教育理論讀書筆記和心得6篇

教育理論讀書筆記心得。

或許，我們可以從自己喜愛的事物里收獲感悟，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)靜下心動(dòng)起筆把見解寫進(jìn)心得體會(huì)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要走出自己的舒適區(qū)，多從不同的角度思考，根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了“教育理論讀書筆記和心得”，建議將這個(gè)鏈接加入你的瀏覽器收藏夾以備不時(shí)之需！

教育理論讀書筆記和心得 篇1

作為一名年輕教師，如何開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人，是我不斷思考并努力探索的問題，讀了《教師培訓(xùn)讀本》，使我大受啟發(fā)。里面所提到的，正是我所要不斷學(xué)習(xí)和積累的財(cái)富。

首先，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的充要條件。

老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。

其次，“師者，傳道授業(yè)解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。

傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。

第三、老師的心理健康問題也是一個(gè)不可忽視的問題。

一個(gè)心理有問題的老師我們怎么能寄希望他能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生相互打耳光者有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，要學(xué)生吃糞者有之，等等，這些都是心理有疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平高會(huì)使其在智力、情感、意志等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，從而有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，盡管我們在課前受了委屈，我們也應(yīng)該把這些拋在腦后。不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因些我們在教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好狀態(tài)的心理健康去影響學(xué)生。

作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會(huì)。

教育理論讀書筆記和心得 篇2

如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面隊(duì)自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

一、樹立信心，與生同樂

“要讓教師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫助教師樹立對教學(xué)的信心。”確實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。

二、端正角色，循序漸進(jìn)

“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)校總會(huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì)碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。

三、“讓素質(zhì)教育看的見”

鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人?！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身。“加強(qiáng)素質(zhì)教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合。“理解萬歲”，我希望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。

作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。當(dāng)你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。

教育理論讀書筆記和心得 篇3

教育作為一種文化傳遞的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)以至信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的。同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對信息的處理能力，因此應(yīng)該提倡研究性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對大量信息的收集，分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。

素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育，教學(xué)條件下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識，并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性:主體性，研究性，全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識的權(quán)威將預(yù)先組織的知識體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開展探究知識的過程。學(xué)生不再作為知識的接受者，被動(dòng)地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，自我控制，積極地帶著各自的興趣，需要和觀點(diǎn)，直接與書本，與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。

教育理論讀書筆記和心得 篇4

當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時(shí)，我心中就一直在嘀咕，教育學(xué)專著-苦澀難懂的玩意兒。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時(shí)，我的心不禁興奮起來。

在網(wǎng)上搜索蘇霍姆林斯基，可以看到蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。

為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

在讀到教師的時(shí)間從哪里來一段時(shí)，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺(tái)，肯定總會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去。

《給教師的建議》這本書還給了我一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)，這位老教師說：對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做事。

想想自己更是如此，做事急于抱佛腳。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識；有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來抱佛腳的后果。書中提到：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！試問，從古到今，哪位成功者不是讀萬卷書，行萬里路呢？俗話說：活到老，學(xué)到老，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個(gè)真正的教師所不可缺的精神底子。蘇霍姆林斯基也說：一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。

再反省自己：我又看了多少書呢？我又認(rèn)真看過多少本書呢？本書中第一章節(jié)就提到在學(xué)習(xí)中取得成就這一點(diǎn)，形象地說，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃的想成為一個(gè)好人的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑。教師要愛護(hù)好這條蹊徑和這點(diǎn)火花。怎么理解呢？其實(shí)就是一個(gè)因材施教的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進(jìn)步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的既備教材又備學(xué)生。

要想因材施教，就必須對材進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。這樣他們就會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。

怎樣更好的做到這點(diǎn)呢？蘇霍姆林斯基又給了我們一個(gè)很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實(shí)踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。

另外，本書還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀察；不能讓能力和知識失調(diào)；關(guān)于寫教師日記的建議；要敢于鼓勵(lì)學(xué)生超大綱；怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致

相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會(huì)和我一樣從中獲得啟迪。

教育理論讀書筆記和心得 篇5

佐爾丹-柯達(dá)伊(Zoltan ·Kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲(chǔ)備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。

匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來其音樂教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因?yàn)樾傺览苏J(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。

柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育

柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng)，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對于促進(jìn)合作意識、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì)傾聽、配合、理解默契，會(huì)使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會(huì)人格。

兒童音樂活動(dòng)開始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運(yùn)動(dòng)或踏腳的動(dòng)作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展。”可見，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。

柯達(dá)伊音樂教育體系強(qiáng)調(diào)用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學(xué)素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品

優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。

《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個(gè)音級到5個(gè)音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動(dòng)和游戲，并配以生動(dòng)的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。

柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。

——柯達(dá)伊

感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程。柯達(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。

兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動(dòng)培養(yǎng)兒童對音樂結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設(shè)計(jì)為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報(bào)發(fā)報(bào)員，兒童是收報(bào)員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動(dòng)。幼兒園的孩子可以自己設(shè)計(jì)各種節(jié)奏片段，在集體中進(jìn)行創(chuàng)作和模仿的練習(xí)。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào)，但是變化為新的歌詞內(nèi)容，使兒童適應(yīng)歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結(jié)合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào)，游戲式地輪流填詞，內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習(xí)啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂語言表達(dá)他們的感情

教育理論讀書筆記和心得 篇6

通過兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，特別是對教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解和認(rèn)識，從而有效地提高了自己的認(rèn)識水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難，抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì)：/r/n

一、通過學(xué)習(xí)，我首先是對自身有了正確的認(rèn)識：對教師來說，學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展是同義詞，通過學(xué)習(xí)，我對自己有了全面的認(rèn)識，我要努力擺脫“已成的我”，努力研究自己，提高自己、發(fā)展自己、更新自己，促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高?；貞浂陙淼慕虒W(xué)工作，在對教材的把握方面，教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基本上是沿著別人的路走下來的，很少有自己的東西。通過學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野，對教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。教了幾年高三，也只注重了對知識方法的挖掘、歸類、整理。如何教會(huì)學(xué)生思考，如何培養(yǎng)學(xué)生能力也一直是個(gè)未知數(shù)。通過學(xué)習(xí)，理清了知識與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動(dòng)其它非智力因素對教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總體方向及落實(shí)的具體原則，并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。/r/n

二、幫助我樹立了正確的學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。在新的教育理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。/r/n

教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽到這方面的報(bào)告，但對如何教會(huì)學(xué)生思考，如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)也只能停留在膚淺的認(rèn)識上，通過這次理論學(xué)習(xí)，才加深了對上述教育思想的認(rèn)識。/r/n

三、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過程，完善了教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。/r/n

總而言之，這次理論學(xué)習(xí)對我來說可謂收獲多多，今后我將立足課堂，服務(wù)教學(xué)，繼續(xù)努力，力爭使自己成為一名具有先進(jìn)教育理念、良好職業(yè)道德和堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時(shí)代教師，為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。/r/n

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