白鹿原讀后感精品9篇

白鹿原讀后感。

每個人都在學習時代被要求寫作文，寫好作文會提升一個人的統(tǒng)籌能力。平時多積累，才能在考場上發(fā)揮出色。一篇優(yōu)秀的作文是什么樣的呢？小編特別為你收集的“白鹿原讀后感精品9篇”，供你參考，希望能幫到你。

白鹿原讀后感【篇1】

進出《白鹿原》

題記：小說被認為是一個民族的秘史——巴爾扎克

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學，對西北的民風特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風民俗，當時就推薦說這本書不錯，值得一讀，隱約記著他提到“黑娃”的名字。自己的不積極導致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時間上映了，看過之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。

我在網(wǎng)上搜索了一些相關的評論，普遍反映這部電影不太理想，沒有原著那么感人，然后開始看書。

讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對這本巨著。從網(wǎng)上搜索，我可以看到林羅滿目的點評核心賞，包括整本書的核心思想、主要線索和主要矛盾；有的是關于一些事件，有的是關于某個角色的分析，他們有自己的見解。在這里，我試著用我自己的感覺來記錄閱讀和閱讀后的一些記憶。

首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內容來看，里面的性描寫簡單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，**中，將每個性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無奈與抗爭，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時引發(fā)的行貨與人性情的關聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點，但是看過之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽痿、暴力-----印象比較深的有這么一句“你要是連炕上那一點豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事?！币环矫妫谷?、率真的去面對性，另一方面又要深刻的理解“萬惡淫為首”的古訓，其中滋味只有自己去體會了。

書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當時甚至現(xiàn)在中國農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動，然后，面對革命需要付出的慘痛代價開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時代大趨勢的激烈對抗，伴隨著對抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時竟看不出作者是在支持革命，還是反對革命對傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對世界和人的改變，甚至是對人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。

一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標付出了無比慘痛的、血的代價，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個政黨之間的關系做了描述，加上“朱先生”的點評“‘毛的書我看過，書是寫得好，人也有才。但孫先生也很有才華，文筆也很好。他們都是治國興國的領袖。可你瞅瞅而今這個雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對不上號嘛！

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳……’黑娃悄聲說：‘聽說延安那邊清正廉潔，民眾愛戴?！煜壬f：

‘得了天下以后會怎樣，還得看。我看不到了，你能看到?！?，讀來更加令人比較淡定的去看待每一場轟轟烈烈的革命。

另一方面，我也感受到鹿兆鵬給親朋好友帶來的悲慘生活。鹿兆鵬是一個堅定而執(zhí)著的共產(chǎn)黨員，他拋棄并拖累了自己的家庭，拋棄了包辦婚姻，帶著無盡的痛苦離開了自己的家庭。每當黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來的是黑娃的災禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解**性的弱點也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負著一些見不得人的冤魂-----

總之，本書值得反復讀，反復的揣摩！

2012.12.20

白鹿原讀后感【篇2】

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長的時間。我的總體感覺是，這是一個充滿了中國傳統(tǒng)文化的**，如占主導地位的儒家思想、生命玄學和神秘力量、人物命運的因果報應等等。當然，這也是一場現(xiàn)實主義運動，深刻而真實地反映了那個時代和社會的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長工,而且是極其幸福的長工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個叛逆的性格。他不聽老子的勸告。他從白鹿原跳出來，到清末渭南的武舉家做長工，于是愛上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個山洞里，開始了他們的生活。

大革命時期，有一個農(nóng)民協(xié)會，鹿兆鵬鼓勵黑娃出來參加革命。革命失敗了,黑娃進了***始當兵。***動失敗后,黑娃開始了土匪生涯。

我以為黑娃當強盜的時候應該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安,當了第三營也就是炮營的營長。黑娃的問候很緊。軍營里的士兵不僅要槍，還想戴槍，這就遇到了。這也表明黑娃對和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結局不好。黑娃死了。誰想黑娃還沒有死,營長當?shù)暮煤玫?。而且，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書達禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽從了鹿兆鵬的勸告，煽動了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻，成為革命政權的副縣長。然而,大難從此開始,白孝文作為縣長變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國民黨的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時候并沒有死，但死的時候沒有。

白鹿原讀后感【篇3】

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。

老公對于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書看過有一陣了，不能說全記得內容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實真的就是點到為止接下來會慢慢說起來。

1，刪掉的人物之白靈朱先生

看書的時候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺得陳忠實賦予她的美麗純潔和先進的思想，正是對于白鹿原的情深所致。

選演員的時候，據(jù)說王全安也見過很多人，最后決定了一個女孩，長大了，其實我覺得是一般的。

那時候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢都挺大的。

這女孩也有點倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機會。

演技如何也無法做評價。

另一個被全刪的人物是朱先生。

看過書的人應該都對于這個白鹿原諸葛亮般的人才過目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估計也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起來。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領。

白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對不上號

2田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說法一點不過分。

此前，王全安在接受采訪時表示，他只能走一條路線，但后來他選擇了小鵝作為路線。

我覺得，首先，小e的情感體驗會很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗更吸引人。

第三，小娥后來成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。

《白鹿原》是所有書迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也沒有表現(xiàn)得很詫異，有人問我心中小娥的人選時候，我覺得張雨綺還可以，雖然平時有點男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。

主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。

不得不提下小娥說話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進祠堂那一出戲，我聽得心都化了，能再嫵媚一點嗎？我是白嘉軒就讓她進了。

還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

讀書的時候，我越來越不喜歡小e了。我真的對那些不好看的女人不感興趣。

而電影里呢，**不**，堅貞不堅貞，你不知道導演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個敗筆。

3白嘉軒鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個互相較勁的力量，一個是****，一個族長，不相上下。

電影里有兩個明顯的競爭。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢敭a(chǎn)賣給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說話很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對鹿子霖一句好話也沒說。

可以說更有勝負吧。

二是為死去的小e建廟，當我讀到這篇文章時，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當大家都因為鹿子霖修廟的提議而推舉鹿子霖當族長的時候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說，這比修廟高明。

鹿子霖完敗。

兩位老戲骨的演技沒得說，再演156分鐘，都挑不出錯。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個想法是華誼可以有錢。

段奕宏早沒了《士兵突擊》里的陽光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。

黑娃這個人物其實容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當下人。

很多干白嘉軒反著干的事，他都會去做，一種內心無言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。

就是這么簡單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。

他因為小娥的身份死活不肯收留他們，斷絕關系，因為他覺得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。

黑娃的很多性格，其實在鹿三身上也看得出來。

至于很多人不明白為什么《鹿三號》能掛起來，他們可能還沒看過原著。

書中鹿三被小娥付了身，自殺的。

電影里要是這么演，就是有神論了。

說到這里我就想到，為什么公開發(fā)行的書可以這樣寫，電影卻不能這么演？好糾結。

看電影的時候，我左邊是一對，我旁邊是個娘受，他一直問他的男朋友小娥是不是跟這個做個？是不是跟那個做了？非常激動的樣子。

我認為這種人不應該來看白鹿原?；丶艺?。

何必在一部電影中就挑激情戲關注呢？小娥的激情戲都是點到為止，自行想象的。

起碼上映的是這樣的。

右手邊是三個女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時候，會哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實對于看過書的人來說，很多都是見怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。

我呢？我在看電影的整個過程中的反應是結束了嗎？我脫口而出。

現(xiàn)在想想，我們三個群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應。

期待將來的220分鐘版本吧。

156分鐘這個版本，我只給3星。

一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導演演。

白鹿原讀后感【篇4】

鹿兆鵬，鹿子霖長子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執(zhí)政時，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因為有他這樣的人，共產(chǎn)黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會議，動員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅持作戰(zhàn)，隨部隊一直打到新疆去。可以說他的一生都交給了中國革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了國家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻出了自己的青春的愛國青年，三個人身上的愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長工鹿三之子，小時候便“野性”十足，長大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會接受一個來路不明的女人呢?黑娃小時候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒敗岸敿业摹睍r，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領自己的“弟兄們”最終歸順保安團。

每次讀這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國將會有多少像白鹿村一樣的村子會和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感【篇5】

摘要：該書以抗戰(zhàn)時期為歷史背景，同時也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓幎?，因離開村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭斗結束。

書中沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對個別人物細膩的描述體現(xiàn)了出來。黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭中受害者的典型代表。黑娃可以說是書中最詭異的人物，我對他的認識總的來說就是在壓迫中敢于走出來反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。

工作后看書的***以前大不相同了，沒有了那種上學時代在圖書館靜心翻閱的意境，沒有了周末在新華書店捧著書到店員打樣催促的不情愿，也快沒有一口氣看完一本書的信念了。回味我畢業(yè)這兩年來，最遺憾的莫過于讀的書甚少。

第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時候，沒有別人的推薦，也不是沖著陳忠實老先生選的，是在圖書館書架上無意翻到的。當時看了感悟頗多便從網(wǎng)上買了一本，參加工作后從學校帶回的書除了專業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時間忽然覺得思想越來越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書拿出來翻閱了。

對我而言，看書也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過金庸、古龍的武俠**，喜歡過《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類型的，但歷史類**是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類為那種歷史中加了文藝的**，我喜歡這種以一個小的群體衍射出一段歷史，通過幾個典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來，所不同的是生活群體的不一樣。

《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。書中以白嘉軒開場，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。就在白嘉軒擔心再生產(chǎn)的時候，書中的正義人物白嘉軒的姐夫朱出現(xiàn)了。

書中只有朱先生一個人讀詩讀書。他很聰明，有一雙銳利的眼睛看歷史。它在書中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個人對朱先生這個教書先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個才子，只是生錯了年代，趕上了封建制度倒閉的動蕩年代淹沒的才能，但書中的他沒有因不得志而抑郁，在動蕩中明哲保身，站在正義的角度開導別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。

該書雖然以戰(zhàn)爭年代為歷史背景，但也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓幎?，因離開村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭斗結束。書中沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對個別人物細膩的描述體現(xiàn)了出來。

黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭中受害者的典型代表。黑娃可以說是書中最詭異的人物，我對他的認識總的來說就是在壓迫中敢于走出來反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。在書中，他曾是土匪、革命軍、共產(chǎn)黨，但被錯誤處決。

當你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學獎的原因了，整部**構架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說真的要找到一個原因，那只能概括為兩個字，精彩!因為經(jīng)典，所以成為精彩，因為精彩，所以注定經(jīng)典!

那天我談到這本書的時候，我的朋友說陳忠實是個農(nóng)民，他講故事不能跳出農(nóng)民的思維框架，即使他在盡力寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。

這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復到真實生活，而當寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。

但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的**也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅是發(fā)生過的人和事，更是漂浮在這片土地上的傳說，它們與這片土地融為一體。在那片廣袤的土地上，讓時間沖走，讓無知的人們戰(zhàn)斗，最后的事情和事情完全不同，只有那片土地還在。

也有人說，這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的位置。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒是這片土地的化身。關于他的那些傳說，以及他的堅忍不拔，樸實和狡猾，都是這片土地的具體形象。

當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為我讀了《白鹿原》。我想了解土地和農(nóng)民的想法，然后去讀。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。

這片土地上沒有腰桿挺拔的白嘉軒。時代在任意地改變著這個村莊的面貌。無論愛和思念有多深，都會改變一天比一天弱的事實。土地，多少被賦予了擬人化的神圣意義，他沒有人類的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。

主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。

從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度決定了書的高度。

但我們并不比作者強多少，所以我在這本書中發(fā)現(xiàn)，我可以思考很長一段時間。如果我們相信前者，我們就有了思考的底線，如果我們相信后者，我們就有了改變一切的勇氣。

只選其一的話，或許，只有時間才能回答。

白鹿原讀后感【篇6】

黃琬惠關于時代的思考，有時并不發(fā)生在黨派之爭風起云涌的權利斗爭中心，比如讀這本書，那段清末民元再到建國之初長達半個世紀的歷史便在渭水平原這小小的白鹿村鋪展開來，白鹿兩家，祖孫三代，恩恩怨怨，百轉千回，以人物的命運穿針引線，而串聯(lián)起的，則是一部氣魄宏大，讀罷讓人蕩氣回腸的生活史，而在這秒如滄海一粟的白鹿原發(fā)生的種種背后所涌動的，正是那浩浩湯湯的歷史之河，是中國千千萬農(nóng)村中長久不衰的生命之歌。

在白鹿原上，我看到歲月的無情、人情的冷暖、興衰的更替，甚至是國家利益沖擊下不同以往的對于幸福與安穩(wěn)的定義，我看到動蕩的時代，特殊的紛爭，無常的命運，一波未平一波又起的歷史更迭中，并無新事的本質才最令人唏噓而又倍感震撼。無論其上的子孫如何的翻云覆雨，王旗更迭，家仇國恨，恩仇明滅，冤仇不絕，白鹿原始終靜靜地滋長繁盛，這古老的土地在整個的新生的陣痛中顫栗與驚覺，個人的命運在歷史車輪的顛簸中徒然淡化成尋常的細枝末節(jié)，甚至不再具有強大而能動的個人機能。

歷史的車輪滾滾，當它穩(wěn)定了，人們就會有一個穩(wěn)定的生活，而當它動蕩了，形勢不定，命運就會便得無常。抗爭也罷，順從也好，最終都沉寂于歷史的滾滾洪流。這其中有令人啼笑皆非的大起大落，也有讓人一聲嘆息的造化弄人，起伏不定才是其間人們命運的本質，良善不一定就有好報，而惡有時卻能得一時的安穩(wěn)，黑娃的從良卻被殺死，白孝文的背信棄義卻借由他人的犧牲來換取自己的功臣之位構成了一組顛倒是非的人生戲劇，而當憤怒與惋惜平靜下來，我對于人生與命運的思索卻得以又一次的深入與提升。

當然，同時，也有這樣一種人懂得自我的堅持和命運的無常，學會控制自己，不被感動。朱先生作為遠近皆知的碩儒，安貧樂道，深明大義，曉暢進退的不二法門，其人活時是朝野敬佩的智者賢能，死去亦有“折騰到何時完結”的驚世之語來為那個動蕩的時代做以憤慨與警醒。我想黑子為其所提“自信平生無愧事，死后方敢對青天”的挽聯(lián)仿佛是再合適不過的了。

在歷史的洪流中，清醒理性的人常常感到孤獨。動蕩的社會環(huán)境催生了人性的躁動和敵意。自殘、妻兒分居、父子暴力的噩夢成為各地的普遍現(xiàn)象。曾經(jīng)觸手可得的安穩(wěn)幸福、安居樂業(yè)卻成了恍如隔世的一場舊夢。

日本帝國主義的侵略是一場噩夢，爭取互相殘殺的權利是中國人民的一場真正的悲劇。其中最令人心痛的恐怕是白靈之死了，兩黨紛爭中她猶可得以存活，而黨內的肅清卻將她釘在了死亡的十字架上，其中的怪誕與無情，使我為之痛心，也為之一震。黨國之爭消耗著本已殆盡的虛微國力的同時，也將難以計數(shù)的家庭的幸福葬送其中。

歷史讓這些家庭中的熱血兒女無暇選擇的投身社會歷史的大漩渦之中，被動而全無畏懼的一往無前。其中，最重要的人物是黑娃。從黑娃到鹿兆謙的轉變，不僅是一種名稱的轉變，更是人格的升華

我們都是赤身**的，來到這個沒有任何東西的世界，這是個人無法控制和選擇的?？墒窃谖覀冇行┤艘x開這個世界時，卻往往抱著太多的不舍與牽掛，那是因為他們手里握著各種各樣他們認為還是屬于自己的的東西和關系，他們認為他們掌控了這個世界。殊不知，世人都曉神仙好，惟有功名記不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

然而，他們掌握的只是一種幻覺，一種虛幻的占有。事實上，這個世界是一個充滿不確定性的世界，是一個命運不確定的世界，是一個混亂的世界，一個人無法把握。就像那個鹿子霖，什么事情都想撈點好處，擺脫不了名和利，可最后還不是死得凄涼，身敗名裂，毫無尊嚴。

所以當我放下這本書的時候，最大的啟示就是要做一個踏實、善良、真誠的人。唯有如此，才能時時保有對于生活的感恩與熱愛，才能在無論乖順還是違逆的命運之中得以安寧之所以棲居自己的靈魂。

白鹿原讀后感【篇7】

讀《白鹿原》給我最直觀的感受是：痛并激動著。痛，是因為在歷史前進的過程中，舊的東西在努力地自衛(wèi)而與新東西抗爭所產(chǎn)生的一幕幕悲劇;激動，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書時，腦海中產(chǎn)生的畫面是黑色的，只有當那個美好的人物白靈出現(xiàn)時才讓我看到一絲光亮。

《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說，它寫的是西安其中一個小縣的一個平原的人事變遷。

在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對此最大的感概就是“兩代人”這三個字，因為他們不僅是年齡上的兩代人，思想上、生活經(jīng)歷上確實也如此。

白鹿原上的滄桑巨變源于中國的滄桑巨變。在父輩的年輕時代，中國還屬于清朝統(tǒng)治下的國家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對儒家是絕對尊崇的。而子輩處于年少輕狂時候正是中國最后一個朝代結束，新的統(tǒng)治形式產(chǎn)生、發(fā)展的時期。這種新的治國方式產(chǎn)生初期(國民黨統(tǒng)治——國共合作——合作分裂——共產(chǎn)黨占統(tǒng)治地位)是這個故事主要的時間線索。在這種充滿濃郁的改革硝煙味的農(nóng)村，新舊思想的強烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時期改革的道路，不可避免的充滿坑坑洼洼，在現(xiàn)在處于特色社會主義生活下的我一味地被故事的劇情發(fā)展攆著走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產(chǎn)黨的領導是絕對正確的、馬克思主義適合在中國實現(xiàn)。而實際上，在共產(chǎn)黨建黨初期，諸如在農(nóng)村搞農(nóng)協(xié)的做法在某一程度上說是錯誤。他們那種做法過于激進，如一開始領導人之一的黑娃就帶人去砸了村里的祠堂，到此，我們也許很難聯(lián)想到，在后來經(jīng)歷了親人生死、信仰改變、人生事業(yè)的成敗、榮譽的得失等一系列的大小事情后，黑娃會帶著新一任妻子回到家鄉(xiāng)在白嘉軒族長的接待下莊重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其實這里也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護封建思想的長老級人物，而黑娃當年是對這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門外。這也許是導致黑娃反抗的原因之一，并且這件事本身就已經(jīng)體現(xiàn)了它反抗的性質——追求婚姻自由。然后有了他作為農(nóng)協(xié)主任帶頭闖進祠堂砸毀鄉(xiāng)約碑文的事。農(nóng)協(xié)以失敗收場后，黑娃在共產(chǎn)黨的軍隊里當過保衛(wèi)手，又當過劫匪，最好成了縣里保衛(wèi)團的一個營長——一個屬國民黨性質的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護著祠堂文化，包括把被砸壞的鄉(xiāng)約碑文重新粘好。這兩代人也因此產(chǎn)生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質的思想最后在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。

再說說陸兆鵬，他一生都在追隨著維護著中國共產(chǎn)黨的領導。可以看到，鹿兆鵬給我們現(xiàn)代人的印象一直都是很好的，但在他們那個時期卻不這樣。他作為共產(chǎn)黨員這個身份不僅理所當然地遭到國民黨的緝捕，同時也一直為村里人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農(nóng)村人，事實上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問題，而在與國民黨抗衡時期，共產(chǎn)黨初期的做法確實不盡如人意，出現(xiàn)過很多錯誤。連人外人的賢者朱先生都曾經(jīng)迷惑，何況目不識丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠的共產(chǎn)黨員被不分青紅皂白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說的是，盡管那個時期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產(chǎn)黨人在努力地擁護著黨，直到撥開烏云見青天。

白鹿原讀后感【篇8】

好久沒有看小說了,但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了,我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的,新聞說根據(jù)小說《...

好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞說根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的…故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)……佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃……黑娃也是好樣的，雖然最后的結局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺……看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能……

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白鹿原讀后感【篇9】

崔學春《白鹿原》是由著名作家陳忠實歷時六年完成的的一部史詩級文學名作，1994年獲得中國第四屆茅盾文學獎。這本書向我們展示了白鹿原兩家之間無休止的斗爭。兄弟相殘，戀人相向，父親殺子殺妻，這個古老的家庭在時代的變遷中痛苦不堪。

書中有不少細節(jié)與人物令人印象深刻。其中，讓我感觸頗深的是田小娥這個封建社會中受盡流言蜚語重傷、命運多舛的農(nóng)村婦女的極具代表性的人物。因為家境貧苦，小娥從出生便沒有選擇自己命運的權利，先被賣到一個老頭子家中做小，后來遇到了黑娃，黑娃將其帶到所謂"仁義村"的白鹿村后，他們卻受盡辱罵與譏笑，不被親人承認，被迫到村外自己挖窯過著貧苦卻還算平淡的日子，然而，命運從未松下扼住小娥喉嚨的手，黑娃再生變故，小娥孤獨無助，為了救下黑娃不得已去懇求鹿子霖，卻被要求以自己為籌碼，無奈之下小娥只好同意，之后又被鹿子霖當作誘餌勾引白家大兒子白孝文墮落，最終被自己的岳丈親手殺死在窯中……小娥是一個極具悲劇性色彩的人物，她一次次被當作籌碼、當作犧牲品，她幾乎從未被人當作有尊嚴的人看過。

在封建社會中男女地位極其不平等，男人婚內出軌、沾花惹草無論多過分都可以被原諒，最多也只是被人們評為好女色，然而，女人在大家的印象里就必須從一而終，就必須當貞節(jié)烈女，反之就活該受到全族人的唾棄，永遠無法得到接納與認可。最荒謬可笑的是，所謂"仁義村",對田小娥從未仁義，從未寬容，也許這就是他們眼中的道德倫理，然而，這卻是封建社會對每一個人價值觀的腐蝕與荼毒，藏在"仁義"兩個字下面的，是多少不堪的人性的骯臟與丑陋。

然而，白鹿原上還存在著一位光明磊落、令人尊敬的不折不扣的文人——朱先生。朱先生被作者賦予了一定的神話色彩。指引白嘉軒買下鹿家的一塊地從而改變了白家的命運、大刀闊斧地毀掉成畝的罌粟、只身一人進入敵營通過談判勸退敵軍、災荒時放舍粥賑濟百姓、人到暮年投筆從戎、撰寫縣志……朱先生的一生無愧于天地、無愧于內心，他的存在給污濁的白鹿原帶來了難能可貴的純凈與明澈。

可以說，當作者不加修飾地描繪白鹿原的鄉(xiāng)村現(xiàn)實時，仍然為人們創(chuàng)造了一個精神風向標——朱先生。在紛亂的世事中，朱先生傳道授業(yè)解惑并嚴于律己，對世事洞若觀火又明察人心，朱先生死時，在送喪的過程中，遠遠近近、大大小小的村子里的人都一個個加入到送喪的隊伍中，滿含敬重、悲傷和惋惜。何為大寫的人，這才是大寫的人。

一個學者，一種風度，輕輕地來來去去去，不帶走一片葉子和一片云彩，只留下醉人的芬芳留給后人品味。

陳忠實用平實細致的筆觸為我們描繪出了一副宏大的農(nóng)村的圖景，所有人物的喜怒哀樂、悲歡離合，家族之間的明爭暗斗、勾心斗角，熱血青年的家國理想、兒女情長……都在讓我們重新認識并反思這個時代，重新審視我們自己。生而為人，就要擔當?shù)钠鹱约簯袚呢熑危皇刈∽约旱牡拙€，永遠不要因欲望與貪念而丟失本心；無論現(xiàn)在的自己有多糟糕，生活還要繼續(xù)，只要還活著，就一定還有變得更好的可能，明天，永遠充滿陽光與希望。