血酬定律讀后感匯總

血酬定律讀后感。

現(xiàn)在是全媒體寫(xiě)作的時(shí)代，我們常常寫(xiě)作，喜歡寫(xiě)作的人，一般都是熱愛(ài)生活的人。而好的作文不僅措辭得體還會(huì)讓人讀者感同身受，優(yōu)秀的作文，到底是怎么寫(xiě)的呢？你可以讀一下小編整理的血酬定律讀后感匯總，相信能對(duì)大家有所幫助。

血酬定律讀后感 篇1

首先看到這本書(shū)的名字，我就覺(jué)得很好奇。血酬，什么是血酬？通過(guò)百度百科，其定義為流血拼命所得的報(bào)酬。我最直觀的的感受，就是各種充滿血腥的暴力集團(tuán)通過(guò)暴力手段獲得報(bào)酬。因此我決定讀一讀這本書(shū)。

下面我就談?wù)剬?duì)這本書(shū)的理解。

很容易感受到作者學(xué)養(yǎng)深厚，他通過(guò)研究歷史來(lái)闡述社會(huì)現(xiàn)象背后的規(guī)律，表達(dá)他的政治主張。我覺(jué)得作者的觀點(diǎn)很符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些本質(zhì)，即暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算。這里的暴力，即強(qiáng)勢(shì)者，可以是為官者，也可以是財(cái)富的擁有者。我聯(lián)想到自第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)至今國(guó)際社會(huì)的政治格局，每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)（無(wú)論是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)還是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)）都透露著暴力強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治社會(huì)的原則。因此，暴力的重要性不言而喻，當(dāng)今中國(guó)表面上說(shuō)是走和平發(fā)展的道路，我認(rèn)為其目的當(dāng)然不是為了所謂的世界和平，一方面和平發(fā)展最有利于我國(guó)的快速騰飛，另一方面和平只是假想，只有登上了強(qiáng)權(quán)的寶座才能夠保住自身應(yīng)有的利益。我認(rèn)為也只有強(qiáng)權(quán)暴力者才有資格提出和平。

接著我想到了中國(guó)社會(huì)的為官者，以及中國(guó)古代不同王朝興衰進(jìn)程都可以分為三大階段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他們或是草根，或是貴族血統(tǒng)，但都有一個(gè)優(yōu)秀的特點(diǎn)，即勵(lì)精圖治的明君?；食跗诘慕?，貪官并不多，但已經(jīng)有了苗頭。貪官就是暴力者，他們從百姓那里得到了暴力的酬勞，嘗到了甜頭。2，先皇死后，后面的皇帝們鮮有比先皇有作為的，他們都得益于根基的牢固，于是自身修養(yǎng)降低，權(quán)利逐漸被有心的暴力者所得，官場(chǎng)暴力者在初期的甜頭下愈演愈烈，官員在暴力的支持下最佳選擇是壓榨平民，謀取最大利益，而平民的最佳選擇卻是接受壓迫，把可以拿出的東西來(lái)買(mǎi)平安，卻不告狀，反抗?；实鄣呢潏D安逸，官員的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整個(gè)國(guó)家滑向深淵。無(wú)形中，暴力者從皇帝滑到了貪官手中。3，王朝后期百姓不甘壓榨，當(dāng)生命和被剝削同等地位時(shí)，大家當(dāng)然會(huì)選擇生命，為了得到生命這樣的酬勞，所有人都不甘，于是反抗起義了，于是一個(gè)王朝就此覆滅，新的王朝等待建立。因此我覺(jué)得官員腐敗的原因是掌握絕對(duì)暴力，平民反抗成本竟然比服從剝削還大，那么國(guó)家衰敗便不可避免了。其實(shí)好多皇帝都想鏟除貪官污吏，畢然天下是皇帝的，不是官員的。但皇帝不可能查得到多少情況，山高皇帝遠(yuǎn)，官員只要把頂頭上司服侍好了，就不會(huì)有什么問(wèn)題，皇帝與官員的信息差太大了。

因此我覺(jué)得監(jiān)督制度是根本。以前的監(jiān)察官員是不可能完全監(jiān)督地方官的，但現(xiàn)在不同了，當(dāng)今社會(huì)要想不走以往皇朝更替的情況，防止地方官貪污是關(guān)鍵之一。通過(guò)信息傳遞便捷，哪里發(fā)生事件，人民可以有低成本的反映方式，如發(fā)貼，打電話。執(zhí)法人員也可以第一時(shí)間用各種交通工具趕到現(xiàn)場(chǎng)。如果還能公布官員的銀行賬目，那么貪污就成為了高風(fēng)險(xiǎn)的行為，官員就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了，我相信通過(guò)信息的最大化利用將是反腐的有力手段之一。

血酬定律讀后感 篇2

如果說(shuō)《血酬定律》是講述中國(guó)人官場(chǎng)博弈的規(guī)則，那么《偉大的博弈》就是講述美國(guó)人博弈的方式，從兩本書(shū)對(duì)中美社會(huì)運(yùn)行架構(gòu)的解讀，可以略微窺探出中西文化對(duì)行政體制的影響。先講《偉大的博弈》，這本書(shū)講述了華爾街從不知名的一條墻街，發(fā)展為全世界金融中心的全過(guò)程，充分揭示了資本家貪得無(wú)厭的本性和政治家為獲得長(zhǎng)久的政治生涯而不得不在資本市場(chǎng)尋求支持的事實(shí)。所以無(wú)論是議會(huì)的議員還是白宮的**，都代表著不同集團(tuán)，行業(yè)的利益。

美國(guó)**的價(jià)值不在于它擁有多少，而在于他能為他背后的支持者獲得多少有限的資源。因此也不難理解美國(guó)漁網(wǎng)式的政治體制，具有極強(qiáng)的可塑性，每一次決策的過(guò)程都極為漫長(zhǎng)，國(guó)會(huì)就是個(gè)罵場(chǎng)各方討價(jià)還價(jià)，但一旦達(dá)成協(xié)議就是各方妥協(xié)的結(jié)果，如不盡快執(zhí)行將有損資本市場(chǎng)資本家的利益，所以執(zhí)行起來(lái)往往相當(dāng)迅速。而中國(guó)的行政體制卻截然相反，由于中國(guó)民眾缺乏民主和維權(quán)意識(shí)，從**到地方的決策，往往是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)拍板決策的產(chǎn)物，缺少民眾的參與，而相關(guān)的聽(tīng)證會(huì)等體現(xiàn)民主的方式也僅限于形式，無(wú)法代表民意。

決策過(guò)程相當(dāng)迅速，有時(shí)甚至省略了聽(tīng)證、調(diào)察等必要環(huán)節(jié)，但各地執(zhí)**況不盡相同。尤其是****簽發(fā)的紅頭文件，如果不符合當(dāng)?shù)乩?，?zhí)行起來(lái)會(huì)非常困難。以我現(xiàn)在的資質(zhì)和閱歷還無(wú)法**中美行政體制背后深層次的原因，但有一點(diǎn)是肯定的，無(wú)論哪種制度都與某個(gè)地域的文化有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這種文化根植于人們的心中，形成一種理念、規(guī)則，而沒(méi)有這方面意識(shí)的人將會(huì)處在社會(huì)的邊緣，被社會(huì)所拋棄。

如上所述，在潛規(guī)則控制下的中國(guó)，最大的受益者是官場(chǎng)上的左右手，而被拋棄的往往是生活在社會(huì)底層的人。這讓我想起了近年來(lái)城市管理執(zhí)法的社會(huì)焦點(diǎn)。之所以成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，是因?yàn)閳?zhí)法相對(duì)人往往是社會(huì)底層的弱勢(shì)群體。他們沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有門(mén)路，在城市里夾縫中求生存，還要天天和城管斗智斗勇，這是一個(gè)服務(wù)型的**嗎？

但也有人說(shuō)，城管只是執(zhí)行法律，因?yàn)橛腥诉`反法律法規(guī)，所以才會(huì)有城管執(zhí)法行為。如果沒(méi)有城市管理者和工商執(zhí)法者，社會(huì)就會(huì)一團(tuán)糟。的確，執(zhí)法者是在執(zhí)行法律。

但是，執(zhí)法的方式和方法是法律規(guī)定的嗎？法律的規(guī)定還是很完善的，比如行政處罰。無(wú)論是何種行政處罰，都應(yīng)賦予被處罰人辯護(hù)權(quán)，并遵循正當(dāng)程序。

但是，這些恰恰被執(zhí)法者忽視了。不按法律的規(guī)定執(zhí)法，他們的執(zhí)法行為本身就變成了違法的行為。我們不得不承認(rèn)，這個(gè)社會(huì)是分層的，即使用暴力來(lái)控制暴力，也不會(huì)有太大的損失，普通人也沒(méi)有任何有效的抵抗方式，因?yàn)槿狈@樣的意識(shí)和渠道。

這種低成本的傷害能力不僅體現(xiàn)在城市管理的執(zhí)法上，更體現(xiàn)在稅收等相關(guān)人員為老百姓的行政訴訟上。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮在現(xiàn)代**的評(píng)價(jià)核評(píng)價(jià)中占很大一部分，但它真的能給人們帶來(lái)幸福生活嗎？無(wú)論當(dāng)?shù)氐膅od的數(shù)字有多華麗，強(qiáng)拆事件仍時(shí)有發(fā)生，而維穩(wěn)的對(duì)象往往都是失地的農(nóng)民或者是城市的下崗工人這些生活在社會(huì)最底層的人士。

我們不禁要問(wèn)，這種社會(huì)繁榮的背后是什么？血酬定律還會(huì)再一次的應(yīng)驗(yàn)嗎？

血酬定律讀后感 篇3

吳思的這兩本書(shū)，是針對(duì)社會(huì)中存在的一些陰暗面的揭露，他在書(shū)中詳細(xì)介紹了一些其他書(shū)中不上提及的問(wèn)題和現(xiàn)象，是對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面的反映，前半部分我精讀完了，后半部分速讀完了，書(shū)中不乏有些亮點(diǎn)，但是很多也都是一些眾人皆知的事實(shí)，沒(méi)有多提的必要，但是對(duì)當(dāng)代人思想的促進(jìn)還是有一定作用的。

全書(shū)開(kāi)頭從潛規(guī)則談起，講訴了官場(chǎng)中種種社會(huì)黑暗，可謂是借古諷今，在論及百姓與官吏的關(guān)系，皇帝與官吏的關(guān)系，官吏與官吏的關(guān)系時(shí)，我驚訝的發(fā)現(xiàn)全書(shū)向我們展現(xiàn)了一張負(fù)責(zé)的關(guān)系網(wǎng)。為什么在關(guān)系網(wǎng)中受損的總是平民呢？我接下來(lái)要簡(jiǎn)單解讀一下。

在平民與官吏的斗爭(zhēng)中，并不是百姓的斗爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，而是斗爭(zhēng)難度和成本太大，可能最后老百姓搭上性命換來(lái)的也不過(guò)是個(gè)處分而已，老百姓的人權(quán)沒(méi)有得到切實(shí)的保障，這一點(diǎn)在中國(guó)尤為突出，老百姓的人權(quán)被隨意的犧牲，成為**的盤(pán)中餐，成為他們的福利，這在根本上也體現(xiàn)出了下文中提到的“血酬定律”，老百姓是“羊”，官吏是“牧羊人”，牧羊人吃羊這一歷史規(guī)律。

從這里就引發(fā)了我第二個(gè)思考，中國(guó)社會(huì)到底該按“血酬定律”走，還是該按“以民為主”的道路走？該怎么走？在現(xiàn)在看來(lái)，如果按“血酬定律"的方式，必然是“牧羊人與羊的比例慢慢失衡，最后無(wú)羊可食”，我為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？

因?yàn)槟裂蛉说膱?bào)酬來(lái)自于他通過(guò)暴力維護(hù)的強(qiáng)權(quán)，對(duì)于這種管理權(quán)他具有壟斷地位，他的管理方式很難有所創(chuàng)新，而且報(bào)酬來(lái)的快，所以牧羊人的隊(duì)伍會(huì)不斷的壯大，并且不斷的腐化，在此期間，他們可能會(huì)為了維護(hù)牧羊人的地位而進(jìn)行改革統(tǒng)治，優(yōu)化隊(duì)伍，可能走上“以民為主”的道路，但是由于老百姓的力量過(guò)于弱小，不能在此過(guò)程中引導(dǎo)社會(huì)向正義的方向走去，所以最后難免也會(huì)走向滅亡。

那中國(guó)要如何走上“以民為主”的道路呢？我個(gè)人認(rèn)為在官吏隊(duì)伍中的的確確也存在一大批正義的力量，同時(shí)官吏階級(jí)為了維護(hù)統(tǒng)治也會(huì)進(jìn)行改革，要想維護(hù)這些改革成果，首先必須堅(jiān)持“依法治國(guó)”，切實(shí)的維護(hù)老百姓的權(quán)益，通過(guò)對(duì)私權(quán)的保護(hù)壓縮公權(quán)的行為空間，切實(shí)保障老百姓的人權(quán)。事實(shí)上，法律是正義的邊界。我們必須堅(jiān)持法律不動(dòng)搖的立場(chǎng)。

但同時(shí)如何保證法律的實(shí)行呢？要以專門(mén)機(jī)關(guān)為重點(diǎn)，壯大力量，嚴(yán)厲打擊犯罪。

血酬定律讀后感 篇4

這本書(shū)，不好歸類(lèi)，用作者自己的話說(shuō)非驢非馬，出版后一度被歸于不同的圖書(shū)類(lèi)別上架。

閱讀完畢，稍做回味，確實(shí)是不同于通常所列讀物，它的立場(chǎng)，它的觀點(diǎn)，它的體裁，它的內(nèi)容，它的表達(dá)方式，它的語(yǔ)言感覺(jué)總是有些特別，與教科書(shū)式的經(jīng)典著作對(duì)標(biāo)的話，絕對(duì)是夠另類(lèi)，而這個(gè)另類(lèi)并不是嘻哈，并不是浮夸，而是深刻，而是厚重，對(duì)歷史深層剖析，獨(dú)立的語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)展現(xiàn)出作者獨(dú)特的觀察視角，寬闊的歷史視野和深情的社會(huì)關(guān)照。作者冷靜而熱烈的審視過(guò)往，冷靜，是面對(duì)歷史進(jìn)程中無(wú)情的鐵律不戰(zhàn)栗，勇于直面，并奮筆疾書(shū)，熱情，是面對(duì)歷史進(jìn)城中鮮活的人物有感觸，愛(ài)憎分明，且毫不掩飾。

以史為鑒，對(duì)照現(xiàn)在社會(huì)，當(dāng)下容貌與過(guò)往的容貌有多少改變，又有多少未變，也許，當(dāng)現(xiàn)在被未來(lái)稱為歷史的時(shí)候才能有比較客觀公正的評(píng)判，但作為現(xiàn)在人的感受確是:這面鏡子里的人并沒(méi)有換，只不過(guò)換了幾件衣服而已。

不讀此書(shū)不知社會(huì)有多殘酷，不讀此書(shū)不知活著有多辛苦，讀讀它，再讀讀余華的《活著》，悲情滿懷，一地雞毛無(wú)可收拾，然而，英雄正是認(rèn)清了生活的真像后仍然熱愛(ài)生活的人，不憚?dòng)谡J(rèn)清生活的真像，勇敢的活著，不為做什么英雄，就為這一生過(guò)完后不再有的生活。

血酬定律讀后感 篇5

真實(shí)游戲生存游戲

——讀《潛規(guī)則》 、《血酬定律》有感

***摘要：人活于世無(wú)外乎與生存作斗爭(zhēng)，當(dāng)生存得到了保障，那么無(wú)外乎與錢(qián)權(quán)作斗爭(zhēng)，那么這世界就多了那么多的勾心斗角，那么多的黑暗與不公。要改變，很難，很難，以一種非常流行的方式：

我們的問(wèn)題很多時(shí)候不是主義不主義的問(wèn)題，不是派別不派別的問(wèn)題，回歸到底就是人的問(wèn)題，教育的問(wèn)題，監(jiān)督的問(wèn)題，制度的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：制度、潛規(guī)則、血賞、生存

一、 引言

吳思先生的這兩本書(shū)，是針對(duì)社會(huì)中存在的一些陰暗面的揭露，他在書(shū)中詳細(xì)介紹了一些其他書(shū)中不上提及的問(wèn)題和現(xiàn)象，是對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面的反映，前半部分我精讀完了，后半部分速讀完了，書(shū)中不乏有些亮點(diǎn)，但是很多也都是一些眾人皆知的事實(shí)，沒(méi)有多提的必要，但是對(duì)現(xiàn)下的年輕人的思想還是有所作用的。

2、 潛規(guī)則：中國(guó)歷史上的真實(shí)游戲

在讀《潛規(guī)則》這本書(shū)之前，我對(duì)潛規(guī)則的印象極差，深?lèi)和唇^遠(yuǎn)不能用來(lái)形容我對(duì)它的感受。官場(chǎng)太多的潛規(guī)則，那不適合我，我也認(rèn)為自己無(wú)法在那里存活，最有可能是落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。然而生活總是無(wú)奈的，不管你怎么躲，身邊一直有各種“潛規(guī)則”發(fā)生。

因此，我總覺(jué)得自己很尷尬：一方面我對(duì)潛規(guī)則嗤之以鼻，看到社會(huì)不公、“被和諧”現(xiàn)象、或各種“潛規(guī)則”的存在我就從一個(gè)安靜的大學(xué)生搖身變?yōu)闊嵫嗄晷嵡啵筒坏脻撘?guī)則馬上消失社會(huì)和諧天下太平，也不忘在日常生活中通過(guò)口頭，網(wǎng)絡(luò)等各種途徑來(lái)宣泄心中的不快與憤憤不平；可是另一方面，我的確也在父母的庇護(hù)下享受著某些“潛規(guī)則”帶來(lái)的服務(wù)，也對(duì)那些原本就應(yīng)該享有的但是卻不得不通過(guò)“潛規(guī)則”得到的服務(wù)甘之如飴。

其實(shí)，我曾多次思考與“潛規(guī)則”還有“被和諧”有關(guān)的問(wèn)題，特別是在“微博”上看到一些“社會(huì)不公、弱勢(shì)群體被欺壓、事故真相被和諧”諸如此類(lèi)的信息的時(shí)候，心里堵得慌，一直熱切希望找到一個(gè)能讓自己滿意的答復(fù)。但是，網(wǎng)絡(luò)上的信息不能提供全面、完整的信息，即使信息是完整的，也不能被信任。往往三分鐘熱度過(guò)后，這個(gè)問(wèn)題便被派駐腦后，等下一次看到類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)象，這個(gè)問(wèn)題便再次出現(xiàn)，反反復(fù)復(fù)。

在讀完《潛規(guī)則》這一本書(shū)后，我的確獲益良多。

首先，它糾正了我的一個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：事實(shí)上，**有**無(wú)助感。過(guò)去我是打心眼兒里覺(jué)得**污吏都是十惡不赦的大罪人，用平時(shí)的一句口頭禪說(shuō)就是：

拉去槍斃也浪費(fèi)子彈了。但是實(shí)上，潛規(guī)則已經(jīng)存在了幾千年，但一直延續(xù)到今天。不得不說(shuō)，他們已經(jīng)證實(shí)了一句話：存在的是合理的。

在官場(chǎng)上，如果得罪了上級(jí)，那么官場(chǎng)之路就不能一帆風(fēng)順，所以要給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)送禮；如果你沒(méi)有給下級(jí)好處，也不容易得到下級(jí)的擁護(hù)；或許有那么廉潔正義的**存在，但是真正不畏強(qiáng)權(quán)的人又有多少？**中共會(huì)容忍清官的定時(shí)炸彈嗎？答案明顯是否定的，因此，**不是把清官變成自己的同類(lèi)，便是想辦法去除。endrikfelipe.com

因此，在各種潛規(guī)則面前，公道誠(chéng)信的心其實(shí)很小。

其次，它讓我清楚地認(rèn)識(shí)到，膽怯是**的溫床。自古都有“民不和官斗”的古訓(xùn)。

民斗官的成本太高成效太低。所謂的“告御狀”之路注定是艱難的，往往100個(gè)案子，有99是賠上自己的身家性命。敢于站起來(lái)的人是最容易受影響的人。

所以，在冤大頭們低眉順眼的培育下，**污吏的風(fēng)險(xiǎn)很小，麻煩很少，收益卻特別高，因此想擠進(jìn)來(lái)的人也特別多，他們的隊(duì)伍迅速壯大。那么，“公務(wù)員熱”，“**”等狀況便層出不窮了。

而且，它讓我擺脫了一個(gè)錯(cuò)誤的想法。我曾經(jīng)天真地抱怨過(guò)為什么在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的年代，國(guó)家還是不能正視一些問(wèn)題，不能公平公正地解決問(wèn)題，給弱者一個(gè)公道。但是我忽略了一點(diǎn)：

瞞報(bào)還有官官相衛(wèi)。在群眾和黨**之間存在無(wú)數(shù)道信息關(guān)卡，層層匯報(bào)，還有中間的眾多潛規(guī)則，各種官官相衛(wèi)。即使在理想的情況下，也不能保證信息不會(huì)被歪曲。

即使是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)狠話要嚴(yán)查，但是上有政策下有對(duì)策這一道理早已深入人心，眾多**已經(jīng)是一個(gè)控制了信息通道的權(quán)勢(shì)集團(tuán)，只要真實(shí)信息觸犯到各級(jí)行政**的利益，那么這個(gè)利益集團(tuán)就會(huì)被包圍，收買(mǎi)不了則可能遭到反擊。一般來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)的結(jié)果對(duì)雙方都有利，對(duì)雙方都有風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)論如何，最終的結(jié)果是合乎邏輯的，也就是說(shuō)，在監(jiān)測(cè)系統(tǒng)中講真話的人數(shù)往往會(huì)減少。

最后，反映給上級(jí)的情況可能已經(jīng)長(zhǎng)期變形嚴(yán)重。 怎么說(shuō)呢？所以有時(shí)候一個(gè)國(guó)家也有自己的無(wú)奈?？墒牵嫦嗤簧贁?shù)人所知道，群眾多是受教育程度較低的百姓，在沒(méi)有獲悉真相前，他們無(wú)法理解，也對(duì)某些“國(guó)家的不作為”無(wú)法釋?xiě)选?/p>

至于對(duì)于“潛規(guī)則”產(chǎn)生的原因，我覺(jué)得最終都與“利益”兩字脫不了關(guān)系，無(wú)論是官官相護(hù)，還是錢(qián)權(quán)交易等等。這些都是中華幾千年的文化所遺留下來(lái)的問(wèn)題，病入骨髓，很難**，要想改變，就必須需要全社會(huì)的共同努力，共同摒棄“潛規(guī)則”這個(gè)陋習(xí)，但不可否認(rèn)，這真的很難做到。

3、 血償規(guī)律——中國(guó)歷史上的生存博弈

相比《潛規(guī)則》我更對(duì)《血酬定律》感興趣。讀完此書(shū)有一種暢快淋漓的感覺(jué)，它為我解答中國(guó)暴民**輪流交替提供了一個(gè)全新的視角。原來(lái)是有規(guī)律可循的，就是書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的血賞規(guī)律。

我們不禁要問(wèn)，血償?shù)姆▌t是什么？從字面意義上講，血是指身體，報(bào)酬是指報(bào)酬。血償?shù)姆▌t應(yīng)該是以生命換取回報(bào)。但這并不全面。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為血液獎(jiǎng)賞的規(guī)律應(yīng)該包含兩個(gè)方面，

一、在社會(huì)不穩(wěn)定的革命時(shí)期，血酬是以生命為代價(jià)從事暴力掠奪的收益，但前提是收益大于成本，例如陳勝，吳廣的起義，因?yàn)榇笥晁麄冄悠诘竭_(dá)目的地，依秦律當(dāng)斬，在橫豎都是死的情況下，與其坐以待斃，不如揭竿起義。

2、 在正常的社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)下，血酬是以納稅換取統(tǒng)治者繼續(xù)允許他在土地上生存的權(quán)利。通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是向***交保護(hù)費(fèi)，但是不交卻可能面臨死亡的危險(xiǎn)。但這本書(shū)并沒(méi)有在很大的篇幅上詳細(xì)闡述血酬規(guī)律，而是對(duì)血酬規(guī)律背后的潛規(guī)則進(jìn)行了細(xì)致的研究。

潛規(guī)則的溫床就是缺乏監(jiān)督的行政體制，這種體制必將產(chǎn)生腐敗，而對(duì)于皇帝這位終極的監(jiān)督者來(lái)講擺在他面前的有三條路可走。

一、推行嚴(yán)刑整治**，迫使**收斂降低第一種血酬發(fā)生的可能性，這在明初朱元璋重點(diǎn)治吏可以體現(xiàn)，但弊端在于不可持續(xù)，皇帝死后腐敗依舊。

二、實(shí)行南朝的做法，皇帝睜一只眼閉一只眼，但抓住所有腐敗大臣的把柄使其效忠皇帝，做法固然高明能夠利用**互相牽制以防止**獨(dú)大的局面，可是**內(nèi)斗頻繁，必將無(wú)暇顧及百姓安危，又帶來(lái)了新的隱患增加第一種血酬發(fā)生的可能性。第三種就是皇帝不管不問(wèn)，任由其發(fā)展，雖然黨派間仍有爭(zhēng)斗監(jiān)督，但國(guó)家已不屬于皇帝，形成一派**的局面，在沒(méi)有有效監(jiān)督的情況下，每個(gè)**都認(rèn)為天下是皇帝的，又不是自己的，當(dāng)官就應(yīng)該多撈過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)了這個(gè)店，搜刮民脂民膏就成了家常便飯，加速王朝滅亡。在這本書(shū)中有意思的引用了世界千年富翁，中國(guó)入選的兩位有幾個(gè)相同特征，位高權(quán)重，王朝中期，深得皇帝信賴。

首先取得皇帝這位終極監(jiān)督者的信任，形成一人之下萬(wàn)人之上的局面；其次，便于他控制各級(jí)**的升遷，培養(yǎng)自己的腐敗集團(tuán)；最后，到了中朝，即使腐敗沒(méi)有到讓人厭煩的程度，相反，也可能形成欣欣向榮的景象。這兩個(gè)人其中之一就是劉瑾，劉瑾充分利用皇帝的信任，大開(kāi)抽水機(jī)向各級(jí)官吏敲詐，敲詐數(shù)額甚至多于地方全年的財(cái)政收入，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，行賄成為了唯一的升遷手段，因此把柄也落在了劉瑾的手里，更能壯大其集團(tuán)的實(shí)力，這樣的行政制度也必將催生腐敗。這也是中國(guó)古代腐敗猖獗，屢禁不止的根本原因，壞的行政體制即使是好人也會(huì)變壞，而好的行政體制即使是壞人也會(huì)收斂變好。

如前所述，在潛規(guī)則支配下的中國(guó)最大的受益者就是官場(chǎng)上左右逢源的人，而被拋棄的人往往是那些生活在社會(huì)最底層的人。這讓我想起了近些年來(lái)的社會(huì)焦點(diǎn)城管執(zhí)法，之所以是社會(huì)焦點(diǎn)，是在于執(zhí)法的相對(duì)人往往是那些生活在社會(huì)最底層的小攤小販這種弱勢(shì)群體。他們沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有門(mén)路，在城市里夾縫中求生存，還要天天和城管斗智斗勇，這是一個(gè)服務(wù)型的**嗎？

但也有人說(shuō)，城管只是執(zhí)行法律，因?yàn)橛腥诉`反法律法規(guī)，所以才會(huì)有城管執(zhí)法行為。如果沒(méi)有城市管理者和工商執(zhí)法者，社會(huì)就會(huì)一團(tuán)糟。的確，執(zhí)法者是在執(zhí)行法律。

但是，執(zhí)法的方式和方法是法律規(guī)定的嗎？法律還很完善，比如行政處罰。無(wú)論是何種行政處罰，都應(yīng)賦予被處罰人辯護(hù)權(quán)，并遵循正當(dāng)程序。

但這些都被執(zhí)法部門(mén)忽視了。不按法律的規(guī)定執(zhí)法，他們的執(zhí)法行為本身就變成了違法的行為。我們不得不承認(rèn)這個(gè)社會(huì)是分階層的，就算是以暴制暴也不會(huì)有多大的損失，而普通民眾因?yàn)槿狈@種意識(shí)和途徑?jīng)]有任何有效的反抗方法。

這種低成本的傷害能力不僅體現(xiàn)在城市管理的執(zhí)法上，也體現(xiàn)在行政訴訟上。稅收和其他相關(guān)人員都是老百姓的行為。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮在現(xiàn)代**的評(píng)價(jià)核評(píng)價(jià)中占很大一部分，但它真的能給人們帶來(lái)幸福生活嗎？無(wú)論當(dāng)?shù)氐膅dp的數(shù)字有多華麗，強(qiáng)拆事件仍時(shí)有發(fā)生，而維穩(wěn)的對(duì)象往往都是失地的農(nóng)民或者是城市的下崗工人這些生活在社會(huì)最底層的人士。

我們不禁要問(wèn)，這種社會(huì)繁榮的背后是什么？血酬定律還會(huì)再一次的應(yīng)驗(yàn)嗎？

四、 總結(jié)展望：

一、 總結(jié)

在這學(xué)期我覺(jué)得最大的收獲便是認(rèn)認(rèn)真真的讀了幾本像樣的書(shū)，在從前總覺(jué)得這些書(shū)讀不進(jìn)去，一讀就煩，但是這學(xué)期我讓我沉下心來(lái)，安靜的讀了幾本書(shū)之后，我漸漸的就喜歡上了這種讀書(shū)的感覺(jué)，當(dāng)把自己沉浸在書(shū)里時(shí)，自己感覺(jué)好像被洗禮了一樣。

原來(lái)在遇到某些事時(shí)，便已認(rèn)定結(jié)果答案，堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)就是對(duì)的，現(xiàn)在想來(lái)的確是好笑，這也許就是教員上課所講的“真誠(chéng)的愚蠢”了吧。通過(guò)這學(xué)期的閱讀，我想我會(huì)離這條路越來(lái)越遠(yuǎn)。

二、 展望

讀書(shū)，貴在堅(jiān)持。人的學(xué)識(shí)差別，智慧差別，能力差別，乃至綜合素質(zhì)和人生境界的差別，從某種意義上說(shuō)，是能否持之以恒讀書(shū)的差別。持之以恒地靜心讀書(shū)，當(dāng)然需要時(shí)間。

持之以恒地讀書(shū)既需要整塊時(shí)間，也要充分利用零碎時(shí)間，把課間睡覺(jué)的時(shí)間充分利用，在宿舍的休息的時(shí)間充分利用，而把這些時(shí)間節(jié)省下來(lái)用以讀書(shū)，天長(zhǎng)日久，功到自然成。

只要持之以恒地讀書(shū)，把讀書(shū)作為終身的愛(ài)好和畢生的任務(wù)，那就一定會(huì)不斷地增長(zhǎng)知識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)才干，成就事業(yè)。尤其在新知識(shí)、新思想、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)下，唯有持之以恒地靜心讀書(shū)，并善于把讀書(shū)學(xué)習(xí)所得所悟，轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的勇氣、智慧和能力，才會(huì)取得更多成功。

血酬定律讀后感 篇6

無(wú)意間知曉了《血酬定律》是作為浙大大一學(xué)子讀物，于是就買(mǎi)了一本來(lái)細(xì)細(xì)了解這本書(shū)到底有什么價(jià)值能讓浙大如此推薦。翻開(kāi)目錄，乍看下只是些類(lèi)似于寓言般的標(biāo)題。然而細(xì)看下去才發(fā)現(xiàn)作者的功底的深厚，用一些看似簡(jiǎn)單的故事，赤裸裸地將整個(gè)中國(guó)封建制度乃至現(xiàn)代的生存制度放在了人們面前。讓人們了解所有的民主獨(dú)立都只是符合了一條根本的元規(guī)則暴力最強(qiáng)者就是整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)。盡管每個(gè)暴力最強(qiáng)者都會(huì)擁有不同的手段去安撫他們的臣民，區(qū)別也只是或溫和，或強(qiáng)勢(shì)，其根本上沒(méi)有改變他們的本質(zhì)。對(duì)于臣民來(lái)說(shuō)，他們只是一群被控制的群體，他們不具有主控權(quán)，因?yàn)樗麄兊谋┝Σ粔驈?qiáng)大。而王朝的更替也不過(guò)是實(shí)力變化的表現(xiàn)罷了。此外，還要提到的一點(diǎn)的就是來(lái)自民眾的承受能力。畢竟一個(gè)王朝的建立除了要有擁有至高無(wú)上權(quán)利的王者外，還要有眾多可以歸屬其統(tǒng)轄的民眾，以及眾多的王權(quán)代理者即各種稱謂的官員。王者加上他們的代理人在各個(gè)層次各個(gè)環(huán)節(jié)不斷剝削弱小的民眾，而民眾處于自保心理，在衡量造反和承受的利益差異之后，相應(yīng)的做出了他們的決定。從這樣的角度來(lái)講，民眾是整個(gè)王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。這條規(guī)律仍是和正統(tǒng)儒家思想一致的。這樣的一個(gè)啟承轉(zhuǎn)的過(guò)程譜寫(xiě)了中華五千年的歷史盛衰記憶。

另外一個(gè)根本思想血酬定律（流血拼命獲得的利益，其價(jià)值在于拼搶對(duì)象的價(jià)值）也在這本書(shū)中獲得了很好的表達(dá)。書(shū)中注重講述了這條規(guī)則在土匪綁架中的應(yīng)用，以綁匪要價(jià)，綁架對(duì)象等來(lái)闡述整個(gè)血酬定律的過(guò)程。當(dāng)我們將思想更一步深化，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)其實(shí)這條規(guī)則是適用于一切和利益有關(guān)的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我們得出了這樣一個(gè)殘忍的結(jié)論：任何事物都是可以用相對(duì)的價(jià)格來(lái)購(gòu)買(mǎi)，來(lái)交換的。就當(dāng)我們振臂高呼：生命無(wú)價(jià)。我們其實(shí)是在喊一個(gè)錯(cuò)誤的口號(hào)。正如書(shū)中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的現(xiàn)金去完成一套治療系統(tǒng)。這里艾滋病人的生命已經(jīng)和金錢(qián)掛鉤，你有錢(qián)就就可以購(gòu)買(mǎi)存活的權(quán)利，否者就是死亡。即你在以錢(qián)購(gòu)買(mǎi)你的生命。

整部書(shū)的的確確擁有許多觀點(diǎn)可以讓人如醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，許多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥風(fēng)的根本起因都變得顯而易見(jiàn)。上面只是我一個(gè)人的只能歸結(jié)和一點(diǎn)點(diǎn)感想，還有許多真知灼見(jiàn)真的不能用語(yǔ)言來(lái)藐描述，只能再翻原書(shū)來(lái)深思了。