初中古詩(shī)課件熱門(mén)9篇

用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。

師小結(jié)：中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在本詩(shī)中，劉楨以松柏為喻勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，把自己對(duì)堂弟的勸勉寄托于其中，委婉含蓄，更有詩(shī)意和韻味。

【設(shè)計(jì)意圖】在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)題的引領(lǐng)，抓住字詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌文本，品析詩(shī)歌情韻，讀出詩(shī)味。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

贈(zèng)從弟（其二）

梁甫行

一、了解作者，知人論世

課件出示：

曹植（192—232），字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操之子，封陳王，死后謚“思”，故世稱(chēng)“陳思王”。他才思敏捷，工詩(shī)善文。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鍾嶸稱(chēng)其“骨氣奇高，辭采華茂”（《詩(shī)品》）。特別是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。代表作有《白馬篇》《七步詩(shī)》等。

二、誦讀，感知詩(shī)歌韻律

1.題解

梁甫，泰山下的一座小山?！靶小?，古代詩(shī)歌的一種文體?！傲焊π小痹瓰橥旄?，在這里曹植用舊題描寫(xiě)海邊人民貧苦的生活，為貧苦民眾寫(xiě)挽歌。

2.讀順字音節(jié)奏

師：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《庭中有奇樹(shù)》和《贈(zèng)從弟》（其二），從體裁上來(lái)說(shuō)，這三首詩(shī)都是五言古詩(shī)，因而其節(jié)奏的劃分應(yīng)該是一致的，那么這首詩(shī)應(yīng)該是怎樣的節(jié)拍呢？

生：二三拍。

師：其實(shí)，同學(xué)們可以根據(jù)注音，來(lái)把握詩(shī)歌的頓挫，也就是要學(xué)會(huì)區(qū)分平仄。

課件出示：

一二聲為平聲，三四聲為仄聲，平聲和緩，仄聲短促。

師：懂得了劃分節(jié)奏和頓挫，還要讀準(zhǔn)語(yǔ)氣。這一首詩(shī)描繪的是下層人民的困苦生活，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？

預(yù)設(shè)

沉緩、低沉。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，體會(huì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

3.讀懂詩(shī)詞大意

師：我們?cè)賮?lái)看看這首詩(shī)歌的主要意思。（學(xué)生結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意）

預(yù)設(shè)

反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深切同情。

【設(shè)計(jì)意圖】“三分詩(shī)七分讀”，學(xué)生反復(fù)誦讀，與文本對(duì)話(huà)，感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩(shī)歌情感做鋪墊。

三、品讀詩(shī)歌，含英咀華

師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

設(shè)問(wèn)1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？

預(yù)設(shè)

民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個(gè)方面實(shí)寫(xiě)“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過(guò)著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把難民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。“狐兔翔我宇”一句通過(guò)對(duì)狐貍、兔子的描寫(xiě)，側(cè)面描繪出海邊貧民家庭條件的惡劣以及家園的破敗。全詩(shī)正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。

設(shè)問(wèn)2：詩(shī)中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？

預(yù)設(shè)

詩(shī)人用“劇哉邊海民”一句，總括海邊貧民的艱苦生活，點(diǎn)出了全詩(shī)的中心。“劇哉”是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，下面具體艱苦的生活由此而展開(kāi)，起到了提挈全詩(shī)的作用。詩(shī)人面對(duì)海邊貧民的痛苦生活，感慨萬(wàn)端，用“劇哉”二字，便把深切的同情毫無(wú)保留地表達(dá)了出來(lái)。

設(shè)問(wèn)3：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句在全詩(shī)中有什么作用？

預(yù)設(shè)

“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句，以對(duì)偶的句式，從自然現(xiàn)象寫(xiě)起，既渲染了氣氛，又為正面描寫(xiě)海邊貧民的生活做了必要的鋪墊，起到了烘托作用。

設(shè)問(wèn)4：試簡(jiǎn)要分析作品寫(xiě)法上的藝術(shù)特色。

預(yù)設(shè)

這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用白描、直敘的寫(xiě)法，不作雕飾，語(yǔ)言自然質(zhì)樸。在展現(xiàn)海邊貧民生活的時(shí)候，采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作手法。

初中古詩(shī)課件 篇2

古詩(shī)經(jīng)歷了上千年的漫長(zhǎng)歲月，依舊是我們所熟知和喜愛(ài)的文學(xué)形式。在中學(xué)階段，古詩(shī)在語(yǔ)文課程中占有重要地位，作為古代文化的重要載體，它蘊(yùn)含著豐富的人文思想和歷史文化信息。下面，我會(huì)就古詩(shī)主題進(jìn)行闡述，以期能對(duì)讀者起到一定的啟發(fā)和幫助。

一、詠物主題

古詩(shī)中詠物是非常常見(jiàn)的一種主題，這種寫(xiě)法讓物與人產(chǎn)生了很深的共鳴，是將人的情感和物的形態(tài)相融合的一種方式。例如《靜夜思》、《賦得古原草送別》等作品，都是通過(guò)生活例子出發(fā)，通過(guò)描寫(xiě)物與人的關(guān)系，表達(dá)出作者深切的思想和情感。

二、山水主題

山水是古詩(shī)中另一重要的主題，從古代到現(xiàn)代都得到了廣泛的應(yīng)用。以唐代詩(shī)人杜甫的《登高》為例，他將山水的精神內(nèi)涵與自己的人生經(jīng)歷相結(jié)合，表達(dá)了自己的追求之路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@些詩(shī)歌描繪了大自然的美好與寬廣、與人類(lèi)的性情、歷史與文化聯(lián)系在一起，成為深深影響人們心靈和思維的藝術(shù)之美。

三、愛(ài)情主題

愛(ài)情是古詩(shī)中另一個(gè)非常流行的主題，從唐詩(shī)宋詞中可以看出這一主題的重要性。諸如李商隱的《錦瑟》、辛棄疾的《青玉案?元夕》、杜甫的《春夜喜雨》等作品，都是以對(duì)愛(ài)情的探尋和描述為主。這些詩(shī)歌表達(dá)了愛(ài)情的復(fù)雜和多樣性，尤其對(duì)女性的情感和境遇進(jìn)行了深入闡述。經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，這些詩(shī)歌仍然具有深入人心的藝術(shù)感染力，感人至深。

四、離別主題

離別主題是古代詩(shī)歌中的一種經(jīng)典元素之一，古詩(shī)上承前代佳作，下啟今人新篇，淡墨輕描的情思卻打動(dòng)了千古之人，其中《長(zhǎng)恨歌》、《水調(diào)歌頭》等，都是表現(xiàn)離別的主旋律和流傳很廣的代表作品。這類(lèi)作品表達(dá)了對(duì)親友離散的哀痛和思念之情，頌揚(yáng)了深情與憂(yōu)思的情懷，贏得了讀者的情感共鳴和崇敬。

綜上所述，古詩(shī)是我們重要的文化遺產(chǎn)。在中學(xué)階段，對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)，不僅可以為我們的語(yǔ)文水平提升奠定基礎(chǔ)，還可以讓我們了解文學(xué)與歷史、思想與情感，從中汲取人生很多啟示。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，從多個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和理解其中的意義和價(jià)值。

初中古詩(shī)課件 篇3

主題：古詩(shī)中的自然美景

古詩(shī)中自然美景是一個(gè)常見(jiàn)的主題。自古以來(lái)，中國(guó)文人墨客以自然景觀為詩(shī)作主題，表達(dá)人與自然之間的情感與交流。在古詩(shī)中，一道秀麗的山河，一朵絢麗的花朵，一片平靜的湖泊，都可以被賦予生命，成為詩(shī)人心靈的寄托。

文化名城揚(yáng)州，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)、國(guó)際園林之都”的美譽(yù)。其山水秀美、風(fēng)光旖旎，成為無(wú)數(shù)文人墨客贊嘆的對(duì)象。唐代詩(shī)人王之渙曾有一首《登鸛雀樓》的詩(shī)句：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼歉咄h(yuǎn)，沐浴自然風(fēng)景，情不自禁地發(fā)出了對(duì)自然之美景的感嘆。如果說(shuō)“鸛雀樓”代表了文人墨客洋溢的心情，那么古運(yùn)河就是揚(yáng)州美景的代表。楊梅、梅花、月季、荷花……靜深的小運(yùn)河上，一季季花卉盛放，詩(shī)情畫(huà)意，充滿(mǎn)了浪漫與柔情。

不僅如此，詩(shī)人安徽伯山的《晚春》也讓酣暢淋漓的桃花留下了靚麗的身影，且替桃花擬了一篇優(yōu)美的傳奇故事。古人認(rèn)為桃花有“黃粱美夢(mèng)”的美好寓意，因此用桃花來(lái)比喻人生中美好的一切，充滿(mǎn)了期盼和祝福。

在唐詩(shī)中，常見(jiàn)描述石林、飛瀑、沙漠、熱帶雨林、草原、苔原等自然美景的詩(shī)篇。如：《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹親描船行洞庭的歷程：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水遠(yuǎn)，白銀盤(pán)里一青螺?！边@里的湖水和山峰如畫(huà)卷般鋪展在范仲淹的眼前，文字生動(dòng)而寫(xiě)意，富有詩(shī)意；唐代詩(shī)人王之渙《登高臺(tái)》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 滿(mǎn)地芳林秀，飛紅舞翠微?！边@首詩(shī)描繪落花獨(dú)立、飛紅舞翠的情景，意境深遠(yuǎn)，形象生動(dòng)。

總之，古詩(shī)中自然美景的描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了中國(guó)自然美景的交相輝映，更傳遞著古人對(duì)自然之美的熱愛(ài)和敬畏。這也激發(fā)了人們對(duì)于自然和生命的思考與反思，引導(dǎo)著我們珍惜自然、保護(hù)環(huán)境。

初中古詩(shī)課件 篇4

主題一：詩(shī)意生活

古詩(shī)中的詩(shī)意不止是一種言語(yǔ)技巧，更是一種生活態(tài)度。一些以“詩(shī)情畫(huà)意”的生活方式感染了世人，或是某一時(shí)刻某一景物刺激了某位文人創(chuàng)作，使得詩(shī)歌中的生活更加充滿(mǎn)了詩(shī)意。

【范文】

在我看來(lái)，詩(shī)意生活就是用心品味生活中的美好瞬間，讓生活變得更加美好、更加有意義。在古詩(shī)中，詩(shī)人們不斷地吟唱著人世間的自然與人情，如“花落知多少，風(fēng)起也無(wú)情”、“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”等等。這些詩(shī)句不僅描繪了生活中的風(fēng)景，還能讓我們回味起一些美好瞬間，感受到生活的滋味。

我愛(ài)在傍晚的時(shí)候，散步在路邊，享受著路邊的小花和樹(shù)木帶來(lái)的清新空氣。自行車(chē)上小小的鈴鐺響起“叮鈴叮鈴”，它以微小的聲音提醒了我身邊的一切美好。這一刻，我仿佛置身于一個(gè)詩(shī)意盎然的世界中，感受到了生命的美好。在生活中走路、讀書(shū)、做飯，我們也可以在這些平凡的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美好，讓詩(shī)意之花在生活中綻放。

當(dāng)我們找到了詩(shī)意生活的方向，生活變得充滿(mǎn)了可能性，我們感到自己變得更有靈性、更有胸懷，無(wú)論面對(duì)困境還是順境，都能保持一份平靜與從容。詩(shī)意生活不僅僅是對(duì)生活方式的選擇，更是一種心靈的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。在這個(gè)充滿(mǎn)喧囂的世界里，詩(shī)意生活既需要一個(gè)獨(dú)立、自由、有思想的個(gè)體，又需要我們用真心去關(guān)注他人，讓詩(shī)意溢滿(mǎn)生活的方方面面。

主題二：自然之美

中國(guó)古代文人墨客以山水之美為題材，創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)歌。他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境與氣候中，通過(guò)全身心的感受，汲取自然之美的靈感，創(chuàng)作散文和詩(shī)歌。

【范文】

自然之美不同于人造的城市景觀，它是自然而生，無(wú)需包裝，哪怕只是一顆流星、一抹彩虹、一朵小花，也一樣能夠述說(shuō)自然之美的神奇。中國(guó)古代文人墨客，就是在這種自然之美中，得到了靈感，創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)歌。

比如說(shuō)，我深深?lèi)?ài)上了一日三餐中的早餐，因?yàn)檫@一餐伴著陽(yáng)光和鳥(niǎo)鳴而來(lái)。早上我步出家門(mén)，清晨的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在我的身上，陽(yáng)光的溫度和清涼的空氣讓我感到身心愉悅，在自然環(huán)境的作用下，肚子中的一餐在這時(shí)格外美味。這樣平淡的早餐過(guò)程中，卻不斷地浮現(xiàn)出山水畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，讓我感受到了自然之美的純粹和力量。

在去年的春天里，我熱衷于在校園里游走。大自然春天的氣息正好把我催眠般帶到夢(mèng)中，突然間，屹立在校園中的花壇里，突然冒出了一朵白玉蘭。它雪白的花兒，潔白而高貴，它的姿態(tài)更像一位愁眉苦臉地站在清幽荷塘旁的女人，端坐在蓮花叢中，神態(tài)靜雅。我驚奇的目光猛地停在了那朵純潔無(wú)暇的花上，就宛如一幅清新脫俗的山水畫(huà)。這樣的美景喚醒了我心底的感悟，使我明白，美好的自然畫(huà)面在我們身邊，只需要耐心發(fā)現(xiàn)就能夠享受。

這些自然之美，仙境般的杏花、山間頑強(qiáng)不屈的竹、淵底閃耀的魚(yú)和以海為家的海豚，引領(lǐng)著我踏著白云走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的童話(huà)世界，在這里，我再次體會(huì)到了自然之美的力量。

主題三：人與自我

詩(shī)歌作為一種能夠表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，同樣深刻的揭示出了人性的缺點(diǎn)，以及面對(duì)人生的選擇和思考。

【范文】

古詩(shī)中，許多詩(shī)歌以“我”為主體，突出了詩(shī)人自我認(rèn)識(shí)和自我表達(dá)的特色。王之渙的《登鸛雀樓》就是這樣一首以“我”為主體的詩(shī)歌。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這里的“我”不僅代表了詩(shī)人的意志和勇氣，更凸顯了人性的渴望和目標(biāo)。人與自我之間的關(guān)系便從中表現(xiàn)出來(lái)。人們往往處于不斷探索、認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)自己的“我”有著不同的態(tài)度和見(jiàn)解。

回顧在自我探索的路上，我們也許還是生活的奴隸，還是那樣淺薄的認(rèn)識(shí)著世界和自己,那時(shí)候，我也常常會(huì)感到茫然和迷惘。但是，當(dāng)我不斷地思考、沉淀和成長(zhǎng)，詩(shī)意的悸動(dòng)最終撥動(dòng)了沉寂的心弦。當(dāng)我再度回望兩年前的自己，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的自己是如此的“薄弱”?！拔摇蓖y以堅(jiān)定，也許只因?yàn)槿鄙賹?duì)自己的了解，對(duì)自己的信仰和理念的缺失，才會(huì)感到搖擺不定、迷失方向。但是通過(guò)對(duì)自己的反思和不斷的成長(zhǎng)，我終于堅(jiān)定了自己的信仰和目標(biāo)，在風(fēng)雨過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)自己帶著一份成長(zhǎng)、一份堅(jiān)定地走在了自己心目中的道路上。

詩(shī)歌能夠引領(lǐng)我們領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值，使我們更加勇敢、豁達(dá)和堅(jiān)定。在詩(shī)中，我們能夠呼喚出自己內(nèi)心深處的情感，展現(xiàn)出自己深邃的內(nèi)涵和靈魂。在人類(lèi)不斷的造詣中，重拾和重新定義自我，也是我們必須探索的領(lǐng)域。無(wú)論是在詩(shī)歌中還是在人生的探索路上，我們都需要不斷展現(xiàn)自我，提升自我，為自我創(chuàng)造更加美好、和諧的情境和生活。

初中古詩(shī)課件 篇5

主題：古詩(shī)的美與人生哲理

古詩(shī)是中華文化寶庫(kù)中的一部分，它們具有深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩(shī)擁有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和人生哲理，既可以帶領(lǐng)我們領(lǐng)略詩(shī)歌的美，也可以幫助我們更好的理解人生的道理。

它們親切地記錄著作者們的生活見(jiàn)聞與感受，通過(guò)細(xì)膩的文字語(yǔ)言，傳遞著情感和人生的感悟。例如《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?！边@兩句簡(jiǎn)潔的詩(shī)句，借助明月光和霜的形象，靜靜地描繪了一個(gè)人獨(dú)自一人夜晚躺在床上，望著窗外的明月，內(nèi)心的感受細(xì)膩而深刻，令人不寒而栗。這種表達(dá)情感的方式，讓人感受到了對(duì)自然之美的贊美，又讓人深刻感悟到了孤獨(dú)的內(nèi)心世界。

古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略詩(shī)歌的美，它們還能夠幫助我們更好的理解人生的道理。例如唐代王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩(shī)的基調(diào)是“前進(jìn)”，而這“前進(jìn)”究竟指的是什么呢？是追求事業(yè)的成功？還是追求個(gè)人的成長(zhǎng)？詩(shī)人似乎也不曾給出確切的答案，而是借助“鸛雀樓”這個(gè)巍峨的建筑，把前進(jìn)比喻成一種不斷攀登、不斷超越、不斷拓展的精神境界，表達(dá)出了一種對(duì)追求更高品質(zhì)生活的向往和探索。

總之，古詩(shī)不僅是文學(xué)，更是一種哲學(xué)，一種關(guān)于生命的思考和追求。在走進(jìn)古詩(shī)的世界里，我們可以感受到作者的歷史背景、社會(huì)環(huán)境和人生感悟，同時(shí)也可以借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更好地理解人生和生命的道理，進(jìn)而成長(zhǎng)和提高自己的生活品質(zhì)。

初中古詩(shī)課件 篇6

初中古詩(shī)課件主題范文：

古詩(shī)課件：我們的故鄉(xiāng)

古詩(shī)中的故鄉(xiāng)生動(dòng)地描繪了人們對(duì)故土的眷戀及思念之情。故鄉(xiāng)不僅僅是地理意義上的家園，更是人們心靈的安身之所，是親情、友情、愛(ài)情的溫馨故鄉(xiāng)。

《山居秋暝》中，王維神采飛揚(yáng)地描繪了山居的壯麗景色以及對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念，讓讀者在工作、忙碌的生活中感受到故鄉(xiāng)的含義。杜甫的《靜夜思》讓人在靜夜思念家鄉(xiāng)，想念故人。詠史懷古篇也往往展現(xiàn)著詩(shī)人內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和感傷。

故鄉(xiāng)不僅僅是人們的精神家園，更承載著歷史與文化。例如《記南冥洲》講述了百姓離鄉(xiāng)背井的艱辛歷程，也蘊(yùn)涵著南冥文化的歷史沉淀。杜甫《登高》不僅表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，更關(guān)注著社會(huì)治理和百姓生活，展現(xiàn)出了故鄉(xiāng)的的多元文化、歷史及燦爛風(fēng)景。

故鄉(xiāng)是詩(shī)人視角下的一切，也是大地萬(wàn)物匯聚的起點(diǎn)。故鄉(xiāng)使詩(shī)人們心靈返璞歸真，感悟生命的意義，表達(dá)他們對(duì)故鄉(xiāng)的追思和感恩。我們?cè)诮佑|古詩(shī)的過(guò)程中，也要學(xué)會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)人生的深思，從而在人生的道路上行走的更加堅(jiān)定有力。

通過(guò)古詩(shī)課件的學(xué)習(xí)和感悟，我們將在知識(shí)的海洋里感悟古人的思想和生命的意義，懂得如何愛(ài)惜創(chuàng)造美好的故鄉(xiāng)，珍惜生命、追求理想，抒發(fā)我們內(nèi)心的風(fēng)景，展示我們青春的活力和創(chuàng)造美好故鄉(xiāng)的信念。

初中古詩(shī)課件 篇7

主題一：古詩(shī)詞與情感表達(dá)

古詩(shī)詞不僅表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)自然景觀的贊美，也是詩(shī)人們對(duì)于人生、情感、愛(ài)情的思考和表達(dá)。宋代詩(shī)人辛棄疾的《青玉案·元夕》觸動(dòng)人心的表達(dá)了深深思念的感情：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。”這首詞中措辭簡(jiǎn)潔，卻情感沉郁，表達(dá)了該詞的核心意義。詩(shī)歌雖小，情感卻沉重，讓人深深感受到了辛棄疾詩(shī)人內(nèi)心的深深思念和孤獨(dú)寂寞的情感。

主題二：古詩(shī)詞與歷史文化

古詩(shī)詞是中國(guó)文化的重要組成部分，詩(shī)歌蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)深厚而獨(dú)特。如唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩(shī)中通過(guò)對(duì)荒原的自然景觀的描述，揭示了時(shí)間的無(wú)情和荒涼。詩(shī)歌表達(dá)了中國(guó)古代人民對(duì)人生短暫的深深感慨。這首詩(shī)中的詩(shī)句被廣泛嵌入了華夏文化中，成為了華夏文化獨(dú)特的符號(hào)和印記。

主題三：古詩(shī)詞與個(gè)性藝術(shù)

古詩(shī)詞在中國(guó)文化發(fā)展中有著不容忽視的地位，它是一個(gè)時(shí)代的特殊象征，是一個(gè)文化形象的集體表征。如唐代的王之渙，他的首詩(shī)《登鸛雀樓》堪稱(chēng)中國(guó)詩(shī)歌的典范，通過(guò)細(xì)膩的語(yǔ)言描繪了鸛雀樓前的美景，展現(xiàn)了自己對(duì)美的獨(dú)特領(lǐng)悟力。李清照的詞詩(shī)更是如此，她的《如夢(mèng)令》中傾注了她對(duì)愛(ài)情的憧憬和思考。這些詩(shī)歌雖然以某種程度上依附于一個(gè)時(shí)代的大氣，但每一個(gè)豐富細(xì)膩的語(yǔ)言卻流露出其獨(dú)特的個(gè)性藝術(shù)。

主題四：古詩(shī)詞的內(nèi)涵與外延

古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精髓，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和外延。如李商隱的《錦瑟》涵蓋了人生的方方面面，包括幸福、痛苦、悲哀等。同時(shí)，詩(shī)中的比喻手法也非常巧妙，舉例子：瑟指的是古代的中國(guó)樂(lè)器，琴與瑟可以?xún)烧吆献啵钌屉[則用這兩個(gè)詞反襯生死和痛苦，將其引申為愛(ài)情的分別與悲哀，將詩(shī)作的內(nèi)容升華到了新的高度。這樣有內(nèi)涵而又有外延的詩(shī)歌，正是中國(guó)古詩(shī)詞的精髓所在。

初中古詩(shī)課件 篇8

首先，我們應(yīng)該弄清楚“初步鑒賞淺易的古代詩(shī)詞”這一要求的具體內(nèi)涵：“初步”意味著難度不會(huì)太大；“鑒賞”意味著不同于一般的閱讀，即：要在理解古詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能從詩(shī)詞鑒賞的角度，對(duì)主題、形象、情感、語(yǔ)言等進(jìn)行賞析；“淺易的”意味著所選篇目會(huì)比較短小、易懂，如五絕、七絕等?；谶@樣理解，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)階段可重點(diǎn)注意以下三方面。

一、掌握課本內(nèi)容，打?qū)嵒A(chǔ)

要培養(yǎng)起自己的古詩(shī)詞鑒賞能力，首先必須學(xué)好課內(nèi)的古詩(shī)詞。與過(guò)去的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)相比，我們不僅要能多讀成誦，準(zhǔn)確無(wú)誤地理解作品內(nèi)容，還要能有意識(shí)的用鑒賞的眼光去品賞作品，并把有關(guān)鑒賞的知識(shí)在課本中點(diǎn)劃圈鉤，以便日后復(fù)習(xí)。

學(xué)好課內(nèi)的古詩(shī)詞，絕對(duì)是形成鑒賞能力的基礎(chǔ)，特別是對(duì)一些比較有代表性的作品一定要做到重點(diǎn)把握。比方類(lèi)似下面的這些古詩(shī)詞，就很值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)細(xì)細(xì)地品讀，并認(rèn)真記錄、積累相關(guān)鑒賞古詩(shī)詞的方法和文化。

古詩(shī)分類(lèi)：

古體詩(shī)（古風(fēng)）：古詩(shī)、楚辭體、樂(lè)府詩(shī)、歌行體?！堕L(zhǎng)歌行》

詩(shī)絕句《江南春》《泊秦淮》

近體詩(shī)（格律詩(shī)）起承轉(zhuǎn)合

（五言、七言）律詩(shī)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）《黃鶴樓》

1、按音律形式分婉約派：代表李清照《醉花陰》

詞：有單雙調(diào)之分，都有詞牌。

豪放派：代表蘇軾《江城子》“蘇辛”

曲：《天凈沙秋思》（小令）

敘事詩(shī)《石壕吏》

2、按表達(dá)方式分抒情詩(shī)《春望》《月夜》《泊秦淮》《江城子》

哲理詩(shī)《長(zhǎng)歌行》《論詩(shī)》

山水田園詩(shī)《過(guò)故人莊》《滁洲西澗》

戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞詩(shī)《使至塞上》《涼州詞》

懷古詠史詩(shī)《赤壁》

3、按題材內(nèi)容分寫(xiě)景抒情詩(shī)《浣溪沙山下蘭牙短浸溪》

詠物言志詩(shī)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

即事感懷詩(shī)《泊秦淮》

贈(zèng)友送別詩(shī)《送元二使安西》《送友人》

它們的特點(diǎn)分別是:

①山水田園詩(shī)：代表人物是王維、孟浩然。這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

②戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞詩(shī)：代表人物是高適、岑參、王昌齡。描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

③懷古詠史詩(shī)：懷古詠史詩(shī)往往以歷史典故為題材，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)、借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

④寫(xiě)景抒情詩(shī)：歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

⑤詠物言志詩(shī)：以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

⑥即事感懷詩(shī)：因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

⑦贈(zèng)友送別詩(shī)：有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

例如：七年級(jí)上冊(cè)

過(guò)松源晨炊漆公店

宋楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

（1）末句的“放過(guò)”和“攔”用得精彩，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2）本詩(shī)表達(dá)了怎樣的人生哲理？概括回答。

（3）整首詩(shī)是怎樣來(lái)表現(xiàn)這個(gè)深刻哲理的？請(qǐng)做具體分析。

這是一首哲理詩(shī)，寫(xiě)得通俗易懂，很有特色。圍繞詩(shī)后的三個(gè)習(xí)題，我們可以了解這一類(lèi)詩(shī)歌的鑒賞特點(diǎn)。第一題是品味特別有表現(xiàn)力的字詞——“放過(guò)”和“攔”，這兩個(gè)詞用擬人的修辭方法形象地寫(xiě)出了山山相連的特點(diǎn)，寫(xiě)得生動(dòng)，富有情趣。第二題側(cè)重對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的把握，即人生哲理——人生就是這樣：一個(gè)問(wèn)題解決了，又一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無(wú)止境。第三題則從整首詩(shī)的表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)設(shè)問(wèn)，即用“行山路”這個(gè)意象來(lái)隱喻“人生充滿(mǎn)矛盾”的這一哲理，這是哲理詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。

再如，八年級(jí)上冊(cè)

十一月四日風(fēng)雨大作

宋陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

（1）詩(shī)中“僵”與“孤”，寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的處境？它們?cè)谠?shī)中有什么作用？

（2）本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的愿望？簡(jiǎn)要回答。

（3）作者的這個(gè)愿望可以從哪些字詞見(jiàn)出？又是通過(guò)什么方法來(lái)表現(xiàn)的？

以上第一、二題跟前一首詩(shī)類(lèi)似，側(cè)重語(yǔ)言的品味和主題理解。第一題“僵”、“孤”意為臥病在床，孤苦無(wú)助，其作用是以“僵臥孤村”來(lái)反襯“不自哀”，更顯其志堅(jiān)定不移，

第二題，本詩(shī)表達(dá)了作者要為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。

第三題則涉及古詩(shī)詞鑒賞的其他一些特點(diǎn)。前一問(wèn)需要我們平時(shí)有意識(shí)地積累一些古詩(shī)詞中，常被用來(lái)暗示、象征某種含義的有代表性的詞語(yǔ)，如詩(shī)中的“戌”“輪臺(tái)”“鐵馬”“冰河”就往往被用來(lái)暗示邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)等含義，這些典型詞語(yǔ)的積累很益于我們?nèi)グ盐者@一類(lèi)詩(shī)詞的內(nèi)涵。第二問(wèn)則涉及古詩(shī)詞寫(xiě)作中另一種常用的方法，即作者通過(guò)夢(mèng)境曲折地來(lái)表達(dá)自己的愿望。

再如八年級(jí)下冊(cè)

無(wú)題

唐李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

1．對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容及意境分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人起筆不落俗套，從相見(jiàn)之難落筆來(lái)襯托別離時(shí)的痛苦。

B．詩(shī)人借窗外百花凋零的景象抒發(fā)相思的凄惻之情。

C．詩(shī)中尾聯(lián)運(yùn)用了典故，這是詩(shī)人借以安慰自己，表達(dá)希望能夠再與親人相見(jiàn)的情感。

D．作者寫(xiě)此詩(shī)其實(shí)不在寫(xiě)情，而是為表達(dá)被貶謫的痛苦與郁悶。

2．詩(shī)中第二聯(lián)用了比喻的手法，其中有一字還運(yùn)用了諧音，是哪一字？諧什么音？結(jié)合全詩(shī)可以看出作者要表達(dá)怎樣的情感？

李商隱的《無(wú)題》是一首詠嘆忠貞愛(ài)情的經(jīng)典之作。結(jié)合提問(wèn)，我們也能從本詩(shī)中了解許多詩(shī)歌鑒賞的角度、技巧及應(yīng)注意的問(wèn)題。如，第一題的A項(xiàng)中就涉及到古詩(shī)詞中襯托手法，B項(xiàng)中的借景抒情的手法，C項(xiàng)的典故運(yùn)用和第二題中諧音使用，無(wú)不是古詩(shī)詞寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常使用的方法、技巧。D項(xiàng)則體現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的整體把握，其中的“表達(dá)被貶謫……”還需要欣賞者對(duì)作者的生平有一個(gè)大致的了解——因?yàn)槔钌屉[雖然終身潦倒，但無(wú)被貶謫的經(jīng)歷。這就告訴我們了解作者的生平情況對(duì)理解作品的思想內(nèi)容有非常重要的作用，這是我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)引起重視的一個(gè)問(wèn)題。

以上三首詩(shī)叢不同角度給了我們鑒賞古詩(shī)詞的啟示，所以，我們確實(shí)只有先學(xué)好課本中的古詩(shī)詞，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中做一個(gè)“有心”人，才能有助于我們打下一個(gè)古詩(shī)詞鑒賞的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、整理積累規(guī)律，學(xué)會(huì)方法

除了學(xué)習(xí)階段打下良好基礎(chǔ)外，復(fù)習(xí)階段的整理提煉也是至關(guān)重要的。通過(guò)整理提煉，有意識(shí)地重溫并積累一些古詩(shī)詞鑒賞方面規(guī)律，乃是培養(yǎng)古詩(shī)詞鑒賞能力的關(guān)鍵。

7----9年級(jí)全六冊(cè)課本中共有古詩(shī)詞89首，1----6冊(cè)中分別有15、10、17、20、15、12首。我們可以從不同角度分類(lèi)整理。如：

三、主題歸納

內(nèi)容/情感題目作者朝代

送別詩(shī)，表達(dá)依依不舍之情，或勸勉友人樂(lè)觀開(kāi)朗的感情。《白雪歌送武判官歸京》岑參唐

《送杜少府之任蜀州》王勃唐

離別之詩(shī)，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念?！抖汕G門(mén)送別》李白唐

《次北固山下》王灣唐

別后對(duì)家人，對(duì)朋友的思念。《夜雨寄北》李商隱唐

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白唐

《水調(diào)歌頭》蘇軾宋

《武陵春》李清照宋

《望江南》溫庭筠宋

《蒹葭》《詩(shī)經(jīng)》春秋

《無(wú)題》李商隱唐

表達(dá)思?xì)w之心，羈旅之愁?！短靸羯城锼肌否R致遠(yuǎn)元

表達(dá)對(duì)古人的緬懷之情，抒發(fā)歷史興亡之感?！冻啾凇范拍撂?/p>

《山坡羊潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩元

表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平生活的`向往?！妒纠簟范鸥μ?/p>

《春望》

對(duì)統(tǒng)治者的批判，對(duì)勞動(dòng)人民的同情?！队^刈麥》白居易唐

《泊秦淮》杜牧唐

對(duì)田園生活的向往，表達(dá)閑適恬淡的心情?！稓w園田居（其三）》陶淵明東晉

《飲酒（其五）》

《游山西村》陸游宋

《西江月》辛棄疾宋

表達(dá)憂(yōu)國(guó)之思、報(bào)國(guó)之志、憂(yōu)民之心?！哆^(guò)零丁洋》文天祥宋

《已亥雜詩(shī)》龔自珍清

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫唐

《漁家傲》范仲淹宋

《江城子密州出獵》蘇軾宋

《雁門(mén)太守行》李賀唐

《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾宋

即景抒情/言志《登飛來(lái)峰》王安石宋

《望岳》杜甫唐

《使至塞上》王維唐

《觀滄海》曹操三國(guó)

抒發(fā)對(duì)自身遭遇的感慨《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫唐

《行路難》李白唐

《相見(jiàn)歡》李煜唐

抒發(fā)對(duì)春天等美好景物的喜愛(ài)之情?！对绱撼仕繌埵藛T外》韓愈唐

《錢(qián)塘湖春行》白居易唐

表現(xiàn)對(duì)年華已逝，好景不長(zhǎng)的感傷?！朵较场逢淌馑?/p>

對(duì)國(guó)事的關(guān)心，代父從軍的敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》《樂(lè)府民歌》南北朝

表達(dá)對(duì)愛(ài)情、理想的追求。《關(guān)雎》《詩(shī)經(jīng)》春秋

四、典故歸納

古詩(shī)詞很講究用典，因?yàn)樵穼?shí)、使用典故，可以使古詩(shī)詞的容量增大，表達(dá)更生動(dòng)、更典雅、更含蓄，收到言簡(jiǎn)意豐的效果。古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一?，F(xiàn)將七――九年級(jí)含典故的詩(shī)句歸納如下：

1、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫）

典故：聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿(mǎn)司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。爛柯人——王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年了。在詩(shī)中的意思和作用：詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

2、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲秋思》范仲淹）

典故：勒石燕然——用的是《后漢書(shū)竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。詞中意思和作用：詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂(yōu)國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。

3、為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（《江城子密州出獵》蘇軾）

典故：親射虎，看孫郎——孫郎即孫權(quán)，《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。在詞中的意思和作用：詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。

4、持節(jié)云中，何日遣馮唐？（《江城子密州出獵》蘇軾）

典故：遣馮唐——據(jù)《史記張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。

在詞中的意思和作用：這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

5、會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。（《江城子密州出獵》蘇軾）

典故：射天狼——天狼星，據(jù)《晉書(shū)天文志》說(shuō)是“主侵略”的。在詞中的意思和作用：這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。

6、八百里分麾下炙,……馬作的盧飛快（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）

典故：八百里——指牛?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。

的盧——良馬名。據(jù)《三國(guó)志蜀志先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn)。在詞中的意思和作用：形象的描寫(xiě)了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。

五、意象歸納

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寄托了詩(shī)人的情感或思想的物象（事物或獨(dú)特的藝術(shù)形象）。

意象情感/思想例句及出處

酒

飲酒多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。

1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！缎葜x脁樓餞別校書(shū)叔云》李白）

2、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）yJS21.cOM

3、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》李白）

4、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲》范仲淹）

5、酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！《江城子密州出獵》蘇軾）

6、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（《浣溪沙》晏殊）

羌笛多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。

1．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》岑參）

2.羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！稘O家傲》范仲淹）

3.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（《涼州詞》王之渙）

柳

折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。

1此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！洞阂孤宄锹劦选防畎祝?/p>

2渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！端驮拱参鳌吠蹙S）

月

殘?jiān)?、明月、新月、玉盤(pán)在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。

1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）

2、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。（《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》蘇軾）

3、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠?！稐鳂蛞共础窂埨^）

4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（《渡荊門(mén)送別》李白）

5、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。（《無(wú)題》李商隱）

流水多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。

1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》李白）

2、水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）

斜陽(yáng)、夕陽(yáng)、落日多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

1.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！妒怪寥稀吠蹙S）

2.四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。《漁家傲》范仲淹）

3.過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲?！锻稀窚赝ン蓿?/p>

4.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。《天凈沙秋思》馬致遠(yuǎn)）

浮云比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）

風(fēng)、霜、煙多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

1.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）

2.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門(mén)太守行》李賀）

3.風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）

4.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）

落花

落紅殘紅多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁。

1.風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！段淞甏骸防钋逭眨?/p>

2.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》晏殊）

3.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩(shī)》龔自珍）

松堅(jiān)貞高潔豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》劉楨）

梅傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子詠梅》陸游）

菊?qǐng)?jiān)貞高潔采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）

萍多傳達(dá)惆悵和哀愁山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過(guò)零丁洋》文天祥）

梧桐凄涼悲傷的象征無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（《相見(jiàn)歡》李煜）

草木多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

1.國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）

2、樹(shù)木叢生，百草豐茂。（《觀滄?！凡懿伲?/p>

杜鵑

子規(guī)凄涼哀傷的象征楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）

鴻雁青鳥(niǎo)多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。

1、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（《無(wú)題》李商隱）

2、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（《次北固山下》王灣）

舟表達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)、愁苦之情。

1.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（《武陵春》李清照）

2.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（《渡荊門(mén)送別》李白）

3.客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）

五、蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句歸納

1）海日生殘夜，江春入舊年。――新事物孕育于舊事物解體之時(shí)。王灣《次北固山下》

2）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。――說(shuō)明站得高望得遠(yuǎn)的道理。說(shuō)明要有藐視和壓倒一切困難的雄心和氣概，才能有所作為的人生哲理。杜甫《望岳》陸游《游山西村》

3）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。――常用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或比喻絕處逢生的情景。

4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。――說(shuō)明新事物必將取代舊事物。表達(dá)了任何腐朽勢(shì)力都不可逆轉(zhuǎn)歷史潮流，新生力量必將茁壯成長(zhǎng)的思想。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相?！赌咎m詩(shī)》

（6）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。――抒發(fā)歷史興亡之感，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。――世上沒(méi)有十全十美的事物。蘇軾《水調(diào)歌頭》

（8）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。――站得高看得遠(yuǎn)。王安石《登飛來(lái)峰》

三、適當(dāng)課外操練，強(qiáng)化能力

當(dāng)以上兩方面都完成了，我們可以通過(guò)做一定量的課外古詩(shī)詞練習(xí)來(lái)檢驗(yàn)和強(qiáng)化能力。做這些練習(xí)時(shí)還要注意幾點(diǎn)：

1、知人論世。人：作者。了解作者的經(jīng)歷、境遇、創(chuàng)作風(fēng)格、文學(xué)素養(yǎng)等。世：作者所處的時(shí)代背景。包括整個(gè)社會(huì)大背景，以及詩(shī)人當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境（境遇）。注意作者的不同風(fēng)格：李白：清新飄逸；杜甫：沉郁頓挫。

2、分析主題，把握主旨——內(nèi)容美、情感美

3、整體把握詩(shī)歌的意境——意境美意境是作者的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果（情景交融）。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描繪出一種清新自然安逸美好的農(nóng)村生活圖景，使讀者感受到詩(shī)人超脫塵世、淡泊寧?kù)o的心境。

4、品味語(yǔ)言、注意錘煉字句——語(yǔ)言美注意詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，分析修辭手法的運(yùn)用，欣賞用得精練的字。

5、理解詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。托物言志，借物抒情，借古諷今，直抒胸臆，烘托，對(duì)比，比興，象征，以靜寫(xiě)動(dòng)，虛實(shí)想映，修辭手法的運(yùn)用等。

以上對(duì)中考古詩(shī)文復(fù)習(xí)的一點(diǎn)初淺看法，僅供各位同仁參考，不妥之處，敬請(qǐng)指正。

初中古詩(shī)課件 篇9

初中古詩(shī)課件

古詩(shī)是中華文化的精髓之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在初中階段，學(xué)生逐漸接觸到古詩(shī)，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解中華文化、培養(yǎng)審美情趣、提升語(yǔ)言表達(dá)能力等方面的能力和素養(yǎng)。本文主要介紹初中古詩(shī)課件的相關(guān)主題。

一、 唐詩(shī)鑒賞

唐詩(shī)是古詩(shī)的驕傲，也是中華文化中不可或缺的組成部分。在初中階段，學(xué)生可以通過(guò)一些經(jīng)典的唐詩(shī)如《靜夜思》、《春曉》等來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)的韻律、意境、修辭等方面的知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生也可以了解唐代的社會(huì)、文化、風(fēng)俗等方面的背景知識(shí)，以便更好地理解詩(shī)作的內(nèi)涵和外延。

二、宋詞鑒賞

宋詞是古詩(shī)的精髓之一，以其朦朧、柔媚、婉約的風(fēng)格、豐富的意象、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力成為古代文學(xué)的一大瑰寶。在初中階段，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典的宋詞如《青玉案·元夕》、《卜算子·詠梅》等來(lái)掌握詩(shī)詞的寫(xiě)作技巧和修辭手法。同時(shí)，學(xué)生也可以了解宋代的社會(huì)、文化、風(fēng)俗等方面的背景知識(shí)，以便更好地理解詩(shī)作的內(nèi)涵和外延。

三、古詩(shī)默寫(xiě)

默寫(xiě)是培養(yǎng)學(xué)生記憶力、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效方法之一。在初中階段，學(xué)生可以通過(guò)課堂上對(duì)經(jīng)典古詩(shī)進(jìn)行默讀和默寫(xiě)，提高學(xué)生的閱讀理解、口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)寫(xiě)能力。教師可以通過(guò)設(shè)置不同難度的默寫(xiě)題目、組織小組競(jìng)賽等方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情。

四、古詩(shī)創(chuàng)作

古詩(shī)不僅是一種文學(xué)遺產(chǎn)，也是一種表達(dá)情感、反映生活的藝術(shù)形式。在初中階段，學(xué)生可以通過(guò)參與古詩(shī)創(chuàng)作，發(fā)掘自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美意識(shí)。教師可以通過(guò)提供詩(shī)歌創(chuàng)作的主題、給予參考模板等方式，引導(dǎo)學(xué)生探索語(yǔ)言與感情的表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。

五、中國(guó)文化的意義

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以對(duì)中國(guó)文化有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。教師可以通過(guò)講解古詩(shī)與中國(guó)文化的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)中透露出的文化氣息，加深學(xué)生對(duì)中華文化的積極認(rèn)同。同時(shí)，學(xué)生還可以通過(guò)閱讀古詩(shī)體驗(yàn)美好的情感、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，從而培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。

總之，古詩(shī)課件的設(shè)計(jì)既要注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也要注重學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，以此提高學(xué)生成長(zhǎng)為具有中華文化素養(yǎng)的時(shí)代新人。

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