血酬定律讀后感匯總

血酬定律讀后感。

現(xiàn)在是全媒體寫作的時代，我們常常寫作，喜歡寫作的人，一般都是熱愛生活的人。而好的作文不僅措辭得體還會讓人讀者感同身受，優(yōu)秀的作文，到底是怎么寫的呢？你可以讀一下小編整理的血酬定律讀后感匯總，相信能對大家有所幫助。

血酬定律讀后感 篇1

首先看到這本書的名字，我就覺得很好奇。血酬，什么是血酬？通過百度百科，其定義為流血拼命所得的報酬。我最直觀的的感受，就是各種充滿血腥的暴力集團通過暴力手段獲得報酬。因此我決定讀一讀這本書。

下面我就談?wù)剬@本書的理解。

很容易感受到作者學(xué)養(yǎng)深厚，他通過研究歷史來闡述社會現(xiàn)象背后的規(guī)律，表達他的政治主張。我覺得作者的觀點很符合現(xiàn)實社會的一些本質(zhì)，即暴力最強者說了算。這里的暴力，即強勢者，可以是為官者，也可以是財富的擁有者。我聯(lián)想到自第一次世界大戰(zhàn)以來至今國際社會的政治格局，每一次的戰(zhàn)爭（無論是軍事戰(zhàn)爭還是經(jīng)濟戰(zhàn)爭）都透露著暴力強權(quán)統(tǒng)治社會的原則。因此，暴力的重要性不言而喻，當今中國表面上說是走和平發(fā)展的道路，我認為其目的當然不是為了所謂的世界和平，一方面和平發(fā)展最有利于我國的快速騰飛，另一方面和平只是假想，只有登上了強權(quán)的寶座才能夠保住自身應(yīng)有的利益。我認為也只有強權(quán)暴力者才有資格提出和平。

接著我想到了中國社會的為官者，以及中國古代不同王朝興衰進程都可以分為三大階段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他們或是草根，或是貴族血統(tǒng)，但都有一個優(yōu)秀的特點，即勵精圖治的明君。皇朝初期的建立，貪官并不多，但已經(jīng)有了苗頭。貪官就是暴力者，他們從百姓那里得到了暴力的酬勞，嘗到了甜頭。2，先皇死后，后面的皇帝們鮮有比先皇有作為的，他們都得益于根基的牢固，于是自身修養(yǎng)降低，權(quán)利逐漸被有心的暴力者所得，官場暴力者在初期的甜頭下愈演愈烈，官員在暴力的支持下最佳選擇是壓榨平民，謀取最大利益，而平民的最佳選擇卻是接受壓迫，把可以拿出的東西來買平安，卻不告狀，反抗?；实鄣呢潏D安逸，官員的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整個國家滑向深淵。無形中，暴力者從皇帝滑到了貪官手中。3，王朝后期百姓不甘壓榨，當生命和被剝削同等地位時，大家當然會選擇生命，為了得到生命這樣的酬勞，所有人都不甘，于是反抗起義了，于是一個王朝就此覆滅，新的王朝等待建立。因此我覺得官員腐敗的原因是掌握絕對暴力，平民反抗成本竟然比服從剝削還大，那么國家衰敗便不可避免了。其實好多皇帝都想鏟除貪官污吏，畢然天下是皇帝的，不是官員的。但皇帝不可能查得到多少情況，山高皇帝遠，官員只要把頂頭上司服侍好了，就不會有什么問題，皇帝與官員的信息差太大了。

因此我覺得監(jiān)督制度是根本。以前的監(jiān)察官員是不可能完全監(jiān)督地方官的，但現(xiàn)在不同了，當今社會要想不走以往皇朝更替的情況，防止地方官貪污是關(guān)鍵之一。通過信息傳遞便捷，哪里發(fā)生事件，人民可以有低成本的反映方式，如發(fā)貼，打電話。執(zhí)法人員也可以第一時間用各種交通工具趕到現(xiàn)場。如果還能公布官員的銀行賬目，那么貪污就成為了高風險的行為，官員就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了，我相信通過信息的最大化利用將是反腐的有力手段之一。

血酬定律讀后感 篇2

如果說《血酬定律》是講述中國人官場博弈的規(guī)則，那么《偉大的博弈》就是講述美國人博弈的方式，從兩本書對中美社會運行架構(gòu)的解讀，可以略微窺探出中西文化對行政體制的影響。先講《偉大的博弈》，這本書講述了華爾街從不知名的一條墻街，發(fā)展為全世界金融中心的全過程，充分揭示了資本家貪得無厭的本性和政治家為獲得長久的政治生涯而不得不在資本市場尋求支持的事實。所以無論是議會的議員還是白宮的**，都代表著不同集團，行業(yè)的利益。

美國**的價值不在于它擁有多少，而在于他能為他背后的支持者獲得多少有限的資源。因此也不難理解美國漁網(wǎng)式的政治體制，具有極強的可塑性，每一次決策的過程都極為漫長，國會就是個罵場各方討價還價，但一旦達成協(xié)議就是各方妥協(xié)的結(jié)果，如不盡快執(zhí)行將有損資本市場資本家的利益，所以執(zhí)行起來往往相當迅速。而中國的行政體制卻截然相反，由于中國民眾缺乏民主和維權(quán)意識，從**到地方的決策，往往是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)拍板決策的產(chǎn)物，缺少民眾的參與，而相關(guān)的聽證會等體現(xiàn)民主的方式也僅限于形式，無法代表民意。

決策過程相當迅速，有時甚至省略了聽證、調(diào)察等必要環(huán)節(jié)，但各地執(zhí)**況不盡相同。尤其是****簽發(fā)的紅頭文件，如果不符合當?shù)乩?，?zhí)行起來會非常困難。以我現(xiàn)在的資質(zhì)和閱歷還無法**中美行政體制背后深層次的原因，但有一點是肯定的，無論哪種制度都與某個地域的文化有千絲萬縷的關(guān)系，這種文化根植于人們的心中，形成一種理念、規(guī)則，而沒有這方面意識的人將會處在社會的邊緣，被社會所拋棄。

如上所述，在潛規(guī)則控制下的中國，最大的受益者是官場上的左右手，而被拋棄的往往是生活在社會底層的人。這讓我想起了近年來城市管理執(zhí)法的社會焦點。之所以成為社會關(guān)注的焦點，是因為執(zhí)法相對人往往是社會底層的弱勢群體。他們沒有關(guān)系，沒有門路，在城市里夾縫中求生存，還要天天和城管斗智斗勇，這是一個服務(wù)型的**嗎？

但也有人說，城管只是執(zhí)行法律，因為有人違反法律法規(guī)，所以才會有城管執(zhí)法行為。如果沒有城市管理者和工商執(zhí)法者，社會就會一團糟。的確，執(zhí)法者是在執(zhí)行法律。

但是，執(zhí)法的方式和方法是法律規(guī)定的嗎？法律的規(guī)定還是很完善的，比如行政處罰。無論是何種行政處罰，都應(yīng)賦予被處罰人辯護權(quán)，并遵循正當程序。

但是，這些恰恰被執(zhí)法者忽視了。不按法律的規(guī)定執(zhí)法，他們的執(zhí)法行為本身就變成了違法的行為。我們不得不承認，這個社會是分層的，即使用暴力來控制暴力，也不會有太大的損失，普通人也沒有任何有效的抵抗方式，因為缺乏這樣的意識和渠道。

這種低成本的傷害能力不僅體現(xiàn)在城市管理的執(zhí)法上，更體現(xiàn)在稅收等相關(guān)人員為老百姓的行政訴訟上。維護社會穩(wěn)定和繁榮在現(xiàn)代**的評價核評價中占很大一部分，但它真的能給人們帶來幸福生活嗎？無論當?shù)氐膅od的數(shù)字有多華麗，強拆事件仍時有發(fā)生，而維穩(wěn)的對象往往都是失地的農(nóng)民或者是城市的下崗工人這些生活在社會最底層的人士。

我們不禁要問，這種社會繁榮的背后是什么？血酬定律還會再一次的應(yīng)驗嗎？

血酬定律讀后感 篇3

吳思的這兩本書，是針對社會中存在的一些陰暗面的揭露，他在書中詳細介紹了一些其他書中不上提及的問題和現(xiàn)象，是對中國社會的黑暗面的反映，前半部分我精讀完了，后半部分速讀完了，書中不乏有些亮點，但是很多也都是一些眾人皆知的事實，沒有多提的必要，但是對當代人思想的促進還是有一定作用的。

全書開頭從潛規(guī)則談起，講訴了官場中種種社會黑暗，可謂是借古諷今，在論及百姓與官吏的關(guān)系，皇帝與官吏的關(guān)系，官吏與官吏的關(guān)系時，我驚訝的發(fā)現(xiàn)全書向我們展現(xiàn)了一張負責的關(guān)系網(wǎng)。為什么在關(guān)系網(wǎng)中受損的總是平民呢？我接下來要簡單解讀一下。

在平民與官吏的斗爭中，并不是百姓的斗爭意識不強，而是斗爭難度和成本太大，可能最后老百姓搭上性命換來的也不過是個處分而已，老百姓的人權(quán)沒有得到切實的保障，這一點在中國尤為突出，老百姓的人權(quán)被隨意的犧牲，成為**的盤中餐，成為他們的福利，這在根本上也體現(xiàn)出了下文中提到的“血酬定律”，老百姓是“羊”，官吏是“牧羊人”，牧羊人吃羊這一歷史規(guī)律。

從這里就引發(fā)了我第二個思考，中國社會到底該按“血酬定律”走，還是該按“以民為主”的道路走？該怎么走？在現(xiàn)在看來，如果按“血酬定律"的方式，必然是“牧羊人與羊的比例慢慢失衡，最后無羊可食”，我為什么會這樣說呢？

因為牧羊人的報酬來自于他通過暴力維護的強權(quán)，對于這種管理權(quán)他具有壟斷地位，他的管理方式很難有所創(chuàng)新，而且報酬來的快，所以牧羊人的隊伍會不斷的壯大，并且不斷的腐化，在此期間，他們可能會為了維護牧羊人的地位而進行改革統(tǒng)治，優(yōu)化隊伍，可能走上“以民為主”的道路，但是由于老百姓的力量過于弱小，不能在此過程中引導(dǎo)社會向正義的方向走去，所以最后難免也會走向滅亡。

那中國要如何走上“以民為主”的道路呢？我個人認為在官吏隊伍中的的確確也存在一大批正義的力量，同時官吏階級為了維護統(tǒng)治也會進行改革，要想維護這些改革成果，首先必須堅持“依法治國”，切實的維護老百姓的權(quán)益，通過對私權(quán)的保護壓縮公權(quán)的行為空間，切實保障老百姓的人權(quán)。事實上，法律是正義的邊界。我們必須堅持法律不動搖的立場。

但同時如何保證法律的實行呢？要以專門機關(guān)為重點，壯大力量，嚴厲打擊犯罪。

血酬定律讀后感 篇4

這本書，不好歸類，用作者自己的話說非驢非馬，出版后一度被歸于不同的圖書類別上架。

閱讀完畢，稍做回味，確實是不同于通常所列讀物，它的立場，它的觀點，它的體裁，它的內(nèi)容，它的表達方式，它的語言感覺總是有些特別，與教科書式的經(jīng)典著作對標的話，絕對是夠另類，而這個另類并不是嘻哈，并不是浮夸，而是深刻，而是厚重，對歷史深層剖析，獨立的語言表達系統(tǒng)展現(xiàn)出作者獨特的觀察視角，寬闊的歷史視野和深情的社會關(guān)照。作者冷靜而熱烈的審視過往，冷靜，是面對歷史進程中無情的鐵律不戰(zhàn)栗，勇于直面，并奮筆疾書，熱情，是面對歷史進城中鮮活的人物有感觸，愛憎分明，且毫不掩飾。

以史為鑒，對照現(xiàn)在社會，當下容貌與過往的容貌有多少改變，又有多少未變，也許，當現(xiàn)在被未來稱為歷史的時候才能有比較客觀公正的評判，但作為現(xiàn)在人的感受確是:這面鏡子里的人并沒有換，只不過換了幾件衣服而已。

不讀此書不知社會有多殘酷，不讀此書不知活著有多辛苦，讀讀它，再讀讀余華的《活著》，悲情滿懷，一地雞毛無可收拾，然而，英雄正是認清了生活的真像后仍然熱愛生活的人，不憚于認清生活的真像，勇敢的活著，不為做什么英雄，就為這一生過完后不再有的生活。

血酬定律讀后感 篇5

真實游戲生存游戲

——讀《潛規(guī)則》 、《血酬定律》有感

***摘要：人活于世無外乎與生存作斗爭，當生存得到了保障，那么無外乎與錢權(quán)作斗爭，那么這世界就多了那么多的勾心斗角，那么多的黑暗與不公。要改變，很難，很難，以一種非常流行的方式：

我們的問題很多時候不是主義不主義的問題，不是派別不派別的問題，回歸到底就是人的問題，教育的問題，監(jiān)督的問題，制度的問題。

關(guān)鍵詞：制度、潛規(guī)則、血賞、生存

一、 引言

吳思先生的這兩本書，是針對社會中存在的一些陰暗面的揭露，他在書中詳細介紹了一些其他書中不上提及的問題和現(xiàn)象，是對中國社會的黑暗面的反映，前半部分我精讀完了，后半部分速讀完了，書中不乏有些亮點，但是很多也都是一些眾人皆知的事實，沒有多提的必要，但是對現(xiàn)下的年輕人的思想還是有所作用的。

2、 潛規(guī)則：中國歷史上的真實游戲

在讀《潛規(guī)則》這本書之前，我對潛規(guī)則的印象極差，深惡痛絕遠不能用來形容我對它的感受。官場太多的潛規(guī)則，那不適合我，我也認為自己無法在那里存活，最有可能是落得個悲慘的下場。然而生活總是無奈的，不管你怎么躲，身邊一直有各種“潛規(guī)則”發(fā)生。

因此，我總覺得自己很尷尬：一方面我對潛規(guī)則嗤之以鼻，看到社會不公、“被和諧”現(xiàn)象、或各種“潛規(guī)則”的存在我就從一個安靜的大學(xué)生搖身變?yōu)闊嵫嗄晷嵡?，巴不得潛?guī)則馬上消失社會和諧天下太平，也不忘在日常生活中通過口頭，網(wǎng)絡(luò)等各種途徑來宣泄心中的不快與憤憤不平；可是另一方面，我的確也在父母的庇護下享受著某些“潛規(guī)則”帶來的服務(wù)，也對那些原本就應(yīng)該享有的但是卻不得不通過“潛規(guī)則”得到的服務(wù)甘之如飴。

其實，我曾多次思考與“潛規(guī)則”還有“被和諧”有關(guān)的問題，特別是在“微博”上看到一些“社會不公、弱勢群體被欺壓、事故真相被和諧”諸如此類的信息的時候，心里堵得慌，一直熱切希望找到一個能讓自己滿意的答復(fù)。但是，網(wǎng)絡(luò)上的信息不能提供全面、完整的信息，即使信息是完整的，也不能被信任。往往三分鐘熱度過后，這個問題便被派駐腦后，等下一次看到類似的社會現(xiàn)象，這個問題便再次出現(xiàn)，反反復(fù)復(fù)。

在讀完《潛規(guī)則》這一本書后，我的確獲益良多。

首先，它糾正了我的一個認知盲點：事實上，**有**無助感。過去我是打心眼兒里覺得**污吏都是十惡不赦的大罪人，用平時的一句口頭禪說就是：

拉去槍斃也浪費子彈了。但是實上，潛規(guī)則已經(jīng)存在了幾千年，但一直延續(xù)到今天。不得不說，他們已經(jīng)證實了一句話：存在的是合理的。

在官場上，如果得罪了上級，那么官場之路就不能一帆風順，所以要給上級領(lǐng)導(dǎo)送禮；如果你沒有給下級好處，也不容易得到下級的擁護；或許有那么廉潔正義的**存在，但是真正不畏強權(quán)的人又有多少？**中共會容忍清官的定時炸彈嗎？答案明顯是否定的，因此，**不是把清官變成自己的同類，便是想辦法去除。endrikfelipe.com

因此，在各種潛規(guī)則面前，公道誠信的心其實很小。

其次，它讓我清楚地認識到，膽怯是**的溫床。自古都有“民不和官斗”的古訓(xùn)。

民斗官的成本太高成效太低。所謂的“告御狀”之路注定是艱難的，往往100個案子，有99是賠上自己的身家性命。敢于站起來的人是最容易受影響的人。

所以，在冤大頭們低眉順眼的培育下，**污吏的風險很小，麻煩很少，收益卻特別高，因此想擠進來的人也特別多，他們的隊伍迅速壯大。那么，“公務(wù)員熱”，“**”等狀況便層出不窮了。

而且，它讓我擺脫了一個錯誤的想法。我曾經(jīng)天真地抱怨過為什么在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的年代，國家還是不能正視一些問題，不能公平公正地解決問題，給弱者一個公道。但是我忽略了一點：

瞞報還有官官相衛(wèi)。在群眾和黨**之間存在無數(shù)道信息關(guān)卡，層層匯報，還有中間的眾多潛規(guī)則，各種官官相衛(wèi)。即使在理想的情況下，也不能保證信息不會被歪曲。

即使是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)狠話要嚴查，但是上有政策下有對策這一道理早已深入人心，眾多**已經(jīng)是一個控制了信息通道的權(quán)勢集團，只要真實信息觸犯到各級行政**的利益，那么這個利益集團就會被包圍，收買不了則可能遭到反擊。一般來說，購買的結(jié)果對雙方都有利，對雙方都有風險。無論如何，最終的結(jié)果是合乎邏輯的，也就是說，在監(jiān)測系統(tǒng)中講真話的人數(shù)往往會減少。

最后，反映給上級的情況可能已經(jīng)長期變形嚴重。 怎么說呢？所以有時候一個國家也有自己的無奈?？墒?，真相往往被少數(shù)人所知道，群眾多是受教育程度較低的百姓，在沒有獲悉真相前，他們無法理解，也對某些“國家的不作為”無法釋懷。

至于對于“潛規(guī)則”產(chǎn)生的原因，我覺得最終都與“利益”兩字脫不了關(guān)系，無論是官官相護，還是錢權(quán)交易等等。這些都是中華幾千年的文化所遺留下來的問題，病入骨髓，很難**，要想改變，就必須需要全社會的共同努力，共同摒棄“潛規(guī)則”這個陋習(xí)，但不可否認，這真的很難做到。

3、 血償規(guī)律——中國歷史上的生存博弈

相比《潛規(guī)則》我更對《血酬定律》感興趣。讀完此書有一種暢快淋漓的感覺，它為我解答中國暴民**輪流交替提供了一個全新的視角。原來是有規(guī)律可循的，就是書中反復(fù)強調(diào)的血賞規(guī)律。

我們不禁要問，血償?shù)姆▌t是什么？從字面意義上講，血是指身體，報酬是指報酬。血償?shù)姆▌t應(yīng)該是以生命換取回報。但這并不全面。

通過閱讀這本書，我認為血液獎賞的規(guī)律應(yīng)該包含兩個方面，

一、在社會不穩(wěn)定的革命時期，血酬是以生命為代價從事暴力掠奪的收益，但前提是收益大于成本，例如陳勝，吳廣的起義，因為大雨他們延期到達目的地，依秦律當斬，在橫豎都是死的情況下，與其坐以待斃，不如揭竿起義。

2、 在正常的社會運行狀態(tài)下，血酬是以納稅換取統(tǒng)治者繼續(xù)允許他在土地上生存的權(quán)利。通俗一點說，就是向***交保護費，但是不交卻可能面臨死亡的危險。但這本書并沒有在很大的篇幅上詳細闡述血酬規(guī)律，而是對血酬規(guī)律背后的潛規(guī)則進行了細致的研究。

潛規(guī)則的溫床就是缺乏監(jiān)督的行政體制，這種體制必將產(chǎn)生腐敗，而對于皇帝這位終極的監(jiān)督者來講擺在他面前的有三條路可走。

一、推行嚴刑整治**，迫使**收斂降低第一種血酬發(fā)生的可能性，這在明初朱元璋重點治吏可以體現(xiàn)，但弊端在于不可持續(xù)，皇帝死后腐敗依舊。

二、實行南朝的做法，皇帝睜一只眼閉一只眼，但抓住所有腐敗大臣的把柄使其效忠皇帝，做法固然高明能夠利用**互相牽制以防止**獨大的局面，可是**內(nèi)斗頻繁，必將無暇顧及百姓安危，又帶來了新的隱患增加第一種血酬發(fā)生的可能性。第三種就是皇帝不管不問，任由其發(fā)展，雖然黨派間仍有爭斗監(jiān)督，但國家已不屬于皇帝，形成一派**的局面，在沒有有效監(jiān)督的情況下，每個**都認為天下是皇帝的，又不是自己的，當官就應(yīng)該多撈過了這個村就沒了這個店，搜刮民脂民膏就成了家常便飯，加速王朝滅亡。在這本書中有意思的引用了世界千年富翁，中國入選的兩位有幾個相同特征，位高權(quán)重，王朝中期，深得皇帝信賴。

首先取得皇帝這位終極監(jiān)督者的信任，形成一人之下萬人之上的局面；其次，便于他控制各級**的升遷，培養(yǎng)自己的腐敗集團；最后，到了中朝，即使腐敗沒有到讓人厭煩的程度，相反，也可能形成欣欣向榮的景象。這兩個人其中之一就是劉瑾，劉瑾充分利用皇帝的信任，大開抽水機向各級官吏敲詐，敲詐數(shù)額甚至多于地方全年的財政收入，在萬般無奈之下，行賄成為了唯一的升遷手段，因此把柄也落在了劉瑾的手里，更能壯大其集團的實力，這樣的行政制度也必將催生腐敗。這也是中國古代腐敗猖獗，屢禁不止的根本原因，壞的行政體制即使是好人也會變壞，而好的行政體制即使是壞人也會收斂變好。

如前所述，在潛規(guī)則支配下的中國最大的受益者就是官場上左右逢源的人，而被拋棄的人往往是那些生活在社會最底層的人。這讓我想起了近些年來的社會焦點城管執(zhí)法，之所以是社會焦點，是在于執(zhí)法的相對人往往是那些生活在社會最底層的小攤小販這種弱勢群體。他們沒有關(guān)系，沒有門路，在城市里夾縫中求生存，還要天天和城管斗智斗勇，這是一個服務(wù)型的**嗎？

但也有人說，城管只是執(zhí)行法律，因為有人違反法律法規(guī)，所以才會有城管執(zhí)法行為。如果沒有城市管理者和工商執(zhí)法者，社會就會一團糟。的確，執(zhí)法者是在執(zhí)行法律。

但是，執(zhí)法的方式和方法是法律規(guī)定的嗎？法律還很完善，比如行政處罰。無論是何種行政處罰，都應(yīng)賦予被處罰人辯護權(quán)，并遵循正當程序。

但這些都被執(zhí)法部門忽視了。不按法律的規(guī)定執(zhí)法，他們的執(zhí)法行為本身就變成了違法的行為。我們不得不承認這個社會是分階層的，就算是以暴制暴也不會有多大的損失，而普通民眾因為缺乏這種意識和途徑?jīng)]有任何有效的反抗方法。

這種低成本的傷害能力不僅體現(xiàn)在城市管理的執(zhí)法上，也體現(xiàn)在行政訴訟上。稅收和其他相關(guān)人員都是老百姓的行為。維護社會穩(wěn)定和繁榮在現(xiàn)代**的評價核評價中占很大一部分，但它真的能給人們帶來幸福生活嗎？無論當?shù)氐膅dp的數(shù)字有多華麗，強拆事件仍時有發(fā)生，而維穩(wěn)的對象往往都是失地的農(nóng)民或者是城市的下崗工人這些生活在社會最底層的人士。

我們不禁要問，這種社會繁榮的背后是什么？血酬定律還會再一次的應(yīng)驗嗎？

四、 總結(jié)展望：

一、 總結(jié)

在這學(xué)期我覺得最大的收獲便是認認真真的讀了幾本像樣的書，在從前總覺得這些書讀不進去，一讀就煩，但是這學(xué)期我讓我沉下心來，安靜的讀了幾本書之后，我漸漸的就喜歡上了這種讀書的感覺，當把自己沉浸在書里時，自己感覺好像被洗禮了一樣。

原來在遇到某些事時，便已認定結(jié)果答案，堅信自己的觀點就是對的，現(xiàn)在想來的確是好笑，這也許就是教員上課所講的“真誠的愚蠢”了吧。通過這學(xué)期的閱讀，我想我會離這條路越來越遠。

二、 展望

讀書，貴在堅持。人的學(xué)識差別，智慧差別，能力差別，乃至綜合素質(zhì)和人生境界的差別，從某種意義上說，是能否持之以恒讀書的差別。持之以恒地靜心讀書，當然需要時間。

持之以恒地讀書既需要整塊時間，也要充分利用零碎時間，把課間睡覺的時間充分利用，在宿舍的休息的時間充分利用，而把這些時間節(jié)省下來用以讀書，天長日久，功到自然成。

只要持之以恒地讀書，把讀書作為終身的愛好和畢生的任務(wù)，那就一定會不斷地增長知識，豐富學(xué)識，增長才干，成就事業(yè)。尤其在新知識、新思想、新技術(shù)層出不窮的當下，唯有持之以恒地靜心讀書，并善于把讀書學(xué)習(xí)所得所悟，轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新、攻堅克難的勇氣、智慧和能力，才會取得更多成功。

血酬定律讀后感 篇6

無意間知曉了《血酬定律》是作為浙大大一學(xué)子讀物，于是就買了一本來細細了解這本書到底有什么價值能讓浙大如此推薦。翻開目錄，乍看下只是些類似于寓言般的標題。然而細看下去才發(fā)現(xiàn)作者的功底的深厚，用一些看似簡單的故事，赤裸裸地將整個中國封建制度乃至現(xiàn)代的生存制度放在了人們面前。讓人們了解所有的民主獨立都只是符合了一條根本的元規(guī)則暴力最強者就是整個社會的主導(dǎo)。盡管每個暴力最強者都會擁有不同的手段去安撫他們的臣民，區(qū)別也只是或溫和，或強勢，其根本上沒有改變他們的本質(zhì)。對于臣民來說，他們只是一群被控制的群體，他們不具有主控權(quán)，因為他們的暴力不夠強大。而王朝的更替也不過是實力變化的表現(xiàn)罷了。此外，還要提到的一點的就是來自民眾的承受能力。畢竟一個王朝的建立除了要有擁有至高無上權(quán)利的王者外，還要有眾多可以歸屬其統(tǒng)轄的民眾，以及眾多的王權(quán)代理者即各種稱謂的官員。王者加上他們的代理人在各個層次各個環(huán)節(jié)不斷剝削弱小的民眾，而民眾處于自保心理，在衡量造反和承受的利益差異之后，相應(yīng)的做出了他們的決定。從這樣的角度來講，民眾是整個王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。這條規(guī)律仍是和正統(tǒng)儒家思想一致的。這樣的一個啟承轉(zhuǎn)的過程譜寫了中華五千年的歷史盛衰記憶。

另外一個根本思想血酬定律（流血拼命獲得的利益，其價值在于拼搶對象的價值）也在這本書中獲得了很好的表達。書中注重講述了這條規(guī)則在土匪綁架中的應(yīng)用，以綁匪要價，綁架對象等來闡述整個血酬定律的過程。當我們將思想更一步深化，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)其實這條規(guī)則是適用于一切和利益有關(guān)的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我們得出了這樣一個殘忍的結(jié)論：任何事物都是可以用相對的價格來購買，來交換的。就當我們振臂高呼：生命無價。我們其實是在喊一個錯誤的口號。正如書中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的現(xiàn)金去完成一套治療系統(tǒng)。這里艾滋病人的生命已經(jīng)和金錢掛鉤，你有錢就就可以購買存活的權(quán)利，否者就是死亡。即你在以錢購買你的生命。

整部書的的確確擁有許多觀點可以讓人如醍醐灌頂?shù)母杏X，許多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥風的根本起因都變得顯而易見。上面只是我一個人的只能歸結(jié)和一點點感想，還有許多真知灼見真的不能用語言來藐描述，只能再翻原書來深思了。