高二讀你作文推薦6篇

高二讀作文。

作文是可以展現(xiàn)出作者內(nèi)心工作過程的文字體現(xiàn)，一篇好作文是非常吸引人心的，你記得哪些作文是讓你久久不忘的嘛？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家提供了一篇網(wǎng)絡(luò)上挑選的“高二讀你作文”文章，記得將本文保存隨時查看參考！

高二讀你作文 篇1

今天是星期天，也是母親節(jié)。我到童心圓作文班來上課。剛進(jìn)教室坐下來，張老師就笑容滿面的問題目：你知道今天是什么節(jié)日嗎？我聽了，抬起頭說題目：今天是5月11號，母親節(jié)。

二年級寫人作文題目：我的爸爸。關(guān)于爸爸的寫人作文怎么寫？這篇二年級寫人作文300字的我的爸爸小練筆希望能夠幫到你。

這是一本書《木偶的森林》，講述了在茂密的大森林中一顆會魔法的橡樹被木匠砍下來做成了木偶，他擁有一刻寒冷的心。木偶人蘿莉要報(bào)復(fù)人類肆意砍伐的行為，希望最終將人類趕出城市，朋友們用熱情和愛溫暖了蘿莉，是他那顆復(fù)仇的心得以平靜，回到了他魂?duì)繅衾@得故鄉(xiāng)，大森林。

復(fù)興中華，從我做起這一本書讓我感動了，雖然這不是一件大事，可不能不被感動??！

最重要的是，這本書告訴了每一個閱讀它的人，只要你有信心、有勇氣、有智慧，那么就算是再強(qiáng)的敵人也阻止不了我們前進(jìn)的步伐。我相信，這樣的一本書，能夠帶給孩子們快樂，知識，正確的價值觀，并且提供給他們一定的聯(lián)想的空間，使得他們能夠盡情的張開想象的翅膀。

高二讀你作文 篇2

我們都知道書籍是人類進(jìn)步的階梯，可是，書籍真的全部都是有意義的嗎？當(dāng)然不是，如果說書籍是我們的朋友，那么，既然朋友分為好朋友和壞朋友，書籍也分為好書和壞書。

那么什么是好書，什么是壞書呢？好書指的是那些能夠?qū)ξ覀兊某砷L起到幫助，給我們灌輸正確的人生價值觀的書，能夠幫助我們構(gòu)建人生價值體系的書籍，這些對于我們的成長非常有利，所以這些就是好書，那么又有什么書籍是壞書呢？比如說給我們灌輸不正確的價值觀的書籍，這些就是壞處，因?yàn)樗麄儗τ谖覀兊某砷L起不到一個正確的指導(dǎo)作用，所以他們就被統(tǒng)稱為壞書。而這里必須要聲明的是，好書和壞書它的概念并不是絕對的，比如有一些學(xué)者他們需要研究書籍對于人類的影響，那么，他們自己需要研究有益的書對于人類的影響，也要研究有弊的書對于人類的影響，但是這兩者在學(xué)者看來，他們都對于自己的研究起到了一個推動性的作用，那么這兩種書對于學(xué)者來說就都是正確的書，有價值的書。有價值的書對于學(xué)者來說就都是好書，而對于我們青少年來說呢，那些對于我們成長不利的影響的，自然就算不上是好書了，而反過來如果我們有很強(qiáng)的抵制能力，有很好的明辨能力，那么偶爾看一下壞書，然后分析它是如何對于我們產(chǎn)生不良影響的，并且以后的人生中去抵制這種影響，這時候的壞書，實(shí)際上對于我們非常有意義，那么，它實(shí)際上也算得上是另一種意義上的好書，而我們成長的過程中，一定要讀那種對自己有意義有價值的書，這些書才是我們值得細(xì)細(xì)品味的書，比如文學(xué)名著，哲學(xué)經(jīng)典，不管是中國傳統(tǒng)文學(xué)，還是西方的文學(xué)都應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀，常見的有中國的《論語》，西方的《巴黎圣母院》等。這些書籍能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生很大的影響，因?yàn)闀牧α渴菬o窮的，也許你現(xiàn)在感受不到，但是在未來的某一天你會發(fā)現(xiàn)，之前我在某一本書上看到的知識，或者是它產(chǎn)生的影響，讓我在處理某一件事情讓游刃有余，又或者他會在你未來的某一天，對你產(chǎn)生一種直接或間接的影響，你感受得到，但是你又說不出來是什么，這便是書籍的魅力，我們要讀智慧之書，因?yàn)樽x智慧之書能夠讓我們品味到生活中的樂趣，能夠讓我們體會到人生的意義，如果你是一個處在迷茫中的人，如果你對自己的人生意義不夠準(zhǔn)確的能概括，或者你對于自己的價值觀尚未有明確的分野，那么，就應(yīng)該多讀書，因?yàn)闀軌驇椭覀儤?gòu)建起自己的價值體系，而那些智慧之書更是能夠讓我們明白生活的意義何在。

我們每個人都懷揣雄心壯志，都想要成為對社會，對國家有作為的人，而這就需要我們讀智慧之書，只有讀智慧之書才能成為有用之才，因?yàn)闀凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，你如果能夠品出書中與別人不同的感悟，那便最好，但如果你品不出來與別人不同的體會，也沒有關(guān)系，只要你能明白作者想要告訴你什么，并從中獲得一定的感悟，獲得一定的知識，不斷的積累，讀一遍感悟一次，相信每一個人隨著閱歷的豐富，讀的書籍獲得的感悟都是不一樣的，每讀一遍都可能有新收獲，這樣你的思想變深刻了，你的知識變豐富了，而我們也逐漸成長為一名有用之才，當(dāng)然成為有用之才，并不只有讀書這個途徑，而且也不僅僅只是能讀書就一定能成為有用之才，但是毫無疑問地說讀書能讀出味來的人，他們的人生都寫在了輝煌的歷史上，當(dāng)然也有人并沒有成功，但是他奮斗的歷史，他奮斗的過程，已經(jīng)激勵和帶動了身邊的人，它促進(jìn)了社會的進(jìn)步，這種人也算得上是有用之才，因?yàn)閷τ谏鐣碚f有用之才不一定要讓社會經(jīng)歷一次大蛻變，也不一定要干出什么驚天動地的大事，只要你對社會有貢獻(xiàn)，那么你便是有用之才，即便你是一個家庭主婦，你教育孩子，這也是在為社會做貢獻(xiàn)，因?yàn)槟愕暮⒆涌赡芫褪窍乱粋€愛因斯坦，下一個愛迪生。無論你在做什么，只要你能踏實(shí)的干，你便是有用之材，而讀智慧之書，能夠讓我們在成為有用之才的路上，越走越順，成為更重要的游泳之才。不錯，有用之才里面也是區(qū)分等級的，你做出了多少貢獻(xiàn)？你的腦袋里面知識量有多少？你的能力有多少，這都是決定你是一個怎樣的有用之才的決定性因素，一個有文化的人，他的思想會更加深刻，他在判斷事情的本質(zhì)時會更加正確和快速。

拿起手邊的書吧，不斷的獲取知識，你才能成為有用之才。

高二讀你作文 篇3

不知從什么時候起，我和書成了形影不離的好朋友，每天放學(xué)回家做完作業(yè)以后，總是打開書柜，找出自己喜愛的書，津津有味地讀起來，有時竟然連媽媽喊我吃飯都聽不見，直到媽媽火了，揪著耳朵把我拽出來，我才知道要吃飯了?？晌铱偸遣莶莩詭卓?，又回到書房，繼續(xù)看我的書。

對書的癡愛，也常常鬧出了許多有趣的故事。記得去年六月份，我已是三年級的小學(xué)生了，再過一個月，就是期末大考。一天，媽媽帶著我去新華書店，準(zhǔn)備買幾本期末復(fù)習(xí)資料幫我補(bǔ)充營養(yǎng)。一走進(jìn)書店大門，我就撒開腿，著魔般向小說專柜跑去，因?yàn)槟抢锊攀俏业淖類?。正?dāng)我在書架旁來回轉(zhuǎn)悠時，突然眼前一亮，一套名為《明朝那些事兒》的書映入我的眼簾，這正是我夢寐以求的書啊，我仰慕它很久了，事不宜遲，我立刻將它輕輕捧在手中，打開第一部《名朝那些事兒》之洪武大帝，我仔細(xì)翻閱著，細(xì)細(xì)研究著書里的內(nèi)容，不知不覺地，便沉入了故事的海洋?！巴?，回去了！”媽媽的聲音如同一道響雷，把我從精彩的故事中拉了回來，我捧著書，久久不能忘懷，于是央求著媽媽：“媽，給我買這套書吧，我會好好看的?！薄岸伎炱谀┛剂?，還看什么閑書，多用些工夫來復(fù)習(xí)吧！”盡管我百般請求，媽媽還是一句老話，沒辦法，我只好像一只泄了氣的皮球，垂頭喪氣地回家去了。

下午，媽媽去上班了，我做完了作業(yè)，一個人獨(dú)自坐在家，無精打采的，心里總想著《明朝那些事兒》。終于，我打定了主意，偷偷地溜了出去，跑到新華書店，我發(fā)現(xiàn)剛才看過的那本書正驕傲地躺在桌上呢，仿佛在等待我的到來。我立馬又翻開書，翻到剛才的頁碼，仔細(xì)看了起來。一頁，兩頁，三頁……我如饑似渴地讀起來，忘記了時間，忘記了周圍的一切。正當(dāng)我讀到精彩的地方時，一位阿姨對我說：“小朋友，你明天再來吧，我們要關(guān)門了！”我抬頭看了看，發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)黑了。我只好合上書，咽了一口唾沫，好像要把所有的知識都吞到肚子里，然后才把書放回書架。

一個星期后，我又去新華書店看書了……不知不覺中幾個星期過去了，我已經(jīng)看完了《明朝那些事兒》第一部。暑假來臨，媽媽又帶我來到新華書店，神秘地對我說：“同同，你期末考試成績不錯，媽媽今天要給你一個驚喜，你猜是什么？”“你不說我也知道，不就是那套書唄……”我假做輕松的樣子，其實(shí)我心里早打好了小算盤，今天非把那套《明朝那些事兒》請回家?！霸瓉砟阍缰懒税?，今天就當(dāng)獎品送你吧！”見媽媽允諾，我連忙驕傲地對媽媽說：“媽媽，《明朝那些事兒》的第一部我已經(jīng)看完了！”媽媽睜大了眼睛，奇怪地看著我，我停了停，便將事情的來龍去脈告訴了媽媽，媽媽皺了皺，溫和地摸著我的頭說：“傻孩子，以后可別這樣做了……”說完，我興高采烈地將《明朝那些事兒》整套搬回了家。

書非偷讀不能讀也。我知道，這個暑假我不會寂寞了。

高二讀你作文 篇4

曾經(jīng)與友人討論過一個問題：為什么過去的文學(xué)作品哪怕是寫給市井小民看的話本傳奇，在日后都或多或少地成為經(jīng)典，而我們現(xiàn)在的通俗文學(xué)讀物，卻是實(shí)在讓人難以找出可圈點(diǎn)之處？

我個人認(rèn)為啊，因?yàn)檫^去商業(yè)的不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致營銷資源匱乏，人們面對這樣一個你創(chuàng)作為了什么的問題，恐怕他們的回答里追名逐利的成分并沒有今天這樣多。畢竟創(chuàng)作的成本高，小火慢煮，動輒幾十年，稿費(fèi)多半沒有，而且名氣還不一定上漲，若是追利，得不償失。

但反觀當(dāng)下，鋪天蓋地的信息潮席卷生活，每日的信息便是一場洪水。媒體的進(jìn)步，使各種類型的信息有了完全不需要擔(dān)心的廣袤空間；商業(yè)的發(fā)展，點(diǎn)燃了原本可稱清水衙門的發(fā)展緩慢的領(lǐng)域，在其中也可能有一些可稱珍品之物，但好不容易巍巍立起的巴別塔很快就被聚流成海的信息沖散了。

娛樂產(chǎn)品無可避免地因其自身的合胃口而浮于水面，但它其實(shí)是一個太容易被淘汰的東西。在快節(jié)奏的當(dāng)下，克服娛樂產(chǎn)品迅速凋萎的辦法就是無止境地再生產(chǎn)，如同流水線一般的工業(yè)流程，創(chuàng)造出一個源源不斷的柯立芝繁榮。但它其實(shí)仍然是孱弱的，因?yàn)樗鼧O速的一生，才需要這么多替代品彌補(bǔ)空缺。

拿文字來說，網(wǎng)絡(luò)小說甚囂塵上，甚至有許多教材教你如何寫好網(wǎng)絡(luò)小說，批量生產(chǎn)不說，還高精度地盡力切合讀者爽點(diǎn)，模板給了只等灌水，怪不得日更一萬并非天方夜譚；拿影視業(yè)來說，最近大眾總喜歡流量小生，這些要演技沒有要唱功沒有品德也并不能作表率的藝人便是娛樂主力軍；拿服裝行業(yè)而言，新潮流如一陣旋風(fēng)，設(shè)計(jì)理念的殘缺，藝術(shù)感的迷失和迅速過氣的行業(yè)現(xiàn)狀，無不展示著這些行業(yè)的匱乏。

于是乎，網(wǎng)編捧的這本書過氣了便再換一本捧；經(jīng)紀(jì)公司造的這個流量效益低了便再造一個，大IP不紅了還能有炒作挖黑料的價值。在娛樂產(chǎn)品上運(yùn)用鋪天蓋地的資源，不過是為了掩飾它們本質(zhì)的貧乏。沒有人真正在乎產(chǎn)品的生命力，你所得到的資源不過是為了給你曇花一現(xiàn)般的生命榨取最大價值。商業(yè)不會在乎產(chǎn)品，生產(chǎn)者也沒有能力在乎產(chǎn)品。

但在許多人大打反對資本榨取旗號的時候，又有多少人意識到，正是所有人構(gòu)成的公眾的支持，才讓劣質(zhì)娛樂產(chǎn)品有利可圖有錢可賺？所謂的金錢磨滅藝術(shù)，就是因?yàn)榇蟊妼λ囆g(shù)的漠視，而轉(zhuǎn)向俗濫的、獵奇的產(chǎn)品的尋求，才導(dǎo)致的今日。

《二十二》的導(dǎo)演郭柯曾直言自己的記錄電影拍給野鬼和風(fēng)，正是說明他只在乎自己作品的藝術(shù)，而一旦在乎藝術(shù)便完全失去主流的受眾。

這是一個可悲的現(xiàn)實(shí)：我們希望高質(zhì)量的作品，卻又在成為娛樂產(chǎn)品浪費(fèi)的資源的供給者，幾乎全然自愿地消費(fèi)低級的娛樂產(chǎn)品。在這樣的悖論下，認(rèn)認(rèn)真真的作品被笑話，而能真正榨取價值的產(chǎn)品才是眾望所趨。

可是我們不能停止希望，我們不能停止改變，減少被娛樂產(chǎn)品浪費(fèi)的資源是一個漫長的過程，甚至我們不知道自己能否成功。但我們要努力，為了那一天的來臨。至少，為了延緩相反的那一天的來臨。

高二讀你作文 篇5

它，是中華公共能干的結(jié)晶;它，集世界古跡于一體;它，有富麗堂皇的殿堂;它，有小巧晶瑩的亭臺樓閣;它，有仿制傳統(tǒng)書生的詩情畫意的興辦;它，閃灼著明媚的光后，它即是圓明園!頭幾天，我們學(xué)習(xí)了《圓明園的消滅》這篇課文后，我的內(nèi)心惟有憤慨和可惜這兩個詞。

圓明園是一座金碧輝煌的宮殿，世界的奇珍奇寶都會聚在園內(nèi)，中外各地的古跡都在圓明園里，世界的珍寶都云集在這邊。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，掠走的不止是史乘文物依然是華夏公共的璀璨史乘。但是這群匪徒還不停止十月十八日、十九日，三千五百名侵犯者遵照在園內(nèi)縱火，大火連燒三天直到我國公共這個有意血和汗水制造的結(jié)晶，化作灰燼。這把火炬羞恥落在每個華夏人的臉上，同時在每個華夏人的內(nèi)心落上了深深的冤仇。這把火凌空點(diǎn)燃時，一個具有黃河和長江滔滔波瀾的民族，一個具有億萬雙有力的手和億萬雙眼淚汪汪的眼睛的民族，卻只能握著空拳，眼巴巴的看著這萬園之園化為一片灰燼……

這幫犯下了滔天大罪的匪徒，欺侮了華夏人用辛勤快動換來的-成績。“忘卻往日，就即是違背故國”。聽，圓明園里;荒原的風(fēng)鳴聲抽泣地?cái)⑹鲋粋€陳舊的故事，殘留的斷壁苦痛的抄寫著一個國家的羞恥，圓明園的大火早已息滅，然而我們議論的腳步不能中止。每個炎黃后代都要記取這段羞恥，記取這用血與淚換來的教育：窮苦就要受欺負(fù)，后進(jìn)就要挨打，惟有眾擎易舉，使國家強(qiáng)威、民族興盛，史乘的悲劇才不會重演。

清代的梁啟超說過：“故最近之肩負(fù)，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年自力則國自力;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年勝于地球則國勝于地球!”今日我們是21世紀(jì)的接棒人，我們不要忘卻國恥，要好好念書，邁開堅(jiān)毅而鎮(zhèn)靜的步調(diào)，向光芒的將來希望!

一代名園圓明園，消滅了。他毀于英法侵犯者之手，也毀于清當(dāng)局的衰敗與無能。他的消滅，是西方侵犯者蠻橫傷害人們文化的見證，又是漂后古國后進(jìn)就要挨打的解釋。為了使我們?nèi)A夏不再后進(jìn)，不再受外國的抑制，我們要努力學(xué)習(xí)學(xué)問，讓義士用鮮血染成的國旗在天上高高飄蕩!永不垂下!

高二讀你作文 篇6

一、

你一定要走，我一定要留，沒有人走，革命無以成功，沒有人留，無以告訴曾經(jīng)相信這次革命的人。這句話讓我激動了許久。

總以為革命與佛學(xué)八竿子打不著，但沒有想到，說這句話的人竟然是一個學(xué)佛之人，從學(xué)佛走向革命，不是禪道參悟不夠，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事革命。

譚嗣同讓我看到了一個革命孤獨(dú)者的高貴?？v觀整個人類的進(jìn)程，革命不是叛亂，而是用血與淚書寫一種詩意。橫看精神，日本的武士精神，處處弘揚(yáng)著為國獻(xiàn)身的偉大，全民接受帝國主義教育。全民族激情四射著去革其他民族的命，這樣的盲目忘我為國是一種悲慘。不過若人們又過分注重個人生命，畏懼犧牲，但又無法喚醒民族的覺醒，無法告訴人們要為什么樣的理想去奮斗，所以，不得不有人為此犧牲，若將這一部分人(由《五人墓碑記》所想)歸結(jié)為用生命換取死后的榮耀，未免不符合實(shí)際了，早已將生死置之度外的他們又怎么會在乎榮耀呢

事實(shí)上無論是他們的戰(zhàn)友或只有著同一信仰的人，聞到他們犧牲的事實(shí)，心中雖會悲痛，但對于那一時期，每日都是活在刀劍上的日子，對待每日都會發(fā)生的生命的墮落更多的是習(xí)慣。人，抱著崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的卻是未來的美好，仿佛為大事?lián)p失的生命，是畢竟之路，既然未來能成大事，相比之下當(dāng)前革命者的犧牲從另一方面思考，不是損失而是收獲，收獲了推進(jìn)革命事業(yè)的動力。

但有一點(diǎn)，我們必須清楚意識到，勇于為革命獻(xiàn)身的到底是哪樣一群人是詩人，是作家，是學(xué)者，是有著百分之百的零度靈魂的人。什么是零度靈魂就是很清楚地知道自己活著的意義，向著心中的精神方向堅(jiān)定不移地走去。這與零度寫作中零度有些不同，同為零度，后者是回歸生命本源，但是前者的零度確是人在成長過程的全新開始，一個精神上的進(jìn)步。不得不承認(rèn)的是，有這種覺悟的人，有這種無畏精神的人，他們的死亡于文學(xué)、美學(xué)上都是巨大的遺憾，這遺憾并不能因?yàn)檎紊系某晒Χ]。

二、

我覺得光榮革命留給世人的意義，不是在于政治上的光榮革命后建立起來的議會權(quán)利超過君主的權(quán)利，不是君主立憲制度以及兩黨制度。而是這種不流血的革命在最大程度上避免了犧牲。對于給國家、老百姓帶來的喜悅不用多說，下面只想談?wù)劜挥脿奚兄愣褥`魂的人的問題。

他們活著無疑是國家最大的財(cái)富，在英國莎士比亞所占有的地位可想而知，如果讓他們選擇，人們寧可要莎士比亞也不要拿破侖。因?yàn)樵谀骋怀潭壬希@些有才之士，他們的生命力能決定整個國家的文脈，他們所賦有的個性能創(chuàng)造藝術(shù)上，美學(xué)上多大的創(chuàng)新，甚至有時候能奠定整個國家的文化素養(yǎng)。但是他們?yōu)榱俗陨淼男叛鰻奚?，然后，就沒有然后了……

我相信如果讓歷史重新選擇，他一定會選擇讓這批人好好活下去，因?yàn)槊恳粋€真正不怕死，敢于為自己信仰犧牲生命的人，本來就不應(yīng)該死，他們更應(yīng)該好好活著，去推動人類文明的進(jìn)化。所以人們是否也能真正考慮到這些人，他們死推動著革命的進(jìn)步，在另一方面上卻又阻礙著文脈的發(fā)展，與大局到底是得還是失想必沒有那么容易判斷了吧。