秦時明月觀后感匯編。
我們該從哪些角度寫作品名的觀后感呢？在觀看的時候，我們或多或少都會有自己的看法。觀后感應(yīng)該展現(xiàn)出對電影藝術(shù)的欣賞和理解，寫觀后感最要注意的是觀感合一，二者缺一不可，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您梳理了“秦時明月觀后感”的一些關(guān)鍵點和信息，希望此文能夠讓您領(lǐng)悟到更深刻的道理！
《秦時明月》原著讀后感250字
哎呀，把文看完了，說點什么吧。
俺孤陋寡聞，今年二月才知道有那么個國產(chǎn)動漫紅紅火火燒了半邊天，雖然也有瑕疵，但不能否認(rèn)其背景、劇情、人物設(shè)計、畫面的出色。
不過我也會說：玄機你別磨嘰了，我要求不高，和第一部差不多就好了，趕緊出小四。
意思說白了，我就是個劇情黨，因為一直喜歡看武俠，動漫不免給我當(dāng)書來看。小四半抱琵琶扭捏不出，書荒依舊的我終于摸到原著了于是周末廢寢忘食，這幾天爭取一絲業(yè)余時間看文，咋一個興奮了得？（好吧，我知道結(jié)局沒出的）
一本書，一個世界，人物性格的塑造描述至關(guān)重要，也決定這文章的優(yōu)劣，溫大拿捏很好，全書躍然紙上的人物舉不勝舉，而感情，則是給文章添色。月神烏斷的所托非人，無喜無怒行如走尸；衛(wèi)莊的深情卻都已無奈收場；路枕浪的相見恨晚也只能自刎而死；白芊紅的執(zhí)著手段終得不到愛人之心。菜翁的陰差陽錯半生天涯浪跡；天明高月因誤會不信任導(dǎo)致的八年不見——天涯各遠(yuǎn)，心落何處？而今，當(dāng)初渺渺，物是人非，若即若離，身不由己，諾言盡毀，是否還能執(zhí)手相伴？
好吧，說完，老老實實等結(jié)局。
最后的琴音
13漢教1班 *** 鐘愛花
日暮朔風(fēng)起，高階生寒煙。城墻下，生死舞臺前，曠修的白衣沾滿灰塵，琴聲低沉。一曲《悲回風(fēng)》令眾兵士如墜冰窟，怕是三九天的冰雪也不及琴音的冰寒徹骨。
他任由手腕間的鎖鏈叮當(dāng)作響，但不停地擺弄。他在等一個人，所有人都在等他。他聽見墻上弓弩驟然繃緊的聲音，他知道，他等到了。
遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一個男人，他那件白襯衫是半黑半卷的。在將軍憤怒的酒聲中，他仍然一步一步地走到曠修跟前，然后他坐在鋼琴前，一言不發(fā)地開始演奏。曠修看著千里奔赴而來不畏生死的高漸離也是一語未言，只是和著他的琴音共奏《高山流水》。
當(dāng)我看到這里的時候，我感到心里有些感覺，對他們之間的友誼，也對我自己。我想他們生逢知己的際遇和彼此情誼定是世間難覓的，不然也不會流傳千年為世人所傳誦的。對于這樣的情誼我也只能是肖想罷了。
世界這么大，我們就像大海中的一滴水，小得像芥末。世界太小了，在我眼里，我能觸摸的世世界，我的世界。在我的生命里，能夠在人潮人海里和你們相逢，相識，相知，就覺得是緣至于此。
在每個人的生命里會遇到很多人，有的人一面之交便再無交集；有的人素未謀面卻知交甚深；有的人在陪你度過數(shù)輪春秋后淡出你的生命；而有的人卻會一直蟄伏于你的生命，一直陪著你。不管有多少朋友，每個人都希望有一個了解你的人，你了解她的每一個故事，每一種心情，她知道你的每一個眼神，每一個小動作。你們之間無需掩飾，默契宛如天生。
即使你們?nèi)绺籼煅模舜说男膮s是在咫尺之間。蕓蕓眾生，漫漫長路，于千萬人之中遇見，成為知己，是幸運，更是奇遇。
人們總說冷暖自知，只有自己才是能了解也是最了解自己的，不需要別人不解真心的噓寒問暖甚至虛情假意。但如果有人能觸摸到你的指尖溫度，了解你的內(nèi)心想法，那將是多么的溫暖。你讓自己變得堅強，只是因為你找不到一個人給你想要的理解，你很軟弱，沒有人能看到，所以你不得不假裝你不需要它。
其實，每個人都希望有這樣一個朋友，這樣的友情：你在千里之外，但我仍然認(rèn)為你是我最近的表，不變的暖灣。就像秦時里的他們，一曲高山流水賦盡彼此情義。
曠修和高漸離素未謀面，曠修被秦軍所擄寧為玉碎一心赴死，卻將曠世神曲《高山流水》托付于他，而高漸離明知是圈套也要冒死去救曠修。當(dāng)兩人在刀光箭雨里相對而坐，共奏一曲《高山流水》時，所有人事都成了彼此身后的背景，他們眼里只有琴意。他們的知交就像是一場難以置信的奇緣，羨煞旁人。
但在這個世界上，并不是每個人都能有這樣的運氣，在突然的回首中，你會有一個溫暖而柔軟的記憶。有時候，這個就像是宿命。所以，要好好珍惜身邊的人，不求相濡以沫陪伴到老，但求溫情常在，不會轉(zhuǎn)身便相忘于江湖。
努力珍惜身邊每一刻的溫暖，我知道這說起來容易，做起來卻很難。大多數(shù)時候，不經(jīng)意的話會傷到別人的心，這意味著說話者無意傾聽。很多你以為的無傷大雅，也許卻是別人眼里的惡意中傷。
你正說著的，或許并不是你真正想說的，但別人不一定知道你內(nèi)心真正的想法。就像我自己，我曾經(jīng)是一個說話很直率的人，我傷害了很多人，失去了一些對我很好的人。現(xiàn)在我在慢慢地改變，因為我想珍惜我仍然擁有的。
珍惜彼此的友誼，我想知己便是在互相珍惜互相理解的友誼里進(jìn)化出來的吧。
在影片的最后，高漸離沒能救出曠修。他和荊軻滿身傷痕力竭坐在河岸邊，身后是一片暗影重重?fù)u曳的枯葦，以及遠(yuǎn)處的似血殘陽。我記得他緊抿的唇和怨恨難過的眼神。
荊軻問他，曠修最后彈得是什么曲子。他告訴荊軻是《黍離》，講的是知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！澳阍摓樗吲d，他用琴聲告訴你，為何將琴譜交給你。
”這是荊軻最后對他說的話。
《秦時明月》取材于同名武俠小說《秦時明月》，這是它最大的成功之處，取材正確就相當(dāng)于給動畫配上一副結(jié)實的筋骨，令故事內(nèi)容有血有肉。中國的小說市場是發(fā)展的很好的，可以說是自成一派。中國動畫就應(yīng)該與小說相結(jié)合。而中國的武俠小說素來就頗有歷史淵源，武俠在中國人民心中的地位，就如同偵探小說在英國等西方國家中的地位，那算是一種根深蒂固的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。所以以武俠小說為材，以中國秦朝——這個在歷史上倍受爭議的.朝代為背景，就很容易被大家所接受，抓住觀眾的眼球。
最令筆者欣慰的是，中國動畫所針對的觀眾群體不再僅限于低齡兒童。《秦時明月》算是真正意義上的適合青少年甚至是一部分中年人看的動畫，這一點是中國動畫很大的突破！由于秦這個特殊的時代背景，《秦時明月》所表達(dá)的主題思想就與和平這一話題相關(guān)，用“武俠”味道的詞來說，《秦時明月》的主旨就是——天下。主題思想提高了，整部動畫的定位也就上升了。
最讓筆者意外的是，一向讓觀眾失望的中國動畫的人物配音工作，在這部動畫中也做的相當(dāng)不錯！無論是俏皮的天明的聲音，可愛的月兒的聲音，時而冰冷時而溫柔的端木蓉的聲音，穩(wěn)重深沉的葛聶的聲音等等，只是聲音就很好的把人物的性格展現(xiàn)出來了，雖然還稱不上一流，但卻還算是自然的（關(guān)鍵是這些語言筆者都聽的懂——中國話！^^）
當(dāng)然！《秦時明月》也有不足的地方，畫面是精心制作的，但還是不夠，人物的動作神情有時會突然顯得十分僵硬，（在人物眼神方面倒是做足了工夫，很傳神，某月尤其欣賞赤練女的妖媚的眼神），還有人物頭發(fā)那種隨風(fēng)飄動的樣子很別扭，那頭發(fā)甚至是一片一片的，做為３Ｄ動畫，其制作技術(shù)還是有所欠缺，畫面的整體協(xié)調(diào)感不是很好（大家可以參考《最終幻想之降臨之子》）。
總體說，《秦時明月》讓筆者對中國動畫大大改觀了。以前筆者曾經(jīng)看過一部十幾分鐘片長的ＦＬＡＳＨ動畫《茗記》，網(wǎng)絡(luò)上給它的贊語就是“中國動畫的希望”，但從真正意義上來說，給某月對中國動畫的希望的還是《秦時明月》，它讓某月看到——中國動畫正在蓬勃發(fā)展，我們還有更多的成就可以去期待！
蒹葭蒼蒼未有霜，墨水盈盈更阻長。天明有奪月光色，殘夜無留女子香。
云逐螢繞留戀處，情迷人醉溫柔鄉(xiāng)。星垂平野舟漸近，月兒引至蓉兒旁。
易求神女救蓋聶，難料秦人弒燕王。了得劍客幾多痛，奈何醫(yī)者心悲涼。
英雄末路恥未雪，美人絕世淚先嘗。應(yīng)知重諾半生債，不問敢愛一身傷。
前天我終于看完了《秦時明月》，一夜無眠，只為等“二十一集的結(jié)局，失望卻暗示我它只有二十集。仿佛應(yīng)了月神的一句“一切都是注定的”。
那是一個充滿承諾與背叛，愛戀與憎恨的故事：蓋聶，信守承諾的人忍辱負(fù)重地選擇背叛又飽嘗背叛的酸楚；端木蓉，一片癡情的人還未表白便隨她的愛戀稍縱即逝；天明，渴望成長的心還未飛翔便毀掉了自己最愛的人。拖著失望回寢室，疲憊把我推倒在床。
在看《秦時明月》以前，我也和大部分人一樣，對中國的國產(chǎn)動畫傷心至極，不是幼稚的要死就是嚴(yán)重抄襲，只適合給10歲以下的娃娃看，甚至看到秦時明月的時候不敢相信是國產(chǎn)的。
《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠為主題的全民型動漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀眾會切身體會到其成長的心靈歷程。
記得六歲時在電視里偶然看到過第一部，第一感覺特別，但是看了段說到劍譜排名什么的就沒興趣看下去了。后來偶然看到第二部，感覺到了故事情節(jié)和人物塑造很不錯，人物不管好壞都有自己的性格，只是每個人物的想法和人生理念不通，每個人都想靠心中的想法來改變世界，不管是蓋聶還是衛(wèi)莊，或者墨家與公輸，每個人都是想靠自己的想法來改造世界，這才造成的角力，很像現(xiàn)實中的人，這點是最吸引我的地方。 秦時明月，一個不算秦朝的秦朝，他給我的印象是中國動漫第一次脫離了幼稚，上升到了思想和深刻的內(nèi)涵，不管是畫面的意境還是想表達(dá)的思想都超出了同類動漫，作為中國人看著很爽。
秦時明月的優(yōu)點我總結(jié)下先說教育意義，第一部中蓋聶對天明說的那句“勇敢不是通過讓別人擔(dān)心來證明，尤其是那些關(guān)心他的人，強者是能夠讓他的朋友親人感到放心”這句話我覺得要是我們這些小孩都能聽進(jìn)去對我們將來的人生價值取向是不錯的，尤其是那些深受外部思想，個性張揚自我的孩子。 再說他的細(xì)節(jié)，每個地方都是創(chuàng)造者盡自己能力精心去做了，能靜下心來搞創(chuàng)作，這點很不容易，創(chuàng)作者沒有現(xiàn)在社會的浮躁，光想著出成績的思想，很不容易。雖然技術(shù)沒外國先進(jìn)，但是都盡量做到了最好，看著挺對得起觀眾的。
此外，秦明月所體現(xiàn)的中華文明，包括歷史、文化、心境、思想等，體現(xiàn)了中國人以各種學(xué)派為主題的諸多思想。它真的很好，有古老的魅力和香味，而且畫面非常漂亮?？粗行┗貜?fù)把歷史搞錯的人。我想說的是，秦朝是中國歷史上第一個真正統(tǒng)一的封建王朝，其次是漢朝、三國、金朝和南北朝，然后是隋唐、五朝和十國，然后是宋元明清。
這樣的歷史動畫最起碼能給那些身為中國人缺對中國的悠久的歷史都不懂的人上上課!
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如果您想更全面地認(rèn)識這個話題可以考慮閱讀一下“文明禮儀觀后感”。精彩的影視作品，總能吸引很多人的眼球，觀看的過程就是思維不斷跳躍的過程。從觀后感中可以看出我們從作品中感受到了什么，觀后感要分析材料亮明基本觀點，聯(lián)系實際縱橫拓展，總結(jié)全文。此時你或許正為寫作品名觀后感而煩惱吧？請盡情閱讀并參考這篇文章！
書是我們的好朋友，我們的知己，我們的寶貝翻閱了這幾年的書，我有了新的體會。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，它講述了中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常。
“年”居住在海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。
“年”如何可以過去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春聯(lián)、探親訪友、吃餃子等都代代相傳。
這些共產(chǎn)黨見證了中國五千年的歷史文化，但現(xiàn)在許多年輕人對中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不滿意。
據(jù)調(diào)查顯示，許多青年人對洋節(jié)日的認(rèn)可度和快樂度很高，不愿意過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，你看：今年的元宵節(jié)和西方的情人節(jié)碰在了一起，老人們在家過著傳統(tǒng)節(jié)日，但是許多親年人卻買鮮花，吃西餐，淡忘了元宵節(jié)。難道這不令人很心寒嗎？
今年元宵節(jié)，我們?nèi)页詼珗A，坐在電視機前，看新聞，玩得開心。金壇電視臺上播著這樣的新聞：“今天是情人節(jié)，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)。這一天，很多人在街上賣玫瑰，花店的送貨員也很忙。但傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)，卻被青年人冷淡了，只剩下老人在家孤獨的過著元宵節(jié)?！甭犃诉@段話，我心里想：現(xiàn)在的西方節(jié)日為什么這么受歡迎呢？
為什么年輕人不想繼承中國文化？
傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的瑰寶，是我們的榮譽和驕傲。我們要把它發(fā)揚下去，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地立足于中國和世界！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
初一:趙思思
《文明禮儀手冊》讀后感
《文明禮儀手冊》是一本非常有意義的書籍，它是一本關(guān)于人際交往、社會禮儀的指南。在這本書中，作者通過闡述各種情境下的正確行為方式，告訴讀者如何成為一個有教養(yǎng)、有修養(yǎng)、有素質(zhì)的人。
這本書讓我對自己的行為有了更深入的思考。以前，我常常對自己的言行舉止不怎么在意，覺得只要自己心里不惡意，就可以隨意發(fā)表意見。通過讀這本書，我意識到了言行舉止對他人的影響是深遠(yuǎn)的。書中提到的一些簡單的禮貌行為，比如說請說謝謝、請說對不起、請問一下等等，對他人的印象是極其重要的。這讓我深刻地明白到，一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在知識和技能方面，更體現(xiàn)在他與他人相處的時候。
這本書還教會了我如何在各種場合下合理運用禮儀。在現(xiàn)代社會中，人們的交往方式多樣化，不同的場合需要不同的禮儀。比如，在工作場合，我們需要展示自己的專業(yè)素養(yǎng)，尊重他人的意見，以禮待人。而在社交場合，我們需要有一定的謙虛、友善，以及尊重他人隱私的表現(xiàn)。這本書提供了大量生動的例子，讓我深入了解了各種場合下的行為準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)出了一種合理運用禮儀的能力。
這本書還教會了我如何與他人進(jìn)行有效的溝通。書中明確指出，溝通的目的是為了增進(jìn)彼此的了解、促進(jìn)和諧關(guān)系。而一些不文明的行為，比如過分批評、咄咄逼人、說三道四等等，往往會導(dǎo)致溝通的失敗。通過學(xué)習(xí)這本書，我掌握了一些有效的溝通技巧，比如傾聽、表達(dá)尊重、控制情緒等等。這些技巧的應(yīng)用可以讓我更好地與他人進(jìn)行交流，避免沖突和誤解的發(fā)生。
小編認(rèn)為，通過閱讀《文明禮儀手冊》，我深刻地認(rèn)識到了文明禮儀的重要性。一個有教養(yǎng)、有修養(yǎng)的人不僅能夠給他人留下良好的印象，還能夠建立起和諧的人際關(guān)系。這本書不僅僅是一本關(guān)于禮儀的手冊，更是一本關(guān)于人際交往的指南。通過閱讀這本書，我不僅提高了自己的素質(zhì)修養(yǎng)，還從中受益匪淺。我相信，只要每個人都能夠?qū)W習(xí)、遵循這本書中所介紹的文明禮儀，社會將會更加和諧美好。
我國是“禮儀之邦”，自古以來就重視下一代進(jìn)行“知書識禮”教育。然而，近年來，隨著獨立子女的增多，不少小皇帝在家中受寵過度，漸漸養(yǎng)成了為所欲為，不拘小節(jié)的壞習(xí)慣。他們中有的不懂得尊敬師長，把父母稱作“我家老頭老太，”給老師起綽號；有的出言不遜，語言很不文明；有的上車搶占座位，禮讓美德淡薄；有的行為極差，不懂禮貌……這些事雖小，但長此以往，必將腐蝕青少年稚嫩的心靈，并影響他們道德水準(zhǔn)的提高。
宋代教育家朱熹說：“古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國平天下之本?！边@說明，教育青少年從一點崢滴的小事做起十分必要。“知書識禮”教育當(dāng)從娃娃抓起，從“行”的培養(yǎng)和訓(xùn)練入手，誨之以做人的道理，動之以真誠的情感，鍛煉其堅強的意志，引導(dǎo)其正確的行動。禮儀、禮節(jié)、禮貌教育，可使青少年逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣：同時，禮儀、禮節(jié)、禮貌教育還需要教師作表率、家長作楷模、社區(qū)作監(jiān)督。這樣，學(xué)校、家庭、社會才能形成一個有機的整體，相互促進(jìn)，共同推進(jìn)。令人欣喜的是，隨著時代的進(jìn)步，青少年道德教育已越來越受到人們的普遍關(guān)注。愿更多的家長注重對孩子進(jìn)行“知書識禮”教育，讓更多青少年成為有禮有識的棟梁之材。
一個人的言行代表著一個人的文化的素養(yǎng)和知識層次，所以，每個人都應(yīng)該以文明的言行和儀表待人接物。從小養(yǎng)成文明的好習(xí)慣很重要。在小學(xué)生中更應(yīng)該加強文明禮儀教育。這對于小學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育起著很重要的作用。
文明禮儀教育教師由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，其主要任務(wù)不是講解禮儀知識，而是努力整合資源，創(chuàng)設(shè)適宜的教育活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，引導(dǎo)他們能生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，身心健康地成長。教師在教學(xué)活動中，把握學(xué)生的實際情況，學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的形成和發(fā)展是一個連續(xù)的過程。既要體現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)系性、反復(fù)性，又要不斷深化和提高?；顒釉O(shè)計上注意聯(lián)系學(xué)生生活實際，要善于從學(xué)生的身邊敏感地搜集有教育意義的素材，設(shè)計學(xué)生喜聞樂見的活動，使其積極參與，熏陶情感，提高修養(yǎng)，價值判斷得到初步培養(yǎng)。
教育內(nèi)容豐富，包容性強，為充分體現(xiàn)小學(xué)生認(rèn)知的層次性與連續(xù)性，這就需要教師認(rèn)真探索教法，創(chuàng)造性地使用參考資料，同時借鑒新鮮素材，發(fā)現(xiàn)新問題，提高禮儀教育的針對性、實效性和生動性，提高道德品質(zhì)教育的質(zhì)量。
教育活動以學(xué)生直接參與體驗的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中。文明禮儀教育與歡樂之中，學(xué)生的興趣濃厚，才能有良好的效果。
文明禮儀教育的形式應(yīng)該是多種多樣的例如：語文課堂常用的
(1)小組合作交流分享。交流分享是最常用的學(xué)生學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。交流分享活動能使學(xué)生有機會運用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，鍛煉表達(dá)能力等。
(2)現(xiàn)場調(diào)查。通過組織學(xué)生到現(xiàn)場觀察或與當(dāng)事人交流，使學(xué)生對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深人的了解。調(diào)查活動中，要指導(dǎo)學(xué)生用自己擅長的方式進(jìn)行記錄，對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流。
(3)情景劇模擬與角色扮演。這類活動是為了讓學(xué)生獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗、經(jīng)驗、知識等，而有目的地創(chuàng)設(shè)某種情景，令其經(jīng)歷的仿真性模擬活動?；顒拥年P(guān)鍵是讓學(xué)生獲得真情體驗，演技好壞并不重要。如學(xué)習(xí)生活中待人接物的一般禮節(jié)、交通安全標(biāo)志的識別與遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面的教育等都可利用這一形式。六一兒童節(jié)演出節(jié)目我班上演了《警察抓小偷》很成功。滲透了文明禮儀教育。警察的文明值勤，幫助老大爺過馬路。幫助需要的人。都深深的打動了學(xué)生的心靈。
(4)教學(xué)游戲。這是在教學(xué)中所用的帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動方式。這種方式，對培習(xí)知識等是很有效果的。
(5)參觀訪問。這類活動旨在充分利用各種校外教育資源，讓學(xué)生走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)、實踐，以開闊眼界，增長知識，發(fā)展實踐能力。如參觀農(nóng)村以及各種社區(qū)設(shè)施，訪問社區(qū)和各種社會人士等。
(6)欣賞。這是一種以學(xué)生的體驗、感受為主要學(xué)習(xí)方式的活動。欣賞的對象可以是人文作品、音樂，也可以是學(xué)生喜歡、佩服的同伴或其他人物。如師生共同搜集某一專題的故事、繪畫、照片、錄像、電影、多媒體作品等一起欣賞，學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。通過了解自己身邊的美好事物，感受體驗生活。
(7)訓(xùn)練。針對一項或幾項教育目標(biāo)，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會正確的方法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如學(xué)會正確的坐、立、行的姿勢，學(xué)會自己整理書包、干家務(wù)等。
(8)講故事。講故事是以故事情節(jié)或主人公的形象去感染、教育學(xué)生的活動方式?？梢杂卸喾N形式。通過這種形式激發(fā)情感，領(lǐng)悟道理。這類活動要保持經(jīng)常，貫穿于禮儀教育的全過程，提高學(xué)生的普通話水平，鍛煉語言表達(dá)能力。
（9）文明禮儀教育利用其他學(xué)科或教育活動的成果，與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合，如少先隊活動、班會活動，實踐活動，利用校園環(huán)境班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)禮儀教育氛圍。
因此，在小學(xué)生中開展文明禮儀教育非常重要性。這就要求教師有較強的事業(yè)心、責(zé)任感和犧牲奉獻(xiàn)精神；有較高的師德修養(yǎng)，對學(xué)生有愛心，在學(xué)生中有較高的威信，有較好的氣質(zhì)，具有良好的人格魅力；有較好的語言表達(dá)能力，有較高的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)，興趣廣泛，有較高的審美觀、較好的課堂駕馭能力；有對文明禮儀教育工作的興趣和熱情。另外，校園內(nèi)外我們的教師。身教勝于言教，教師平時的言行直接影響教育著學(xué)生。我們每位教師，平時一點一滴小事做起。以我們光輝的形象啟迪學(xué)生繼承和發(fā)揚文明傳統(tǒng)美德。讓我們的文明禮儀之花處處開放！
春秋五千載，我們的華夏文明自古不變，明禮堅守，以禮相待。古有孔圣以禮待人、以禮為則，也有劉備不用國君之權(quán)威，而親下茅廬以禮相待賢臣；今有大國以崇尚高貴的禮儀來包容萬象，向強國進(jìn)發(fā)。禮是一種鐫刻在中國人骨子里的風(fēng)范，是青年更應(yīng)該傳承、發(fā)揚的精神！
創(chuàng)文明校園，重個人之儀。
構(gòu)建文明禮儀校園要從個人做起。一個人的形象、用語往往體現(xiàn)出個人的禮儀、教養(yǎng)，而一個人不文明可以壞掉“一鍋粥”，因此作為一個合格且優(yōu)秀的高中生，我們應(yīng)該文明用語，注重個人形象，從內(nèi)至外全身心地遨游在禮儀文明的海洋里，給人以視覺與心靈的雙重美感。滴水可穿石，小小的力量終能成就一番大事業(yè)。相信通過我們每一位同學(xué)的努力，定能使我們的校園變得更加文明。
創(chuàng)文明校園，正班級之風(fēng)。
構(gòu)建文明禮儀校園也要注重班級風(fēng)氣。一個班級由幾十位同學(xué)組成，班級的風(fēng)貌又可直接影響到校園文明建設(shè)，因此，我們更要營造良好的班風(fēng)。在班級里不粗言粗語，對老師講禮貌，做到“入班即靜，入座即定”，共同努力營造一個良好風(fēng)氣，共同努力創(chuàng)建一個知禮懂禮的文明好班級，這樣就會使文明禮儀之風(fēng)常駐校園！
創(chuàng)文明校園，守校園之規(guī)。
構(gòu)建文明禮儀校園還要遵守校園的規(guī)章制度。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，正是這一個個中學(xué)生行為準(zhǔn)則才鑄就了校園的美好，因此我們要在規(guī)范制度下嚴(yán)格要求自己，愛護(hù)公物及花草樹木，節(jié)約用水用電，不在樓道里追逐打鬧，不亂涂亂畫，努力讓校園規(guī)章制度刻在骨、銘在心，讓文明禮儀之花盛開，讓文明禮儀之果豐碩，讓校園綻放文明禮儀之光。
我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，正值十七八歲最美的年華，就應(yīng)該做一些為人生增光溢彩的事情。在此，我呼吁全體同學(xué)共同努力，營造一個干凈整潔、文明有禮的校園環(huán)境，共同為了更加美好的未來生活而努力！
（一）
我把《文明禮儀》從墻角的書堆里翻了出來。書堆放著的書都是沒人看的，一般都是在廁紙用光后充當(dāng)廁紙用的。當(dāng)初覺得書中所講都是些膚淺簡單的東西，適合小學(xué)生，對高中生用處不大，所以就丟在那里。
拍去書上的灰塵，心中還有幾分僥幸，幸好它還沒有葬身于哪個廁所里。就著寢室的燈光，我翻開《文明禮儀》，打算先了解書的具體內(nèi)容。書中列有很多小故事，感覺與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個相對短一些的隊伍排隊。等待的時間很無聊，讓我不得不靠數(shù)周圍有多少人來打發(fā)時間。在數(shù)人數(shù)的時候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個男生。不過，我沒有耗費太多時間思考這個問題，因為我發(fā)現(xiàn)了新問題，就是過了這么久隊伍竟然不見減短。我觀察了一陣子，原來是有人插隊。他們插隊不是直接插隊，而是變相插隊，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個人接水了?！澳氵@人怎么這樣啊?！焙竺嬗袀€女生不樂意了。前面的女生不答話，顯然是想以“充耳不聞，不動如山”神功抵擋?？珊笳唢@然不想輕易放過她，說出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個人，又算了一下時間，只能放棄洗熱水澡這個誘人的想法，提著空桶從哪來回哪去。后來聽同學(xué)說就是因為這樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“規(guī)矩”才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
在寫讀后感的時候，又發(fā)生一件事，這件事使我對學(xué)校學(xué)生素質(zhì)的印象大為改觀。當(dāng)時正在上課，突然（為什么用突然呢？因為有很多事在發(fā)生之前無人料到，讓人毫無準(zhǔn)備，這件事也是這樣），值周班來檢查，引起教室一陣混亂，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉鏈。正當(dāng)我低著頭看自己是否合格，耳邊傳來一聲“請問您的校牌呢？”好聽。真好聽。雖不敢說是聲如黃鸝，至少可比銀鈴。抬頭看去，一位長相清秀的女生，微微欠身站在一位沒戴校牌的同學(xué)前。那同學(xué)經(jīng)常被抓，也算是老油條了，居然沒說什么辯解或求饒的話，很爽快的在值周本上簽了名。什么原因我也能猜出幾分，畢竟像她這么可愛又有禮貌的女生很難讓人拒絕。檢查完了，她不是像以前的值周班一樣扭頭就走，而是鞠了個躬說，“打擾了，檢查完畢?！北娡瑢W(xué)默然，然后響起一陣熱烈的掌聲，把她打擾上課的不快都像風(fēng)吹白云，全都消散得干干凈凈。
就在那一刻，我“突然”明白，禮儀雖小卻能反映出一個人的個人素質(zhì)的道理。以前我與他人一樣，認(rèn)為禮儀是繁根末節(jié)，是低人一等，現(xiàn)在才知道禮儀力量的巨大。曾有幸拜讀過馬未都先生的《文明的坐標(biāo)在哪里》。單就題目而言，我可以回答，文明的坐標(biāo)在這里，在與人相撞會說對不起上；在會給老弱病殘孕讓座上；在能順手拾起一片廢紙丟入垃圾桶上。
甚至我敢說中國的未來也在這上面。
（二）
讀了《學(xué)生文明禮儀》這本書，我覺得自己受益匪淺，懂了很多有用的知識。這本書的內(nèi)容分成八課，每課的內(nèi)容以生活場景為基礎(chǔ)，以生動的插圖為輔助，以我們喜聞樂見的形式來表述。激發(fā)我們遵守文明禮儀，提高思想道德素質(zhì)。
讀了這本書，令我感受最深的是第二課《面對批評》的一個小故事《離家的女孩》。故事講的是一個女孩跟媽媽吵架了，她一氣之下跑出家門，走了很久又累又餓，來到賣面條的老婆婆店前，小女孩沒錢，老婆婆免費請她吃了一碗面，女孩滿懷感激，吃了幾口眼淚就掉了下來。老婆婆知道了小女孩是因和媽媽吵架而出走，語重心長的說：“我只不過是給你煮了一碗面吃，你就這么感激我，可你的媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你怎么不感激她呢？”女孩恍然大悟趕緊回家，看到疲憊不堪的母親在四處張望的找她。讀到這里我的眼睛模糊了，母愛的偉大，女孩的任性，不正是我的寫照嗎？
這個小故事，道理很明確，父母關(guān)心我們，愛護(hù)我們，才會指出我們的錯誤，督促我們改正。我們應(yīng)該理解他們，不應(yīng)該和父母吵架，我們要正確的對待父母的批評，做一個聽話的的好孩子。
《文明禮儀》這本書，寫的'非常好，希望同學(xué)們認(rèn)真的讀一讀，品一品。相信你會有很大的收獲。
（三）
自從我讀了《文明禮儀》這本書，我對禮儀這個名詞有了新的認(rèn)識。
禮儀是人們在社會交往中約定俗成，律已敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個國家，民族，地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個國家政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志：一個團(tuán)體，一個人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在漫長的人類歷史長河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素。
中國是禮儀大國，素有“禮儀之邦”的美譽，講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)
良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也。
一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為代表著學(xué)校形象的中學(xué)生，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動都應(yīng)該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
作為一名學(xué)生，我們要應(yīng)該身邊的小事做起，一句“謝謝”，一聲“對不起”，甚至一個小小的“請”，都是我們禮儀成長的象征。
因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。
文明校園，從我做起，從每一件小事做起。讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開！
我們國家素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世，關(guān)于文明禮儀的典故有很多，如： “孔融讓梨”、“程門立雪”、“曾子避席”、“張良拜師”等。這些文明禮儀的故事流傳了幾千年，一直是我們的榜樣。
今天，我讀了一本《文明小故事》，其中的一個小故事《問路禮儀》，深深地打動了我。
這個故事講的是一個叫牛高的人，他坐在馬上，向老人問路時沖他大喊大叫。老人不但不給他指路，還狠狠地罵了他一頓； 而一個叫岳飛問路時，面對老者，先下馬施禮，然后尊稱老者為“老丈”，老者便覺得他是一個有禮貌的人，所以給他耐心的指路。老人們對這兩個人的不同態(tài)度使我深深地感受到文明禮儀的重要性。俗話說，若要人敬己，先要己敬人。
如果要別人對自己文明有禮，自己就先要處處講文明禮貌。文明禮貌不僅會給他人和社會帶來幸福和和諧，還會創(chuàng)造一個充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來幸福和溫暖。
記得去年國慶節(jié)，我和媽媽在桂林旅游。晚上逛夜市時不小心迷了路，又找不到一輛出租車，焦急萬分的我走向一位正在路邊賣小吃的大媽，張口就問：“阿姨，請問一下桂林大酒店怎么走？
”大媽嫌棄地瞥了我一眼，很不耐煩的說：“走開走開，小孩子別擋著我做生意！”我漲紅著臉，灰溜溜的走回到媽媽的身邊，心里真是生氣極了：
不過舉手之勞而已，為什么那么兇那么不耐煩？如果是我，我不會拒絕這樣需要幫助的人！那天夜晚，我們走了很多冤枉路……當(dāng)我們回到酒店的時候，腳差點都抬不起來了。
暑假的一天下午，我媽媽把一份文件留在家里，讓我把它寄到她單位。我拿著文件，急急忙忙地跑到她的單位。正當(dāng)我跑得上氣不接下氣時，一位背著笨重旅行包的叔叔攔住了我：“小朋友，請問車站怎么走？
”我喘著氣，恨恨地瞪了他一眼，說“不知道！不知道！”說完，又繼續(xù)往媽媽的單位跑。
送完了文件，我慢悠悠地往家走，又碰上了剛才問路的那位叔叔。在這個炎熱的下午，汗水淋濕了他的外套，他背著一個沉重的包裹，像一只無頭蒼蠅，四處走動。去年桂林問路的情景突然出現(xiàn)在我的腦海里。我剛才對他很無禮。那是姑媽對我做的嗎？
我羞愧萬分，主動跑到那個叔叔旁邊，小小聲地對他說“叔叔，對不起，剛才是我太著急了。你是要去車站嗎？我剛好路過，順便帶你過去吧！
”叔叔一聽，臉上就露出了開心的笑容，對我說：“沒事沒事，謝謝你能帶我過去，真是麻煩你了。”沒多久，我們就來到了車站，叔叔再一次對我表示感謝，我不好意思地笑著，目送他走進(jìn)了車站里。
通過“問路”這件事情，我知道了講文明、講禮儀，需要的是從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和實踐文明。今天我們有了豐富的物質(zhì)生活，也需要建設(shè)高度的精神文明。
只有這樣，我們才能得到更多人的尊重，我們的國家才能成為文明國家，我們才能實現(xiàn)偉大的中國夢。
鄭佩佩
服章之美為華，禮儀之大為夏。吾輩身為中華少年，今正值韶華，朝氣勃發(fā)，志曉上下之理，誓通中外之故，更應(yīng)明諸行禮法，始于表，發(fā)于行，化于心。塑學(xué)子風(fēng)，立母校名，揚九洲魂。
禮，始于表。古言女子亭亭玉立，恬雅如蘭；男子，玉樹臨風(fēng)，形正如松。儀表端莊，衣裝整潔是交往之本，禮儀之道。華夏人文初始距今早已千年矣，萬古長空，一朝風(fēng)月，素樸、凈潔的姿態(tài)儀容始終為古今所推崇。文人雅客如此，山野閑士如此，田園百姓如此，堂中學(xué)子亦是如此。青年逐墨，正姿容，著簡裝，榮光幻彩，心懷暖陽，青春之美于禮中來，行中始。窈窕淑女，不必俗粉濃妝，一顰一笑皆是風(fēng)情；翩翩雅士，不必嘩眾取寵，一躬一行俱為氣度。
守禮之節(jié)，需正儀表，端衣形。
禮，發(fā)于行。誕禮慶人之初生，冠禮賀士之成人，饗禮祭食之本源，賓禮迎遠(yuǎn)來之朋。古人以行禮生，禮歲，禮時，禮友。程門立雪，是對育人之師的恭禮；周公吐哺，是對高才志士迎禮；孔融讓梨，是對親人手足的敬禮。我們行禮道亦是如此，無需多言，微微屈身，輕輕頷首，淡淡微笑，靜靜致意，便是對禮之本質(zhì)最好的詮釋。行禮之道，需恭行止，修言道。
儀，禮于心。我國自古便為文明之國，禮儀之邦，仁義禮智信于炎黃初始，伴中華民族至今。儒雅與禮治，早已銘刻在靈魂的心臟上，如跳動不止的脈搏，聯(lián)系著文明和歸宿，是我族史之本，文久源。今中國之少年，需守禮之節(jié)，行禮之道，更需化聲于行，化行為情，情化于心，讓沸騰的赤子之心延續(xù)千年的輝煌，識禮儀，通禮道。
始禮于表，發(fā)禮于行，儀禮于心。時過千年，紅墻灰瓦的校園內(nèi)，悠悠古韻與莘莘學(xué)子融為一體，禮猶存，民族興旺，華夏昌盛。
我凝視它，猶如凝視整個文明。
自從我看了《文明禮儀》一書之后，我覺得自己還有很多做得不夠好的地方，還需要向小強好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種知錯能改，助人為樂，尊老愛幼的精神。
其實，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，只要能做到發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，就是一個好孩子。所以，以后我要改正我的缺點。例如，上課時我有時會開小差，作業(yè)有時也會馬虎應(yīng)付等等。當(dāng)然，我也要發(fā)揚自己的優(yōu)點。例如，看到地板上有垃圾，我會主動地把它撿起來，再扔進(jìn)垃圾桶；看到水龍頭在滴水，我會主動地把它擰緊，因為老師教育我們要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，節(jié)約用水，并注意環(huán)保。我還很有愛心呢！記得從小時候開始，我只要在路上遇到那些可憐的老爺爺在乞討，就會讓媽媽或爸爸給我錢去捐給他們，好讓他們能有飯吃?？吹叫∨笥阉さ沽耍乙矔苓^去扶他起來。并且對他說：你沒事吧？以后走路要小心哦！
媽媽經(jīng)常對我說，我家寶寶懶是懶了點，但還是挺有愛心的。弄得我都不知道媽媽是在批評我還是在表揚我。但不管怎樣，我以后一定會揚長避短，力求做一個講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、有愛心的小小男子漢。長大了為祖國、為社會作出我的貢獻(xiàn)！
高益音有幸讀到有關(guān)文明禮儀的資料，感觸頗深。文明包括人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。其主要功能是追求個人道德德完善，維護(hù)公共利益和公共秩序。
任何中國人都愿意維護(hù)祖國的聲譽。然而， 它往往從日常小事中體現(xiàn)出來， 比如文中提到清朝大臣李鴻章吐痰而被嘲弄， 在不經(jīng)意中， 丟盡了中國人的臉。隨地吐痰仍然是中國人的一個壞習(xí)慣。
文中又提到過馬路一事，說到歐洲或日本，只要紅燈一亮，縱使馬路上一輛車也沒有，外國人也絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是一種必須遵守的公共文明。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該從自己做起，關(guān)注自己的文明，這樣社會才能形成良好的氛圍。
我覺得，我們做教師這一行業(yè)，不單單自己要做到個人文明修養(yǎng)，更重要的是教育好學(xué)生，這是我們不可推卸的責(zé)任。比如說：教育學(xué)生要互相謙讓，有困難要互相幫助，吃飯前要洗手……諸如此類的小事，相信每一位教師都能做到，但效果如何呢？
我們現(xiàn)在的社會，一個孩子，嬌生慣養(yǎng)，自私自利已經(jīng)扎根。單靠教師的教育談何容易？我們還需要調(diào)動家長的力量，這其中包含了很多藝術(shù)，這需要我們的共同研究和共同**。
目前，我個人用《**規(guī)》來管教自己的孩子，已見效果，還要繼續(xù)下去。如果把《**規(guī)》推廣，讓我們的家長也認(rèn)可，重視起來，是我現(xiàn)在所**的，相信它會發(fā)揮良好的作用。
讀了《學(xué)生文明禮儀》這本書，我覺得自己受益匪淺，懂了很多有用的知識。這本書的內(nèi)容分成八課，每課的內(nèi)容以生活場景為基礎(chǔ)，以生動的插圖為輔助，以我們喜聞樂見的形式來表述。激發(fā)我們遵守文明禮儀，提高思想道德素質(zhì)。
讀了這本書，令我感受最深的是第二課《面對批評》的一個小故事《離家的女孩》。故事講的是一個女孩跟媽媽吵架了，她一氣之下跑出家門，走了很久又累又餓，來到賣面條的老婆婆店前，小女孩沒錢，老婆婆免費請她吃了一碗面，女孩滿懷感激，吃了幾口眼淚就掉了下來。老婆婆知道了小女孩是因和媽媽吵架而出走，語重心長的說：我只不過是給你煮了一碗面吃，你就這么感激我，可你的媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你怎么不感激她呢？女孩恍然大悟趕緊回家，看到疲憊不堪的母親在四處張望的找她。讀到這里我的眼睛模糊了，母愛的偉大，女孩的任性，不正是我的寫照嗎？
這個小故事，道理很明確，父母關(guān)心我們，愛護(hù)我們，才會指出我們的錯誤，督促我們改正。我們應(yīng)該理解他們，不應(yīng)該和父母吵架，我們要正確的對待父母的批評，做一個聽話的的好孩子。
《文明禮儀》這本書，寫的非常好，希望同學(xué)們認(rèn)真的讀一讀，品一品。相信你會有很大的收獲。
今天，我看了《文明禮儀實用手冊》。我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
其中，令我印象最深的是“學(xué)校禮儀”中的“課堂禮儀”這一部分。它用生動有趣的故事告訴我們上課之前就要作好課前準(zhǔn)備，上課時，各種物品要輕拿輕放，避免碰落。如果上課要向別人借用文具時，盡量要在課前進(jìn)行，避免課上講話影響他人學(xué)習(xí)。我更是從中知道了，上課時要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞……
說道文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這也不是良好文明禮儀的體現(xiàn)嗎？
這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，打的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使我國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過日本或歐洲，就很有親身體會。大的不說，就看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明，試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”
“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如說：有好東西要和朋友分享，謙讓，吃飯前要先洗手……”教授說。
我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的吃飯、洗手、讓座這些小事做起。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為大家感到難過。中華民族自古就是個禮儀之邦，文明是一個人最基本的道德規(guī)范。希望同學(xué)們讀了這本書之后，能夠?qū)φ兆约旱男袨榱?xí)慣，改變自己不良的言行。講文明，懂文明，做一個文明的學(xué)生。
這樣，才能建立一個美好和諧的社會。
今天中午，老師和同學(xué)們一起在教室觀看了《小學(xué)生禮儀常規(guī)》視頻，內(nèi)容是講小學(xué)生在家，在學(xué)校，在路上，在公共場所，待人接物的文明禮儀和安全，我看了之后，深受感觸。使我懂得了，文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德，和社會公德的體現(xiàn)。
文明禮儀在校園。在操場上，一個同學(xué)在玩踢足球，而另一個同學(xué)在旁邊踢毽子，踢足球的同學(xué)一不小心，把球踢到踢毽子同學(xué)的身上，身子撞痛了，衣服也臟了。那個同學(xué)很生氣，這時踢足球的同學(xué)跑過來說：“對不起，小明同學(xué)，我不是故意的，原諒我好嗎?我?guī)湍憧纯醋矀藳]有，衣服臟了，一會我給你洗一洗。”聽了這些話，那個同學(xué)不再生氣了，溫柔地說：“沒關(guān)系，以后注意就行?！本瓦@樣簡簡單單的“對不起，我不是故意的?！弊屚瑢W(xué)一場的矛盾化為無形，這就是文明禮儀的魅力所在。
在課堂上，老師在講課的時候，有一個同學(xué)在座位上講話，玩畫筆，被同桌發(fā)現(xiàn)了，同桌連忙在本上寫道：“請不要講話，這樣會打擾到別的同學(xué)的，對老師來說，是很沒禮貌的，你要尊重老師。”寫完之后，把本子推到他的面前。此時，他的臉紅紅的，知道自己錯了。
文明禮儀無處不在，放學(xué)時要排隊，要和老師說“再見”。見到老師要停下腳步，說“老師好！”同學(xué)見面要打招呼，互相問好?；卮鹄蠋焼栴}要聲音響亮，上課要做到“快，靜，齊?！蓖瑢W(xué)之間離不開禮儀，老師和學(xué)生之間也離不開禮儀。有了禮儀才會讓班級更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。有了禮儀才會讓學(xué)生更加尊重老師，師生之間的感情才會更加深厚。
我要按照《小學(xué)生文明禮儀常規(guī)》嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點。我愿“文明禮儀”這顆種子，在我們的一生中發(fā)芽生根，結(jié)出豐碩的果實，挑起禮儀的使命，不辜負(fù)未來，不辜負(fù)教育我們---美麗的校園。
??? 隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及人與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要的組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身的綜合素質(zhì)，具有非常重要的意義。??? 觀看了中國人民大學(xué)金正昆教授《談禮儀》的系列講座。金教授的講座理論聯(lián)系實際，他用詼諧幽默的講解，讓大家在笑聲中不僅對禮儀有了更多的了解，更認(rèn)識到了禮儀對我們平時的教育教學(xué)工作以及生活都能起到非常重要的作用，給予我們了很大的教育和啟示，同時，也使我們收獲到甚多。??? 文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等，方方面面都能展示一個人的文明素質(zhì)、自身修養(yǎng)。人際關(guān)系變化無常，如果運用的恰當(dāng)，將會成為開啟財富的鑰匙；但如果運用的不好，它則會變成一條阻礙成功的磐石。我們平時也曾注意到，一個學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表，往往勝過關(guān)注老師的文憑；一個家長對一個教師的信任或不信任，很多時候只是來自一、兩次的談話和交往。由此，我深深地感受到,一個教師具有良好的自身修養(yǎng)和文明的禮儀對工作有非常重大的影響。因此，在今后的工作與生活中，我將努力注重四個方面的提高：一是強化自律意識，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。??? 人和人之間，有接觸才會有了解，有了解才能進(jìn)行溝通，有了溝通才會產(chǎn)生互動。我作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)并掌握禮儀的內(nèi)容和要求是非常必要的，在觀看了金xx教授的講座之后，我覺得我在禮儀方面還存在著許多不足。我深深地覺得，無論在每時每刻，每事每處，每個環(huán)節(jié)，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀。在今后的工作與生活中，我將會更加注重細(xì)節(jié)，努力提高個人的文明素質(zhì)、自身修養(yǎng)，樹立自身形象，努力把所學(xué)到的禮儀知識運用起來。
《中華禮儀與人文精神》觀后感
觀看了彭z教授的視頻講座，讓我對中華禮儀與人文精神有了更深入、更詳細(xì)的理解。
在視頻中，就中華禮儀與人文精神，教授首先提出了四個問題。第一個問題：禮儀是中國傳統(tǒng)文化的核心。20世紀(jì)是一個文化的世紀(jì)，不同于西方社會用宗教來管理，中國社會是以禮儀來管理的，把無形的道德理性轉(zhuǎn)化為一條條禮儀來管理。第二個問題：禮儀與中國人文精神。人文兩字最早出現(xiàn)在《周易》里，將人與禮聯(lián)系到一起。通過禮儀將人與自然的和諧、政府與人民群眾的和諧、人際的和諧、在人際社會人身是和諧結(jié)合到一起。第三個問題：禮與君子風(fēng)范。在日常生活和與他人的交往中要保持君子風(fēng)范，做到禮容、敬語與謙語、坐立與席次等符合禮的標(biāo)準(zhǔn)。第四個問題：禮儀要體現(xiàn)民族的主體性。凡是進(jìn)化到文明階段的民族都有自己的禮儀，只有野蠻民族沒有禮儀。我們既要發(fā)揚自己的民族禮儀，同時也要尊重其他民族的禮儀。我們要有民族自尊要有民族禮儀，不能隨波逐流，需要堅定本族禮儀，讓中華禮儀立于世界禮儀之林。
觀講禮儀有感3
聽了這次金教授的講座讓我受益匪淺，在日常生活中與人交談無時不在，做一個有素養(yǎng)的人才會被人尊重，在金教授的“與人交談”、“接聽電話”禮儀中，我們有則改之，無則加勉，交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個細(xì)節(jié)，所以，不管是在語言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。在“電話禮儀”中，金教授從接、聽兩方面做了講述，一，接電話禮儀：1、接聽電話要及時（鈴響不過三聲）2、通話語言要規(guī)范3、若遇掉線時則需及時回電。二,打電話禮儀：1、擇時通話2、通話三分鐘原則3、若撥錯電話要道歉4、代人接聽電話若遇對方所找人不在，則先告訴對方所找人不在，再問來系何人為何事。除此之外金教授還講述了誰先掛電話的問題則是地位高者先掛。在“與人交談”禮儀中，金教授傳授我們很多，首先使用尊稱就高不就低，交談時要以對方為中心、接受對方、善于肯定對方。最主要的與人交談之前需注意1、擺正位置2、端正態(tài)度。另外金教授又從以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的講述，一，交談時哪些問題最重要：1、語氣要細(xì)語柔聲2、善于和交談對象互動3、尊重對方；二，交談時五不準(zhǔn)：1、不打斷對方2、不補充對方3、少說多聽4、不糾正對方5、不質(zhì)疑對方；三，與外人交談時六不準(zhǔn)：1、不非議黨和政2、不涉及國家與商業(yè)機密3、不非議交往對象4、不在背后議論領(lǐng)導(dǎo)、同事5、不談?wù)摳裾{(diào)不高問題6、不涉及個人隱私；四，交談時五不問：1、不問收入2、不問年齡3、不問婚姻家庭4、不問健康問題5、不問個人經(jīng)歷。
【導(dǎo)言】讀書讓人成長。讀書可以充實精神，豐富人生。讀書的美不能用語言來完美地解釋。如果你有閑暇時間，請放下手機，游戲，多讀好書！
【篇一】
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一股冷暖的風(fēng)，它吹進(jìn)每個學(xué)生的心里，讓每個學(xué)生都有一顆純潔善良的心；文明是一盞燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯。它是一朵充滿愛的花。
在我們身邊，每天都有瞬息萬變的事情發(fā)生，有時候只是一個很小的動作就能反映出一個人的教育程度。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，"明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?"我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我,是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。
因此，我們作為未來的志愿者，應(yīng)該時刻提醒自己要遵守社會公德。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做"文明衛(wèi)生"城市做準(zhǔn)備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時，影片講述了一位老人在過馬路時才在路上，但他仍在等待紅燈變綠。
爺爺回答說：“恐怕樓上的孩子們會認(rèn)為紅燈可以通行。"我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！
想想我們是古老的文明古國吧！
對！爺爺?shù)男袨樽屛覀兊氖澜绺油昝?，讓文明禮儀永遠(yuǎn)留在我們心中，讓溫暖的陽光永遠(yuǎn)照耀大地；讓每一朵花都能用最美的心活在愛的世界里，讓全世界都能有溫暖的關(guān)懷！同學(xué)們，行動起來！
【篇二】
最近讀了《佐賀的超級阿嬤》這本書，我喜歡昭廣的棒球隊，更喜歡昭廣。
我喜歡他們，因為他們很團(tuán)結(jié)，而且昭廣棒球隊的實力很強。在學(xué)校的比賽中，昭廣隊獲勝。他們的團(tuán)隊給我留下了深刻的印象。其中，昭廣是球隊的核心成員，他非常善于安排每個隊員的位置，讓每個隊員都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓球隊贏。
團(tuán)隊是如此強大，昭廣的功勞，所以我更喜歡昭廣。
初一，他是球隊的優(yōu)秀隊員。初二，他們的隊長走了，昭廣來當(dāng)隊長。雖然他的家庭很窮，但他能很好地管理團(tuán)隊。有一次他告訴外婆他要當(dāng)隊長了，外婆立刻從她的寶貝柜子里面拿出一萬元到上等的鞋店買了一雙高級的釘鞋給昭廣。
外婆非常支持昭廣。
昭廣當(dāng)上隊長真是帥啊，昭廣很聰明，有一次在比賽中，他很靈活，一下子就把球拿到了，過了一會兒，他們球隊就得了一分。
我要向昭廣學(xué)習(xí)，像他一樣好。
【篇三】
關(guān)于讀書，有句名言曾寫到：“行千里，讀萬卷書。”。讀書，不僅能使人不斷進(jìn)步，而且能使人獲得精神上的愉悅。它就像一扇神奇的門，把我?guī)У缴衩囟婷畹奈粗澜纭?/p>
記得在小時候，媽媽很喜歡給我買各種故事書，并且常常高興地對我說：以后它們就是我的好朋友，我還可以和它們面對面說話。我喜歡媽媽在睡前給我講故事，因為這是我一天中最快樂的時光。
在柔和的燈光照射下，隨著媽媽柔聲細(xì)語，聲情并茂地緩慢講述中，我徜徉在《一千零一夜》、《格林童話》、《中國寓言故事》、《中國成語故事》......不同類型故事之中，久久不能自拔。故事中所有的人物和情節(jié)都讓我非常著迷，甚至不斷地在腦海中勾勒出它們的樣子。
就這樣，在不知不覺之中，我喜歡上了看書，并且把它當(dāng)作是我的好朋友一樣，每天都要捧在手里翻一翻，看一看，因為在我的心里，它們就是我快樂的源泉。
書不僅是我的好老師，也是我的好朋友。讀書的時候，讀舊書，認(rèn)識老朋友，使我的心充滿了親切感；讀一本新書時，如果遇到新知識，我總是充滿好奇心。當(dāng)我不快樂的時候，它也能默默地安慰我，鼓勵我，讓我重新燃起幸福之火。讀書，讓我不斷進(jìn)步，同時，也讓我感受到精神上無比的愉悅。
所以，讀書對我來說，是我幸福的源泉！
推薦一篇關(guān)于“荊軻刺秦王觀后感”的文章希望能對您有所幫助，一些好的電影可以影響我們的人生價值觀，在獲得感悟的同時讓我們慢慢進(jìn)步。觀后感可以幫助我們改善自己的閱讀和寫作能力，寫觀后感有助于我們回憶劇情，加深體驗。怎樣才能讓我們的觀后感印象深刻呢？
在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國豪情展現(xiàn)出來。在這國難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國”：“國以民立，民以國存。無民則國何由成？無國則民何所庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現(xiàn)了他的愛國壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。
孟子曾說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號稱虎狼之國的強秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。
荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行為，他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個字——“生亦輝煌；死亦輝煌！”
基本信息 【名稱】《詠荊軻刺秦王》 【年代】近代現(xiàn)代 【作者】苗正坤 【體裁】詠史詩 【字?jǐn)?shù)】333字 【所屬詩詞集】《苗正坤詩詞》 作品原文 《荊軻刺秦王》（仿詠荊軻） 春秋末年七分國，連年戰(zhàn)亂苦黎民。 諸侯爭霸出強秦，贏氏一統(tǒng)大局定。 滅韓破趙又窺燕，天子龍威震四海。 秦軍日暮渡易水，燕國旦夕何存亡。 君臣上下心兩茫，謀士獻(xiàn)計太子丹。 宗室安定可刺秦，齊人燕地三百士。 覓得奇人義荊軻，少年豪杰秦武陽。 易水四座列群英，漸離擊筑唱悲歌。 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還。 心知此行去不歸，為報國仇斷然往。 登車飛蓋終不顧，自古忠義難兩全。 路途漫漫何有期，長沙廣陌單騎鳴。 秦庭宴上朝秦王，千古一帝坐明堂。 圖窮匕現(xiàn)事
目錄基本信息作品原文作品譯文注釋創(chuàng)作背景收縮展開基本信息作品原文春秋末年七分國，連年戰(zhàn)亂苦黎民。
諸侯爭霸出強秦，贏氏一統(tǒng)大局定。
滅韓破趙又窺燕，天子龍威震四海。
秦軍日暮渡易水，燕國旦夕何存亡。
君臣上下心兩茫，謀士獻(xiàn)計太子丹。
宗室安定可刺秦，齊人燕地三百士。
覓得奇人義荊軻，少年豪杰秦武陽。
易水四座列群英，漸離擊筑唱悲歌。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還。
心知此行去不歸，為報國仇斷然往。
登車飛蓋終不顧，自古忠義難兩全。
路途漫漫何有期，長沙廣陌單騎鳴。
秦庭宴上朝秦王，千古一帝坐明堂。
圖窮匕現(xiàn)事自至，隨行武陽色震恐。
天子怔營無所措，群臣失計只耐何。
贏氏方還繞柱走，匕首中柱失良機。
是時拔劍創(chuàng)八傷。千古奇功遂不成。
荊軻刺秦威名傳，若干兒郎皆向往。
作品譯文春秋末年的時候天下分成了七個，連年不斷的征戰(zhàn)害苦了天下黎民百姓。
諸侯互相攻伐終于出了一個強大的秦國，贏氏統(tǒng)一天下已經(jīng)是必然的事了。
消滅了韓國和趙國又開始窺探燕國的'富庶，天子的威名傳播到了四海之外。
秦國的軍隊在黃昏的時候渡過了易水，燕國的存亡只是一夕一朝的事。
君王和臣下心里很著急沒有辦法，有謀士給太子丹獻(xiàn)計策。
要保證國家的安定可行刺秦王，燕國養(yǎng)了很多齊地的豪杰。
尋找到了以忠義著稱的荊軻，和少年豪杰秦武陽。
易水邊在座的都是人中的精英，漸離擊筑筑聲慷慨悲壯。
座席中吹過蕭蕭的哀風(fēng)，水面上漾起淡淡的波紋。
心里明知道行刺必定回不來了，但是為了國家和人民還是毅然決然的踏上了秦國的路。
登車而去何曾有所眷顧家園的一切，從古時候到現(xiàn)在忠義都無法保全。
路途遙遠(yuǎn)沒有盡頭，漫天的黃沙只有一匹駿馬在嘶鳴。
在秦國的朝廷上拜見秦王，被人們稱頌的千古一帝就坐在面前。
翻完地圖忽地現(xiàn)出匕首刺向秦王，跟隨的少年秦武陽一見不由變了臉色。
天子膽戰(zhàn)心驚沒有任何措施，秦國的大臣們只能眼睜睜的看著也沒有任何好的辦法。
嬴政過了一會兒跑到柱子后，匕首射中了柱子失去了刺殺秦王最好的時機。
秦王在當(dāng)時拔出了寶劍將荊軻砍了八處傷口，奇功偉績終于未能完成。
荊軻刺秦王的壯舉傳遍神州大地，無數(shù)的好兒郎都向往建立奇功偉業(yè)。
天下大局已經(jīng)初步完成了，又怎么會擔(dān)心沒有地方施展抱負(fù)呢？
天下第一的大刺客，尊敬他的人記述這件事。
注釋荊（jīng）軻(ke)（？～公元前227年）：姜姓，慶氏。漢族，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人，中國戰(zhàn)國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。受燕太子丹之托入刺秦王，因為被夏無且（jū）的藥囊擊中，被秦王拔劍所殺，秦王殺他時連刺八下才停手，行刺失敗被殺。
秦武陽（約前240年－前227年），燕國賢將秦開之孫。十二歲時犯下殺人案，燕太子丹找到了他，后隨荊軻赴咸陽刺秦王，“至陛，秦武陽色變振恐，群臣怪之”，荊軻連忙解釋，“北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾?！焙髞硎聰?，荊軻被殺，司馬遷在《史記》中，并沒有交待秦武陽的下場，估計也被殺害了。
千古一帝：秦始皇帝（前259―前210）名政（正），嬴姓趙氏。又名趙政（趙正）是中國戰(zhàn)國末期秦國君主，后經(jīng)秦滅六國之戰(zhàn)統(tǒng)一中國開創(chuàng)秦朝，自命為秦朝“始皇帝”，俗稱“秦始皇”。
秦始皇是中國歷史上的第一個皇權(quán)專制社會中央集權(quán)體制國家的創(chuàng)立者，也是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主。秦王朝的建立對的中國帝制歷史和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。
乾坤：又指國家；江山；天下?！抖鼗颓釉~?浣溪沙》：“竭節(jié)盡忠扶社稷，指山為誓保乾坤。” 宋 楊萬里 《得親老家問》詩之二：“乾坤裂未補，簪笏達(dá)何榮？” 元 馬致遠(yuǎn) 《陳摶高臥》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定?！?明 吳承恩 《寄漁石唐公》詩：“青山已信公真隱，肯為乾坤出野堂?！?/p>
后人：后面的人；后繼的人 《韓非子?內(nèi)儲說上》：“夫灶一人煬焉，則后人無從見矣?！?陳奇猷 集釋:“舊注：一人煬則蔽灶之光，故后人不見之?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)?武帝紀(jì)三》：“建以數(shù)千當(dāng)單于數(shù)萬，力戰(zhàn)百馀，士盡死，無二心，自歸而斬之，是示后人無返意也。”《紅樓夢》第五十回：“這正是會作詩的起法，不但好，而且留了多少地步與后人。就是這句為首， 稻香老農(nóng)快寫上續(xù)下去?！?/p>創(chuàng)作背景
在初三的時候，苗正坤在乏味的語文課上，突然聽到班里的男生們在大聲議論著如果自己是荊軻就一定能將秦王刺殺。苗正坤突然覺得現(xiàn)在的青年學(xué)生內(nèi)心太浮躁了，荊軻在他那個時代，無疑是偉大的。試問，天下男兒誰敢單槍匹馬闖進(jìn)秦王宮殿面不改色的刺殺一代雄主？試問，誰能在刺殺失敗后寧死不屈，大罵秦王？唯有荊軻。...
刺秦一事，千古流傳。人們贊美荊柯，而嘲笑與之俱去的秦武陽。何也?
如果不是因為在秦廷暴露了他的怯懦的話，秦武陽原本可以被人當(dāng)成勇士的。12歲殺人，人不敢與之對視，只有荊柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武陽安在?歷史就這樣與怯懦者擦肩而過，秦武陽注定只能以自身的渺小去襯托荊柯的光榮。兩人名字相伴而生，這是秦武陽的不幸。
與一般的怯懦者不同的是，秦武陽是善于以大膽掩飾自己的懦弱本質(zhì)的人。這樣的人不在少數(shù)，如果沒有真正的考驗―如刺秦―到來的話，他們便可以永遠(yuǎn)冒充勇士了。而真正的勇士，卻往往被人當(dāng)成怯懦，荊柯、韓信，莫不如此。當(dāng)韓信忍辱從人胯下鉆過去時，那些哈哈大笑的旁觀者誰會想到，眼前這位膽小鬼日后會成為威震八方的英雄呢”
大膽與勇氣的區(qū)別就在于，前者往往是掩飾怯懦的手段，是在皇帝面前一個小太監(jiān)“大著膽子說一聲”的心情；而后者則屬于真正的勇士，它需要適時的審慎，與智慧并生。勇氣不會浪費，它只有在關(guān)鍵的時刻才顯露出來，以其成熟的光芒照亮歷史。
勇氣還需區(qū)別于魯莽。荊柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契約以報太子丹。假若他一開頭就刺殺了秦王，雖逞一時之勇，而實無效用。若秦立新君，則燕滅亡無日矣。故而，有勇氣是指能看清事件的發(fā)展脈絡(luò)，在做任何行動之前都要認(rèn)清后果。如果結(jié)果一定是死亡，那么就選擇死亡前生的最大價值。盲目地去死，那就是魯莽。
荊柯刺秦是需要勇氣的，箕踞笑罵也需要大無畏的勇氣，而我認(rèn)為，最能顯示其勇氣的還是私見樊磚期。敢于面對他人無辜的死亡，敢于以自己的生承擔(dān)別人之死的責(zé)任，敢于擔(dān)起超越一己生命的擔(dān)子去冒險，這樣的勇氣更是超乎平常之人，令人目眩。因為睡毗之怨殺人的人，那是小人。殺人不以私，堪為勇士。而承擔(dān)起別人的生命，肩負(fù)起生命沉甸甸的重量，肩負(fù)起天下之興亡，這樣的人才是英雄。
荊柯的勇氣感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把頭顱送給了他，高漸離也在荊柯死后前往刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”他們做的事情在歷史上究竟有無實際意義，這已并不重要了。重要的是，他們出于信仰而獻(xiàn)身的故事，演變?yōu)閭髡f，激發(fā)了人們的勇氣，燭照了歷史。
《荊軻刺秦王》觀后感
《荊軻刺秦王》是一部歷史題材的影視作品，通過展現(xiàn)荊軻刺殺秦王嬴政的驚險過程，深入挖掘了人性、忠誠、權(quán)謀等諸多主題。在這部作品中，我深深感受到了人性的復(fù)雜與矛盾，以及在歷史大背景下個人的無奈與抉擇。
荊軻作為一名刺客，承載了燕太子丹的復(fù)仇希望，踏上了刺殺秦王的道路。在這一過程中，荊軻不僅要面對外界的種種困難，還要應(yīng)對內(nèi)心的掙扎與矛盾。在多次生死關(guān)頭，他都展現(xiàn)出了堅定不移的信念和勇氣，但同時也透露出對未來的迷茫與不安。這種復(fù)雜的人性刻畫使得觀眾能夠更深入地理解這一角色，感受到他身上的無奈與痛苦。
與此同時，作品還展現(xiàn)了忠誠的主題。荊軻為了報答燕太子丹的知遇之恩，不惜冒著生命危險去執(zhí)行這一幾乎不可能成功的任務(wù)。這種忠誠精神在當(dāng)今社會依然具有重要意義，提醒我們要時刻銘記感恩與責(zé)任。
權(quán)謀也是這部作品的一個重要主題。秦王嬴政在統(tǒng)一六國的過程中，運用各種手段來達(dá)到自己的目的，展現(xiàn)了極高的政治智慧和權(quán)謀手段。而燕太子丹為了抵抗秦國的侵略，也不得不采取一些權(quán)宜之計。這些權(quán)謀斗爭使得作品更加豐富多元，讓觀眾在欣賞劇情的同時也能領(lǐng)略歷史的殘酷與無情。
小編認(rèn)為，《荊軻刺秦王》這部作品通過深入挖掘人性、忠誠、權(quán)謀等主題，成功地傳達(dá)給了觀眾豐富的情感體驗和深刻的歷史啟示。它不僅讓我們反思?xì)v史的進(jìn)程與人性的復(fù)雜，更讓我們思考如何在現(xiàn)實生活中學(xué)以致用，將這些價值觀融入到自己的行為中。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
這是荊軻在刺殺秦王的路上唱的一首悲壯的詩。
公元前，秦國打敗了韓國，軍隊挺進(jìn)燕國。
為了挽救燕國，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。
田光說，他有個朋友叫荊軻，聰明勇敢，能干。
閻**大喜過望，派荊軻去刺殺秦王。
為了這個策略，燕國將軍樊於期把自己的頭獻(xiàn)給荊軻刺殺秦王。
荊軻一行來到河邊。當(dāng)荊軻高聲唱起這個詞時，所有的朋友都哭了。
來到咸陽，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國的地圖卷首時，荊軻就趁機拿出事先準(zhǔn)備好的劇毒匕首來刺殺秦王。
秦王雖然戒備了很久，但還是害怕，半天都回不了神。
直到有人提醒王，他身后有一把劍，秦王才拔出一拔刀，把荊軻殺了。
就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。
有人說，他是一個超級大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬的兵馬和數(shù)以萬計的土地，身邊還有那么多的近衛(wèi)軍保護(hù)這一國之君。
他為什么沒想到這么幾點呢？他殺了秦王嗎？幸運的是，他沒有等他的朋友，所以他沒有讓**遭受更多的痛苦。
何不機靈一些，投降秦王，好確保自己的安身?也有人說，荊軻是一個具有大俠膽識，又渾身充滿正義感的英雄，既然知道刺秦王必死無疑，但為了國家的利益，他毅然走險，走上了刺殺秦王的不歸之路。
是一個以國為重的英雄豪杰。
我認(rèn)為荊軻是一個豪俠，是一個傲視人生，戰(zhàn)勝膽怯的一名英勇戰(zhàn)士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現(xiàn)實，但這股英勇無畏的精神激勵著后人，也是這種精神讓許多弱勢群體戰(zhàn)勝了膽怯，恢復(fù)了面對生活的勇氣。
有一首歌是這樣唱的。我們都需要勇氣去面對流言蜚語。
是的，人人都需要勇氣。
我們需要它來面對所有的成功和失敗，我們需要它來面對所有的對與錯，我們需要它來面對所有的事情。
同學(xué)們，當(dāng)你面臨選擇時，你有勇氣去選擇嗎？面對它？當(dāng)你走上講臺，當(dāng)著老師和學(xué)生的面讀演講稿時。
你有勇氣嗎?當(dāng)自愿競選班干部時你有勇氣嗎?把你的勇氣拿出來吧!每一件事，當(dāng)你決定要做時，那已是成功了一半，因為你有勇氣去做它，你很有膽量。
古往今來，有多少事情是因為勇氣而做的？可能很少。
小鳥飛過大海，它一定能飛過去嗎?那必須要嘗試。
嘗試需要勇氣和勇氣。
比起荊軻，再來看看我，面對難題，膽怯了;面對體育的米跑，膽怯了;面對一張張的英語試卷，膽怯了;在一點點的小事情上，膽怯了;甚至有時上課時連舉手都會膽膽怯怯。
我真的不應(yīng)該，我應(yīng)該面對挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該相信我們是堅強的，充滿勇氣去迎接挑戰(zhàn)。
如果這段時間的你，還常感無明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請記住國父中山爺爺?shù)拿裕壕退銓覒?zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄。
想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你嗎?別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點點的勇氣來在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎?朋友們，勇氣不能戰(zhàn)勝一切，卻足以讓我們傲視人生。
雖然國王荊軻失敗了，誰說他不是英雄？帶著熱情，他堅決地邁出了這一步。 盡管他不知道結(jié)局如何，但他還是嘗試了-那就是成功。因為他們一直都把您當(dāng)作一位和藹慈祥且慷慨解囊的先父。
一條白色的鏤空針織緞帶給這天真美好的花季用一個漂亮的蝴蝶結(jié)收尾！以告慰這場盛大的紀(jì)奠。我的缺愛，不是讓我更堅強嗎？
我的五個，知道一個嘗試生活的游戲！
手指》一文，反復(fù)讀來，耐人尋味，啟的匪淺。是喲，現(xiàn)在不努力，更待何時??！如今的等待在這看來是要100%**的。
青春的我們向青春跳躍畫，在空白頁中寫下人生最完美的句號。是的，一點一點地，那些觸動我們心的東西，毫無防備地觸動著你的心。就這一下子，我感到，我和這位民工父親心的距離拉近了許多。
有兩個人申請同一家公司；在相同的環(huán)境下工作，有一個人他會有選擇性做出超乎其能的事（也就是能做心有所想但老板并沒有安排他做的事）。我們以前以為山的另一邊是海，所以我們總是一次又一次地去爬山，希望看到那邊的海。因為我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我樂觀地看待每件事時，結(jié)果往往是令人沮喪的；做了萬全的準(zhǔn)備，最終還是出了差錯。
汝常閱糟粕冗長**，鋒芒畢露而不知收斂，嬉廢于學(xué)猶自得，悲呼，痛惜呼！汝年歲猶小，惡習(xí)扎根不深，如能痛戒，亡羊補牢猶及?？创蠛＜纫刺煅暮＝且惨春＿咃w濺上來的浪花；既要站在海邊的巖石頂上，把天涯海角極目遠(yuǎn)望，也要把腳板上，從海邊上飛濺上來的浪花仔細(xì)打量。
試問，世上有如此才者有幾人乎？當(dāng)然，世家公子出身的他也好尋花問柳，流連于青樓，半世風(fēng)流。但后來，直到我遇見我的星星，他們的光芒給了我方向，讓我不再感到困惑。
你能讀懂不管是黃昏，還是初露曙色盛開依舊潔白的茉莉花嗎？《秋夜雨》有這樣經(jīng)典的詩句：“三更夢斷敲荷雨，細(xì)聽來、疏點還歇。
我很想勸勸它，停下來歇歇?！班?，奶奶！我永遠(yuǎn)不會忘記，你可以放心回到你的國家！
”，我望著奶奶遠(yuǎn)去的方向，斬釘截鐵的說！當(dāng)我轉(zhuǎn)過身時，一件不可思議的事情出現(xiàn)了，我的大門前竟然出現(xiàn)了一條陽光大道，而且周圍竟也突然的明朗了，這令我喜不自禁，但是我沒有絲豪的躊躇，信步邁上了這條陽光大道……站在輪回隧道前，我覺醒了
小時候，我聽過祖母講的一個故事：據(jù)說很久以前，在遙遠(yuǎn)的長白山下長著一個湖。我不知道我哭了多久，我不知道花了多長時間，我只知道我很累，我的眼睛很累，我想睡覺。
大片的淚落在生與死之間綿長的時空，將恩怨、悲歡、聚散、今昔擊得飛濺。遠(yuǎn)處的寒鴉發(fā)凄清的叫聲，繚繞著群山久久不可斷絕，那聲音叫人難受。有一次，我不知道，字典里有個偽裝。
谷脊沿著古老的故事，峰鞍亭邊歡喜。還記得小時候教過的《愚公移山》嗎？河曲智叟笑問愚公：
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”。我撫摸著我的心，它還在隱隱作痛，我拿起旁邊的玻璃瓶，摔在地上，摔碎了。
我的目光順著她手指的方向。
2、 他們？放羊的群星也將有一天斷崖。他們也渴望回家，有一個安全的避風(fēng)港可以停下來?！睕]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯麗，就有新聞的優(yōu)雅；沒有田野的芬芳，你就能擁有青草。
幾天前，媽媽給我買了一本上下五千年的書，我對它愛不釋手。其中我最喜歡看的要數(shù)‘荊軻刺秦王’了。
它主要講的是戰(zhàn)國時期秦國。一次，秦王準(zhǔn)備攻打燕國，太子丹聽了非常害怕，連忙找刺客刺殺秦王。當(dāng)時有一個叫荊軻的人愿意幫太子丹刺殺秦王，并用‘割地求和’的方法靠近秦王。太子丹讓工匠做了一把鋒利無比的匕首，而且?guī)в袆《?，然后，荊軻帶著地圖、匕首和秦舞陽（荊軻的助手）去了秦國……可最后刺殺失敗了。
看完這篇文章后，我被兩個人所感動，第一個是樊於期，樊於期本是秦國大將，后來投靠燕國，秦王一直在通緝他。荊軻為了取得秦王的信任，想‘用’一下樊於期的頭。樊於期知道這關(guān)系到燕國的存亡，爽快的答應(yīng)了。讓我感動的是樊於期選擇了舍小保大；第二個是荊軻，因為不管刺殺秦王成功或者失敗，他都要被殺死?？伤髦廊ツ莾簾o論是什么結(jié)果都是死，但他為了自己的國家還是去了。而秦始皇看起來很壞，可他統(tǒng)一六國也為了百姓好。因為其它六國不在戰(zhàn)爭，百姓才能安居樂業(yè)。
樊於期是英雄，因為他為了“國家”；荊軻是英雄，因為他有不怕死的精神；秦始皇也是英雄，因為他為了百姓，統(tǒng)一了六國。
春節(jié)聯(lián)歡晚會上，我看了黃宏爺爺表演的小品《荊軻刺秦》，感到很搞笑。他們表演的十分滑稽，能從一個時代穿越到另一個時代。可時代背景究竟如何呢?
看了原著司馬光《資治通鑒》故事中的“荊軻刺秦”我才恍然大悟，原來歷史根本就不像小品所演的那樣：在公元228年秦國和燕國的戰(zhàn)爭中，燕王見秦國馬上就要攻到城門口，本國又勢單力薄，十分著急，一位名叫荊軻的勇士受別人推薦，為了國家的利益，帶著燕國的最富庶的地方督亢的地圖和樊於期老將軍的首級來到秦國，這些都是秦王喜歡的東西。見此東西，秦王大喜并設(shè)宴招待荊軻，在接待宴上，荊軻在獻(xiàn)圖時抓起匕首捅向秦王，刀尖還沒捅到秦王胸口，年輕力壯的秦王已經(jīng)側(cè)身后退，并在眾人幫助下脫離危險，而荊軻終因寡不敵眾斷了右腿又身中八劍。臨死前還從容不迫，怒目反擊。后人對荊軻的失誤懷著深深的同情。東晉詩人陶淵明寫道：“惜哉劍術(shù)流，奇跡遂不成”。唐代詩人李遠(yuǎn)卻說：“秦滅燕丹怨正深，古老豪客盡沾襟。荊卿不了真閑事，辜負(fù)田光一片心?！?/p>
荊軻沒能刺死秦王，促成了燕國的迅速滅亡。秦始皇最后統(tǒng)一了六國，這才是歷史的本來面目。如果不讀書，我還真是一腦子迷蒙，今天終于弄明白了。
寫作品名的觀后感時，需要注意什么呢？從個人角度出發(fā)，觀后感能夠給我們帶來一些啟示。幼兒教師教育網(wǎng)編輯認(rèn)為，“新時代好少年觀后感”這篇文章很有價值，現(xiàn)向您推薦一下，希望您能喜歡本文的觀點！
放學(xué)后，我認(rèn)認(rèn)真真地看了一遍《新時代好少年》視頻短片，里面講了很多優(yōu)秀的少先隊員，其中我最喜歡的人是俞果。他是個男生，今年才13歲，俞果特別喜愛科學(xué)，他發(fā)明了很多對人類有意義的東西，并且他的發(fā)明獲得過幾十個獎項，其中有的發(fā)明還獲得過國家專利呢。
我們了解一下襪子固定架的由來吧，有一次，俞果把襪子晾到了洗衣繩上，忽然一陣風(fēng)吹過，他的襪子就像小鳥一樣飛了出去，俞果就自言自語地說：“我要用科學(xué)解決生活問題”。每個生活小問題，我們都應(yīng)該積極地面對，更要努力去征服它。俞果反復(fù)做了七次實驗，終于在第八次成功地做出來襪子固定架的模型。從開始制作到完成，他一共用了兩個月的時間，這不禁讓我想起了一句名言：失敗乃成功之母。
我認(rèn)為俞果有很強的好奇心，而且他愛動腦，遇到困難從不放棄，知難而進(jìn)，這種精神非常值得我們學(xué)習(xí)。我們要像俞果一樣，在生活中無論遇到什么樣的困難，都要勇敢的去面對，并堅持做完，更要創(chuàng)造一些對人類有用的發(fā)明。
少年強，則國強；少年智，則國智。少年是祖國的未來民族的希望。
新時代好少年有著巨大的潛力和頑強拼搏的精神。時代在進(jìn)步，青少年也在進(jìn)步。北京市第四中學(xué)高一學(xué)生王頡熱愛科學(xué)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷創(chuàng)新，初中時加入學(xué)校機器人社區(qū)，多次在區(qū)、市等全國比賽中獲得一等獎。在他的身上，我看到了祖國的希望和少年的活力。馮麗清出生在一個貧窮的家庭，爸爸媽媽叔叔都患有疾病，家中又遭遇火災(zāi)，生活非常艱難。但積極樂觀的她并沒有放棄生活的希望，而是經(jīng)常幫助家人做家務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)，夢想成為一名醫(yī)生，為家人治病，幫助更多的人，有著頑強拼搏的精神。
新時代好少年是有孝心的，樂于奉獻(xiàn)的。百善孝為先。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。河南省新鄉(xiāng)市的路子寬得知父親患有白血病，毅然決定為父親捐髓，他身上的那份孝心，勇敢值得我們學(xué)習(xí)。助人為樂是一種美德。山西省晉城市的劉雨墨6歲時就跟隨父母參加公益活動，累計參與公益活動329次，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
新時代好少年是多姿多彩，多才多藝的。古往今來，留下了太多傳統(tǒng)文化藝術(shù)，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，傳揚。內(nèi)蒙古自治區(qū)的海日做到了這一點，她3歲開始學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古傳統(tǒng)歌曲，多次參加比賽獲獎，通過參與節(jié)目錄制，讓更多人感受到蒙古文化的魅力。還有遼寧省的李晰陶，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，愛好廣泛，擅長古箏，繪畫，寫作等，熱心公益。從她身上，我體會到了少年的青春和絢麗。
從《新時代好少年》這個節(jié)目中，我看到了許多少年身上的優(yōu)秀品質(zhì)，激發(fā)了我作為新一代少年的熱情。我要學(xué)習(xí)他們的精神，做一個樂于奉獻(xiàn)，刻苦學(xué)習(xí)，孝敬父母，頑強拼搏，有夢想，有信心的好少年。
劉芷彤
就在昨天晚上我們?nèi)胰司墼陔娨暸钥戳艘粋€非常有趣的節(jié)目。那就是“新時代好少年”，這個節(jié)目中展現(xiàn)了祖國各個省市的孩子，如：來自四川省的石昊文、來自嘉興市的肖立灃，還有來自內(nèi)蒙古海拉爾的閆雪晶……
在全國32名“好少年”中我最喜歡的就是石昊文，他來自四川省，他有堅定的信念和很高超的川劇演戲技能。他之所以能有高超的演戲技能，主要取決于是他堅持不懈的練習(xí)，每一次表演因為頭上佩戴模具，他的頭太大，繩子捆在頭上特別緊特別疼，別的小孩都在哼哼唧唧，大吵大鬧，他卻從沒有哼過一聲。他7歲的時候就參加了學(xué)校的川劇表演組，7歲正是淘氣頑皮的年齡，他因喜歡川劇，放棄很多業(yè)余玩耍的時間練習(xí)川劇。在表演組的老師一次次表揚他，一次次鼓勵他，他在川劇上有了更加濃烈的興趣。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的練習(xí)，川劇的表演多次獲得國家和地方的一等獎。他身上有著當(dāng)代少年“不怕困難，勇往直前”的高品質(zhì)，還有因喜歡川劇的初心讓他有勇氣一直努力，初心不改，方的始終的勇氣值得我去學(xué)習(xí)。
節(jié)目最后我們一起唱了《我們是共產(chǎn)主義接班人》通過這期節(jié)目我明白了少年就是祖國的花朵，少年就是祖國的未來。就像習(xí)近平爺爺國際兒童節(jié)賀詞中寫到：少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。少年就應(yīng)該有遠(yuǎn)大理想，并且為理想而奮斗。
今天老師帶我們學(xué)習(xí)了合肥市新時代好少年事跡，我們知道了屯溪路小學(xué)學(xué)生湯果然從小在老師和家庭的培養(yǎng)和教導(dǎo)下，牢固樹立崇高的理想信念，養(yǎng)成踏實真誠、樂于助人的好習(xí)慣。在了解到社會上那些患有自閉癥的兒童的不幸遭遇后，她還常常利用休息日的時間，參加各種義賣活動，把心愛的玩具和家里的各種物品換成一筆筆溫暖的善款，捐給自閉癥兒童。多年來，她累計參加義賣活動20余次，共計捐贈各類物品400余件、善款6000余元。她還經(jīng)常在父母的帶領(lǐng)下去醫(yī)院和康復(fù)中心看望那些患有白血病及自閉癥不幸的孩子們，給他們送去生活必需品，教他們唱歌跳舞，給他們講故事，陪他們聊天。此外，在休息日的時候，她會經(jīng)常到家門口的銀河公園撿垃圾，當(dāng)晨練的爺爺奶奶們對她豎起大拇指時，她會回報以燦爛的微笑。
四小的錢胤然同學(xué)從小就跟著爺爺奶奶一起長大。今年6月，爺爺因病住院。父母不在國內(nèi)，為了讓奶奶多休息，錢胤然堅持一個人在醫(yī)院照顧爺爺。夜晚，錢胤然就趴在病床旁小憩，不敢離開，幫爺爺排便、清洗穢物，這一堅持就是三個多月。他身上絲毫沒有嬌氣的毛病，綜合素質(zhì)比一般孩子高很多，感恩是他最大的優(yōu)點，常幫爺爺奶奶做很多力所能及的家務(wù)。奶奶行動不便，他化身“小棉襖”，小區(qū)街道上常留下他攙扶奶奶的身影。作為一名學(xué)生，在醫(yī)院服侍爺爺?shù)拈g隙，他在病床旁撐起小書桌，認(rèn)真地完成作業(yè)縱使病房吵鬧，人來人往，也沒有讓其心緒浮躁。表現(xiàn)出眾的他曾獲得包河區(qū)優(yōu)秀少先隊員、校“三好”學(xué)生、?！伴喿x之星”、?！懊魅罩恰?、校講故事比賽一等獎、區(qū)誦讀大賽一等獎等各項殊榮，其“便攜式插座轉(zhuǎn)換器”創(chuàng)新作品代表安徽省參加全國比賽。
合肥市第三十二中學(xué)的王紅杰同學(xué)在父母眼里，他是個孝順懂事的孩子；在老師眼里，他是一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生；在同學(xué)眼里，他是樂于助人的好同學(xué)；在鄰居眼里，他是個青澀禮貌的少年。在社會中，他是遵守公德，熱心公益活動的新時代好少年。
對待學(xué)習(xí)，他時刻充滿激情和上進(jìn)心，酷愛讀書，視書為他最誠摯朋友。憑借優(yōu)異的成績被評為“學(xué)習(xí)之星”，獲得了校長獎學(xué)金。身為紀(jì)檢部部長，他領(lǐng)導(dǎo)部員積極認(rèn)真工作，事必躬親，身先士卒，在做好本職事務(wù)同時，積極配合學(xué)生會其他部門的工作，為建設(shè)文明有序的校園做出了突出貢獻(xiàn)。他是學(xué)校公認(rèn)的“好暖男”。無論是同學(xué)老師，還是環(huán)保阿姨、食堂老板、宿管阿姨，都對他稱贊有加，被評為“感動校園十大人物”。他從小自立自強。幫辛苦上班的爸媽照顧年幼的弟弟，會提前做好可口的飯菜，等著忙碌一天的爸媽回家一起吃。他知道，不管是學(xué)習(xí)還是生活，自己的事情很少需要父母操心，還能主動分擔(dān)家務(wù)，才是對父母最好的報答。
新時代少年就是祖國的棟梁與希望。我們，是國家精心培養(yǎng)的花朵;我們，是國家未來的棟梁，肩負(fù)著為國增光的重任。我們應(yīng)該不負(fù)祖國的栽培，熱愛我們偉大的祖國，爭做新時代好少年。身為新時代少年，我們應(yīng)該像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識。既要勤學(xué)書本上的知識，又要多學(xué)課外知識。知識猶如浩瀚的大海，無邊無際，永遠(yuǎn)也沒有盡頭，也永遠(yuǎn)不會枯竭。對于我們的學(xué)習(xí)來說，持之以恒是極為重要的。
身為新時代少年，我們應(yīng)該熱愛祖國，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。要養(yǎng)成良好品德，做一個有品德、有知識、有責(zé)任的好少年。我們現(xiàn)在是一株株小樹苗，必須抓好習(xí)慣養(yǎng)成，吸收豐富營養(yǎng)，才能長成參天大樹。
身為新時代少年，從小樹立高遠(yuǎn)志向，積極參與社會公益活動。作為新時代少年，在勤奮學(xué)習(xí)之余，我還積極參加社會各類公益活動，從身邊的小事做起，心懷善良，多做好事，積極向善，多為別人著想，多多幫助他人，弘揚社會主義核心價值觀，在奉獻(xiàn)社會中尋找快樂，在幫助他人中體驗和收獲快樂。
身為新時代少年，我們可以多看新聞，了解國家的動向。唯有如此，我們才能成為對國家有用的人，成為一名博學(xué)進(jìn)取的好少年。
我們要做一名熱愛集體、關(guān)心他人的好少年，互幫互助，學(xué)會關(guān)心他人。讓我們一起熱愛祖國，做一名新時代的好少年。
今天我們給大家推薦一篇與“觀后感”相關(guān)的文章。閑暇時看看電影或電視是相當(dāng)放松的一件事，好的電影讓我們學(xué)會思考，反思并且進(jìn)步。觀后感是一種特殊的應(yīng)用文，是指看過某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章，觀后感要因數(shù)材料，概括文章內(nèi)容。有什么優(yōu)秀的作品名觀后感值得我們借鑒呢？享受本文的閱讀并受到啟發(fā)幫助您解決問題！
《奮斗,在新時代的春天》讀后感——思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。
在深入推進(jìn)軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，軍品競爭開放度不斷提高，這一方面能夠讓公司這類傳統(tǒng)的軍品企業(yè)，獲得更多的新產(chǎn)品拓展機遇和機會，從而拓寬發(fā)展渠道，但同時，隨著“民參軍”的越來越廣和深，步伐越來越快，來自不同行業(yè)的先進(jìn)企業(yè)，包括涉軍和非軍企業(yè)，都各顯神通努力拓展著自已的軍品業(yè)務(wù)，公司傳統(tǒng)軍品領(lǐng)域?qū)⒚媾R更多的挑戰(zhàn)，壓力也越來越大，這種趨勢演變到最后可能會變成一種風(fēng)暴，對公司這類企業(yè)來說，如不全力以赴地妥善應(yīng)對，則可能會是一種災(zāi)難，我們必須趕在風(fēng)暴來臨之前具備好抵抗風(fēng)暴的能力，否則，我們的生存都將出現(xiàn)問題。
目前，公司通過多年來在優(yōu)質(zhì)服務(wù)與保障、較好的產(chǎn)品質(zhì)量以及充分的溝通交流等多方面的厚積薄發(fā)，獲得了參與某型步兵戰(zhàn)車的改進(jìn)型研制機會，成功完成任務(wù)將帶給公司未來十年穩(wěn)定和可觀的訂貨，這對公司來說應(yīng)該是一件非常令人鼓舞的事情，但在此，需要提醒的是，我們在做好研制、確保任務(wù)完成的同時，我們不能因勝利而失去清醒并產(chǎn)生松懈情緒，從而放緩我們前進(jìn)的步伐，而是應(yīng)該充分利用好這一天賜良機，以全價值鏈體系化精益管理戰(zhàn)略為指引，聚焦提質(zhì)增效，凝神靜氣，勵精圖治，十年磨一劍，全面推進(jìn)趕超的各項工作。
發(fā)展從創(chuàng)新開始
企業(yè)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，公司的發(fā)展和未來需要從創(chuàng)新做起。
植被的生長需要良好的土壤，創(chuàng)新需要機制的沃土。目前，公司的創(chuàng)新工作得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在集團(tuán)全價值鏈體系化精益管理戰(zhàn)略和“科技創(chuàng)新20條”精神指引下，公司包括科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新在內(nèi)的創(chuàng)新工作思路得以不斷拓寬，思想也日益開放，科研工作也取得令人矚目的成績，但從根本上建立起一套適應(yīng)創(chuàng)新工作內(nèi)涵要求，使之能有效推動創(chuàng)新能力提升，并促進(jìn)創(chuàng)新工作獲得更高效率的激勵機制，還需要公司各級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門進(jìn)一步創(chuàng)新思維、開闊眼界，按照尹董事長提出的“著力健全完善尊重知識、尊重創(chuàng)造的激勵機制，讓科技人員名利雙收;著力營造人人都可以創(chuàng)新、人人都可以成才的創(chuàng)新氛圍，使蘊藏在員工中的創(chuàng)新熱情極大激發(fā)、創(chuàng)新活力競相迸發(fā)、創(chuàng)新成果充分涌流”的要求，在人才機制、成果應(yīng)用、利益分配、投資合作等多方面獻(xiàn)計獻(xiàn)策，形成共識。
2020年是多災(zāi)多難的一年，2020年也是14億同胞大團(tuán)結(jié)的一年，有苦有累，有愛有笑，這一年，平凡又不平凡……從年初的疫情防控到年中的防汛搶險，從脫貧攻堅的收官戰(zhàn)到移民搬遷的沖鋒戰(zhàn)，每個一線陣地都涌現(xiàn)出了許多感動的故事，他們義無反顧、沖鋒在前，他們舍小家、為大家，用大愛傳遞著人間溫暖。2020.我們披荊斬棘、沖過逆境，在共克時艱、溫暖同行中，即將畫上句號。帶著希望和夢想，我們即將駛?cè)?021.新的“?！蹦辏肝覀冃闹杏嘘柟?，腳下有力量，一起“牛”起來!
涵養(yǎng)“一枝一葉總關(guān)情”的情懷，爭做忠誠實干的“老黃?！薄Ｖ袊伯a(chǎn)黨從誕生那一天起就把“人民”寫在自己的旗幟上，黨章中明確規(guī)定“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)”。作為黨員干部，要當(dāng)好人民的“勤務(wù)員”，就必須爭做忠誠實干的“老黃牛”，自覺扛起“牛車”，永不松套，主動知重負(fù)重，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困。只有打心眼里尊重群眾，把群眾當(dāng)作我們的衣食父母，始終堅持把“群眾滿不滿意”作為衡量工作的標(biāo)尺，不斷深化“群眾利益無小事”的思想自覺，主動堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，把民之所望作為政之所向、民之所需作為政之所為，關(guān)注民生、重視民意、體察民情，時常以新時代“老黃?！本窦钭约海粩嗌罨?wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量、強化公仆意識，帶領(lǐng)群眾躬耕幸福家園，共謀幸福生活，用“老黃?！崩瓌印爸赂卉嚒?，才能真正將黨和國家的關(guān)懷送到群眾心坎上，做群眾的知心人、貼心人、暖心人。
詮釋“春蠶到死絲方盡”的精神，爭做敬業(yè)奉獻(xiàn)的“孺子牛”。奮斗是通向幸福的必經(jīng)之旅，離開奮斗，一切美好愿景都只是空中樓閣。因此，黨員干部要書寫時代新畫卷，就必須以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的勇毅詮釋奉獻(xiàn)精神。只有把苦和累作為一種歷練，作為一種財富，守得住清苦、耐得住寂寞，任人難任之勞、承人難承之重，才能在履行職責(zé)，踐行初心和使命過程中，發(fā)揚蠟燭“燃燒了自己，照亮了他人”的無私奉獻(xiàn)精神，定力不改、初心不變、本性不移。對黨員干部而言，“俯首甘為孺子牛”是一種奉獻(xiàn)精神，是為了國家利益和人民利益舍棄個人利益的一種高貴品質(zhì)。這就要求我們要端正自己的態(tài)度、擺正自己的位置、把握自己的角色，以苦為榮、以苦為樂，主動到艱苦復(fù)雜的地方去經(jīng)受鍛煉和考驗，堅持為民務(wù)實清廉，多一些真抓實干，以實干求實績，以釘釘子精神抓工作落實。真正讓自己想干事、能干事、干成事，才能為群眾做實事、做好事、解難事。
堅定“咬定青山不放松”的意志，爭做開拓創(chuàng)新的“拓荒?！?。勇敢地帶領(lǐng)人民不停地奮發(fā)向上，追求更加幸福美滿的生活，這是基層黨員干部的責(zé)任和義務(wù)。這就需要我們永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，勇當(dāng)新時代的“拓荒?！?。面對急難險重任務(wù)，必須“不待揚鞭自奮蹄”。不僅要有敢于創(chuàng)新的勇氣、迎難而上的魄力，更要甩開膀子、俯下身子，擼起袖子帶頭干;在面對躲不開繞不過的困難問題時，能夠豁得出去，敢于較真碰硬，能夠集思廣益，帶領(lǐng)群眾勇往直前，把實事做好，把好事辦實。面對日新月異的社會變革，決不能安于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)以“功成不必在我，功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志，用黨的創(chuàng)新理論武裝自己，努力提高自身綜合素質(zhì)，把知識轉(zhuǎn)化為能力，真正在新時代的潮流中增強主動擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)能力，凝聚主動擔(dān)當(dāng)作為的強大合力，奮戰(zhàn)“十四五”新征程，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!
“?！蹦甑溺娐暭磳⑶庙?，新年新氣象，新年新征程，新的一年，讓我們不念過往，不畏將來，以更堅定的信心、更篤定的行動，一起“?！逼饋?。讓我們牢記為民初心、恪守為民情懷、謹(jǐn)記為民底線，以“老黃?！薄叭孀优！薄巴鼗呐！本駣^蹄新時代，再創(chuàng)新輝煌。
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮。歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……”《歌唱祖國》的動人旋律時時回蕩耳旁、《歌唱祖國》的豪邁情懷刻刻縈繞于心，《歌唱祖國》是承載人民美好希冀的時代贊歌。
砥礪“團(tuán)結(jié)勤勞勇敢”的赤子初心?！坝⑿鄣娜嗣裾酒饋砹耍覀儓F(tuán)結(jié)友愛堅強如鋼?！泵棵柯牭酱颂?，都能感受到壯志滿懷的恢弘氣勢、凝望到自信自強的堅定目光。從1921年到2021年，中國共產(chǎn)黨走過了100年的崢嶸歲月，從一艘飄搖不定的“小小紅船”到劈波斬浪的“巍巍巨輪”，她帶領(lǐng)著全國人民戰(zhàn)勝了沿途的艱難險阻，創(chuàng)造了舉世矚目的成績，筑起了一座屹立于世界東方的豐碑。百年征程波瀾壯闊，百年初心矢志不渝。正是始終堅守“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的初心使命，我們黨才能越過急流險灘、一路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。廣大新時代青年干部作為基層“生力軍”，當(dāng)砥礪“團(tuán)結(jié)勤勞勇敢”的赤子初心，爭做“時代波濤”里奔涌的朵朵浪花。
激揚“戰(zhàn)勝艱難困苦”的堅韌斗志?！拔覀儜?zhàn)勝了多少苦難，才得到今天的解放。我們愛和平，我們愛家鄉(xiāng)?！薄陡璩鎳凡粌H厚植了愛國情懷，更彰顯了民族精神。正因心中有“信仰”，腳下才有“力量”，走過百年奮斗征程，中國共產(chǎn)黨在逆境困境中發(fā)展壯大、在絕境險境中浴火突圍，堅韌斗志在一次次的考驗中愈發(fā)頑強、民族精神在一次次的磨礪中迸發(fā)光芒。從40年改革開放的風(fēng)雨征程到堅守8年的脫貧攻堅，再到全民皆兵的“防疫大戰(zhàn)”，無不印證著中國共產(chǎn)黨“辛勞為民族”的至高信仰，詮釋著“奮斗為人民”的錚錚誓言。廣大青年干部當(dāng)從偉大歷史中汲取養(yǎng)分，從偉大精神中感悟力量，砥礪自強不息的民族風(fēng)骨，傳承接續(xù)不畏艱險的堅韌斗志，繼續(xù)創(chuàng)造不凡的“中國式奇跡”。
唱響“前程萬丈光芒”的奮斗強音?！拔覀兊纳钐焯煜蛏?，我們的前程萬丈光芒?！边@句歌詞承載著人民對美好生活的向往。新時代青年干部肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，當(dāng)奏響奮斗的“最強音”、點亮發(fā)展的“新光芒”。正所謂“百尺竿頭更進(jìn)一步，中流擊水正當(dāng)其時”，歲月的“車輪”滾滾向前，如今我們已經(jīng)站在了新征程的起點之上，迎來了建黨100周年、“十四五”規(guī)劃的開局之年、兩個一百年目標(biāo)交匯之年，這注定是意氣風(fēng)發(fā)、闊步前行的一年。面對新的機遇和挑戰(zhàn)，廣大青年干部惟有迎難而上、奮勇拼搏才是正途，要樹牢理想抱負(fù)的“前行坐標(biāo)”、守好初心使命的“定海神針”、繪實人民幸福的“美好藍(lán)圖”，緊跟黨的“前進(jìn)步伐”，以夢為馬，不負(fù)韶華，唱響“前程萬丈光芒”的奮斗強音。
“整裝待發(fā)豪氣沖天，雄鷹展翅光榮在肩?！彪S著2021年的鐘聲敲響，我們迎來了建黨100周年。廣大青年干部要以飽滿熱情奏響時代的“鏗鏘旋律”、以赤子之心彰顯青年的“抱負(fù)理想”，用自己的實際行動為黨“慶生”。
最近觀看了《厲害了，我們的新時代》，共六集，我看了前三集，該節(jié)目邀請了理論專家解讀、青年學(xué)者和基層群眾談體會、場內(nèi)外觀眾互動，來講述以“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”為主題，以黨的十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為主線，同時用智能機器人、動畫、饒舌說唱等趣味形式，生動呈現(xiàn)新時代新思想的豐富內(nèi)涵和重大部署，以社會大眾特別是青年群體的視角領(lǐng)會十九大精神、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、感悟新時代新征程新氣象新作為。
第一集《新時代什么樣》講的是：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”這個黨的十九大提出的重大政治判斷展開，對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的科學(xué)依據(jù)、主要內(nèi)涵、重大意義等話題進(jìn)行了系統(tǒng)、生動的闡釋。
第二集《新使命是什么》講的是：黨的十九大全面總結(jié)我們黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興走過的輝煌歷程，明確提出實現(xiàn)新時代黨的歷史使命新要求。本集聚焦新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，圍繞新時代如何進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想展開系統(tǒng)闡述，并分析了“四個偉大”之間的關(guān)系。
第三集《新思想新在哪》講的是：將的是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿十九大報告，它是報告的最大亮點和靈魂所在。習(xí)近平總書記以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點為在新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義，提供了科學(xué)的理論指引，必將展現(xiàn)出強大的力量。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“八個明確”和“十四個堅持”是理論和實踐相統(tǒng)一的鮮明體現(xiàn)。
這十年，是污染防治力度空前，生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)歷史性變化的十年。我們牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗青島。深入實施“四減四增”，全市單位GDP能耗和單位工業(yè)增加值能耗累計分別下降37．1％和46．5％。持續(xù)打好污染防治攻堅戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量達(dá)到有監(jiān)測記錄以來最好水平。
PM2．5平均濃度下降57．6％，空氣質(zhì)量連續(xù)兩年穩(wěn)定達(dá)到國家二級標(biāo)準(zhǔn)。全面推行河長制、灣長制，建成區(qū)黑臭水體基本消除，近岸海域水質(zhì)優(yōu)良面積比例達(dá)到99％。
這十年，是黨的領(lǐng)導(dǎo)堅強有力，黨的建設(shè)實現(xiàn)歷史性提升的十年。我們認(rèn)真貫徹新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，始終把政治建設(shè)擺在首位，堅持不懈把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，管黨治黨水平持續(xù)提升。扎實開展“作風(fēng)能力提升年”活動，嚴(yán)格落實新時代好干部標(biāo)準(zhǔn)，著力建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖?。深化“萊西會議”經(jīng)驗，建立城市、農(nóng)村基層黨建工作標(biāo)準(zhǔn)體系，黨建引領(lǐng)基層治理水平進(jìn)一步提升。堅定不移正風(fēng)肅紀(jì)反腐，嚴(yán)格落實中央八項規(guī)定及其實施細(xì)則精神，縱深推進(jìn)“清廉之島”建設(shè)，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固。
奮進(jìn)新時代，我們將堅定擁護(hù)“兩個確立”、堅決做到“兩個維護(hù)”，對青島工作的重要指示要求，錨定“走在前、開新局”，勇于擔(dān)當(dāng)、加壓奮進(jìn)，以打造“六個城市”為支撐，加快建設(shè)新時代社會主義現(xiàn)代化國際大都市，努力在全省勇當(dāng)龍頭、在全國爭先進(jìn)位、在全球彰顯特色，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開！
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，緊緊圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年主題，動員廣大青年聚焦身邊人、身邊事，大力弘揚社會主義精神文明，日前，共青團(tuán)中央部署開展“爭做新時代向上向善好青年”主題活動。
按照活動安排，各級團(tuán)組織將面向基層一線，特別是奮斗在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、抗擊新冠肺炎疫情等領(lǐng)域的優(yōu)秀青年，廣泛開展“向上向善好青年”推選活動。團(tuán)中央即日起在全國層面舉辦20“全國向上向善好青年”推選活動(參與方式見活動海報)。今年的全國推選活動全面采取社會化推選的方式，鼓勵廣大青年積極自薦、推薦，按照愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤學(xué)上進(jìn)、扶貧助困、崇德守信5個類別，尋找100名(個)“全國向上向善好青年”和青年群體。
據(jù)悉，全團(tuán)將組織各層級“向上向善好青年”參與青年典型分享團(tuán)，走進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、部隊等青年聚集地，開展面對面、互動化的分享活動，并通過形式多樣的網(wǎng)絡(luò)新媒體，宣傳展現(xiàn)新時代中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下健康成長、奮斗奮進(jìn)的故事。
2021 我們一起從“心”出發(fā)
2020.即將作別，回首這一年，我們收獲太多的溫暖和感動，這一份份溫暖和感動，來自我們的不氣餒、不妥協(xié)、不放棄，更來自我們的初心不忘、使命在肩。新年的鐘聲即將敲響，新的一年，讓我們攜手并進(jìn)、只爭朝夕、不負(fù)韶華，共同跨入嶄新的2021.從“心”出發(fā)。
我將無我、不負(fù)人民，帶著“初心”從“心”出發(fā)。2020.有太多的“逆行者”“最可愛的人”為我們上演了太多“我將無我，不負(fù)人民”的感人故事。對于黨員干部而言，“我將無我，不負(fù)人民”出發(fā)點在“人民”，落腳點也在“人民”。黨員干部來自于人民、植根于人民、服務(wù)于人民，我們的一切都來自于人民。這就要求我們用“舍我、無我、忘我”的精神胸懷天下，用“我將無我”的擔(dān)當(dāng)和“不負(fù)人民”的情懷，想群眾之所想，急群眾之所急，全心全意為人民服務(wù)，以無私、無畏、無愧的實際行動為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)一生，踐行黨的初心使命。新的一年，身為黨員干部，更要帶著“初心”把自己完全融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展之中。只有“心中有民、一切為民”，思想上“無我”，行動上“忘我”，不忘初心，砥礪前行，不負(fù)人民重托。才能以人民生活的美好向往為奮斗宗旨，帶著群眾朝幸福出發(fā)。
不念過往、不畏將來，帶著“信心”從“心”出發(fā)。面對疫情，面對澇災(zāi)，面對地震，這一年，幾多思考、幾多沉重、實“鼠”不易。但在災(zāi)難面前，我們?nèi)f眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，風(fēng)雨同舟、心手相連。通過凝心聚力、抱團(tuán)取暖，我們披荊斬棘、沖過逆境、凱旋歸來。這一切，無不彰顯了中華民族戰(zhàn)勝困難、奮勇前進(jìn)的信心和勇氣，讓我們在一次又一次的災(zāi)難面前愈挫愈勇，愈摧愈堅!過去的終將過去，新的一年，作為黨員干部，我們身處第二個百年奮斗征程開局起步，世界百年未有之大變局持續(xù)深化，站在新時代的起點上，面臨的機遇與挑戰(zhàn)并存，面對嚴(yán)峻的局勢，我們更要發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭增強“四個意識”、堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”，為創(chuàng)造新的輝煌而堅定信心，以更加振奮的精神、更加高昂的熱情、更加頑強的毅力、更加務(wù)實的作風(fēng)，勇于把握機遇，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)“中國夢”，奮戰(zhàn)“十四五”譜寫新篇章。
踏石有印、抓鐵留痕，帶著“決心”從“心”出發(fā)。2020已畫上句號，新藍(lán)圖已經(jīng)繪就，新征程即將開啟，但“空談?wù)`國，實干興邦”，再好的藍(lán)圖，如果沒有人狠抓落實，沒有人苦干實干，那只會是一紙空文。新的一年，換屆工作、移民搬遷、脫貧鞏固、征地拆遷等許多工作都進(jìn)入了“攻堅拔寨”的沖刺期和“啃硬骨頭”的關(guān)鍵期，身為黨員干部，必須以“踏石有印、抓鐵留痕”的韌勁、狠勁、實勁去開展工作。工作中，要做到勇于擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)，要知難而進(jìn)不言難、迎難而上不畏難、攻堅克難不避難，以咬定青山不放松的決心，一步一個腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，切實把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項工作做實做好。只有堅持做到干凈擔(dān)當(dāng)主動作為，敢于碰硬、敢作敢為，主動把重任扛下來，發(fā)揮釘釘子精神，一錘接著一錘敲，一顆接著一顆擰，真抓實干、一抓到底，切實把工作落到實處，讓人民群眾看到實實在在的成效，方能向黨和人民交上一份滿意答卷。
精益求精、臻于至善，帶著“匠心”從“心”出發(fā)。2020有太多的感動和美好。劉立飛等32名同志確定為“最美公務(wù)員”。授予周永開、張桂梅同志和追授于?？?、李夏、盧永根、張小娟、加思來提·麻合蘇提同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。從“優(yōu)秀”“最美”中品讀出了他們在踐行“不忘初心、牢記使命”中的黨性堅守，也深深感受到了他們心系群眾的為民情懷。新的一年，面對新任務(wù)、新使命，身為黨員干部，我們必須把人民放在心中最高位置，以“匠心”雕琢自身，在精益求精、奮發(fā)有為中不斷磨煉干事創(chuàng)業(yè)的“鐵肩膀”“硬骨頭”，把嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)、敬業(yè)等關(guān)鍵詞植入骨髓、融入行動，沉下心去“匠心獨運”，真正在踐行為民宗旨，強化使命擔(dān)當(dāng)中描繪出屬于自己的濃厚一筆。初心炙熱，匠心磅礴，邁進(jìn)新的一年，黨員干部只有積極涵養(yǎng)“匠心精神”，努力鍛造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅犯?，才能在追逐夢想中走向更加光明燦爛的未來。
“?！蹦甑褂嫊r的指針已經(jīng)響起，回首往事，我們滿懷豪情，展望未來，我們重任在肩，讓我們在2020的最后時刻，互道一聲新年快樂!愿在新的一年，我們一起乘風(fēng)破浪、揚帆起航、從“心”出發(fā)!
作文在我們的人生歷程中發(fā)揮了重要作用，作文的內(nèi)容，來源于我們對生活的觀察。好的作文是需要長時間的思考和反復(fù)琢磨的。關(guān)于寫好作文你了解多少？下面是小編精心收集整理，為你帶來的秦腔讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
開始碼這篇讀后感已經(jīng)過了凌晨，趁著剛剛讀完這本書給心靈帶來的震撼力，敘說出心中的所感所想。
《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎的得意之作。故事是發(fā)生在中國一個很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤拢彝ッ?，家族隔閡種種故事。以第一人稱一個瘋子來講述，“我”單戀著街上的一個漂亮女孩，即使她后來被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時候是村里支書，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣生意，最后死于他殺，沒有找到兇手。夏天智是老校長，主動接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒有能給他送葬。
簡單說完小說發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實在，把當(dāng)時中國農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過是一個要生兒子自我安慰的借口，在這個世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛情沒有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會愛著你。農(nóng)村人的勢利眼有時也會讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過去，它還是會發(fā)生在每個有人的角落。
有一種心靈感受，需要多讀書，過一遍小說中的生活，給還不強壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時候培養(yǎng)堅強。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!
《秦腔》讀后感
最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長篇小說《秦腔》，這部書可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎，評論家們普遍給予了較高的贊揚。初讀這本書，感覺就是費力氣，賈平凹先生采用了書面語言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對作者表述方式的熟悉，可讀性越來越強，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來越清晰。作品雖然沒有具體情節(jié)，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個人認(rèn)為這部作品除了對傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說這部作品為“三農(nóng)”問題專家提供了許多社會學(xué)意義上的經(jīng)驗和材料，較全面地反映了中國農(nóng)村面臨的這一重要時期的面貌和變遷。
一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商
近期，總書記在海南考察時，說了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因為，這是懂得中國社會的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國。
《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺得一個農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門邪道，看見別人家土地荒蕪，他覺得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來，農(nóng)村才可能繁榮起來。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場，并且生意很興隆，實現(xiàn)了他的發(fā)家夢。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問題也日益凸顯。長遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國來說，對13億中國人來說，可能是個災(zāi)難。
二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化
在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒事高興不高興都要聽秦腔，當(dāng)聽說縣長要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來，與其說敬畏權(quán)勢，不如說期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒想到每到一個地方，人卻很少，甚至沒人看，有時只剩一個演員，一個觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點點地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛聽秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強大生命力。
三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”
傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情
重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開交，農(nóng)民富裕了，卻沒有形成健康的生活情趣，男人除掙錢外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國的最后一塊凈土不再干凈。
《秦腔》以一個農(nóng)民的樸素視角，以一個“瘋子”引生的穿插講述，真實地記錄了改革開放以來農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會的重大變革。改革開放，解決了溫飽問題；農(nóng)資漲價，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國家繁榮富強，農(nóng)村卻更相對加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國家近幾年直面中國的“三農(nóng)”問題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補貼等惠農(nóng)政策，拉開了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價值的混亂，黨和國家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對農(nóng)田的減少，國家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線；面對農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。
先進(jìn)與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。
初讀《秦腔》時撲面而來的是一種可堪是粗俗的氣息，這粗俗不是貶低，書中語言不尚修飾 不遮不掩，有些用語露骨的近乎真誠，正是這回歸原始的粗俗才更讓我體會到那種熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)味。第一次接觸這種語言風(fēng)格是在余華的《兄弟》中，我當(dāng)時是不太能接受那些對于人切身之物的如實描寫，不過后來書讀的多了，一方面多見少怪，更重要的是我明白了有些主題的展現(xiàn)需要的就是自然的回歸。
還是說回書中來，主題對于秦腔及傳統(tǒng)文化的懷戀、沒落的哀嘆、重歸的呼喚我就不再多說。從其他方面來說，這書給我的感觸更深的是“引生”的刻畫和夏家四兄弟的兄弟之情。
書中“引生”既是清風(fēng)街的半瘋子，又是書的引路人。我驚訝的是賈平凹對他形象的把握，他二流子，不上調(diào)，有時還瘋傻，獨有面對白雪或是和白雪有關(guān)的事情上，他認(rèn)真，執(zhí)著。他看到白雪時的癡呆、搔首踟躕，一個人在面對心愛之人時的種種癡迷糾結(jié)不安的心理都被賈平凹在他身上畢露無疑。
夏家是個大家族，兒子輩的經(jīng)常不和、不孝，但父輩的四兄弟卻是一輩子從未吵過嘴。有了酒提著叫上幾個兄弟一起喝，年夜飯從老大家吃到老四家，老四夏天智經(jīng)常召集、訓(xùn)斥侄子們不能讓夏天禮和夏天義受了委屈，任憑別人怎樣他們的兄弟之情都有滋有味。
現(xiàn)在這個時代，距離和時間讓很多親情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的過活，隨著年齡的增大那種同父同母的血濃于水的親情也漸漸疏離。所以書中的夏家兄弟著實讓人溫暖。
《三娘教子》是出傳統(tǒng)骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現(xiàn)得淋漓盡致，并將唱腔重新設(shè)計，和原來的風(fēng)格統(tǒng)一貼切。整出戲以情動人，以情感人，深受廣大觀眾好評。
明代，薛家三兄弟長兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經(jīng)商，薛衍進(jìn)京趕考，張劉二氏為圖家財，假說薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時得知薛奇經(jīng)商途中船遇風(fēng)浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運回靈柩安葬。張劉二氏趁機席卷家財變賣房產(chǎn)，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學(xué)中被譏為無母之兒，受氣回家，不聽春娥教訓(xùn)，春娥怒，以刀斷機布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報怨，曉以是非，贈與銀錢，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。
《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個世界。作者在后序中寫到這本書是他對世紀(jì)之交中國大陸的歷史的一份生活記錄，也是對他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。
小說的語言用詞非常的樸實、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫的是身邊的人物形象，反而讓人覺得真實、有說服力。讓人覺得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。
作者擔(dān)心這本書是不是只有在農(nóng)村生活過的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？
我從小在一個小城市長大，雖然沒有經(jīng)歷過書中描寫的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺有種熟悉感。我小時候生活長大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個人隔不了兩層關(guān)系就能與對方搭上關(guān)系。小城市好像沒有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長的高中、本科、讀研、工作，十多年來也只有過年放長假才會回到家鄉(xiāng)。
這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時候長大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以內(nèi)開車也就是1個多小時的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺得家鄉(xiāng)越來越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場買菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無法阻止它的老去。
作者想通過這本書，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩亦l(xiāng)的情感流傳下來。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。
《秦腔》，顯示出賈平凹對他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚。他生動地寫出了這個時代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫出了對處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。
相比于《廢都》中對城市生活夾生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說頗為理直氣壯 地表達(dá)了對農(nóng)民價值觀的認(rèn)同，在對農(nóng)民趣味的描寫中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說《廢都》中對城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話，那 么《秦腔》中對農(nóng)村的描寫則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開了以往知識分子寫農(nóng)村題材時不可避免的一精一英立場，而附身于一個似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來演繹一場農(nóng)民話語的狂歡。到處都是生動地道的民間地方口語，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂?！肚厍弧穼①Z平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實的寫實滲透于全篇的各個角落，簡直就是一個當(dāng)代農(nóng)村的工筆長卷。小說中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫入微，農(nóng)村社會的情狀清晰可信。這種對土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時。從這個意義上說，賈平凹這部長篇力作令人欣喜。
小說幾乎通篇由對話組織，人物之間的交鋒皆通過話語的機鋒呈現(xiàn)。這些對話里蘊涵了極豐富的戲劇感，每一段對白都是一場好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說還不時穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對于懂秦腔的讀者來說，當(dāng)獲得更會心的閱讀享受。但小說所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長的對話也擠一壓掉了小說舒展的空間，內(nèi)容便顯得過于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫的穿插鋪墊，事件之間沒有必要的過 渡，也使小說的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說《秦腔》是部長篇小說，不如說更像一個充滿了臺詞的長篇劇本，這種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)?，才能領(lǐng)教它的好處。
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長篇小說《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>
隨著時間流逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻。觀看《山河月明》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我們擁有獨立的個體與思維，在一部影片中互相碰撞，我們可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，您從《山河月明》中有哪些領(lǐng)悟呢？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《山河月明的觀后感500字》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
《山河月明》講的是朱棣的故事，結(jié)果已經(jīng)播出過半了，朱棣還只是個王爺。當(dāng)然這部劇的槽點還不止這些。1、老戲骨多但是戲份少初看這部戲的陣容還是很強大的，像《雍正王朝》和《大明王朝》的合體，王慶祥飾演的李善長，張豐毅飾演的徐達(dá)，王勁松飾演的劉伯溫，杜源飾演的胡惟庸，王繪春飾演的姚廣孝，張光北飾演的王保保，王姬飾演的馬皇后等等。如今老演員的數(shù)量已經(jīng)是衡量一部古裝歷史劇好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一了，本來以為這些從經(jīng)典歷史劇中走出來的演員會給這部劇增色不少。結(jié)果所有的這些老演員的戲加起來還沒有一個蒙古的公主戲份多，甚至不如太子的一個側(cè)妃多。雖然這部戲的第一主角是馮紹峰飾演的朱棣，但是既然選擇了找這么多老演員來飾演朱元璋時期的重要角色，總要好好利用起來吧。
電視劇《山河月明》中改動最大的當(dāng)屬朱棣和徐妙云的愛情故事。按照史書記載，朱棣和徐氏也是一對妥妥的恩愛夫妻，幾乎可以堪比朱元璋和馬氏夫妻之間的感情。電視劇導(dǎo)演和編劇為了吸引年輕的觀眾給朱棣虛構(gòu)了感情戲，也就是給徐氏增加了情敵蒙古公主海別。用現(xiàn)在的話說就是強行加戲，畢竟劇情不夠就用感情戲來湊，這也是當(dāng)下電視劇的普遍套路。這里不能不說的是，成年之前和成年之后更換演員是該劇的一大敗筆，特別是很多觀眾認(rèn)為后面的演員沒有前面的演員演得好，這就比較尷尬了，相信會有很多人會因此棄劇。
從導(dǎo)演和編劇的角度看，他們很為難，各個年齡層次的觀眾的喜好不一樣，正所謂眾口難調(diào)，要想迎合所有的觀眾是極其困難的，《山河月明》也僅僅只是一部普通電視劇而已，純屬娛樂不要當(dāng)真，全當(dāng)疫情期間茶前飯后一點兒談資罷了。
這部劇的劇情是從洪武北征開始的，而且男一號朱棣的豐功偉績之一也是五次親征蒙古，按道理說戰(zhàn)爭戲應(yīng)該是這部戲的重點之一，結(jié)果這部戲?qū)?zhàn)爭場面的展現(xiàn)可以說是雷聲大雨點小，在真正的草原取景，而且有很多人員、馬匹參與拍攝，結(jié)果只有幾個俯拍的特效戰(zhàn)爭場面，剩下的全部是主角的特寫，到最后連一場像樣的戰(zhàn)斗都沒有就勝利了。這部戲的導(dǎo)演高希希好歹是《新三國》和《楚漢傳奇》的導(dǎo)演，雖然這兩部劇的劇情不是他的優(yōu)勢，但是戰(zhàn)爭場面整體還是被人夸獎的。怎么到了這部戲就這樣了。按照開頭幾集對戰(zhàn)爭場面的展現(xiàn)，基本上朱棣五次親征蒙古很大可能是用畫外音的方式展現(xiàn)，或者是像《大秦帝國之縱橫》那樣在地圖上打。
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