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書評心得。

我希望我的“書評心得”能夠成為您的最佳選擇，如果我的建議對你很有用請務(wù)必將它收藏起來。在工作學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常會有很多想法，這個時候往往會按照個人習(xí)慣編撰成一篇心得體會。心得體會可以讓我們在進(jìn)步中不斷成長。

書評心得【篇1】

培根說過“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”。參加這個活動就是為了測試自己，激勵自己，督促自己讀得更好。

從我們大一開始，學(xué)校就開展了諸葛亮讀書工程的活動，并且還為我們列舉了一個書單，為了我們讀書讀得不是那么的盲目。這樣我就有計劃有目標(biāo)的開始了我的讀書工程，讀了很多書但是沒有寫那么多的讀書心得，可是《簡愛》這本書尤其吸引我，我寫下了一些自己的感受。當(dāng)初聽班上的宣傳委員通知有這樣一個和讀書有關(guān)的活動，抱著試試看的心態(tài)交了那份讀書心得，想的是能和大家一起分享一些自己的想法。

此后也沒怎么關(guān)注這項活動。

但是有一個星期二的下午上完物理實驗課，走到六棟前看到那些優(yōu)秀的讀書筆記被展出來時，我發(fā)現(xiàn)自己的不足，真的是和他們有些差距，我試圖從上面尋找到自己的文章，但是還有些小小的失望，為自己的不足感到失望。然而我看到的是學(xué)校對“讀書勵學(xué)”的重視，對我們大學(xué)生修身勵學(xué)的看重，學(xué)校的大規(guī)模的宣傳和督促，為了我們在大學(xué)校園里能多看些書和拓寬自己的知識面。我認(rèn)為一個活動是非常有意義的。我看過很多學(xué)生的優(yōu)秀作品，然后我明白很多學(xué)生都在認(rèn)真閱讀。

接下來得活動更多的是讓我更好地了解自己。參加演講協(xié)會組辦的書評演講活動，剛接到通知時比較緊張，就寫了份演講稿自己單獨在一個教室練習(xí)，真正參加比賽時我完全沒辦法了，當(dāng)看到其他同學(xué)準(zhǔn)備的那么充分，而自己、、、、、、我想既然參加了就當(dāng)是來學(xué)習(xí)的，同時又想到了自己讀了一本好書要懂得用語言表達(dá)出來和別人分享，這個表達(dá)是很有文化很有講究的，就像是自己經(jīng)?？吹陌偌抑v壇，要把一本書講得透徹，自己的一些想法講得能讓別人理解是很有必要的。這就不僅僅是看書的問題了，還要在其他方面下功夫了。

“書評勵學(xué)”活動的存在性是毋庸置疑的，參加這是活動讓我收獲了許多，感受許多。在自己的讀書工程上又添上了重重的一筆。

何好數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)1011班

書評心得【篇2】

這本書核心講了“熱愛工作”四字，從為什么要熱愛工作、如何熱愛工作，以及如何將熱愛工作變成人生的獲得幸福的`源泉。聽上去似乎很雞湯，但細(xì)品實則不然，大師到底是大師，他是站在更高的角度去看待工作。

當(dāng)你開始熱愛工作的時候，你會發(fā)現(xiàn)熱愛會燃起激情，熱愛會激發(fā)靈感，熱愛會陶冶人格，熱愛會獲得天助，最終熱愛會導(dǎo)致成功。

首先，要改變心態(tài)，成為自燃型的人：稻盛和夫先生說他當(dāng)時對于新型陶瓷的研究也沒有什么興趣，只是被動的被分配去做，而且在實際點的工作中也沒有人指導(dǎo)他，在這樣的環(huán)境中要喜歡熱愛自己的工作實在不容易，因為辭職沒有成功導(dǎo)致留下來，他嘗試逼著自己先工作，從不排斥，不厭惡工作開始，沉浸工作當(dāng)中，然后積極行動起來，慢慢喜歡上了這個研究。

其次，要以高目標(biāo)為動力：持續(xù)付出不亞于任何人的努力。稻盛和夫先生說我們?nèi)吮緛砭途邆鋲粝氤烧娴木薮鬂摿?，高目?biāo)就是個人和組織進(jìn)步的最大動力，要把這種動力滲透到我們的潛意識中，然后我們付出“不亞于任何人的努力”就會向目標(biāo)前行。

再次，抓緊持續(xù)的力量：稻盛和夫說所謂的人生，歸根到底，就是“一瞬間、一瞬間持續(xù)的積累”如此而已。將努力變?yōu)椤俺掷m(xù)的力量”，就能讓你的“平凡的人生”變?yōu)椤胺欠驳娜松?，你就會有欠打的力量?/p>

稻盛和夫給出了人生的公式=思維方式_熱情_能力，并且說，只要持有“正確的思維方式”，滿懷熱情，付出不亞于任何人的努力，把自己所持有的“能力”最大限度的發(fā)揮出來，每個人的人生一定會碩果累累，幸福美滿。

書評心得【篇3】

書信體**《少年維特之煩惱》（1774），是歌德獲得榮譽的第一部重要作品，它通過維特與綠蒂的愛情悲劇，表現(xiàn)了一個時代青年的憧憬和失望、憤懣與悲苦?！渡倌昃S特之煩惱》乃是當(dāng)時方興未艾的“狂飆突進(jìn)”運動最豐碩的成果。作品處處體現(xiàn)著“狂飆突進(jìn)”的精神，“自然”成為年輕的主人公檢驗一切的準(zhǔn)繩。

維克托的煩惱主要反映在他和格林之間不幸的愛情上。作為一個資產(chǎn)階級知識分子青年，他把愛情的幸?？吹帽纫磺卸贾匾?，不惜一切代價為之奮斗。但是家庭和財產(chǎn)的不同，就像一道不可逾越的鴻溝，把他和綠蒂永遠(yuǎn)分開了。

更使維特苦惱和不可理解的是，綠蒂所許配的貴族青年阿伯爾，完全是—個庸俗的封建市儈，他醉心于經(jīng)營自己的地主莊園，待人又極為冷酷自私，他與綠蒂毫無精神共通之處，但是，他卻輕易地、名正言順地把綠蒂占為已有，而整個社會又都站在他一邊，維護(hù)著他的婚姻利益，這又是為的什么？此外，對維生最大的影響和最深的刺激，是他受到貴族上層社會的歧視和侮辱。特別是在那次貴族宴會上，與會的“高貴的官坤淑女”，全都不約而同地對維特的出席，表示驚訝和鄙棄。

維特逐漸看透了生活和社會，陷入了悲觀和絕望的深淵。生命的動力既已消失，生活的“酵素”也不存在了，維特終于走上了人生的盡頭：他以自己的手，結(jié)束了自己年輕的生命。

維特的不幸遭遇確實令人同情，但是由于階級和時代的限制，他始終未能看清消除社會罪惡的真正力量和道路在**，因而深陷于個人的憂郁、煩惱之中而不能自拔；他最終采取的**自殺的方式，也是一種完全消極的手段，無助于人們走上真正有效的斗爭道路。此外，維特把愛情的幸?？吹酶哂谝磺校@固然表明了新興資產(chǎn)階級的人生理想，具有反封建的積極作用，但是這也很容易把人們引入戀愛至上的歧途，在當(dāng)時就曾產(chǎn)生過不良的影響。對于今天的讀者，我們應(yīng)該引以為戒。

《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上，有不少值得我們借鑒之處。它所采用的書信體非常適合表現(xiàn)主人公思想感情的深刻性、復(fù)雜性和細(xì)膩性。維特的每一封書簡，猶如作者假手維特寫出了自身的心靈感受，字字句句，發(fā)自肺腑，自然、貼切而又動人。

在手法上，作者始終牢牢把握“有感而發(fā)”的原則，不無病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結(jié)合起來。維特在戀愛中的歡樂、悲哀與失望，全是通過敘述他與綠蒂間的結(jié)識與交往的過程來表達(dá)的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會上受辱的過程，也描述得十分細(xì)致，隨著敘述事件發(fā)生的經(jīng)過，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上。

《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上的另一顯著特色是通篇充滿濃郁的詩意，被人們稱為“抒情的散文詩式的**”。作者還將山水畫與抒情相結(jié)合。如，當(dāng)維特在戀愛中屢遇挫折，心緒抑郁時，作者描述了他與綠蒂的一次月下“幽會”，特別突出地描繪了當(dāng)時月色之朦朧幽暗和深邃，借此映襯維特的心煩意亂，他那無可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測。

真情實感，強烈的時代精神，高度民主的藝術(shù)性，三者結(jié)合起來，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。

實驗學(xué)校楊麟舒

書評心得【篇4】

讀了稻盛和夫的《干法》，感觸頗深，它給人一種醍醐灌頂、催人奮發(fā)的滌蕩之感。

稻盛和夫面對京都機械工具公司和島津制作所兩大強手，敢于制定要成為全日本第一的知名公司的目標(biāo)，這個目標(biāo)當(dāng)時可謂是多么宏大，難怪有很多人認(rèn)為難以實現(xiàn);但正是因為稻盛和夫先生敢于面對強手，樹立高目標(biāo)、大理想，他才能創(chuàng)造奇跡，成為今天全世界都敬仰的業(yè)界大師，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我們每個人都有不同的經(jīng)歷，憶往昔，每當(dāng)你有遠(yuǎn)大理想和高目標(biāo)時，都會有無窮的力量催您奮發(fā)向上，激發(fā)出巨大的力量，是您勇往直前，直至取得你理想的目標(biāo)。當(dāng)今社會上有一種思想，就像稻盛和夫所說當(dāng)時的日本一樣頹廢和迷茫，究其根本原因就是沒有高的理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。聯(lián)系自己又何嘗不是這樣哪?求學(xué)時有一種愿望就是將來我要做一名出色的醫(yī)生，為人們解除痛苦，給人們帶來幸福，他是我克艱攻難的力量源泉，陰差陽錯，雖然沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)，但正是因為有它的支撐，才使自己擁有了不斷前進(jìn)的無窮力量，一步步取得進(jìn)步。

要以高目標(biāo)為動力，付出不亞于任何人的努力”，就要從今天做起，“要抓緊每一天，讓每天都進(jìn)步一點點”，“不管多么偉大的理想都要一步一個腳印，孜孜不倦地持續(xù)努力才能實現(xiàn)”，金字塔是一塊一塊石頭，一步步搬運上去的砌成的，所以它能夠超越悠久的歷史，這其中蘊含了我們每個人的人生道理;從而告訴我們?nèi)绻氆@得一個

好的人生或者工作的結(jié)果除開熱情和能力這兩個重要因素外，還要抓住每一天，認(rèn)認(rèn)真真、孜孜不倦地持續(xù)努力才能夠?qū)崿F(xiàn)高大的目標(biāo)。

即使你有高目標(biāo)，付出了每一天的努力，但是如果要迅速取得成果，還必須創(chuàng)造性的工作。鋪裝平整的道路大家都想走，都在走，在那樣的道路上跟著別人亦步亦趨沒有滋味，若只知步別人的后塵，則決不能開拓新的事業(yè)，這是稻盛和夫的經(jīng)驗之談;我們要敢于走別人沒走的路，沒有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，就沒有今天的火車、汽車、原子能、核能等新事物、新能源的誕生，人類也不能一步步走向文明和進(jìn)步，創(chuàng)新是社會發(fā)展最強大的推動力。創(chuàng)新可以使一個民族從弱變強，創(chuàng)新可以使一個企業(yè)起死回生，創(chuàng)新也可以使一個人從失敗變成成功。我們都要創(chuàng)造性的工作，在每天的工作中時刻思考這樣做是否可行，帶著“為什么”的疑問去工作，今天勝過明天，持續(xù)不斷的對工作進(jìn)行改良和改善，最終一定能取得出色的成就。

讀過大師的著作，我們不僅要接受滌蕩和震撼的感覺，更應(yīng)該將崇高的目標(biāo)始終樹立在心中，通過一天天、一步步的努力，通過創(chuàng)新性的工作，將自己的人生提高到更高的境界，為公司創(chuàng)造更高的價值。

書評心得【篇5】

作者是一個美國醫(yī)生，印度后裔。寫的三本書依次是《醫(yī)生的修煉》《醫(yī)生的精進(jìn)》和《最好的告別》，大約能窺見一位醫(yī)者的思考。這本主要講的就是臨終醫(yī)療和養(yǎng)老問題。

盡管醫(yī)學(xué)進(jìn)步解決了很多健康問題，但是不可否認(rèn)還有非常多的未解難題。過度醫(yī)療一方面是醫(yī)生這個職業(yè)的定位，總是盡一切努力延長生命；另一方面是患者對于醫(yī)學(xué)問題的不了解，以致于懷著過多的不切時機的期望，過度治療后不但沒有達(dá)到預(yù)想的目的，反而因為藥物并發(fā)癥增加了許多不必要的痛苦。

書中把醫(yī)患關(guān)系分為三類家長型、咨詢型和解釋型。家長型的醫(yī)生懶于溝通而自行決定治療方案；咨詢型更像銷售，擺出貨品、全憑患者自行選擇，似乎有些不負(fù)責(zé)任的意味。而解釋型是作者所推崇的醫(yī)患關(guān)系。

解釋型醫(yī)患關(guān)系首先需要醫(yī)者耐心而有技巧的溝通，從而發(fā)掘患者在生命的末端最為珍重的事務(wù)，有人希望活得更久哪怕經(jīng)受治療之苦，有人不想承擔(dān)一點點手術(shù)的風(fēng)險而選擇保守治療，有人更看重生活質(zhì)量哪怕生命只剩下幾周……了解了患者的需求后，醫(yī)者在據(jù)此制定配套的治療方案，這個過程中醫(yī)者不像是技術(shù)人員，而更像是陪伴人員。書中作者提到的幾位解釋型醫(yī)生，也的確是非常溫暖的人。

那些不想在醫(yī)院度過生命終點的患者，又如何應(yīng)對年老體衰而造成的生活不便，是作者討論的另一個問題――養(yǎng)老。

人是慢慢變老的，一個個的身體零件開始逐漸出現(xiàn)故障，起初尚能修修補補不以為意，但總有一天機器會突然罷工，衰老不可抵抗。但除了生命的長度外，生活的質(zhì)量和尊嚴(yán)或許更為重要。

如何優(yōu)雅地跨過生命的終點？作者提出的似乎是一套不錯的解決方案，圖書館借的書，該還了。

書評心得【篇6】

讀完《狼圖騰》，不得不說這是一本讓我拿得起放不下，讓我的心靈備受震撼的一本書。作者姜戎20世紀(jì)70年代在內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁旗草原插隊，在那里生活了20多年。在漫長的時間里他從害怕狼到喜歡上狼。與狼成為朋友，這其中的曲折是很難想象的。每一個時代的人都有自己不同的生活，作者生活的那個時代已經(jīng)過往，但那個時代留給我們的沉思卻通過作者的筆尖傳遞給了我們。

讀這本本書時，我首先想到的是草原。我向往草原，從電視上看到過，從課本的描述中想象過。我想那里應(yīng)該是人間的天堂：陽光總是明媚，天空永遠(yuǎn)湛藍(lán)，空氣總是那么清新，人們的生活富足而___。當(dāng)作者將他那個時代的草原勝景展現(xiàn)在我眼前的時候，我被震撼了，我有一種立即就往草原的沖動，那是我魂牽夢繞的地方啊。那里的湖水總是清澈，可以洗滌你心中的污垢;那里的草原遼闊，讓心可以自由的馳騁。我想，面對這樣的草原，再怎么自私的人也會變的偉大。由于面對它，你會發(fā)現(xiàn)心中有不潔之念時多么的齷齪。我向往草原，我在心里熱愛著它，將它與我的生命相連。

隨著作者的筆尖，我一步一步走進(jìn)草原，越往下讀，心里越是沉重。我被那些草原的靈魂——草原狼所震撼。當(dāng)看到草原狼齊心協(xié)力圍捕獵物時，我感受到的是團(tuán)結(jié)的偉大;當(dāng)讀到陣陣他們捕到的小狼一只只死往的時候，我的心里是那樣的難受，我不想看到這樣的結(jié)局，但我無能為力;當(dāng)讀到領(lǐng)頭狼和狼群主力為保護(hù)弱小而慘死在槍口之下的時候，除了悲痛，我更多的是憤恨，我痛恨那些可惡的劊子手，我痛恨那些冰冷的____;當(dāng)讀到小狼為了自由而導(dǎo)致渾身重創(chuàng)的時候，我感受到了自由對一只狼的重要;當(dāng)讀到結(jié)尾，草原狼消失，草原消失的時候，我只能說‘一切都結(jié)束了’。

我以為，這本書的精華同時也是最悲涼的部分在最后兩章。作者是要借陣陣與狼的故事來反映時代的大背景，來揭示當(dāng)時社會的混亂，抨擊人們目光的短淺和思想的愚昧。人們在征服自然的時候似乎忘了每一次的征服都是要付出代價的。大自然是不可能被征服的。書的結(jié)尾讓人倍感凄涼：2002年春，巴圖和嘎斯麥從額侖草原給陣陣打來電話說‘額侖寶利格蘇木百分之八十的草場已經(jīng)沙化，再過一年，全蘇木就要從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊，跟你們農(nóng)村圈養(yǎng)牛羊差未幾了，家家都要蓋好幾排大屋子呢，幾天以后，窗外忽然騰起沖天的沙塵狂龍，遮天蔽日。整個北京城籠罩在嗆人的細(xì)沙粉塵之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙草原上留下的最后一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。讀到這里，一本書已經(jīng)算讀完了，可是留給我的印象卻是那樣深刻。這樣的一個結(jié)局，應(yīng)該說是一種必然。在那個人們自以為人定勝天的年代，什么生態(tài)平衡，什么生物鏈，根本一點用也沒有，那時的人們甚至根本就沒有這些觀念。有了越野吉普車，有了農(nóng)藥與機關(guān)槍，草原和草原狼的消失就成了一種必然。

掩卷沉思，我有些話不得不說。很多人讀完這本書以后說他們看到的是狼的血性。有評論說中華民族正是由于缺少了這種血性，才在近代慘遭西方列強的侵略。我不敢對這種說法妄加評論。但讀完這本書，我看到的是人與動物之間的真情。我以為人與動物，人與自然是可相處的。陣陣對小狼時有感情的，他在任何情況下都竭力往保護(hù)小狼。他這樣做并不是為了贖罪，這是一個人的本性;小狼也不傷害陣陣，在他眼里，陣陣是他的朋友。我不以為狼的本性是兇殘，他們是能與人類成為朋友的。只是從一開始，我們就以敵對的眼光往看他們，用對待敵人的方式對待他們，才會有了今天人狼敵對的結(jié)局。

讀這本書的過程中，眼眶濕了好幾次，我控制不住自己的感情。小狼像看老狼一樣的看陣陣，似乎有話要跟他說，然而卻喘得一點聲音也吐不出來。陣陣淚如雨下，他抱住小狼的脖子，和小狼最后一次牢牢地碰了碰額頭和鼻子。高舉鐵釬，用盡全身的力氣，朝小狼的后腦勺砸了下往。小狼沒有發(fā)出一點聲音，軟軟倒在地上，像一條真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻。’讀到這些場面，我被深深的觸動了，眼睛很痛。陣陣擊倒的不只是小狼，同時還有他自己，以及每一個有知己的讀者。他的這一擊，是對小狼的解放，是對那些破壞草原平衡狂妄自大之人的有力回?fù)簦菍τ廾恋耐闯?，更是對自由的尊重。小狼的?zhàn)袍被做成了狼皮筒，在凜冽的西北風(fēng)中自由翻滾。此時他的脖子上再沒有鐵鏈枷鎖，他的腳下再沒有狹小的牢地。這時的小狼是自由的，他得到了向往已久的自由，他成了一匹真正的草原狼，只是他的生命已不存在，他用生命換取自由。應(yīng)該替小狼感到慶幸，他解脫了，只是不知道，一只曾經(jīng)失往自由的草原狼，在他死后騰格里是否會收留他;也應(yīng)該替陣陣以及能受到感動的讀者感到慶幸，由于他們也解脫了。 前幾年的時候，我往了一次內(nèi)蒙。在火車上，我平生第一次看到了草原，但卻讓我十分失望?，F(xiàn)在的草原和我想象中的一點也不一樣，和書上，電視上的一點也不一樣。我懷疑我看到的不是草原，但他卻是真的。它沒有我想象中的平坦，到處是人工堆起的土壟;它沒有電視上的綠色，卻是滿眼的枯黃;它的天空沒有書中的湛藍(lán)，慘白中帶著昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。這樣的景象一下子擊碎了我多年的夢境。草原不應(yīng)該是這樣子的。我被眼前的景象驚呆了，大自然已經(jīng)開始報復(fù)我們了。我不敢想象，20年后，我們是否還有真正的草原，我們的下一代是不是只能在小說中想象草原的樣子容貌，結(jié)果好可怕。

兇猛團(tuán)結(jié)的草原狼已經(jīng)逝往，真正的草不再存在，我們下一步該往向何方。這是我們必須考慮的。

糊涂的人啊，我們應(yīng)該醒一醒了，不要再愚昧了，不要再往征服自然了，放下手中的屠刀和電鋸吧。我們應(yīng)該記住并做到這樣一句話，善待自然，善待動物，就是善待我們自己。

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