《追憶似水年華》讀后感

似水年華。

有句老話說，讀一本好書就像交了一個好朋友，看完作者的作品，感覺自己的人生閱歷似乎也一下子豐富了許多。讀后感不應(yīng)只是簡單的評述，而是要對作品有深入的理解和體驗，那么如何去寫一篇讓人印象深刻的讀后感呢？以下我們提供了一些關(guān)于“《追憶似水年華》讀后感”的內(nèi)容供大家參考和學(xué)習(xí)，期待你的閱讀，希望這篇文章能對你的未來造成積極的影響，并請將這份知識傳遞給你的粉絲！

《追憶似水年華》讀后感(篇1)

《追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國傳統(tǒng)小說的中介和現(xiàn)代小說的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國作家?！蹲窇浰扑耆A》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個鴻篇巨制。它運用敘述性的語言為廣大讀者營造了一個又一個堪稱完美的意境，作品的文字靈動，藝術(shù)技巧高超，對于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。

本書的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點我非常贊同，因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個性十分鮮明。

從這些語言中，我們可以對馬塞爾·普魯斯特獨特的敘述性語言的魅力窺見一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長句，一個句子中包含有幾個附屬句，冗長與瑣碎也就成了他獨特的敘述語言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗，而且同時把環(huán)境、景色、體驗發(fā)生于其中的情勢統(tǒng)統(tǒng)納入一個完整的句子，換句話說，似乎使一個人的內(nèi)心和外表在同一個時間里呈現(xiàn)出來。

《追憶似水年華》讀后感(篇2)

范文一什么我會選擇這本書來讀呢?也許是因為那六個字，那深深嵌進(jìn)我內(nèi)心深處的逝去的年華，教我無法轉(zhuǎn)移視線，這本書我其實并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。

這一切的根源，在于兩個詞：“時間”和“回憶”。

在**中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。這種回憶代表著人的自我、內(nèi)心世界和精神生活。這種表達(dá)方式采用了大量的“自由聯(lián)想”方式，一物誘導(dǎo)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想的自由流暢局面，這是意識流**的基本特征。

因此，這部**成為意識流文學(xué)的先驅(qū)，宣告了意識流文學(xué)流派的形成。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我讀書，沉思，聽到歲月屬于我們的心跳。

范文二是一顆大樹上的分叉交錯的作品。在一定程度上，整個作品可以分為許多獨立的作品?？梢哉f，這是一部多主題交織的大型交響曲。

《追憶似水年華》共七部，其中包括《在斯萬家那邊》，《在少女

身旁》，《索多姆與戈摩爾》，《女囚》，《女逃亡者》，《重現(xiàn)的時光》在第二部的《在少女身旁》，獲得古爾文學(xué)獎，從此名聲大振。

《追憶似水年華》可能不是我看的最久的一本書，但是它給我的震撼卻是其他的**無法給予的，它的那種穿越了現(xiàn)實和回憶的寫法，總是能在特定的場合表現(xiàn)出特定的場景，給予人們特定的震撼，讓人留下無盡的遐想。

《追憶似水年華》是20世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一，也是文學(xué)史上最為重要的文學(xué)作品之一，它能在不同的場景給予不同的人們那些不同的震撼。

上文就是追憶似水年華讀后感，你了解了嗎?

《追憶似水年華》讀后感(篇3)

馬塞爾·普魯斯特，是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初法國偉大的作家。在法國乃至世界文學(xué)史上，他同巴爾扎克一樣，都占據(jù)著極其重要的地位。特別是1987年以來，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。

《追憶似水年華》，并不是是一部哲學(xué)意味深重的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是一個非常神經(jīng)質(zhì)和過分地受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”！

《追憶似水年華》以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現(xiàn)已逝去的歲月，從中抒發(fā)對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。它不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了作者的主觀世界，記錄了作者對客觀世界的內(nèi)心感受。

總的說，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經(jīng)與世隔絕。《追憶似水年華》，它是一個自愿活埋在墳?zāi)怪械娜耍诩澎o的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。

作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同，這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶似水年華》的主要線索。

該小說雖然有一個中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。小說主要寫人，寫小說中的主角，但也寫作為陪襯的人物，而有時寫得很仔細(xì)。比方他寫家中的老女仆弗朗索瓦絲，女主人往往拿她的農(nóng)民思想，天真和迷信的言論開玩笑，這增加了小說的人情味。作者有時也描寫居室和室內(nèi)的陳設(shè)，但都是一筆帶過，簡略而不煩瑣；有時也寫居室外面的庭園，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說的人間氣息，也正是吸引讀者之處。《追憶似水年華》的語言也極其吸引人，不僅文字極度細(xì)膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格。所以讀這部小說需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛。

讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。

看完這部小說，仿佛讓人明白了真正的樂園是已經(jīng)逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時間的鎂光燈下，流逝的時間對人無時無刻的侵蝕?！艾F(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度?；蛟S只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。

在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個細(xì)節(jié)，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。

的確，我們每個人都有屬于自己的青春年華。不過，在現(xiàn)實生活中，我們還是要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。每個人還是應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過去的世界里。即使過去的回憶再美好，那也只是過去，現(xiàn)在的世界才是真的。我們要好好的度過現(xiàn)實中的每分每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華！

《追憶似水年華》讀后感(篇4)

七卷本《追憶似水年華》，閱讀這套書是個大工程，我只買了第一部《在斯萬家那邊》。很多評論說這本是整套書最好的。目前已讀80多頁，雖然少，但有話想說，也大致簡單了解了普魯斯特的敘事風(fēng)格，文字特點。

追憶似水年華，有譯者也翻譯為尋找逝去的時間。

作為一個家境優(yōu)渥，一直生活在上流社會的人，普魯斯特自小衣食無憂，但體弱多病，性格內(nèi)向，敏感多思。

首先，他的文字里沒有生存層面的展示，完全不涉及錢，艱難，謀生等等普通人一輩子也搞不定，一睜眼就需要面對的東西。

也許是他自動過濾了這些，也許他主動選擇不看，不聽，不思考。他只表現(xiàn)時間、生命、親情帶給他的美好和感動。

不得不說，面前攤開的書上，有著世上最美好而冗長的散文體文字。但美好需要慢慢感受，冗長卻是首先要面對的。初看，說啰嗦一點也不過分。舉例如下：兒時，家里來了客人(斯萬)，母親讓作者去睡覺，匆忙之中忘了和他親吻道晚安。普魯斯特輾轉(zhuǎn)難眠，先是讓女仆給母親捎去一張字條提醒，又翻來覆去東想西想。意識流手法，就這么一件小事，足足寫了好幾頁。還有小瑪?shù)氯R娜蛋糕配茶水的描述。從蛋糕就著茶水下肚的瞬間，味覺，感覺，知覺……全回來了。又是洋洋灑灑好幾頁。

我的感慨，在普魯斯特這里，時間慢下來了，它不再奔跑不息，消失如風(fēng)。一天，一小時，一分鐘，一秒鐘。再將它們置于顯微鏡下，放大無數(shù)倍，當(dāng)你一點點去審視，我想時間原本的樣子，就是普魯斯特所描述的。時光安靜，瑣碎美好，這也是生命原本的性狀吧，只是這種感覺與我們隔膜太久。讀普魯斯特的文字，療愈煩躁的一劑良藥。只是要讓自己的心靜下來，否則讀不下去。

《追憶似水年華》讀后感(篇5)

我第一接觸《追憶似水年華》是在圖書館，譯林出版社（上下冊）那個版本。

最近買了徐和瑾老師這一套四卷，真的，我都不知道是被哪個網(wǎng)站給安利的這個譯本，讀了之后我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該是有嚴(yán)重的理解閱讀障礙癥，徐老師的譯作我實在是讀不懂，再這么硬啃下去只能放棄，我找來了這版（如圖），真是的平易近人太多了！??！

對于一個初學(xué)者，這版就好比是發(fā)面的，柔軟好消化；徐老師那就是死面兒的，咀嚼起來太費腮幫子了！對話段落上也不分，我的天啊。我就做個簡單的段落對比：徐和瑾版第一卷第28頁：“我猶如不帶盤纏就要上路的旅客；我每上一級樓梯，就像俗語說的那樣，“并非出于本心”，我的腿在往上走，心里卻想回到我母親身邊，因為她不準(zhǔn)我在心里把她的吻帶回臥室?！?/p>

發(fā)面版第一卷第29頁：“我等于連盤纏費都沒有領(lǐng)到就得上路；我必須像俗話所說?戧著心眼兒?登上一級一級的樓梯，我的心只想回轉(zhuǎn)到母親身邊去，因為母親還沒有吻我，還沒有以此來給我的心靈發(fā)放許可證，讓她的吻陪我回房?！?/p>

而且在描寫最重要得瑪?shù)铝盏臅r候更是讓我抓狂：徐和瑾版第一卷第46頁：“我放下茶杯，轉(zhuǎn)向我的思想。只有它才能找到真相。但怎么找？每當(dāng)思想感到無能為力，就會毫無把握；至于這尋找者，它既是它應(yīng)在其中尋找的陰暗地方，又是它有力無法施展的地方。尋找？不僅如此，而且是創(chuàng)造。它面對的是某種尚未存在的東西，只有它才能將其變?yōu)閷嵲谥?，然后把這種實在之物弄得一清二楚。”

發(fā)面版第一卷第47頁：“我放下茶杯，轉(zhuǎn)向我的內(nèi)心。只有我的心才能發(fā)現(xiàn)事實真相?？墒侨绾螌ふ遥课液翢o把握，總覺得心力不逮；這顆心既是探索者，又是它應(yīng)該探索的場地，而它使盡全身解數(shù)都將無濟(jì)于事。探索嗎？又不僅僅是探索：還得創(chuàng)造。這顆心靈面臨著某些還不存在的東西，只有它才能使這些東西成為現(xiàn)實，并把它們引進(jìn)光明中來。”

當(dāng)然徐老師版本也是相當(dāng)不錯的。我得把我那未開封的三卷都出手。

《追憶似水年華》讀后感(篇6)

《追憶似水年華》并不是是一部哲學(xué)意味深重的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是一個非常神經(jīng)質(zhì)和過分地受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進(jìn)路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”!

《追憶似水年華》以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現(xiàn)已逝去的歲月，從中抒發(fā)對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。它不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了作者的主觀世界，記錄了作者對客觀世界的內(nèi)心感受。

總的說《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經(jīng)與世隔絕?！蹲窇浰扑耆A》，它是一個自愿活埋在墳?zāi)怪械娜?，在寂靜的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。

《追憶似水年華》讀后感(篇7)

《追憶似水年華》，讀這本書時有一種說不清道不明的惆悵，“時間”和“回憶”就這樣在普魯斯特的筆下自然地勾勒了一幅瑰麗的畫卷。他的人生不太曲折，人生閱歷也不太豐富，人生閱歷也是有限的。他沒有高爾基那樣粗獷而艱難的青春，也沒有杰克·倫敦和海明威的傳奇經(jīng)歷。

然而就是這樣的人，在他的**中把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曼妙曲折。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。文中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。在普魯斯特看來，人類最真實的世界是在記憶中，因為記憶，人們才能感受到時間的存在。

時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。當(dāng)前的瞬間，常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。記憶的產(chǎn)生并不依賴于對某個細(xì)節(jié)或場景的主動回憶。

而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合。而這也正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。任何東西都可以成為連接過去和現(xiàn)在的橋梁。你無法避免或找到它。時空的迷霧終要掩蓋一切。

這種注定要隨著時間而失敗的記憶本質(zhì)上是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么比回憶更悲傷，但沒有什么比回憶更美好。

記憶是一切痛苦的源泉，但卻是一切幸福的開始?；貞洷旧砭褪且环N完美的統(tǒng)一。

人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活?！艾F(xiàn)在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

《追憶似水年華》讀后感(篇8)

意識不會隨著時間的流逝而消失。它在普魯斯特的心中流淌?；蛟S在面對即將遠(yuǎn)去的人生時，唯一能做的是把自己的記憶封存下來，似逝水般永恒的地流淌。

它是20世紀(jì)偉大的法國作家馬塞爾·普魯斯特（1871-1922）的代表作，也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這個假期我碰巧接觸到了這本書。230萬字的篇幅真的讓我懷疑自己是否真的能堅持下去，讀下去，完全理解作者的情感。雖然我還沒讀完，但作者在字里行間傳達(dá)的信息讓我覺得這是一部不容忽視的作品。

作者在迷茫中尋找自我，試圖從時間的流逝和人物的時間中尋找生命的本質(zhì)和意義。在作者敘述自己生活中點點滴滴的同時，不斷變換人稱與地點，把意識的流動性展現(xiàn)得淋漓精致。他用滔滔不絕的文字將生活中的思想、行為、感情融為一體，從而形成了一種長篇獨白，但這種獨白并不枯燥，他多姿多彩，充滿活力，能體會到一種節(jié)奏美。

時空的不斷交集，意識的不斷流動，地點的不斷變化，都顯示出他對前識的向往和無法割舍的憂郁。

正如書中所言，“當(dāng)一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記?！笨此破匠５恼軐W(xué)語句，卻傳達(dá)出了超越人生的真理。這本書也用它的全部來解釋這句話。

正如書名直譯“《尋求失去的時間》”只有尋求過，才不會忘記。這句話也能用在我們的生活中。當(dāng)你為失敗或逝去之物心碎時，我們不能因此停下腳步而止步不前，唯一能做的就是就是牢記它，用自己的行動去紀(jì)念它，這樣才真正稱得上是有意義的事。

如果人們用眼睛觀察世界，那么普魯斯特就是用世界上最深的感情。她的極度敏感也使他成就了這部著作。臨睡前媽媽的一個吻對他來說也是無比重要的存在。

只有這么敏感的人，才能使自己的心靈遠(yuǎn)航與體外，徜徉在自由之中，一針一線地織出燦爛的文字與獨白。因患有嚴(yán)重的哮喘，普魯斯特不得不在他的屋子中“被禁錮”了將近十五年。但他的心靈并未因此而被禁錮，反之，他成就了一部著作，這本著作必須要用心靈來感悟，如果抱著世俗的眼光和心態(tài)，或許永遠(yuǎn)都無法讀到書的最深處，那就是隨著主觀意念存在的不斷游走的普魯斯特的靈魂。

它也是用于我們。我們不會永遠(yuǎn)自由。我們必須對生活充滿信心，而不是沉浸在這些痛苦中。

可悲的是，時間會掩蓋一切。世上沒有永恒的東西，但時間是永恒的。當(dāng)他再次抹去一切，他只能永遠(yuǎn)繼續(xù)下去?；蛟S著有些矛盾，但是時間是超越萬物的存在，而追憶似水年華正是能與時間相提并論的，或許畢竟凌駕與時間之上的事物。

你讀的每一頁，都會被它吸引，最終陷入復(fù)雜的時間流中。普魯斯特對作品時間的詮釋，我相信是沒有人能夠真正超越過他的。

永恒的時間，永恒的記憶，永恒的似水年華

《追憶似水年華》讀后感(篇9)

對已逝生活的回憶是我們短暫人生里可以把握住的東西。它只屬于我們自己，絕不會有人來偷，來搶。所以，面對回憶時我們獲得了在直面?zhèn)}促的現(xiàn)實和遙望不可預(yù)知的的未來時所不能得到的一種平靜。

我有時候想象，回憶或許是時間在浩瀚宇宙里經(jīng)過時遺落在人間的禮物。

時間是刮在某個人生命里的風(fēng)，它帶來了每一個人生命里的一切。

它還想帶走一切。

而人類用全部的文明所能抓住的，不過是一點灰燼，一些葉子，它們從時間遠(yuǎn)去的指縫間向四面八方飄落，無窮無盡地飄落下來，覆蓋了整個地球，這就是我們的文明。

文明就是我們的整個記憶，整個人類的集體記憶。我們永不會忘記，她從時間的指縫中怎樣落下來，她從整個人類面向天空的仰望中怎樣落下來，她怎樣落在我們的紙筆和文字里。

多么渺小，又多么輝煌。

而我想，刮在每一個人生命中的大風(fēng)，我們不能全部看見。

總有一些東西是只屬于你自己的。她在我們文字記錄的文明之外。

文字和圖畫記錄不了她，沒有別的人能擁有她，她只在每一個人的內(nèi)在的世界里。

她是的。

所以，遺忘是這個世界上最悲慘的事情。

遺忘之外，我們一無所有。

而一個關(guān)于遺忘的故事，一定是你所不忍猝讀的。

它講述著，在與時間的抗?fàn)幚?，我們終于失敗。

《追憶似水年華》在我看來正是這樣一種糾結(jié)。

它講述著普魯斯特一個人與時間的戰(zhàn)爭。

讀這本書的時候我常會有一種被淹沒，被覆蓋的窒息感。他來自普魯斯特不厭其煩的描述，和那些細(xì)致到纖毫可見的雞毛蒜皮的事情。普魯斯特一生多病，時時面對死亡的威脅，所以現(xiàn)代人普遍的時間焦慮在他身上幾乎成為一種神經(jīng)質(zhì)。

他奇特的一生在逼仄的現(xiàn)實與已逝的過去之間不斷交織往來，即使是一件在當(dāng)時毫無意義的小事，當(dāng)它成為回憶并且幸運地在某個時刻進(jìn)入現(xiàn)實，他也會用一種極度重視的眼光去打量它。

我說過，回憶是美的，它具有一種溫柔的品質(zhì)，和安穩(wěn)的力量。

可是我也許錯了。美也是一種毀滅的力量?；貞浀拇_曾逃過時間的虜獲，可是他仍然是不安定的，如果我們不注意，他隨時會從我們的記憶中再次逃逸，永恒消失。他仍然是我們焦慮的根源。你可以想象，普魯斯特面對一件已逝的事情突然再一次降臨時的心情，我想那一定不是滿足，也不是安慰，他像看著一個深愛的人突然出現(xiàn)在幽深的黑暗之淵，她很近，近到你可以清晰地看清她的眉眼，可是她又離你很遠(yuǎn)，她隨時可能再一次滑落深淵進(jìn)入永恒的黑暗。

那就是遺忘，它殘酷得接近了永恒。

普魯斯特一生都在拒絕遺忘。

那是一種偉大的拒絕。

它源于在時間偉大而人類渺小之間卻依然保持的人類尊嚴(yán)。

《追憶似水年華》讀后感(篇10)

"維爾迪夫人面對我們新客人，像德·夏呂斯先生啦，像我啦，聽到康步爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動身子，對這條消息的宣布不作出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺上一個侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：‘男爵正是這么對我們說的……’這對戈達(dá)爾來說太過分了"如此簡單的一段話，便在我腦海里營造出一幅虛偽的矯揉造作的維爾迪蘭夫人的畫像。矯情之對象在于"我"與夏呂斯先生是"新客人";矯情之表現(xiàn)為"不露聲色，不以為然，不動身子，只顧同大夫說話";矯情之心理狀態(tài)是故作鎮(zhèn)靜。

只是幾句輕描淡寫的話，在我們面前成功塑造了一個自命不凡的身影，出乎意料，也在情理之中。

入世未深的我，未能夠信手拈來，將作者文筆上的技巧與精細(xì)之洶涌澎湃之情完全恰當(dāng)?shù)拿枋龀鰜怼Ｖ恢?，這些長句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列，猶如豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)；它們也像瓦格納歌劇中綿長的臺詞，優(yōu)美的旋律，優(yōu)美的流動，悅耳的閱讀。同時長句中生動細(xì)膩的形象與樂感詼諧的描述為所敘事物增添質(zhì)感與輪廓，使讀者如同身臨其境，一睹風(fēng)采，一嘗滋味與內(nèi)涵。

獨特的敘述語言，精致的人物形象塑造，再加之奇特而美妙的意識想象，細(xì)致的裂變式描寫，僅僅只是淺嘗這本偉大的**而已。隨著**走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，觸摸到**背后的思想感情，我覺得是咀嚼的味道。