收新思想而不批判舊思想。他把舊思想和新思想結(jié)合起來(lái)，把新學(xué)校作為第一個(gè)。這樣的父親形象對(duì)莫愁成長(zhǎng)的精神建設(shè)具有不可替代的決定性作用。另外姚木蘭在莫愁為人做事，學(xué)***中的榜樣作用由莫愁其自身性格，能力，為人方面優(yōu)秀程度可見(jiàn)一斑。

后來(lái)嫁為人妻之后就是莫愁已經(jīng)成型的個(gè)人人格魅力展現(xiàn)無(wú)遺的時(shí)候，直至此書(shū)末了，莫愁一家遷至重慶，后面的情形可自行想象。

木蘭是姚思遠(yuǎn)最摯愛(ài)的一個(gè)孩子，在其身上傾注的心血不言而喻，由姚思遠(yuǎn)老先生從木蘭孩童時(shí)期給木蘭灌輸?shù)墓糯z產(chǎn)經(jīng)典文化，新派又別具一格的行事風(fēng)格使得木蘭逐漸成為大家所公認(rèn)的妙想家。木蘭一生中與莫愁這樣一個(gè)舊式女人的友誼讓我相信兩個(gè)互補(bǔ)的人可以有莫逆之交的。作為一個(gè)新時(shí)代，我們有共同的語(yǔ)言和愛(ài)好。有個(gè)性的人可以產(chǎn)生友誼，這是最容易接受的想法。

可是木蘭和莫愁之間的輕易顛覆了我之前的看法。就木蘭這個(gè)人物就其中一些情節(jié)發(fā)展讓我捉摸不透，但是又合情合理就人物性格而言。和妹夫孔立夫之間當(dāng)方面的情思可以理解，作為女人這點(diǎn)我能夠感同身受，但是以結(jié)婚生子的木蘭在救孔立夫于監(jiān)獄之中，孤身前往司令部這個(gè)沒(méi)有把握的虎狼之穴著實(shí)有越人情常理。

后來(lái)舉家遷至蘇州之后其丈夫曾蓀亞與藝校少女之間的一段沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情被木蘭發(fā)現(xiàn)后，她的處理方式確實(shí)十分得體。這兩段話(huà)能否說(shuō)明姚木蘭能夠接受夫妻雙方精神上的不忠？就像現(xiàn)代社會(huì)的一些人可以接受肉體上的不忠而不能接受精神上的不忠一樣。

這兩種思想被認(rèn)為是新思想，但像我這樣的普通人是沒(méi)有辦法把這些新思想當(dāng)作自己的規(guī)律的。

莫娘是一個(gè)典型的老派女型代表，同時(shí)也是一塊玉石中的老派女性。生活一輩子一直遵守老舊思想。遺憾的是結(jié)局令人惋惜。又對(duì)日本人痛恨直至

姚思遠(yuǎn)，讓我好奇的是這位老先生是如何從吃喝嫖賭一樣不落的****轉(zhuǎn)變?yōu)檎捎钟行鲁彼枷氲恼y(tǒng)君子的。他的所有思想十中**我都可以接受，例如有錢(qián)攢著不如花在能產(chǎn)生價(jià)值的事物上，即使被別人認(rèn)為不值得。就像他花了一大筆錢(qián)買(mǎi)下那座大花園，又拿出一筆出外游山觀景。

古代遺產(chǎn)并非完全是某個(gè)特定人的物品，此刻擁有只能代表是此刻的主人，這些東西隨著時(shí)代的變遷，主人也會(huì)不斷變化。我們生活中的人或者事務(wù)又何嘗不是呢。順其自然，有了它就珍惜它，找到美或藝術(shù)，失去它就不會(huì)傷心。

這是否也驗(yàn)證了沉沒(méi)成本呢？

其他性格鮮明、命運(yùn)不同的人物將不在這里描述。

這部**就似一個(gè)寶盒，裝有豐富的精神財(cái)富，一生短暫，不能體味多種性格命運(yùn)，就是從像這樣有內(nèi)涵的故事中可以借以品味，嘗遍人生百味也不失為美好直至。

《京華煙云》讀后感 篇11

在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，不平等，不和諧的東西還有很多，有很多東西，我們只能冷眼旁觀！其實(shí)，有些東西，不要自怨自艾，想通了就好了，命運(yùn)是不公平的，我們只好著眼于當(dāng)下，好好去進(jìn)?。。≌湎磉叺拿恳粋€(gè)人。

故事里有太多的人離開(kāi)了我們，有英年早逝的，平亞，體仁，銀屏，有壽終正寢的，老姚，老曾，他們對(duì)于活著的人們，都有著重大意義，血濃于水的親情和?？菔癄€的愛(ài)情時(shí)時(shí)刻刻地在告訴我們，每失去一份愛(ài)，人就會(huì)老一分，直到最終，我們也會(huì)將其他人的愛(ài)隨著帶走?。?/p>

所以，珍惜眼前人吧，尤其是我們的父母，他們辛辛苦苦一輩子，就是為了我們，我們有什么理由不好好對(duì)待他們嗎？？身邊的朋友，沒(méi)事好好聯(lián)系聯(lián)系；街坊鄰居，不熟的大哥大姐，見(jiàn)面打打招呼！好好珍惜每一個(gè)人，人生的下一刻，沒(méi)人能預(yù)料到??！

《京華煙云》讀后感 篇12

幾天功夫，把44集的新版《京華煙云》算是看完了（最后4集沒(méi)完整看，以前看過(guò)）。**期間，想過(guò)看完后一定要寫(xiě)寫(xiě)觀后感；可真的看完了，又不知從何寫(xiě)起。不想寫(xiě)了。

打開(kāi)百度搜索，也有人對(duì)該劇作了一些評(píng)論，當(dāng)然，分析的角度很全面，而且用詞也很貼切。相比之下，我可能很難找到一些文字來(lái)充分表達(dá)我內(nèi)心的想法。但為了留下紀(jì)念，我還是想錄點(diǎn)東西，我不會(huì)浪費(fèi)這些天去擔(dān)心。

隨便找個(gè)借口，我不是中文系的，用拙劣幼稚的語(yǔ)言來(lái)抒寫(xiě)，也無(wú)可厚非吧。也許這就是規(guī)則。近年來(lái)，每年暑假和寒假，我們都有機(jī)會(huì)完全看一場(chǎng)好戲?！缎律虾贰ⅰ栋肷墶?、《上門(mén)女婿》、《蝸居》、《擁抱陽(yáng)光》等等。

記得20xx年，這部新版《京華煙云》出來(lái)后，遭到了很多非議，尤其是趙薇飾演的姚木蘭。我沒(méi)看過(guò)趙雅芝版的姚木蘭。我無(wú)法比較，也沒(méi)什么可說(shuō)的。就像幾年看《新上海灘》，孫儷版的馮程程被與趙雅芝版的比較而遭批一樣。

或許，真正深入人心的只是人物本身吧。所以，我想說(shuō)的只是這些角色，而不是演員的表演?？戳诉@么多電視劇，我還是覺(jué)得**時(shí)期的主題最有趣。

風(fēng)云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，似乎顯得更加值得玩味。那是對(duì)一個(gè)時(shí)代立體地描繪。姚木蘭是我最想說(shuō)的，也是最難以形容的人物。

當(dāng)我看到故事的前半部分時(shí)，不禁感嘆：女人太完美是悲劇嗎？她的完美讓自己的丈夫感到畏懼而不敢愛(ài)，是命運(yùn)的陰差陽(yáng)錯(cuò)鑄成了一段婚姻的悲劇。

我一直希望她能和曾蓀亞離婚，嫁給志同道合的孔立夫。然而，她的責(zé)任心、寬容和大度使她的丈夫揮霍無(wú)度。這是一個(gè)傳奇的女人，但并不那么神奇。

她用心良苦地幫助丈夫成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，卻接二連三地受打擊和傷害她很無(wú)助，很沮喪；但依然堅(jiān)持。她要和曾蓀亞離婚，也終于看到這個(gè)女子并非圣人，凡人的忍耐度總是有限的。可最終又留了下來(lái)，最初的原因，卻只因放心不下丈夫在外面的私生子。

那種無(wú)私的博愛(ài)，試問(wèn)天下有幾個(gè)人能做到？其實(shí)，真正的婚姻無(wú)所謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而是兩人志同道合，以精神為伴，感情才能地久天長(zhǎng)。一些爺們兒角色中，最敬重姚思安。

這個(gè)喜好云游四海，無(wú)為而治的道家信奉者。大結(jié)局中，他在熊熊烈火中高喊的那一句“就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上”令人為之震撼。人活著為什么會(huì)那么累？

無(wú)非就是拋不開(kāi)名和利。而這些，在姚思安看來(lái)，都是“身外之物”。所以，他對(duì)一切都很淡漠，活得很灑脫，很無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

幾年前，我買(mǎi)了于丹的《莊子心得》，通讀了一遍，就擱在書(shū)架上了。長(zhǎng)期以來(lái)，我也很期待老莊的道教思想和生活方式。也許，是性情所致；也許，是羨慕道者在無(wú)為中脫離塵世的紛繁……但我知道，只要還身處在這個(gè)社會(huì)中，人心是無(wú)法真正做到這種平和的，尤其是人年輕的時(shí)候。

只有不斷經(jīng)歷一些事情，不斷思索、思索，才能慢慢將人心從浮華中出脫吧。我一直不喜歡用條條框框來(lái)分析**和影視劇的一些技法和藝術(shù)表現(xiàn)手法，只想從一些人物的生活軌跡中找到一些影子和寄托。從姚木蘭身上，我可以看到，即使我是完美的，我的生活也會(huì)留下一些遺憾——這是最真實(shí)的生活。

但我們?nèi)匀灰獙?duì)自己的生活充滿(mǎn)希望和堅(jiān)持。姚父告訴我，除了親情，名與利都為為“身外之物”，應(yīng)時(shí)常保持一種平和的心境，凡事都能想開(kāi)了。煩惱的源頭，不也來(lái)自這些“身外之物”么？

《京華煙云》讀后感 篇13

2005年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書(shū)店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書(shū)在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺(jué)的遺憾?，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒(méi)有下雪，樹(shù)木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺(jué)除了冷，還是冷，西北的'風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺(jué)得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書(shū)。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書(shū)名為《MomentinPeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書(shū)名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺(jué)得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類(lèi)人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。

這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫(xiě)到她人生之秋。寫(xiě)她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買(mǎi)最終獲救回家；寫(xiě)她的深深埋葬在心底的愛(ài)情；寫(xiě)她美滿(mǎn)的婚姻；寫(xiě)她的喪女之痛；寫(xiě)她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫(huà)家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。

這本書(shū)最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書(shū)時(shí)說(shuō)道：此書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開(kāi)此書(shū)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。

書(shū)中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說(shuō)：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書(shū)中稱(chēng)木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無(wú)為的思想熏陶較多?！蔽覀?cè)谛≌f(shuō)中也