美麗人生觀后感匯編八篇

美麗人生觀后感。

大家從小就會練習寫作文，寫作文可以使個人的情感得到進一步的升華，一篇作文最基本要求是主題不可渙散，相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題吧！下面是小編為大家整理的“美麗人生觀后感匯編八篇”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

美麗人生觀后感 篇1

《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭使這一切變得如此珍貴。戰(zhàn)爭是黑暗的，但英雄的心有陽光，生活是美好的，態(tài)度是積極的，心理是樂觀的，畫面是光明的，情節(jié)是喜劇的。

偶然的邂逅了他的公主；冒充視學官對種族的一番調(diào)侃；在叔叔的飯店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場；兒子大了，他對兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實一樣；被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營，而他更是對兒子架構(gòu)了一場精彩刺激的積分游戲，他從德**官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國小伙伴，他用餐廳的留聲機為遠在女營的妻子**他們曾聽過的歌??；納粹要撤出集中營了，他對兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險尋找妻子而不得，卻還對那些素不相識的女犯們囑咐關(guān)心；他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動作，為的是讓這個謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部**一直貫穿的那樣。

記得一部**中有這樣一句話：“愛是我們臨死時唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容。”這樣的愛，對妻子，對兒子，對整個世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動心靈。

剛開始，我以為這只是一個普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。一開始，我甚至討厭科杜。我看起來很普通。我甚至可以說我很丑，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭這個背景。

可到后來，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。

我已經(jīng)習慣把電影當成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時候很少。但當《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典。

”，我便再也忍不住，我的眼眶濕潤了。

悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美；或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動。如同**中，你對從廢墟中頑強求生的人而產(chǎn)生的感動遠遠大于對早已埋死了的人的。

真正打動人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華出來的偉大。基度是一個平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時時都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛……

片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學。但我認為導演加上這些巧合并不是為了增加噱頭，而是這學本身就是整個哲學思想的**，其意義不是解是意志對客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。

《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。所以無論環(huán)境如何，只要有一顆美麗的心和一顆美麗的意志，那么生活就是美麗的！我們只能控制自己的思想，所以為什么不讓它更美呢。

美麗人生觀后感 篇2

有人說，讀一本好書，如同與智者談話。自從讀了《簡·愛》這本書，我才真正找到了這種奇妙的感受。翻開這本書，我看到了一個獨立、堅強、自尊、自信的女人的成長故事。合上這本書，我得到了寶貴的人生哲學。

在《簡·愛》中，我們看到的不是她的矮小和卑微，而是從這個平凡的身體里發(fā)出的非凡光芒。她對于友情和愛情的認識，她對于財富與親情的決斷，她對于人生理想的探索，都使我深深觸動，陶醉其中。在她的身體里，我們看到的是真善美，我們得到的是精神高尚與靈魂的對話。

簡·愛初入洛伍德慈善學校時，便認識了一個朋友，她就是海倫。她們的友誼是建立在崇高的志向之上的。即使在海倫生病期間，簡·愛拿她與她的新朋友瑪麗·安相比時，說，“她只能告訴我一些有趣的故事，酬答我所愿意縱談的新奇鋒利的閑天;然而我關(guān)于海倫要說一句忠實話，她能夠使有特權(quán)和她談話的人，嘗味得到更高尚的事物。

”她對于友情的認識使我著實佩服，真正的朋友不是聊天時閑聊的對象，而是那個可以與你進行心靈對話的人。在簡·愛與羅切斯特的愛戀中又何嘗不是，她曾這樣說過：“我與自己尊敬的人，令我愉快的人面對面的交談——與見解獨到的，朝氣蓬勃，胸懷廣大的心靈溝通。

”從中我認識到，在生活中，我們要去追求一種能使人精神升華的，能使人感受到高尚寬廣的友情和愛情。在與《簡·愛》這位智者的談話中，我得到了心靈的升華。

當簡愛得到一份意想不到的遺產(chǎn)時，她很高興。但她所高興的不是得到一外的財富，而是找到了一段她從未有過的家庭關(guān)系。她決定將遺產(chǎn)與三位表哥表姐平分，可圣約翰(她的表哥)勸她說，“你現(xiàn)在這么想，因為你還不知道擁有財富，從而享受財富的滋味，你還不知道兩萬鎊能給你帶來什么”而簡·愛卻打斷他說，“而你，根本不能想象我對兄弟姊妹之愛有多么渴望。

”從這里我們可以讀到簡·愛純潔的心靈和對親情的向往。我們每天都生活在一個充滿親情的地方，所以我們感覺不到孤兒的痛苦。但我們應(yīng)該學會珍惜，珍惜父母、兄弟姐妹的愛，學會感激那些愛我們的人。

財富不是由生帶來的，也不是由死帶走的。不要做一個把家庭愛情當作財富而放棄的傻瓜。在與《簡·愛》這位智者的談話中，我得到了心靈的洗沐。

什么構(gòu)成了簡愛美麗的生活？這是她的選擇。在蓋茨黑德府黑暗的生活中，她選擇了上學;在她想開闊視野時，她選擇了登報找工作;在她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻室時，她選擇了出走;在她面對生命的考驗時，她選擇了堅強地活下來直到她最后與殘疾的羅切斯特走上婚禮的殿堂，過上幸福美滿的生活，都是她為自己選擇的命運。

自己的命運被自己主宰，自己的生活只被自己操縱，活出自己的精彩，不管別人怎么想。然而，我更佩服的是，無論是對是錯，簡愛總是在自己選擇的道路上盡力而為。圣約翰所說的一句話使我深深觸動：

“只要為勇于冒險的雙腳開闊一條道路，即使比命運阻擋我們走的路更為坎坷，卻與那條路同樣筆直，同樣寬闊?！奔热晃覀冞x擇了自己要走的路，不管寬闊平坦還是崎嶇泥濘，我們都應(yīng)該努力走下去，走向理想的大門。我相信我們的生活就像一條鮮花盛開的小徑。雖然結(jié)局未必會引像一個花團錦簇的花園，但它一定會引向夢想的方向。

在與《簡·愛》這位智者的談話中，我得到了心靈的勇氣。

在這本書中，我們不僅看到了一個蒼白的灰姑娘贏得了男人和貴族的愛的故事，而且還看到了一個普通女人的故事。簡愛毅然走出灰姑娘的童話，步入了一座輝煌美麗的人生殿堂。在我心中，我以《簡愛》為榜樣，立志成為一個像《簡愛》一樣自信的女孩。即使生命中有太多的挫折，把握心中的那份勇氣，走上探求夢想的旅程，創(chuàng)造一個屬于自己的美麗人生!

美麗人生觀后感 篇3

父親最深的愛是保護兒子的心。在父親的努力下，整場戰(zhàn)爭的獎杯成了兒子眼中需要分數(shù)的游戲。他的童年沒有受到當時形時的影響。沒有煙，沒有眼淚，只有快樂的回憶。這是他父親以生命為代價換來的。

《美麗人生》要詮釋的道理是：要微笑著應(yīng)對突如其來的苦難，這是一種用心、永不放下的人生態(tài)度，也是讓人活得簡單快樂的最佳方案。是的，生活是不完美的，每個人的生活中或多或少會有不盡人意的地方，唯有做到把臉龐上歲月與磨難的痕跡，視作上帝給我們的美麗的酒窩，人生才會活得美麗。

美麗人生觀后感(3):

在很早的時候，我媽就跟我提起過《美麗人生》，胡事的概要也講過，只是一向沒有看過。我十分感謝孟老師為我們**這部電影。

在戰(zhàn)爭題材的電影里，東方似乎必須會有一種個性的意識，就是在災(zāi)難來臨的時候，總會出現(xiàn)那么一個人，他的出現(xiàn)總是由掌聲和鮮花相伴，似乎只有這樣才能為自己的民族添彩，只因某某人在戰(zhàn)場上綻放出這樣那樣的光。

你不覺得這對一個如此遙遠的戰(zhàn)爭故事來說太政治了嗎？戰(zhàn)爭不是英雄的負擔。戰(zhàn)爭不僅是英雄的故事，也是士兵的故事。有時我在所謂的戰(zhàn)爭作品中找不到時代，但它很像偶像劇。

我們對戰(zhàn)爭的感知會變成這樣，是正因什么？

我也看過一些國外的戰(zhàn)爭題材的電影，比如《希伯利亞理發(fā)師》又比如《黑皮書》。戰(zhàn)爭過于殘忍，正因在戰(zhàn)爭中所仇恨的對方，同樣也在戰(zhàn)爭中因此而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時從手指把麻木傳到心底。在戰(zhàn)爭中，任何人的死亡都太小了。

面對這樣的災(zāi)難，恐懼驅(qū)使我們忘記一些東西，放下一些東西，堅強的孩子忘記了天真。但我們不應(yīng)該放棄愛和人性。在戰(zhàn)爭面前，它可能是最脆弱的，但也可能是最堅固的。

我們都會在戰(zhàn)前受傷。我說過，戰(zhàn)爭不僅僅是士兵的故事，它是一場風暴，每個人都需要淋濕，但我們看到，有些人并沒有淋濕，因為另一個人幫他擋住了所有的雨滴。

每一個父母都期望自己的孩子有一個美好的童年，一個完整的童年，但是戰(zhàn)爭奪走了他們完整的童話，讓他們在灰暗的背景下完成了一生的世命。這不公平，對誰都不公平。所以我們看到了一位偉大的父親，他用生命拯救了一個孩子的清白。

他的死和他的一切行為都在指責我們戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。這樣精神上所帶來的創(chuàng)傷，是所有人都不想看到的。那些傷痕在說：

不好再有戰(zhàn)爭了！

在課文中也有這樣的話，是《親愛的爸爸媽媽》里所出現(xiàn)的。

在世博會的墨西哥館里，我記得我談到了墨西哥的歷史，戰(zhàn)爭。歷史就在我們身邊。如果我們不讀它，它將永遠消失。大屏幕上是這樣寫的。但是欠們所應(yīng)閱讀的，不是憎惡。

在閱讀《蘆花蕩》時，那個分析老頭子將敵人置于死地時萌發(fā)出的愉悅情緒到此刻還使我痛心著。這種仇恨，到底什么時候才能夠停止？戰(zhàn)爭中需要我們記住的不是英雄們殺敵后的快感，而是告訴我們這些身處在和平土地地上的人們，我們所享受的安逸帶來的一切的可貴，和平的可貴，自由的可貴。

戰(zhàn)爭使我們更愛自己的國家，沒錯。東西方戰(zhàn)爭作品的區(qū)別在于，在東方文學作品中，我們最終宣傳的是自己國家的威嚴，每個人都站在自己的國家里宏揚自己的精神。而西方的戰(zhàn)爭作品里，它年表達出的倫理，人性是不分國界的，它給我們所帶來的是每個國家在戰(zhàn)爭中，在平凡人之間，閃耀的人的本質(zhì)。

美麗人生觀后感(4):

這是一個簡單的故事。沒有趣味性和流言蜚語，沒有美國大片的驚險刺激，也沒有煙雨江南的清新典雅。有的只是家庭的幸福和溫暖，父親的樂觀和堅強，兒子的美好生活。

初聽聞此片是在一個靜謐的夜晚，舍友突然小聲的啜泣，雖動作輕微，但還是引起了不遠處我的注意，這般陽光爽朗的女孩，怎會變得如此傷感？緊之后聽了她的講述后，自己的內(nèi)心也跟著酸澀起來。

此事發(fā)生在二戰(zhàn)時期，講述了一對猶太人父子被強行送進了慘無人道的納粹集中營的事件，父親為了不讓兒子幼小的心靈受到傷害，就哄騙兒子說他們是在做游戲，只要遵守游戲規(guī)則：不哭鬧，不怕饑餓，不想媽媽，直到積夠1000分，就能夠贏得一輛坦克。天真的孩子相信父親的話，他總是按照父親的指示玩生死游戲。

最后，這位偉大的父親用自己的生命換取了兒子的安全。在這個過程中，父親總是用愉快的臉和愉快的語氣向兒子描述游戲。然而，他身后的巨大痛苦早已化作淚水，落在每個人的心里。

時隔幾年，每每憶起那段講述，心中仍會有所觸動。雖然很想一睹那位偉大父親的風采，但終是不忍應(yīng)對結(jié)局的悲慘。其實我很少看戰(zhàn)爭片，因為戰(zhàn)場上沒有溫暖，沒有陽光，只有無窮無盡的硝煙和游蕩的靈魂，太血腥和殘酷了。

這天，我最后鼓足了勇氣，將此片徹徹底底的看了一遍。然而，它顛覆了我對戰(zhàn)爭電影的看法和我在看這部電影之前的理解。

《》開片將近一半時刻，我仍然沒有感受到想象中戰(zhàn)爭的殘酷和接踵而至的肺猶太人圭多，他對生活充滿了熱愛，對未來也充滿了完美的向往。他的愿望是過一種簡單的幸福，在小鎮(zhèn)上開一家自己的書店，過一種安逸的生活。是啊，他美麗人生的愿望確實平凡，然對于現(xiàn)實中的你我，這樣的小幸?？峙率且簧紵o法企及的奢侈。

有時，自己也會被他那用心樂觀的生活態(tài)度所感染，忘卻了現(xiàn)實的煩瑣，和肩上沉重的負累腑之痛，反而是隨著銀幕故事，內(nèi)心愉悅，嘴角上揚，不時的跌入到連環(huán)搞笑的生動場景里。

影片的前半部分講述了一個浪漫幽默的愛情故事。主角是一個貧窮而又達觀的青年。生活不能量體裁衣，處處完美，如果你不能適應(yīng)它的大小，那注定是不完整的。

然只要你懂得對生活微笑，就能發(fā)現(xiàn)身邊的美麗。

也許正是他的這份用心地生活態(tài)度，給他帶來了好運，讓他遇見了多拉，遇見了能夠同他攜手一生的公主。

為了追求他的公主，他不顧旁人的冷眼與反對，用幽默式的智慧，大膽真切的表達出自己的愛意，即便他每次的出場都有些不合時宜，有些尷尬之處。正如他所說：生活是美麗的，無論它怎樣不盡如人意。

你終會在不經(jīng)意的時候遇到心動的女孩。你要對她說：早上好，我的公主！

然后脫帽致意，向她展示你的無與倫比。

他就是這樣，對任何事情都充滿著巨大的熱情，把任何事情看作天賜。對任何人報以微笑，對欣賞自己的人充滿敬意。果然，公主愛上了他，正因他是如此的熱情洋溢，如此的幽默風趣，讓她的生活永遠充滿著無限的驚喜。

她真的愛上了那個清貧的猶太青年，愛上了那個可愛的無厘頭王子。

喜愛一個人，也許會為他種下相思紅豆，天天用寂寞去涵養(yǎng)，去思念去澆灌。而愛上一個人，便會毫無顧忌地隨他共赴那前路未知的旅程。只因心中的愛，不會隨年華老去，不會隨歲月凋零，是恒久而溫潤的。

婚后，完美的日子向春風般令人陶醉，好事也接踵而來，圭多夢寐以求的書店成功開業(yè)，并有了個乖巧可愛的兒子約叔華。圭多閑來無事時常和孩子做游戲，或騎著單車，載著美麗的公主和小王子，共同穿越熙攘的人群，逼仄的小巷，笑聲響亮。一家人簡簡單單而又幸福美滿。

也許會有些人嗤之以鼻，窮苦的日子能有什么快樂。錢權(quán)才是快樂的資本。真是這樣嗎？倘若錢能夠買到青春，買到真愛，買到幸福，為何還會又如此多的人，獨守偌大的財產(chǎn)而又空虛嘆惋？

人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制對春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華事物的**。在冠蓋如云的城市，我們對功名利祿，難以自持。

多少人，被感情所傷，被浮名的酒，被錢財?shù)亩荆o藥啞了嗓音。轉(zhuǎn)過身，只看到優(yōu)雅背后的狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。

當一個人窮困寥落的時候，錢為主，人為奴。而一個人腰纏萬貫之時，人為主，錢為奴。我們總是千方百計地想要掙錢，不惜付出一切代價，也許有一天，真的夢想成真。

但是，錢卻賺走了你的青春，你的樸素，你的情感。而我們，只能躲在華麗的帳簾里，吝嗇地數(shù)著僅剩的一小段光陰，生怕它們似水一樣，從指縫間流走。

其實，構(gòu)建美麗人生所需要的，是一顆純粹的靈魂，一顆懂得知足，懂得感恩的心呵。

只是，人生多戲謔，世事太無常。任何的甜蜜總會無意間驚動時光，時光會釀制出災(zāi)禍，打破安詳。一個人，在任何時候都無法卜算自己的命運，也參不透宿命的玄機。

就在圭多的愛子將要過五歲的生日時，他們卻被納粹分子強制帶進了集裝箱般的火車，父子的命運驟然改變，隨著發(fā)動的列車駛向了地獄的深淵納粹集中營。

當從外地回來的妻子得知此事后，悲憤交織，擔心不已，隨后她以一個妻子，一個母親的堅決，對峙著德國納粹表情中冰涼的褶皺，并毅然的登上了通向黑暗的死亡列車，去了納粹集中營，雖然她并非猶太人。

她不是癡傻，也不是沖動。她的目的很簡單，就是要和自己家人在一齊，無論天堂還是地獄。她付出的徹底，也愛的淋漓。

讓人唏噓不已，是啊，無論多大的困難和不幸，在愛的面前，都是蒼白無力，微不足道的。

圭多不愿意讓兒子幼小的心靈從此蒙上悲慘的陰影。在人性泯滅，慘無人道的集中營里，他一方面盡心的照顧和保護幼小的兒子，哄騙他說這只是一場游戲，遵守游戲規(guī)則的人就能獲得一輛真正的坦克回家。天真好奇的兒子信以為真，他是多么想要一輛坦克車呀！

于是，僅有五歲的孩童堅強的忍受住了饑餓、恐懼、寂寞和一切惡劣的環(huán)境，令人憐惜而又心痛。

另一方面圭多千方百計的尋找機會和女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系，向她報平安。在這樣一段超越生死的情感里，竟沒有一句我愛你。然而，最甜蜜動聽的情話，怕也抵但是圭多冒著生命危險在集中營的廣播里喊出的那句早上好，我的公主！

有時，靈魂對于苦難的承受也并非都是眼淚和辛酸。一家人就這樣，同仇敵愾，一齊克服黑暗，沖破迷霧，經(jīng)歷那黯淡的時光。

影片最后，更是把這種感覺推向了極致。在納粹被，此擊敗的最后一晚，圭多趁亂把孩子藏到了一個箱子里，并一反之前達觀的常態(tài)，嚴肅的告訴兒子，這是游戲的最后一步，也是最關(guān)鍵的一步，堅持到天亮他就能夠得到夢寐以求的獎品，一架真實的坦克。正因圭多知道，這一夜會是多么兇險，一旦被逃跑的納粹分子發(fā)現(xiàn)，他們必死無疑。

緊之后，他又趁亂去找自己的妻子多拉，是啊，無論何時何地，無論多么驚險困難，他的家人都是他的天，作為一個男生，保護好妻兒，就是他的首要職責！然而很不幸，他終是被納粹分子發(fā)現(xiàn)，命懸一線，能夠感受到死神正逐步向他逼近！看到那里，我的眼睛早已漲的酸澀，心也緊緊地糾結(jié)在一齊片的結(jié)局，是我最不愿看到的。

然而，更令人震撼的是，當這位父親被押著經(jīng)過兒子藏身的小鐵桶時，為了不讓孩子害怕，不讓孩子內(nèi)心留下死亡的陰影，他竟邁開了夸張的小丑式路姿，并朝孩子做了個狡黠的鬼臉，孩子天真的笑了，而他卻知道，這將是此生與兒子的最后一次溫情對望。

美麗人生觀后感 篇4

觀電影《美麗人生》有感

------世界上最美麗的謊言

“這是一個簡單的故事，但不易說，像寓言，有悲有喜，也像寓言，讓人不可思議?！睕]錯，為了兒子，他撒了世界上最美麗的謊言，在那樣一個艱難又黑暗的年代，這位父親依然深愛著妻子與兒子，他的偉大與智慧，怎能不讓人動容？

生活是美麗的，無論它怎樣不盡如人意。你會在不經(jīng)意的時候偶遇可愛的女孩兒，你要對她說：“早上好，我的公主！

”然后脫帽致意，向她展示你的無與倫比的才能。影片前半段，詼諧幽默，男主人公基度邂逅了女主人公多拉，為了得到多拉，上演了一幕幕的笑劇，當基度騎著綠色的馬沖進多拉訂婚的禮堂時，基度驕傲的帶走了多拉，幾年后，你們有了自己的兒子祖舒華，在一輛小破自行車上，一家三人，幸福的叫喊著，充滿陽光。然而，德國人的腳步悄悄來臨，當祖舒華看到商店旁有寫著“猶太人與狗不準入內(nèi)”的牌子時，問父親為什么，謊言從此開始，偉大的父親開始了他的“**”。

德國人終于忍不住了。猶太人**了。多拉不是猶太人。但是，為了能看到丈夫與兒子，她選擇了那列火車，父親對兒子說，他們要參加一個很棒的旅行，集中營的日子慘不忍睹，兒子聽不懂德語，基度對兒子說，這是一場比賽，每天都會獲得積分，最后誰是勝者，獎品就是一輛坦克，他們可以坐坦克回家，每當祖舒華要放棄，要回家的時候，基度便用激將法，祖舒華想得到坦克，所以他打消了回家的念頭，一天，德國人騙所有的老人與孩子洗澡，其實是進焚尸爐，影片并沒有說明是哪一個集中營，但是，據(jù)考證是著名的奧斯維辛集中營，因為只有那里有四個焚尸爐，祖舒華不喜歡洗澡，所以，躲過了厄運，一天，集中營來了幾個孩子，基度讓祖舒華不要說話，之后混進了孩子群，女人們被運走了，基度想找到多拉，但是沒有找到，基度讓祖舒華躲到破鐵箱子中，不到聽不到一點聲音，沒有一點人的時候不要出來，祖舒華答應(yīng)了，可憐的基度被探照燈發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過鐵箱子時，他故意坐王子走路狀給兒子看，示意兒子，我們要贏了，可是，兒子不知道的是，父親馬上要被擊斃了，等到一切都安好的時候，祖舒華出來了，看到美國大兵的坦克時，祖舒華真的以為自己贏得了最大的獎，那一刻，算是情感的安慰吧，祖舒華高興坐在坦克上，在路上時與自己的母親匯合，影片結(jié)束。祖舒華在基度制造的游戲的世界里毫**苦地成長，他享受這場絕無僅有的游戲。

童心與愛心，父愛與給予，成就了一場人間喜劇。

父愛，是這部電影的主旋律，說到父親，每個人都有或曾經(jīng)擁有過父親，在我們贊賞影片中父親的偉大時，是否有想過自己的父親，其實，我們的父親都很偉大，他養(yǎng)育了你，培養(yǎng)了你，他得到了什么？你是否常常因為一點小事與他頂嘴，你是否對他的話語愛搭不理，你是否從來不記得他的生日，你是否連父親節(jié)是哪一天都不知道，你是否只知道向他伸手要錢，而不知他掙錢的辛苦，此時此刻，你是否感到愧對你的父親，愧對他給你的愛。冷靜下來，想想如何與父親溝通和相處。

在影片中，我看到了父親的痛苦、忍讓、掙扎和艱辛。這個意大利男人告訴我們，生活從來都不便宜。生活是如此美好，我們應(yīng)該去愛和珍惜它。而愛，為生命建立了最廣博和堅強的支撐。我愛你們，就像愛生命。

生活是陌生的，我們都祈禱它能給我們一個平穩(wěn)的生活，不要考驗我們。但只有面對艱難的抉擇，我們才能面對真正的自我，才能定義自己。一個人在斗爭中的和平與尊嚴是永遠不會失去的財富。

美麗人生觀后感 篇5

這是一部由意大利著名喜劇演員以及導演羅貝托？貝尼尼自編自導自演的電影。該片還獲得了第71屆奧斯卡最佳外語片、最佳男主角和最佳原創(chuàng)電影音樂三項大獎。

更是一部被意大利以及猶太民族引以為傲的電影。

一開始，我不知道這部電影的開場白。我只聽老師說它獲得了奧斯卡最佳外語片獎。但我在網(wǎng)上查過了。還有另外兩個獎項?？梢哉f，這部電影當時獲得了很高的評價。從電影的一開始就表達出了一個喜劇演員的高超的演藝，或許從這開始他的美麗人生就走向正軌了吧！作為一個藝術(shù)家，能把他的表演和背景表現(xiàn)的淋漓盡致真的很難得！

劇情也很簡單，從剛開始的偶然到最后的必然，都一一的埋下伏筆，故事的曲折性和生動性把人物命運一一的引向高潮，或許是他們的平淡生活過厭吧！他們想換個方式來考驗一下自己，這也是生活的另一種方式吧？女人眼中的好男人其實不容易做到，但是**可以用一個非常普通的人來表現(xiàn)一個讓所有女人都夢想的男人，而且這個刻畫是那么真實可靠，確是是一個做人的境界，一個藝術(shù)的境界。

愛情，或許這就是所謂的真愛吧！當然，我不知道什么是真愛，但至少他們的愛感動了我，甚至所有看過這部電影的人。當然了，這部影片感動人地方實在是太多了，如果從頭到尾都是愛情讓你感動流淚的話，我想那也未必能使你真正的感動！

在這個大千世界最大的愛也莫過于親情了，或許是這個平凡的父親造就了他成功的人生。

事實上，反映二戰(zhàn)時期的電影有很多，他們的共同點是過于夸大死亡和鮮血。但導演貝尼尼卻通過這樣一部電影來展示人們面對死亡的了然心境：人生如此美好，哪怕一時被黑暗所籠罩，我們依然能夠找到美之所在。

大家還記不記得那個一九三九年，也是第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，而當時的意大利卻是軸心國之一。德國、意大利和日本有吞并世界的野心，排斥所有猶太人。殘酷和黑暗壓迫著每個人。面對這樣的社會，無數(shù)人落入**的槍口之下。他們不堪忍受生活的黑暗，和種族的歧視。

但在這個殘酷的現(xiàn)實背后，卻有著一種感人的愛情和親情萌芽。他就)是**這個平凡而又偉大的男人，在創(chuàng)造著這個美麗的人生。導演羅貝托？

貝尼尼將自己與劇中的主人公融為一體，用心體驗社會的殘酷和人物的情感。用自己的心去影響愛情，讓這種殘忍的行為屈服，在社會壓力面前他從不低頭，從不讓人感到他的恐懼和懦弱。他是誰？

他只是一個普通的侍者，一個在社會上沒有任何地位的人，但他創(chuàng)造了一個神奇的故事。

愛情是什么？金錢？權(quán)利？

全都不是，而是他**，是**的美麗人生的開始。在一次次的偶然的機會中他認識了美麗的年輕的女教師多拉，從此一場轟轟烈烈的愛情就這樣開始了，幾經(jīng)磨難，兩人結(jié)為夫妻。但沒過多久。孩子生日那天，他和兒子約書亞被納粹強行帶進集中營，開始了一場看似瘋狂的贏分和坦克游戲。

在這一系列情節(jié)中，充分體現(xiàn)了一個人面對各種社會考驗的能力和心理承受能力。

在愛情面前，**是一個好丈夫，為了能見到多拉，他在默默的尋找機會，在教室中他可以為了她扮演小丑，贏得她的好感；當她快要和他的未婚夫宣布結(jié)婚時，他卻不顧一切的把她從眾人的眼中帶走，去尋找他們的生活；在面臨死亡時，他卻不顧一切的用軍隊的廣播為她帶來生存的希望；當他得知戰(zhàn)爭要結(jié)束時，為了能讓妻子第一個知道，他不顧自己的用生命去尋找，結(jié)果被殘忍的士兵發(fā)現(xiàn)，把生命獻給了這個偉大的愛情&&

在父愛面前，**是一個好父親。戰(zhàn)爭來臨時，為了不讓自己的孩子受到傷害，編造一個駭人聽聞的謊言，引導孩子正常健康成長。玩耍是每個孩子的夢想，但遵守規(guī)則是取勝的前提。他們的游戲規(guī)則是：

小孩不許哭，不許吵，不許要媽媽，只能聽爸爸的話，集到1000分就可以贏得真坦克。但這不是集中營的節(jié)日，而是隨時面對死亡。為了防止孩子看到恐怖，父親只能用一個謊言消除他們的恐懼，為他們創(chuàng)造一個正常的環(huán)境。當孩子快要等不及時，他在孩子面前為他鼓氣；當孩子懷疑這游戲時，他又編造種種理由來使孩子相信這一切；當孩子在鐵窗中差點被巡警發(fā)現(xiàn)時，在一旁的他焦急如焚；當他要面臨死亡時，為了不讓孩子懷疑，在孩子面前邁著小丑的步子，去迎接死亡的來臨。

他把自己的生命獻給了這個偉大的父愛&&

在生命面前，**從沒有畏懼過，他為了自己的愛人和孩子可以放棄一切，連同生命也不顧。他把自己的生命看作是一份愛的宣言，一份愛和親情的保護宣言，一份守信做丈夫和父親的宣言。在妻子面前，用生命換取妻子的幸福；在兒子面前，用生命換取孩子的幸福。

這就是一個好男人好爸爸的品質(zhì)：勇敢，智慧。

但電影的感人之處也就在此，我們?yōu)?*的)死而感到驕傲，因為他給孩子帶來了一片干凈的天地，為妻子帶來了生存的希望，為整個猶太民族樹起了光榮的榜樣！這是一個偉人，也是一個凡事都要做的平凡人，在這個平凡的崗位上做出了非凡的事跡。在影片中讓我們感受到，雖然生命短暫，但美麗的生命可以延續(xù)。

**：他為愛而死亡！為整個民族而死亡！

更是為了一個美麗的人生而死亡?。∷赖闷渌?！

美麗人生觀后感 篇6

即使使最偉大的科技成果，也會因血色沙漠的力量而黯然失色；在華麗的吊燈下，高腳酒杯中的水滴，也會在交錯中染成腥黑色，渲染出沉淀的濃墨。草芥般的生命，這個比喻在人類追求欲望的戰(zhàn)爭中得到了最大體現(xiàn)。卻只見冷漠的士兵，戴著頭盔，穿著軍裝，拿槍頂著一個有著相同祖先的生命的頭顱，或許是“敵對國士兵”，或許是平民。

我欲阻止，高聲哀號“不要”，卻被推到一旁，只聞慘烈的槍鳴，一陣黑白顛倒。紅，白，黑，世界只剩下這三種顏色。

隨即，黝黑不能見底的槍口對準了我……

... 他們只是無數(shù)受難者的縮影，無數(shù)被戰(zhàn)爭打垮的家庭中的一員，所以當三個幸存，兩個幸存的時候，他們似乎仍然很幸福！其中的酸楚，無奈，對人性丑惡的厭倦，又有誰人可知？

利益面前，生死之間，人的本性暴露無疑。在國內(nèi)，秦的沙丘戰(zhàn)略，隋的兄弟楊廣基，唐的玄武門變，宋的陳橋兵變，外國電影《泰坦尼克號》，幾千年的利益戰(zhàn)爭

——如此情景，還能發(fā)出“美麗人生”的期盼，卻也值得佩服了。

美麗人生觀后感 篇7

我不知道我什么時候開始養(yǎng)成愛悲劇的習慣。happy ending 固然是好，但總覺得少了些許什么。幸福得那么容易，似乎淡忘也那般容易。

因而自己更偏愛悲劇的真實——即使有時是那么的痛徹心扉，但卻是叫人透徹地銘記。

原以為會是部喜劇，至少開頭是。

guido和dora的相逢相遇相愛顯得有些不可思議，但一切又是讓人清楚的明白，那是g努力的精心編排。我不能忘記雨夜為d鋪的紅地毯只是停在他們想住的地方。我不知道，在那一刻，d是否已經(jīng)開始和d一起旅行了。

joshua的出生，沒有任何的意外。我無法忘卻j那雙靈動的大眼睛，清澈的，不帶一絲雜質(zhì)。仿佛從那雙眼眸中映射的世界，也是那樣的干凈透明。

當三個人騎著腳踏車俯沖而下的時候，d尖叫的時候，j不停讓父親加速的時候，仿佛世界就那般停止了，停在三人的美麗人生之中。

似乎一直到這里，沒有絲毫的悲傷，以至于叫人忘記了，故事發(fā)生的那個時代。

因為猶太人血統(tǒng)，g和j以及g的叔叔eliseo被送到納粹集中營的火車上。作為一個孩子，一個從小快樂生活的孩子，j不曉得那可能會是一條不歸的旅途。

因為愛，d要求和她的丈夫和孩子一起去集中營。那深紅的衣袍映在面前，周圍卻一片黯淡。讓我不禁想起了《辛德勒名單》里黑白色調(diào)里唯一的紅——紅的耀眼卻也醒目。

或許影片想要表達的，是不屈服的猶太人民，對勝利的堅信，可我，我只想將那理解為是一個父親，對孩子的愛——對那雙透澈的眼眸的保護。

在游戲的方式上，g欺騙了j，但也正是這種欺騙，使j不僅生存下來，而且對那股煙也沒有恐懼。

g 以最輕松的姿態(tài)編造著這個謊言。當?shù)聡勘趯ふ曳g時，他站了起來，只想把幸存的規(guī)則翻譯成j。他讓j躲著德國孩子，不要說話，只為了永遠封住死亡之口。

他把j藏在鐵箱子里讓他等待勝利。是的，他知道戰(zhàn)爭會結(jié)束。遇見j會是一種美好的生活。所以，當g被德軍抓住前去執(zhí)行槍刑時，他坦然甚至是興高采烈的走過鐵柜。他的招搖，他滑稽的臉，給了j生存的向?qū)А?/p>

j得了1000分。他遇到了前來營救的美國士兵，他們在g口上了坦克。他見到了d,他們活了下來。

這是一個父親用生命開的玩笑，也是一個國家對正義的堅定信念。

美麗人生觀后感 篇8

意大利影片《美麗人生》自1997年上映以來，獲得了包括奧斯卡在內(nèi)的三十余項國際大獎，被列為全球最值得看的五十部電影之一，是高校電影欣賞課必選影片。然而，耐人尋味的是，針對《美麗人生》的評論卻屈指可數(shù)，檢索到的有限篇章，要么著眼于影片的敘事，要么著眼于影片的人文底蘊，要么著眼于用影片的情節(jié)來證實人生是美麗的。這些評論無一例外的將“美麗人生”預(yù)設(shè)為影片的主題，以之作為評論的前提立論的基礎(chǔ)。

問題是，對于影片《美麗人生》來說，如此主題真的是不言自明的嗎？

影片的主題必然在影片的現(xiàn)實中顯現(xiàn)。而影片的現(xiàn)實，即為影片的語言——畫面。畫面之所以能表現(xiàn)電影的主題，就在于畫面的敘事功能。在畫面的敘述中，許多事件構(gòu)成了情節(jié)，在情節(jié)中，電影的主題得以表現(xiàn)。

如此，要把握影片的主題，必須走向影片的情節(jié)，并且首要的是走向影片的畫面，去把握影片畫面的所敘。然而，影片《美麗人生》所敘述的，既有主人公基多所展示的人之美麗，也有納粹所展示的人之丑惡。僅就基多自身來說，一邊通過言行舉止展示了生命的存在之善，一邊卻通過納粹的槍聲表明了生命被毀滅之惡。

顯然，基多也好，納粹也好，就其為人來說，二者具有同一性；而存在與毀滅，就其為生命的狀態(tài)來說，二者也具有同一性。也就是說，當我們懷抱著以為是不言自明的“美麗人生”的主題走向影片本身時，首先看到的卻是美丑、善惡同一的悖論。這也就表明，“美麗人生”的主題并非不言自明，恰如影片的旁白所說“這是一個簡單的故事，但不易說”。

因此，影片《美麗人生》的主題需要去蔽和顯現(xiàn)，這始于如此的追問：人生何以美麗？

如此的追問引導我們走向影片本身，看影片顯現(xiàn)了什么。我們都稱電影藝術(shù)的欣賞為“看電影”，但“看電影”的“看”需要區(qū)分，因為看包含了盲目、意見和洞見?！翱措娪啊钡摹翱础辈豢赡苁敲つ?，作為盲目的看意味著看不見，不僅是在黑暗中看不見，就是在光明中也看不見，比如常說的視而不見。

“看電影”的“看”也不會是意見，作為意見的看是看過來看過去左顧右盼，停留在表面，停留在現(xiàn)象，但現(xiàn)象可能是表象或假象，未必就是真相，因此作為意見的看是未加區(qū)分的看，難以看到事物的本質(zhì)。這樣，“看電影”的“看”只應(yīng)該是洞見。所謂洞見即英文里的insight，是看進去。

如此的“看”在古希臘那里就是理

論，理論的本義即為洞見。1p5

只有作為洞見的“看”，才能“看”出影片畫面的敘述，進而“看”出影片畫面所敘述的事件，并從若干事件中“看”出情節(jié)。只有“看”出了影片的情節(jié)，才有可能“看”出影片顯現(xiàn)的主題。而作為洞見的“看”，從現(xiàn)象學意義上說，就是走向事情本身，在影片欣賞上，就是走向畫面、事件和情節(jié)。

對于影片《美麗人生》來說，所看到畫面敘述的事件是比較多的，比如基多進城、申請開書店、做酒店侍應(yīng)、打理書店、進集中營、做納粹翻譯、搬鐵砧、播音、晚宴捧餐、尋找多拉、被槍殺等。這些事件實際上可以分為兩組，那就是基多進城、申請開書店和做酒店侍應(yīng)構(gòu)成的一組，這一組事件里始終貫穿著基多和多拉的愛情線索，從進城路上、城里廣場、被追途中等基多與多拉多次的偶遇到相識、到劇院基多有意接走多拉并袒露心聲和訂婚典禮上帶多拉逃婚，構(gòu)成了關(guān)于基多和多拉愛情與婚姻的情節(jié)。另一組人負責書店，去集中營，做納粹翻譯，搬鐵砧，廣播，舉辦晚宴，尋找多拉，被槍殺，他的兒子祖舒華加入，策劃他和兒子祖舒華之間的游戲。

這樣的兩個情節(jié)又統(tǒng)一于基多的人生。于是我們看到，多拉和祖舒華構(gòu)成了基多最切近的他者，活動在他們周圍的基多的朋友、叔叔、李醫(yī)生、督學、集中營的難友等則構(gòu)成了基多第二層次的他者，基多的人生首先是通過他們來實現(xiàn)和顯現(xiàn)的，這里面尤為突出的就是基多之愛。

有人說影片“美麗人生”的主題，內(nèi)涵就在于基多之愛。但基多之愛首先需要區(qū)分，因為在西方，愛在不同的時代主題下內(nèi)涵各有不同，比如古希臘要區(qū)分eros（**）、phil（普通的愛）、agape（神的愛），中世紀強調(diào)上帝恩惠的愛，近代則是和公民之間自由平等相關(guān)的博愛，現(xiàn)代才是在存在的主題下對生命或生活自身的愛，后現(xiàn)代的愛則是欲望的直接

表達。2

作為1997年上映的影片，《美麗人生》中基多的愛，如申請登記開書店和集中營里的諸多事件所表明的，應(yīng)該是現(xiàn)代意義上對現(xiàn)實的生命或生活本身的愛，而不是有些人所說

的宗教之愛5

。在西方，宗教愛主要指中世紀對上帝恩惠的愛。作為恩惠的愛，要求首先愛自己，其次愛親朋，還要愛敵人。

影片中對基多的愛顯然只限于他自己和他的親戚朋友。這就是說基多的愛是有限的和有限的，不像上帝的愛只強調(diào)給予。

這種對基多的愛顯然不是基多一生的全部，因為除了愛，生活中沒有愛，基多的愛取決于基多的不愛?；嗖粣鄣谋憩F(xiàn)有賴于另一方面，即作為納粹反動勢力，它不僅是集中營中的納粹勢力，也是非集中營中的納粹勢力，如社會中的反猶太分子和墨索里尼的**機器。正是這樣的他者讓基多的愛與不愛顯現(xiàn)出各自的邊界，也讓基多的人生顯現(xiàn)出邊界——生與死的邊界。

那么，若說“美麗人生”的主題就體現(xiàn)于基多之愛，顯然是忽視了人生中基多之不愛的存在。若依然堅持影片的主題就是“人生是美麗的”，那就意味著人生中基多之不愛也是美麗的，這正是前面所說的美丑、善惡同一的悖論。如何理解這一悖論是把握電影主題的關(guān)鍵。

我們不妨先回到影片的片名。導演羅伯托.貝尼尼曾說過，他拍的影片《美麗人生》片名來自利昂.

托洛茨基所說的話。當托洛茨基得知他將在流亡墨西哥期間被斯大林暗殺時，他看著花園麗的妻子，寫下了這樣一句話：無論如何，生活是美好的。

如何理解托洛茨基的感慨，貝尼尼從中受到了什么樣的啟迪，諸如此類托洛茨基的感慨與影片相關(guān)聯(lián)的問題也許并不重要，重要的是，托洛茨基說出了“人生是美麗的”，更重要的是，貝尼尼將“人生是美麗的”作為了自己影片的主題。

如果把這部電影放在西方思想史的時代劃分中，我們可以看到，在古希臘，美的不是生命，而是整個和諧世界；在中世紀，美的時上帝；在現(xiàn)代，美的時人的理性。只有在現(xiàn)代，美麗的才會是人生。這是因為，于古希臘的世界、中世紀的上帝和現(xiàn)代的理性不同，現(xiàn)代思想的主題是存在。

雖然在現(xiàn)代思想中，存在也需要區(qū)分，比如尼采的存在是創(chuàng)造力意志，是生命的沖動和追求，海德格爾的存在是真理的發(fā)生，是既顯現(xiàn)又遮蔽的林中空地，馬克思的存在是社會實踐，是人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動2p131，但現(xiàn)代思想的開端在于現(xiàn)實給予性，這是可以明確的。正是在現(xiàn)實給予性上，人不再是為神（古希臘的諸神、中世紀的上帝、近代人自身的理性）所規(guī)定，而是為存在所規(guī)定。只有在規(guī)定的存在中，人作為生命、存在和生產(chǎn)者才能凸顯，即生命才能凸顯。

托洛茨基的情感和貝尼尼的電影正是對這一時代主題的真誠回應(yīng)。

但也許這部電影的真正意義在于，它在回應(yīng)時代主題的同時，引導我們進入了對人的現(xiàn)實的沉思，從現(xiàn)實的意義上追問人的本質(zhì)，那就是：為什么生命是美麗的？

托洛茨基清楚地知道他隨時可能被暗殺，但他仍然后悔生活是美好的。它給了貝尼尼什么樣的啟示？顯然，作為一種美好的生命，最根本的不是從生命的開始到結(jié)束的時間意義，因為在時間意義上，人的生命和動物的生命沒有本質(zhì)的區(qū)別。但正如馬克思所指出的那樣，人是及時地進行有意識的生命活動的，而動物只能是本能的生命活動；人是自由的，動物是不自由的。

如果這樣，那人之生的美麗無疑就在于人之生的自由，也即，影片《美麗人生》沒有說出但想要說出的是人的自由。

首先，人的自由在于自己的規(guī)定，這取決于人與自己的區(qū)別。雖然人首先要區(qū)別與物、動物和神，但最根本的還是人與自身的區(qū)別，這是西方不同時代思想的主題。古希臘人與自身區(qū)分出英雄；中世紀人與自身區(qū)分出圣人；近代人與自身區(qū)分出公民；現(xiàn)代人與自身區(qū)分出未來的人：

在尼采的地方是超人，在海德格爾的地方是能死的，在馬克思的地方是共產(chǎn)主義的2p135。在如此的區(qū)分中，如果能以區(qū)分出來的人（比如英雄、圣人、公民、超人、能死者、共產(chǎn)主義者）作為自身的規(guī)定，就有可能獲得自由，反之則不可能獲得自由。然而，在現(xiàn)代，所謂尼采的超人、海德格爾的遺民、馬克思的共產(chǎn)主義者，都是建立在對現(xiàn)實人的失望和否定之上的，這就意味著人在現(xiàn)實給予中是不自由的。

以馬克思的話說，現(xiàn)實的人是異化的人，現(xiàn)實的人生是異化的人生3。而異化的本質(zhì)，如果以康德的話說，就是人將人作為了手段4。那么，作為回應(yīng)時代主題的《美麗人生》中，我們就看到了納粹法西斯對猶太人的殘酷**，本質(zhì)上正是法西斯將人作為了手段，這正是影片中所顯現(xiàn)的基多的不愛。

但如此的不愛卻屬于基多的人生；從根本上說，法西斯納粹把人作為手段也屬于現(xiàn)實的人生，這樣的人生如何美麗？前面說到人的本性依賴于人與自身的區(qū)分，但如此的區(qū)分也意味著人可能由自身規(guī)定，也可能由所區(qū)分的人來規(guī)定；前者是不自由的，后者是自由的。但人之所以為人，就在于人意識到了自身的不自由，通過與自身相區(qū)分來克服這種不自由，并堅守如此區(qū)分所確立的自由——人性的邊界。

以康德的話說，就是人以自己的自由意志制約自己的自由意志4，也即，不是人以人為手段，而是人以人為目的。這才是人真正的自由。正是在這樣的意義上，人生盡管容納了愛與不愛，它總是美麗的。

于是，我們可以走向影片的結(jié)局，走向基多的犧牲和多拉與祖舒華母子的重逢。如果說現(xiàn)代思想的美麗在于它不僅僅否定了現(xiàn)實，還建構(gòu)了一個美好的未來，正如尼采的意義不僅在于否定了現(xiàn)實的末人更在于提出了未來的超人、海德格爾的意義不僅在于否定了現(xiàn)實的常人更在于提出了未來的能死者、馬克思的意義不僅在于否定了現(xiàn)實的異化勞動者更在于提出了未來的共產(chǎn)主義者，那么基多的犧牲無疑隱喻著對現(xiàn)實的否定，多拉與祖舒華母子的劫后重逢無疑建構(gòu)了一個美好的未來。基多的形象意味著人對人性的堅守，如此的堅守不僅僅是在現(xiàn)實的人生中把人作為目的，更在于把人作為目的作為信念傳承給后人，這正是基多與祖舒華游戲的深刻內(nèi)涵所在，也正是貝尼尼的父親以喜劇的方式給他講述集中營經(jīng)歷6的意義所在，也正是貝尼尼以黑色幽默的方式拍攝《美麗人生》的意義所在。

正像片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭為背景使得這一切都那么難能可貴。戰(zhàn)爭是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。

偶然的邂逅了他的公主；冒充視學官對種族的一番調(diào)侃；在叔叔的飯店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場；兒子大了，他對兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實一樣；被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營，而他更是對兒子架構(gòu)了一場精彩刺激的積分游戲，他從德**官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國小伙伴，他用餐廳的留聲機為遠在女營的妻子**他們曾聽過的歌劇；納粹要撤出集中營了，他對兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險尋找妻子而不得，卻還對那些素不相識的女犯們囑咐關(guān)心；他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動作，為的是讓這個謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部**一直貫穿的那樣。

記得一部**中有這樣一句話：“愛是我們臨死時唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容。”這樣的愛，對妻子，對兒子，對整個世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動心靈。

剛開始，我以為這只是一個普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。我甚至一開始還有些討厭基度，長相平平，甚至可以說有些丑陋，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭這個背景。

可到后來，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。

我已經(jīng)***電影當成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時候很少。但當《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典。

”，我便再也忍不住，在電腦前哭了很久。

悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美；或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動。如同**中，你對從廢墟中頑強求生的人而產(chǎn)生的感動遠遠大于對早已埋死了的人的。

真正感動人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華的偉大?；仁且粋€平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時時都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛……

片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學。但我想，導演加這些巧合的橋段并不是為了增加噱頭，而是這個哲學本身就是整個**的哲學思考，其意義并不是要說明意志對客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。

前陣子才看過一本**叫《天堂里的小提琴》，講的是二戰(zhàn)末期的德國，年輕的小提琴家凱勒爾被突然傳喚到了猶太人集中營，集中營的長官命令他在接下的四天里，給幾十個當作實驗品的猶太人表演四場小提琴獨奏，來測試古典**是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識。這本**的英文名稱叫thesavior，是說小提琴家是這些麻木的猶太人的救贖者么?；蛟S這樣的救贖真的有用（在**中也確實起到了一定的作用）。

但書中麻木的靈魂與《美麗人生》的靈魂形成了強烈的反差，他們已經(jīng)心死，外界的拯救也無濟于事，而《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。因而不論環(huán)境怎樣只要有個美麗的心靈、美麗的意志，那么人生就是美麗的！我們能控制的只有自己的思想，那何不讓它更美麗一點呢。

美麗人生觀后感 篇9

一天晚上始清變了。納粹被打敗了。他們開始清理集中營，把人們關(guān)進卡車里，準備處死?？硕乳_始自救，把孩子帶到鐵盒子前，說我們已經(jīng)拿到960分了。只要你不能出來，你只道沒有其他人，也沒有時間發(fā)出聲音，我們已起拿一千分就能拿到一等獎坦克！孩子父親用孩子外套裹著頭發(fā)扮成女人去尋找母親，找了幾間屋子，后來來到一輛卡車前呼喚母親的名字——黛莉，有個女人喊我叫黛莉，但卻不是他的妻子。

男人要離開時被德國兵發(fā)現(xiàn)，德國兵拿著槍押著男人走。男人經(jīng)過孩子躲藏的鐵箱時沖孩子擠擠眼睛示意自己仍在做游戲，然后用很夸張的步伐走著，孩子純真的笑著。男人被押到一處房子后聽見槍“啪”的一聲響，奇跡終究沒出現(xiàn)沒有放出男人死里逃生或者像個英雄一樣把士兵**逃脫。

在聽到槍聲的同時，我的心隨著槍聲而顫動。

第二天清晨集中營安靜了許多，畫面放著只有少數(shù)的囚犯走出去。又沉默了一段時間后，孩子從鐵盒子里出來了。這是聽到“吱呀呀”坦克行走的聲音，坦克是敵是友并不明了。

坦克停了下來，一個士兵從坦克里出來向孩子揮手。孩子驚喜的叫著“坦克，我真的得頭獎了?！北尘?*放的是輕快的**，當給人聽著卻怎么也輕松不起來。

坦克就這樣走著，路上有一些死里逃生的猶太人。孩子沖著路邊大叫著mom。這里多少是為了給人一點慰藉吧！

影片從始至終沒有放出什么悲哀的成分，男主人公自始至終的詼諧幽默，一貫的浪漫，即使背景**及片尾**也是較為輕松的。但男主人公在集中營之后的詼諧幽默就再也讓人高興補起來了，因為他這純粹是幫孩子圓一個謊。相比之下卻襯托了更大的悲哀。

這個圓謊過程中包含了很多大道理，這比直解放戰(zhàn)爭的慘劇更能表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的罪惡。

美麗人生觀后感 篇10

這是一部能傷透人心的電影；這是一部忍不住哭泣和微笑的電影。隨著一系列機關(guān)槍聲，這部電影結(jié)束了。

《美麗人生》以一種妙不可言的方式重新詮釋了殘酷的戰(zhàn)爭與生命的意義。我在影片中看到的不僅是戰(zhàn)爭的殘酷，還有家庭中的歡笑和情感。以災(zāi)難為游戲，保持心理健康，微笑征服一切，沒有什么可怕的。

羅伯托·巴比尼沒有讓我們看到父親倒在血泊中，他仍然讓我們看到了最溫柔的一幕，埋葬了這片荒涼。第二次世界大戰(zhàn)雖然血腥、殘酷、壓迫，但很容易使人們的心理不健康。但圭多的幸福絲毫沒有受到影響，充滿了陽光的溫暖味道。

他完美的情感管理和自我滿足感真的值得我們思考和學習。我們的時代比第二次世界大戰(zhàn)好的多。然而，在這樣一個良好的環(huán)境下，心理健康為什么成為許多人的問題。記得老師說：

“心理健康與不健康，是一個連續(xù)譜?！庇纱丝梢?，良好的情緒管理非常重要。

這是我看的第四遍，收獲與感想?yún)s是不同以往的，這次**我更注重了對主人公心理的感受與理解。

原來，美好的生活不全是衣食住行，而是精神健康、精神樂觀。無論在什么情況下，都能以最好的心情和態(tài)度面對生活，即使是死后，也會變的更好。

圭多的快樂，好像完美的詮釋了我們有一課的內(nèi)容：快樂——從情緒管理開始。他消除了憤怒、恐懼和不安的消極情緒，用游戲的快樂態(tài)度度過了他最黑暗的時期，甚至短暫的一生。

他對情感的完美管理、健康的心理狀態(tài)和幸福感是他最寶貴的財富。這也一定是他兒子祖叔華晚年生活中最寶貴的財富。1