汪曾祺散文讀后感

汪曾祺散文讀后感。

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汪曾祺散文讀后感【篇1】

今天讀完汪曾祺散文，感觸較深。

一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字獨(dú)特性和意義，他說中國漢字是用來看，不是說。許多詩歌一朗誦就沒有以前東西了，所以他反對(duì)朗誦詩歌和散文。他主張一字一字認(rèn)真扣字眼，沈從文《邊城》不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺散文同樣從一個(gè)一個(gè)字來看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水灑脫真很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫和烘托。如何組織文章？他說他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫。要先有個(gè)整體構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來。

二是他散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上研究和大師本領(lǐng)，是寫不出那樣文字。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化東西是絕緣。汪曾祺散文我覺得最值得稱道是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真是寫人物部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等回憶文章寫最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段夷赣H》中對(duì)三位母親回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。

三是他用情。他對(duì)任何人都是友好。如對(duì)西南聯(lián)大諸多師友回憶中，我們就能感覺到他對(duì)老師和同學(xué)感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到他老師一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)?？磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

汪曾祺散文讀后感【篇2】

春初新韭，秋末晚菘

“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。”

與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。

汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的?！按撼跣戮?，秋末晚菘”是汪曾祺用來評(píng)價(jià)自己的散文的。他喜歡清淡的風(fēng)格，那是深深得自然香味。敘述樸實(shí)、含蓄、節(jié)制。

他對(duì)生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。

桐城派講究寫文章要有"文氣"，汪曾祺的文章就是很有"文氣"的，"氣"很足，抑、揚(yáng)、頓、挫，全篇文章看似無法，結(jié)構(gòu)散漫，但卻有一股"氣"相聯(lián)，"大巧若拙"。再一點(diǎn)就是汪曾祺的語言相當(dāng)好，看似平淡，韻味很足，并且會(huì)留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有一腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個(gè)餃子；寫金岳霖接受毛主席勸告要接觸社會(huì)，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現(xiàn)人物性格與特點(diǎn)的東西，汪曾祺就是不動(dòng)聲色地抓這些，

他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷。 我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。

光是真的，光是一種生活狀態(tài)，一種境界，一種理解。在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。

真美。真美。”

汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是"淡"，淡得相當(dāng)有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來，娓娓而敘，并且點(diǎn)到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經(jīng)過作者看似漫不經(jīng)心的處理后，立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧。

真僧最言家常話。

汪曾祺散文讀后感【篇3】

汪曾祺在短篇**

有感范本，相信能帶給大家啟發(fā)。

讀汪曾祺散文有感范本一

汪曾祺作品中最吸引人的是他的語言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀人生。這是源于作家對(duì)生活的真誠吧。他寫的是他熟悉的生活：舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)，西南邊陲鎮(zhèn)

昆明市文化界老師生、西南聯(lián)大師生、京劇團(tuán)戲曲演員；家鄉(xiāng)的大淖、竹發(fā)庵、昆明的白馬寺等。他的作品中總有他自己過去生活的影子，因此寫起來有真切的認(rèn)知，有感情。

汪曾祺的作品，我看散文比較多。下面我將以他的散文為例，分析他的語言，表達(dá)我的感受和觀點(diǎn)。

那棵龍爪槐是我一個(gè)人的。我熟悉他所有的優(yōu)點(diǎn)，知道那個(gè)樹枝適合什么子適。云從樹葉中間過去。

壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬在石筍上，石筍是那么黑。

蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢？花天牛吃一片葉子半天。是不是有點(diǎn)甜和嫩。

金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂！波浪-金魚吐出一個(gè)泡泡并破裂。下午，我們?nèi)プ浇痿~蟲。香櫞花蒂的黃色仿佛有點(diǎn)猶豫，別的是花飄下，香櫞花時(shí)掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。

——《花園》。

《花園》這篇散文讀起來頗搞笑味，語言十分的生動(dòng)活潑。對(duì)景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。感覺手是能夠觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實(shí)地出此刻我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時(shí)候。

汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實(shí)、生活，它所描述的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動(dòng)人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活。

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。離市中心很近。大哥的醬油，大約兩斤雞蛋什么的，很方便，但似乎很遠(yuǎn)。那里沒有交通?？偸呛馨察o。

偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一片，搖動(dòng)做聲）；算命的盲人（此刻早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。——《胡同文化》

汪曾祺先生描述的胡同里的場(chǎng)景非常逼真。這些人物的性格特征非常鮮明。雖然每個(gè)人物只有一個(gè)簡(jiǎn)短的句子來描述，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)和靈魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了他對(duì)民族生活和文化的熱愛。

汪曾祺先生在《咸菜和文化》說：我們要在**里表現(xiàn)的文化，首先是此刻的，活著的；其次是昨日的，消逝不久的。理由很簡(jiǎn)單，正因我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。

汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實(shí)，貼近生活，也是期望把這種文化以最簡(jiǎn)單真實(shí)的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺先生所說，他追求的不是深刻，而是和諧。汪曾祺先生用簡(jiǎn)單實(shí)用的語言記錄了自己的生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾祺先生的文學(xué)

這寫作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能性，即從生活傳統(tǒng)和生活中汲取營養(yǎng)。

讀汪曾祺散文有感范本二

布封說過：“風(fēng)格即人”。

能夠留下偉大作品的人是幸運(yùn)的，即便風(fēng)云變化、滄海桑田，有那一份作品為自己正身，驗(yàn)證一段充實(shí)豐盈的歲月，抑或是一場(chǎng)別樣凝重的征途。

斷斷續(xù)續(xù)讀完了《汪曾祺散文》，感覺真實(shí)純粹、簡(jiǎn)單自然。書中有對(duì)家鄉(xiāng)美食美景的無限眷戀，有對(duì)母校西南聯(lián)大的光輝追憶，有對(duì)父親家人的溫情感念，更有對(duì)風(fēng)俗文化的悉心尋探。

我最喜歡的篇章還是作者對(duì)大學(xué)生活的一段描述，可能每個(gè)人骨子里都對(duì)逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行“致青春”。青春里的自己都是快樂而無羈的，斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱血、壯志凌云，如果能摻雜一點(diǎn)愛情的甜蜜那就更完美了?！缎滦Ｉ帷贰杜莶桊^》《跑警報(bào)》讓我對(duì)西南聯(lián)大有了更多的了解。

“西南聯(lián)大”可真是一個(gè)不朽的歷史名詞。

百度百科中這樣解釋：國立西南聯(lián)合大學(xué)是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)，由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和南開大學(xué)三所著名學(xué)府聯(lián)合而成。具體背景應(yīng)該為：

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)先遷至湖南長沙，組成長沙臨時(shí)大學(xué)，同年10月25日開學(xué)。1938年4月西遷昆明，更名為西南聯(lián)合大學(xué)。5月4日開始上課，設(shè)立文、理、法商、工、師范5個(gè)院26個(gè)系，兩個(gè)專修科一個(gè)選修班。

北大、清華、南開原均為著名的高等學(xué)府，組成汪曾祺散文讀后感聯(lián)大以后，薈集了一批著名專家、學(xué)者、教授，師資充實(shí)。西南聯(lián)大8年畢業(yè)學(xué)生約2000人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，西南聯(lián)大于1946年解散，三所學(xué)校分別遷回北京和天津。

西南聯(lián)大事關(guān)祖國命運(yùn)，在特殊時(shí)期培育了一批優(yōu)秀的時(shí)生。當(dāng)時(shí)的名師有陳寅恪、吳有訓(xùn)、梁思成、金岳霖、朱自清

，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢鐘書，吳大猷，

華羅庚、朱光潛、林徽因、吳晗、吳宓、卞之琳、張伯苓。難道有一個(gè)研究聯(lián)大校史的美國教授以為：聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。答案是：自由、時(shí)事。

兵荒馬亂，前方抗戰(zhàn)，云南聯(lián)大的學(xué)子們卻是清凈活躍地經(jīng)營著自己的生活。《泡茶館》中的茶館林林總總、規(guī)模各異、名目繁多，為學(xué)生們提供了休閑讀書的好去處。有同學(xué)從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。

紹興的老板惜才愛希將幫助學(xué)生豪華地去南屏看電影

院看一場(chǎng)電影?！杜芫瘓?bào)》中，雖然警報(bào)聲聲刺耳，而學(xué)子們更多地在警報(bào)聲中尋出了樂趣。一位姓馬的同學(xué)跑去報(bào)警時(shí)，從不忘記帶上一壺水、一點(diǎn)食物和一段溫飛卿或李商銀的片段

的詩，才慢悠悠地向后山走去。哲學(xué)系的研究生們向警察跑去時(shí)，把他們的哲學(xué)推理了出來。“有人帶金子，必有人會(huì)掉金子，有人掉金子，必有人會(huì)撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。

”故此，每次解除警報(bào)時(shí)，他都會(huì)細(xì)心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實(shí)踐了自己哲學(xué)的合理性。更有一位羅同學(xué)，在別人都去后山躲警報(bào)時(shí)，自己一人逍遙自在地在宿舍樓里洗頭洗衣，因?yàn)榇藭r(shí)，沒有人和她爭(zhēng)搶。形形色色的學(xué)子，詼諧幽默的生活。

《湘行二記》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花縣，去看一眼現(xiàn)實(shí)版的桃花源，雖然世人都說不像陶淵明

的《桃花源記

》，但慰藉一下多年的暢想也是可以的。還有岳陽樓，“長江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了”。那么多岳陽樓的詩句

，那么多洞庭湖的篇章，影響最深遠(yuǎn)的還屬范仲淹的《岳陽樓記

》。而范仲淹從來沒有去過岳陽樓，也從來沒有見過洞庭水，但他寫的這么千變?nèi)f化，充滿活力，難得，難得！

《林肯的鼻子》一文中寫到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，游客們?yōu)榱私枞竞眠\(yùn)，都要摸一摸林肯的大鼻子，日復(fù)一日，林肯的鼻子部位銅漆凋落，格外顯眼。筆者似乎并不認(rèn)同這樣的旅游習(xí)俗，但回首我們身邊，不是有很多類似的情況嗎？我倒覺得摸摸也無妨，游客們不遠(yuǎn)千里慕名而來，總得親手碰觸一下歷史，這樣才不留遺憾吧。

我是喜歡吃葡萄的，正應(yīng)了一句廣告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》，才讓我對(duì)葡萄艱難神奇的生命有了切實(shí)了解。永遠(yuǎn)不知道葡萄的根會(huì)在冬天被雪覆蓋。

來年開春再挖出來，搭架、上棚。我從來不知道葡萄的枝葉是一根水管的靜脈，它從根部吸取水分喝。多好的枝物啊。

《汪曾祺散文》值得翻閱，倘若喜歡，細(xì)致咀嚼，不合君意，那就大致瀏覽。開卷有益，更何況是大家名作呢？

讀汪曾祺散文有感范本三

今天，讀了汪曾祺的散文，我感觸很深。

一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如文章中如何是用漢字，其中汪曾祺提到漢字的獨(dú)特性和意義，汪曾祺說漢字是用來看的，不是用來說的。許多詩歌

他一背誦，過去什么都沒有，所以他反對(duì)背誦詩歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的邊城不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來看沒有什么獨(dú)特。

但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張人物不應(yīng)描寫太多，而應(yīng)從環(huán)境、聲音、色彩等方面加以描寫和襯托。如何組織文章？

他說他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這就是他端著一杯茶靜靜地坐著時(shí)想到的。

其次，汪曾祺的散文風(fēng)格簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。

汪曾祺也說到老師沈從文、老舍

他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教論語，寫小**“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。

是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。乍一看很舒服，也很可信。不像現(xiàn)在很多人寫的文章，他們喜歡華麗，但內(nèi)容是空的。

不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然很高雅。草木、歷史文化、民間故事、民俗、藝術(shù)、文物。

都有涉及。但最真實(shí)的部分是關(guān)于人物的，尤其是關(guān)于老師、朋友、家庭背景、父親、母親等的記憶。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良，善良和真理。

如多年父子成兄弟中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽。我的母親中對(duì)三位母親的回憶。雖然他們是繼母，但他們充滿了感情和幸福。

三是汪曾祺的用情。汪曾祺對(duì)任何人都是友好的。如果我們回憶起西南聯(lián)大的許多老師和朋友，就能感受到汪曾祺對(duì)老師和同學(xué)的感情。

它非常純凈自然。我想我應(yīng)該像汪曾祺一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。追求自然，簡(jiǎn)單的生活方式也是值得學(xué)習(xí)的。

文中提到的汪曾祺的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。都是真的。人們應(yīng)該在生活中保持一顆童心，不要假裝。看書就是學(xué)習(xí)嘛。

學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

汪曾祺散文讀后感【篇4】

汪曾祺散文讀后感（一）

最近看完了汪曾祺的兩本書《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的兒子，所以大部分人物都受他影響?！洞驖O殺家》主要是他的文論，書評(píng)，最吸引我的是他如何談寫作的一些內(nèi)容。

《孤蒲深處》是他的短篇**集，都是比較有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的**確切地說更像是散文，是有一點(diǎn)兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風(fēng)格。此外他的書并不是特別流行的那種。

讀起來呢，很有生活滋味，讓你覺得不陌生，反而很親切。此外，可以看出，王健林對(duì)生活的淡漠態(tài)度很有天賦，但缺乏非常內(nèi)向和謙遜的自省。他是江蘇高郵人。他是秦少游的同鄉(xiāng)。我還可以爬長江以南。

水鄉(xiāng)的文化歷史故事雖然沒有高原北部那么大膽，但卻耐人尋味。其實(shí)，南方多才子佳人，也是我們大家都知道的事情。汪后來大多年是在北京居住，也寫了許多的京派文學(xué)作品，但是他影響深遠(yuǎn)的還是他對(duì)于故鄉(xiāng)的那些描寫和回憶。

所以有人把他的文章叫做地方文學(xué)，但他不同意。我認(rèn)為汪力宏最重要的文學(xué)品質(zhì)是質(zhì)樸自然，他的文章多次提到，寫作的最高境界是質(zhì)樸自然，這也是他文章的主要特色。

我常常會(huì)想，本是南方人的我卻長在北方，這樣的歷史對(duì)我會(huì)有多大的影響。如果我在南方或北方，我可能會(huì)走一條完全不同的路。對(duì)我父母來說，他們大學(xué)時(shí)才從南到北，然后就回不去了。他們不是一直在游蕩嗎？

人類的命運(yùn)有一定的可重復(fù)性，沒有根的人可以不悲傷地四處游蕩，或者是自然的選擇。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他們不能忍心離開的多。在現(xiàn)代，很多人已經(jīng)沒有了家鄉(xiāng)的概念，因?yàn)樯钯|(zhì)量決定了一切，家鄉(xiāng)的概念必須淡化。

但是還是有一些人他們的不愿意離開，是出于一種本能，倒不是他們意識(shí)到多么地?zé)釔奂亦l(xiāng)。

然而，我不得不承認(rèn)，只有離開家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)才能有它不可抗拒的魅力。正如汪曾祺和沈從文一樣，這些偉大的作家的作品反映了這一點(diǎn)。那些沒有失去的人不知道他們的珍貴地位和意義。

我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處發(fā)覺一個(gè)自己沒有體會(huì)過的故鄉(xiāng)，也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會(huì)出自己溫暖幸福的真諦。所以，故鄉(xiāng)的人應(yīng)該感謝離鄉(xiāng)的人，因?yàn)槿绻麤]有他們的時(shí)時(shí)提醒，他們并不知道他們的故鄉(xiāng)是多么地美麗。王力宏的書表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，這其實(shí)是一種普遍的人情。對(duì)我來說，這是一本激起我思鄉(xiāng)之情、激發(fā)無限共鳴的好書。

汪曾祺散文讀后感【篇5】

汪曾祺是中國當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，他寫的散文有一種獨(dú)特的韻味，那么在看完他的散文之后，會(huì)有怎樣的感受呢?現(xiàn)在由xx收集整理的汪曾祺散文選讀后感，歡迎閱讀!

汪曾祺散文選讀后感1法國雕塑大師羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖粼飨壬褪沁@樣一位智者，他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯(lián)成一幅幅生動(dòng)別致的畫卷。

汪老的筆調(diào)平淡質(zhì)樸，貼近生活細(xì)節(jié)，不追求華麗辭藻的刻意堆砌，不注重觀念思想的有意灌輸，在他的文章中，一切的一切都顯得那樣自然純樸，卻又意味深長。古云文如其人，汪老一生處事淡泊、不計(jì)名利，即使身處逆境，也心境釋然，人格魅力令人景仰。右派派派他到張家口工作的日子里，他奉命畫了一套馬鈴薯地圖集。

他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個(gè)整薯，還要切開來畫一個(gè)剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無二人。”汪先生的品行心境決定了他散文創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格，讀汪老的散文，猶如在和一位性情和藹、見識(shí)廣博的老者拉家常，雖然話語平實(shí)，但饒有風(fēng)趣，令人回味無窮。

(一)汪老散文之貼近生活

拜讀過汪先生的諸多散文之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所寫散文的主題大都是生活中的凡人小事，都是我們平常生活中遇見卻未細(xì)心留意的人或物。如《夏天》中對(duì)夏天景色的細(xì)微描寫，《泡茶館》對(duì)茶館里的閑人趣事的生動(dòng)刻畫。汪老從小處埋頭，寫平凡人的小事，記風(fēng)土人情，談花鳥蟲魚，考辭典典故，善于捕捉平凡的生活美，對(duì)平凡的視情有著非同尋常的興趣。

現(xiàn)代社會(huì)下，都市人的生活節(jié)奏加快，生存壓力急劇增加，他們沉浸在工作和學(xué)習(xí)中，閑下的心情和興趣都拋在腦后，他們沒有時(shí)間去照顧身邊的普通人或事。除了工作學(xué)習(xí)，他們無法體會(huì)到生活的其他樂趣，他們的世界被物欲所包圍著，周圍一切平凡美好的事物都與他們劃清界線，他們將自己局限在自我的小世界里，然而社會(huì)生活的喧囂與緊張唯有透過心靈的恬淡與靈靜才能得到調(diào)劑與釋放。很多讀者喜歡汪老，他也被自己的考試和對(duì)普通人瑣事的關(guān)注所吸引。在汪老的散文中，他們可以感受到心靈的愉悅和凈化，進(jìn)而對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生新的關(guān)注。

(二)汪老散文之平淡質(zhì)樸

汪曾祺先生曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。一個(gè)大男人，說點(diǎn)像女孩子的話我希望散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，樸素一點(diǎn)。

”正如汪老所言，他的散文中至始至終彌漫著平實(shí)主義風(fēng)味，散文語言簡(jiǎn)單易懂，曾有評(píng)論家評(píng)價(jià)汪老的語言十分特別，拆開來看，每一句都很平淡，但放在一起，就別有一番味道。個(gè)人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》，文章筆調(diào)樸實(shí)，如拉家常，但卻字里行間中折射出父子之間無需言語表達(dá)的親情。

(三)汪老散文之以小見大

汪先生的散文不是對(duì)生活瑣事的描寫。他常常對(duì)事物有自己的見解和美妙的美學(xué)發(fā)現(xiàn)。他擅于從事物的現(xiàn)象中看本質(zhì)。如汪老在其散文《吃食和文學(xué)》中談到苦瓜到底是不是瓜時(shí)，最后從苦瓜想到文學(xué)創(chuàng)作，他說作家應(yīng)該口味雜一點(diǎn)，不能對(duì)自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智，是值得我們所提倡與奉行的。

“我思故我在”，不斷的思考才能迸發(fā)生命的靈感。

(四)汪老散文之樂觀豁達(dá)

他的散文風(fēng)格向我們展是樂樂觀主義的精神和內(nèi)涵，這與他淡泊名利、追求安逸的生活方式有關(guān)?，F(xiàn)在的很多藝術(shù)過于浮躁，無病呻吟，汪曾祺先生則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。汪老散文所散發(fā)出來的豁達(dá)精神，是對(duì)我們?nèi)松囊环N啟迪。無論我們經(jīng)歷多少挫折和磨難，我們都堅(jiān)信黎明的到來，保持積極的態(tài)度，享受人生的跌宕起伏。

當(dāng)我們真正以樂觀的心態(tài)看待它時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何困難都只是成功的基石。

汪曾祺散文選讀后感2汪曾祺先生的散文集《人間草木》第一篇就是《花園》。讀了幾遍，每次都是一邊讀一邊笑，一邊讀一邊嘆，一邊讀一邊搖頭——唉，天籟之作啊，我怎么就寫不出這樣的文字呢。

汪先生的散文好在**呢?掩卷思考，說不清楚好在**，反正感覺好像就是在一個(gè)靜靜的冬夜，坐在火爐旁，手捧著一杯熱茶;又好像在風(fēng)和日麗的早晨，行走在小橋流水的江南;更多的時(shí)候，就是回到了童年，在體味童趣時(shí)，既感到溫暖又感到淡淡的憂傷，“逝者如斯”啊。

就我的閱讀水平，我想這篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用渾樸自然的文字，從小的視角楔入寫凡人小事之美，于看似不經(jīng)心、不刻意之中設(shè)傳神妙筆，寫出了富有人情味的真境界。

通篇并沒有多少景物的描寫，而是用兒童的眼睛掃描花園。你看，花園的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充滿了影子——伸拔到無窮高的大柱子(兒童的眼里當(dāng)然是“無窮高”)，神堂屋里掛著的鳥籠和“永遠(yuǎn)瞇著眼睛假寐的鳥(兒童的心理!)”。

寫園子里的草，并不寫草如何青如何綠，而寫“巴根草”的兒歌、“我”躺在草地上拉草根的聲音、草根的甜味和似有若無的水紅色、寫“我”與草的“游戲”，寫被草磨得發(fā)光的鞋底、寫難聞的“臭芝麻”，一筆帶過的虎耳草的腥味和紫蘇的紅色。寫蟲，寫天牛、蟋蟀、鼻涕蟲、蟬、蜻蜓、土蜂，都不是描寫蟲如何如何，而是寫“我”與蟲們的故事。寫鳥，寫冒冒失失飛進(jìn)花廳里的鳥，寫吃偷吃米粉，灶飯，碗兒糕的鳥，寫自己養(yǎng)的鳥被貓吃了的“哭”。

寫花，也并不寫花如何美，而是寫供花，寫掐花，寫穿花，甚至寫繡球花和白緞子繡花的小拖鞋以及它們是主人小姑姑，還有花匠、花房、含羞草、荷花……。整篇文章是孩子們純潔的眼睛看到的，是他們純潔的心靈感受到的美。特別是土蜂的那段描寫：

“好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來撅去的，有點(diǎn)不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當(dāng)作窠的。

看它從洞里把個(gè)有絨毛的小腦袋鉆出來(那神氣像個(gè)東張西望的近視眼)，嗡，飛出去了，我便用一點(diǎn)點(diǎn)濕泥把那個(gè)洞封好，在原來的旁邊給它重掘一個(gè)，等著，一會(huì)兒，它拖著肚子回來了，找呀找，找到我掘的那個(gè)洞，鉆進(jìn)去，看看，不對(duì)，于是在四近大找一氣。我會(huì)看著它那副急樣笑個(gè)半天?；蛘?，干脆看它進(jìn)了洞，用一根樹枝塞起來，看它從別處開了洞再出來。

好容易，可重見天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風(fēng)。神情中似乎是生了一點(diǎn)氣，因?yàn)榈竭@時(shí)已一聲不響了。

在汪先生的筆下，蠢頭蠢腦的土蜂，在花朵上把屁股撅來撅去，那對(duì)東張西望的“近視眼”，拖著的肚子，坐在新大門旁邊息息吹吹風(fēng)的神情，酣態(tài)可掬的小動(dòng)物就出現(xiàn)在我們面前了。而那個(gè)可愛的小男孩，認(rèn)為大黃蜂在花上撅嘴有點(diǎn)不配，愚弄了大黃蜂，體現(xiàn)了對(duì)花、動(dòng)物、花園和自然的童趣和熱愛。

獨(dú)到的審美，也是這篇散文特點(diǎn)之一。美在身邊，美在本分，真正具有可體驗(yàn)的美的特征的，恰好是真實(shí)的個(gè)體生存中的無時(shí)無刻不在的“小文化”“小話語”“小敘事”?！痘▓@》讓我感受到的藝術(shù)神韻，就在渾樸自然的文字中，在流淌在字里行間的文人的雅趣和愛好中，在小事的敘述和刻畫中。

文章開頭并沒有講花園，而是講老宅，灰青色、褐色與黑色的老宅，充滿了影子的老宅。試想，在這種背景下開放的報(bào)春花，深紅、純白、碧藍(lán)、紫紅、淺黃等色的報(bào)春花，“它不至于被曬得那么多粉”，更何況，還有花園，色彩斑斕，鳥語花香，能不美嗎?這是對(duì)比的美。

講桂花，是這樣寫的：“父親一醒來，一股香氣透進(jìn)帳子，知道桂花開了，他常是坐起來，抽支煙，看著花，很深遠(yuǎn)的想著甚么”，這是意境的美。寫臘梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里誰也還沒有起來，我常去園里摘一些冰心臘梅的朵子，再摻著鮮紅的天竺果，用花絲穿成幾柄，清水養(yǎng)在白磁碟子里放在媽(我的第一個(gè)繼母)和二伯母妝臺(tái)上，再去上學(xué)。

我穿花時(shí)，服伺我的女傭人小蓮子，常拿著撣帚在旁邊看，她頭上也常戴著我的花”，明黃色的臘梅、鮮紅的天竺果和白磁碟子以及穿花時(shí)立在身邊頭上戴著花的小女孩，就是一幅美麗的寫意畫，這也是色彩的美。最使我感動(dòng)的是這段十分唯美的描寫：

想起繡球花，必連帶想起一雙白緞子繡花的小拖鞋，這是一個(gè)小姑姑房中東西。

我真的不知道作者用什么樣的感情來寫作。繡球花和白色緞面繡花拖鞋有什么聯(lián)系？是個(gè)老姑娘的閨房。這個(gè)女孩是作者的姑姑和一個(gè)好朋友。愛素雅的白繡球花和白緞子繡花拖鞋的女孩，該是多么圣潔啊。

當(dāng)讀到“那些繡球花，我差不多看見它們一點(diǎn)一點(diǎn)的開，在我看書作事時(shí)，它會(huì)無聲的落兩片在花梨木桌上”、“姑姑已經(jīng)嫁了，聽說日子極不如意。繡球快開花了，昆明漸漸暖起來”時(shí)，我的眼淚突然涌上來，真是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”啊。

這樣的小場(chǎng)景，在《花園》中比比皆拾：

夜宴，點(diǎn)一個(gè)紗燈送客，燈光照在花上樹上;槐樹上看到的佛院，關(guān)著的那兩扇門，關(guān)在門外的一片田園，悠徐單調(diào)的鐘鼓聲，抱柴草打水的小尼姑來抱一捆草，水東東的滴回井里;半夜在園子里抽煙的父親和我……一幕幕的小場(chǎng)景溫馨又有點(diǎn)傷感，這種美，就像清麗澄明的溪水沁入了我的心。

“絢爛之極歸于平淡”?！痘▓@》通篇的筆調(diào)是清淡委婉、渾樸自然的。讀這些文字，就像在聽一個(gè)性情和藹、見識(shí)廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味。

即興偶感，娓娓道來，平淡質(zhì)樸，如話家常般的自然。每每讀到會(huì)心處，不覺一笑，好像說的就是我自己童年的情形。這種不事雕琢的風(fēng)格，恐怕緣于作者心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀與超脫。

而正是這種看似隨意、看似休閑、恬靜，其中蘊(yùn)含著一種文化和厚重。

另外，我在想，《花園》表達(dá)了一種什么樣的思想?恐怕不僅僅是美好童年的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的熱愛，對(duì)自然的熱愛，還有更深刻的東西，我說不清楚，但我感受得到，感覺就像《尋找家園》、《融入野地》這樣的作品一樣，在引領(lǐng)我們尋找一種精神上的東西，是真善美?精神家園?

或許因?yàn)槲覀兙褪菑哪嗤晾镒叱鰜淼?，向往的就是泥土和自?當(dāng)然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是寧靜、閑適、恬淡的。

我想，《花園》帶給我的，是流淌在字里行間的雅趣，讓我體味到含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值?！痘▓@》創(chuàng)造的真境界、傳達(dá)的真感情，引領(lǐng)著我步入精神世界的凈土。從這個(gè)角度來看，《花園》就是我們不斷尋找的精神家園。

汪曾祺散文讀后感【篇6】

汪曾祺的散文大多數(shù)都寫得隨意感性又興致盎然，更接近通常意義上的隨筆。汪曾祺的作品多是隨隨便便、任心閑話、興之所至的的閑話。以下是閱讀汪曾祺散文的優(yōu)秀范例。讓我們通過這些簡(jiǎn)單的話語走進(jìn)汪曾祺的內(nèi)心。

讀汪曾祺散文有感優(yōu)秀范文1

暑假，我買了一本《汪曾祺的散文》。本想在閑暇之余讀這本書消磨時(shí)光，那知道卻對(duì)其手不釋卷。

《汪曾祺散文》描繪了各個(gè)地區(qū)風(fēng)情，人物特色，民風(fēng)習(xí)俗，以及地方特產(chǎn)，這一切，都使人耳目一新

人物傳記，上到文學(xué)

家里，下至普通老百姓，都是汪增祺先生聯(lián)系過的人。我印象最深的是《吳大和尚和七拳半》這個(gè)故事

。書中描寫了兩個(gè)栩栩如生的人物——含辛茹苦的吳大和尚和矮的出奇的七拳半。他們都是舊社會(huì)的普通平民，他們都有燒餅店，卻擁有不同的故事，吳大和尚開燒餅餃面店，有妻小，本來是個(gè)幸福的家庭，結(jié)果他的妻子跑了，留下了他孤單一人看家；七拳是一個(gè)個(gè)體經(jīng)營的人。 他也有一家面包店，生意興隆。 作者對(duì)此充滿了期待。

他們的故事真切再現(xiàn)了舊社會(huì)的平民風(fēng)貌，仿佛再現(xiàn)了那時(shí)的鄉(xiāng)村生活，其樂融融的家庭，街頭孩子們的歡聲笑語，農(nóng)民在田里辛勤的勞動(dòng)。這一切有苦有甜。媽媽讀了這本書后，津津樂道：

“我好像回到了童年！”雖然我是沒有體驗(yàn)過鄉(xiāng)村生活，但在汪曾祺的散文中，仿佛能感到鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣。相信汪曾祺先生也是很懷念吧！

汪曾祺先生寫的**

，我感到一種親切，一種情懷。當(dāng)他寫人的時(shí)候，他總是表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重；寫風(fēng)景的時(shí)候，總是表現(xiàn)出對(duì)山水的熱愛；當(dāng)寫美味的食物時(shí)，這是一種向往。字里行間都是

很真實(shí)，不像其他一些文章，描繪的是龍飛鳳舞，其實(shí)文章都是空的。汪曾祺的文章更純粹、更美。像他一樣，我們應(yīng)該對(duì)人友好，對(duì)事情認(rèn)真。

這本書還描述了他的老師對(duì)待人和待客的方式，這也應(yīng)該值的我們學(xué)習(xí)。

讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽地述說生活小事。在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨。

讀汪曾祺散文有感優(yōu)秀范文2

我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈?，而且還因?yàn)榇舭鍩o趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我把所有的書都放在書架上，只是沒有散文集。像什么朱自清

﹑老舍﹑巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無聊了。

但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會(huì)心一笑。他的手法很有意思，總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個(gè)層次。

有人說汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)

營，也不追求主題的深邃詭異，質(zhì)樸雄辯，如常；汪曾祺的散文創(chuàng)作習(xí)俗，講文化，回憶舊聞，講故事，寄情于鄉(xiāng)土，花鳥魚蟲，瓜果累累；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。

在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險(xiǎn)感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報(bào)也可以這樣”

又比如說《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當(dāng)然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。 當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。

我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。

我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對(duì)父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時(shí)，父親在一旁給我出餿主意，這種父親**能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上?，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。

他們的現(xiàn)在和未來應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)。

文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。

我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。

汪曾祺散文讀后感【篇7】

汪曾祺散文讀后感（一）：

也許很多人不認(rèn)識(shí)汪曾祺。也許很多人認(rèn)為在現(xiàn)代中國很難見到散文大師。這是一種誤讀，更是一種謬論。

《汪曾祺散文》是我01年時(shí)偶在市集中買的，記得還是盜版書。當(dāng)時(shí)對(duì)汪先生所知甚少，只知汪先生就應(yīng)算得尙是一茖著名作家。

閑暇之余，開始是以一種慵懶的情緒看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。

讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。

在《汪曾祺散文》中，我們看了以前的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們讀了中國文人不屈的傲骨，看了中國學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求。。。。。。。

汪老以一種充滿人文色彩的方式向我們講述了過去，并為我們送來了各種學(xué)習(xí)的神靈和思想。

讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學(xué)***處世!

看完汪老的書，我堅(jiān)信大家都能明白，其實(shí)中國并不缺文化人和散文人，我們只是缺少學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讀這本書，說中國沒有散文，說不定會(huì)是個(gè)笑話！

汪曾祺之書，不讀后悔，讀了不遺憾!

汪曾祺散文讀后感（二）：

這天讀完汪曾祺散文，感觸較深。

一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何是用漢字，他在其中提到了漢字的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)，他說漢字是用來看的，不是用來說的。很多詩一朗誦，過去就沒有了，所以他反對(duì)朗誦詩和散文。

他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。

他主張不應(yīng)過多描寫人物，而應(yīng)從環(huán)境、聲音、色彩等方面加以描寫和對(duì)比。如何組織？他說他是先在頭腦里應(yīng)對(duì)整個(gè)有了輪廓以后才寫的。

要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來的。

二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然簡(jiǎn)單，但它是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言。沒有語言研究和大師的能力，就不可能寫出這樣的詞。

汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語》，寫小**“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。

是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是就應(yīng)讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫的喜愛辭采華麗，但資料空空。

不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木、歷史文化、民間故事、民俗、藝術(shù)、文物。

都有涉及。但最真實(shí)的部分是人物，尤其是對(duì)老師、朋友、家庭背景、父親、母親等的記憶。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。

如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。

三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。比如，在西南聯(lián)大的許多老師和朋友的記憶中，我們可以感受到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。

很純真，很自然，我覺得做人就就應(yīng)像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。

文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中就應(yīng)持續(xù)一顆童心，不好裝腔作勢(shì)?？磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。

學(xué)，學(xué)做人，都很重要。

汪曾祺散文讀后感（三）：

汪曾祺作品中最吸引人的是他的語言風(fēng)格。汪曾祺的作品是能夠讀出生活的。這是源于作家對(duì)生活的真誠吧。

他的作品都熟悉他的生活：舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊城的昆明、文化界的老師友、西南聯(lián)大的師生、京劇團(tuán)的戲曲演員、家鄉(xiāng)的大淖、楚發(fā)庵、昆明的白馬寺等。他的作品中總有他自己過去生活的影子，因此寫起來有真切的認(rèn)知，有感情。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將以他的散文為例，分析他的語言，表達(dá)我的感受和觀點(diǎn)。

那棵龍爪槐是我一個(gè)人的。我熟悉他所有的優(yōu)點(diǎn)，知道那個(gè)樹枝適合什么子適。云從樹葉中間過去。

壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。

蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢？花天牛吃一片葉子半天。是不是有點(diǎn)甜和嫩。

金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂！波浪-金魚吐出一個(gè)泡泡并破裂。下午，我們?nèi)プ浇痿~蟲。香櫞花基的黃色似乎有些猶豫。其他的花都飄下來了。當(dāng)香櫞花落下時(shí)，花落在草葉上。草微微低下頭，蹦蹦跳跳。

——《花園》

《花園》這篇散文讀起來頗搞笑味，語言十分的生動(dòng)活潑。對(duì)景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。感覺手是能夠觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實(shí)地出此刻我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時(shí)候。

汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實(shí)、生活，它所描述的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動(dòng)人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活。

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。離市中心很近。大哥的醬油，大約兩斤雞蛋什么的，很方便，但似乎很遠(yuǎn)。那里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。

偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一片，搖動(dòng)做聲）；算命的盲人（此刻早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！逗幕?/p>

汪曾祺描述的胡同中的場(chǎng)景很生活、真切。這些人物的性格特征非常鮮明。雖然每個(gè)人物只有一個(gè)簡(jiǎn)短的句子來描述，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)和靈魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了他對(duì)民族生活和文化的熱愛。

汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在**里表現(xiàn)的文化，首先是此刻的，活著的；其次是昨日的，消逝不久的。理由很簡(jiǎn)單，正因我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。

汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實(shí)，貼近生活，也是期望把這種文化以最簡(jiǎn)單真實(shí)的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。

正如汪曾祺所言，他追求的不是深刻，而是和諧。他用樸素著實(shí)的語言記錄生活。

歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾祺的文學(xué)作品展示了中國現(xiàn)**作的另一種可能性，即從生活傳統(tǒng)和生活中汲取營養(yǎng)。

汪曾祺散文讀后感（四）：

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不一樣，這首詩給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的情緒有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。

汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種情緒，這種情緒是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著情緒的生活。

他對(duì)生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至能夠說是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。

他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的**摧毀的作家不一樣。他的、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷，我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是明白平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。

其實(shí)從他的里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美，美在身邊，美在本分。可惜此刻人們大多沒有精力和情緒去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不留意從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。

真美。真美。”