高祖本紀(jì)讀后感

高祖本紀(jì)讀后感。

沒有書籍就像沒有陽光一樣，如今越來越多的人開始涉獵這本作品，讀過之后令人難以忘懷。每本書都能喚起讀者不同的情感和反應(yīng)，想必您一定在努力撰寫自己的讀后感吧？在這里，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備了關(guān)于“高祖本紀(jì)讀后感”的相關(guān)資訊，希望這篇文章能幫您解決困惑。感謝您的閱讀！

高祖本紀(jì)讀后感【篇1】

前段時間**了電影《王的盛宴》，并重新閱讀了《史記》中的《項羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》，以下幾點感受頗深，與各位分享。

一是對歷史的認(rèn)識。歷史是由勝利者書寫的，為政治服務(wù)，這是完全正確的。例如《史記》對項羽、劉邦的描寫：

（1）出身。除身世外，對劉邦的出身提了一些神話色彩的描述“是時雷電晦明，太公往視之，則見蛟龍于其身上；已而有身，遂產(chǎn)高祖”。根據(jù)目前的科學(xué)，這些顯然是荒謬的。

（2）外貌。項羽“長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚”，劉邦“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子；仁而愛人，喜施，意豁如也。”巧妙地突出了兩個人的長相和性格特點。

（3）看到秦始皇的場景。項羽“彼可取而代也”，劉邦“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”。對讀者來說，項羽更具霸氣，而劉邦則更具霸氣。

但歷史應(yīng)該是什么樣的呢？或者真實的歷史是什么樣子的？我認(rèn)為，歷史最起碼應(yīng)該具有真實性、科學(xué)性，讓人讀了可以信服，而這一點是不可以也不應(yīng)該為政治所左右的，是需要我們用良心去堅守的。

二是對成功的認(rèn)識。做成一番大事業(yè)可以認(rèn)為是成功。除了當(dāng)（領(lǐng)導(dǎo)）的特點外，集體力量尤為重要。

而集體的力量如何發(fā)揮？組織尤其重要。組織的關(guān)鍵在于資源的利用，而最重要的資源是人才。如何用人是一個關(guān)鍵問題。那怎么用人呢？

劉邦和項羽就是很好的例子。劉邦的個人能力是不能和項羽相比的，在與項羽爭奪天下的過程中，一開始只要項羽親臨戰(zhàn)斗則每戰(zhàn)必勝，劉邦臨戰(zhàn)則必敗，但結(jié)果卻是項羽自刎烏江。更可悲的是，項羽至到死了才明白自己為什么會失敗。最后，他說：

“此天亡我也，非戰(zhàn)之罪也?！标P(guān)于項羽這個問題劉邦給出了一個答案：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。

三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為吾擒也?！眲铍m然（個人）能力、才氣不強但他能很好地使用好比他能力、才氣強的人，能讓他的團隊效率最大化，而項羽所致命的就是這一點他沒有做好。

正所謂：用師者王，用友者霸，用徒者亡。

對人的純粹認(rèn)識。人在出生前，周圍的環(huán)境是無法選擇的，無論是當(dāng)下的“富二代”，還是“窮二代”，無論是“高富帥”，還是“矮窮挫”。人在這個環(huán)境中的經(jīng)歷造就了一個人太多的東西，這些東西還將在你未來的生活中留下印跡，就像某些天生的東西一樣。

所以，對待自己，對待人生，我們應(yīng)拋出周圍的環(huán)境，純粹地看，人應(yīng)該都是相同的、平等的。但對于現(xiàn)實中的自己，對于現(xiàn)實中的人生，我們不能忽視客觀環(huán)境的影響，也就是對周圍環(huán)境的經(jīng)歷以及這些經(jīng)歷給我們帶來的影響。既然我們不能忽視它，我們該怎么辦？

劉邦和項羽的故事值得學(xué)習(xí)。項羽出身貴族，沒有體會顛沛流離，不明白生存的珍貴，劉邦出身草莽，于血雨腥風(fēng)中穿梭，非常明白生存的重要，他為了生存，不得不經(jīng)歷一次次的“鴻門宴”，最終取得成功。因此，我們應(yīng)該跳進環(huán)境中，單純地看待自己，不僅是為了自信，更是為了了解什么是最珍貴的東西。

明白這些之后，結(jié)合自身優(yōu)勢，揚長避短，趨利避害，在現(xiàn)有環(huán)境中順勢而為，終有一番作為。

高祖本紀(jì)讀后感【篇2】

看《高祖本紀(jì)》時有一處令我印象深刻，當(dāng)陳勝吳廣起義的風(fēng)波席卷到沛縣時，蕭何曹參都因為怕起義失敗，秦軍會殺害自己的家庭，而并沒有自告奮勇去領(lǐng)導(dǎo)大家，這是劉邦卻站了出來，并且和沛縣的諸多百姓闡明局勢，號召他們共同殺了沛縣的官吏起來謀反，從此有越來越多的人來投奔他，形成了屬于自己的一股勢力。

蕭何何曹深都是很有才華的人，但由于在關(guān)鍵時刻畏縮不前，沒有達到劉邦的水平。但是，分析當(dāng)時的情況，他們的做法也是合理的。在動蕩的局勢下，沒有人能說起義會不會勝利。

沛縣的父老鄉(xiāng)親們面臨起義被秦軍鎮(zhèn)壓，不起義被陳勝吳廣的軍隊攻擊的危險，估計蕭何和曹參也不是沒有想過要當(dāng)首領(lǐng)，但是考慮到自己家人的安全問題，于是就順?biāo)浦鄣耐平o了劉邦。劉邦也不是沒有家屬，并且以多年后劉邦與呂后對于丞相人選的討論中可以看到劉邦不是一般的聰明，所以說他肯定不是沒有想到同樣的問題，他估計有兩種想法，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對自己具有足夠的自信，相信自己終究會會成為不平凡的人，相信自己一定會帶領(lǐng)大家走出水深火熱。其實，這種主動性和自信正是我們生活中很多人所缺乏的一種精神品質(zhì)。

劉邦當(dāng)初與一群人在夜晚行走，有人向他報告說有一條大蛇擋住了，當(dāng)別人都建議繞道而走的時候，劉邦卻說“壯士只有向前而已，有什么可怕的？”，之后斬殺了白蛇。劉邦絕對不是個魯莽的人。沒有充分的信心，他不能做這種事。

他殺死了白蛇，讓周圍的人用新的眼光看他，更加相信他。

后來在劉邦帶兵打仗的過程中，智者酈食其去為劉邦獻計獻策。他說：領(lǐng)兵的將軍們，經(jīng)過此地的有很多。

我看只有沛公是一位大人物，有仁厚長者的氣度。這里他所表達的沛公應(yīng)該具有兩種他所看重的品質(zhì)，一種是寬厚大義得民心，另外一種我想就是沛公具有充足的自信而散發(fā)出來的一種氣質(zhì)，既不是簡單而魯莽的用事，也不是關(guān)鍵時刻的畏畏縮縮，即使是遭遇失敗也會依然向前，這也許就是眾多有才華的人，張良，蕭何，韓信，曹參，陳平，周勃，臣服于他的足下，甘愿聽他指揮而少有謀反之心的原因吧。

一個領(lǐng)導(dǎo)者，重要的不在于他自身具有多少特長和才華，而在于自身散發(fā)出一種氣質(zhì)，能把這些有才華的人糾集起來，（或許這就是老大說我的領(lǐng)袖氣質(zhì)吧）。自信也是一個很重要的因素，以前和我關(guān)系最好的老師在上高中之前對我說“其實你各個方面做的都不錯，只是缺一點自信”，我當(dāng)時并沒有很在意。今天讀完，一邊思考一邊意識到，如果想成為一個領(lǐng)導(dǎo)者連自己都對自己的想法沒有充分的自信，連第一個提出來的勇氣都沒有，底氣都不足，還怎么讓別人對你的想法充滿信心？

有了自信，你就會像劉邦一樣散發(fā)出領(lǐng)袖氣質(zhì)。因此，要實現(xiàn)自己的夢想，首先要培養(yǎng)自信。

這就是《高祖本紀(jì)》帶給我的思考。

高祖本紀(jì)讀后感（二）

本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動有趣，甚至有時候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。（雖然睡覺的人比較多）

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？

司馬遷從三個方面提出了劉邦稱帝的依據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？

’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：

‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。

’”這也應(yīng)算是一項重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項羽聽不懂人的話，陳平和韓信就跑了。

劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：

“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！

’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。

”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。

在鴻門宴前夜項伯來通風(fēng)報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，而且朝廷是三五成群，在那個動蕩的時代，劉邦只怕自己的性命得不償失，更別說國王的偉大事業(yè)了。

社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功就是性格上的成功。

高祖本紀(jì)讀后感（三）

《史記·高祖本紀(jì)》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民，勾勒了成為天子過程的一幅幅畫面。

高祖從出生的那時刻，文中就開端就預(yù)示著天子的降生，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。

”文中描寫龍與母親劉母融合。不管是真實假，都能證明他不平凡。也許是后人對他的尊重和對他的尊重的神話。

但從后來的高祖案可以證明，這并不是主要的。

正是因為他來自人民，學(xué)會了民心民意。正因為他是“小流氓”卻有了野心，有了影響力。所以他有最基本的基礎(chǔ)，也是最有野心的。

正是應(yīng)為他是平民出生，正因為他流氓童年的生活，正因為他的無所事事。讓他了解國家，讓他從社會底層和上層的關(guān)系。讓他了解自己的立場，逐漸形成自己的性格。

明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。

高祖擁有一切成功的早期條件后，開始了他的偉大事業(yè)。用張良計，派說客利誘的“破之”。巧設(shè)疑兵，施仁愛，收買人心的“因大破之”。

乘勝追擊，取得完勝的“遂破之”。善于用人、買人心，使劉邦每天都在戰(zhàn)爭中獲勝。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。

這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從“秦人喜”“ 秦人大喜”“人又益喜”便可見一斑，這也為日后劉邦稱帝奠定了堅實的基礎(chǔ)。

從反面來講，項羽的作為，“聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黔布等攻破函谷關(guān)……項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！保ā陡咦姹炯o(jì)》） 不善于克制自己，不分析不考察形勢（苦秦久矣，人心思定），自恃勇武，**暴虐。他不僅不善于勸說別人，而且經(jīng)常把別人推到自己敵對的一邊。

劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎(chǔ)作用，他知民心?！坝箤m休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：

“父老苦秦苛法久矣……吾與諸侯曰，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳……余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。

吾所以來，為父老除害……”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰“倉粟多，非乏，不欲費人。

”人又益喜，唯恐沛公不為秦王?！保ā陡咦姹炯o(jì)》） 善于包裝自己，把自己塑造成解民困于水火之中的形象，能聽取別人的意見，克制自己的欲望 ，善于籠絡(luò)人心。當(dāng)然社會的反應(yīng)卻是剛剛相反，“唯恐沛公不為秦王”與“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。

所有這些都反應(yīng)了民眾基礎(chǔ)的重要性。

鴻門謝罪，項羽入關(guān)，稱霸分封，決策東進，追擊項羽，決勝垓下。后世一系列的戰(zhàn)爭都越發(fā)明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦“與天下同利”，而項羽“妒賢嫉能”，不與人共享利益；對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。

劉邦出生于平民，能屈能伸不拘小節(jié)，處事圓滑果斷，善于用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，為人心狠手辣，志向遠大，冷靜沉著。

項羽出生于貴族。 他寧愿呆板，優(yōu)柔寡斷，勇敢無知。 他對孩子和女兒的愛對他來說已成為大事。他因氣質(zhì)狹窄和失誤而損失了很多。 重要的是他沒有人民的基礎(chǔ)。

在定都之后，他們的舉動也能看出才能的趨向，“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。

”（《高祖本紀(jì)》）劉邦衣錦還鄉(xiāng)的自得，創(chuàng)業(yè)艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。注重才干，**遠矚，不因勝利而失去意識。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的傷感、不解、不平與怨憤。

眼中只有自己，卻又不能清醒地認(rèn)識自己，不正視自身的弱點，即便是處于英雄末路的情形之下也是如此。

劉邦成功的路線成為后世的典范，“自古以來，皇帝需要是民眾的支持才能長久?！倍鴿h高祖的成功也正是如此。就如后世的朱元璋，毛澤東。都是從民眾開始抓。

總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？

社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人。以及需要能夠組織好上下級之間的關(guān)系才能取得成功，但一直組織不起來的人都是下層人。都值得我們現(xiàn)在人深深的思考。

感謝閱讀，希望能幫助您！

高祖本紀(jì)讀后感【篇3】

一、小時未必了了，胸中卻懷有遠大志向。

項羽：小時候，項梁請人教他書法和詩歌。他很長一段時間都厭倦了從書本上學(xué)習(xí)。后來，他請人教他武術(shù)。他沒學(xué)多久。梁大怒！籍曰：

“學(xué)文不過能記住姓名，學(xué)武不過能以一抵百，籍要學(xué)便學(xué)萬人敵！”于是梁便教授他兵法。秦始皇游歷浙江（今錢塘江）時，項羽見車馬威嚴(yán)，便脫口而出：

“彼可取而代之”

劉邦：年少時性格豪爽，不太喜歡讀書，也不喜歡下地勞動，常被父親訓(xùn)斥為“無賴”，但對人很寬容，我行我素。在一次送服役的人去咸陽的路上，碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠遠看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車上威風(fēng)八面，羨慕得他脫口而出：

“大丈夫就應(yīng)該像這樣啊！”

個人見解：雨果說得好：“人類心靈需要理想，甚過于需要物質(zhì)。

”每個人都有一定的理想和志向，這種理想或志向決定著他的努力和判斷的方向，而理想的高度更是決定人生的高度。正如故事中項羽和劉邦年少時都已經(jīng)懷有遠大志向，建立做“領(lǐng)導(dǎo)者”的理想，并開始為這個美好目標(biāo)而奮斗。

2、風(fēng)險承擔(dān)和創(chuàng)業(yè)精神，奠定領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，決定領(lǐng)導(dǎo)地位。

項羽：巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，大獲全勝。

當(dāng)時，陰雨連綿，起義軍缺衣少糧，處于困境之中。項羽一劍殺了宋義，逼迫楚懷王任命他為將軍

軍，并命他立即揮師北上救趙，后渡過一條通往趙國的漳河，但由于寡不敵眾，士氣低落，項羽遂命令軍事鑿沉渡江用的船只,打破吃飯用的鐵鍋，身上只帶三天干糧,軍士們個個以命相抵，大破秦軍。

劉邦：沛公起兵

在公元前209年，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，這時，沛縣的縣令也想響應(yīng)來繼續(xù)掌握沛縣的政權(quán)，便讓劉邦的摯友樊噲把劉邦找回來，劉邦便帶人往回趕。這邊的縣令卻又后悔了，怕引狼入室。所以，他命令將城門關(guān)閉，還準(zhǔn)備捉拿蕭何和曹參。

蕭何和曹參聞訊趕忙逃到了城外，劉邦將信射進城中，鼓動城中的百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛(wèi)家鄉(xiāng)。百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令后開城門迎進劉邦。劉邦順應(yīng)民意，立了一座祭壇，自稱紅皇之子，帶領(lǐng)人民高舉反秦旗幟。

個人觀點：敢于冒險，不敢冷靜地冒險，在風(fēng)險中取勝，這將決定一個人在特定情況下一生的前途甚至事業(yè)發(fā)展。只有循規(guī)蹈矩，無所作為，我們才會失去更多的發(fā)展機會。

敢于冒險、勇于創(chuàng)新的人，不會因為害怕對身體和生命的威脅而放棄追求，而是會接受挑戰(zhàn)，面對危險和困難，滿懷信心地前進。凡有所作為的政治家、企業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家乃至三教九流中的佼佼者，哪一個可以匱缺冒險精神、奮斗性格和承受毅力呢？可以說，那些想在歷史上留下一頁一行，哪怕是幾句話的人，都應(yīng)該有敢于冒險的勇氣！

領(lǐng)導(dǎo)者要高度重視自我管理，不斷鍛煉不屈不撓的精神，敢于冒險，勇于承擔(dān)責(zé)任，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。本尼斯說：“善于學(xué)***期盼失敗與錯誤，最糟糕的莫過于成功過早，因為它失去了在困境和失敗中學(xué)***會?！?/p>

高祖本紀(jì)讀后感【篇4】

《史記·高祖本紀(jì)》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)&rd

文章《史記高祖本紀(jì)讀后感》正文開始》

---《史記·高祖本紀(jì)》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民，勾勒了成為天子過程的一幅幅畫面。

高祖從出生的那時刻，文中就開端就預(yù)示著天子的降生，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。

”文中描寫龍與母親劉母融合。不管是真實假，都能證明他不平凡。也許是后人對他的尊重和對他的尊重的神話。

但從后來的高祖案可以證明，這并不是主要的。

正因為他是來之民間，得知民心，得知民-意。正因為他是“小流氓”卻有了野心，有了影響力。所以他有最基本的基礎(chǔ)，也是最有野心的。

正是應(yīng)為他是平民出生，正因為他流氓童年的生活，正因為他的無所事事。讓他了解國家，讓他從社會底層和上層的關(guān)系。讓他了解自己的立場，逐漸形成自己的性格。

明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。

高祖擁有一切成功的早期條件后，開始了他的偉大事業(yè)。用張良計，派說客利誘的“破之”。巧設(shè)疑兵，施仁愛，收買人心的“因大破之”。

乘勝追擊，取得完勝的“遂破之”。善于用人、買人心，使劉邦每天都在戰(zhàn)爭中獲勝。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。

這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從“秦人喜”“ 秦人大喜”“人又益喜”便可見一斑，這也為日后劉邦稱帝奠定了堅實的基矗

從反面來講，項羽的作為，“聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黔布等攻破函谷關(guān)……項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！?《高祖本紀(jì)》) 不善于克制自己，不分析不考察形勢(苦秦久矣，人心思定)，自恃勇武，**暴虐。他不僅不善于勸說別人，而且經(jīng)常把別人推到自己敵對的一邊。

劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎(chǔ)作用，他知民心?！坝箤m休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：

“父老苦秦苛法久矣……吾與諸侯曰，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳……余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。

吾所以來，為父老除害……”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰“倉粟多，非乏，不欲費人。

”人又益喜，唯恐沛公不為秦王?！?《高祖本紀(jì)》) 善于包裝自己，把自己塑造成解民困于水火之中的形象，能聽取別人的意見，克制自己的欲望 ，善于籠絡(luò)人心。當(dāng)然社會的反應(yīng)卻是剛剛相反，“唯恐沛公不為秦王”與“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。

所有這些都反應(yīng)了民眾基礎(chǔ)的重要性。

鴻門謝罪，項羽入關(guān)，稱霸分封，決策東進，追擊項羽，決勝垓下。后世一系列的戰(zhàn)爭都越發(fā)明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦“與天下同利”，而項羽“妒賢嫉能”，不與人共享利益;對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。

劉邦出生于平民，能屈能伸不拘小節(jié)，處事圓滑果斷，善于用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，為人心狠手辣，志向遠大，冷靜沉著。

項羽出生于貴族。 他寧愿呆板，優(yōu)柔寡斷，勇敢無知。 他對孩子和女兒的愛對他來說已成為大事。氣量狹窄，狂暴浮躁都能使得他失去很多，重要的是沒有民眾的基矗

在定都之后，他們的舉動也能看出才能的趨向，“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。

”(《高祖本紀(jì)》)劉邦衣錦還鄉(xiāng)的自得，創(chuàng)業(yè)艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。注重才干，**遠矚，不因勝利而失去意識。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的傷感、不解、不平與怨憤。

眼中只有自己，卻又不能清醒地認(rèn)識自己，不正視自身的弱點，即便是處于英雄末路的情形之下也是如此。

劉邦成功的路線成為后世的典范，“自古以來，皇帝需要是民眾的支持才能長久?！倍鴿h高祖的成功也正是如此。就如后世的朱元璋，毛澤東。都是從民眾開始抓。

總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢?

社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人。以及需要能夠組織好上下級之間的關(guān)系才能取得成功，但一直組織不起來的人都是下層人。都值得我們現(xiàn)在人深深的思考。

高祖本紀(jì)讀后感【篇5】

史記高祖本紀(jì)讀后感 （一）

《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

在我沒看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。 但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對劉邦這位漢代開國皇帝有了更深的了解。

劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識人的能力，知道誰有才華，也可以說劉邦是個伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。

項羽沒有統(tǒng)一天下是因為他驕傲自大，經(jīng)常不聽取范蠡的建議，不知道良藥苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。

劉邦也有很多缺點，比如虛偽，因為他建立漢朝后，把韓信、彭越等開國功勛都殺了。這說明他是一個只能同甘共苦，卻不能與他同甘共苦的人。

史記高祖本紀(jì)讀后感 （二）

看《高祖本紀(jì)》時有一處令我印象深刻，當(dāng)陳勝吳廣起義的風(fēng)波席卷到沛縣時，蕭何曹參都因為怕起義失敗，秦軍會殺害自己的家庭，而并沒有自告奮勇去領(lǐng)導(dǎo)大家，這是劉邦卻站了出來，并且和沛縣的諸多百姓闡明局勢，號召他們共同殺了沛縣的官吏起來謀反，從此有越來越多的人來投奔他，形成了屬于自己的一股勢力。

蕭何何曹深都是很有才華的人，但由于在關(guān)鍵時刻畏縮不前，他沒有達到劉邦的水平。但是，分析當(dāng)時的情況，他們的做法也是合理的。在動蕩的局勢下，沒有人能說起義會不會勝利。

沛縣的父老鄉(xiāng)親們面臨起義被秦軍鎮(zhèn)壓，不起義被陳勝吳廣的軍隊攻擊的危險，估計蕭何和曹參也不是沒有想過要當(dāng)首領(lǐng)，但是考慮到自己家人的安全問題，于是就順?biāo)浦鄣耐平o了劉邦。劉邦也不是沒有家屬，并且以多年后劉邦與呂后對于丞相人選的討論中可以看到劉邦不是一般的聰明，所以說他肯定不是沒有想到同樣的問題，他估計有兩種想法，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對自己具有足夠的自信 ，相信自己終究會會成為不平凡的人，相信自己一定會帶領(lǐng)大家走出水深火熱。其實，這種主動性和自信，是很多人在生活中缺乏的一種精神品質(zhì)。

高祖本紀(jì)讀后感【篇6】

《史記高祖本紀(jì)》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民，勾勒了成為天子過程的一幅幅畫面。

高祖從出生的那時刻，文中就開端就預(yù)示著天子的降生，其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。文中描寫龍與母親劉母融合。無論是不是真實的，都能證明他不是一般人?；蛟S是后人對他的尊敬對他的敬仰而神話了。但是從高祖后續(xù)的事例都能證明這不是主要的。

正因為他是來之民間，得知民心，得知民意。正因為他是小流氓卻有了野心，有了影響力。所以他有了最基層的基礎(chǔ)，也有了最浩遠的抱負(fù)。

正是應(yīng)為他是平民出生，正因為他流氓童年的生活，正因為他的無所事事。讓他明白了這個國家，讓他從社會的底層與社會高層的關(guān)系。讓他明白了自己的地位，慢慢形成自己的性格。明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。

成就的前期條件高祖都具有后開始了他的大業(yè)。用張良計，派說客利誘的破之。巧設(shè)疑兵，施仁愛，收買人心的因大破之。乘勝追擊，取得完勝的遂破之。善于用人用計，收買人心都使得劉邦節(jié)節(jié)交戰(zhàn)的勝利。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從秦人喜秦人大喜人又益喜便可見一斑，這也為日后劉邦稱帝奠定了堅實的基礎(chǔ)。

從反面來講，項羽的作為，聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黔布等攻破函谷關(guān)項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳。（《高祖本紀(jì)》）不善于克制自己，不分析不考察形勢（苦秦久矣，人心思定），自恃勇武，兇殘暴虐。不但不善于籠絡(luò)人心，而且常常把別人推到自己的敵對面去。劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎(chǔ)作用，他知民心。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：父老苦秦苛法久矣吾與諸侯曰，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。吾所以來，為父老除害乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰倉粟多，非乏，不欲費人。人又益喜，唯恐沛公不為秦王。（《高祖本紀(jì)》）善于包裝自己，把自己塑造成解民困于水火之中的形象，能聽取別人的意見，克制自己的欲望，善于籠絡(luò)人心。當(dāng)然社會的反應(yīng)卻是剛剛相反，唯恐沛公不為秦王與秦人大失望，然恐，不敢不服耳。這些都能反應(yīng)民眾基礎(chǔ)的重要性。

鴻門謝罪，項羽入關(guān)，稱霸分封，決策東進，追擊項羽，決勝垓下。后世一系列的戰(zhàn)爭都越發(fā)明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦與天下同利，而項羽妒賢嫉能，不與人共享利益；對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。

劉邦出生于平民，能屈能伸不拘小節(jié)，處事圓滑果斷，善于用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，為人心狠手辣，志向遠大，冷靜沉著。

項羽出生于貴族，寧折不彎，優(yōu)柔寡斷，有勇無謀，兒女情長都成為他成不了大事。氣量狹窄，狂暴浮躁都能使得他失去很多，重要的是沒有民眾的基礎(chǔ)。

在定都之后，他們的舉動也能看出才能的趨向，大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。（《高祖本紀(jì)》）劉邦衣錦還鄉(xiāng)的自得，創(chuàng)業(yè)艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。重視人才，視角高遠，不因勝利而失去清醒。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的傷感、不解、不平與怨憤。眼中只有自己，卻又不能清醒地認(rèn)識自己，不正視自身的弱點，即便是處于英雄末路的情形之下也是如此。

劉邦成功的路線成為后世的典范，自古以來，皇帝需要是民眾的支持才能長久。而漢高祖的成功也正是如此。就如后世的朱元璋，毛澤東。都是從民眾開始抓。

總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？

社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人。以及需要能組織上層與下層的關(guān)系才能成功，而歷來的人士往往不能組織的卻是下層民眾。都值得我們現(xiàn)在人深深的思考。

高祖本紀(jì)讀后感【篇7】

者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，

所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予

人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如

子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此

三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！笨梢姼咦?/p>

知道自己的缺點，知道別人的長處。用他們的力量為他掃蕩世界，最終贏得世界。用人不疑，疑人不用，并且yjs21.CoM

“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，會安撫人。所以能夠調(diào)動大家的積極

性，為他賣命。而項羽“則有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”失天下，算是意料

之內(nèi)。 所用總結(jié)下來高祖劉邦就是憑借以上的優(yōu)點一掃天下。

高祖本紀(jì)讀后感【篇8】

社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。以下內(nèi)容是小編為您精心安排的高祖原著閱讀。歡迎參考！

高祖看了這本書后說，劉邦出身寒門，性格圓滑。他看不出有什么了不起的才能。他靠什么帶領(lǐng)一批英雄推翻暴秦，打敗大英雄項羽，建立漢帝國？

司馬遷從三個方面提出了劉邦稱帝的依據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？

’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯危显唬?/p>

‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。

’”這也應(yīng)算是一項重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。

劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：

“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！

’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。

”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。

在鴻門宴前夜項伯來通風(fēng)報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，在那個動蕩的時代，劉邦害怕自己的生命將難以保護，更不用說國王的霸權(quán)了。

社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。

讀了《高祖本紀(jì)》后，從一個平民到真正的龍王，從一個醉漢到萬人之首，高祖不得不佩服。仔細讀讀高祖本紀(jì)感受頗深。

在史料中，高祖的誕生是用神話色彩來描述的。高祖的誕生與龍相結(jié)合，臉上也寫著非凡得神韻。即使嫁給呂后，雖然封建，但也展現(xiàn)了劉邦的傳奇人生。他的功德毋庸置疑。尤其他的為人處事我覺得即使現(xiàn)在仍然有值得學(xué)***方。

由于高祖生性豪爽,對人寬容,作亭長時就和縣里的官吏們混得很熟,在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?用現(xiàn)在的話說他有很強的交際能力，小有人脈。而在當(dāng)今社會信息化越來越強，各種信息紛繁復(fù)雜，更新速度快得驚人的時候，人與人的溝通交流也越來越重要，如何更好地擴大交際范圍，獲得更多信息渠道，對于新世紀(jì)的我們也提出了更高的要求。高祖的成功似乎提醒了我們溝通和進一步合作的重要性。

在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，平民出身的劉邦能夠順從民意，鼓動百姓殺掉出爾反爾，不體恤民情的沛的縣令，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，從而得民心，被舉為沛公，領(lǐng)導(dǎo)人們舉起反秦大旗。在立足關(guān)中之時，劉邦在灞上召集當(dāng)?shù)孛浚退麄兗s法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，其他秦朝苛刻法制一律廢除，使他又得民心。

廢除秦朝苛法的同時，他豁免其徭役減輕人民負(fù)擔(dān)，又釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，“兵皆罷歸家”“以功勞行田宅”讓士兵復(fù)原回家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，安居樂業(yè)，再得民心······得民心，與天下人共享利益是他成功的重要原因之一。對比到現(xiàn)在來說，寬厚待人，學(xué)會分享，多為他人著想，關(guān)鍵時刻才會獲得他人的支持和擁護，為自己的事業(yè)添磚加瓦，同時也為自己為他人創(chuàng)造了美好和諧的生活環(huán)境，何樂而不為呢？

說劉邦的成功，不得不提的是他自己對取勝原因的總結(jié)：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓**糧草，我又不如蕭何；論領(lǐng)兵百萬，決戰(zhàn)沙場，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信，讀后感《讀后感》。可是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲颉?/p>

至于項羽，只有范曾能利用他，但他對他很懷疑，這也是他最后失敗的原因?！靡粋€詞概括來說就是知人善用，我認(rèn)為也可以說是正確的領(lǐng)導(dǎo)加誠摯的合作。善于聽取別人的意見是劉邦成功的另一個重要因素。

劉邦入侵咸陽市時，聽取了范逵、張良的意見，總隊回到灞上躲避議論。在后來的鴻門宴上，除了他自身的沉著與冷靜，更重要的是張良，項伯，樊噲的力保，劉邦憑借眾人的支持，采納張良的計策，與張良，項伯等人的積極配合，通力合作，才能夠全身而退。在之后的會戰(zhàn)項羽，初戰(zhàn)彭城，爭奪成皋，濰水之戰(zhàn)，垓下之戰(zhàn)等等眾多戰(zhàn)役中，充分發(fā)揮韓信，張良，蕭何等才將的作用，分工明確，緊密配合才能夠在屢次被困屢次脫險，最終迫得項羽霸王別姬，烏江自刎，而后建立漢朝，統(tǒng)一天下。

在平定天下之后又命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。在鄰近駕崩，呂后問他死后人事的安排：

“蕭相國死后，由誰來接替呢？”劉邦說曹參。呂后問曹參之后是誰，劉邦說：

“王陵可以在曹參之后接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。周勃雖然不擅言談，但為人忠厚，日后安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧。

”這些都充分顯示劉邦知人善任的才能，充分體現(xiàn)了他的正確領(lǐng)導(dǎo)和合作精神。

總之，劉邦的樂觀豁達，寬容仁義，知人善任，是他把四分五裂的中國統(tǒng)一起來，把分崩離析的民心聚集起來，促成漢代雍容大度文化基礎(chǔ)的不可或缺的因素，這樣才出現(xiàn)了后來的“文景之治”，才促成了大漢長達四百余年的統(tǒng)治，成為中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝。那么，作為新世紀(jì)，我們是否也應(yīng)該學(xué)習(xí)一些東西呢？

隨文贈言：這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

高祖本紀(jì)讀后感【篇9】

《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱前四史。

在我沒看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。 但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對劉邦這位漢代開國皇帝有了更深的了解。

劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識人的能力，知道誰有才華，也可以說劉邦是個伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。

項羽沒有統(tǒng)一天下是因為他驕傲自大，經(jīng)常不聽取范蠡的建議，不知道良藥苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。

劉邦也有不少缺點，比如說他假仁假義，因為他建立了漢朝之后就把韓信、彭越等開國功勛全部殺死了。說明他是個只能共患難，不能同享樂的人。