2023童年的秘密讀后感(集合十一篇)

童年的秘密讀后感。

我們應(yīng)該如何寫(xiě)作品的讀后感呢？讀完作品后，故事和人物都讓人難以忘懷。讀后感是我們對(duì)所讀文章的心靈碰撞和交流，我特別編輯了“童年的秘密讀后感”。

童年的秘密讀后感(篇1)

教科院10小英趙曉玲***

蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》一書(shū)，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)具體的例子，使人們更好地了解兒童，幫助兒童發(fā)展，最大限度地發(fā)揮他們的個(gè)人潛能。

給我印象最深的就是：由于**對(duì)兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。

但對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索是令人滿(mǎn)意和有趣的，他們從中得到滿(mǎn)足。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。

因此，孩子從小就被戴上**的鐐銬，被迫按照**的意愿執(zhí)行命令，生活在父母的期望之中。隨著時(shí)間的推移，他們?nèi)狈ψ灾鳈?quán)。

因此，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童不能正常發(fā)育和成長(zhǎng)的主要原因是**的抑郁癥。

“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號(hào)，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。孩子不僅是物質(zhì)的存在，也是精神的存在。

我們正確理解孩子，適應(yīng)他們的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問(wèn)題，在我們中國(guó)的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(zhǎng)卻一意孤行。在這樣殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，孩子們?cè)趺茨鼙３衷瓉?lái)的美麗？

這么重的問(wèn)題值得我們大家思考。

而作為師范生我們今后應(yīng)該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，只有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開(kāi)辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫助！ 《《童年的秘密》讀后感》

童年的秘密讀后感(篇2)

從社會(huì)環(huán)境的角度來(lái)看，兒童并沒(méi)有得到我們真正的關(guān)注。當(dāng)一個(gè)孩子出生時(shí)，每個(gè)人都關(guān)心的是他的母親。因?yàn)樗芰撕芏嗫啵⒆硬皇鞘芰撕芏嗫鄦?？?dāng)新生兒來(lái)到世上時(shí)，醫(yī)生只看新生兒沒(méi)有表情，看他是否還活著；父母會(huì)用一種溫暖而興奮的眼神盯著他，用一種自滿(mǎn)的心情歡迎他；其他等待新生嬰兒出生的人熱切地欣賞他，贊美他，撫摸他。

但沒(méi)人認(rèn)為新生兒在受苦。他需要一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)好好休息。隨著兒童的長(zhǎng)大，他們?cè)谏鐣?huì)中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛(ài)和同情，我們又何時(shí)真真正正站在他們的角度來(lái)了解過(guò)他們呢？我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說(shuō)話(huà)，也不僅僅是用溫柔的語(yǔ)氣和態(tài)度來(lái)對(duì)待他們，我們應(yīng)真正地站在他們的角度考慮問(wèn)題。

其次，我們要了解孩子，時(shí)時(shí)刻刻都在想他們。

從個(gè)人的角度看，無(wú)論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛(ài)兒童的，只是我們愛(ài)他們的方式錯(cuò)了。真正的愛(ài)其實(shí)就是理解，如果我們真正愛(ài)一個(gè)人，我們會(huì)包容他的缺點(diǎn)，既然我們愛(ài)兒童，我們也應(yīng)該理解他們點(diǎn)，愛(ài)他們的缺點(diǎn)。即使是**，也是有很多缺點(diǎn)的，更何況說(shuō)兒童呢？

兒童們通常犯了錯(cuò)也不知道錯(cuò)了，而我們卻會(huì)認(rèn)為這是低級(jí)錯(cuò)誤，怒氣沖天地對(duì)他們加以責(zé)打，責(zé)打后又有什么作用呢？這種行為最大的作用只是發(fā)泄了我們自己的憤怒而已，我們無(wú)恥地把兒童當(dāng)成了我們發(fā)泄的工具，而這并不是解決問(wèn)題的辦法，這樣只會(huì)使一個(gè)兒童留下心理陰影，更怕面對(duì)一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會(huì)說(shuō)自己有多愛(ài)多愛(ài)兒童，但到底有沒(méi)有想過(guò)，我們愛(ài)的方式是錯(cuò)的呢？

很多**都會(huì)說(shuō)當(dāng)小孩大了就會(huì)明白自己對(duì)他的愛(ài)了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無(wú)法理解**的行為呢？或許有的**用這種愛(ài)使某個(gè)兒童獲得了成就，就說(shuō)自己的這種愛(ài)的方式是正確的，或許這個(gè)兒童接受其他方式的愛(ài)能獲得更好的成就。在很多時(shí)候兒童是不知道自己犯了錯(cuò)誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問(wèn)題，給他們講清楚為什么是錯(cuò)的，有什么后果，以后不能再犯這種錯(cuò)誤了，但很多**并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對(duì)的。

記得我小時(shí)候犯了錯(cuò)誤我父親就責(zé)罵我：“怎么什么都要教呀！”我們只是站在自己的角度去看兒童，認(rèn)為兒童和我們是一樣的，犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們?nèi)ソ獭?/p>

俗話(huà)說(shuō)“不知者不罪”，為什么兒童犯錯(cuò)我們要這樣懲罰呢？就算兒童再三犯錯(cuò)，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應(yīng)有耐心。或許有的時(shí)候我們真的要用粗暴的方式來(lái)對(duì)待兒童，但我們一定要問(wèn)心無(wú)愧，我們要知道這時(shí)我們是站在他們的角度看他們的未來(lái)，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發(fā)泄我們自己個(gè)人對(duì)他們的不滿(mǎn)。

否則，以錯(cuò)誤的方式愛(ài)他們會(huì)影響他們的生活。最好不要愛(ài)他們。要掌握正確愛(ài)他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發(fā)來(lái)與他們進(jìn)行朋友而不是長(zhǎng)輩間的交流，從而在他們不會(huì)的事情上對(duì)他們加以指導(dǎo)，這才是最好的教育。

從社會(huì)的角度看，兒童是祖國(guó)的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們?nèi)ネ瓿?，我們需要理解兒童，為他們?chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們成為比我們更有成就的人。在當(dāng)今社會(huì)，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應(yīng)該去了解他們，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，而很多時(shí)候我們所做的創(chuàng)造良好的環(huán)境只是在生活中說(shuō)幾句關(guān)愛(ài)兒童，在節(jié)日中制定兒童節(jié)，對(duì)幼兒園、小學(xué)多一些照顧而已，難道我們真正做到了關(guān)心兒童嗎？當(dāng)我們面對(duì)孩子時(shí)，我們忘記了他們是孩子，需要我們的關(guān)注。

如果我們?cè)诠财?chē)上遇到孩子，作為* *，我們會(huì)為他們讓路嗎？而教科書(shū)上常寫(xiě)的都是要尊老愛(ài)幼，公共汽車(chē)上要主動(dòng)讓座，當(dāng)我在公共汽車(chē)上看到一個(gè)小朋友給老奶奶讓座時(shí)，我感到無(wú)地自容，我覺(jué)得我們對(duì)下一代有點(diǎn)欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒(méi)有資格教他們。要做到關(guān)愛(ài)兒童必須時(shí)時(shí)刻刻為他們著想，為他們的生活創(chuàng)造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒(méi)有文化的人，都必須有這個(gè)意識(shí)，關(guān)愛(ài)兒童，人人有責(zé)，因?yàn)樗麄儾粌H是父母的孩子，還是國(guó)家的孩子。

綜上所述，無(wú)論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應(yīng)該熱愛(ài)兒童，關(guān)心兒童，而要做到這點(diǎn)，我們必須要了解兒童。如果你不知道他們想愛(ài)他們什么，那不是真愛(ài)，不能促進(jìn)孩子的良好發(fā)展。要用真愛(ài)對(duì)待他們，我們必須時(shí)刻設(shè)身處地為他們著想。

童年的秘密讀后感(篇3)

選讀《童年的秘密》這本書(shū)，是因?yàn)槠渥髡呤侵變航逃颐膳_(tái)梭利，她對(duì)當(dāng)代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，從實(shí)踐意義上講，她對(duì)幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒。

在這本書(shū)中，通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，蒙臺(tái)梭利給了我們?cè)S多生動(dòng)而具體的例子。仔細(xì)觀(guān)察和深思熟慮使她得出一個(gè)重要結(jié)論：童年時(shí)她生命中的一個(gè)重要時(shí)期。

除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺(tái)梭利在這本書(shū)中提出了“兒童是**之父”的觀(guān)點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。同時(shí)，教師獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相互促進(jìn)、相互促進(jìn)。

在《教師的任務(wù)》一章中，作者強(qiáng)調(diào)教師只有教育理論知識(shí)是不夠的。他們應(yīng)該了解孩子，做好準(zhǔn)備。在這方面，教師首先要研究自己的缺點(diǎn)和壞脾氣，不能只關(guān)注孩子的壞脾氣和如何糾正孩子的錯(cuò)誤行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。

在學(xué)前教育階段，兒童的自我意識(shí)還不完善，此時(shí)，教師在其示范中的作用明顯。教師的一言一行都會(huì)被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師把憤怒的壞脾氣帶入課堂，不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，還會(huì)給孩子的心理帶來(lái)陰影，甚至導(dǎo)致孩子的模仿，形成暴躁的性格特征。

因此，教師要做好精神上的準(zhǔn)備，也就是說(shuō)，教師一定要檢查自己，反省自己，消除心中包裹的傲慢和憤怒，變得謙虛和有愛(ài)心，成為有德之人，真正成為教師，發(fā)揮自己的積極示范作用。

在這本書(shū)中，最令人印象深刻的是蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的教學(xué)方法。她強(qiáng)調(diào)，教育方法的三個(gè)重要特點(diǎn)是：重視環(huán)境，重視和討論教師的作用，尊重兒童的個(gè)性。

這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的展現(xiàn)。

蒙臺(tái)梭利通過(guò)在“兒童之家”中長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細(xì)微具體的例子。這些例子大多出現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，但我們很少思考這些現(xiàn)象的本質(zhì)原因，而蒙臺(tái)梭利卻注意到了這些現(xiàn)象，并通過(guò)觀(guān)察和深入分析兒童的心理和行為特點(diǎn)。例如，教師在**教具時(shí)，兒童總會(huì)站起來(lái)圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來(lái)。

在反復(fù)出現(xiàn)之后，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)楹⒆觽兿氚阉麄兊母鞣N感官材料放回原位。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對(duì)兒童頗有吸引力的事情了。

然后，這是一個(gè)成功的實(shí)踐，它啟示我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中，要學(xué)會(huì)觀(guān)察兒童，把他們的身心發(fā)展特點(diǎn)與有效的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。

童年的秘密讀后感(篇4)

《童年的秘密》是 20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。這本書(shū)研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點(diǎn), 列舉了許多富有啟發(fā)性的例子, 分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及**與兒童的沖突, 論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。對(duì)于剛剛接觸學(xué)前教育行業(yè)的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我第一次真正開(kāi)始了解孩子的教育，讓我了解孩子，了解他們的行為和心理，為以后的工作提供很大的幫助。

《童年的秘密》 全書(shū)分為三大部分, 介紹了兒童生理、 心理各階段的發(fā)展; 兒童的教育:愛(ài)的智慧;**與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中,蒙臺(tái)梭利指出:

“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的。 ”不得不說(shuō),兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多,怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育, 更是難上加難。

因?yàn)閷W(xué)前教育所面對(duì)的是一個(gè)身心都充滿(mǎn)活力和動(dòng)力，卻不善于用**的方式表達(dá)自己的個(gè)體。 很多時(shí)候, 我們對(duì)兒童的行為很難理解, 甚至無(wú)法理解,也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。

讀這本書(shū)給我印象最深的是與孩子的沖突。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童與**之間的沖突主要是由**引起的。 因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中, **始終像 “一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上,等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮” 。

在**的嚴(yán)重,孩子熱衷于一些十分瑣碎的、 毫無(wú)用處的事物, **們會(huì)為此感到不可理喻, 并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索真的很有用，也很有趣。 他們能夠從中得到滿(mǎn)足感。

蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練, 專(zhuān)門(mén)做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、 系繩子的工具, 這些蒙氏活動(dòng)材料,讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為兒童活動(dòng)的間接引導(dǎo)者，適時(shí)提出糾正和幫助，以?xún)和癁橹行?，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立人格和個(gè)性。

童年的秘密讀后感(篇5)

假期經(jīng)由學(xué)校推薦，我有幸拜讀了意大利著名的早教專(zhuān)家蒙特梭利的著作《童年的秘密》。本書(shū)通過(guò)對(duì)兒童奧謎的探索和解答，揭示了兒童的秘密，這也是蒙臺(tái)梭利一生的理想。在我自己的教育經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)身邊幼兒的了解的基礎(chǔ)上，針對(duì)本書(shū)所提出的幼兒教育的觀(guān)點(diǎn)，我有一些感悟與大家交流。

幼兒教育的關(guān)鍵不在于**的干預(yù)和影響，而在于**對(duì)兒童的理解。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不是**的復(fù)制品。蒙特梭利教授在書(shū)中寫(xiě)到：

“兒童帶著新的活動(dòng)進(jìn)入了這個(gè)世界，這種活力不僅能糾正前輩的錯(cuò)誤，而且能給世界帶來(lái)新的氣息”。我個(gè)人認(rèn)為幼兒為社會(huì)發(fā)展注入了新鮮血液，使社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，那么就應(yīng)該得到應(yīng)有的社會(huì)地位，就應(yīng)該得到社會(huì)各方的尊重和積極的關(guān)注。

同樣，我與蒙臺(tái)梭利教授有不同的看法。兒童是應(yīng)該得到順應(yīng)其天性的生長(zhǎng)環(huán)境，但卻也不能因此過(guò)分批判**的做法。蒙特梭利教授在書(shū)中寫(xiě)到“沒(méi)有兒童的幫助，**將會(huì)頹廢起來(lái)，如果**不努力自我更新，一層硬殼就開(kāi)始在他周?chē)纬桑罱K將會(huì)使他變得麻木不仁和冷漠無(wú)情”。

我個(gè)人認(rèn)為這一觀(guān)點(diǎn)有些絕對(duì)。孩子有孩子的世界。 這個(gè)世界相對(duì)簡(jiǎn)單，并且* *也有* *世界，但是這個(gè)世界要復(fù)雜的多。

**除了要深入到兒童的世界中去了解、探索、發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，并盡量的做到恰如其分的引導(dǎo)兒童健康健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我相信幾乎每一個(gè)**都是小心完成的。**還要處理紛繁復(fù)雜的**的市價(jià)的各種問(wèn)題來(lái)完成自己的社會(huì)角色所要完成的任務(wù)，**較之兒童更加不易。

以上觀(guān)點(diǎn)純屬個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，如有雷同純屬巧合，因水平有限，闡述不當(dāng)之處，請(qǐng)多包涵。謝謝！

褚永麗2014年8月29日

童年的秘密讀后感(篇6)

【第1篇：關(guān)于童年的秘密讀后感】《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了大量我們生活中常見(jiàn)的例子，詳細(xì)生動(dòng)地描述了孩子們的身心特點(diǎn)。

在閱讀的過(guò)程中，蒙特梭利起訴**，在她的辯論中，我感到一種內(nèi)疚感。確實(shí)，直到我們現(xiàn)在生活中，都仍然出現(xiàn)著像書(shū)中列舉的錯(cuò)誤的教育孩子的行為。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我反思了日常生活中與孩子溝童的錯(cuò)誤方式，這也對(duì)我未來(lái)的教育事業(yè)有一定的警示作用。

通過(guò)讀這本書(shū)，讓我了解到兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許**去打擾，一旦打擾，兒童則會(huì)朝著與自己個(gè)性相反的方向發(fā)展。大人按照自己的意愿行事，不會(huì)考慮孩子的感受，這會(huì)違背孩子的心理意愿。兒童有自己的秩序模式，**一旦這種秩序模式被打亂，就會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生影響。

在這本書(shū)中，作者舉出許多例子來(lái)支持她的論點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子天生就有秩序感，**不應(yīng)該用自己的意志去擾亂這個(gè)秩序。例如，一個(gè)小女孩在旅行時(shí)睡在一張有欄桿的小床上。當(dāng)她回到公寓，只能和大人睡在一張大床上時(shí)，她哭著不停地哄。

直到她終于拿了兩個(gè)枕頭形成一個(gè)直角，成為記憶中的欄桿，她才安然入睡，不再哭泣。這是因?yàn)楹⒆觽儙跅U的小床給了她一種秩撐感和安全感。一旦秩序被擾亂，孩子們就變得焦慮不安。一件東西放錯(cuò)了地方就嚴(yán)重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。

而往往**不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒(méi)有緣由地“發(fā)脾氣”，對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類(lèi)似的例子在我們生活中很常見(jiàn)。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，**不合時(shí)宜的干預(yù)會(huì)阻撓這種力量的秘密發(fā)揮。

兒童和**有兩種不同的智力視野，這不僅是一個(gè)程度的問(wèn)題，而且是一個(gè)從童年逐漸變大的問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利用大量例子證明兒童比**更具有觀(guān)察力，**往往會(huì)忽視一些無(wú)關(guān)重要的小細(xì)節(jié)，而兒童卻是對(duì)這些小細(xì)節(jié)有著不一樣的敏感。在教師教學(xué)中，教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都在學(xué)生的視線(xiàn)范圍內(nèi)，正如學(xué)生都帶著老師的影子，學(xué)生對(duì)老師有一種極強(qiáng)的模仿能力。

教事的寫(xiě)作姿態(tài)、做事方式、對(duì)人說(shuō)話(huà)的態(tài)度都在無(wú)形中影響著學(xué)生。

蒙特梭利說(shuō)**應(yīng)該努力了解兒童的需求，以便他能為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來(lái)滿(mǎn)足他們。只有這樣，才能開(kāi)創(chuàng)教育的新時(shí)代，給人類(lèi)帶來(lái)真正的幫助。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，**必須控制自己，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，而且，**應(yīng)該把這當(dāng)作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

這提醒我，在教師職業(yè)中，教師要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的選擇。老師可以跟著學(xué)生，而不是學(xué)生完全跟著老師。比如閱讀，老師不一定要求所有學(xué)生都按著老師的標(biāo)準(zhǔn)閱讀，學(xué)生可以根句子己喜歡的方式閱讀，選擇自己喜歡的句子來(lái)閱讀。

在學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，教師不應(yīng)代替學(xué)生的操作。教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們站在一旁。注意學(xué)生接受知識(shí)的節(jié)奏。學(xué)生接受知識(shí)的速度很慢。教師要有足夠的耐心和寬容，讓學(xué)生按照自己的節(jié)奏掌握知識(shí)。教識(shí)的過(guò)度干預(yù)只會(huì)使學(xué)生感到壓力，打擊學(xué)生的自信心。

在教學(xué)中，要注意加強(qiáng)學(xué)生的自我實(shí)踐能力。學(xué)生從實(shí)踐中獲得的知識(shí)比老師告訴他們的知識(shí)更深刻。學(xué)生在實(shí)踐中獲的快樂(lè)，即使有錯(cuò)誤，也不能妨礙他們的快樂(lè)心情，他們?cè)阱e(cuò)誤中會(huì)成長(zhǎng)的更快。

在他的書(shū)中，蒙臺(tái)梭利還談到了我們社會(huì)中更明顯的溺愛(ài)問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)該給孩子幸福，而不是一個(gè)豪華的環(huán)境?，F(xiàn)在“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會(huì)洗自己衣服，不會(huì)打掃衛(wèi)生，甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。

孩子在溺愛(ài)父母、逃避現(xiàn)實(shí)的情況下，一切由父母承擔(dān)，導(dǎo)致抗挫折能力下降，自我生存能力弱。

蒙臺(tái)梭利在書(shū)中還提到，不僅**對(duì)孩子有愛(ài)，孩子也有愛(ài)**，而愛(ài)往往被**無(wú)意中打斷。如一個(gè)兒童早晨醒來(lái)，會(huì)去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對(duì)父母的愛(ài)，其意是說(shuō)“新的一天已經(jīng)來(lái)了，快起床享受?！钡?*會(huì)以一句“都說(shuō)不要早早進(jìn)來(lái)我房間吵我”傷害了兒童。

兒童行為受到打壓，便朝著**阻止的方向、**的意愿發(fā)展。在這一發(fā)展過(guò)程中，兒童原有的愛(ài)和個(gè)性逐漸消失。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。

比如，學(xué)生幫老師擦黑板，主動(dòng)幫老師撿粉筆等等。這些都是出于學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)。有時(shí)候愛(ài)的表達(dá)得不到老師的回應(yīng)，這會(huì)打擊學(xué)生。甚至老師不理解學(xué)生“愛(ài)”的表達(dá)，錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生有時(shí)對(duì)教師表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，教師要擅于傾聽(tīng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。

《童年的秘密》不僅是對(duì)我們師范生有深刻的教育意義，同時(shí)也是父母的育兒經(jīng)典。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該讀讀這本書(shū)，在書(shū)中探索兒童的奧秘。

童年的秘密讀后感(篇7)

《童年的秘密》中，蒙臺(tái)梭利曾提到一些**對(duì)兒童錯(cuò)誤的看法——“兒童的思想、意識(shí)是空白的，只有在**的幫助下才能健康成長(zhǎng)，才能激發(fā)潛能、潛意識(shí)，他們想盡辦法為孩子提供各種建議和指導(dǎo)，無(wú)論是感情智力還是意志都是如此，并且認(rèn)為這是自己的職責(zé)所在?！?*為自己的利益不惜犧牲孩子內(nèi)心發(fā)展的需要，對(duì)于蒙臺(tái)梭利的“扼殺孩子”指控，他們拒絕承認(rèn)，也不能忍受，他們聲稱(chēng)自己無(wú)論做什么都是為了孩子好。等等。。。。

這些觀(guān)點(diǎn)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中很普遍，大多數(shù)**人并沒(méi)有意識(shí)到這是錯(cuò)誤的，可以說(shuō)**對(duì)孩子的了解還不夠。在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利對(duì)道路兒童早期教育中最基本的問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解。

她通過(guò)對(duì)兒童的認(rèn)真的觀(guān)察和深入的思考，詳盡地描述了兒童的生理和心理特征，整本書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童的精神世界里有巨大的潛能，而**為兒童所提供的幫助就是為兒童創(chuàng)造適宜他們心理與身體發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)兒童的表現(xiàn)給予充足的關(guān)注和尊重，以便兒童能在此環(huán)境中自我塑造和發(fā)展。在蒙臺(tái)梭利的觀(guān)點(diǎn)之中，對(duì)我比較有啟發(fā)的，也是讓我重新認(rèn)識(shí)兒童的，是以下幾點(diǎn):

1、 為兒童創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，兒童在自我建設(shè)中完成自我建設(shè)

因?yàn)樗麄冎g的矛盾和沖突，*和孩子不能適應(yīng)彼此的世界，*世界往往是復(fù)雜多變的，但孩子的世界是簡(jiǎn)單的。兒童的發(fā)展只需要一些簡(jiǎn)單的事情，但復(fù)雜的事情會(huì)阻礙發(fā)展。

因?yàn)閮和慕逃加谄湔Q生的那一刻，兒童會(huì)有意識(shí)地模仿周?chē)巳プ鍪?，在模仿中自我發(fā)展，所以為孩子創(chuàng)設(shè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境十分必要。

要為兒童的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境，首先要詳細(xì)了解兒童發(fā)展的需要，從心理學(xué)的角度觀(guān)察兒童，了解和掌握兒童的心靈是如何看待現(xiàn)實(shí)世界的。

在教育孩子的過(guò)程中，教師和家長(zhǎng)只需要發(fā)揮觀(guān)察者的作用，尊重孩子的內(nèi)在需要，孩子的個(gè)性發(fā)展依賴(lài)于自己。所以**不要過(guò)度干預(yù)孩子的活動(dòng)。

兒童的成長(zhǎng)有一定的預(yù)定軌跡，這是所有生物的特征——成長(zhǎng)過(guò)程中的自我完善。

在與環(huán)境的不斷接觸中，兒童能用自己的意識(shí)發(fā)揮各種本能，完成“實(shí)體化”，即兒童的心理，生理發(fā)展，從中形成自己的個(gè)性，但若**在此過(guò)程中干預(yù)、破壞，那“實(shí)體化”的力量就不會(huì)完全發(fā)揮出來(lái)，甚至對(duì)發(fā)展起惡劣的影響。

二、放手，讓孩子自己動(dòng)手做

往往**無(wú)意識(shí)的行為妨礙了孩子的成長(zhǎng)。

不要過(guò)度干預(yù)孩子的行為，也不能因?yàn)楹ε潞⒆酉萑胛ｋU(xiǎn)而采取許多措施，這樣的過(guò)度保護(hù)忽視了孩子內(nèi)在精神的發(fā)展，影響孩子的能力發(fā)展，孩子就如此被限制在了一個(gè)狹窄的感知范圍內(nèi)。兒童受到保護(hù)，與自然環(huán)境的接觸大大減少，受到越來(lái)越多的限制?！罢；皇前押⒆又糜谖ｋU(xiǎn)的境地，而是讓孩子在此過(guò)程中學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地認(rèn)識(shí)和控制危險(xiǎn)，從而即便身處險(xiǎn)境也能夠生存”。

**在兒童想獨(dú)立完成某事的過(guò)程中無(wú)意地設(shè)置了許多障礙，將孩子排斥在環(huán)境之外，不理解孩子工作的重要性，顧慮太多，應(yīng)放手讓孩子動(dòng)手做。**往往會(huì)無(wú)意識(shí)地用自己的行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和男袨?，判斷孩子不行又不能，因而“幫助”孩子解決問(wèn)題，破壞了孩子建設(shè)性行為的發(fā)展。長(zhǎng)久的幫助讓孩子對(duì)**有依賴(lài)性，而懶于自己動(dòng)手解決問(wèn)題，久而久之富有活力的創(chuàng)造性思維漸漸衰退，轉(zhuǎn)而對(duì)**的命令絕對(duì)服從，成為大眾眼里的“乖孩子”。

這種“乖孩子”往往很受**的歡迎，而孩子也能從中體會(huì)到順從**的好處，而壓抑自己的想法，放棄自己的主見(jiàn)。

兒童容易受到暗示的影響，禁令限制了他們的活動(dòng)。

**的生活節(jié)奏強(qiáng)烈而迅速，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等待孩子，主動(dòng)適應(yīng)兒童發(fā)展的需要，不要把自己快速的生活節(jié)奏強(qiáng)加在兒童身上，應(yīng)鼓勵(lì)兒童，引導(dǎo)兒童。

蒙臺(tái)梭利呼吁兒童的發(fā)現(xiàn)和解放，讓每個(gè)孩子的潛能都能自然和諧地發(fā)展，從而展現(xiàn)出更好的個(gè)性。

三、**對(duì)孩子的誤解

**往往無(wú)意中的失誤使兒童在釋放潛能過(guò)程中受阻，造成兒童心理創(chuàng)傷而心理混亂，需求得不到滿(mǎn)足而表現(xiàn)出沒(méi)有活力，這種自我保護(hù)的反抗被**看作是任性、發(fā)脾氣。**大多數(shù)都知道孩子的心理矛盾，但很少?lài)L試緩解兒童的心理矛盾。

**用自己的意志和思想來(lái)代替孩子的發(fā)展遵循自然規(guī)律。孩子的處境仍然很糟糕，他們沒(méi)辦法申訴，沒(méi)法自我保護(hù)，正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)“兒童正是那些痛苦無(wú)法表達(dá)和傾訴的承擔(dān)者及受害者”。

兒童被認(rèn)為是破壞社會(huì)秩序的人。人們往往把自己的意志強(qiáng)加給他們，壓制孩子的天性，使孩子成為**控制的奴隸。

局限：蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，在學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法的過(guò)程中，我們應(yīng)該根據(jù)一切為兒童服務(wù)的目的合具體情況，加以利用、改造和創(chuàng)新。

（傳聞蒙氏的偽書(shū)太多，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。蒙臺(tái)梭利最早教育的都是貧窮人家上不起學(xué)的孩子，而現(xiàn)在的蒙氏教育都要砸大把銀子才能上的特權(quán)班，不得不讓人感到心酸。）——引某豆瓣網(wǎng)友書(shū)評(píng)

啟示：教育要引導(dǎo)人的自然成長(zhǎng)，為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，深刻理解和尊重他們。引導(dǎo)他們，主動(dòng)適應(yīng)孩子的節(jié)奏，耐心等待他們的自我修養(yǎng)，教育的方法應(yīng)該以孩子為中心。

以下資料可做參考：

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。

更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。蒙臺(tái)梭利在書(shū)中詳細(xì)生動(dòng)地描述了兒童的生理和心理特點(diǎn)，揭示了兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀(guān)念。它讓世界知道，孩子們有著豐富的潛能，但只有在適合他們年齡的環(huán)境中，他們的心理生活才能自然發(fā)展，展現(xiàn)出他們內(nèi)心的秘密。

一些孩子不能正常發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)樗麄儽淮笕撕鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是?/p>

幼兒教育的原則和方法應(yīng)該是理解和尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身潛能提供必要的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，在學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法的過(guò)程中，我們應(yīng)該根據(jù)一切為兒童服務(wù)的目的合具體情況，加以利用、改造和創(chuàng)新。

這樣的孩子長(zhǎng)大后，會(huì)有自己的成就、自己的生活方式、自己的生活經(jīng)歷；在這一生中，他一直為自己而活，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

1、讓孩子自主學(xué)習(xí)。他會(huì)按著自己的想法去嘗試，去獲得自己的經(jīng)驗(yàn)；只有他自己形成的經(jīng)驗(yàn)，才能成為他的知識(shí)與能力；大人灌輸給他的知識(shí)，就像水倒在杯子里，融合不了，水還是水，杯子還是杯子。

2、讓孩子人格獨(dú)立。首先，要培養(yǎng)孩子在日常生活中的自主能力和決策能力，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。不要認(rèn)為喂飯、幫孩子穿衣服，都是小事，就是這些生活小事，讓孩子變得依賴(lài)，失去自我。

3、珍視孩子的不同。不必把你的強(qiáng)項(xiàng)一定要教給孩子，孩子不是你人生與思想的復(fù)制品；孩子想法與你不同，這是最珍貴的，你要保護(hù)它、鼓勵(lì)它，這是創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神的開(kāi)始。

4、給他創(chuàng)造環(huán)境與機(jī)會(huì)。孩子的學(xué)***，是需要父母去創(chuàng)造的，有的可以帶到家里，如玩具、各種材料；有的需要走出去，到社區(qū)、自然界、有其他人群與景觀(guān)的地方；發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣，可以找專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)或老師進(jìn)行培養(yǎng)。

5、學(xué)***必備的育兒知識(shí)。比如孩子不同月齡的敏感期與學(xué)***，了解孩子了，才知道怎樣為他準(zhǔn)備環(huán)境，怎樣做一位引導(dǎo)者，怎樣成為他的朋友。

6、要有無(wú)私的愛(ài)、寬容的心。傷害孩子最多的，往往不是別人，而是父母；父母必須放下自己的成見(jiàn)、面子、功利心，允許孩子犯錯(cuò)，一直對(duì)孩子自己改正錯(cuò)誤的努力有信心、有耐心。

7、要愿意改變自己，提升自己的修養(yǎng)，你的言行舉止、你的思想境界，都是孩子的榜樣。

8、上幼兒園、小學(xué)后，或許教學(xué)還是千遍一律，但是，學(xué)校的學(xué)***、與課外的自由選擇，結(jié)合起來(lái)，孩子也會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)。忌諱的是，課外你還執(zhí)迷于孩子的考級(jí)、競(jìng)賽，如果這些孩子不喜歡，你就不必強(qiáng)加，否則，孩子會(huì)苦不堪言。

孩子的天性一旦得到釋放，就像春天的原野，綻放出各種各樣花朵，這種自然的美，遠(yuǎn)比花盆的花花草草美。這樣的美，才是父母給孩子的一生的祝福。

過(guò)度保護(hù)的不利之處。

過(guò)度保護(hù)阻礙了孩子獨(dú)立性的發(fā)展。孩子會(huì)因?yàn)楦改傅倪^(guò)度保護(hù)，導(dǎo)致自己所取得的經(jīng)驗(yàn)不足，從而感到自卑并害怕挑戰(zhàn)。受過(guò)度保護(hù)的孩子到了該長(zhǎng)大的年齡卻總是讓人覺(jué)得他長(zhǎng)不大，到了而立之年，凡事仍不能自立，沒(méi)有長(zhǎng)輩陪在身邊就惶惶不可終日。

有人把這樣的人叫做“30歲兒童”。

過(guò)度保護(hù)在壓制孩子的求知欲和學(xué)***性的同時(shí)也不利于個(gè)性的發(fā)展。研究證明，過(guò)度保護(hù)會(huì)使孩子依賴(lài)性太強(qiáng)，人際交往能力差，缺乏自信心，自理能力差，膽小，肢體靈活度差等等?？此菩∈碌摹安粫?huì)自己吃飯”、“不參與小朋友的各種活動(dòng)”，都會(huì)使孩子產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，覺(jué)得自己處處比別人差，不能融入同齡人中，漸漸失去自信心，對(duì)什么都提不起興趣來(lái)。

過(guò)度保護(hù)，使孩子缺少了成長(zhǎng)過(guò)程中的磨礪，容易造成孩子的軟弱閉塞、膽怯無(wú)能并逐漸養(yǎng)成膽小怕事的性格， 同時(shí)使孩子和社會(huì)之間豎起了一道墻，孩子在無(wú)形中遠(yuǎn)離了社會(huì)，長(zhǎng)大以后就會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)。所以，受過(guò)度保護(hù)成長(zhǎng)的孩子，在社會(huì)上會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題。

孤獨(dú)的保護(hù)其實(shí)是一種傷害

童年的秘密讀后感(篇8)

本學(xué)期通過(guò)“中外教育名著導(dǎo)讀”的課程，我讀了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次讀，體會(huì)比第一次更深了一層。

“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)。

蒙臺(tái)梭利把愛(ài)看作是一種創(chuàng)造性的本能，它使孩子們能夠以一種敏銳而熱情的方式觀(guān)察環(huán)境的特點(diǎn)。愛(ài)能使我們對(duì)他人不注意的事物產(chǎn)生敏感，兒童的智慧能夠看到成年人視而不見(jiàn)的東西。這一點(diǎn)對(duì)**來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈和哪欠N活力。

在**眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?。因?yàn)樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛(ài)。當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種狂喜。我們可能會(huì)認(rèn)為這種行為是多么幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)兒童的不理解。

早晨，兒童進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過(guò)來(lái)就去尋找他的父母呢？父母住在那個(gè)房間也許仍然是暗的，門(mén)緊閉著，以致黎明的霞光并沒(méi)有打擾這兩位睡眠者。

兒童來(lái)了并觸摸他的父母，父母抱怨道：“我們已經(jīng)跟你講過(guò)多少次了，不要早晨一早就來(lái)叫醒我們？”兒童回答說(shuō)：

“我并沒(méi)有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻?！蔽蚁肴魏胃改嘎?tīng)到這樣的話(huà)都會(huì)給孩子一個(gè)吻。

圣保羅說(shuō)：“愛(ài)是恒久忍耐、使仁慈、愛(ài)是不嫉妒，不干羞恥的事，不自矜；愛(ài)是不起野心，不為自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐?！?/p>

這些事實(shí)是對(duì)內(nèi)心世界的描述，使人們思考童年的特點(diǎn)和被童年所吸收的心理。它喜歡吸收一切，讓它在未來(lái)的成年人身上體驗(yàn)。愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。

讀了《愛(ài)的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯(lián)想到了教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)。事實(shí)上，在教育學(xué)生的過(guò)程中，要深入細(xì)致地了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生，充分尊重和信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不同于家長(zhǎng)對(duì)孩子的自然愛(ài)。它包含了更多的社會(huì)內(nèi)容，具有廣泛的社會(huì)意義。

師愛(ài)不僅是個(gè)體之間的一種態(tài)度，一種積極的情感，更是一種評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度往往反映了學(xué)生的集體，甚至是對(duì)社會(huì)的某種評(píng)價(jià)。

一個(gè)聰明的教師能引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察生活中最主要的和最美好的事物并獲得歡樂(lè)和滿(mǎn)足，使他們不至于把時(shí)間和精力耗費(fèi)在無(wú)益的事物上；一個(gè)聰明的教師能進(jìn)行幼兒個(gè)人的心理觀(guān)察，并大致估計(jì)各種刺激保持幼兒注意力的長(zhǎng)短；一個(gè)聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體發(fā)展，又關(guān)心幼兒的智力發(fā)展和道德的進(jìn)步。

在傳統(tǒng)教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，盡管張開(kāi)著他們的翅膀，然而這種翅膀已經(jīng)失去了作用。教師應(yīng)該是被動(dòng)的觀(guān)察者，而不是主動(dòng)的觀(guān)察者。對(duì)幼兒的觀(guān)察應(yīng)該是一本教師手冊(cè)，一本鼓勵(lì)教師行動(dòng)的書(shū)，一本適合想成為真正的教育者的書(shū)，必須認(rèn)真閱讀，深入學(xué)習(xí)。

由于時(shí)間關(guān)系我沒(méi)有把書(shū)詳詳細(xì)細(xì)地看下來(lái)，只讀了我最欣賞的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，將來(lái)還值得我們好好研讀，比如，《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》、《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說(shuō)家的教育》)、《顏氏教訓(xùn)》、《懺悔錄》、《愛(ài)彌兒》等等。

《童年的秘密》讀后感

我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由**無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。

好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。

其實(shí)，我們都知道有一個(gè)敏感期，那就是孩子的語(yǔ)言天賦。在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的某個(gè)階段是驚人的。所有的人都是他們的老師。他們只是靜靜地聽(tīng)著，直到有一天他們說(shuō)出第一句話(huà)。這點(diǎn)**體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。

但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。最重要的敏感期之一是對(duì)秩序的敏感期。一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期是孩子們對(duì)秩序極其敏感的時(shí)期。

這種敏感性發(fā)生在兒童生命的第一年，并持續(xù)到第二年。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在**。這意味著一個(gè)人可以適應(yīng)自己的環(huán)境并在所有細(xì)節(jié)上支配它。

正確的思維環(huán)境是這樣的：一個(gè)人可以閉著眼睛四處走動(dòng)，只需伸手去拿他想要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。

顯然，孩子們對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于**對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給**某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。

它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。

不過(guò)，進(jìn)一步考慮是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。據(jù)說(shuō)這種兒童的敏感期會(huì)持續(xù)到5歲。

保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)不受侵犯一直是**的心意，這幾乎是**的自然法則。所以，我們經(jīng)常阻止孩子做很多事情，害怕打破東西，總是讓他們按照我們的節(jié)奏生活。同時(shí)，對(duì)于**來(lái)說(shuō)，有一個(gè)自然規(guī)律，即利益最大化規(guī)律？

這就促使他用最直接的方法在盡可能短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。

過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的**，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)**看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。

如果兒童正在游戲，**就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。

當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。

那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。

小桌子、凳子和拖把都是專(zhuān)門(mén)為他們做的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。

它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。

兒童就會(huì)獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。

這本書(shū)提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》一書(shū)是蒙特梭利通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：**總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。

雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀(guān)念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂?，是社?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。

在書(shū)中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。**如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。

在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)？在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

這到底意味著什么呢？

如在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代勞。

既然我們知道**不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？

**的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，**的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

對(duì)教師而言，觀(guān)察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。

這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。

教師必須一開(kāi)始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

童年的秘密讀后感(篇9)

范縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)黃鳳旗

十年前聽(tīng)說(shuō)了“蒙氏教育”，但不知“蒙氏教育”到底是指的什么，只知道是一種對(duì)孩子的啟智教育模式。也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去真正的去了解“蒙氏教育”。今年二月，在一個(gè)微信學(xué)***，群主發(fā)了一段15分鐘的錄音，是關(guān)于《童年的秘密》的簡(jiǎn)介。

深沉的男中音慢慢地講述了書(shū)中精彩的片段，我被吸引住了。馬上網(wǎng)購(gòu)了一本《童年的秘密》。

《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。這本書(shū)列舉了許多令人鼓舞的例子，分析了兒童心理多樣性的各種表現(xiàn)形師和兒童與兒童之間的沖突，**了幼兒教育的原則以及教師和家長(zhǎng)的責(zé)任。

《童年的秘密》全書(shū)分為三大部分，上篇：精神胚胎，介紹了當(dāng)今兒童的現(xiàn)狀、兒童生理、心理各階段的發(fā)展及兒童成長(zhǎng)的障礙；中篇：新教育，講述的是教育者的使命和兒童的心理畸形發(fā)生的原因及表現(xiàn)；下篇：

兒童與社會(huì)，從**與兒童的沖突、父母的使命、兒童的權(quán)利來(lái)闡述兒童與社會(huì)的關(guān)系。

在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的。

”讀完《童年的秘密》一書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為（我們難以理解的行為）采用了不合適的教育方法。

讀這本書(shū)給我印象最深的是與孩子的沖突。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童與**之間的沖突主要是由**引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中，**始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮”。

在**的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，**們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索真的很有用，也很有趣。他們能夠從中得到滿(mǎn)足感。

蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專(zhuān)門(mén)做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為兒童活動(dòng)的間接引導(dǎo)者，適時(shí)提出糾正和幫助，以?xún)和癁橹行模囵B(yǎng)兒童的獨(dú)立人格和個(gè)性。

書(shū)中還有對(duì)生活的詳細(xì)描述，讀了之后我感觸很深?！爸苣┑脑绯?，父母總想在工作了一周之后舒舒服服的睡到自然醒，可是，孩子卻早早的睡醒了，而且跑到父母的房間里，不停地呼喚著父母。熟睡中的父母被吵醒了，很生氣的把孩子訓(xùn)了一頓。

”這樣的場(chǎng)景幾乎在每個(gè)家庭都上演過(guò)，父母的斥責(zé)，孩子的委屈交織在一起，一個(gè)好好的周末就這樣在不愉快中開(kāi)始了。蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這其實(shí)是孩子們對(duì)父母愛(ài)的表現(xiàn)。孩子們想表達(dá)的是愛(ài)，但他們從父母那里得到的卻是訓(xùn)斥。當(dāng)我在這里看到它時(shí)，我責(zé)怪自己，因?yàn)槲也恢挂淮芜@樣做。

我們說(shuō)孩子不尊重父母，不愛(ài)父母，其實(shí)是孩子們的愛(ài)被我們的訓(xùn)斥消磨掉了。

《童年的秘密》一書(shū)大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以?xún)和癁橹行牡男陆逃?；同時(shí)對(duì)兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；而且，書(shū)種也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和代表性，也使得這本書(shū)更加易讀、易懂。

孩子的世界很復(fù)雜，大人對(duì)孩子有太多的誤解。所以，我個(gè)人認(rèn)為每一名小學(xué)教師都應(yīng)該認(rèn)真的讀一讀《童年的秘密》這本書(shū)。

童年的秘密讀后感(篇10)

我身邊有越來(lái)越多的阿姨阿姨朋友。有朋友問(wèn)：“嘿，你不是學(xué)前班的嗎？你覺(jué)得這個(gè)孩子怎么樣？我一時(shí)不知道該說(shuō)什么，因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成就很難改掉。我讀書(shū)不多，且沒(méi)有實(shí)踐，那么多教育家百家爭(zhēng)鳴，各有優(yōu)缺，到底哪種方法才是合理的，我還說(shuō)不清。

第二遍讀《童年的秘密》，才讀出些東西，下邊是對(duì)于書(shū)中一些觀(guān)點(diǎn)我自己的看法，發(fā)表出來(lái)分享給朋友們。同時(shí)也想為改變社會(huì)上因?yàn)槟承┡巴录鴮?duì)幼兒園老師形成的偏見(jiàn)，盡自己的一份力，大家都知道那些老師的素質(zhì)，有的大多是沒(méi)有工作沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么職業(yè)訓(xùn)練的待業(yè)婦女。還有就是要思考下一代的優(yōu)秀，從我們90后的轉(zhuǎn)型開(kāi)始。

蒙臺(tái)梭利不建議用襁褓包裹嬰兒，她說(shuō)，在嬰兒早期，他被緊緊地包裹在襁褓中，在母親子宮里，一直曲著的小身體被拉直了，不得動(dòng)彈，仿佛上了石膏似的。我不認(rèn)為孩子們蜷縮在母親的子宮里是因?yàn)樗麄儾辉敢膺@樣做，而是因?yàn)樽訉m里的空間太小，他們無(wú)法伸展四肢。如果他們有足夠的伸展空間，他們就不想一直蜷縮著。就像我們**一樣，長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)動(dòng)作會(huì)令我們感到不舒服，所以我們總是不斷的調(diào)整變換我們我們的姿勢(shì)，嬰兒也需要，所以，我認(rèn)為襁褓還是需要的，但是不要把孩子裹得太緊，襁褓中應(yīng)該留有一定的舒展空間供幼兒活動(dòng)自己的身體，舒展四肢。

她說(shuō)，嬰兒應(yīng)該像繪畫(huà)中常見(jiàn)的那樣裸露著，由于兒童一直生活在母親的體內(nèi)，很明顯，他需要保暖，但是這種溫度主要來(lái)自他周?chē)沫h(huán)境，而不是他的衣服。是的，這個(gè)環(huán)境，在他出生之前主要是母親溫暖的子宮，這個(gè)溫暖的環(huán)境是母親提供的，這是**可以給予他們的，但是大自然的溫度不是人力可以控制的，空調(diào)暖氣雖然可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫，但是我們大多數(shù)人不可能給和和孩子提供這樣一個(gè)類(lèi)似母親子宮的溫暖的環(huán)境，況且孩子們也不需要這樣一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境，否則就真的像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打了。我認(rèn)為我們需要給孩子們提供適合運(yùn)動(dòng)的寬松衣服。如果環(huán)境允許他們**服，我們應(yīng)該讓他們的皮膚接觸空氣，孩子們需要空氣浴。

蒙氏建議不要過(guò)多的移動(dòng)?jì)雰?，把孩子抱?lái)抱去。有些父母喜歡給孩子穿蕾絲和絲帶。這個(gè)過(guò)程會(huì)使嬰兒感到不安。我認(rèn)為給孩子們穿漂亮的衣服是可以的，但這種美不會(huì)影響它的舒適性。

在給寶寶穿衣服的過(guò)程中，動(dòng)作要盡量輕柔，讓寶寶感到舒服。因?yàn)楹ε聥雰盒纳癫粚幎M量少移動(dòng)?jì)雰菏菦](méi)有必要的，這樣會(huì)使他們長(zhǎng)久的保持一種體驗(yàn)，那就是安靜地躺著。移動(dòng)寶寶時(shí)，我們的手、手臂等部位都會(huì)碰到寶寶，讓她們的身體感受到運(yùn)動(dòng)的變化，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種感官上的刺激，但記住要溫柔！

蒙特梭利說(shuō)，在孩子生命的早期，應(yīng)該為他提供一個(gè)安靜和隱蔽的環(huán)境，以避免光線(xiàn)和噪音干擾他們。有些家長(zhǎng)在孩子睡著后，不敢大聲說(shuō)話(huà)，也不敢安靜行事。我覺(jué)得沒(méi)必要。你可以像往常一樣做各種活動(dòng)。家長(zhǎng)特別為孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜適宜的睡眠環(huán)境，這將導(dǎo)致孩子長(zhǎng)大后對(duì)睡眠環(huán)境的要求很高。

就像我本人就是這樣的，睡覺(jué)前對(duì)細(xì)小的聲音非常敏感，在嘈雜的環(huán)境里是絕對(duì)睡不著的。我們的生活環(huán)境是一個(gè)社會(huì)環(huán)境，特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，總有一些日夜工作在進(jìn)行，我們不能阻止別人，所以我們需要適應(yīng)嘈雜的環(huán)境。

童年的秘密讀后感(篇11)

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作，它的作者是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀(guān)念。它讓世人了解到：兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。

準(zhǔn)確地說(shuō)，《童年的秘密》這本書(shū)屬于幼兒教育范疇。但這是我在學(xué)校圖書(shū)室找到的唯一本細(xì)致描寫(xiě)兒童心理發(fā)展的書(shū)，所以我非常珍惜!反復(fù)讀了好幾遍。掩卷而思，給我印象最深的是這樣一句話(huà)：“教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童”。所以，我這篇讀后感將從“發(fā)現(xiàn)兒童”和“解放兒童”兩個(gè)方面來(lái)談一談自己的理解與感悟。

前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)”。我曾一度認(rèn)為這個(gè)比喻并不恰當(dāng)，因?yàn)樵诠ぷ髦形乙?jiàn)識(shí)過(guò)許多大義凜然、視死如歸的學(xué)生，他們面對(duì)老師和家長(zhǎng)的苦口婆心和淳淳教導(dǎo)，總是癡心不改、無(wú)動(dòng)于衷。這些孩子的心靈怎么會(huì)是像露珠那樣脆弱?明明是像鐵板一塊，冷酷無(wú)情嘛!然而，我讀了《童年的秘密》才知道，原來(lái)這樣的孩子已經(jīng)被無(wú)知的成人“教育”得發(fā)生了心理歧變。多么可怕!而造成這一切的原因就是因?yàn)槲覀儧](méi)有真正發(fā)現(xiàn)兒童。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童擁用一種精神生命，這種生命的微妙表現(xiàn)尚未引起，它的活動(dòng)方式會(huì)被成人無(wú)意識(shí)地破壞掉”。成人常常聲稱(chēng)可以為了兒童可以付出他能做到的一切，甚至可以犧牲自己。聽(tīng)起來(lái)是多么的無(wú)私呀!可是，當(dāng)成人跟兒童打交道的過(guò)程中，“成人往往不是變得自私自利，就是以自我為中心。他們把兒童看作是心里什么都沒(méi)有的某種東西，有待他們盡力去填塞;他們把兒童看作是孤弱而無(wú)活力的某種東西，為此成人為他們做所有的事;他們把兒童看成是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)”……我國(guó)賞識(shí)教育創(chuàng)始人周弘老師把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“不會(huì)愛(ài)孩子”。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：“一個(gè)成人如此地行動(dòng)，即使可以確信他是充滿(mǎn)著激情、愛(ài)和對(duì)兒童的犧牲精神，他也會(huì)毫無(wú)意識(shí)地壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展”。

所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展”。我覺(jué)得蒙臺(tái)梭利在這里提出的“發(fā)現(xiàn)兒童”并不是簡(jiǎn)單地指認(rèn)識(shí)和了解兒童，更多地是要承認(rèn)和尊重兒童：承認(rèn)兒童具有成人一樣的獨(dú)立人格，尊重兒童活動(dòng)的價(jià)值。關(guān)于如何承認(rèn)和尊重兒童，我在《換個(gè)角度來(lái)說(shuō)輕與重》一文中有較為詳細(xì)的論述，在此不便重復(fù)。

也不知從什么時(shí)候起，教育異變成了禁錮學(xué)生身心的教育。為了考試，兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了泥土、花香、鳥(niǎo)鳴。兒童沒(méi)有了夢(mèng)想，喪失了好奇心。每天背負(fù)著家長(zhǎng)和老師的囑托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦讀毫無(wú)生趣的教材，做著要求繁瑣、機(jī)械重復(fù)的作業(yè)，只盼望著期末能考得高分，取得個(gè)好名次。這樣才能擺脫大人們的抱怨、數(shù)落、批評(píng)、責(zé)罵，甚至是一頓痛打。教育博士肖川曾說(shuō)：“我們根據(jù)什么將‘教育’與‘摧殘’、‘愚弄’、‘欺騙’、‘蒙蔽’、‘操縱’、‘控制’、‘宰制’、‘禁錮’、‘束縛’、‘奴役’、‘洗腦’、‘灌輸’、‘宣傳’、‘戕害’、‘蠱惑’和‘教唆’等等區(qū)分開(kāi)來(lái)?而這些都可以‘教育’的名義和‘教育’的形式出現(xiàn)”。是呀!我們的教育很多時(shí)候就是一種禁錮，一種奴役，它從來(lái)就沒(méi)有真正體現(xiàn)教育的本真——解放兒童!

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，由于成人不正確的教育觀(guān)導(dǎo)致兒童成長(zhǎng)的過(guò)程就是“不斷地跟他正常發(fā)展的力量進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程”。他說(shuō)：“教育應(yīng)當(dāng)采用和中幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響”。關(guān)于解放兒童，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生有一段更為詳細(xì)精僻的論述。那就是著名的“六大解放”思想：解放兒童的頭腦，撕去迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想等裹頭布;解放兒童的雙手，讓兒童有動(dòng)手的機(jī)會(huì);解放兒童的嘴巴，使兒童每事問(wèn);解放兒童的空間，讓兒童向古今中外三百六十行學(xué)習(xí);解放兒童的時(shí)間，還給兒童學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。解放兒童，是兒童正常發(fā)展的前提，禁錮兒童的教育就是拔苗助長(zhǎng)，必然引發(fā)兒童的心理歧變。

以上就是我讀《童年的秘密》一書(shū)的主要感受。最后，再借用書(shū)中蒙臺(tái)梭利勸誡教師的話(huà)語(yǔ)來(lái)結(jié)束本文。她說(shuō)：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何清除兒童眼中的塵埃”。