藤野先生讀書筆記。
不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了《藤野先生》讀書筆記(范本5篇)，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
在閱讀了藤野先生的一些著作之后，我深受啟發(fā)，特此寫下讀后感。
對于藤野先生的著作，我特別喜歡他的小說《晨霧中》。通過這本小說，我深深感受到了他對人性的探索以及對現(xiàn)實社會的批判。小說講述了一個關(guān)于家庭、友情、愛情以及人生命運的故事。
小說的故事情節(jié)非常的生動，讓人容易產(chǎn)生共鳴。故事的主角是一位年輕的藝術(shù)家，他的人生有很多的曲折和起伏。在他的人生道路上，他遇到了很多的挫折和不幸，并陷入了一段復(fù)雜的感情世界之中。而在這段感情中，他不僅收獲了愛情，也收獲了生命的意義和存在的價值。
在這本小說中，藤野先生描寫了許多珍貴的人性，如愛、友情、親情。這些珍貴的人性因為時代的背景、社會的變革而變得更加凸顯。藤野先生對于這些珍貴的人性的描寫，讓我深深感受到了人性的美好。
另外，藤野先生的一些隨筆和散文也很值得一讀。他的言辭平實，洋溢詩意，讓我感受到了一種人文關(guān)懷和對人類的熱愛。他通過對各種各樣的話題的探討，展示了他對人生的認知和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。
總之，藤野先生的作品充滿了人文情懷，這也是我非常欣賞他的原因。他在作品中所描繪的人性珍貴和人生意義，也讓我從中受益匪淺。愿我們都能夠珍惜生命、熱愛人類、并追尋自己的理想。
一、大家在暑假里一定都閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就來談?wù)勎覍Α疤僖跋壬边@篇文章的淺見。
藤野先生是魯迅在日本留學(xué)期間的老師，他平易近人，關(guān)心學(xué)生。在當(dāng)時那種社會環(huán)境下，遇到魯迅這樣的中國學(xué)生，藤野先生不但沒有對他產(chǎn)生一絲歧視，反而非常照顧他：擔(dān)心魯迅不愿解剖尸體，幫魯迅整理講義，魯迅要走時他的依依不舍……
文章從頭到尾，都透露著他的偉大、無私。使我們都不禁為藤野先生的有教無類而喝彩。
二、這篇文章看似是記敘了魯迅在日本的留學(xué)生活，事實上還夾雜著些許魯迅對舊中國的看法與個人情感。與魯迅一同留學(xué)的清國留學(xué)生，看到自己的同胞被殺害，竟與日本人一同喝彩；魯迅成績進步，同學(xué)卻因為嫉妒而誣陷他作弊，甚至給他發(fā)了勸誡信。
魯迅終于意識到了國人麻木的靈魂與別國對祖國的歧視，是無法通過醫(yī)術(shù)來改變的，這里的一切都深深刺激著魯迅的每一根神經(jīng)，于是魯迅毅然棄醫(yī)從文，將滿腔熱血寄托在了他筆下的每一個文字當(dāng)中。
從文章中，我們可以體會到魯迅先生面對舊中國的腐敗，卻無能為力的自責(zé)。我們無不為他的愛國精神所折服。
三、拜讀此文，我仿佛穿越回了那個灰色的年代，看到了魯迅那些日本同學(xué)們鄙夷的目光，感受到了魯迅內(nèi)心那份憤恨與惆悵。
唯一能給全文帶來一絲暖色調(diào)的，便只有和藹可親的藤野老師了，是他，對魯迅的關(guān)照，給文章注入了一絲暖流。
我想，正是因為藤野老師那一視同仁，無微不至的關(guān)懷，才讓他成為了魯迅口中“最使他感激的老師”吧。
通讀此文，我對于藤野老師的無私與魯迅強烈的愛國情懷感同身受。身處和平年代，我們無需背井離鄉(xiāng)，更無需棄筆從戎，唯有好好珍惜身邊的每位良師益友。
近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時魯迅是作為一個晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的.大背景下，魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關(guān)心，書中寫到一個細節(jié)，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當(dāng)魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發(fā)現(xiàn)藤野先生用紅筆把筆記里的內(nèi)容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統(tǒng)影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。
讀到這里，我實在被藤野先生那份?師者?的風(fēng)范所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個學(xué)生，不管你來自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到?
藤野先生讀后感篇一前天開學(xué)發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅諷刺了這一點，我也很生氣，所以我把這篇文章整合了起來。
藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意?？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。
記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。
讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。
藤野先生讀后感篇二上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。
當(dāng)他來到仙臺時，他受到了特殊的待遇。這里的學(xué)校不收他的學(xué)費，還擔(dān)心他的住宿費。接著，魯迅遇到了改變他人生的老師藤野先生。在這里，作者和藤野先生之間發(fā)生了幾件事，這改變了魯迅學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的信心。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認真態(tài)度。
第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細心與認真和對學(xué)生嚴格的品質(zhì)。后來,藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實精神.
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件?！爸袊侨鯂?所以中國人當(dāng)然是低能兒,分數(shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:
也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認為應(yīng)該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅的愛國主義精神，也學(xué)到了人生離不開良師益友。
藤野先生讀后感篇三在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現(xiàn)在社會上種種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實社會中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費提供的桌椅.書本.甚至免費的住宿,每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)***事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。
更奇怪的是，學(xué)生們成群結(jié)隊，喜歡打架。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕松的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親!
同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)革命先烈的文章時，請你們想想，我們成長在他們在生活中獲得的美好生活中，但我們做了這樣骯臟的事情，我們能承受得起他們的犧牲嗎？
一開始，在這樣艱苦的條件下，許多中國人團結(jié)一致，從來沒有人喊苦說累。當(dāng)面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使使七八十歲的老人也愿意用鮮血喚醒中國。
為什么？因為他們是中國人，他們有愛國心。
我相信，無論學(xué)生們多么放蕩，他們心中一定有一個最美的地方，那里有一顆心和一顆愛國心。給我一個機會，給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的未來，請放下那些不該出現(xiàn)在我們生活中的東西，讓我們一起飛翔吧！
革命前輩為中國鋪平了道路，這就要求我們用心走出明天！
對學(xué)生來說，老師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權(quán)力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。
，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著學(xué)生，也激勵著當(dāng)代教師提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生影響生活的精神食糧。
藤野先生讀后感篇四《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。“藤野先生影響了魯迅的一生。一個重要的原因是藤野對魯迅無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。
對一個受到歧視和污辱的清朝學(xué)生來說，這是多么的激勵和鼓勵啊。愛護學(xué)生，了解學(xué)生，藤野具有很強的人格魅力，從而影響學(xué)生的生活。
因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進師生在教學(xué)中的互動，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。在學(xué)校人際關(guān)系中，師生關(guān)系居首位。羅杰斯的人際關(guān)系理論和蘇聯(lián)的合作教育理論都把師生關(guān)系放在了辦學(xué)的高度。良好的師生關(guān)系必須由師生的深厚情感來維系。教師對學(xué)生的關(guān)愛和學(xué)生對教師的欽佩和熱愛是師生情感的源泉，是師生和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。
蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。
在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。（WWW.zfw152.com 趣祝福）
對學(xué)生來說，老師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權(quán)力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。
在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著學(xué)生，也激勵著當(dāng)代教師提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生影響生活的精神食糧。
讀藤野先生有感：
藤野先生是魯迅在外國最關(guān)心的人。導(dǎo)師藤野先生是魯迅的老師之一，他讓魯迅非常感激并鼓勵他。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。因此，我認為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳時，名聲很好?；氐阶鎳ㄌm后，波蘭婦女舉行了盛大的宴會歡迎她。會議期間，居里夫人被人團團圍住，但她把人分開，興奮地跑到街角去擁抱和親吻一位老太太。
這個女人，是居里的小學(xué)老師西科斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人成名后仍然擁抱小學(xué)老師的原因是她有不忘老師的美德，這是居里不斷進步的動力之一。
在人生的成長中，最重要的人之一有自己的老師，永遠不要忘記老師不是他的專利。這種美德應(yīng)該為我們大家培養(yǎng)。
不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾中學(xué)時是朱德元帥的老師。后來，朱德為國家和人民奮斗了大半輩子，這與張瀾的教育是分不開的。革命勝利后，朱德照顧他的老師。一天，張瀾來到北京，朱德在車站迎接他。
而張瀾病逝時，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。俗話道一日為師，終生為父，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。
但是我們不應(yīng)該回去拜訪以前教過我們的老師嗎？真正不忘恩人的老師，是要落實自己的行動。
不忘師德是中華民族的傳統(tǒng)美德，需要中國人民用實際行動來弘揚。
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