論持久戰(zhàn)讀后感十一篇

論持久戰(zhàn)讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集整理了一些與您需要相關(guān)的資料“論持久戰(zhàn)讀后感”，在閱讀了讀書感書名后，我被深深地吸引。?記錄下書中的重點(diǎn)思想，可以幫助我們更深刻地理解書籍，怎么寫的作品讀后感才能讓人家讀起來萌生共鳴呢？希望您對本文的主題產(chǎn)生了興趣！

論持久戰(zhàn)讀后感(篇1)

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的總戰(zhàn)略方針，毛澤東還提出了一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的**戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》不僅僅是毛澤東的經(jīng)典巨著，而且還是中國人民的經(jīng)典，更是留給全世界人民的財富。它在抗戰(zhàn)八年中，給中國人民以無窮的精神力量和精神支柱，在這八年中，它帶給中國人民以黑暗中的曙光，使中國人民浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，為了中華民族的反侵略斗爭，而艱苦奮斗?！墩摮志脩?zhàn)》雖然是1938年抗戰(zhàn)年代毛澤東寫的針對當(dāng)時情況的理論著作，但是它的很多精華內(nèi)容值得我們大家學(xué)習(xí)。

比如，這本書告誡我們要全面看待問題，具體分析具體問題，全面看待問題。我們要從本質(zhì)上為思想精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

總之，讀了《論持久戰(zhàn)》，使我感覺到了其中博大精深，偉大的思想內(nèi)涵，也使覺得偉大的毛主席的**遠(yuǎn)矚與戰(zhàn)略眼光，不愧為一個偉大的政治家、思想家、文學(xué)家、革命家、軍事家。作為新時期的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，要在身體上實(shí)踐和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“**是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。

“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)**等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇2)

班級姓名學(xué)號

《論持久戰(zhàn)》被稱為十大軍事著作之一，全文只有一萬六千字?！墩摮志脩?zhàn)》是一部寓意深刻的軍事哲學(xué)著作，也是一部靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析的著作。

毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》的時候，中國面臨著這樣的現(xiàn)實(shí)：抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)，全民抗戰(zhàn)被“亡國論”和“速勝論”的疑云所籠罩，抗戰(zhàn)的前途究竟在**一時成為國人普遍關(guān)注的重大問題。無論是在共產(chǎn)黨內(nèi)部，還是在國民黨人民內(nèi)部，有些人甚至企圖放棄游擊戰(zhàn)爭和運(yùn)動戰(zhàn)爭，企圖完全依靠國民黨正規(guī)軍。

顯然，此時不澄清人們思想中存在的種種錯誤認(rèn)識，便不能同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，共御外侮，奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

抗日戰(zhàn)爭十個月后，毛澤東的講話有充分的根據(jù)和說服力，因?yàn)槭畟€月的經(jīng)驗(yàn)足以打破無理亡國論，說服銳友速勝論。在這種情況下，自然有很多人要求毛澤東作一個總結(jié)性的解釋。特別是對亡國論和速勝論的反對。

于是《論持久戰(zhàn)》就這樣產(chǎn)生了。

《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容如下：1揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助）；2論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想；3闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

在那樣一個物質(zhì)和精神文明非常落后的年代，也沒有什么過多的外交的現(xiàn)實(shí)影響在起作用，但是毛澤東能夠認(rèn)識到一場戰(zhàn)爭的勝利除了**的先進(jìn)與否之外還要考慮很多其它相關(guān)的因素比如：政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等等，他還進(jìn)一步闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。

使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民認(rèn)識到這兩種錯誤的理論是片面和錯誤地。讓我們看到勝利的未來，增強(qiáng)我們獲勝的信心。

文章將抗日戰(zhàn)爭分為極為精確幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二階段是敵人的戰(zhàn)略保守主義時期和我們的準(zhǔn)備時期。

第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時期。與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史相對應(yīng)，絕對足以成為抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告?？梢姡珴蓶|的軍事才能非同尋常。他善于運(yùn)用馬克思主義處理問題。

論持久戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略是馬克思思想的產(chǎn)物，但如果說它實(shí)際上是中國傳**略家思想（孫子兵法）的體現(xiàn)，也可以說是。例如，戰(zhàn)略家利用時間換取空間，延長戰(zhàn)爭時間，利用自己的巨大損失（人員和財產(chǎn)）打倒敵人。就可以說是論持久戰(zhàn)的理論依據(jù)。

它從來時是弱小的‘大國（面積、人口）’戰(zhàn)勝強(qiáng)大的‘小國’的法寶！可是為什么只有毛澤東想到了呢，我認(rèn)為除了毛澤東同志對中國傳統(tǒng)的文化的熟識之外，還在于他能夠客觀地去理論聯(lián)系實(shí)際，能夠客觀地站在一個第三人的立場上對戰(zhàn)爭的局勢做出精確的分析，并非為了共產(chǎn)黨的利益考慮，要完全維護(hù)自己的作戰(zhàn)體系，而忽略國民黨的

為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的總戰(zhàn)略方針，毛澤東還提出了一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)

略的**戰(zhàn)。毛澤東還特別提到了第二階段的困難，認(rèn)識到第二階段是整個抗日戰(zhàn)爭進(jìn)程的核心階段，也是支點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是有價值的。

毛澤東還提出了人民戰(zhàn)爭的偉大思想，我認(rèn)為這是最了不起的地方。直到現(xiàn)在，人民戰(zhàn)爭的思想還沒有過時。毛澤東認(rèn)識到，人民是歷史的創(chuàng)造者，是一切革命運(yùn)動的主力軍。他明確指出“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下。當(dāng)然創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”也可以解釋為結(jié)合儒家哲學(xué)“以民為本”思想和馬克思的共同結(jié)果。

讀《論持久戰(zhàn)》，恍惚間回到了那個年代，我能體會到抗日戰(zhàn)爭的殘酷和艱難。在我看到：防御中的進(jìn)攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線；主動性，靈活性，計劃性；運(yùn)動戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)；消耗戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)；等等這些章節(jié)的時候，有種見到老朋友的感覺，這些名詞，小時候看抗日戰(zhàn)爭題材的電影時影片里經(jīng)常提到。

論持久戰(zhàn)，農(nóng)村包圍城市，槍桿子里面出政權(quán)都是從小一直聽到的概念，真的意識到，取得看占的勝利是一件非常不容易的事情啊！

1938年，面對嚴(yán)峻的抗日形勢，毛澤東提出了長期戰(zhàn)爭，駁斥了不切實(shí)際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。

持久戰(zhàn)是指戰(zhàn)爭，**與戰(zhàn)爭有許多相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時說：“主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線作戰(zhàn)，是高度的運(yùn)動戰(zhàn)”。

**市場就是一個變動不定的戰(zhàn)場?！捎萌?、客觀的觀點(diǎn)去考慮“戰(zhàn)爭”，才能使“戰(zhàn)爭”問題得到正確結(jié)論。

在駁斥“亡國論”和“速勝論”時，我很有感觸。亡國論是對****缺乏信心的表現(xiàn)。沒有強(qiáng)烈的求勝欲望，就缺乏果斷進(jìn)攻的能力，失去取勝的機(jī)會。然而，速勝論只是一種幻想。它沒有勇氣在長期作戰(zhàn)中積累經(jīng)驗(yàn)，從而戰(zhàn)勝敵人。

在交易過程中，尋求快速勝利的效果往往是盲目的。由于主觀愿望強(qiáng)烈，對自己的判斷往往是錯誤的，導(dǎo)致錯誤頻發(fā)。只有在長期的交易過程中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能積累更多的制勝條件。在討論戰(zhàn)爭為什么要持久的問題時，孟晚舟提到，要用正確的政策，原則上不犯錯誤，積累到一定階段，才能取得逆轉(zhuǎn)。

這在**交易中再貼切不過了。在交易中，找出合適的交易方法，在交易過程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險的原則，繼續(xù)做下去，最終找到持續(xù)盈利的方法，使自己正確的方法不斷加強(qiáng)。持久戰(zhàn)的三個階段分為：（1）學(xué)習(xí)交易者的交易方法，改正自己的錯誤；（2）找出自己適合的交易方法；（3）不斷地照搬正確的交易方法。

三個交易階段的第一階段是困難的，我們需要確保我們不被市場吃掉。在這個階段，我們需要積累經(jīng)驗(yàn)，這也是一個長期的過程。第二階段是強(qiáng)化優(yōu)勢，尋找盈利模式。第三階段是獲取持續(xù)利潤的階段。

能動性在戰(zhàn)爭中。在這里，毛主席為一個指揮員提了要求。這也是一個成功的交易者的要求。交易者不應(yīng)離開客觀條件而成為魯莽的交易者，不能超越客觀條件而追求利潤。

當(dāng)基本面和技術(shù)面得不到支持時，可以想象，闖入交易的后果是顯而易見的。一個成功的交易者應(yīng)該有成功交易的勇氣和把握市場的能力。當(dāng)他做出錯誤的決定時，他應(yīng)該有自救的能力。

主動性、靈活性、計劃性。這三點(diǎn)恰恰是交易中很重要的三點(diǎn)。

主動性不是一味以自我為中心，而是有自己一套穩(wěn)定的盈利方法，可以減少失誤的數(shù)量。

靈活性，是要在看似雜亂的市場中，找出條理，正確的方法。在這里，審時度勢是非常重要的一點(diǎn)，也就是要把握**的趨勢，把握好了**的趨勢才有主動出擊的機(jī)會，而不是被**牽著鼻子走。

計劃性，沒有事先的計劃和準(zhǔn)備就無法獲得勝利。毛主席在這里提到了近代技術(shù)發(fā)達(dá)使計劃增大了可能性?？隙诵畔⒌闹匾饔?。

在計劃交易時要根據(jù)綜合形勢定計劃，但也要在實(shí)施過程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計劃。在每天開盤前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計劃，在交易過程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計劃的表現(xiàn)。

在這里，毛主席提到了外線速決進(jìn)攻戰(zhàn)和運(yùn)動戰(zhàn)。我覺得和**操作非常相似。在**操作中，特別要留意的就是計劃中要帶靈活性，**交易就是一場運(yùn)動戰(zhàn)，目的是消滅敵人（獲取利潤）拼命主義是不對的，在發(fā)現(xiàn)和市場反向而馳時要懂得保護(hù)自己。

毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機(jī)會，更鮮明地說明了在**交易中放棄一部分利潤讓**發(fā)展以獲得更大利潤地重要性。

決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自己判斷準(zhǔn)確的**，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機(jī)。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯誤的時候要勇敢承認(rèn)自己的錯誤，堅決出場等待新的機(jī)會。

敵人的挑戰(zhàn)書，激將法。這些就是**市場中的陷阱，比如假突破，騙線。堅定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時候不要被**欺騙出場。

在大趨勢的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進(jìn)場，要有耐心。

《論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭的初期提出的，這也是對一個初入**交易市場的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場中，改正自己的錯誤，強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，把握市場的特性，在不犯原則性錯誤的前提下，運(yùn)用主動性、靈活性、計劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，一定會獲得成功，成為一個優(yōu)秀的交易者。

5月26日，是毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》67周年。67年前的這天，抗戰(zhàn)已堅持了十月，北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷。雖有平型關(guān)、臺兒莊大捷，但面對東方最強(qiáng)大的帝國主義日本發(fā)動的全面侵華戰(zhàn)爭，落后的中國，抗戰(zhàn)的前途如何，究竟能否和怎樣才能取得最后的勝利，舉國上下，人們在尋求答案。

《論持久戰(zhàn)》，似茫茫迷霧中的一盞明燈，透亮了人們的心……

《論持久戰(zhàn)》的問世，不是偶然和孤立的。在此之前的1935年，毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題；1937年，毛澤東又提出了《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》；為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來的戰(zhàn)斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學(xué)作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》的演講。

對偉人來說，這樣的寫作也恐怕是空前絕后。

敵之強(qiáng)，我之弱，使領(lǐng)袖充分認(rèn)識到，抗日戰(zhàn)爭的長期性和殘酷性，必須要發(fā)動千百萬的同胞，形**民戰(zhàn)爭的汪洋大海。1938年5月那個春天，毛澤東寫下了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。

反對“速勝論”、“亡國論”，科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝，也是在那個5月，毛澤東在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動了醫(yī)生前來。終于，連續(xù)七天七夜，寫就長達(dá)5萬多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。

也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。

中**事科學(xué)院原副院長李際均中將強(qiáng)調(diào)的是：“毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東軍事思想和哲學(xué)思想的代表著作，同時也包含著極為豐富的政治工作思想，為抗日戰(zhàn)爭時期解放軍政治工作全面走向成熟打下了深厚的理論基礎(chǔ)。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇3)

1001號法律張?；?101100141

《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938年在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是馬列主義偉大的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍世界作之一。它不僅影響了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨在整個抗日戰(zhàn)線上的作戰(zhàn)精神和作戰(zhàn)思想，對于指導(dǎo)我們今天的發(fā)展也具有極其重要的價值。

一、《論持久戰(zhàn)》的寫作背景及主要內(nèi)容

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)部，也有希望國民黨正規(guī)軍抗日戰(zhàn)爭、蔑視游擊戰(zhàn)爭的人。但是，抗戰(zhàn)10個月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。

抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何？一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。

本文主要闡述了當(dāng)我們的力量弱于敵人或環(huán)境不利于我們時，我們應(yīng)該采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，只要我們采取這種戰(zhàn)略，我們就會勝利。在這種情況下，我們應(yīng)該結(jié)束投降論和速勝論，因?yàn)楫?dāng)敵人比我強(qiáng)的時候，這兩種理論是不現(xiàn)實(shí)的，必然導(dǎo)致客觀上的失敗。主要內(nèi)容是：

一。它揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵人的強(qiáng)弱、敵人的退步、我們的進(jìn)步、敵人的小我、敵人的小幫助、敵人的大幫助）；

2。本文論述了只有人民戰(zhàn)爭才能勝利的思想；

三。在抗日戰(zhàn)爭形式上，主要是流動戰(zhàn)爭，其次是游擊戰(zhàn)爭。

在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性；它可以指導(dǎo)現(xiàn)代地方反侵略戰(zhàn)爭，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

二、《論持久戰(zhàn)》對今天的借鑒價值

1、沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。

《論持久戰(zhàn)》的成功源于毛澤東對中國革命和實(shí)踐長期深入細(xì)致的研究和思考。只有經(jīng)過廣泛而細(xì)致的調(diào)查研究，加之以深入細(xì)致地學(xué)習(xí)，長年不息地思考，堅持不懈地奮斗，加之允許先行先試、允許走彎路等包容的思想環(huán)境，我們才能找到發(fā)展的金石之路、跨越之策，打開人民生活的幸福之門。

2。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持實(shí)事求是、實(shí)事求是。

當(dāng)今時代，各種思想文化相互激蕩、交融，社會思潮更加多樣化、多變，意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢更加復(fù)雜。在這種情況下，作為一個對我們黨有著深厚感情的學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)經(jīng)典，在生活中傳播經(jīng)典，并加以闡釋。全社會的**更要營造傳揚(yáng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好氛圍，努力形成一種弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是紅色經(jīng)典的濃厚社會氛圍。

而且我們更要學(xué)習(xí)運(yùn)用毛澤東思想中的科學(xué)精神，始終堅持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，來客觀認(rèn)識我們所處的環(huán)境，轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的條件，優(yōu)勢和劣勢，進(jìn)而得出客觀的結(jié)論，做出嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的決策。

三。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、堅持不懈的樂觀精神。

《論持久戰(zhàn)》是共產(chǎn)黨革命樂觀主義精神的集中體現(xiàn)，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是民族持久興盛的希望所在。一個國家和民族，要興旺發(fā)達(dá)，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險阻，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須有符合自己國情的理論和策略，必須有艱苦奮斗、一往無前的精神。用自己正確的理論和精神，掌握自己的前途和命運(yùn)。

我們國家的發(fā)展相比一些發(fā)達(dá)國家還有很大的差距，面對落后，繳械認(rèn)輸是懦夫的表現(xiàn)；面對落后，一味抱怨也不可??；面對落后，盲目沉溺于過去的輝煌，是充滿了阿q精神的勝利。落后并不可怕！只要堅定信心，科學(xué)發(fā)揮我們的優(yōu)勢，充分借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，博采眾長，揚(yáng)長避短，始終堅定發(fā)展的信念，一定可以后來居上，實(shí)現(xiàn)趕超跨越。

也就是說，我們完全可以站在前人的肩膀上，向他人學(xué)習(xí)，在更高層次上加快發(fā)展。

三、《論持久戰(zhàn)》對人生的指導(dǎo)意義

讀完了《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)，我們的生活不是一場持久的戰(zhàn)爭？無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。

但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功就在眼前。所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。

在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認(rèn)清每個時期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。

我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。

2014年4月

論持久戰(zhàn)讀后感(篇4)

我在這段時間看了毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿——《論持久戰(zhàn)》，看了一些毛澤東主席的真知灼見。

《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。文中明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。

毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進(jìn)行表述。他的思想方向?qū)崗恼螌用鎭碚J(rèn)識的，然后結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)和理論來理解，這樣才能看得更深遠(yuǎn)、更深刻。以下就知我對其中的一些片段的認(rèn)知和理解。

此外，還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。

毛澤東對于戰(zhàn)爭的趨勢，科學(xué)預(yù)言了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。

第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這三個階段的具體情況無法預(yù)測。總的趨勢是我們的戰(zhàn)略反攻和敵人的戰(zhàn)略撤退時期。這是我最欽佩的。當(dāng)時，毛澤東寫這篇文章的事候，正是戰(zhàn)爭剛開始的事候，后來的事實(shí)證明，他對戰(zhàn)爭的推測是準(zhǔn)確的，我們感到驚訝。

這足以顯示他對戰(zhàn)爭和軍事天賦的獨(dú)特而敏銳的洞察力。難怪這篇文章會被視為經(jīng)典，成為馬列主義偉大的經(jīng)典軍事理論著作。同時，它也被譽(yù)為世界十大軍世界作之一。

《論持久戰(zhàn)》中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯誤觀點(diǎn)的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。

或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一個側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。

”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)預(yù)見戰(zhàn)爭中敵我雙方力量相互消長的大趨勢。中國將從劣勢走向優(yōu)勢，日本將從優(yōu)勢走向劣勢，中國將從防御、僵局走向反擊，日本將從進(jìn)攻、保守走向退卻。毛澤東由此得出結(jié)論，抗日戰(zhàn)爭必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭形勢，正確預(yù)見戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。

在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。此外，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。

但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話：“抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗(yàn)都證明下述兩種觀點(diǎn)的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。

前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看待問題的方式是主觀的，片面的，總之是不科學(xué)的?！?文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。

它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。

只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭的走向。

毛澤東用正確的科學(xué)思想指導(dǎo)中國走向解放，這對我們今天的學(xué)習(xí)和生活也起到了指導(dǎo)作用。只有有很強(qiáng)的指識儲備，我們才能在黑暗中找到出路。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時也感到我們今天的幸福生活來之不易。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命。我們是祖國的希望，所以要珍惜革命前輩的幸福換血，努力奮斗！

論持久戰(zhàn)讀后感(篇5)

化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院材料化學(xué)一班

姓名：李龍飛學(xué)號：11081046教師：張軒

思考、啟迪、永恒

“手在你用處真是無限\ 如何擺星羅棋布的戰(zhàn)局\ 如何犬牙交錯了拉鋸包圍反包圍如何打眼\ 下圍棋的能手筆下生花\ 不，植根在每一個人心中

三個階段，后退，僵持，* * \你聽話，主導(dǎo)辯證法

如今手也到了新階段\ 拿起鋤頭來搗翻棘刺\ 號召了，你自己也實(shí)行生產(chǎn)最難忘你那“打出去”的手勢\ 常用以指揮感情的洪流

協(xié)入一種必然的大節(jié)奏”

————卞之琳《論持久戰(zhàn)》的著者》

這是一首專為《論持久戰(zhàn)》而寫的詩，從詩中就可以看出毛澤東的這一文章的歷史地位之高是毋庸置疑的。這是一部杰出的馬克思主義軍事理論著作，也是一部馬克思主義哲學(xué)著作，所以在當(dāng)時一經(jīng)宣揚(yáng)便震驚四座，更對當(dāng)時戰(zhàn)局產(chǎn)生了重大影響。

但是作為一名理科生的我，不想對《論持久戰(zhàn)》這一著作本身做過多的闡述。通過閱讀這部著作后，我僅對毛澤東的那句話“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者傾向于妥協(xié)，后者傾向于輕視敵人。

他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”是情有獨(dú)鐘的。從那里我看到的是“一種思考、一種啟迪、一種永恒”。

思考這句話產(chǎn)生于這樣的背景，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、空前而偉大的戰(zhàn)爭引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，每一個飽受戰(zhàn)禍、為民族生存而奮斗的中國人，都渴望戰(zhàn)爭早日勝利。那么戰(zhàn)爭的過程是什么？

如果是持久戰(zhàn)，就必須堅持抗日戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義進(jìn)行艱苦的斗爭。這樣一場那么為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？

戰(zhàn)爭的結(jié)局如何？這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，也無時無刻不縈繞在許多人心中。

毛澤東在文章中還反復(fù)回答了以下兩個問題：中國會死嗎？不會亡，最后的勝利是中國的；中國能速勝嗎？

不能，戰(zhàn)爭是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國抗日戰(zhàn)爭總的、基本的規(guī)律。這項(xiàng)法律是基于對中日戰(zhàn)爭雙方特征的全面客觀分析而得出的。

這正如毛澤東所指出的“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭，全部問題的根據(jù)就在這里”。

從毛澤東的回答中，我可以看出一個領(lǐng)導(dǎo)人的沉著和堅定。無數(shù)的問題縈繞在你的腦海。他們一個接一個地出來。問題的根源是什么？是**鑰匙嗎？我在問自己，如果是我，我會不會也像很多人一樣變得如此焦慮，以至于失去理智和判斷力？

有多少人在思考這些問題，你如何能給公眾一個滿意的答案？

啟迪同樣是這一句話，從另一側(cè)面又充分表現(xiàn)了在那個災(zāi)難的年代，有多少人的目光已經(jīng)被眼前短暫的勝利和失敗所蒙蔽；有多少人的理性被沖動所束縛，對戰(zhàn)爭結(jié)果視而不見，忽視客觀現(xiàn)實(shí)；有多少人不知道如何思考，卻流傳著各種片面的觀點(diǎn)。

然而，在這樣一個復(fù)雜的社會，在各種觀點(diǎn)和派別相互競爭的時代，毛澤東仍然保持著清晰的判斷。于是在1938年5月，也就是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，他的這一著作橫空出世，它對于當(dāng)時國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。毛澤東寫下了這篇文章的目的和出發(fā)點(diǎn)，也正是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。

想想我們大學(xué)生自己，有沒有在這個考驗(yàn)、出國、就業(yè)等各種觀點(diǎn)相互撞擊的環(huán)境中迷失了方向，失去了自我，盲目的跟風(fēng)，還是依舊保持著自己頭腦的清醒，堅持著自己最初的夢想。讀了《論持久戰(zhàn)》，我對這句話情有獨(dú)鐘，它雖然稱不上名言警句，但它給我的啟迪是非常重要的，是非常有意義的。

永恒《論持久戰(zhàn)》不僅是戰(zhàn)爭年代的一部驚世之作，一部具有綱領(lǐng)性意義的著作，在當(dāng)今社會，甚至在未來都將有著深刻的影響。

毛澤東的那句話正好折射出了當(dāng)時國民黨蔣介石集團(tuán)的正面部隊在幾次重大勝利，特別是臺兒莊戰(zhàn)役后，已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，也讓速勝的心理在人們心中滋生、蔓延。同時也忽視了團(tuán)結(jié)全國四萬萬同胞的力量，忽視了只有利用這一力量形成的堅不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。然而，事物的發(fā)展并沒有把人的意志當(dāng)作一種轉(zhuǎn)移。隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨速勝的夢想也很快破滅。

徐州淪陷使國民黨內(nèi)有產(chǎn)生了失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。

更何況這兩種極端觀點(diǎn)的結(jié)果，還要看當(dāng)今社會，類似的觀點(diǎn)層出不窮。請看我們列出的有關(guān)國內(nèi)生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)增長速度等方面的漂亮數(shù)據(jù)。有人沾沾自喜，覺得中國強(qiáng)大了，的確這一系列的成就讓世界矚目。

但再強(qiáng)的光芒也難以掩飾我們國家發(fā)展中還存在的許多不足和盲點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，民生問題的妥善解決，環(huán)境資源等等問題。所以，《論持久戰(zhàn)》仍然可以稱得上是現(xiàn)代社會的孫子兵法。很多人提出這些問題，并不是氣餒，只是一種清醒的認(rèn)識。

只有認(rèn)清問題，才能有效地解決問題。所以，我們應(yīng)該摒棄盲目樂觀，消滅新時代的“速勝論”，仰望星空，腳踏實(shí)地，謀求更好更全面的發(fā)展，創(chuàng)造中華民族的偉大復(fù)興！

論持久戰(zhàn)讀后感(篇6)

2013550138電子商務(wù)一級吳瑪娜

鄧小平用了“七分功三分過”來形容毛澤東，許多人對毛澤東存在偏見，認(rèn)為老年時期的毛澤東犯下了無法原諒的錯誤，導(dǎo)致中國社會一片混亂，而這個時候我通常都是跟他們說，如果有時間，可以去讀讀《論持久戰(zhàn)》，里面的講話會告訴你毛澤東是一個怎樣的人，在面對亡國危機(jī)時，他處事的冷靜，他的軍事天賦，他的視角眼界，絕不是一般人可以達(dá)到的。

講話的內(nèi)容中，毛澤東用了很大的篇幅只為解決一個問題：中國的抗日戰(zhàn)爭既不是“速決戰(zhàn)”也不會“再戰(zhàn)必亡”，而是持久戰(zhàn)。通過對中國和日本各方面的分析，以及找出中國的抗日戰(zhàn)爭同過去失敗例子中的不同加以說明，中國的情況是特殊的，不能用以往的經(jīng)驗(yàn)來判斷這一場戰(zhàn)爭。

為什么要特地的做這個講話呢？因?yàn)槠惹行枰刂?*，穩(wěn)定公眾情緒和鼓舞士氣；一方面，親日派認(rèn)為中國的實(shí)力太弱，**裝備不如日本，不可能勝利，所以遲早會妥協(xié)；另一方面是**派則將希望寄托在英美等國的援助上，認(rèn)為贏得勝利是很簡單的，而這兩種思想的出現(xiàn)甚至蔓延會讓人心渙散，根本就無法齊心協(xié)力的共同抗日。

分析了“速勝論”和“亡國論”的錯誤性以后，毛澤東接著分析了敵我強(qiáng)弱的狀況。敵強(qiáng)我弱是事實(shí)，但是卻片面夸大了它的危險性，敵強(qiáng)的方面是它的經(jīng)濟(jì)政治軍事，但是缺乏資源，無法進(jìn)行長時間的消耗戰(zhàn)，加之戰(zhàn)爭性質(zhì)的退步性野蠻性，導(dǎo)致它陷入了寡助的局面。而中國的國土面積大，資源豐富，人口眾多，人多力量大，能夠操縱的軍隊龐大，加之中國處于正義的一方，得到了世界反法西斯力量的支持，是處于四方支援的處境的，而被夸大的，中國的缺點(diǎn)也成了持久戰(zhàn)的優(yōu)勢，因?yàn)闁|西部的聯(lián)系基本上處于斷絕狀態(tài)，所以即使占領(lǐng)了東部也無法控制西部，這就給了中國抗日機(jī)會，劣勢反而成了優(yōu)勢。

所以，似乎這樣一想，中國革命的道路竟有了柳暗花明的意味。

時至今日，讀《論持久戰(zhàn)》仍有一種身臨其境的壓迫感，從1840-1949年，中國一直在進(jìn)行反封建反帝國主義的斗爭中掙扎，匆匆一百年，這個千瘡百孔的國家仍然不愿屈服，無論是最開始的太平天國運(yùn)動，還是后來的洋務(wù)運(yùn)動，辛亥革命，再是國共內(nèi)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭，無論是哪一場運(yùn)動亦或是戰(zhàn)爭，中國人始終沒有妥協(xié)，面對帝國主義利益的**，愛國是主流。我始終認(rèn)為，無論是孫中山亦或是蔣介石，他們選擇了不同的救國道路，我們不能將他們稱之為梟雄，而同樣是英雄，因?yàn)閻蹏臎]有變，但是一個江山是無法容二主的，因此，成敗無法作為評判他們個人的標(biāo)準(zhǔn)。而毛澤東則比他們運(yùn)氣好一點(diǎn)。

所以，在我們想要評價一個人的時候，先要足夠的了解。這篇講話對我的觸動很深，我無法想象是有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能夠在各方壓力下保持淡然的心態(tài)，講出這樣理智、客觀、全面的評論。我們能做的，只有珍惜現(xiàn)在的生活，愛護(hù)這來之不易的祖國，中國的抗戰(zhàn)，還仍未結(jié)束，而這場戰(zhàn)爭，是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，而它，也將是一場持久戰(zhàn)。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇7)

讀毛澤東“論持久戰(zhàn)”有感

大背景抗日戰(zhàn)爭打響以來，“身受戰(zhàn)爭災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利”?？谷諔?zhàn)爭初期，國民黨軍隊天天失利。在這種情況下，全國逐漸彌漫著亡國論和速勝論的陰云。失敗主義的亡國論大呼，“中國會亡，最后的勝利不是中國的！

”。盲目樂觀輕視敵軍的速戰(zhàn)主義論同樣站出來大張旗鼓地聲稱，“中國很快就能戰(zhàn)勝，無需耗費(fèi)大氣力。”可想而知，在當(dāng)時這兩種觀點(diǎn)煽動著危險的氣息，不利于民心的穩(wěn)定，若放任不管，很可能將擊潰聚集在一起的民族力量，甚而讓中**隊在抗日戰(zhàn)爭中慘敗。

在這樣緊迫的形式下，毛澤東于延安窯洞中耗時八天八夜，經(jīng)過多次修改得以寫出這部長達(dá)五萬余字的“論持久戰(zhàn)”。這篇文章發(fā)表后，立即在根據(jù)地和國民黨**軍掀起了一股大浪，宋慶齡翻譯成英文，并傳遍海外。人們?yōu)槊珴蓶|在“論持久戰(zhàn)”中展現(xiàn)的超越一般人的遠(yuǎn)見卓識而震撼。

他所為中**隊提供了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針，為全國民眾指出了一條戰(zhàn)勝“小而強(qiáng)”日本的方向，臨危鼓舞了大批迷茫中的中國人。

毛澤東對必亡論與速勝論不正確性的論證

以及持久戰(zhàn)的推導(dǎo)

“抗戰(zhàn)十月以來，一切都指出中國必亡論和中國速勝論是不對的?！边@兩種觀點(diǎn)都犯了片面與主觀的錯誤，前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，而后者產(chǎn)生輕敵傾向。

一、必亡論與速勝論

中國必然死亡理論早在抗日戰(zhàn)爭前就存在了。例如“中國**不如人，戰(zhàn)必敗”，唯**論，還有“如果抗戰(zhàn)，必會作阿比西尼亞”等言論（這里的阿比西尼亞指的是非洲北部的埃塞俄比亞，在此暗指中國將徹底淪為殖民地失去國權(quán)）。在抗日戰(zhàn)爭打響后，以汪精衛(wèi)為首的“低調(diào)俱樂部”主張這種論調(diào)，他們甚至通過報紙等**聲稱，“中國打抗日戰(zhàn)爭不是為了中國而是為了蘇聯(lián)”。

這對處于混亂時期的中國人來說無疑是雪上加霜。當(dāng)時抗日戰(zhàn)線很可能出現(xiàn)妥協(xié)，阻礙了人民共同抗日的決心。

中國的速勝論主張依靠外國勢力。同時，也具有盲目樂觀、輕視敵人的特點(diǎn)。在上海淞滬戰(zhàn)役中，蔣介石曾持速勝的觀點(diǎn)。他曾向親信說過，打淞滬會戰(zhàn)為的就是讓英法看著，讓他們知道日本軍對各方勢力的損害從而出兵援助國民軍。

歸根結(jié)底是他將希望放在了別的國家上。后來，臺兒莊小勝利后，速勝論更為流行。當(dāng)時大公報大肆吹捧臺兒莊的勝利，向民眾宣揚(yáng)臺兒莊戰(zhàn)役是場“準(zhǔn)決戰(zhàn)”，意思就是在不久的將來中國便能戰(zhàn)勝日本，迎來抗日戰(zhàn)爭的勝利。

這是盲目的樂觀，妄自輕視敵人，中國兵法向來不認(rèn)可這種心態(tài)。

毛澤東認(rèn)為，“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向是一切錯誤觀點(diǎn)的認(rèn)識論上的根源”。必亡論與速勝論就是典型的例子。他們看問題的方法主觀的且片面的，主觀地看待，或者主觀地將事物的一個側(cè)面看正全體。

因此，為使戰(zhàn)爭得到正確的結(jié)論，我們得“反對戰(zhàn)爭問題的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面地觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭?！?/p>

“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭，全部問題的根據(jù)就在這里?！薄珴蓶|。

二、毛澤東對中日雙方的國情分析

在日本，毛澤東從大的角度總結(jié)了四點(diǎn)。簡單來說就是強(qiáng)處、退步性與野蠻性、先天不足性和失道寡助性。這四個概念將從不同方面匯集在一起，體現(xiàn)毛澤東思想的縝密性和觀點(diǎn)的全面性。

強(qiáng)國是指日本在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治組織方面的強(qiáng)大實(shí)力。日本經(jīng)過大改革和著名的明治維新，徹底擺脫了半殖民地的危機(jī)。從封閉的封建國家到先進(jìn)的資本主義國家，已經(jīng)成為世界強(qiáng)國之一。它的發(fā)展比中國早，它的實(shí)力肯定比中國深。

單從這方面考慮中國速勝就是難以實(shí)現(xiàn)的。

退步性針對的是日本帝國主義的性質(zhì)。帝國主義的社會性質(zhì)使它與中國的戰(zhàn)爭倒退和野蠻。日本自身的內(nèi)部矛盾使其采取了冒險戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略，但也使其陷入了危險的境地。

第一次大戰(zhàn)就已經(jīng)給予帝國主義一定的打擊——作為戰(zhàn)敗國的德國、奧匈帝國等帝國主義國家就簽訂了戰(zhàn)敗協(xié)議。同樣，具有帝國主義性質(zhì)的日本，也正處于崩潰的前夜。

日本的失道寡助性自于它的退步性。日本憑借自身的帝國主義性質(zhì)能夠得到同為帝國主義國家的援助，但是同樣的，它也會收到世界人民的敵意。它的具有野蠻性的戰(zhàn)爭實(shí)則是給其他國家的人民帶來了災(zāi)難，這注定它因?yàn)樨桀櫟懒x而失去大多是人民的支持，這即孟子常談的失道寡助。

先天不足性體現(xiàn)在日本這個國家自身上。日本侵略中國的軍事戰(zhàn)略，是由于領(lǐng)土狹小，資源匱乏。他的國家需要發(fā)展，必須獲取更多的資源。

戰(zhàn)爭進(jìn)一步擴(kuò)大后，它成為一個主要的劣勢。日本不能在戰(zhàn)爭中花很長時間。一旦其軍事、財政和人力資源跟不上戰(zhàn)爭的需要，它將面臨巨大的崩潰危機(jī)。而且，當(dāng)時日本存在著巨大的階級矛盾，隨著戰(zhàn)爭的緊張而逐漸擴(kuò)大。

可以說日本處于內(nèi)憂外患的尷尬境地。

如果說日本是一個小國和強(qiáng)國，那么中國就是一個典型的大國和弱國。

中國經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭，國力大大不如前，從前列強(qiáng)的寶座上跌落到落后國家的行列。與日本相比，中國的軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治組織力量難以迅速戰(zhàn)勝日本。但另一方面，中國逐漸從一系列解放運(yùn)動中覺醒，具有抗日意識，實(shí)力不斷增強(qiáng)。

這些隨后而來的意識覺醒讓中國有了能通過持久戰(zhàn)爭擊敗日本的可能性。

從中國戰(zhàn)爭的意義上講，抗日戰(zhàn)爭是進(jìn)步的，是爭意的。失道者寡助，得道者多助，和日本相比中國則更能同仇敵愾，階級矛盾轉(zhuǎn)而形成一致對外。更重要的是，中國戰(zhàn)爭的進(jìn)步性給自己帶來了國際支持，世界上許多反法西斯國家都承認(rèn)了中國的戰(zhàn)爭。

它即順應(yīng)時代號召，又順應(yīng)世界人民的心聲。

最后卻同樣重要的是，中國有膽量，有資本與日本進(jìn)行長時間的殊死搏斗。中國地大物博，有著豐厚的資源作支撐，更耗得起長時間的戰(zhàn)事消耗。在這一點(diǎn)上中國勝過了日本，握住了亦持久戰(zhàn)役戰(zhàn)勝日本的機(jī)遇。

通過以上大而全面的分析，使人們理解中國為什么要打長期戰(zhàn)爭。簡而言之，國力的差距否定了速戰(zhàn)速決的可能性，也決定了長期戰(zhàn)爭的必要性；而進(jìn)步的、資源豐富的、反應(yīng)靈敏的中國本身也否定了亡國論。

對非理性論調(diào)的抨擊和公正擺出事實(shí)的論點(diǎn)增強(qiáng)了中國民眾戰(zhàn)勝敵人的信心。

對中國持久戰(zhàn)三個階段的闡述

毛澤東在持久戰(zhàn)的基礎(chǔ)上提出了三個階段的設(shè)想。

第一個階段，敵人進(jìn)攻，中國防守的階段，第二個階段，兩方相持的階段，第三個階段，中國**，敵人撤退的階段。

毛澤東得出這三個階段設(shè)想不是空穴來風(fēng)，夸夸其談。他有理有據(jù)從客觀戰(zhàn)局中得出結(jié)論。在“論持久戰(zhàn)”中，他分析了抗日戰(zhàn)爭中敵我雙方的局勢，指出了敵人的勝利所具備的因素，他們面臨的困境，以及相比之下中國的優(yōu)勢。

他還提到了正面御敵與游擊戰(zhàn)兩種不同的戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)為兩種戰(zhàn)術(shù)需要配合局勢和階段的變化而變化，兩者各有優(yōu)劣，因此巧妙地結(jié)合才能打出好的局面。

毛澤東分析局勢時，不僅考慮到了軍事情況，還考慮到了國際的戰(zhàn)爭形勢和中日兩國各自的優(yōu)劣。唯有全面而客觀的分析才能得出更正確的結(jié)論。

毛澤東辯證法的運(yùn)用總結(jié)

綜上所述，毛澤東主要運(yùn)用唯物主義辯證法對持久戰(zhàn)進(jìn)行論述，在闡述亡國論和速勝論不正確性，論證持久戰(zhàn)的必要性，以及最后對持久戰(zhàn)三方面的設(shè)想時有理有據(jù)，層層深入。人們信服于這篇文章，是因?yàn)樗煌崆吕?，對待局勢客觀且公正，于國家而言不偏袒任何一方，它具有犀利的雙眸，從煙霧彌漫的沙場里看清國家未來的方向。

“論持久戰(zhàn)”是毛澤東卓越辯證精神的又一體現(xiàn)。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇8)

《論持久戰(zhàn)》給予我的啟發(fā)

讀完《論持久戰(zhàn)》后，我不禁為毛澤東等一批老革命家在國家危難時的智慧而驚嘆。在抗日戰(zhàn)爭剛剛打響不久，毛澤東等人就在認(rèn)真、冷靜、客觀、科學(xué)地分析了中日雙方的力量及其他各方面的形勢之后得出了關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)結(jié)論：中國抗日戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，所以戰(zhàn)爭的最后勝利必然屬于中國，但是由于中日力量對比還有很大的差距，所以中國要取得戰(zhàn)爭的最后的勝利，仍需要進(jìn)行一個長期的過程，即進(jìn)行持久戰(zhàn)。

毛澤東科學(xué)地預(yù)言，長期抗戰(zhàn)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略**三個階段。他明確指出，通過這三個階段，在雙方的力量對比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。

經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對比發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的**階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)爭將成為我們作戰(zhàn)的主要形式，而運(yùn)動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)則是輔助形式。第三階段，運(yùn)動戰(zhàn)將成為戰(zhàn)爭的主要形式。

毛澤東在抗日戰(zhàn)爭不到一年的時間內(nèi)所描繪的戰(zhàn)爭進(jìn)程的輪廓，是對戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)**。他對持久戰(zhàn)的特點(diǎn)，特別是相持階段的論述，對戰(zhàn)略指導(dǎo)起到了重要作用。

曾經(jīng)有一位大師說過，所有的歷史都是當(dāng)代史，一些經(jīng)典的策略其實(shí)可以長久的指導(dǎo)我們的工作和生活，有時，當(dāng)我們面對現(xiàn)實(shí)的逆境的時候，短時間會感覺孤立無援，會感到擔(dān)心、害怕、甚至絕望，當(dāng)我們面前的對手無比強(qiáng)大，似乎有泰山壓頂之勢的時候，此時，掌握智慧的人就會平心靜氣，從先人的偉大智慧中尋找終極的解決之道，因?yàn)椴缓侠淼挠肋h(yuǎn)是不合理的，可以贏得一時，無法贏得一世。在這篇《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東高屋建瓴的看到了整個戰(zhàn)爭和敵我對比和發(fā)展大趨勢，提出了非常切合實(shí)際的解決方案，用時間換空間，積小勝為大勝，相對于生活而言，在我們?nèi)松牡谝浑A段，也就是我們通常人生最低谷的階段，我們需要的是苦練內(nèi)功，勤儉節(jié)約，謹(jǐn)慎低調(diào)，同時團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的同學(xué)朋友。

當(dāng)做一件艱巨的事情，相對于自己一時的實(shí)力來說難度太大，但自己實(shí)力的增長也許快于該事情難度的增長，，而且自己不在乎所付出的代價的巨大，是運(yùn)用持久戰(zhàn)策略的先決條件。只要此先決條件具備，運(yùn)用此策略能干成常人所不能的大事。實(shí)際上，持久戰(zhàn)略是所有弱者實(shí)現(xiàn)偉大成就的根本指導(dǎo)戰(zhàn)略。

在偉大的事業(yè)面前，任何一個人或一個群體的力量并不總是強(qiáng)大的。這就是為什么任何偉大的事業(yè)都需要很長時間。而做事情的實(shí)體正是利用長期的時間實(shí)現(xiàn)了實(shí)力的積蓄，使自己的實(shí)力與事情難度的對比發(fā)生了轉(zhuǎn)化。

《論持久戰(zhàn)》運(yùn)用的馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，闡明了持久戰(zhàn)的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國人民，更重要的是給我們在學(xué)習(xí)中的啟迪——應(yīng)該如何辯證的分析問題，尋找解決問題的方法，制定切實(shí)可行的戰(zhàn)術(shù)。作為一名大學(xué)生，首先要對自己學(xué)習(xí)的整體狀況有一個比較客觀、清晰的分析認(rèn)識，承認(rèn)自己學(xué)習(xí)的不足，在此基礎(chǔ)上要有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，確定具體的近期奮斗目標(biāo)，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。在這個過程中，要準(zhǔn)備持久戰(zhàn)，持久戰(zhàn)最中要的因素是人而不是物。

中國人民之所以能在8年抗戰(zhàn)中取得最終勝利，靠的不是精良的**裝備，而是靠毛澤東那深入人心、指導(dǎo)正確的持久戰(zhàn)思想。有一句話對持久戰(zhàn)的評價是最好不過了：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻的感覺它。

感覺只是解決現(xiàn)象的問題，理論是解決本質(zhì)問題?！?讀《論持久戰(zhàn)》，最關(guān)鍵的還是學(xué)習(xí)其思想方法，提高自身思維的品質(zhì)，將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)之中。我相信通過自我閱讀和交流，一個人的素質(zhì)會不斷提高。

偉大毛主席，對于戰(zhàn)爭發(fā)展的準(zhǔn)確把握，對于軍事戰(zhàn)略的準(zhǔn)確應(yīng)用，對于政治的敏感讓我們感受偉人的雄才大略，教會看我如何準(zhǔn)確把握自己的才能的尺度，準(zhǔn)確的定位自己，設(shè)立自己的偉大目標(biāo)。戰(zhàn)爭雖不在，但是戰(zhàn)爭中持久不息的精神留下來了，今天我們正值青春年華，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣 ，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

” “俱往矣，看風(fēng)流人物，還看今朝”。 “持久戰(zhàn)”在和平年代里，就是持久不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，實(shí)現(xiàn)個人的人生價值，社會價值，過一個完美人生青史留名。在每一個歷史時期都是有主題的，進(jìn)入二十一世紀(jì)，主題是“和平與發(fā)展”，“和平”不是我們這些人能說的算了的，唯一能說的算了的就是，發(fā)展自己的各項(xiàng)能力，完善個人的各項(xiàng)素質(zhì)時刻準(zhǔn)備站在國家、民族需要的崗位上奉獻(xiàn)自己，為國家民族貢獻(xiàn)一份力。

對個人而言，要有夢想，有目標(biāo)，或大或小，但是要分清、辨明自己的實(shí)力和自己的目標(biāo)，測量好理想的距離，做好做持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。并分步驟，分時期，有計劃，有目標(biāo)的完成，切忌好高騖遠(yuǎn)，自怨自艾，打磨自己的銳氣。對于一個普通的我來說，堅持和不停止并不難。只要我每天都有目標(biāo)，有計劃，時時提醒自己。

論持久戰(zhàn)讀后感(篇9)

1938年毛澤東同志在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上演講了《論持久戰(zhàn)》，指出抗日戰(zhàn)爭是可以勝利的而且是持久戰(zhàn)，并駁斥了亡國論和速勝論?，F(xiàn)在，回顧這篇文章的所有預(yù)言，我不禁感嘆毛主席驚人的智慧。

《論持久戰(zhàn)》寫于盧溝橋事變也就是中國全面抗戰(zhàn)的后一年。當(dāng)時日本帝國主義侵華勢頭迅猛占領(lǐng)了我國許多大好河山，而我**隊卻在正面戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退，也無怪有人提出亡國的論調(diào)。然而《論持久戰(zhàn)》中則明確的提出中國能夠勝利的論點(diǎn)并從多個方面進(jìn)行分析。

我們從這里能夠?qū)W到的最重要的并不是為什么中國會勝，而是在面對強(qiáng)敵時要冷靜的分析找出自己和敵人的優(yōu)劣勢并努力的擴(kuò)大自己的優(yōu)勢和削弱敵人的優(yōu)勢，消減自己的劣勢的敵人的優(yōu)勢。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會遇到各種各樣的敵人，例如，高考對許多學(xué)生來說是一個巨大的敵人。

在面對高考的時候要仔細(xì)分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)擅長的科目不擅長的科目，并制定計劃將擅長的科目學(xué)的更好將不擅長的科目補(bǔ)好。此外就是在面對強(qiáng)敵時困難時敢于挑戰(zhàn)的勇氣，沒有過不去的火焰山中國人民已經(jīng)用抗日戰(zhàn)爭的勝利證明了這一點(diǎn)。在當(dāng)今和平時代，人們面臨的主要困難是學(xué)習(xí)和工作上的挑戰(zhàn)（特殊工作和天災(zāi)人禍除外）。

因此，面對學(xué)習(xí)和工作中的困難，我們應(yīng)該勇于分析成功的可能性，而不是只是逃避或想太多的麻煩去做。

雖然我**隊一開始在日軍的攻勢下節(jié)節(jié)敗退，尤其是張學(xué)良奉行不抵抗政策放棄了東北三省的大好河山助長了日軍的囂張氣焰。但是隨后中**隊在平型關(guān)伏擊日軍打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，在徐州會戰(zhàn)上更是體現(xiàn)了中**隊的頑強(qiáng)不屈和豪天戰(zhàn)意。因此，有人提出了速勝論，這是片面的、膚淺的傲慢，看不清敵我對比。

這也反映了中國人民對盡快贏得戰(zhàn)爭勝利的渴望和不積攢力量及時戰(zhàn)勝敵人的浮躁態(tài)度。浮躁可以說是人類亙古不變的缺點(diǎn)，尤其在現(xiàn)代社會浮躁心態(tài)的危害已經(jīng)廣泛的引起了人們的注意，學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假、食品安全問題頻發(fā)等等一系列問題的爆發(fā)，已經(jīng)到了不止浮躁不和諧的地步。再如大學(xué)生找工作難也是浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，其實(shí)工作并沒有想象中的難找只不過很多大學(xué)生眼高手低不愿去做一些看上去簡單底薪的職業(yè)。

這是沒有認(rèn)清自己的實(shí)力而追求迅速成功的表現(xiàn)，沒有工作經(jīng)驗(yàn)、不懂生產(chǎn)流程、不會專業(yè)技藝誰會把高新職業(yè)給你呢？

在此不得不佩服毛主席的深謀遠(yuǎn)慮，在那個內(nèi)憂外患，軍閥混戰(zhàn)，動蕩不堪的年代可以準(zhǔn)確的把握時代脈搏，指引人們走向正確的道路，指出人們在探索未來道路中犯下的錯誤?！墩摮志脩?zhàn)》這篇文章還有很多很多智慧結(jié)晶等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

論持久戰(zhàn)讀后感(篇10)

我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨.中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡！在危難時刻，他一次又一次地把我們黨、人民和人民軍隊從泥潭中拉出來，一次又一次地帶領(lǐng)人民軍隊克服重重困難，使之更加強(qiáng)大！

從城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅色根據(jù)地的建立，反圍剿戰(zhàn)爭的勝利，在長征途中創(chuàng)造了舉世矚目的赤水四渡。尤其是決定中華民族，危急存亡的抗日戰(zhàn)爭，毛澤東更是成為我們中華民族的脊梁。他創(chuàng)造性地提出了 《論持久戰(zhàn)》，成功預(yù)計了這場中國與帝國主義日本，在這場戰(zhàn)爭中，將面臨的戰(zhàn)爭結(jié)局——規(guī)定了戰(zhàn)爭不能速勝……中國不會滅亡，最后勝利是中國的……而只能是持久戰(zhàn)。

毛澤東同志留給我們寶貴的軍事思想財富。他經(jīng)常從軍事以外的角度來表達(dá)軍事行動（戰(zhàn)爭）。這是毛澤東不單純是一個軍事家的體現(xiàn)！它是一個政治家，一個哲學(xué)家。

因此，他的思想方向應(yīng)該首先從政治層面出發(fā)，然后結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)理論加以理解，這樣才能看得更深遠(yuǎn)、更深刻。

毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時，是在抗戰(zhàn)初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國人的智慧，最后擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。 自己也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。

所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想并不夸張！

政治家和統(tǒng)帥應(yīng)該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點(diǎn)正確地認(rèn)識他所從事的戰(zhàn)爭，他不應(yīng)該把那種不符合當(dāng)時情況的戰(zhàn)爭看作是他應(yīng)該從事的戰(zhàn)爭， 也不應(yīng)該想使他所從事的戰(zhàn)爭成為那樣的戰(zhàn)爭。這是所有戰(zhàn)略問題中第一個也是最根本的問題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個軍事家而已，他從全局從全民族來考慮這場戰(zhàn)爭，來看下 《論持久戰(zhàn)》的前一段語句：

7月7日是抗日戰(zhàn)爭一周年紀(jì)念日。全國的力量團(tuán)結(jié)起來，堅持抗戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人英勇戰(zhàn)斗，已經(jīng)快一年了。這場戰(zhàn)爭在東方歷史上是空前的，在世界歷史上將是偉大的。全世界的人都關(guān)心這場戰(zhàn)爭。

身受戰(zhàn)爭災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。

現(xiàn)在讓我們再重溫一下主席的經(jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的實(shí)力呢？

有三個條件：一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；三是日本人民革命運(yùn)動和日本殖民地人民的興起。就中國人民的立場而言，在這三個條件中，中國人民的大團(tuán)結(jié)是最主要的條件。

”“這個戰(zhàn)爭要延長多久呢？這取決于中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量和中日兩國的許多其他決定性因素?！薄叭绻@些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭就要延長。

但結(jié)果還是一樣，日本必敗，中國必勝。只是犧牲會大，要經(jīng)過一個很痛苦的時期?！薄拔覀兊膽?zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。

中國共產(chǎn)黨要取得勝利，必須在廣闊的戰(zhàn)場上進(jìn)行高水平的體育戰(zhàn)爭?！薄俺苏{(diào)動有訓(xùn)練的軍隊進(jìn)行運(yùn)動戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊?！薄霸趹?zhàn)爭的過程中……使中**隊的裝備逐漸加強(qiáng)起來。

因此，中國能夠在戰(zhàn)爭后期進(jìn)行陣地戰(zhàn)，進(jìn)攻日本占領(lǐng)區(qū)。這樣，日本在中國抗戰(zhàn)的長期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰；在無數(shù)戰(zhàn)爭的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭。

所有這些因素，再加上其他因素，將使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)的要塞和根據(jù)地進(jìn)行最后的致命攻擊，把日本侵略者驅(qū)逐出中國?！保ㄒ痪湃昶咴屡c**談話）“中國的政治形勢從此開始了一個新階段，……這一階段的最中心的任務(wù)是：動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。

”“爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全國性的全面抗日戰(zhàn)爭，才能使抗日戰(zhàn)爭取得最后的勝利?！薄坝捎诋?dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時和局部的妥協(xié)等不利的情況。

因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，由于我們黨和全國人民努力沖破一切障礙，已經(jīng)發(fā)動的抗日戰(zhàn)爭將繼續(xù)向前發(fā)展。”（一九三七年八月《中共中央關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》）這些就是結(jié)論。

亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的觀點(diǎn)恰恰相反：抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，最后的勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。

我們伴隨著祖國的迅速成長而成長。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！因此，我們的責(zé)任不亞于我們祖先的責(zé)任。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神……我想應(yīng)該是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對于我們來說更有價值！