秦腔讀后感范文

秦腔讀后感。

你是否正為寫(xiě)作品讀后感而犯難呢？作品就是一部值得大家細(xì)細(xì)品味的好作品。寫(xiě)讀后感是一種很好的充實(shí)思想的方式，有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的“秦腔讀后感”。

秦腔讀后感 篇1

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。

因?yàn)榧依镉腥烁愀鑴。覐男【拖矚g這種傳統(tǒng)文化，特別是京劇、越劇，偶爾還有黃梅戲。

至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。

也許是地域文化的差異。直到這次讀了賈平凹的文章，我才對(duì)學(xué)習(xí)秦腔感興趣。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。

越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。

秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。

可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。

即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔，也沒(méi)嘗過(guò)羊肉饅頭，但什么都能感覺(jué)到。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。

秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。

唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。

我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段——初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。

京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之，有這樣一種感覺(jué)——如果說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔就是武松腰間的短笛棒。

秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。

我想想想在秦川寶地發(fā)跡的人一定要先聽(tīng)秦腔。別擔(dān)心。仔細(xì)品嘗。它飽含了多少最簡(jiǎn)單、最誠(chéng)實(shí)的處事哲學(xué)！

秦腔讀后感 篇2

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪？她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

秦腔讀后感 篇3

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。**的主人公我，是眾人眼里的另類。《秦腔》中我是個(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。

《秦腔》以我(即瘋子引生)的視角描繪了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中的男女老少人物都很有特色。幾乎每個(gè)人都能在社會(huì)上找到原型。小人物的悲歡離合和他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。

清風(fēng)街的變遷不是中國(guó)農(nóng)村的縮影嗎？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。**的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅是為了清風(fēng)街，也是為了我的家鄉(xiāng)。

當(dāng)我還是一個(gè)鄉(xiāng)下孩子的時(shí)候，我喜歡那些節(jié)日：元宵節(jié)、除夕、冬至、端午節(jié)和一年一度的社交戲劇。每個(gè)節(jié)日都是孩子們最快樂(lè)的時(shí)光。

鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。堅(jiān)持這種文化的是虔誠(chéng)的老人。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)**，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的**類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，覺(jué)得太粗俗，說(shuō)的不是太粗魯。

而且，他看到的一些東西真的很臟。粗俗的描寫(xiě)更貼近事實(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格也更符合主人公的性格。除了粗俗的語(yǔ)言風(fēng)格外，故事情節(jié)的編排也有點(diǎn)凌亂，不引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊**事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我有嚴(yán)重的暴力傾向，這源于維護(hù)公平正義。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。

而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類最美的情感之一。yJs21.COM

**末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著‘我’，多少留下了些許默默溫情.

**以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與**的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣(mài)力。

越來(lái)越多的人愿意留在農(nóng)村，沒(méi)有人愿意種地，年輕人不得不外出打工，大片農(nóng)田荒蕪。秦腔的衰落和農(nóng)村的困境，都是時(shí)代發(fā)展和人們觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。

太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在**敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對(duì)面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。這更符合我這個(gè)瘋子的心理狀態(tài)，也符合農(nóng)村人崇拜神靈、信仰鬼魂的心理習(xí)慣，頗具傳奇色彩。

秦腔讀后感 篇4

秦腔，是中國(guó)戲曲中的一種，發(fā)源于陜西省。其獨(dú)特的唱腔、演唱方式和表演風(fēng)格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書(shū)，我更深刻地感受到了秦腔藝術(shù)的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發(fā)。

在閱讀《秦腔》一書(shū)中感受最深的是秦腔的獨(dú)特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉(zhuǎn)抒情、細(xì)膩入微的唱腔著稱，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚(yáng)的快板進(jìn)行襯托，相互融合、相輔相成，構(gòu)成了秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔不僅有著極強(qiáng)的表演力和說(shuō)服力，而且既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更注入了現(xiàn)代趣味和特色，完美地體現(xiàn)了中國(guó)古老文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

另外，從閱讀《秦腔》一書(shū)中，我也對(duì)秦腔的產(chǎn)生發(fā)展歷史及秦腔演員的嚴(yán)格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學(xué)會(huì)武術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、道德修養(yǎng)等方面的知識(shí)，細(xì)節(jié)處理、情感表達(dá)都需要嚴(yán)格訓(xùn)練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，成為了秦腔得以保持并發(fā)揚(yáng)光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書(shū)中體會(huì)到了秦腔所代表的文化內(nèi)涵。秦腔所表現(xiàn)出來(lái)的主題是最真實(shí)的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，刻畫(huà)著人性的豐盈和多面性，真實(shí)地反映出了中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌、民間文化和價(jià)值觀念。它所具有的文化內(nèi)涵豐富多彩，讓人們領(lǐng)略到了豐富而無(wú)窮盡的中國(guó)文化底蘊(yùn)。

最后，可以說(shuō)，閱讀《秦腔》一書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與了解之旅。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛(ài)并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書(shū)的過(guò)程中，我根據(jù)作者的闡述和觀點(diǎn)，加深了對(duì)秦腔的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也感悟到了對(duì)傳統(tǒng)文化的一份珍視與承繼。希望在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。

秦腔讀后感 篇5

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

讀得匆忙，閉上眼睛，書(shū)中的人物清清楚楚，故事的片段似乎就發(fā)生在你身邊。長(zhǎng)篇**《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的**和變化。**采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者的作品中，秦腔不僅是一種傳統(tǒng)民俗，更是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化內(nèi)涵和豐富的生命。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)作者描述傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，它與人們的情感世界聯(lián)系在一起。秦腔的舞臺(tái)已經(jīng)成為人性的舞臺(tái)，情感的世界，而秦腔是生命的藝術(shù)升華。

作者表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)相結(jié)合的人文景觀的獨(dú)特理解。有一種對(duì)苦難的超越感，苦難的生活造就了秦腔。因此，有了秦腔的戲曲生活，就有了樂(lè)趣和作者的人愛(ài)精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

秦腔讀后感 篇6

《秦腔》完作出版了，賈平凹便拿著它到父母的墳前焚香，跟遠(yuǎn)在天國(guó)的雙親分享。

“原來(lái)每次回去，我父親起碼迎到公路半了，每次我一回去，一進(jìn)去，他就跟我媽說(shuō)‘平回來(lái)了’。但我父親去世以后，我每次回去，耳邊就響起這種聲音?！?/p>

賈平凹在《秦腔后記》中這樣寫(xiě)道：故鄉(xiāng)是以父母的存在而存在的，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，越來(lái)越成為一種概念。

老人的離去，讓賈平凹重新審視自己的人生?！拔仪宄?，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形態(tài)。我將越來(lái)越陌生。

它以后或許像有了疤的蘋(píng)果，蘋(píng)果腐爛，成一苞膿水，或許它會(huì)淤地里生出了荷花，欲開(kāi)欲艷，但那都不再屬于我，現(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫(xiě)這本書(shū)，卻是為了忘卻的回憶?！?/p>

有人說(shuō)夏風(fēng)就是作者自己，因?yàn)橄娘L(fēng)的經(jīng)歷跟賈平凹實(shí)在是太像了，而作者也承認(rèn)夏風(fēng)這個(gè)人物應(yīng)該有他自己的一些體會(huì)在里頭，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村的時(shí)候，發(fā)誓一定要離開(kāi)這個(gè)地方，剝掉這個(gè)農(nóng)村皮，所以作者在 1971 年考上了西北大學(xué)，在好不容易剝了農(nóng)村皮的賈平凹在 30 年后又寫(xiě)了這部懷念鄉(xiāng)土** 《秦腔》，里頭塑造了夏風(fēng)這個(gè)人物出去了之后就忘了本，不喜歡自己的傳統(tǒng)文化秦腔，他借這么一個(gè)人物來(lái)罵自己，這又是為什么呢？“其實(shí)有一種我自己說(shuō)的離開(kāi)這個(gè)土地出外的人一種內(nèi)疚，對(duì)故土的一種內(nèi)疚，或者是曾經(jīng)不負(fù)責(zé)任的一些東西，它有一種譴責(zé)?！辟Z平凹對(duì)夏風(fēng)的譴責(zé)不僅僅只是因?yàn)樗桶籽╇x婚，而更多的是夏風(fēng)背離農(nóng)村的譴責(zé)。

夏風(fēng)的父子發(fā)生了沖突，因?yàn)楦赣H想讓夏風(fēng)在自家的宅基地上蓋房子，但夏風(fēng)根本不想回農(nóng)村。父親說(shuō)：“在原莊基上蓋一所院子，將來(lái)你退休了可以住么。

我聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)？”夏風(fēng)說(shuō)：“我不同意。

……我早就退休了。再說(shuō)，我真的退休了還回回來(lái)住嗎？到那時(shí)候清風(fēng)街和我同齡的能有幾個(gè)，小一輩的都不認(rèn)識(shí)，和誰(shuí)說(shuō)話呀？”賈平凹曾經(jīng)也跟父親這么說(shuō)過(guò)，然而 30 年過(guò)去了，賈平凹發(fā)現(xiàn)自己的本性仍舊是農(nóng)民，像烏雞一樣烏到骨頭里了， 到城里 30 多年過(guò)去了，反倒是更懷念那個(gè)地方，反倒在這邊城里生活有很多不舒服的地方。

一部秦腔折射出多少離合辛酸，而我們卻又是多么孜孜不倦的想要改變自己的命運(yùn)，為此也不惜別井離鄉(xiāng)，萬(wàn)山千水?？墒沁@究竟又能算是誰(shuí)的錯(cuò)？也許，我們，只有在風(fēng)燭殘年的時(shí)候，才能真正體會(huì)到：生命

秦腔讀后感 篇7

《秦腔》是一部由著名作家魯迅所寫(xiě)的小說(shuō)，它描述了一個(gè)發(fā)生在中國(guó)秦腔劇團(tuán)中的故事。這個(gè)故事充滿了情感、爭(zhēng)斗和奮斗，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力和魔力。在閱讀完這部小說(shuō)后，我深受感動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人性也有了更深入的認(rèn)識(shí)。

《秦腔》以秦腔劇團(tuán)為背景，通過(guò)幾位主要人物的命運(yùn)來(lái)反映了中國(guó)古老的藝術(shù)形式在現(xiàn)代的困境。小說(shuō)中的主人公郎明義是一個(gè)秦腔演員，他自幼喜愛(ài)秦腔，對(duì)這門(mén)藝術(shù)有著非常深厚的研究和理解。然而，他在當(dāng)代社會(huì)遇到了許多困難和挫折，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)壓力、大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，還是大時(shí)代的浪潮，都使得他面臨著巨大的壓力。盡管如此，郎明義仍然堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)這些困境。

通過(guò)郎明義的故事，在小說(shuō)中我看到了許多關(guān)于人性和價(jià)值觀的思考。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們常常會(huì)受到各種各樣的影響和誘惑，很難保持自己的獨(dú)特性和堅(jiān)持。然而，郎明義在面臨困難的時(shí)候，沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想和熱愛(ài)，而是選擇了堅(jiān)持并與現(xiàn)實(shí)做出了妥協(xié)。這樣的堅(jiān)持和妥協(xié)是一種人性的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的困境和掙扎。

另外，通過(guò)《秦腔》這個(gè)小說(shuō)，我也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲形式，在這個(gè)小說(shuō)中展現(xiàn)出了它的魅力和魔力。通過(guò)描述秦腔的演出、劇組的生活以及演員們對(duì)這門(mén)藝術(shù)的熱愛(ài)，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和深厚的歷史底蘊(yùn)。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)的掙扎和困境，這讓我對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化有了更深遠(yuǎn)的思考。

此外，《秦腔》給我?guī)?lái)了對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)常常面臨著與商業(yè)化相結(jié)合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相沖突的難題。小說(shuō)中的秦腔劇團(tuán)也遇到了許多困難，如保持傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新、走商業(yè)道路與執(zhí)守藝術(shù)追求之間的平衡。這些問(wèn)題使得我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的思考。

總而言之，閱讀魯迅先生的《秦腔》給我留下了深刻的印象。通過(guò)這部小說(shuō)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的困境以及人性和價(jià)值觀有了更多的思考。小說(shuō)中的主人公郎明義的堅(jiān)持和妥協(xié)，傳達(dá)了人性的復(fù)雜性，也引起了我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考?！肚厍弧肥且徊砍錆M智慧和洞察力的作品，它讓我看到了文化的多樣性和人性的獨(dú)特性。閱讀這部小說(shuō)讓我有了更深遠(yuǎn)的思考，并使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)更加熱愛(ài)和尊重。

秦腔讀后感 篇8

《秦腔》讀后感半月前讀完賈平凹的《秦腔》，早就想寫(xiě)寫(xiě)讀后感，卻一直耽擱著。今夜無(wú)事(其實(shí)能有什么事，所謂忙碌都是懶惰或者不在乎的借口)，而且另一部小說(shuō)也快讀完，似乎也有不少感觸要寫(xiě)，趕緊先把《秦腔》讀后感訴諸文字。起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，我選擇小說(shuō)常以此為標(biāo)準(zhǔn)。讀《秦腔》時(shí)難免要與《塵埃落定》相比較，且不說(shuō)它們都是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，更主要的是，都是以第一人稱的角度敘述，而且兩部小說(shuō)的主人公“我”，都是眾人眼里的另類。《秦腔》中“我”是個(gè)“瘋子”，《塵埃落定》的“我”是個(gè)“傻子”，他們不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以“我”(即“瘋子”引生)的視角描繪了清風(fēng)街的“全景圖”，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的`生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們?？墒菤q月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，當(dāng)年的老人垂垂老矣。近幾年每次回家，都驚覺(jué)村里某某老人作古。時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。后來(lái)想想，《秦腔》是以“瘋子”引生作為“我”來(lái)講述的，而引生就是一個(gè)粗俗的家伙，“狗嘴里吐不出象牙”，他的話焉能不“粗俗”?而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。不管怎樣，我畢竟讀完了《秦腔》，而且為之觸發(fā)了不少感嘆，除了這些文字，更多的難以言表…

秦腔讀后感 篇9

終于看完了《秦腔》全書(shū)。在專門(mén)安排的幾個(gè)月用來(lái)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間內(nèi)，看這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)，實(shí)在是不應(yīng)該，有不務(wù)正業(yè)之嫌。不過(guò)帶著對(duì)新一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的期待，上周末還是花全價(jià)買(mǎi)了本正版的《秦腔》，也顯示對(duì)作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品比較起來(lái)，實(shí)在不敢恭維?；旧峡赐炅饲皫讓玫拿芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，總體感覺(jué)，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛(ài)情，曲折的故事情節(jié)，史詩(shī)般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著?？赐曛蠖季镁貌荒芡鼞选?/p>

也許是期望值太高，也許是對(duì)秦腔這種藝術(shù)的無(wú)知，在看完《秦腔》之后全然沒(méi)有那種興奮和激動(dòng)。簡(jiǎn)陋的語(yǔ)言文字，感覺(jué)不到文學(xué)的優(yōu)美，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感覺(jué)不出什么美感。貫穿全文的一個(gè)瘋子的敘述，說(shuō)愛(ài)好像是病，說(shuō)病又感覺(jué)是情，說(shuō)神不是神，說(shuō)迷不是迷，虛無(wú)縹緲，模糊不清，理不出頭緒。音樂(lè)和色彩融合于電影的故事之中，能給人你震撼，可是用簡(jiǎn)單的秦腔樂(lè)譜融合與小說(shuō)之中，確實(shí)難于讀懂。《秦腔》中有意對(duì)農(nóng)村習(xí)俗進(jìn)行一些詳細(xì)的描述，但也許是我本身在農(nóng)村長(zhǎng)大的原因，總感覺(jué)文中的那些描述，過(guò)程細(xì)節(jié)不詳，背景原因不明，只是一種簡(jiǎn)單的羅列。一部文學(xué)作品，無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論讀者水平高低，看完之后大都能夠明白小說(shuō)中的主線，可看完《秦腔》之后，合上書(shū)，我就在思考，它的主線是什么呢?瘋子引生對(duì)女主人公白雪的愛(ài)嗎?好像不是，那最多是一種變態(tài)，一開(kāi)始就知道沒(méi)結(jié)果的神經(jīng)病，說(shuō)男人不是男人，說(shuō)色鬼他還滿是純潔。是以農(nóng)村的發(fā)展和變化為主線嗎?好像也不能成立，主要故事情節(jié)是一年之中的，前后不過(guò)幾年的變化，以這么短的時(shí)間，描寫(xiě)農(nóng)村的變化，未免太膚淺。整部小說(shuō)的立意也無(wú)法理清，沒(méi)有催人奮進(jìn)的意圖，沒(méi)有敘述人世滄桑的深度，沒(méi)有記錄農(nóng)村發(fā)展變化的長(zhǎng)度，那一小段一小段的秦腔樂(lè)譜也不可能記錄下秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒(méi)有描寫(xiě)，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒(méi)有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無(wú)法盡興，沒(méi)有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的。你吃過(guò)豬肉也見(jiàn)過(guò)豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專業(yè)了。

一般武林高手，的境界是無(wú)招勝有招，一招致命?？赐辍肚厍弧芬院?，真不敢想象作者是寫(xiě)作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門(mén)了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來(lái)，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢(qián)，三十六元，挺貴的，你要不信，也買(mǎi)本去看看，不過(guò)一定記著，只買(mǎi)盜版的就行，看完就可以廁所里見(jiàn)了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!

秦腔讀后感 篇10

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>