人民觀后感(范例15篇)

人民觀后感。

許多學生都會被要求寫作文，作文可以使我們的思想變得更加純粹，寫作是一套功夫、學問、技藝和智慧，作文通常都可以從哪些角度來寫呢？小編花時間專門編輯了人民觀后感(范例15篇)，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

人民觀后感 篇1

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。‘’這是中國古時候文學家司馬遷說出來的。

這句話的意思是說：“人本來就有一死，有的人死的比泰山還重，有的人的死就比鴻毛還輕?！癁槿嗣竦睦娑赖娜司褪潜忍┥竭€重。

《為人民服務》這篇議**就是毛澤東主席在張思德的追悼會中說的內容。

《為人民服務》這篇文章主要講了，我們人民要團結起來，時時刻刻為人民的利益而想。革命隊伍中的人應該互相關心，互相愛護，互相幫助。

要為人民的利益堅持好的，改正錯的，這樣我”全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人的利益出發(fā)。‘'.

如果你想讓人民記住你，那么你就應該“人人為我，我為人人'’只有這樣人們才會把你記住，不會忘掉你。但是如果你為了自己的利益而忘記了我們的國家和人民，那么人民永遠不會記得你，因為你只是一個看到利益而忘記國家的人，人們怎么會記得你呢？

我們也將在未來為人民服務！做一個熱愛祖國和人民的人，不僅是為了自己的利益，更是為了忘記自己的國家?。。。。。。。?/p>

文中說，中國共產黨為中國人民服務。如果它有缺點，就不怕被批評和指出。

我們現(xiàn)在有人民當家作主的是中國共產黨。

正是因為共產黨是為人民服務的，所以在解放戰(zhàn)爭時期，很多的老百姓把自己的親人送到前線，為了保護解放軍的傷員，不惜犧牲自己的親人，還有很多的老百姓冒著敵人的炮火為解放軍送吃的、穿的和搶救傷員。

課文中的有一個地方給我的體會最深?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛。

為人民的利益而死，比泰山重要；為法西斯和剝削、壓迫人民的人工作，比鴻毛輕?！笔堑?，人活一百歲，最終還是難逃一死。古時候的皇帝們，為了長生不老，他們不惜花重金找什么道士什么的煉長生不老藥來吃，可誰又能夠長生不老?

生活中有一些人，活著的時候欺壓別人，死了的時候還在碑上刻上：“流芳百世，永垂千古”的字樣，這種人的死比鴻毛還要輕。

有一些人，活著的時候一切為了老百姓考慮，即使死了，但他永遠活在人們的心中。比如周恩來總理，他的骨灰雖然沒有題字就埋在海里，誰會忘記他呢？

人民觀后感 篇2

我飽含著激動的心情，一遍又一遍的讀了《人民英模故事》這本書，了解了任長霞那光輝而又短暫的一生。我深深地被任長霞----這位公安系統(tǒng)的英模所吸引，所感動。

我敬佩任長霞，敬佩她那尊老愛幼的精神。任長霞出生在河南鄭州一個普通的工人家庭.幼小的長霞不但聰明可愛，而且還很尊敬長輩，愛護自己的弟弟妹妹。有好吃的東西，總是讓爺爺奶奶、大爺大娘先嘗，給弟弟妹妹留著，而自己卻從來沒有嘗過一點好東西，每次別人把東西要分給她吃的時候，她總是笑著說：“你們吃吧，我不愛吃?！逼鋵嵳l也不知道，這些都是她最愛吃的東西了。

我敬佩任長霞，敬佩那孜孜不倦的讀書精神。當任長霞回到鄭州上學后，就到了能看小說的年齡。她有空就抱著《福爾摩斯偵探小說集》之類的偵探小說看，狠不得自己也變成福爾摩斯，專門去破疑難案件。她對pol.ice的職業(yè)羨慕極了，走在大街上，只要看到穿著上白下藍police制服的人，就扭過頭去看，人家都走好遠了，她還戀戀不舍的看著人家。.我對學習是一知半解，碰到一些困難就妥協(xié)了。記得有一次，老師布置了幾道思考題，我回家后一看，全都是復雜麻煩的題型，便連想都不想，就去問爸爸，爸爸批評我不動腦筋，而我卻覺得無所謂，沒關系，反正能有一個答案就行了。直到今天我才明白，這是一種依賴行為，是一種沒有堅強意志的表現(xiàn)。

人民觀后感 篇3

前段時間在老師的要求下讀了毛澤東的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文。這篇文章使我們對毛主席的判斷有了更深的理解。文章充分體現(xiàn)了毛主席作為一個國家領導人的領導和決策能力。

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》是毛澤東論述中國社會主義革命和社會主義建設的重要著作。經1957年2月27日毛澤東在最高國務院第十一次會議上的講話修改補充。本文闡述了12個問題，全文的基本思路如下：

正確區(qū)分和處理人民內部矛盾，是社會主義國家政治生活的主要內容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產關系與生產力的矛盾，上層建筑與經濟基礎的矛盾。但是，階級與社會之間的矛盾是根本不同的。這是一種相互適應、相互矛盾的局面。它不是對立的，可以通過社會主義制度本身不斷解決。

毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關于兩類不同性質矛盾的觀點，以及處理人民內部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學說史增添了新的內容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。

其中給我印象最深的是少數(shù)民族的問題?，F(xiàn)在，我想就本文介紹的少數(shù)民族問題發(fā)表我的看法：

我國少數(shù)民族人口雖不多，但居住面積大，約占全國總面積的50%-60%。所以漢族和少數(shù)民族的關系一定要搞好。解決這一問題的關鍵是克服大漢族主義。

在具有地方民族主義的少數(shù)民族中，應克服地方民族主義。無論是大漢族主義，還是地方民族主義，都不利于各族人民的團結，這是人民內部的矛盾，必須克服。在這方面，我們做了一些工作，大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的民族關系比以前有了很大的改善，但仍有一些問題需要解決。

近年來，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了騷亂，這證明我們的民族問題沒有得到解決。我認為造成這個問題的主要原因是地區(qū)間發(fā)展不平衡。少數(shù)民族地區(qū)大部分在我國西部。由于地理位置的原因，西部地區(qū)還比較貧困落后，東部與中部地區(qū)差距較大。

這種區(qū)域之間的不平衡發(fā)展必然

會給社會帶來不安定因素。試想如果少數(shù)民族地區(qū)經濟如我國東部地區(qū)那樣發(fā)達，人民生活富足安康，我想那樣他們一定會感謝黨，感謝祖國，又怎么會起來暴動呢，所有我認為解決這一問題的根本方法還是促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

我們要采取更加有力的政策措施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調發(fā)展，最終實現(xiàn)全國各族人民共同富裕，這是黨的民族政策的根本出發(fā)點和歸宿，是我國社會主義制度的本質要求，也是加強民族團結、鞏固祖國邊防的根本大計。按照黨**和國務院的政策思路，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，不能完全照搬東部沿海地區(qū)的發(fā)展模式和思路，必須要有針對性，充分體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的文化傳統(tǒng)和地域特征，才能全面貫徹區(qū)域協(xié)調發(fā)展的原則要求。

我們每一個人都要相信，只要我們在黨的統(tǒng)一部署下，在經濟工作領域扎扎實實的實施以上政策措施，就能徹底改變少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族暫時落后的現(xiàn)狀，推進各民族共同繁榮發(fā)展，最終實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。

人民觀后感 篇4

讀完《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這篇文章以后自己受益匪淺，文章中的“具體問題具體分析”是馬克思主義哲學的重要組成部分，是馬克思主義哲學的主要方法論之一。我們在研究中國社會的發(fā)展時，就應該堅持馬克思主義思想的影響，認真地研究各種事物之間的矛盾，一切從實際出發(fā)，實事求是，真正做到“具體問題具體分析”，科學地解決處理現(xiàn)實生活中的各種矛盾，通過各種方法不斷解決實際的矛盾。

隨著社會的發(fā)展，人民內部的矛盾越來越嚴重，只有處理好人民內部矛盾才可以增強人民的團結，調動和發(fā)揮人民群眾的積極性，促進社會的穩(wěn)定和社會主義建設事業(yè)的發(fā)展；如果處理不好人民內部問題，就會激化矛盾，會將小事變成大事，用極端的形式表現(xiàn)出來，釀成亂子。這不但不利于發(fā)揮群眾的積極性，而且會危及社會的安定?，F(xiàn)在，我國的經濟的高速發(fā)展，但是我們也要冷靜地來看待一些具體的問題，由于改革中的多元化的存在，由于各地區(qū)、各行業(yè)、各部門和人與人之間收入差距的拉大，在領導與群眾之間、個人與集體之間，都不可避免地會發(fā)生各種的矛盾，在正確處理社會主義建設中的各種關系問題上。只有正確的處理好人民內部矛盾的問題才能有利于我國經濟的發(fā)展，對社會的安定起到重要的作用，我們應該結合新階段的新任務學習《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本思想，對于我們推動社會發(fā)展，實現(xiàn)經濟又好又快的發(fā)展。

人民觀后感 篇5

本文提出的正確區(qū)分和處理人民內部矛盾的思想，是毛澤東在建國初期探索社會主義建設道路的重要理論成果。在構建社會主義和諧社會的進天，它具有獨特而重要的理論和實踐價值。這一思想對我們今天的啟示主要包括：

人民內部矛盾的核心是物質資料的生產與分配問題；人民內部矛盾的主要表現(xiàn)形式是階層之間的矛盾；正確處理人民內部矛盾，構建社會主義和諧社會必須采用正確的方法，依照正確的路徑。

當今社會是各種利益分化的重要時期，導致各種利益主體的分化和對立，表現(xiàn)為各種社會群體之間的矛盾。總的來說，這些矛盾是具體利益分配和觀念分配之間的矛盾，屬于人民內部矛盾的范疇。對于這類矛盾的處理必須遵循其特有的發(fā)展規(guī)律，運用合適的方法，才會有利于構建和諧社會。

早在中華人民共和國成立初期，毛澤東就在這個問題上進行了有益的探索，取得了重要的理論成果和實踐經驗。學習毛澤東正確區(qū)分和處理人民內部矛盾的思想，對我們今天建社社會主義和諧社會仍然具有積極意義。

1、 人民內部矛盾的核心是物質資源的生產和分配

“物質生活資料分配與占有上的矛盾，就是社會發(fā)展過程中，多種矛盾組合中的最主要矛盾。”[1]作為堅定的歷史唯物主義者的毛澤東，在這一問題上的認識與分析是十分清晰的。早在其著名的《矛盾論》一文中，就運用歷史唯物主義理論，對社會矛盾產生的核心原因進行了深刻的闡述。

他說：“當馬克思、恩格斯把這事物矛盾的法則應用到社會歷史過程的研究的時候，他們看出生產力和生產關系之間的矛盾，看出剝削階級和被剝削階級之間的矛盾以及由于這些矛盾所產生的經濟基礎和政治及思想等上層建筑之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會在各種不同的階級社會中，引出各種不同的社會革命?！盵2]

在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中，毛澤東又在原有關于主要矛盾論述的基礎上，集中闡述了在公有制條件下，物質資料生產及分配占有上矛盾的表現(xiàn)形式。他認為，社會主義制度建立后，人與人、群體與群體之間的物質利益矛盾主要表現(xiàn)為三種形式。

一是表現(xiàn)在發(fā)展與生活上的矛盾。從長遠來看，發(fā)展是為了生活，但在經濟建設與社會發(fā)展過程中，為了加快發(fā)展速度，往往提高經濟積累而忽略了人民生活水平的同步提高，出現(xiàn)r為發(fā)展而發(fā)展的錯誤認識與實踐模式。在經濟建設的初期，資金短缺的時候，這種偏向最容易發(fā)生。

在建國初期的大規(guī)模經濟建設時期，這種偏向更加明顯。毛澤東敏銳地看到了這個問題，強調要及時糾正和調整。他在發(fā)展生產的同時，也要注意提高人民生活水平。他認為，在客觀上將會

長期以來，社會生產與社會需求之間存在矛盾，需要國家計劃加以調節(jié)。因此，在每年制定經濟計劃時，要適當安排積累和消費的比例，實現(xiàn)生產和需求得平衡?！澳霉と酥v，工人的勞動生產率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進。

”[3]“除了遇到特大自然災害以外，我們必須在增加農業(yè)生產的基礎上，爭取百分之九十的社員每年的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決?！盵4]

二是工農業(yè)發(fā)展中的物質利益矛盾。在工業(yè)化進程中，國家吸收農業(yè)生產剩余，是實現(xiàn)工業(yè)化的必要前提，是實現(xiàn)工業(yè)化的資本和勞動保障。但這也有一個適度的問題，不能為了工業(yè)化的速度，而對農業(yè)進行過度的提取。

這不僅會損害農村和農民的利益，而且最終會影響工業(yè)化進程。這在蘇聯(lián)是有沉痛的教訓的，這一教訓在斯大林逝世后暴露出來。毛澤東對此問題高度重視，他在《論十大關系》中指出：

“蘇聯(lián)的辦法把農民挖得很苦。他們采取所謂

強制銷售制度等方式，把農民生產的東西拿走太多，成本極低。他們這樣來積累資金，使農民的生產積極性受到極大的損害。你想讓母雞多下蛋，兒不是給它米飯吃。你要馬跑得好，不要吃草。

世界上哪有這樣的道理!”[5]

三是表現(xiàn)在區(qū)域利益分配上的矛盾。我國幅員遼闊，各地區(qū)經濟發(fā)展也極不平衡。最明顯的區(qū)別是東南沿海與內陸經濟發(fā)展速度和水平的不平衡。

同時，由于戰(zhàn)備的考慮，經濟發(fā)展布局中存在區(qū)域利益分配的矛盾。例如，沿海地區(qū)與內地在經濟發(fā)展水平，特別是工業(yè)化程度上存在很大差異。這種差異必然導致這些地區(qū)社會成員之間經濟利益分配的差異。

毛澤東認為，造成這種差異的原因是歷史原因和自然地理位置

在處理這一矛盾時，既要從歷史情況出發(fā)，又要根據(jù)實際需要做出相應的調整。毛澤東指出：“我國的工業(yè)過去集中在沿海。

我國全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的

必須充分利用產業(yè)基礎，但要平衡產業(yè)發(fā)展布局，必須大力發(fā)展內地產業(yè)?！盵6]

2、 人民內部矛盾的表現(xiàn)是不同利益階層之間的矛盾

毛澤東在分析社會矛盾時，正確運用了馬克思主義經典作家階級分析的方法，強調了在人類有階級社會以來，人與人之間的利益分歧與矛盾，實質上表現(xiàn)為階級與階級之間的矛盾與分歧。在社會主義制度基本確立后，仍然存在著階級與階級矛盾：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。

在社會主義這個歷史階段，有階級矛盾，有階級斗爭?！盵7]

“社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾，例如同資本主義社會的

矛盾，是根本不相同的。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為暴力沖突和階級斗爭。這種矛盾不能靠資本主義制度本身解決，只能靠社會主義革命來解決。社會主義社會的矛盾是另一回事。相反，它不是對抗性的。它可以穿越整個社會

主義制度本身，不斷地得到解決?！盵8]

既然不是階級矛盾，那么社會主義時期人與人、群與群之間的利益分歧和矛盾又是以什么形式存在的呢？毛澤東認為，他們主要表現(xiàn)為階級之間的利益分歧和對立。因為這些矛盾主要產生在同一階級的不同群體之間，而不是一個階級和另一個階級之間的對立。

“在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內部的矛盾，包括工人階級內部的矛盾，農民階級內部的矛盾，知識分子內部的矛盾，工農兩個階級之間的矛盾，工人、農民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產階級之間的矛盾，民族資產階級內部的矛盾，等等?！盵9]在這里，毛澤東實際上從兩個方面將社會主義制度基本確立后的社會利益矛盾界定出來。

一是不同階層之間物質利益分配存在矛盾。比如，工人階級內部矛盾主要表現(xiàn)在不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同公有制形式上的差異。工人所處的地區(qū)、企業(yè)不同，在物質利益分配上就有不同的標準，因而也就有不同的分配結果。

同樣是付出了等量的勞動，所得到的勞動收入?yún)s有所區(qū)別.毛澤東認為，農業(yè)生產同工業(yè)生產相比，帶有更大的分散性與自發(fā)性，受到天然因素的影響相對大一些。因此，在生產與分配的結果上也帶有更大的差別。

不同地域上的農民分配到的物質資料有所差別，在同一地域上由于人口與耕地之間的比例關系不同，同樣也存在差別。毛澤東針對當時農村正在開展的合作化運動中利益分配矛盾指出：“合作社正在經歷一個逐步鞏固的過程。

它還存在著一些需要解決的矛盾。例如，在國家同合作社之間，在合作

社內部，在合作社同合作社相互之間，都有一些矛盾需要解決?！盵10]

二是廣義上的階層之間的物質利益分配上的矛盾。一是敵我之問的矛盾，如人民群眾與反動階級殘留分子之間的矛盾，二是人民群眾各階級之間的矛盾。如果說，社會主義制度基本確立之后，中國社會只存在一種真正意義上的階級矛盾的話，那就是廣大的人民群眾與反動殘留分子之間矛盾。

毛澤東指出：“工農兩個階級之間的矛盾，工人、農民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產階級之間的矛盾，民族資產階級內部的矛盾，等等。”這些矛盾是屬于“人民內部的一個矛盾。

一般說來，人民內部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎上的矛盾。”[11]

三是表現(xiàn)為不同民族之間的物質利益分配上的矛盾。

毛澤東認為，這種矛盾與舊中國的****有著本質的區(qū)別，它不是對抗性的階級矛盾，而是屬于人民內部矛盾性質的階層性差異與矛盾。毛澤東對于這類矛盾進行過詳細的論述，在其著名的《論十大關系》一文中，專門用一節(jié)來闡述這一矛盾。在《關于正確處理人民內部矛盾問題》中，又將其作為一個重要的矛盾提了出來。

他認為，這一矛盾有兩種表現(xiàn)形式，一是大漢族主義；二是地方民族主義。他說：“無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結，這是應當克服的一種人民內部的矛盾。

”[12]

三、毛澤東正確處理人民內部矛盾的方法，是我們今天構建和諧社會的重要依據(jù)

人民內部矛盾的一個根本特征就是它的非對抗性，是在總的目標與指導思想一致的前提下，具體利益分配與思想認識上的差異與分歧。這是它同對抗性階級矛盾的本質區(qū)別。正因為這種區(qū)別，處理與解決人民內部矛盾的手段與方法，就應該與處理對抗性階級矛盾的方法嚴格區(qū)分開來，只能用和平和民主的方法來解決。

毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，用了很大篇幅闡述了處理人民內部矛盾的方法。

第一，用統(tǒng)籌兼顧的方法，盡量安排好矛盾各方的物質利益。

毛澤東認為最重要就是運用統(tǒng)籌兼顧的方法，最大限度地照顧到各方面的利益：“任何矛盾不但應當解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當安排。

無論糧食問題，災荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧

這個觀點出發(fā)，就當時當?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當?shù)陌才??！盵13]

第二，要充分發(fā)揮思想政治工作在處理人民內部矛盾中的作用。毛澤東指出：“對人民說來則與此相反，不是用強迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動，不是強迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進行教育和說服的工作。

這種教育工作是人民內部的自我教育工作，批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法”[14]

第三，處理人民內部矛盾的根本原則就是要有利于調動各個方面的積極性。毛澤東指出：“都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務。

過去為了結束帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實行了調動一切積極因素的方針?，F(xiàn)在為了進行社會主義革命，建設社會主義國家，同樣也實行這個方針?！盵15]

總之，毛澤東關于正確處理人民矛盾的理論與實踐，是中國共產黨人在探索中國特色社會主義建設道路的重要成果，是中國共產黨的寶貴精神財富，它不僅具有重要的歷史與理論意義，更為重要的是，它對于我們今天全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會，有著重要的現(xiàn)實意義。在今天這樣一個多元的社會經濟與意識形態(tài)結構中，如何協(xié)調好各方面的利益關系，化解矛盾，是構建和諧社會的關鍵，而這正是毛澤東關于正確處理人民內部矛盾矛盾理論與實踐的精髓所在，這就決定了這一理論的當代價值.

人民觀后感 篇6

62年前，毛澤東同志為紀念張思德同志作了這番講話。為什么經過半個多世紀的磨難，人們不斷地讀，我們作為共產黨員讀了以后的思想，受到感動、督促和教育，不能不引起我的深思。

這篇講話簡單地闡述了人生的價值和意義，這是共產黨人應有的人生觀和價值觀?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，為人民利益而死就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！痹谏蟼€世紀，張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等以生命和事實為其作了注釋。

在今天，在新的歷史時期，不是又涌現(xiàn)出了任長霞、牛玉儒等為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已的公仆嗎！他們心里裝著人民，唯獨沒有裝著自己，急人民之所急，想人民之所想，因為視人民為父母，愿當人民的好兒女，所以為個人，為家庭想得太少太少，他們已將私心、貪心盡皆拋去，而換之以公正，廉潔之心，以為人民謀幸福，為黨國效全力為己任，努力將報國之情，效國之行植根于人民群眾這片沃土，并且堅信只有在這片沃土上辛勤耕耘、勤奮工作，才能在上面開出最美的鮮花，結出最豐碩的果實，才能實現(xiàn)人生的最大價值。

中國人民的生活在今天已經有了很大的改變，有相當多的人已經步入了小康，但我們還應當正視，相當一部分的人民僅僅生活在溫飽線上，怎樣帶領他們脫貧致富，早日邁入小康，是作為共產黨員的我們，義不容辭的責任。

為人民服務不是口頭上講的，也不一定要轟轟烈烈，而是體現(xiàn)在身邊的一件件小事中，體現(xiàn)在日常工作中，體現(xiàn)在為人民謀幸福的具體事情上，體現(xiàn)在犧牲個人利益的關鍵時刻，古人范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”作為新時期的共產黨員，我們豈能不超過古人的思想境界，從而在思想上、行動上真正使為人民服務不成為一句口號。

作為一名基層工商所的黨員，認識到新時期工商行政管理工作的重要性，市場的繁榮，市場秩序的維護，人民的安居樂業(yè)，消費者權益的保護，等等方面，都離不開工商行政管理工作，具體地說，也就是離不開每一個工商行政管理人員的努力工作，而作為一名基層工商所的黨員，起好先鋒模范帶頭作用，真正起到黨員的先進性作用，在點點滴滴的工作中充分起到以點帶面的效果，就顯得尤為必要?！拔槐拔锤彝鼞n國”,在平凡的工作中做出不平凡的業(yè)績就是每一個基層黨員的思想境界和奮斗目標。所以為人民服務不是空洞的，而是真實的、看得見的、看得見的，是可以通過努力實現(xiàn)的。

《為人民服務》這篇文章，是毛澤東主席在普通士兵張思德追悼會上的動情的講演文。今天，再一次品讀這篇文章，思緒難以平靜。為人民服務——共產黨員的精髓，伴隨著戰(zhàn)士的不朽，深深地鐫刻在鮮紅的黨旗上，也融入每一個共產黨員的靈魂。

張思德已經犧牲60年了。在歷史的長河中，60年彈指一揮間，而“為人民服務”這五個光輝大字，愈發(fā)顯示出永恒的魅力。與那個時候相比，時代變了，條件變了，環(huán)境變了，但為人民服務的精神依然熠熠生輝。

毛澤東同志在《為人民服務》中說：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的”.《黨章》也規(guī)定了黨的宗旨是全心全意為人民服務。

這項工作的好壞，取決于我們的出發(fā)點和落腳點，也取決于它是否體現(xiàn)了這一宗旨。全心全意為人民服務，必須擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，具有奉獻精神，按照黨員的要求辦事，不計較個人得失，真正做到艱苦奮斗第一，樂在其中。

偉大的精神成就偉大的事業(yè)；偉大的事業(yè)需要偉大的精神。60年過去了，人們?yōu)槭裁催€這樣懷念和尊敬張思德？這說明，在改革開放的時代，仍然需要張思德，需要為人民服務的精神。

我們應該經常地想一想張思德，比一比張思德。

一比張思德怎樣對待職務。張思德生于1915年。他18歲就參加了紅軍。他受了三次傷，做了幾次功獻，走在長征路上。但他在參加革命的xx年中，一直都沒有升遷，可是他卻從無怨言。

尤其是1942年10月，軍委警衛(wèi)營與中央教導大隊合編為中央警衛(wèi)團，領導決定張思德由班長改為戰(zhàn)士，張思德愉快地接受了組織安排，并說：“當班長是革命工作需要，當戰(zhàn)士也是革命工作需要?！?/p>

二比張思德怎樣對待工作。張思德是毛澤東同志身邊的一名工作人員，但當他聽說有人要到距延安70多里的安塞縣石峽峪村開荒種地時，他一言不發(fā)地走了，從背包開始；在他最辛苦、最累的地方，他起了帶頭作用。眼看莊稼即將收割，農場決定讓張思德下山燒炭。

當隊長問張思德有什么困難時，張思德堅定地回答：“請領導和同志們放心，我是共產黨員，為人民的利益，就是拼出命，也要把炭燒好！”

人民觀后感 篇7

001震撼人心發(fā)人深省

——《人民的好兒女》觀后感

2011年12月24日，星期天。我一大早就起床，到電腦前登錄新華社的電視直播節(jié)目。因為，昨天得到組織部門及所在黨支部通知，要求每個共產黨員干部觀看《人民的好兒女》。

王萬青、宋德金、秦怡、趙世術、劉堯，我一口氣就看了。由于到24日為止我們只能看這五部，所以我們得暫時放下，播出時一部一部地看。他們的先進事跡促使我觀看48名共產黨員的感人事跡。

五位先進共產黨員的事跡，真是感人至深、觸目驚心。在他們身上，我們看到了共產黨的偉大、力量和作風。從他們的事跡中，我們感受到了共產黨員的無私情懷、堅韌不拔、淡泊名義、甘為孺子牛的情操。

王萬青，甘肅省瑪曲縣人民醫(yī)院原外科主任。從上海第一醫(yī)學院畢業(yè)后，他正值壯年，來到了阿旺昌草原。為了牧民的健康，為了民族的團結，青春的血液灑在遼闊的草原上。

為多少人治好了病，他無法陳述。如今六十七歲的他還忙碌在草原巡醫(yī)。當榮譽掛肩時，只有一句純樸的話語，那就是“今生無悔”。

正因為有王萬青一樣優(yōu)秀共產黨員的無私奉獻，才譜寫出了多民族和睦共處、親如一家的壯麗樂章。

宋德金，被譽為“礦山的保爾”，黑龍江龍煤礦業(yè)集團股份有限公司雞西分公司東海煤礦安全培訓教師。當時，他是通風區(qū)長，不顧人身安全，在處理一起瓦斯事故時，他把災難留給了自己，視而不見。身殘志不殘。

針對90%的礦難都是礦工不懂安全知識所致的現(xiàn)實，為了礦工“高高興興上班，安安全全回家”，主動承擔安全知識教育。九年時間，舉辦安全培訓班161期。無論刮風下雨，還是烈日炎炎，都在妻子的幫助下準時到達。

礦工們尊稱他為“送安全”。功夫不負有心人。近年來，該礦未發(fā)生礦難，為礦山安全作出了巨大貢獻。

秦怡，被周恩來總理稱為“中國最美女性”的她，如今為上海電影（集團）有限公司藝術委員會顧問。先后出演100多部電影。九十高齡的她，每天在女兒的陪伴下，早上6點起床，晚上11點就寢，日復一日地活躍在公益慈善事業(yè)、電影拍攝戰(zhàn)線。

然這樣一位女性，早年患腸癌，現(xiàn)在中午基本不吃東西，到了確實需要充饑時，只好吃上幾塊餅干；丈夫早早離開人世后，為了給患大病的兒子籌錢節(jié)衣縮食，在照顧42年的兒子去逝后，將積攢下來為兒子治病的二十萬元無償捐獻給了災區(qū)；兒子畫作競拍，被美國斯瓦辛格購買，所獲款項2.5萬美元如數(shù)捐贈；玉樹地震再次捐款3萬元。就是這樣一位女性，面對順境、逆境

，鎮(zhèn)定自若，坦然擔當；就是這樣一位女性，慈善事業(yè)，來者不拒，公益事業(yè)，身先士卒。她的無私奉獻精神感染著無數(shù)黨員。她用普通人難以付諸行動這一不爭的事實詮釋了一個共產黨員的美好生活。

趙世術，重慶市巫溪縣田壩鎮(zhèn)中鹿小學教師。1977年師范畢業(yè)，到偏僻鄉(xiāng)村小學任教。為了減少家長們對孩子放學后過河需要的擔心，他們主動承擔起每天送學生過河上學回家的任務。

五年時間，每天三個小時，雷打不動，直到修上吊橋為止。不到三十歲，就患上風濕性關節(jié)炎。從最初拄著拐杖上學到后來妻子背著孩子上學。

到了手指不聽使喚時，只好用繩子將手指與粉筆捆住板書。他用自己畢生的心血鑄成了“大山的火把”，照亮了一雙雙希望的眼睛；溫暖了一代代渴求的心房。

劉珪，某部隊某分隊分隊長。還在就讀高中的他，被“美國轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館”消息所震驚，立志要成為一名軍人。高中畢業(yè)后光榮參軍，成為一位特戰(zhàn)兵。

刀尖上的舞者，十三次遭遇險情，都以化險為夷而贏得喝彩。他們每次接受任務，都以高標準完成任務，說服了指導員，展現(xiàn)了中國特種部隊的風采。用自己大無畏的精神，贏得了“特戰(zhàn)尖兵”稱號。

五位優(yōu)秀共產黨員的先進事跡，可歌可泣。他們之所以贏得社會的認可，是因為他們可以從小事做起，從最平凡的事情做起，立足于自己的職責。在前進道路上、人生征途中，即使遇到艱難險阻、刀山火海，也在所不惜，勇往直前，不達目的誓不罷休。

每一個共產黨員，在舉起右手宣誓時，都會作出“為了黨和人民的利益，不惜犧牲自己的一切，甚至是生命”的莊嚴承諾。在建設文明富強國家的道路上，作為一名共產黨員，我們要多前進、多戰(zhàn)斗。眾人劃槳開大船；眾人拾柴火焰高。

只要人人都獻出一份愛；人人都獻出一份力，就一定能夠使我們偉大的國家成為世人羨慕的樂園。

“人民的好兒女”，這是人民對優(yōu)秀共產黨員最好的評價。我祝愿你，我和他，每一個共產黨員，在優(yōu)秀共產黨員先進事跡的鼓舞下，立足本職，以最有效、最感人的事跡行動，展示共產黨員的風采，為迎接黨的實八大的勝利獻上一份厚禮。002

人民觀后感 篇8

每當我們站在這里，唱著雄壯激昂的國歌，目睹著國旗冉冉升起，不禁為身為中華兒女而感到自豪。在這面國旗上，凝聚了無數(shù)革命者的信仰和追求，傾注了中國億萬人民對祖國的深情摯愛。

我們中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。我們作為新世紀的少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們?，F(xiàn)在我們生活在和平年代，我們應該如何來愛國呢?

愛國應該從我們身邊的小事做起：當國旗在校園冉冉升起時，你肅然起敬的表情便是對愛國的詮釋;當紙屑在校園的某個角落平躺時，你彎腰拾起的背影便是對祖國最美的回答。早讀時，愛國精神在大家的瑯瑯讀書聲中發(fā)光：課堂上，愛國精神在大家的炯炯目光中閃現(xiàn);與老師迎面而過時，愛國精神在你甜甜的問候中放彩;和老人通過馬路時，愛國精神在你溫柔的攙扶中吐芳。

親愛的同學們，愛國，是至高無上的品德。為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們自覺行動起來，珍惜學習的機會，樹立遠大的理想，學會寬容、以禮待人、遵紀守法、孝敬父母長輩，學會感恩做一個珍惜光陰、熱愛學習的人，做一個身心健康全面發(fā)展的人，做一個值得老師信賴能、讓父母放心的人，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷當代少年。

人民觀后感 篇9

春節(jié)前夕，人民日報和中央電視臺聯(lián)合制作推出網(wǎng)絡微視頻《人民領袖》。視頻配以習近平總書記的同期聲，講述了他從上個世紀60年代末到今天的心路歷程，讓我們領略到了作為大國領袖的初心和使命。

作為一名基層工作人員，看了這個視頻，我沉思了很久，心里面也有很大的感慨。上個世紀60年代末，青年時期的習近平，到陜西延安梁家河村插隊當農民，一干就是七八年。在那兒，他親身經歷了鄉(xiāng)親們生活的困苦，立下了將來從政為老百姓辦好事的志向。從在梁家河村“期盼讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉”，到“居廟堂之高，仍然不忘江湖之遠”，習近平始終以“人民”為中心，堅定不移地踐行自己的初心和使命，帶領全黨全國人民走向實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的康莊大道。

他說，歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風雨無阻，奮勇向前。他從人民中走來，總是牽掛著人民，始終為人民謀幸福。邁入新時代，他帶領我們，不忘初心，繼續(xù)前進。

作為一名在社區(qū)工作的大學生村官，我們一定要干好自己的本質工作，把“為人民服務”作為自己的工作遵旨，不忘初心，牢記使命，堅決響應習近平總書記的號召，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!

人民觀后感 篇10

讀了一九五七年六月十九日在《人民日報》上發(fā)表的毛主席的《關于正確處理人民內部的問題》后，引發(fā)了我諸多感慨，文中區(qū)分和處理了當代諸多矛盾，人們常以為有矛盾就是不好的事情，但并非如此，正確的認識、區(qū)分和處理矛盾才能使時代進步，一味的回避矛盾，矛盾不會消失只會在日后激發(fā)更大的矛盾，更難以得到解決，實際上在生活中任何事情都有對立的一面，矛盾推動著我們不斷的'向前發(fā)展。

在改革時期，是促使矛盾的高發(fā)時期，我們會面臨著諸多矛盾，例如局部利益和全局利益的矛盾，短期利益和長期利益的矛盾。

然而現(xiàn)在的中國也存在著許多矛盾，就拿城鄉(xiāng)矛盾來說吧，中國對農民簡直就是剝削，活比誰都多，比誰都辛苦卻拿著比誰都少的錢，比比美國的農民，在美國農民就是有錢人還能到中國來旅游，而中國的農民想去趟城里都是件難事，每天過著面朝黃土背朝天的日子，如果這個矛盾不能得以解決，日后必將激發(fā)更大的矛盾，因為鄉(xiāng)村人口在中國占據(jù)了一大部分，雖然現(xiàn)在已得到一些改善，我覺得還是絕對不夠的，只能目前安撫他們的情緒，隨著時代的發(fā)展，貧富差距逐漸拉開，相對與大部分中產和農民，富人畢竟是少數(shù)。

解決人民內部矛盾的主要方法還是：

團結—批評—團結，妥善解決矛盾，最終我們還是會走上一條團結共同進步的道路。

人民觀后感 篇11

人民的意愿，歷史的選擇——《歷史的選擇》讀后感“只有中國共產黨，才能救中國，這是歷史的選擇?！边@句話一直在我心中困惑著，為什么只有中國共產黨才能救中國呢？為什么這是歷史的選擇呢？

我?guī)е蓡栒J真閱讀了《歷史的選擇》一書，通過學習這本書，慢慢地解開了心中的疑團?！皼]有共產黨，就沒有新中國……”中國共產黨代表了全國人民的根本利益，始終把實現(xiàn)社會主義、共產主義作為自己的奮斗目標，肩負著爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕的偉大歷史使命。從中國共產黨成立到今天的改革開放，90年來，在中國共產黨的領導下，我們的祖國歷經艱辛，取得了輝煌成就。

在這個漫長的過程中，中國共產黨為了挽救國家的危亡，為了實現(xiàn)國家的富強，多少仁人志士浴血奮戰(zhàn)、自力更生，尋找救國救民的真理，通過不斷的努力，最后才找到了中國共產黨。歷史之所以選擇中國，是因為中國人民有團結的力量和堅強的氣質。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但是，它并不懦弱，它用行動表明了“千磨萬韌還堅勁”的精神。

正是這種精神讓歷史選擇了它——東方的一頭永遠的獅子，中國和偉大的中國共產黨。中國鼓歷史界，世界期待中國的發(fā)展，這是歷史的選擇。在《歷史的選擇》一書中，有李大釗、瞿秋白、夏明翰等共產主義先驅者，有楊靖宇、馬本齋、董存瑞、劉胡蘭這樣的英雄，是他們用自己的鮮血和生命換來了今天的和平生活，人民永遠不會忘記他們。

他們的這種愛國精神讓人感動，值得我們學習。因此說，歷史選擇了中國，這是必然的結果。中國共產黨永遠是領導我們事業(yè)的核心力量。

看完了《歷史的選擇》這本書，使我進一步加深了對中國共產黨的認識，進一步增強了跟黨繼續(xù)前進的決心。

人民觀后感 篇12

解決人民內部矛盾的一個正確的方法“團結——批評——團結”。即從團結的愿望出發(fā)，通過批評或斗爭，解決矛盾，在新的基礎上實現(xiàn)新的團結。這是解決內部矛盾的好辦法。這樣，在不損害團結的前提下，最終達到同化的目的。

二、幾個大問題：1、肅反問題：肅反的作用就是清除反革命份子，或反革命思想，讓中國革命更好地進行下去，為革命掃清道路做好鋪墊。

這里的肅反并不是完美的。“我們的肅反工作，成績是主要的，但是也有錯誤。過火的，漏掉的，都有。

我們的方針是:“有反必肅，有錯必糾”。”我們不應該看重肅反過程犯的錯，更應該看到的是它帶來的結果。

肅反的工作也必須堅持，這樣才可以不讓反革命份子有機可乘。2。農業(yè)合作：從文章來看，合作有很大的優(yōu)勢。歷史也證明，合作在一定程度上有助于農業(yè)的發(fā)展。只有當它開始的時候，有些人覺得很難否認。

但是大部分農民是被合作化帶動了積極性。支持合作的絕大多數(shù)是貧農和中下農民，占農村人口的70%以上。針對農民不滿的問題，國家也應做出適當?shù)恼{整，以滿足農民的合理要求。

三。工商界的問題：在建設社會主義社會的過程中，每個人，剝削者和工人都需要改造。毛認為，資本家也需要改造，他的理由是：

一方面，資產階級分子已經成為公私合營企業(yè)的管理者，正處于從剝削者向個體勞動者轉變的過程中；另一方面，他們對公私合營企業(yè)仍有固定的興趣，即剝削的根源沒有分離。他們與工人階級的思想感情和生活習慣還有很長的路要走。他們應該體驗、學習并不斷改造自己，這對他們是有益的。

這應該是必要的，是大勢所趨的發(fā)展方向，當然也是處理人民內部矛盾的重要過程。四。知識分子問題：實際上，在這方面，主要是知識分子的改造問題，當然也是人民內部的矛盾問題。

我們的目標是用好的方法改造知識分子，使他們更好地為社會主義建設事業(yè)服務。同時也是對我國青年的一種教化。5、少數(shù)民族問題：

這里的民族問題應該是大漢族主義和地方民族主義。我們希望的最終結果是消除這兩種極端主義，實現(xiàn)個民族團結互助、共同繁榮發(fā)展的良好局面。6、在統(tǒng)籌兼顧、適當安排上，毛有個觀點就是人多好辦事，人多力量大。

統(tǒng)籌兼顧就是要比較好地顧及到所有的人民，也就是在處理糧食問題、災荒問題、就業(yè)問題、教育問題、知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題、少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)。7號。百花齊放，百家爭鳴，長期共存，相互監(jiān)督：這里要求的是一種促進藝術發(fā)展和科學進步的政策，一種促進社會主義文化繁榮的政策。

總的說來就是要讓藝術、科學自由化，只是這個自由是相對的。在處理人民內部的錯誤思想時，只有采取討論、批評、推理的方法，才能真正形成正確的意見，克服錯誤的意見，解決問題。長期共存、相互監(jiān)督，就是資產階級民主黨派和小資產階級民主黨派、工人階級民主黨派能夠長期共存。這是因為我們要團結一切力量，為社會主義建設服務。

毛澤東認為，各民主黨派都可以重視思想改革，爭取與共產黨長期共存，相互監(jiān)督，以適應新社會的需要。8、在關于少數(shù)人鬧事的問題上，文章分析了其原因還有怎么去對待這類問題和如何去解決問題。矛盾是對立統(tǒng)一。一切都有兩面性。少數(shù)人鬧事不是壞事。少數(shù)人鬧事，我們可以吸取教訓，克服官僚主義，教育干部群眾。

總之，我們必須學會全面地看待問題。我們不僅要看到事物的積極面，而且要看到事物的消極面。9號。關于節(jié)約：我們需要進行大規(guī)模的建設，但是中國仍然是一個非常貧窮的國家，各種資源不應該浪費。

毛倡導的是全民節(jié)約，這一個觀點到現(xiàn)在、未來都是適用的，這個是我國的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。作為祖國的接班人，每個人都必須發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。10、工業(yè)化道路的問題：

這是一個發(fā)展問題。毛澤東說，要處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)發(fā)展的關系。在發(fā)展我國經濟，是我國變?yōu)楣I(yè)國就必須處理好農業(yè)和輕工業(yè)、重工業(yè)的問題。更重要的是，我們應該向別人學習。對于帝國主義國家，我們也應該團結那里的人民，爭取同那些國家和平共處，做生意，停止可能的戰(zhàn)爭。對于亞非國家和所有愛好和平的國家和人民，我們應該鞏固和發(fā)展與他們的團結。

毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關于兩類不同性質矛盾的觀點，以及處理人民內部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學說史增添了新的內容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。

以上就是我讀完《關于正確處理人民內部矛盾問題》后的心得體會和一些筆記。

人民觀后感 篇13

春節(jié)前夕，人民日報和中央電視臺聯(lián)合制作推出網(wǎng)絡微視頻《人民領袖》。該視頻追溯了習近平同志的青年時代，向我們全方位展示了他的初心和使命。一經播出就引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛熱議，濃濃敬意油然而生。

一、為官一任，造福一方，要為老百姓辦好事。上個世紀六十年代末，才十幾歲的習近平，就從北京到陜西省延安市一個叫梁家河的小村子，到那兒去當了農民。當時的鄉(xiāng)親們生活十分困苦，他很期盼的一件事就是讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉。從此，他在心中默默許下諾言，以后有機會要從政，要做一些為老百姓辦好事的工作?，F(xiàn)實證明習近平總書記做到了當時的承諾，河北、福建、浙江、上海，他始終秉承著當時的初心和使命。

二、如果我們有了為人民服務的心，你居廟堂之高，你仍然不會忘江湖之遠。習近平總書記說過當縣委書記一定要跑遍所有的村，當市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)。20XX年的他，已經是中共中央總書記，他的心里始終放不下的仍然是老百姓。他會揭開鍋蓋看群眾家里吃什么，他會關心困難群眾住著冷不冷，他會和村民說家常，會如長輩般親切的關懷村民的孩子......

三、人民最需要什么，我們就抓什么。人民最需要扶貧，就抓好扶貧。他向人民莊嚴地許下承諾：到二零二零年我國現(xiàn)行標準下農村貧困人口實現(xiàn)脫貧。他始終重視百姓，國家的大政方針要看老百姓是哭還是笑，要是哭，就要注意該改正的改正，該完善的完善。在他看來，老百姓最痛恨什么，人民最反對什么，就要堅決防范和打擊。習近平總書記執(zhí)政以來，堅決打擊老百姓最痛恨的腐敗分子，被人民冠以“腐敗克星”之名，看似是一句戲謔之言，實際上隱含了人民大眾對共產黨人、對習近平總書記的支持和擁護，是真正贏得民心的表現(xiàn)。

經過長期的不懈奮斗，我們終于進入了一個全新的時代，中華民族迎來了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。今天我們比歷史上任何時期都更接近、更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓我們不忘初心，牢記使命，堅決響應習近平總書記的號召，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興續(xù)寫新篇章!

人民觀后感 篇14

《做黨和人民滿意的好老師》讀后感（3篇）

今年是第30個教師節(jié)，也是我到美河學校工作以來的第一個教師節(jié)。

今年教師節(jié)前夕***記在北京師范大學的一番講話引發(fā)了大家對于“如何做一名好老師”的討論，同樣的也讓我思考了很多。總書記**的講話意義深遠：理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛。

作為一名教師，首先要有一個心理上的理解。教師的首要職責是什么？從古到今對于“師者”的定義雖然不盡相同，但無疑教師的職責便是肩負著文化傳承的責任，文化傳承既包括了知識的傳承，同時也包括了道德的傳承。總書記在講話中強調：

一個優(yōu)秀的老師，應該是“經師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。要更加積極地引導學生，宣傳真善美，把社會主義核心扎根在學生心中。這也提醒廣大教師提高思想認識，站在更高的思想高度。

赫爾巴特說，教育的唯一工作和整個工作可以用這個概念來概括——道德。由此可見道德對于一名教師而言有多重！

總書記一再強調，教師是學生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，要做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應該是每一個老師的不懈追求和行為常態(tài)。

為此，作為一名教師，我總是感到壓力，提醒自己要注意自己的行為。

在參加工作的幾年，聽到最多的便是“終身學習”的理念，而總書記所倡導的“扎實學識”便是告誡廣大教育工作者要不斷地學習，始終站在知識的前沿。特別是在當今信息技術高速發(fā)展的時代，更要有“要給學生一碗水，教師要有一潭水”的覺悟。所謂“發(fā)展”便是指新事物的產生，代替舊事物的過程，知識會推陳出新，同樣教學的理念、方法也在不斷地變更當中，只有不懈地學習，才能緊跟時代步伐，做一名與時俱進的老師，才不被淘汰。

最后，總書記指出，教師要善良。愛是一切的力量和源泉。有了愛，我們的工作就會有力量、激情和責任感。

從某種意義上說，教師的工作是枯燥的，而小學教師的工作更是枯燥乏味，如何在枯燥中找到樂趣？那就擁有一顆“愛心”吧，只要你愛自己的學生和疼愛自己的子女一般，你會發(fā)現(xiàn)哪怕他們再惱人的行為都可以理解，都可以原諒。正如總書記：

好老師對學生的教育和引導應該是充滿愛心和信任的，在嚴愛相濟的前提下曉之以理、動之以情，讓學生“親其師”、“信其道”。

最后，我想到總書記的一句話：“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！?/p>

人民觀后感 篇15

紅的、綠的，大的、小的，酸的、甜的，富士、黃元帥、國光、喬納金等等，各種顏色、各種口味的蘋果我都愛吃。因為蘋果里有很多維生素，天天吃蘋果對身體有好處，所以我就更喜歡吃蘋果了。

寒假到了，我和媽媽到書店去買書，我一看到了《蘋果小人兒》這本書，我就迫切要求讓媽媽買下這本書。到了家，我就開始閱讀起來。

這本書講述的是蘋果小人兒是從玎玎畫的畫里跳出來的。她和玩具尖尖嘴、絨絨狗在一起玩。他們遇到了蛙鳥、風箏藍鷹。他們到了怪怪樹上蛙鳥的家。尖尖嘴吃了三杯白云冰激凌，結果飛得無影無蹤。絨絨狗為了救尖尖嘴，也吃了三杯白云冰激凌，也飛得無影無蹤。蘋果小人兒為了找他們，坐上了藍鷹風箏。后來她發(fā)現(xiàn)尖尖嘴被一只禿鷲叼在嘴里，絨絨狗正在和禿鷲戰(zhàn)斗，藍鷹也參加了戰(zhàn)斗。最后，禿鷲打不過他們，摔死了，尖尖嘴也被救了出來。他們在這兒遇到了很多很多蘋果小人兒，這時玎玎也過來了。他們在一起玩到天黑，各自回到了原來的位置。蘋果小人兒想變大一些，于是她跟著其他的蘋果小人兒上了樹，和他們一起長大。

我覺得這本書很好看，蘋果小人兒很可愛，尖尖嘴很滑頭，還有好心腸的絨絨狗，及勇敢的藍鷹。《蘋果小人兒》這是一部具有超級想象力的童話，它告訴了我們：只要團結，就能夠戰(zhàn)勝一切。