獨(dú)立思考作文精華

獨(dú)立思考作文。

寫作涉及到我們生活的方方面面，寫作文從而打開我們的想象世界之門。在這篇文章中我們將為大家揭示一些“獨(dú)立思考作文”的內(nèi)幕。這將使你更明智和成熟！

獨(dú)立思考作文 篇1

暑假里，我照例拿出功課本，做起功課。這是一道困難，我一時(shí)怎么也做不出。我苦思冥想，始終算不出，急的抓耳撓腮。這時(shí)，姐姐推開虛掩的房門，笑呵地說“埡焱，我們一起去玩大富翁吧！”“哦，姐姐，對(duì)不起，我的`做業(yè)還沒完成呢！”我眼饞地望著她手中的大富翁搖了搖頭。“別當(dāng)真了，我把謎底告訴你，咱們?nèi)ネ姘??！苯憬愦叽僦摇靶袉幔俊蔽疫t疑地問。忽然，寫字臺(tái)前“知難而進(jìn)，獨(dú)立思索”的座右銘映入我的眼簾。整理時(shí)，我精神倍增?！敖憬?，你先去玩吧，我自己獨(dú)立完成?！蔽夜麛嗟卣f。我定下神，埋頭收視反聽地攻克困難。我兩眼目不轉(zhuǎn)睛地凝視著課本，雙手托著兩腮，當(dāng)真地思考著、計(jì)算著。這道標(biāo)題問題如同堅(jiān)固的“堡壘”，我怎么也攻克不下，我有點(diǎn)氣餒，咬著筆桿，呆呆地坐在桌前。一次次懷著成功的但愿，一次次在失敗中思。我手中的鉛筆徐徐地變短了，桌上的草稿紙隨之加厚了，而我的思路卻越越清晰了。

“啊，算出了，算出了！”我高興地大聲喊著。一座堅(jiān)固的堡壘終于被我攻破了。我連忙收拾好功課本，飛快地跑向姐姐的房間，“姐姐，我們一起玩吧！”玩得是那么歡，心情是那么痛快！攻克一座習(xí)“堡壘”，也是一種幸福！

獨(dú)立思考作文 篇2

我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思索昨天晚上，我在寫功課，忽然之間，我被一道題困住了。

蒙提，我們又沒教過，我怎么會(huì)寫呀!我左思右想，把自己的腦筋都快要傷到了。就在這時(shí)候，妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來煩我了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來煩我了，我不勝其煩了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”鬧個(gè)雞犬不寧，把我的思路都打中斷了，害得我“賠了夫人，又折兵?！?，也不知如何是好，我只好把她趕出去，不然還能怎樣呢?我被搗亂的不知從何想起。我在想的時(shí)候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪?！钡慕?，可把我害慘嘍!

我不得已只好請(qǐng)教鄰居，鄰居告訴我：“只要理解意思，就能想出準(zhǔn)確的謎底啦!”我可興奮了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用說，老爸等一下又罵起我了，我只能趁老爸上樓的時(shí)候，才偷偷摸摸地跑進(jìn)書房，仍是被臆則屢中的老爸給逮住了。老爸瞪著白眼說：“給我如實(shí)招來?！蔽彝掏掏峦碌卣f：“我沒干什么，只是出去玩玩?！崩习终f：“你能騙得過我這雙眼睛，是不是，老師教過的`標(biāo)題問題不會(huì)做，去問鄰居?！蔽椅卣f：“不是的，我們沒教過的標(biāo)題問題?！崩习钟H切地說：“對(duì)不起，我誤會(huì)你了，你原諒老爸好嗎?”我笑瞇瞇地說：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您?！蔽倚睦锩雷套痰叵耄豪习诌€我清白了，事情總算有好的結(jié)果。

我回到了書房想標(biāo)題問題，我想來想去，終于想出了意思。我現(xiàn)在只差謎底了，別提多興奮。我只好再認(rèn)當(dāng)真真的想，我終于把謎底想出來了。老爸看我這么晚還沒睡覺，就說：“很晚了，趕緊去睡覺，明天還要讀書呢?”我隨聲應(yīng)道：“我馬上去睡覺?！毙南耄捍蠊Ω娉闪?。

我回到了房間，進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

獨(dú)立思考作文 篇3

在教學(xué)過程中，經(jīng)常遇到這樣的問題，明明這個(gè)問題自己講了許多次了，可學(xué)生照樣錯(cuò)。究其原因，是學(xué)生只是聽了，而沒有獨(dú)立思考，沒有形成自己的東西，當(dāng)然印象不深。正如孔子所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼裕覀?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力呢？

首先，作為教師，要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考，引導(dǎo)學(xué)生自覺形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。贊可夫有句名言：“教會(huì)學(xué)生思考、對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢?！痹谄綍r(shí)的教學(xué)過程中，講課不宜過細(xì)，要留給學(xué)生思考的余地，不要讓學(xué)生養(yǎng)成依賴心理。必須使學(xué)生積極開動(dòng)腦筋、樂于思考、勤于思考、善于思考，逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。如：在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力過程中，教師提出問題，然后要求學(xué)生獨(dú)立思考，一次思考不出來，可以兩次、三次……學(xué)生實(shí)在思考不出來，老師可以適當(dāng)提示，予以引導(dǎo)，讓學(xué)生真正思考起來。如此持之以恒地訓(xùn)練，學(xué)生的獨(dú)立思考能力就會(huì)增強(qiáng)。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，及時(shí)表?yè)P(yáng)獨(dú)立思考較好的同學(xué)。學(xué)生獨(dú)立思考的能力增強(qiáng)了，就能使學(xué)生閱讀能力進(jìn)一步提高。

其次，教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，不失時(shí)機(jī)地給予積極評(píng)價(jià)，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)，感受到思維勞動(dòng)本身的樂趣。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到：自己在課堂上的一顰一笑，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)手勢(shì)，往往都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生作用。另外，學(xué)生的問題往往只停留在知識(shí)的表層，甚至是很幼稚的，對(duì)此，教師千萬不能有絲毫不悅的表示，哪怕是一個(gè)小小的動(dòng)作和一閃即逝的眼神。要讓學(xué)生樂于提問，教師就應(yīng)保證學(xué)生的提問空間，讓學(xué)生有充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見。保證了人人都有更多的提問機(jī)會(huì)，從而及時(shí)保護(hù)學(xué)生提問的積極性，激發(fā)他們提問的興趣，使每個(gè)學(xué)生都能展示自己的聰明而樂于提問。

再次，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師要有正確的認(rèn)識(shí)，并采用正確的方法，長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣，才能在這方面取得不錯(cuò)的成就。

總之，我希望我的學(xué)生擁有獨(dú)立的思考和獨(dú)立的人格，在我看來，獨(dú)立思考、獨(dú)立人格是安身立命之本，我將其看得高于一切。學(xué)生不是某個(gè)人的復(fù)制品，更不是替代品，學(xué)生是他自己，也只能讓他成為他自己。思想和人格的獨(dú)立則可以讓學(xué)生真正成為他自己。

獨(dú)立思考作文 篇4

孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，假如學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思索，就會(huì)不辨真?zhèn)危荒苋跁?huì)貫通，學(xué)以致用;假如只是苦思冥想?yún)s不當(dāng)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新創(chuàng)新。

孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思索的辯證關(guān)系。

學(xué)習(xí)與思索是人們?cè)讷@取知識(shí)過程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維流動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思索不行，只思索不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者準(zhǔn)確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思索的辯證關(guān)系。

這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不中斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢姰?dāng)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必需博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必需如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。

然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必需施展主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、當(dāng)真的思索，弄清知識(shí)的前因后果以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。假如學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就比如吃下的食品未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是厚味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得良多。而當(dāng)你讀書思索得越多的時(shí)候，你就會(huì)清晰地看到你知道得還很少?！笨梢娚朴谒妓魇嵌嗝粗匾?

要善于思索，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜蜜的蜂蜜不知凝結(jié)了那小生命的多少的心血。思索也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)是思索的基礎(chǔ)，思索是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思索，思索才能深入;在思索的條件下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必需結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可熟練，這就是我們把握知識(shí)的必由之路。

愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思索，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。

獨(dú)立思考作文 篇5

《人性的弱點(diǎn)》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人?！笔堑模牡娜吮厥莻€(gè)沒有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。

丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。

丁肇中敢于堅(jiān)持己見，反對(duì)專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。

春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。

東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢？原因很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)；而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。

關(guān)于獨(dú)立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊?，東施效顰終成笑話，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。因而，只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。

獨(dú)立思考作文 篇6

我現(xiàn)在已是一名初三的學(xué)生，從小學(xué)到現(xiàn)在，唯一訂的報(bào)刊雜志就是江西教育期刊出版社出版的《小學(xué)生之友》、《初中生之友》。我一直對(duì)它情有獨(dú)鐘，多年訂閱，現(xiàn)已藏有三、四十冊(cè)。

上個(gè)星期天，我在家閑著沒事，就隨便翻了翻弟弟的書包，從書包里翻出一本《〈小學(xué)生之友〉20xx.7—8》，我欣喜若狂，一頭扎了進(jìn)去。一篇名為《學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》的文章，讓我眼前一亮。文章講述的是一位母親寫給自己孩子的一封信，母親以自己的親身經(jīng)歷將一個(gè)嚴(yán)肅的道理說得入情入理：母親上小學(xué)時(shí)，班里來了位蹲班學(xué)生，由于她家境不好，被其他同學(xué)唾棄，母親雖沒明顯表露對(duì)她的不滿，但也是人云亦云。長(zhǎng)期的集體侮辱逼得那位同學(xué)跳了機(jī)井，幸好被人救活，免了一死。此后，母親才開始反省，她認(rèn)為自己錯(cuò)了，她沒有經(jīng)過思考就做出同別人一樣地選擇。她后悔莫及，并教她女兒：無論做什么，都要自己先思考，然后再做選擇，每個(gè)人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。唯有你經(jīng)過自己的思考做出的決定，你有支持自己的這一決定的理由，不管是與別人相同還是不同。

的確，每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)思考。像古代的諸葛亮，他年少時(shí)就把自己比作管仲，樂毅，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他過于自負(fù)?？墒侵T葛亮并沒有被他們的譏諷給嚇著。他清楚自身的能力，清楚自己對(duì)天下形勢(shì)的把握，故后來出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。他的事跡后來被百姓津津樂道。

一代偉人毛澤東，更以他睿智的頭腦，數(shù)次在革命低潮時(shí)扭轉(zhuǎn)局面。秋收起義失敗后，他經(jīng)過冷靜地思考，毅然帶領(lǐng)起義部隊(duì)上了井岡，開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山八角樓上，他寫出了《星星之火可以燎原》的文章，糾正了當(dāng)時(shí)一些人腦中的“中國(guó)革命到底走多遠(yuǎn)”的悲觀錯(cuò)誤思想，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。從此，中國(guó)革命從井岡山走向了全中國(guó)。

獨(dú)立思考，對(duì)于我們學(xué)習(xí)也大有益處。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)有自己的獨(dú)到見解，即使對(duì)老師的觀點(diǎn)也可持反對(duì)態(tài)度；解數(shù)學(xué)題更是如此，我們可以從多角度去思考，找出自己獨(dú)特新穎的方法，對(duì)自己成績(jī)的提高是大有幫助的。如今提倡的素質(zhì)教育也應(yīng)是如此，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想，這也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。

讀了這篇文章，我領(lǐng)悟到，獨(dú)立思考是走向成功的基礎(chǔ)，只要我們都能做到獨(dú)立思考，那么社會(huì)就不會(huì)有太多“隨大流”的人了。我現(xiàn)在明白了，人不能太依賴于他人，不能人云亦云。我想，這樣的生活應(yīng)該會(huì)更多樣化，更絢麗多彩。

人生道路很艱難，但如果你學(xué)會(huì)了自己獨(dú)立思考，其實(shí)也不難，因?yàn)槟銜?huì)作出正確的抉擇。思考是被賦予人的重要天分。因此，我們要好好地把握住它。

獨(dú)立思考作文 篇7

今天有點(diǎn)抽風(fēng)，去上了半節(jié)“科學(xué)社會(huì)主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個(gè)發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點(diǎn)印象，因?yàn)橛行┩瑢W(xué)的發(fā)言讓我想到了一些問題。

自我能夠獨(dú)立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學(xué)開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨(dú)立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個(gè)時(shí)候還有獨(dú)立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當(dāng)作一門專業(yè)課來考，這在現(xiàn)在看來其實(shí)多少有點(diǎn)啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學(xué)，每年的政治課的學(xué)分都是很高的，3到6分不等，而其實(shí)我們的專業(yè)課有的也就是2學(xué)分而已。到了考研，政治還是一門獨(dú)立的科目，和英語(yǔ)、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學(xué)”課與“科學(xué)社會(huì)主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢(shì)。

都說政治能夠使人變得聰明，那是因?yàn)樵诓煌恼斡^點(diǎn)的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點(diǎn)早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國(guó)再也沒有出過什么大師級(jí)的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯(cuò)誤的。但常識(shí)告訴我們，沒有什么是絕對(duì)正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對(duì)化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對(duì)文化思想的控制向來是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無不在強(qiáng)化著這個(gè)傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些一黨制的國(guó)家,這種對(duì)思想的鉗制也大有加強(qiáng)的趨勢(shì)。社會(huì)主義好，但是如果過分強(qiáng)調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會(huì)走向極端。

我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個(gè)教育層次上也只是走個(gè)過場(chǎng)而已，因?yàn)槲矣X得研究生本就應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，可以獨(dú)立地、批判地看待這個(gè)社會(huì)存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動(dòng)的接受很容易，就像被強(qiáng)奸的時(shí)候不反抗，任人魚肉；但是在很多時(shí)候我們更應(yīng)該去說不，因?yàn)檎嫦嗤⒉蝗绱恕＝裉煊行┡谡n堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊拈_國(guó)閱兵，用的都是我們小學(xué)就習(xí)慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語(yǔ)不斷，說什么給人家祝壽的時(shí)候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國(guó)六十華誕的時(shí)候我們就應(yīng)該把那些本應(yīng)該摒棄的、早應(yīng)該改進(jìn)的都拋諸腦后。然而我們這個(gè)民族有時(shí)候就是有種習(xí)慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過去了就過去了，我們不會(huì)再去想它；又或者，遇到問題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時(shí)候，卻攤上“國(guó)情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問題越積越多，永遠(yuǎn)也沒法解決。

下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇日記，說是她給一個(gè)初中生補(bǔ)習(xí)，那個(gè)學(xué)生的文章寫得不錯(cuò)，比較有個(gè)性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認(rèn)為他的文章在考場(chǎng)上無法取得高分，不符合“好作文”的標(biāo)準(zhǔn)，需要“改正”。不過那個(gè)孩子很倔強(qiáng)，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學(xué)的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨(dú)立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學(xué)的時(shí)候才開始重新追求這種獨(dú)立寫作的能力，而我也是花了好幾個(gè)月的時(shí)間才擺脫掉應(yīng)試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個(gè)中學(xué)生能夠堅(jiān)持自己的個(gè)性實(shí)在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應(yīng)試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造力，把學(xué)生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機(jī)器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨(dú)木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時(shí)候，難免給人一種緣木求魚的感覺。