故鄉(xiāng)心得。
心得體會應(yīng)該怎么寫呢？生活中一些事情會帶給我們觸動，我們會按照個人習(xí)慣寫一篇心得體會。心得體會的價值在于分享個人成長和學(xué)習(xí)收獲，經(jīng)過反復(fù)確認小編決定推薦一篇題目為“故鄉(xiāng)心得”的文章，如果我的答案對你有幫助請不要忘記收藏它！
最近老師要我們讀一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，這本書是由三個大故事和十一個小故事組成的，第一個大故事叫《吶喊》，第二個叫《彷徨》，第三個叫《故事新編》。
這本書我開始讀起來還有點讀不進去的樣子，但是后來我又感到這本書很有意思，下面就說一說我讀了以后的幾點感想。
《兔和貓》寫了一個家庭主婦三太太，在夏天給孩子們買了一對小白兔。**圍繞著小白兔的出現(xiàn)和消失展開了曲折的情節(jié)。作者觀察細致，描寫生動，文字清晰生動，充滿童話氣息，臺詞充滿天真純真和詩意浪漫。
**寫作過程揭示了強者與弱者、壓迫者與被壓迫者之間的尖銳矛盾。
而《奔月》則是說了一位英雄后羿的故事，他用神準的箭法把大地上的猛禽都射光了，從此后，后羿“英雄無用武之地”了。為了養(yǎng)活自己的家，后羿為生計而奔波忙碌，但也總遭到夫人嫦娥的白眼，世上的人已經(jīng)將他的功勞漸漸地遺忘了，讓他賠黑母雞等等，**逢蒙的忘恩負義，使后羿逐漸陷入了落寞、尷尬的境地。這是一個被世人遺忘和背叛的英雄的悲慘故事。
我雖然只說了其中的兩個故事，但里面還有許多的好故事，比如：《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》等等，都很好，我一定要認真的讀完這本書，能讓我認識了解更多的事物，開闊我的視野，增長我的知識。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀念他的故鄉(xiāng)，但其實那故鄉(xiāng)沒有什么可紀念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠得多了。
這里前后有兩個故鄉(xiāng)，其一是過去，其二是現(xiàn)在的。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個年青的農(nóng)民，寫出小時候所神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?，F(xiàn)在先從閏土說起。這閏土本名章運水，小說里把土代替了水字，閏運是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因為他并非長年，只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運水來過，但是有一年因為值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運水來擔(dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長久的。
文學(xué)起源于故鄉(xiāng)，這說法是否可以成立？教科書上正確的觀點是“起源于勞動”，但一般來說，“吭唷吭唷”的音節(jié)過于簡單了，只能是太原始的形式。而故鄉(xiāng)一旦出現(xiàn)在文字和語句中，那便是一個抒情者，甚至是“主體”的誕生了。這時，文學(xué)便獲得了令人難以置信的成熟。以最早的《詩經(jīng)》為例，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。這是《小雅·采薇》中的故鄉(xiāng)之詠，一個離鄉(xiāng)歸來的游子近鄉(xiāng)情怯，發(fā)出了近乎百感交集的嘆息，其中關(guān)于時光、親人，關(guān)于生命悲苦、命運離愁，復(fù)雜的情味已盡顯于紙面。還有《黍離》篇中，那位行路者的無端感慨與追念，也浸淫著一個游子的曠世憂傷：“彼黍離離，彼稷之苗；行邁靡靡，中心搖搖?！边@分明是一個“大地上的異鄉(xiāng)人”的自我況味，他以一個他者和路人的身份，發(fā)出了這沒來由的追問：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉……”把那莫名的愁緒，越過了對個體處境的描摹，甚至于家國之殤的感喟，而升華為了更廣遠的萬古愁，與大悲催。所以，說駭人聽聞亦并非夸張。故鄉(xiāng)背景一出，文學(xué)便忽地成形，且成熟了。新文學(xué)同樣是緣起于故鄉(xiāng)。若沒有“魯鎮(zhèn)”和“未莊”，焉能有魯迅，有孔乙己、祥林嫂、閏土、七斤，有狂人和阿Q，有新文學(xué)最初的典范和樣本？可見故鄉(xiāng)之在一個寫作者的精神構(gòu)造與創(chuàng)造實踐中有多重要。以此類推，沒有老北京便沒有老舍，沒有湘西便沒有沈從文，沒有大上海也不會有張愛玲。幾乎每個重要的作家背后，都隱現(xiàn)著一個故鄉(xiāng)的圖形，及其無所不在的影子。當(dāng)代作家也是一樣，時光過去數(shù)十年，那些波譎云詭的新潮涌動漸漸平息下去，我們才愈加看得清楚，幾乎每個有成就的作家身后，都有一個故鄉(xiāng)的背影或輪廓，都有某一片土地所賜予的獨一無二的特質(zhì)，如賈平凹的秦嶺和商州、遲子建的雪野北國、阿來的川西北高原、劉震云的中州故土、畢飛宇的江淮水鄉(xiāng)、莫言的高密東北鄉(xiāng)的紅高粱大地……甚至色彩——我忽然意識到，這些作家的身后，都有一片不同的色彩，這色調(diào)既是自然和地域的狀貌，也是作家寫作的風(fēng)神。秦嶺的蒼茫與蓊郁，與平凹的作品之間難道沒有內(nèi)在的默契嗎？子建的抒情與純粹，同北國的雪野那銀裝素裹的世界，也是如出一轍。川西北高原那綠色中所帶著的藏家的深紅與雜色，那高原植物的千奇百怪與五顏六色，難道不是阿來作品中那豐富而難以言喻的色調(diào)嗎？還有畢飛宇，他那耀眼的油菜花的金黃，仿佛也映照著他的小說中特有的濃郁與熱烈，那強烈而主觀的情味。風(fēng)格即人，也即故鄉(xiāng)。在平原上，人似乎顯得更加稠密，也更富有戲劇性的糾纏，所以在劉震云和莫言的作品中，我們就讀出了那特有的戲劇性，還有那深不見底的民俗與傳統(tǒng)的積淀。齊國故地上的浪漫與詭譎，不只誕生出了蒲松齡，也衍化著莫言式的怪誕，那奇詭而飽和、爛漫而充滿酒神氣息的莫言文體；那古老的中州，多災(zāi)多難的黃泛區(qū)的豫北，也孕育出了劉震云式的幽默，那羊腸之路般的故事，以及那近乎“話癆”的語言狂歡?！拔膶W(xué)的故鄉(xiāng)”這說法，其實也近乎時下一個時尚的概念，即“文學(xué)地理學(xué)”的視角。這靈感得自筆者與張同道教授的交談，因此我也得以忝列“總策劃”的角色。因為從視覺藝術(shù)的角度，“故鄉(xiāng)”確乎有著更具體和豐富的“物性”，“物性”的概念源自海德格爾，他在《藝術(shù)作品的本源與物性》一文中，詳盡闡述了藝術(shù)作品所必須附麗的物質(zhì)屬性，這自是玄而又玄的哲學(xué)思辨，與本文的關(guān)系并不那么直接。然而顧名思義，從故鄉(xiāng)的背景出發(fā)，去呈現(xiàn)一個作家的道路：他的成長與創(chuàng)造、他的歸來與出發(fā)、他的親情與回憶，都會彼此映現(xiàn)，更深刻地傳遞出作品的意蘊，以及那些隱約閃爍的原型形象?？傊液鋈灰庾R到，這是一個蘊含著豐富可能的角度，一旦用視覺影像來傳達，會有許多“溢出”的效果，會激發(fā)更多人對文學(xué)的興趣，啟示他們對于文學(xué)本身的理解。顯然，這也同樣使同道兄找到了創(chuàng)作靈感，并順理成章地獲得了他視覺表達的具體思路。然而回想起來，過程還是略有些曲折。最初同道來找我，商量要拍一個關(guān)于莫言的文學(xué)世界的片子，之后才從這一沖動中，延伸出了拍系列片的想法。同道本是文學(xué)中人，上世紀90年代曾投身過文學(xué)批評，且有廣泛影響，但后來因為專業(yè)需求的緣故，他轉(zhuǎn)而從事影視研究，并漸行漸遠地走在了紀錄片研究與拍攝的路上。但他依然懷揣著一個夢想，就是要在某一時刻，用他的方式再度回歸文學(xué)。而這次文學(xué)與紀錄片的結(jié)緣之旅，對他來說，也算是一個“文學(xué)的還鄉(xiāng)”了。可是對許多作家來說，他們似乎并不清楚，所謂“紀錄片”與其他藝術(shù)形式的差別，所以不愿花費時間去配合。故此協(xié)調(diào)的過程并不順利，有時還有些“艱難”。有的作家盡管是朋友，且在我們看來，也是“有別樣的故鄉(xiāng)”的作家，若參與拍攝，定會有許多不可預(yù)期的美妙故事。然而種種原因，我們還是與他們失之交臂了。當(dāng)然還有一些遺憾，便是來源于最終的篇幅與容量。拍攝的過程是那么長，精彩的素材與鏡頭又是那樣多，但最終能留下來的卻十分有限。另外，中國當(dāng)代的優(yōu)秀作家還有很多，他們的故事沒有得以在這一系列中出現(xiàn)，庶幾是一件令人無法接受的事情。至少我個人想到的作家還有余華、蘇童、鐵凝、王安憶、張煒、韓少功、格非、張承志……每個人都有一個無限蘊藏的故鄉(xiāng)，都有不可替代的文學(xué)故事及獨一無二的機緣巧合。希望同道兄還能夠有精力，有經(jīng)費和時間，去完成這些未竟的愿念。甚至我記得，他還曾說過要拍一個當(dāng)代詩人的系列，那就更令人遐想和期待了。拍攝的過程我未能全程參與，但直接間接地了解，同道團隊工作的體量，每一位作家的拍攝，都經(jīng)歷了長時間的實地跟隨，大江南北，國門內(nèi)外，春夏秋冬，整整投入了一年多的時間。我當(dāng)時想，同道看來是拼老本了，不計成本，不計得失，定要拍出精品。今日看來，他的想法確乎變成了現(xiàn)實，這幾日我接到大量朋友的來信，夸贊片子的質(zhì)量，認為不止有故事，有視覺上的沖擊力，關(guān)鍵是內(nèi)在的神韻，將影像與作家的作品，與作家的精神氣質(zhì)，其作品的風(fēng)格蘊含，詮釋得淋漓盡致。無法一一評述，我只能說幾個吃驚：一個是驚訝于平凹的畫面感，誰都知道他是一個低調(diào)羞澀的人，但他的一舉一動，娓娓道來，都折射出拍攝者體察入微的藝術(shù)匠心，他們定然是能夠使得人物完全放松下來，忘記了鏡頭，完全沉浸于同故鄉(xiāng)對話的情感世界之中，方才會有這樣自然的效果。還有遲子建，她當(dāng)初是強烈地抗拒拍攝團隊的創(chuàng)意的，但是從片中看，她已經(jīng)完全處于忘我的境地，與她的北極世界、雪國意境，完全地融為一體了。我還驚訝于幾位作家與他們的故鄉(xiāng)的關(guān)系，是如此地自然和真實，沒有溢美，而是充滿著對話與糾纏的關(guān)系，這里面除了親情，甚至還有說不出的矛盾與恩怨。因此它是真實可信的，并且由此而獲得了應(yīng)有的豐富與復(fù)雜。當(dāng)畢飛宇見到自己童年生活的村莊，見到那里的房舍與草木，而驟然流淚的時候，當(dāng)阿來離開年邁的父母，告訴我們他并不認為自己的故鄉(xiāng)有多美，且成長過程中也充滿恩怨糾結(jié)的時候，我毫不懷疑，同道和他們一起，找到了真實的，而不是在意念和想象中的故鄉(xiāng)。最難忘的一組鏡頭，還是我在2017年冬，陪拍攝團隊和莫言一起回故鄉(xiāng)時的經(jīng)歷。白天我們差不多已經(jīng)遍訪了高密東北鄉(xiāng)的那個小小村落，走遍了那些與他作品中的地理一一對應(yīng)的角落，也見到了他年逾九旬的父親。黃昏時分我們來到了村外的野地里，來到了一片低洼的廢棄河道，那里大片的白楊林正在寒風(fēng)中瑟縮。莫言走在他童年走過的草地上，走過那些坑坑洼洼的林間小徑，我們跟隨在其身后，也踩踏著那些他踩過的落葉與枯草。我意識到，這鏡頭確乎深入到了土地，深入到了歲月和故鄉(xiāng)的腹地，它將在未來的視覺中溢出此刻的荒涼，而抵達一種別樣的深邃。巧了，第二天忽然下了一場初雪，我因事不得不先行離開，但我知道，他們又去到了那片野地，在茫茫的白雪中，他們重復(fù)了昨日的足跡。于是在最后的片子中，就出現(xiàn)了這高度魔幻的一幕：莫言在一片深秋景象的叢林中走著，當(dāng)鏡頭穿越了一座林間小屋的窗戶時，陡然變成了一片白雪的世界。一片茫茫的雪地。那時，仿佛《紅樓夢》中景致的重現(xiàn)，這部片子也終于回到了哲學(xué)意義上的故鄉(xiāng)，回到了文學(xué)所試圖要還原、追索、重現(xiàn)的那個古老而永恒的世界。一切超驗的和實體的，幻念的和真實的，所有的意義，以及超越意義的視覺震顫與沖擊，都迎面撲來。于是我想，一切努力都沒有白費。文學(xué)與影像、精神與技術(shù)，在這一刻已實現(xiàn)了完美的結(jié)合，那是故鄉(xiāng)無私的賜予，以及它無比神秘的召喚。
我是一個喜歡看紀錄片的人，因為比起電視劇，紀錄片真實性更高。這段時間斷斷續(xù)續(xù)把《文學(xué)的故鄉(xiāng)》看完了(很短），這是作家最真實的生活?？赐昴銜l(fā)現(xiàn)，莫言、賈平凹是多么的平易近人，遲子建是多么的童真可愛，以至于我都原諒了我自己偶爾不穩(wěn)重。
我忽而又明白了那句話:“須知參差百態(tài)乃是幸福本源?！?/p>
回到工作中，我仍然堅守語文和生活息息相關(guān)的思想，語文的外延就是生活。一個會生活的人，就不會厭煩語文，因為玩味生活的過程，你也學(xué)會了審視人生。
另外我還在最近的工作中深刻體悟到讀書的重要性。寬泛地說，讀書可以增加生命的廣度；功利一點說，如何將口頭語言轉(zhuǎn)化書面語言，讀書必不可少；再另說病句題，多聽新聞一定有效，一定是央視新聞。
關(guān)于故鄉(xiāng)這是下學(xué)期一定要做的話題。班里的同學(xué)來自各地，他們的故鄉(xiāng)有怎么樣的特點呢，在故鄉(xiāng)一定有最值得回憶的故事吧。還記得月亮特別明亮的那一晚，我下班回家，路上偶遇幾位同學(xué)，我欣喜地問道:“今天的月亮是不是很美？”孩子們道:“沒有我家鄉(xiāng)的美。”原來“月是故鄉(xiāng)明”是自古至今都刻在人們心里的。
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經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準備。在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實踐活動。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？小編花時間專門編輯了故鄉(xiāng)心得集錦，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》我倍感身受。
中國舊社會的生活像放電影似的浮現(xiàn)在我的腦海中，我了解了我國舊社會生活是多么的殘酷，多么的可怕，可以把一個人脫胎換骨。
魯迅筆下的閏土以前是多么的勇敢.機智，小時候是魯迅先生心中的偶像，英雄?？墒鞘艿脚f社會影響，閏土變的麻木不仁了。課文中寫到魯迅先生要搬家，讓閏土揀些東西回家而他揀了一副香爐和燭臺。從這里可以看得出，舊社會的思想，真是害人不淺。
安分守己的豆腐西施，被舊社會毒害的更令人憎惡了。
萬惡的舊社會。
新中國成立之時，百度待興。自然災(zāi)害的侵擾，帝國主義的封鎖使新中國陷入極大的困難之中
三十年前，在簡陋的工棚里，汽車工人硬是用鐵錘敲出了第一輛汽車;在邊陲荒灘，墾荒戰(zhàn)士硬是用鋤頭開出了一片片糧田;一座座鋼廠建起來了，鐵水奔流，鋼花飛舞;一條條鐵路通車了，汽笛長鳴，車輪滾滾;戈壁灘上，驟然升起的蘑菇云讓人們歡呼雀躍........
三十年來，一座座現(xiàn)代化的城市崛起在沿海之濱;一個個現(xiàn)代化工業(yè)園、科技園象明珠般鑲嵌在江河之畔;一條條高速公路在廣茂的土地上編織著美麗的網(wǎng)結(jié);一顆顆伴隨著航天員遨游過藍天的種子在肥沃的土地上孕育著無限的希望。
三十年來，祖國在不斷的前進，發(fā)展。中國加入wto，青藏鐵路通車，1997年香港回歸，1999年澳門回歸，20__年北京成功舉辦了29屆奧運會........
在偏遠的農(nóng)村，我的家鄉(xiāng)，也發(fā)生著巨大的變化：朦朧中，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，活潑可愛的孩子在廣場上嬉戲。哦，這不是魯迅先生筆下的令人懷念的故鄉(xiāng)嗎?不，你看，不遠處：高樓林立，一條條寬闊平坦的柏油路伸向遠方........
《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創(chuàng)之作。有這樣的作家老師可不是每個人都有的幸運。一聽書名就能讓你遙望到心中的故鄉(xiāng)，那個需要長途跋涉坐很久很久的車，走很長很長的路方能達到的終點。升起炊煙的親人一直在那等待著我的歸來。
我的故鄉(xiāng)在江西上饒，那是個物資豐富的地方。物美，景美，人也美。給我印象最深的便是那片油菜花，每年春節(jié)回家的路上，總能透過車窗看見一片又一片的油菜花。遠遠的望去，似金色的麥浪，但又比麥浪更鮮更亮。春風(fēng)路過菜地時，它們相互點頭搖曳，讓過往的行人心曠神怡。
每年回到這里我和幾個表姐弟都要相約去地里拍幾張與油菜花的合影，看看故鄉(xiāng)的油菜花，不知是不經(jīng)意間養(yǎng)成的習(xí)慣，還是一種已經(jīng)融進血肉的懷念，那是一種發(fā)自內(nèi)心的留戀。拍照時，鏡頭里湛藍的天空上飄著潔白的云朵，映襯著下面一望無垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般，盡情呼吸著這沁人心扉的自然花香。
在花叢里穿梭玩耍的時候免不了會踩爛油菜的枝花葉，可是在故鄉(xiāng)，沒有人會惡意指責(zé)我們甚至罰款，因為故鄉(xiāng)的人不像大城市的人那么冷漠計較。頂多有路過的大人會在田埂上吼幾嗓子，就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見了蹤影?，F(xiàn)在想想他們那純樸親切的模樣，真讓我后悔當(dāng)時的行為。
以上的情景在《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》中有許多許多，作者將自己在故鄉(xiāng)的點點滴滴都用文字敘述的那么精彩生動，讓我由衷敬意。這時我才感覺到有故鄉(xiāng)的人是一個幸福的人，熱愛故鄉(xiāng)的人更是一個幸福的人。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。
后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。
這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書中描寫了一個名叫比利的男孩通過自己的努力買了兩只獵犬后的故事。我在看書時差點潸然淚下，這個故事很感人。它大致的內(nèi)容是：
男孩比利在經(jīng)過兩年時間的磨練后，終于攢足了買兩只浣熊獵狗：老丹和小安。他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時光。形影不離的小丹和老安使比利成為了一名優(yōu)秀的浣熊獵人，并贏得了獵浣熊比賽的金獎杯。然而在一次狩獵中，比利遇到獅子，勇敢地老安用生命保護了主人，深情的小丹拒絕進食，最終死在了老安的墳?zāi)股?。比利他們要搬家去?zhèn)上，去與老安與小丹告別時，看見了傳說中，只有天使才能種下的漂亮的紅色羊齒草。這就是本書名叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的緣由。
看完了這本書后，我有了幾點感悟：
1做事要堅持。比利想要兩只浣熊獵犬，但他沒錢買，不過他沒有放棄。通過兩年時間的磨練與攢錢，終于買下了兩只浣熊獵犬。
2要有耐心。比利剛買來的狗，什么都不懂，在比利耐心調(diào)教下，才變成了百戰(zhàn)百勝的浣熊獵犬。
3要勇敢。當(dāng)比利參加比賽時，天下起了大雪，他們迷了路，不過他們很鎮(zhèn)定，還獲得了冠軍。
4要對動物好，關(guān)心。老丹之所以會為了比利奮不顧身，是因為他知道比利對他好，不會傷害他。
這些在生活中都要有。我們不能傷害別人，遇到困難不能退縮。我在一開始聽說浣熊要被捕捉，很奇怪，經(jīng)過調(diào)查知道了，原來是浣熊會偷吃食物。浣熊在晚上出來，而且一很多把戲，所以能捉到兩只算好了。書的結(jié)尾說兩只獵犬就像是上帝派來幫助比利的，話說得不錯，不過它們最終被收回了。這本書對我的幫助很大。
經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容啊？經(jīng)過整理，小編為你呈上有關(guān)故鄉(xiāng)讀書心得合集，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
看完紅色蕨類的故鄉(xiāng)，狗是人類最好的朋友！它們是忠誠、善良的化身。人類和狗之間有很多偉大的故事。無論是萊西的聰明才智和勇敢，還是八公的忠誠和堅持，都深深**撼著人們的心。
今年夏天，我又讀到了一個令人為之動容的狗故事，那就是美國作家威爾遜·羅爾斯所寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。擁有兩只自己的浣熊是比利最大的夢想。但是這個夢想對可憐的比利一家來說是遙不可及的。沒有人認為這是可以實現(xiàn)的，包括比利的父母和姐妹。
然而，比利決心依靠自己的力量來完成這個看似不可能的夢想。他挖野菜，摘黑莓，用陷阱捉兔子，只要能掙到幾分錢，他就毫無怨言地去做。每天的勞累使他疲倦，但他從不放棄。
時間一天天流逝，比利終于在兩年的努力之后得到了老丹和小安，兩只可愛的獵犬?？吹竭@一幕，比利對夢想的執(zhí)著追求深深打動了我。如果是我，也許一天撐不住，更別說兩年了，800多個日日夜夜。
我也曾有過不少夢想，可實現(xiàn)的卻少之又少。每次遇到問題，我總會想到這樣那樣的理由來為自己辯解?，F(xiàn)在想來真是慚愧得很。
比利讓我明白了要實現(xiàn)自己的夢想，靠空想是不行的，靠家人或朋友也是不行的。要實現(xiàn)夢想，就要向比利那樣認定目標，一步一步、踏踏實實地努力。也許，夢想離你很遠，但只要你堅持，你就能實現(xiàn)它。
書中給我印象最深的是比利、老丹和小安之間的生死情誼。他們一起長大，一起收獲成功。當(dāng)比利受到惡獅威脅危在旦夕之時，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安也奉獻了自己的生命&&老丹和小安墳間的那株充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，是善良、勇敢、愛的象征。
它永遠盛開在少年比利的心中，也開在了我的心間。無論你的夢想是什么，都要有一顆善良的心，勇敢面對失敗和挫折，用愛溫暖身邊的人，你才會有開啟夢想之門的金鑰匙。我的夢想是成為一名優(yōu)秀的時裝設(shè)計師。也許我過去不知道如何實現(xiàn)它，但現(xiàn)在比利、丹和安教我如何實現(xiàn)它。
那溫暖的紅色將深深印在我的腦海里，激勵我向夢想前進。 【寫作指導(dǎo)：作文怎樣做到寫我所想】
1、 寫作時，要以形象為標準，衡量思想與寫作是否一致
比方寫人，在動筆前，同學(xué)們腦子里就要想一想這個人的外貌和性格特征是怎樣的，在寫到這個人的語言和行動的時候，也要和這個人的性格相吻合?？傊?，筆底下寫的人，一定要像腦子里想的人，而且越像越好。
如果寫事，在動筆前，同學(xué)們腦子里就要想一想這是一件什么事，發(fā)生在什么時間，什么地點，開始怎樣，經(jīng)過怎樣，結(jié)果又怎樣。（）最好還要列出提綱。在動筆寫這件事的時候，就要有條有理地按照構(gòu)思好的思路或提綱去寫。
寫好后，還要以像不像作為標準，把想的和寫的進行對照修改，直到想的和寫的一致為止。
二、平時要以讀和寫加強訓(xùn)練，提高想、寫結(jié)合的能力
寫像了，這是作文最起碼的要求。隨著作文水平的提高，自己筆底下的人、事、景物等就會逐漸比腦子里想象的更生動、更形象、更具體、更逼真，就能讓人讀后如見其人，如見其物，如臨其境，如聞其聲。不過，要做到這一點，還必須下一番苦功夫。
平時要不斷加強選詞造句、文章編排策劃等基本能力的培養(yǎng)，不斷提高寫作表達能力。通過多讀、多寫、多練，我們可以逐漸改變寫作無能的現(xiàn)象。
要做到想、寫一致，還要特別重視寫觀察日記的訓(xùn)練。平時，我們應(yīng)該每天記下觀察日記，寫下觀察到的人、事、景或其他生活片斷。如果能準確、生動、生動地記憶，不僅能提高觀察生活的能力，還能提高寫作水平。
久而久之，當(dāng)自己掌握了越來越多的詞匯，掌握了越來越多的寫作方法，就能得心應(yīng)手地把腦子里想的內(nèi)容寫出來，不但想的和寫的逐漸變得一致了，而且寫的一定會比想的更好！
打魚的——一讀故鄉(xiāng)人
這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。
盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計差到**。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不體貼手下的人。
而像鄉(xiāng)村的財主卻不會。他們會和下屬一起下湖，這也是他們能和睦相處的原因之一。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對夫婦在一所小學(xué)的蘆葦池后面的臭河里釣魚?？吹贸鰜恚麄儜?yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。
再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。
生活就像一個巨大的負擔(dān)。因為壓力他們不能呼吸。一開始他們應(yīng)該很傷心，但隨著時間的推移，他們變得麻木，沒有感情。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對越來越艱難的生活，他反抗，他努力，但最后，他屈服于眼前的生活，麻木的生活，仿佛他沒有感情，仿佛行尸走肉。
然而，無聲無息的，女子因為在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而，這也反映出一句話：窮人的孩子是早期的主人。
她15-6歲的女兒代替她和父親去釣魚。最令人毛骨悚然的是對她女兒外貌的描述。厚腫的大衣，不合身的皮衣，合她年齡不相稱的釣魚動作，都看到了一天的凄涼。
她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。當(dāng)明明應(yīng)該無憂無慮地去學(xué)校和同齡人玩耍時，明明不應(yīng)該承受如此沉重的生活，而只是因為社會的壓迫，負擔(dān)全在她和父親身上。
沉默的父親本人，由于生活和情感的雙重壓迫，變得更加沉默。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是喜憂參半的。因為遠離城市，生活的負擔(dān)變的更重。但悲慘的生活并不能壓倒一些人對生活的渴望和希望。
我想作者提到了那些對以后生活充滿希望和善良的人。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書中描寫了一個名叫比利的男孩通過自己的努力買了兩只獵犬后的故事。我看書的時候都在流淚。這個故事很感人。它大致的內(nèi)容是：
經(jīng)過兩年的訓(xùn)練，比利終于攢夠了錢買了兩只浣熊獵犬：丹和安。他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時光。
密不可分的小丹和老安使比利成為一名優(yōu)秀的浣熊獵人，并贏得了浣熊比賽的金獎。然而，在一次狩獵中，比利遇到了一頭獅子，勇敢的老安用生命保護了他的主人。深情的小丹不肯吃，最后死在了老安的墳里。比利，當(dāng)他們搬到鎮(zhèn)上向老安和丹告別時，看到了只有天使才能種植的美麗的紅色蕨類植物。
這就是本書名叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的緣由。
看完了這本書后，我有了幾點感悟：
1做事要堅持。比利想要兩只浣熊，但他沒有錢買，但他沒有放棄。經(jīng)過兩年的訓(xùn)練和儲蓄，我終于買了兩只浣熊獵犬。
2要有耐心。比利剛買了一只什么都不知道的狗。在比利的耐心下，他成了一只獲勝的浣熊獵犬。
3要勇敢。比利來比賽時，雪下得很大，他們迷路了，但他們很冷靜，贏得了冠軍。
4要對動物好，關(guān)心。老丹之所以對比利絕望，是因為他知道比利對他好，不會傷害他。
這些在生活中都要有。我們不能傷害別人，遇到困難不能退縮。我一開始就聽說浣熊要被抓了。很奇怪。經(jīng)過調(diào)查，原來浣熊偷食物。
浣熊晚上出來，而且有很多把戲，所以抓兩個沒關(guān)系。在書的結(jié)尾，據(jù)說兩只獵犬就像上帝派來幫助比利一樣。沒錯，但它們最終還是被奪回了。這本書對我的幫助很大。
寒假里，我讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書。是一個叫比利的小男孩住在奧沙克山脈。他一直夢想有自己的兩只浣熊，但比利的家庭非常貧窮，這幾乎是不可能實現(xiàn)的。可是執(zhí)著的比利通過自己辛苦的勞動，雖然很累，有時還會受傷，可比利從未放棄，用了兩年的時間，攢夠了50美元，終于買回了兩只小獵犬：
公的叫老丹，母的叫小安。小安聰明機智。老丹勇敢，善于戰(zhàn)斗。它們是捕捉浣熊的最佳組合。
比利和兩只小獵犬一起打獵，在共同生活中建立了深厚的友誼和感情。在比利的訓(xùn)練下，老丹和小安也成長為優(yōu)秀的獵人。在與純種獵犬的狩獵比賽中，它們自豪地為主人奪回金銀獎杯。但在一次狩獵中，比利遇到了一頭山獅，他的生命處于危險之中。勇敢的老丹用他的生命來保護小主人。深情的小安失去了伴侶，停止了進食，最后死在了老丹的墳?zāi)估铩?/p>
傷心的比利決定和父母一起搬出奧沙克山。搬走那天，他去了老丹和小安的墳前告別。他驚奇地發(fā)現(xiàn)墳?zāi)股祥L著一種美麗的紅色蕨類植物。傳說只有天使才能種下紅色的蕨類植物種子，只有神圣的地方才能種植紅色的蕨類植物。
這是一個感人的故事，讓我一次有一次感到溫暖。這個故事讓我明白，如果我想實現(xiàn)任何愿望，我必須努力工作。我也學(xué)到了勇氣、團結(jié)、友誼和善良的含義。
動物和人是情感的，動物是我們忠實的朋友！
?感言能夠展示我們對某些事情的態(tài)度和想法，當(dāng)我們在某些比較重要的時刻的時候。我們都需要去發(fā)表自己對某些事的感言，感言讓每一次回首都更加美妙，如何去寫好一篇優(yōu)秀的感言呢？幼兒教師教育網(wǎng)推薦一篇有關(guān)“故鄉(xiāng)心得感悟”的文章希望大家喜歡，希望本文能夠為您的生活或工作帶來一些改善和提高！
看完講座后，我感觸很深。***的這堂課堪稱是一節(jié)**教學(xué)的典范課，從這節(jié)課我受到頗多啟示。
對于**教學(xué)，不同的老師師有不同的教法，有的注重故事情節(jié)，有的注重人物分析，有的注重文章的主題，在短短的一節(jié)課中如何處理好**三要素的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生走入文學(xué)欣賞的殿堂，讓學(xué)生享受一頓文學(xué)大餐不是每個語文老師都能做得很出彩的。但***卻做到了?？戳诉@節(jié)課的**，我覺得***出彩的地方有：
首先，要深入學(xué)習(xí)教材，把握突破。
***對教材的研讀非常深入，**教學(xué)從哪找突破口每一篇**也不盡相同，每個教師在教學(xué)處理時也不一樣，有的以環(huán)境描寫為突破口，像余映潮余老師在教授《孤獨之旅》一文時，就是選擇了以環(huán)境描寫為突破口，把這篇**教得深入淺出，課堂學(xué)習(xí)效果特別理想。因此，找最佳突破口非常關(guān)鍵。***就做得特別好。
他通過反復(fù)研讀教材，以**三要素為目標，從題目從學(xué)生最感興趣的故事情節(jié)入手，引領(lǐng)學(xué)生一步步到對人物對**主題的賞析，每個環(huán)節(jié)銜接自然，水到渠成。
其次，對教學(xué)過程進行了精心設(shè)計，富有層次感。
***在教學(xué)設(shè)計上有自己的獨到之處，結(jié)合學(xué)生的年齡特點，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，一步步引領(lǐng)學(xué)生進入**作品欣賞的深處。從教學(xué)設(shè)計的層面：一是欣賞環(huán)境的變化；二是領(lǐng)略心理層次；三是**結(jié)尾寓意。
從對情節(jié)的把握，到對人物的分析，再到**主題**。由淺入深，有層次之美，抓住了**教學(xué)的要點?，F(xiàn)有的美學(xué)價值更加實用，整個設(shè)計緊湊統(tǒng)一。
從教學(xué)設(shè)計的預(yù)設(shè)來看，***在許多地方提供了預(yù)設(shè)問題和答案，便于教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生和掌控課堂，不偏離**教學(xué)的主題方向。這些都為我們提供了良好的教學(xué)設(shè)計示范作用。
第三，結(jié)合實際對學(xué)生進行教育。
***我們的課堂語言很有魅力，無論是聲音、語調(diào)還是聲音，都讓人感覺自然流暢，充滿親和力。在教課文時，他把作品結(jié)合起來，讓學(xué)生與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，提高學(xué)生對作品的理解。從社會環(huán)境到家庭情境，讓學(xué)生深入作品中去體驗，嘗試分析人物性格。
特別是對文章主旨的理解把握很到位，讓學(xué)生既看到資本主義社會的金錢主宰的無奈現(xiàn)實，又看到了底層平民中人性中殘存的的溫暖。
總之，我從這一課中學(xué)到了很多，對以后的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)作用。
-------難解的情懷
我的夢里有一條彎彎曲曲的路。它穿過一片遼闊的草原，經(jīng)過一條美麗的河流，來到一座城市，延伸到遙遠的北方。
在夢中，我總是沿著這條路走，不知不覺地到達目的地。那里是一個再普通不過的村莊。村里的房子都是低矮的土房，沒有彎彎曲曲的河流，沒有高俊俊秀的山巒，突然間灰飛煙滅。
夢中的村莊的傍晚，總是一片寧靜，也有裊裊炊煙，只有各家院子里的杏樹在夕陽的余暉里耀武揚威；有時，夢中也會出現(xiàn)一個衣衫襤褸的老人，在初春咋暖的時節(jié)里，頭上戴著舊氈帽，身上穿著落了補丁的棉襖，腰間還扎了一根細麻繩，兩手抄著袖，蜷縮在村莊前的壕溝里，曬陽陽；有時候，我的夢里會有一個瘋狂的女人，直視著我，我總是在心里背誦她的名字-----小狗。
這個村莊，我既陌生又熟悉。她便是我的故鄉(xiāng)。
從小到大，這條路和這座村莊總是不規(guī)則地出現(xiàn)在我的夢中。事實上，當(dāng)我六歲的時候，我已經(jīng)搬出我的家鄉(xiāng)來到這個城市。二十多年來，偶爾也回去過幾次，但都來去匆匆，根本沒什么印象。
而且，如今的故鄉(xiāng)，家家已經(jīng)蓋起了磚瓦房，往日寬闊的院子也已經(jīng)排滿了蔬菜大棚，早已是今非昔比。
對兒時的玩伴的記憶，也只剩下名字而已了，只有那個兒時最害怕的老頭，和那個苦命的瘋癲的女人，還有些模糊地印象。家鄉(xiāng)給我的記憶就是這樣。然而，我那條通向故鄉(xiāng)的路，卻時常引領(lǐng)我回歸故里。
談不上對故鄉(xiāng)是如何的思念，更談不上對故鄉(xiāng)有多么的眷戀。然而，我知道在我內(nèi)心深處，我對她有一種難受的感覺。
小橋流水
2011年2月24日晚
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。
我的故鄉(xiāng)好得多了。
但我想記住他的美麗，說他的好話，但沒有形象，沒有言語。
看到文章《故鄉(xiāng)》的第一句話，我就忍不住繼續(xù)仔細往下讀了起來。
開頭的一句話，竟然就能抒發(fā)這么多的情感，對故鄉(xiāng)的思念以及回到故鄉(xiāng)時候的失望與落寞，對自己不能憶起故鄉(xiāng)曾經(jīng)樣子的懊惱。
多么真切的語句啊。
后來慢慢地往后讀，讀到母親提到搬家的時候，眼角有一絲落寞，然后又決口不提搬家的事情了。
短短一句話，母親舍不得離開家鄉(xiāng)，不想遠離這里描寫得淋漓盡致的心情。
母親的眼神凄涼，一個老人在故土住了這么多年，看到故鄉(xiāng)日漸荒廢，人的容顏也慢慢變了，有的人心也變了，見證了太多的滄海桑田，內(nèi)心是何等的凄涼。
想到自己的爺爺奶奶，一生的操勞，鐘愛的老家，內(nèi)心竟也有了點心疼。
讀到作者回憶與閏土兒時交談玩耍舍不得對方離開時，我想起了從小的發(fā)小們。
因為我讀書讀到中途就轉(zhuǎn)去城市里了，幾年的不見，明顯感到與他們之間有了淡淡的隔閡，以前一起嬉戲打鬧的場景竟也不好意思提及。
最悲傷的事情，是曾經(jīng)熟悉的人漸行漸遠。
通過這些文字，我也能感受到作者內(nèi)心的失落和無奈。
曾經(jīng)如此愛美的豆腐西施，年輕時不再那么愛擦粉、穿衣，坐子也不再那么端莊。
甚至有點嫉妒她過的好日子，養(yǎng)成了貪便宜的習(xí)慣。
時間那么久，有的人仍然可以做出水芙蓉堅守本心，有的人卻在時光里淪落了，變成了自己最不想變成的樣子。
這是一個人的悲哀，也是一個悲哀的時代。
年少的閏土和自己無所不語，長大的閏土對自己卑躬屈膝。
年輕的豆腐西施保持著他最好的外表。老西施整天思考，利用小事。有時候生活很諷刺。
每個人都經(jīng)歷過最艱難的時刻，但只有那些努力做到最好的人，才不會在歲月中沉淪。
“忘故鄉(xiāng)那小巷，走少年讀書郎。難忘故鄉(xiāng)那枝梅，千里萬里猶飄香……”作為五塘小學(xué)的一員，我非常榮幸的能夠**多****話劇——《周恩來與故鄉(xiāng)》。在中國戲劇史上，周恩來是一位獨特的英雄。
今天，周總理似乎就在我們身邊，上演這樣一出戲??；這部戲劇似乎是周總理靈魂的向?qū)?；在今天的南京紫金大劇院看來，周總理的生活再次得到延長。
下午四點半，我拖著沉重的腳步走出劇院，卻覺得眼睛濕了
童年，少年時代本是人生中最快樂，最無憂無慮的一段時光，但對周總理來說，從他出生那時起，伴隨著家境的衰弱，他更多的是體會了生活的艱難與沉重。由于不可能從家庭中獲得太多的經(jīng)濟支持，他只有憑著自己的艱辛努力，借助朋友老師同學(xué)們的助力，抱著“為中華之崛起”的理想，開創(chuàng)了一番人生新天地，于23歲時成長為一位職業(yè)革命家，從此走上了為中國人民謀幸福的偉大人生之路。
周恩來，他的人生是成功的。對于國家，他是開國功臣；對于人民，他是偉人，是救星；對妻子來說，他是一個溫柔體貼的丈夫；對于子侄，他是嚴師，是慈父。然而，視國家為重、人民為重、中國人民比生命更重要的周恩來，在許多情況下卻束手無策。
多少次，他是答應(yīng)周八嬸說要回家看看，多少回，他答應(yīng)家鄉(xiāng)人民說要抽空回來見他們，但是“想回去的時候，卻不能回去?！敝芸偫戆炎约旱囊簧极I給了祖國，以至于抽不出一點兒時間回淮安看一看家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親?；窗踩嗣衽慰偫砘丶铱纯?，盼望了幾十年。
但周總理無時無刻不惦記著淮安的父老鄉(xiāng)親。
1965年，周總理的侄子周爾貴在回國前被周總理叫來。周總理問：“三大紀律第一條是什么？
”侄兒回答：“一切行動聽指揮?！比缓笾芸偫碛终f：
“好！我現(xiàn)在交給你一個特殊任務(wù)?！敝秲壕统錆M疑問的問：
“什么特殊任務(wù)？”只不過他千想萬想也想不到周總理讓他回去把淮安的周家祖墳深埋了。要知道在這塊土地上安息著周總理的十三位先輩，包括對周總理有深刻影響，他最親愛的生母和嗣母，并且在當(dāng)時這是被認為很不孝的。
首相不是一個鐵石心腸的不孝之子。他希望農(nóng)民有更多的農(nóng)田。
可悲的人物，可悲的時代
理性分析篇
《故鄉(xiāng)》我很早就讀過了，但卻一直將它的名字記為《閏土》。這是不足為怪的，閏土正是這篇**中的核心人物，他所體現(xiàn)的，也是這篇文章的核心精神。
文章以“我”回故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感為線索，在其中以插敘回憶的手法，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的變化。其中最為關(guān)鍵的人物就是閏土。作者首先描繪了閏土小時候來“我”家與“我”一起愉快玩耍的快樂童年景象。
從閏土的談吐行為來看，那時他是一個聰慧健康、活潑天真且單純可愛的鄉(xiāng)下男孩，可以看出他的前程其實不可限量。但是，當(dāng)閏土二十多年后再次歸來，從回憶中回過神來的“我”被一聲分明的“老爺！”驚得一個寒噤。
再仔細打量，眼前的分明是個“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣”而且“眼睛也像他父親一樣，周圍都腫的通紅······手也又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”的一個貧窮麻木，饑寒交迫而且悲觀無奈的底層農(nóng)民！
造成這樣翻天覆地的變化的，究竟是什么？戰(zhàn)爭，高稅收，混亂的黑暗時代！大躍進是那個悲傷時代的悲傷受害者！而楊二嫂，“我”其實都一樣，都辛苦地活著，僅僅是活著。
那時的中國，正在大換血，一切都在翻天覆地?zé)┤俗兓?。西方的思想和技術(shù)已經(jīng)擾亂了中國社會。幾乎所有的中國人都生活在混亂、麻木、不安和民族虛無之中。
在這樣一個混亂危險的時代，人們心中只有一個念頭：活著！人人都僅僅“辛苦而輾轉(zhuǎn)“地活著。
社會失去了個性，失去了自省，人們也就這樣，仿佛陷入了一個無底的死循環(huán)。
有一個心理學(xué)名詞叫做“元認知力”，通俗地說，它就是對認知的認知，即“自省力”。正是因為這種能力，人類才能不斷地從錯誤和經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。可以說，正是這種能力使人類有了今天。可是，我們從文中看到，在訴說自己苦難的時候，閏土“只是搖頭······仿佛石像一般”，他對于自己，對于社會，可能根本就沒有進行過反思和自省。
這樣一來，他就如同沒有元認知力的大部分動物一樣，逆來順受，能做的幾乎只有依靠活著的本能解決衣食住行，不思考，不認知，連他的愿望也只到吃飽穿暖，求神拜佛的這樣一個層次。從一個愛思考、愛做事、愛好奇的男孩變成一個活生生的傀儡人，這是那個時代的意外嗎？當(dāng)然不是。
《駱駝祥子》就是一個響亮的回答。這一切所導(dǎo)致的就是人人吃穿不保。在這種情況下，更高級的道德問題自然免談，更深刻的自省反思更是沒戲，然后社會當(dāng)然更加完蛋。
哦，我的天！這是多么可悲的時代！它所產(chǎn)生的，又是多么可悲的人物??！
當(dāng)然，不得不說的是文中“我”的形象。雖然“我”也在辛苦的活著，但是“我”在思考，在反思。這就是為什么那個時代沒有完全陷入深淵。
正如文章結(jié)尾所說：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
”只要有人還在努力，哪怕時代可悲，人們可悲，這社會總歸還是有救的。說道這里，我們得接著講下一個。
我們的“故鄉(xiāng)”終將走向何方？
——感性共鳴篇
我非常喜歡《故鄉(xiāng)》這篇文章的原因，不僅僅是它細致的刻畫和深刻的思考，更重要的，是它讓我產(chǎn)生深切的情感共鳴。
“字字誅心”，我只能這樣形容。
魯迅先生最厲害之處在于，一百年前他的思想，到了一百年后的今天，不僅仍然適用，而且隨著歲月愈發(fā)顯得深刻而透徹?！豆枢l(xiāng)》所體現(xiàn)的是一種由于社會不可抗力所導(dǎo)致的精神沒落，此處的“故鄉(xiāng)”不僅僅是地理意義的一塊生“我”養(yǎng)“我”的土地，更是幾十年前那段無憂童年歲月的心靈歸宿。作者在后文提到：
“我想到希望，忽然害怕起來了?！濒斞赶壬谂率裁矗克谂隆跋Ｍ睙o人問津，“希望”無法實現(xiàn)，這條路永遠不會有人走。
這“希望”很渺茫，似乎不切實際，這種心情著實可以理解。為什么？
因為現(xiàn)在的中國社會與一百年前一樣，正在變革，人們的思想正被沖擊。一百年前，工業(yè)革命帶來了價值觀的巨大變化。一百年后，互聯(lián)網(wǎng)和電子信息技術(shù)再次把人們推到了風(fēng)口浪尖?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)的過度豐富，但人們的精神世界還沒有準備好。
全球經(jīng)濟一體化導(dǎo)致貨幣化滲入各個領(lǐng)域，“金錢”成了一張世界通行證。這對于很多如閏土般從不反思的人來說，是個大好事。因為他們只需要生活，然后只需要錢，這就產(chǎn)生了拜金主義。
而全球成為“全球村”直接沖擊了“國家”這個單位的存在感。標準價值觀尚未完全形成的年輕人很容易產(chǎn)生從眾心理，從而產(chǎn)生民族虛無感。
可這與《故鄉(xiāng)》有什么關(guān)系呢？
現(xiàn)在的“故鄉(xiāng)”其實是指兒時沒有利益，沒有煩惱，無憂無慮，單純天真的一種精神狀態(tài)。隨著人們的成長，它將演變成一種冷靜，一種反思的能力。這兩者是保持人的個性、冷靜思考和不斷進步的源泉。
但現(xiàn)在，太多人丟了自己的“故鄉(xiāng)”。
原因與《故鄉(xiāng)》中其實類似，一百年前，是戰(zhàn)爭與封建；現(xiàn)在，是物質(zhì)和金錢。在這個物質(zhì)極度豐富的時代，人們可能從物質(zhì)中獲得太多，而忽視了精神的充分性。人們丟了“故鄉(xiāng)”，丟了冷靜，丟了反思，丟了“看淡”的精神，這使得社會極度浮躁，人們都泡在物質(zhì)中，拜金、追星、民族虛無，卻從不停下腳步仔細審視一下這片喧囂中那份心中的凈土，那片“故鄉(xiāng)”。
我媽媽給我說：“你與同學(xué)的友誼終會隨風(fēng)飄散?！蔽倚睦锖茈y受，難道十年之后我們再相會，人與人之間真的只剩下赤裸裸的利益關(guān)系了嗎？
我們不能像初中一樣快樂地一起玩嗎？我媽媽說：“沒辦法，社會就是這樣。
”是呀，現(xiàn)在我與小時玩伴見面，永遠都是成績、中考、成績、中考，哪怕是在一起玩，也總是缺了些什么。不，我們不能做閏土，將來在社會里被像木偶人一樣提來提去，為物質(zhì)拼搏大半生，到幾十年后回過頭來發(fā)現(xiàn)其實自己一無所有，精神園地一片荒蕪！
在當(dāng)今的中國社會，變革正以驚人的滲透力影響著一切。如果你能守住自我，保持精神，不隨大流，不跟風(fēng)，常與自己對話，守住心中的凈土，在物質(zhì)社會主義，奮力前進，最終你會發(fā)現(xiàn)，你的故鄉(xiāng)，依舊燦爛！
欄目小編花時間為你編輯了故鄉(xiāng)心得，歡迎閱讀，希望對你有幫助。感言其實就是表達感想的話，表達自己想法的話，每當(dāng)我們經(jīng)歷一些難忘的事情的時候。就可以寫篇感言，記錄自己目前內(nèi)心的想法心得，感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。
提起故鄉(xiāng)，在大家心目中一定是個歡樂的地方，但在魯迅先生的小說中，日夜牽掛的故鄉(xiāng)則無比悲涼。
文中的“我”在回故鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)則成了幾座蕭索的山村?！拔摇毙r候有個好朋友名叫閏土，兩人那時候無拘無束。
那時候的閏土無拘無束、充滿活力、可愛的質(zhì)樸少年，二十幾年過后，閏土再次和我見面，兩人就像隔了一座墻。閏土從前和“我”兄弟相稱，可如今卻稱“我”老爺。閏土有了六個孩子，但他沒什么本事，什么地方都要錢，種出東西去賣，也要捐幾個錢，折了本。閏土在生活的重壓下，已變得衰老和拘謹。他真是個可憐人，因為政府苛稅、多子、饑荒、兵、
匪、官、紳都已經(jīng)把他苦的像個木偶人了。我為閏土而感到可悲，那個輕松而年輕的他不見了，生活折磨著他。
文中還有一個反面人物，便是豆腐西施，專門從平常老百姓家揀點東西，如果主人反對，她便會說盡尖酸刻薄的話，直到氣得別人無話可說?？吹竭@兒，我便捏緊了拳頭，豆腐西施刁鉆又刻薄，從而便讓我感到了故鄉(xiāng)的破敗和凄苦。
這篇小說讓我感觸頗多，我從作者的對比中感受到了憂郁和故鄉(xiāng)巨大的變化，作者又刻畫了豆腐西施這個人物，用她的性格突出了農(nóng)民們的勞苦，我希望他們的下一代能有更好的生活。
合上這本小說，我仍為那悲涼的故鄉(xiāng)而感到難過。
平安神宮的八重櫻年年歲歲，如期飄落；古都的一回眸，望見的，卻已是歷史沉淀下來的塵埃。往日平安朝的輝煌不在了，就連把它刻在心中的那位清瘦老人也已隨著時間一起沉入歷史的廢墟中了。
京都是川端先生心中永遠的故鄉(xiāng)。當(dāng)飛機的轟鳴掩蓋了古琴的曼妙，當(dāng)林立的高樓遮擋了名畫的古樸，當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙朦朧了故鄉(xiāng)的燈火，此時的川端康成開始尋找，尋找屬于過去，屬于靈魂的故鄉(xiāng)。
川端先生筆下的故鄉(xiāng)的山是那么偉岸、親切，而北山杉林那殘留在樹梢頂端的一簇簇新葉，卻像精巧的工藝品，收藏在他的記憶中。當(dāng)年老回首時，那一簇簇新葉一定不會染上世俗的污濁，也不會沾上塵世的功利，它就還是故鄉(xiāng)那簇充滿活力的新葉，永不凋落。
祇園節(jié)熱熱鬧鬧地進行，熱熱鬧鬧地構(gòu)成古都里熱熱鬧鬧的一道風(fēng)景線。游行的彩車慢慢地走過，家家戶戶也都擺上屏風(fēng)等飾品，這時的京都在川端先生的眼里仿佛是一件絢麗的和服，典雅而古樸；仿佛是一首名曲，靈動而高貴；仿佛是一杯香茶，芳香而深沉。故鄉(xiāng)中各種各樣的節(jié)日風(fēng)俗是刻在大地上的符號，歷盡滄桑卻依舊鮮活。當(dāng)游子一聽到歡喜的鼓聲，看見躍動的燈火，那心就會雀躍而溫暖。
古都宛如一位哀怨美麗的少婦，川端康成用其苦難的眼眸，透視出她風(fēng)情萬種的臉龐，大筆一揮，鐫刻下它不朽的面容。在川端康成筆下，京都是名畫，勾濃墨，染淡彩，匯其優(yōu)雅；京都是古琴，彈素調(diào)，奏清音，顯其靈動。它是他永生難忘的故鄉(xiāng)。
經(jīng)過了近1200年的歷史浸潤，京都再次以《古都》中故鄉(xiāng)的意象傾國傾城。它那被時光所染上的銅銹和古銀的光輝，就如同青銅器上的綠色一樣，包裹著一層層過往，讓人深深迷戀于其背后的光華與滄桑。作為京都的孩子，川端先生是幸運的，當(dāng)其他地方都不由自主地褪色，只有京都還戀著舊日的記憶，猶如一場古老的戲劇，字字句句，舉手投足間包含著多少古色古香，一唱動地，一美萬年，永不謝幕。
當(dāng)我老了，回首已是百年身的時候，我希望我的故鄉(xiāng)風(fēng)采依舊，依舊是那個斜陽傍青山，清風(fēng)撫綠潭的故鄉(xiāng)。惟有這樣，我才可安心沉睡，安心化作我眷戀了一生的故鄉(xiāng)的泥土。
故鄉(xiāng)的情，是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思；是輾轉(zhuǎn)日日夜夜難以入眠的深深眷戀；是哪怕塵世有清歡，也只要黃土與故山的癡癡念想。
每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中，都扎根著故鄉(xiāng)的記憶，飄著香椿炒雞蛋的香氣，充溢著泥地里打滾兒的純真，還有金黃的麥子，夏日的晚風(fēng)，林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此，季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴，潺潺匯成河流，向著愛與淚的方向流去，訴說著村莊山川，草木泥土，訴說著樸實無華，生生不息......
現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁，梁衡也不例外。但不同的是，他的那份鄉(xiāng)愁，多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物，直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng)，才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。
記憶中院里有兩棵樹，一棵結(jié)核桃，一棵結(jié)香椿，如今再次回去，卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦海油燈下一個生病的孩子，枕著母親的膝蓋，聞著香椿炒雞蛋的清香，聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚，夢見了白日里拾核桃的歡樂場景，露出了甜甜的笑......這是童年的影子，故鄉(xiāng)的影子，可現(xiàn)在，樹不見了，連影子也顯得蒼白無力。
出了大門外幾十步是一條河。從前，它流水潺潺，不舍晝夜，而現(xiàn)在卻荒蕪干涸，滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過?，F(xiàn)在村子里沒有了學(xué)生，童年炸泥巴的場景再也看不到了......
值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找，作者自己也知道這是矛盾的，因此他寫到矛盾于心成鄉(xiāng)愁，正如作者所言，鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的，它只是一種溫馨的淡淡的哀傷，鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗。
梁衡用他平穩(wěn)真誠的語言，從門里到門外，從夢中到夢醒，從舊時到現(xiàn)在，描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷，畫中有記憶里的兩棵樹，有潺潺的小河，有玩泥巴時的歡聲笑顏，還有那個無憂無慮，天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比，更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀，可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了，過去的就是過去了，再也回不去了。我想，他此時更多的是對人成各，今非昨的感慨與世事變遷的無奈。
梁衡回到了家鄉(xiāng)，而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病，已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，是在小時候，那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情，如今再看，終是有所體會。
文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年，隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯，在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉(zhuǎn)，到過世界上近三十個國家，但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到：在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！
無論外面的世界多精彩，也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田；無論外面的飯菜多豐富，也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng)，哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年，它也扎根在了游子的血液里，隨著游子的足跡，流淌著，流淌著，流到心尖上，化成盈盈月光，照耀著黑暗的大地，黑暗的心靈。
月光下晶瑩的霜露，打濕了遠方匆匆的步履，那涉水而來的漂泊游子，望望月亮，走向更深出......
梁衡、季羨林，還有許許多多古今詩人、作家，他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶，訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆，也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng)，是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會，我們與家人的牽絆似乎有些淡了，唯有漂泊異鄉(xiāng)，才會想起家的溫暖。
但又有多少人，是身在福中不知福呢?又有多少人，想要努力跟上社會發(fā)展的腳步，卻忽略了對家人的陪伴呢?
冰冷的鋼筋水泥，高樓大廈，一邊是繁華絢麗，另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故，太多的妥協(xié)忍耐，耗盡了我們的耐心，麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。
我很害怕有一天，科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時，我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子，湛藍的天空，還能想起在遙遠的那邊，永遠有人熱好了飯，等你回家。
抱著對“故鄉(xiāng)”這個刺眼詞語的好奇心，我讀完了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》。心中不禁涌起一絲心酸，又何嘗不是感同身受，亦或許進一步說是探尋到“故鄉(xiāng)”與“童年”的真諦。
回到別了二十余年的故鄉(xiāng)的魯迅，眼前的鄉(xiāng)景卻已不再是那心心念念的故鄉(xiāng)了，放眼一望，滿眼的蒼黃，橫著蕭索的荒村啊，已早無生氣。但故鄉(xiāng)本應(yīng)如此，只因自己的心情早已改變，遭逢的事多了罷，也就有所不同。回到兒時的記憶，才知什么是美好，什么是純真。兒時與閏土的鄉(xiāng)憶啊，卻早已回不去，那記憶早已在時光的翩擦下，隔上了一層厚障壁。那兩小無猜的關(guān)系啊，唯存記憶罷。再見已是生死無話，誰還能不動聲色地飲茶。
“故鄉(xiāng)”這兩個或許會令人感到溫暖又或許使人心酸的字眼，只會隨時間的消磨給人留下記憶罷，事物終究都會變。人原本可以和平友好地相處，但在那封建的思想影響下的人也會變得不堪，唯有記憶是不變的！即使當(dāng)今社會沒有從前的殘暴壓迫和剝削，也會附隨成長遠離故鄉(xiāng)，淡化那記憶中的熟悉感。
萊辛曾說過：做孩子的時候感到無聊，期盼著長大，長大后又向往返回童年，我們活得既不是為了現(xiàn)在也不是為了將來，我們活得似乎永遠不會死，我們死得也好像從來沒活過。既然當(dāng)今沒有以前那樣的壓迫，為何總要活得不是為了現(xiàn)在也不是為了將來，為何總沉浸在那已逝去的時光中，為何總向往著能否回到過去的幻想？憶雖美，但已逝。人總不能往回走，兒時那美好的時光啊，就讓它永遠存在你那美好的記憶里吧，兒時的故鄉(xiāng)啊，就讓它一直為那記憶的存在而存在吧！
往前走，有一天你能自然微笑面對過去，面對那充滿鄉(xiāng)憶的故鄉(xiāng)時，你一定過得比別人好！
俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。有了資料才能更好地安排接下來的學(xué)習(xí)工作！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？以下是由小編為大家整理的“有關(guān)故鄉(xiāng)心得如何寫”，供你參考，希望能夠幫助到大家。
在那個時代，對于一個20多年沒有回到家鄉(xiāng)的人來說，改變抹去的是他對家鄉(xiāng)的記憶，這是殘酷的。
題記故鄉(xiāng)，變得荒涼了，這次，他是與這里作告別的。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)不再，曾經(jīng)的飛躍土壤不再。他看到的leap土失去了他曾經(jīng)在臉上的紫色，變成灰色和黃色，并有深深的皺紋。
閏土過的并不如意，他已成為一個苦命人了，他與魯迅的地位已經(jīng)相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！
這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅的內(nèi)心充滿敬畏，所以自然要用文章來分析人們的罪惡之心！所以有楊二嫂，豆腐西施的小腳，在名利面前跑得很快。
心中慘然，面對恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當(dāng)年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是，他們的孩子玩的很好，但他們更像30年前的魯迅和飛躍地球！
最后，魯迅先生不得不拯救下一代，使之不至于像他自己一樣把友誼撕成兩半，躍然紙上。
他無奈的離去。
嘗了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)里面有一些句子，讓人有一種說不出的味道，就像一種朦朧的感覺。此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：
希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；事實上，地面上沒有路，當(dāng)有很多人走的時候，它就便成了一條路?！?這句話對主要是想告訴人們：
只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,雖然實現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現(xiàn)的可能。然而這一經(jīng)典意義“希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路”則是文章的中心。
現(xiàn)實社會是無情的。人與人之間有太多的規(guī)則、疑慮和懦弱，因為富人和窮人是不同的。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。
人們說這是明智的，我認為這只是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中……長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以當(dāng)你認為大理石比寶石好的時候，你有一種純真的童心。
友誼有時就像一個凈化的瓶子，可以除去沙子和泥土。這留下了最美妙的樂章。
——后記
故鄉(xiāng)，在我腦海里，故鄉(xiāng)是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾濕的泥路，故鄉(xiāng)載滿了我對童年的回憶。
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉(xiāng)，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)三個時的所見所聞，以及所經(jīng)歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利；再見到閏土?xí)r，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？本文從另一個角度使人們感受到當(dāng)時社會的世俗性和封建主義。
與魯迅先生的故鄉(xiāng)不同，我的故鄉(xiāng)是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》里所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。雖然現(xiàn)在的變化很快，但依然存在著我孩提時的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。
我的家鄉(xiāng)有無盡的回憶。我無法用語言來形容我對家鄉(xiāng)的愛。畢竟，這片土地養(yǎng)育了我多年。每年的春節(jié)，我都會回鄉(xiāng)幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶著些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦后，盡情享受故鄉(xiāng)這片土地帶給我的愉悅。
作為一個留守兒童，我對故鄉(xiāng)有著特殊的感情，經(jīng)歷了太多離別與思念，我開始更加重視這個讓我成長的地方，我充分體會到了故鄉(xiāng)的美麗與珍貴。
故鄉(xiāng)，是我成長的地方，它不像城市那么繁忙，沒有高樓大廈，沒有喧囂熙攘的人群，在這里，我能看到大片的田野、靜謐的鄉(xiāng)村、碧綠的農(nóng)田、純凈的水源，這些都是大城市里所不能感受到的。故鄉(xiāng)的美，是別處無法替代的。
故鄉(xiāng)讓我品嘗到了自然的味道，每年的春夏秋冬都有自己的美，春天，草長鶯飛，花兒綻放，空氣清新，讓人心曠神怡；夏天，蟬鳴陣陣，稻田如海，夜晚星光璀璨，涼爽的夜風(fēng)吹拂著身體，那感覺深深地印在了我的腦海里；秋天，天空湛藍，萬木變紅，會飄落的楓葉讓整個鄉(xiāng)村洋溢著濃濃的豐收氣息；冬天，銀裝素裹的大地，將故鄉(xiāng)美得如夢似幻。故鄉(xiāng)的四季分明，讓我跟隨著四季的步伐成長，成為了一個懂得珍惜、感恩生活的人。
故鄉(xiāng)豐富的歷史文化是我最為自豪的，自古以來，故鄉(xiāng)就是古代商貿(mào)重鎮(zhèn)，有著深厚的文化底蘊和濃郁的歷史文化氛圍，祖輩們留下的老宅、古井、古樹等歷史遺跡，讓我感慨祖輩的刻苦耐勞、頑強拼搏，也讓我清楚地明白祖輩們腳踏實地、不屈不撓的精神是如何浸潤到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，然后成為我們的精神依托，激勵我們向前。
故鄉(xiāng)尤為讓我感慨的是鄉(xiāng)村之人的淳樸、善良和勤勞。在這里，我見識到了人與人之間的真摯相處，見證了友情和親情的珍貴，更見證了大家對于生活的執(zhí)著和愛。
回憶起往事，故鄉(xiāng)帶給我的不僅僅是心靈上的感悟，它更像是一盞燈塔，在我人生的路上給我照明，讓我更加清晰明白人生的意義。我深深感悟到，故鄉(xiāng)的美，是可以回味和珍藏的，也是給予我們智慧與慷慨的地方。我會永遠珍視這個地方，這個我所愛著的故鄉(xiāng)，我深深熱愛著它。
在學(xué)習(xí)了《少年閏土》這篇文章后，我對《故鄉(xiāng)》這篇短文有了濃厚的興趣，于是就買到了這本書。
回到家，我迫不及待地翻開書，找到《故鄉(xiāng)》這篇短文，興致勃勃地看了起來。我不知不覺地被這篇文章吸引住了。知道魯迅離家20多年，他也離開了閏土20多年。
在他回家的這幾天，閏土也到他家來看他。見面時，閏土并沒有以哥弟相稱，而是猶猶豫豫地叫了一聲“少爺。”
這可讓魯迅打了一個寒噤。這時，我也很難過。想一想：
二十年前，兩個與兄弟相伴的男人在二十年后遇到了一個深重的障礙。這難道就是當(dāng)時社會的黑暗嗎？以前的兄弟現(xiàn)在被迫分開。
由于身份的不同，地址的變更是不可避免的。因為當(dāng)時社會的黑暗，人們沒有尊嚴，沒有權(quán)利，沒有金錢。因為這樣，使得一些剛剛出世的嬰兒悲慘的離開了這個世界。
正因為如此，許多老人才能享受到純粹的幸福，帶著遺憾離開這個世界。因為這樣，“豆腐西施”成了“圓規(guī)”。魯迅在那個時代可以說是一個英雄，以筆為**來刺破封建社會的傷痕。
他在《故鄉(xiāng)》里寫下這樣一句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；事實上，地面上根本沒有道路。隨著越來越多的人步行，它便成了一條路。這就是魯迅**中含著的微言大義吧。我還不太懂。
當(dāng)我們獲得各種獎項或者面臨畢業(yè)的時候。感言可以讓我們的心情更加舒暢，你是否在考慮寫一篇優(yōu)秀的感言呢？看一篇不錯的文章嗎看看“故鄉(xiāng)心得感悟”，相信一定會對你有所幫助！
《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創(chuàng)之作。有這樣的作家老師可不是每個人都有的幸運。一聽書名就能讓你遙望到心中的故鄉(xiāng)，那個需要長途跋涉坐很久很久的車，走很長很長的路方能達到的終點。升起炊煙的親人一直在那等待著我的歸來。
我的故鄉(xiāng)在江西上饒，那是個物資豐富的地方。物美，景美，人也美。給我印象最深的便是那片油菜花，每年春節(jié)回家的路上，總能透過車窗看見一片又一片的油菜花。遠遠的望去，似金色的麥浪，但又比麥浪更鮮更亮。春風(fēng)路過菜地時，它們相互點頭搖曳，讓過往的行人心曠神怡。
每年回到這里我和幾個表姐弟都要相約去地里拍幾張與油菜花的合影，看看故鄉(xiāng)的油菜花，不知是不經(jīng)意間養(yǎng)成的習(xí)慣，還是一種已經(jīng)融進血肉的懷念，那是一種發(fā)自內(nèi)心的留戀。拍照時，鏡頭里湛藍的天空上飄著潔白的云朵，映襯著下面一望無垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般，盡情呼吸著這沁人心扉的自然花香。
在花叢里穿梭玩耍的時候免不了會踩爛油菜的枝花葉，可是在故鄉(xiāng)，沒有人會惡意指責(zé)我們甚至罰款，因為故鄉(xiāng)的人不像大城市的人那么冷漠計較。頂多有路過的大人會在田埂上吼幾嗓子，就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見了蹤影?，F(xiàn)在想想他們那純樸親切的模樣，真讓我后悔當(dāng)時的行為。
以上的情景在《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》中有許多許多，作者將自己在故鄉(xiāng)的點點滴滴都用文字敘述的那么精彩生動，讓我由衷敬意。這時我才感覺到有故鄉(xiāng)的人是一個幸福的人，熱愛故鄉(xiāng)的人更是一個幸福的人。
從我出生到現(xiàn)在的十二年里，我閱書無數(shù)，在這沒有千本也有數(shù)百本的書堆中，讓我印象最深刻的，非“民族魂”魯迅所著的《故鄉(xiāng)》莫屬了。
幾年前，我懵懵懂懂地看完了《故鄉(xiāng)》，卻無法從中體會到一絲情感，只當(dāng)是一篇白話文敷衍了事地讀完罷了，而現(xiàn)在重讀一遍，又是另一種味道：我感受到了作者對舊社會等級階層的不滿；對童年時無憂生活的懷念；對后輩們身上所蘊含的希望……
魯迅在這篇小說中借助閏土這個人物描寫了兩個不同的故鄉(xiāng)：一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，對于過去的故鄉(xiāng)，作者借閏土之口，寫出了他小時候所向往的美好境地，并寫出自己對自由的向往。而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，卻讓作者感到十分惆悵：二十年的時間，讓故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的人有了太多轉(zhuǎn)變。閏土由“兒時的玩伴”轉(zhuǎn)變成了“下人”，身份成了他們倆之間可悲的、無法跨越的“厚障壁”。作者還在文中刻畫了“豆腐西施”這樣的形象，用她的刁鉆、無恥反映出中國勞動人民的“辛苦麻木”。盡管故鄉(xiāng)變得如此不堪，但作者仍從孩子們、后代們身上看到了改變舊社會的希望，正如他自己說的那樣：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
文中閏土向魯迅所描述的，正是我們孩子所神往的地方呀！大人們可能都會認為，吃得飽，穿得暖，能上學(xué)對孩子來說已經(jīng)很幸福了。但有些事情卻被忽略了：我們也需要自由，也需要知道許多新鮮事，也需要親身經(jīng)歷各種事物呀！而現(xiàn)在，我卻只能坐在矮矮的板凳上，托頭聽著爸爸講述他們小時候的有趣經(jīng)歷了。
讀完這篇小說，我對于文中閏土與魯迅之間的友情我也頗有感觸。在學(xué)校中，我有一位知音好友，遇到問題我們一起攻破，遇到困難我們互相幫助，可以說我們的現(xiàn)在的友情是牢不可破的，但讀了《故鄉(xiāng)》之后，我卻有了一絲擔(dān)憂：三年后也許我們還是好友，但五年后、十年后呢？我們是否會像魯迅與閏土一樣，隔上厚厚的壁障呢？為此，我想了好久，總算得出一個結(jié)論：好好把握現(xiàn)在的友情，以后多聯(lián)系，也許就不會互相生疏了。真希望純真的友情能保存到永遠！
魯迅的作品微言大義，他的話，讓我回味無窮、受益匪淺?！豆枢l(xiāng)》，定能被千古傳誦！
背井離鄉(xiāng)好幾載。多少個日夜，在這個喧囂紛亂的城市,一顆孤寂空虛的心一直陪伴著我。這個夜晚，斗轉(zhuǎn)星移，暗自神傷。我一如既往的過著枯燥，乏味的生活。飛轉(zhuǎn)的車輪載不走我對家鄉(xiāng)濃濃的思念，那個生我養(yǎng)我的地方。那里有我的父老鄉(xiāng)親，兄弟姐妹,有清新的空氣。 我的故鄉(xiāng)是一個山清水秀的好地方，座落在一個小鄉(xiāng)村里。從小到大，那片土地上留下了我深深的足跡。濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情在我腦際呈現(xiàn)。
兒時，我騎?？此{天、白云。觀云卷云舒、賞日出日落、經(jīng)春華秋實。和村里的.朋友一起玩耍，捉蛐蛐、丟沙包、捉迷藏,總是會玩得不亦樂乎!
聞著野花傳來的陣陣清香，令人心曠神怡，情不自禁的放聲高歌，“太陽出來爬山坡，爬上山坡想唱歌，歌聲唱給妹妹聽啦！妹妹聽了笑呵呵！”一曲情歌在山谷中久久回蕩。那個幼稚的心靈根本不懂得那歌的真正含義。天真燦漫，純潔無暇。就像蓮之說：“出淤泥而不染”，一朵未經(jīng)人世染指的清蓮。
房前的果園，種滿了杏樹、李樹、桃樹、梨樹，還有櫻桃樹等。到了春天，爭鮮斗艷，一陣微風(fēng)輕拂，清香四溢。放眼望去，一片花紅柳綠，真叫人賞心悅目。
夏天的晚上，躺在院子里，看著天上蒙朧的月色，數(shù)著滿天的繁星，偶爾有流星劃過長空，便趕緊閉上眼睛許一個愿望。還有苂火蟲忽閃忽閃的飛舞。聽著稻田里，青蛙呱呱的叫聲伴隨著知了的聲音，在狂野中肆意的歡狂，讓我陶醉在不眠中。
十月金秋，金燦燦的稻谷隨風(fēng)起浪，不遠處的楓葉，迎風(fēng)飛舞，達成歸根的夙愿。樹林里鋪上了一層厚厚的棉被，踩上去格外松軟，發(fā)出咯吱咯吱的聲響，聽上去格外清脆，悅耳。再看夕陽下的景致，更是一道靚麗的風(fēng)景線。
冬天，開始孕育來年希望的曙光。
在這個清貧而又和諧的家里，我快樂地成長著，無憂無慮，沒有世俗的紛擾，沒有嘗受酸甜苦辣，久別故鄉(xiāng)的凄涼.只有在夜深人靜的晚上，總會讓我思緒難平，一切盡在不言中........
每當(dāng)在我遇到困惑的時候。恨不得馬上打上背包踏上歸途，鉆進母親的懷抱訴說衷腸。然后與她同眠。醒后所有的不快都煙消云散，付之東流。
故鄉(xiāng)?。∵@份與生俱來的濃情，怎能不讓我懷舊。那里有生我養(yǎng)我的父母，那里的一草一木，在我腦海里根深蒂固，兒時那些歡聲笑語將伴隨著我一生！
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無論走得多遠，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美，如夢一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍的如一塊玉，水也終年綠著;那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時候的故鄉(xiāng)呢?好像忘卻了，只記得那時每個人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見露水了，更多的是飛揚的塵土。青山不見了，取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼，自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢?故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時分，我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再沒找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。
凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。
幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨自一人，專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉(xiāng)，便也不再離開了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路?？蛇@次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。
忽又記起父親說的：
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒有必要再回去了?！?/p>
魯迅先生回故鄉(xiāng)，不也是為了接他的母親嗎?除了他的母親，他在故鄉(xiāng)還有什么可以留戀的呢?
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土明白鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描述中能夠看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔(dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描述中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度最后恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而十分自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
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