路觀后感(匯集12篇)

路觀后感。

人生的經(jīng)歷在作文之中很是清晰，寫作文可以鍛煉我們的文筆，提高表達能力。一篇優(yōu)質(zhì)的作文可以打動人們，引起共鳴，你知道一篇優(yōu)秀的作文應該具有哪些特點嗎？小編推薦你不妨讀一下路觀后感(匯集12篇)，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

路觀后感(篇1)

今天，我讀了《走自己的路》這篇文章，對墨守成規(guī)有了新的理解。

這篇文章主要講了“毛毛蟲實驗”和肯·萊文走出沙漠的故事。法國科學家法伯把若干個有“跟隨者”習性的毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一個圓，并在離花盆幾寸遠的地上撒上一些事物。結(jié)果，這些毛毛蟲最后死了，因為它們跟著別人走。

肯·萊文的故事也很有意義。比塞爾是撒哈拉沙漠中的一個小村莊。村里的人曾多次試圖逃離沙漠，但都失敗了。原來，這里的人走的是別人走過的路，他們沒有設定準確的目標，所以走不出去。

讀了這兩則故事，我感觸很深。

愛迪生被公認為世界發(fā)明之王。他一生發(fā)明了2000種東西。如電燈。愛迪生發(fā)明電燈時，已經(jīng)有煤油燈、蠟燭和其他照明工具。如果愛迪生認為他應該用煤油燈或蠟燭等工具來照明，而不是制造更方便的照明工具，那么直到現(xiàn)在才有電燈。

正是因為愛迪生不墨守成規(guī)，想制造更方便的照明工具，所以他會盡一切努力制造電燈。

墨守成規(guī)有利也有弊。有時候，你進行創(chuàng)新，反而會誤了大事。

記得我們的語文老師說過：“現(xiàn)在你們還是小學生，作文自己寫是寫不好的，所以，你們要多看作文選，多背作文?！痹诹曌鞯臅r候，我們班的同學都按照老師所說的去做，背作文書上的，只有我不同，進行了創(chuàng)新，得了優(yōu)。

但考試的時候，我還是會墨守成規(guī)，否則，我大膽創(chuàng)新，反而會讓改卷老師覺得不好。

結(jié)合這篇文章和這件事，我對墨守成規(guī)有了更深的理解——墨守成規(guī)不容易犯錯誤，但如果不同，就會有更多令人驚嘆的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。

路觀后感(篇2)

第一次聽到少有人走的路這本書時，心中便萌生一個想法，這肯定又是哪個成功人士的人生感想，少有人走的路便是平凡人不曾走的，而我一直深信著我只是平凡的一個學生，意義對我并不大，當?shù)弥覀円獙懽x后感時便毫不猶豫把它拒之門外。原以為永遠都不會打它的想法，可是卻是在書店買書時看到它的封面就無法轉(zhuǎn)移我的視線。“心智成熟之旅”這幾個字深深地反映在我的腦海里。這時，輔導員曾說，作為一名大學生，我們應該承擔起責任，在心理上成熟起來。

確實我還遠遠不夠。

正如斯科特派克先生所說，這本書不是一本時髦的書。它上面有刺，像一把利劍，它揭示了我們一直在回避的所有問題，所以我們必須面對它和我們的心。

開篇的一句：人生苦海無邊。m、 斯科特派克給了我們內(nèi)心的想法，這讓我們明白，人生是一段艱難的旅程，辛之成熟的旅程相當漫長。

但他沒有嚇唬我們，反而帶領我們經(jīng)歷了一系列艱難甚至痛苦的變化。

m·斯科特·派克通過他做心理醫(yī)師時遇到的種種，為我們講述心理學的道理，如何讓心智模式成熟，擁有健康心理。生活中的問題本身就是一種痛苦。解決它們會帶來新的痛苦。

各種問題結(jié)隊而來，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈的痛苦通常和身體的痛苦一樣嚴重，甚至更難以忍受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強烈，我們才把它們稱為問題；正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。

人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題可以激發(fā)我們的智慧和勇氣；它們是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。

學校為孩子們設計各種問題，促使他們動腦筋、想辦法，恐怕也是基于這樣的考慮。我們的心渴望成長，渴望成功而不是失敗，所以它會釋放出最大的潛能，盡可能地解決所有的問題。面對問題和解決問題，我們可以得到最好的學習。

美國開國先哲本杰明·富蘭克林說過：“惟有痛苦才會帶來教益?！泵鎸栴}，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止。

它真的深深地打動了我，同時，它也讓我意識到困難并不可怕，它永遠無法戰(zhàn)勝那顆勇敢的心。而逃避是永遠解決不了問題的。

首先，筆者讓我們認清問題，正視問題，研究問題的根源，慢慢教會我們愛的方式，鼓勵我們堅定信念，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。就是這樣一步步地教我們讓心靈成長，讓心靈成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。

歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

很少人走的路不一定是所有成功人士的路，而是一條充滿幸福和愛的路，指引著人們的心。

路觀后感(篇3)

黃潔為了提升我們心理素質(zhì)，學校給我們每個老師都發(fā)了一本書，《少有人走的路》，當?shù)谝淮慰吹竭@個標題時，我便被它吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。

這是一本關于心理學的書，作這是美國心理學家斯科特·帕克。它討論了我們心理現(xiàn)象中的一些基本問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。

從這個角度來看，佛教確實比其他宗教更接近現(xiàn)代科學。

作者說每個人都有自己的宗教，只是也許他不知道。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。

是的，離開現(xiàn)實土壤的理論是沒有意義的，即使它使崇高的，如哲學或宗教。現(xiàn)在這個社會，很多人沒有明確的宗教信仰，他們轉(zhuǎn)向科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興的科學，在一定程度上正在取代傳統(tǒng)宗教的作用。

我們有理由相信，隨著自然科學、生命科學和心理學的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清晰，宗教的積極因素會越來越多地顯現(xiàn)出來，消極的東西也會自然而然地被消除。我希望大自然會給我足夠的時間來完成這次提升。

那么，讓我們看看心智成熟有多難，心智成長有多難，我們?nèi)绾闻朔约旱木窒?？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。

路觀后感(篇4)

隨著時間的推進，自己參與的任務也越來越多，過程中有困惑、有壓力也有疲倦的時候，但我都已積極的態(tài)度去面對它，想辦法解決困惑、舒緩壓力、消除疲倦。在解決問題的過程中，我學到了很多知識，也感受到了自己的成長。

在我這份工作之前，我有一份工作，剛上班的時候豪情百倍的講一定要做出個樣子來讓別人看看，但那份工作做的并不順心。后來，我?guī)透赣H做生意。在父親的幫助下，我查閱了一些成功的書籍，反思了自己的行為。我認為我過去沒有做好工作的主要原因是對問題的消極態(tài)度。剛進企業(yè)時，我想把工作做好，但遇到問題時，我沒有主動去解決。

在這里，我把第一份工作中遇到的問題分為兩類：一類是理論和技術問題；另一類是人際問題。對第一類問題就把責任往自己身上攬，認為自己不行，解決不了這個問題，自己在那自怨自艾，簡單點講就是沒有自信。對第二個問題我又把責任往別人身上推，認為他（她）怎么會這樣，事情不應該是這個樣子的，想不通，又在那怨天尤人。

雖然處理這兩類問題的方法各不相同，但他們的態(tài)度都是消極的，不想積極解決。如果你不解決這個問題，你就會成為一個問題。這是我以前工作的反映。

積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮！

消極的心態(tài)像月亮，初

一、十**一樣！

讓我們都以積極的態(tài)度來對待人生當中遇到的任何問題吧！

路觀后感(篇5)

本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。

而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極主動的態(tài)度解決生活痛苦的重要原則，主要包括延遲滿足、承擔責任、尊重事實、保持平衡四個方面。

其中，延遲滿足意味著不要貪圖暫時的舒適來重新設定生活中的快樂和痛苦的順序：首先，面對問題，感受痛苦；然后，解決問題，享受更大的幸福，這是唯一可行的生活方式。避免問題和痛苦反映了人們不愿推遲滿足感。

直面問題，會讓人感到痛苦。這個問題不會自行消失。如果不解決，它將永遠存在，并可能導致更多的問題和更大的痛苦，這將持續(xù)更長的時間。例如：

我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠不會有。當我面對現(xiàn)實的時候，放下那些有趣的游戲**，雖然我在這個過程中做了很多心理建設，但是當我冷靜下來寫作的時候，我感到很放松。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個包袱。

而類似的事情其實經(jīng)常會出現(xiàn)，有時候會我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。記得有一個實驗，實驗者給四五歲的孩子每人一塊糖，讓他們現(xiàn)在就吃。

但如果你能等到明天早上，你就可以再吃一塊糖果了。然后觀察這些孩子。有些人忍不住馬上吃，但有些人忍不住持到第二天早上，再吃一塊糖果。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。

如果你仔細想想，你就會知道，一個四五歲的孩子可能會面臨糖的丑聞，并實現(xiàn)一種延遲滿足感。這種自律精神和能力對他今后的成長會有多大幫助。

路觀后感(篇6)

“人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大之處在于，一旦我們思考它，我們就能實現(xiàn)生命的超越。

只要我們知道生活是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就永遠不會被生活的痛苦所困擾。”這是《少有人走的路》這本書開頭的一段話，苦難說的明白一點就是所謂的問題。

作者作為一名心理醫(yī)生，從他的日常門診和臨床工作中總結(jié)出世上很多人遇到問題不去面對、處理，而是一味的回避，最終問題衍生出問題，成為不可解決的難題。而解決人生問題的首要方案，就是自律。

要實現(xiàn)自律，我認為這是我們必須解決的問題。就拿我自己來講，在初高中有老師每天為我們安排學什么東西、完成什么任務，感覺自己只要按著老師所指導的就行，而不需自己為自己作什么安排，所以我感覺初高中的學習生活雖然很滿，但很充實心也感覺比較輕松。而到了大學，一天中除了上課少部分的時間大部分的時間都是自己的，都是自己隨意支配，沒有了老師的管束與安排，仿佛一只久居籠子的小鳥一下子從籠子中飛出來到了籠子外面的世界，雖然有一瞬間飛出牢籠的喜悅與興奮，隨后感受到更多的卻是不適、茫然還有無措。

這時候，自律就起到很大作用了。自律能力強的人在進入大學時能在較短的時間內(nèi)適應大學這個全新的環(huán)境，而像我這種自律能力不行的人在大學中就過的不怎么樣了，即使大學生活是豐富多彩的，但是內(nèi)心感覺很空虛（雖然沒進大學前我自認為自己的自我約束能力還是不錯的，但現(xiàn)實告訴我這個想法是錯誤的，以至于很長一段時間內(nèi)我都覺得很抑郁，感覺自己很陌生）。

讀了這本書后，我認真反思了一下，我其實是一個“膽小鬼”，遇到問題不敢去面對，能躲就躲，逃避一會是一會，等到不能再躲避的時候才硬著頭皮去面對。舉個小例子吧，從小到大，不管什么考試，每次考完試我都不主動去查成績，除非到了非查不可的時候，而有的人成績一出來就趕緊查，他們對我的想法有些“鄙視”，不就是個成績嗎，你查不查它就在那，不會多也不會少，反正你遲早會知道，但是不知怎么了，我就覺得能遲些知道就遲些知道，如果考得不好還少難過一段時間。不過我現(xiàn)在想想，如果自己考得好呢？

那么早些知道成績就會讓自己多愉快一段時間不是嗎？即使考試不好，不管早晚，我都會感到難過。雖然時間不同，但持續(xù)時間幾乎相同。為什么我以前沒想過呢？逃避問題不能解決問題。如果你不去面對它，問題就會出現(xiàn)，或者你必須解決它。問題推得越多，就越復雜。早點面對不是更好嗎？

生命的本質(zhì)，就是不斷改變、成長和衰退的過程。選擇了生活與成長，也就選擇了面對死亡的可能性。在《少有人走的路》中，作者提出了做到自律的四個要求：

推遲滿足感、承擔責任、尊重事實以及保持平衡。而它們背后的原動力就是“愛”。作者指出，愛是一種促進自我和他人心智成熟的自我完善意向。

真正的愛和自律性相輔相成。父母缺乏自律，又不給孩子足夠的愛，孩子就無乏自尊，更不知道如何給別人真正的愛。

最近在看電視劇《北京青年》，講的是四個北京青年堂兄弟的故事。大哥何東從小就生活在父母的保護傘下。他的父母給了他很多愛，但他為什么仍然覺得自己的生活不盡如人意，想回到年輕時代。我個人認為他認為他父母的愛有點狹隘。他們只是按照自己的意愿給自己的愛，從不問自己是否需要。這種愛不是自由的愛。當他想了解這一點時，他不會滿足于現(xiàn)狀。

而老四何北從小爸爸在外打拼，上小學時媽媽也去世了，爸爸沒時間照顧他就把他放在幾個伯伯家，從小沒得到家人關心以及愛的他不好好學習長大后就成了一個小混混，這是缺乏愛的結(jié)果。這些情況應該值得那些為人父母的人反思一下怎樣給予孩子正確的愛，而不是殘缺的愛。在這本書中，作者還列舉了一些自己治療心理問題的例子。很多人在遇到心理問題時與父母關系很好。由此可見，父母對孩子的健康成長至關重要。

人人都說初戀很美好、很純潔，甚至有很多人同初戀的戀人分手后失去了愛，感到很沮喪，整天恍恍惚惚，不知在干什么，一度失去了對生活的希望。不僅這對夫婦，甚至結(jié)婚幾年的夫婦，都會因為感情破裂而離婚。離婚后，他們似乎失去了愛的能力和生活的目標。社會上也不乏因為失戀或是離婚而自殺的人們。

不管情侶還是夫妻，分手或是離婚之后感到失去了愛，那是他們沒有理解什么是真正的愛。說出來可能有點可笑，雖然我沒談過戀愛或是結(jié)過婚，但是我覺得作者在《少有人走的路》中說的很有道理，真正的愛其實是自私的，最終的追求則是自我完善。當然，把愛提升到另一個層次，就是能夠讓別人改變和擴展自己。

在戀愛或是婚姻中的人們，都會學到一些東西，并在過程中試著改變自己、完善自己，所以你們即使分開了還是會得到這場愛帶給你們的饋贈，何必為難自己，覺得自己愛了一場什么都沒得到呢？

地方自律只能解決地方問題，完全自律才能解決一切問題。同樣狹隘的愛情只能讓人幸福一時，只有真正的愛情才能長久。學習自律和真愛是我們生活中必須面對的問題，確實需要我們長期的努力。

路觀后感(篇7)

心智成熟的旅程

好些年前，“心理學”還是一個外來詞，但到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸深入到我們的生活當中，社會的不斷發(fā)展，社會壓力的不斷增加，人們也由當初的冷眼旁觀，到現(xiàn)在越來越關注心理健康，大學里開設了心理學專業(yè)，社會上有了心理治療師，書店里為心理學方面的書籍開設了專門的一塊地方，而且閱讀者不在少數(shù)……

無意間讀到這本書《少有人走的路》。

既非散文，也談不上是小說，除了上面那一行小字——“暢銷書排行榜上連續(xù)上榜20年”，相信很難吸引大家的第一目光，畢竟市面上諸如此類的勵志書太多，看多了總會讓人在感覺很有道理之后又不痛不癢的忘掉，總覺得書中缺少些什么，顯得羸弱，沒有講到問題的本質(zhì)。

革命年代的人們，他們信仰單純，為了自由、獨立、當家作自己的主人，有著同樣的背景，同樣的理想，時代賦予了他們刻苦、耐勞、有責任感的品質(zhì)，但隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)生活日漸豐盈的同時，人們在心理上，精神上也日漸復雜，人們得超越傳統(tǒng)觀念的限制，開始反思以前很少討論的問題。

西方心理學家斯科特·佩克通過分析和解釋現(xiàn)實生活中包括自己在內(nèi)的真實案例，向我們展示了人們從無知到心智成熟的艱難歷程。

其中貫穿著自律與勇氣，愛與信仰……

深圳富士康連續(xù)13起跳傘案我們該追究誰？

社會上不斷涌現(xiàn)出的啃老族該由誰來負責？

年輕人是選擇當丁克來跟上時尚潮流，還是缺乏承擔責任的勇氣？

……在人生的旅途中，我們總是苦于在生活中找到一個合適的位置，讓自己過得既幸福又理想，當意外來臨時很多人總會抱怨命途多舛，不受老天眷顧，進而自己放棄自己，被問題打倒。

所以，有人說，21世紀是心理學的世紀，生活中我們在不斷的遇到問題，解決問題，在人性弱點的驅(qū)使下，人們面對問題的首要反映總是逃避，但當我們有勇氣承擔解決問題的責任，僅僅是這樣的決定，就讓我們在心智成熟的旅程中向前進了一大步。

我們擁有了勇氣，但解決問題的原動力在哪？

那就是愛，手足情誼，精神上的愛，對人的愛，對事物的愛

在愛的驅(qū)使下，我們有了汶川**中母親為救孩子手舉大石數(shù)小時不放，有了洪災來臨時戰(zhàn)士們一連數(shù)十小時的奮不顧身，有了菲律賓劫持事件中拼死一搏，有了歡笑，有了淚水……

然而，在理性的驅(qū)使下，我們需要知道什么是真愛，這樣我們才能在面對選擇和解決問題時做出正確的決定。愛情是主觀意志和潛意識思維的高度統(tǒng)一，是清理鉛華后的持續(xù)狂喜，是在尊重人格獨立的基礎上的相互依存。

在忙碌的生活中，人們總是習慣于走別人說的路，很少去想自己的世界和自己在世界上的地位。

“人生苦難重重……”書的第一句話寫到，在作者向我們敘述一個個病例的同時，也帶領我們進入了一個世界，一個我們每個人都有，卻沒有深入體會的潛意識的世界，讓我們更了解自己內(nèi)心的真實想法，真實渴望，更深刻地體會責任、愛、信仰。

人們在經(jīng)歷挫折時總會質(zhì)疑生活，以傳統(tǒng)的觀念否定自己內(nèi)心的選擇，人們總認為傳統(tǒng)觀念是先輩們經(jīng)驗的積累，是解決問題的唯一標準，但我們都知道個體之間存在差異，成長經(jīng)歷也不相同，我們要遵循自己的世界觀，做出適合自己的選擇。

這世界觀就是書中所謂的信仰。

信仰始于人們的成長經(jīng)歷、文化環(huán)境……在成長的過程中很多人窮其畢生精力努力生活，但等到回首一生時才發(fā)現(xiàn)，自己是在跟著別人的步伐過了懵懂而庸碌的一生。

其實，每個人都有自己的信仰，而且不同的人有著不同的信仰，人們礙于傳統(tǒng)觀念的限制，總認為信仰是對于某種例如佛教或**教之類的宗教信仰，但這樣的想法太狹隘，信仰的廣度和深度遠不僅于此，它是我們自己內(nèi)心深處的一把尺，讓我們遇到問題是能靠它對其作出取舍，能在我們迷茫時給我們動力，帶領我們前進。

吸引我的不只是這本書。在這本書中，你對作者的大膽言辭感到驚訝。在作者眾多的案例故事中，我們看到了他的謙遜、慷慨和真誠。

作者并不是在告訴我們該怎么做，不是把他個人的世界觀強加于我們，他在用自己的方式讓我們?nèi)ド钪姓覍栴}的答案，關于愛，關于信仰，讓我們學會用自己的眼光看世界，用自己合適的方式更積極地去接受生活中的種種考驗。學會思考，在人生的旅途中更快的到達心智成熟的彼岸。

王欽瑤2010.9.12

路觀后感(篇8)

《上學的路還有多遠》主要講了一個叫梅子的小女孩，生活在重男輕女的時代，哥哥和弟弟都上學了，梅子也想上學，就自己賣雪糕掙錢。有很多善良、有愛心的人幫助了她。比如梅子的母親、哥哥、弟弟、村長、小石、南瓜、老人陳福根等等。他們每個人都無私地向梅子伸出了援助之手，特別是王婆婆，她一輩子沒有孩子，有五保。

王婆婆從不舍得亂用一分錢，如今卻花一角五分錢買梅子的冰糕。盡管他們的個人力量有限，但所有人的共同力量幫助梅子實現(xiàn)了上學的夢想，使她以后成功。正如梅子說的：

“如果沒有你們的幫助，那我的上學路遙遠得看不到頭，是你們，讓我的上學之路變得這么近，近得只要走幾十步”。

讀后，我體會到了：梅子在賣冰冰棒賺學費時有許多人在無私地對她伸出了援助之手，讓她在賺到學費的同時也體驗到了勞動帶來的快樂和成就感，更讓她體會到人和人之間的那份真摯的友愛。她通過自己的努力完成了學業(yè)。為了報答大家的幫助，她花錢在村里建了一所學校。

俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”梅子這種美德，是中華人民的傳統(tǒng)，也是我們應該繼承和積極發(fā)揚的。在生活中，當我們遇到需要幫助的人時，我們也應該伸出溫暖的手，盡可能地幫助他們。一個人的愛可能只是一滴水，但無數(shù)的愛交織在一起，可以匯成愛的海洋！

就像我們的祖國在汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流災害中一樣，我們的人民都獻出了愛心，幫助災區(qū)人民重建家園，度過難關。由于很多人的幫助，梅子上學的路已經(jīng)不遠了。相信災全國人民的幫助下，災區(qū)人民的美好新生活一定會盡快實現(xiàn)！

路觀后感(篇9)

岳婷總覺得讀像《重塑心靈》、《少有人走的路》等等這種類型的書籍，我們是需要慢慢體味的，并且像讀故事書那樣一下讀完的話，效果不會太好，至少不可能達到或獲得收益的最大化和所有從書中可以獲得的成長。因為讀像這種剖析心靈和行為的書籍，你在人生的不同階段，經(jīng)歷的事情不同，接觸的人不同，所處的環(huán)境不同，甚至就是單單時間這種東西，也會讓你的感受和認識加強或發(fā)生改變。所以，人生路漫漫，學習和成長一直都是需要和我們同行的。

曾經(jīng)聽過這樣一個故事，關于選擇。兩個碗里都裝滿了櫻桃，但每個碗里的櫻桃都不是一個品質(zhì)和味道的，里面有差一點的，好一點的，很好的，最好的幾個層次，當然品質(zhì)最好并且最好吃的就只有一顆，在那個碗里顯得格外引人注目。當兩個不同的孩子面對這兩碗櫻桃時，其中一個孩子開始就吃了他的碗中那顆看著又大又漂亮的櫻桃，也就是那顆最好的櫻桃，然后再挑著好的吃，慢慢碗里就剩下幾顆很差的櫻桃，而另一個孩子剛開始的時候挑著那些看著最差的櫻桃吃，最后留下那顆最好的櫻桃。

故事說到這里，您覺得哪個孩子的選擇更明智一些呢？您是否很好奇兩個孩子為什么會做出這樣的選擇呢？這兩個孩子做出這樣的選擇是與他們的個性、理解力還是其他原因有關？

那他們的性格和認識等等發(fā)生差別是否和他們的成長環(huán)境有關呢？如果是您，您會怎么去吃這些櫻桃呢？您的選擇是什么呢？

... 當然，當我看到這個故事時，我心里有很多問題。我不知道你是否和我一樣?？吹絻蓚€孩子吃櫻桃場景的一個人很好奇這個很有意思的選擇，然后問了兩個孩子原因，開始就吃最好櫻桃的孩子說：“我從最好的那顆櫻桃開始吃，是因為我每次吃的那顆櫻桃是我所還沒吃的那些櫻桃中最好的那一顆，這樣不是一件很幸福的事情嗎？！

”而那個最后吃最好的那顆櫻桃的孩子是這樣回答的：“我一直把最好的櫻桃留到最后吃，是因為就算我開始吃差的櫻桃，我也不會難受，因為后來我吃的櫻桃越來越好，最后的就是最好的，就是這種希望讓我能夠堅持下來。”聽到這樣的回答，你是否覺得他們兩個做這樣的選擇似乎都有合理之處呢？

事實上，在兩個孩子回答原因之前，我就想到了自己。如果我做出這樣的選擇，我可能會喜歡我身后的孩子把最好的櫻桃留到最后，因為我總是有希望，知道最后一顆是最好的。并且我在日常生活中很多方面也在做出類似的選擇，比如我在學校食堂吃飯時，因為打的菜吃完了就吃完了（要加的話就需要加錢，不舍得嘛），不像家里還可以加菜，所以每次吃菜時，我都把肉、鴨、雞啊比較好的菜留到最后吃，這樣我就在吃飯中看著好菜就有那種吃下去的欲望，而最后吃完飯是以吃好菜結(jié)束的，所以心里就有一種很滿足的感覺。雖然只是吃飯這種小事，也可以看出一個人生活態(tài)度的一種選擇，在生活中其實我也是那種喜歡先苦后甜的類型，也就是《少有人走的路》中所說的喜歡推遲自己的滿足感，書中說到：

“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，只是唯一可行的生活方式。”這個也就是一種“先吃苦，后享受”的意識。

講到這里，我不由又想到第一個小孩回答他為什么第一次就吃最好的那顆櫻桃的原因，你們不覺得也挺有道理的嘛，想到自己每次吃的那顆櫻桃都是所留下的櫻桃中最好的那顆不是很幸福嗎？！其實我想這種選擇也是合理的，但這種態(tài)度卻有一定的局限性，我們在飲食、穿衣、化妝品等等外在生活層次上并且在自己合理的預算內(nèi)可以有這樣的選擇，但在事業(yè)、學業(yè)等等關乎內(nèi)在精神層面的東西就要懂得推遲自己的滿足感，要有“先吃苦，后享受”的意識，在這些方面，推遲滿足感是個人成功的唯一可行的生活方式。

最近一直在看李開復的書，所以讀到“容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力”這段話的時候，我的感受還是挺深的，想到成功的李開復，想到需要成長的自己。李開復剛剛進入企業(yè)的時候并不是做管理，而是一直在做他的語音方面的技術研究，后來被推上管理崗位的時候，當時的他其實是忐忑不安的，他怕自己做不好，但他必須面對，然后開始經(jīng)營他的管理之路，一直到后來成長為中國微軟的總裁。

我認為李開復仍然是一個很好的決策者。他對個人感情和公司發(fā)展有很好的把握。在幾次約會中，他做出了正確的選擇。另一方面，李開復是一個很重感情心思細膩的人，性格不像很多領導者那樣很強硬，總是那種潤物細無聲的感覺，所以他在做決策的時候其實是很難的，因為他考慮到的可能不是單方面的事情，可能有很多方面，比如對員工的情感等等，就像《少有人走的路》這本書中所舉的那個事例一樣：兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個個是獨立的生命，是家庭的一份子，一個士兵的犧牲可能對他的家庭來說都是莫大的災難。

那么面臨生死關頭，哪位將軍更容易做出決定呢？請注意，我這里所說的是“更容易”。答案很明顯，這位前將軍更有可能做出決定，因為他只是把士兵當作工具。他無法忍受失去士兵的痛苦。與后者相比，他的思想并不成熟，所以他不必承受成熟所經(jīng)歷的痛苦。

與上述情況類似，這也會發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師和家長身上。每個人都可能遇到機會，做出影響自己生活的選擇。李開復在微軟、蘋果、google工作時，也面臨過很多這樣的抉擇，因為對于李開復這樣一個心智比較成熟的人來說，他在做每次抉擇的時候是會面臨很多痛苦的，雖然不像其他剛性管理者那么容易做出決策，但他的決策很多次都是非常成功的，并且很讓人信服。因此，容易做決定的人并不意味著他們是最好的決策者，不容易做決定的人也不一定是好的決策者。

李開復做決定時，愿意承受自己的決定帶來的痛苦，而不影響自己的決定能力。這可以稱為一個好的決策者！至于我自己，事實上，我在大學的學習和生活中有過一些需要做決定的時候。我不能說做決定，但作為大學課堂上的班長，我還需要為許多文體活動、評獎等找到一些計劃，才能做出更好的決定，讓我班的學生更加滿意和信服。讓我印象最深的是大學最后一次助學金的評定，由于是最后一次了，班上很多不管家境怎樣的學生都想要這份補助，作為找工作的一份儲備金，因為畢業(yè)了嘛，再向家長要錢也不好意思了，所以能爭取到就想爭取到。

很多其他班的班長就選擇了平分的辦法，就是把能分到班上的助學金全部收起來后在班上平分的辦法。事實上，我在考慮是否在我們班上使用這種方法，但我發(fā)現(xiàn)，當我和班上大多數(shù)人交流這種想法時，她們的意見還是有點大，特別是那些家庭非常困難的人。盡管她們沒有當面強烈否認，但她們的表情可以告訴我答案。后來我回寢室想了很久，我決定我不能像其他班級那樣去做，于是我讓各個寢室長把她們自己寢室的情況了解清楚，意見和建議都整理總結(jié)一下，然后第二天晚上我召集各個寢室長和班委成員開了一個會，雖然這個會議開了很長時間，大家的想法很多，但最終會上還是討論出了解決這個問題的方案，并且最終執(zhí)行的時候大家還是比較信服的。

前幾天一個關系很好的朋友打電話跟我抱怨她和她男朋友的現(xiàn)狀，兩個人在不同的城市，由于距離很遠，所以兩個人連續(xù)幾個月都沒見面了。女孩說她不能堅持這樣的愛。她說異地戀很難。她希望那個男孩能在她的城市工作，但男孩總是安慰她，說她還不能通過，所以她充滿了麻煩。我問：

“你只是因為見不到他很想念，還是其他的原因讓你有放棄這段戀愛的打算呢？”她說兩個人不經(jīng)常在一起當然心里就煩啦，她還怪她男朋友一點也不在乎她，就算再忙也應該過來看她，并且總是找理由不到她的城市來工作，說著說著，她似乎心情更差。后來我問她：

“你男朋友不來看你，難道你不可以去看他嗎？如果他不來你的城市，你就不能去他的城市，因為他的工作在增加？”她詫異地看著我，說女孩子不能這樣遷就男孩子嘛，什么都以他為主，自己的工作也是工作啊。

我聽后笑著對她說：“其實這根本就沒有所謂的遷就，只是讓你自己更開心點，因為雖然你和男朋友分隔兩地，但真正受到困擾的是你啊，這種困惱不是需要別人解決的，其實你完全可以自己選擇解決這個問題，而不是依靠別人解決，當別人不行為心中就會一直充滿消極的情緒。再說去他的城市，又不代表著所謂的一切都以他為主，你可以照樣通過自己的努力獲得職場上的成功，而搬到他的城市只是解決你的煩惱，與他人無關。

”說到這里，我想到《少有人走的路》中講到的神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，我想我這個好朋友的想法和行為就有點輕微的人格失調(diào)癥吧。其實我們生活中每個人都會有這兩種病癥中的一種或兩種，所以完全認清自己其實是人生中很大的課題，我們需不斷解剖分析自己，不斷成長。

當然，書中的觀點和例子太多了。真的需要慢慢品嘗，不斷品嘗。它就像一杯純凈而濃烈的茶。這本書讀起來似乎平淡無奇。但是，仔細結(jié)合我們自己、身邊的人和實，你會發(fā)現(xiàn)，它的香味會傳播一生。

路觀后感(篇10)

《少有人走的路》是一本心理學著作，作者認為，人生苦難悲喜參半，我們應該以足夠的勇氣，責任、愛去面對，而不是逃避。只有面對，才有解決問題的可能，才能夠在勢力范圍內(nèi)超越自己，從而變得更加成熟、完整。

因為人生的問題其實并不可怕，可怕的是沒有勇氣去面對它，去解決它。而現(xiàn)實卻是我們每個人都是一個個體，遇見問題必須自己去面對。家人、朋友甚至愛人能給予的都只是建議，只有自己，才是解決問題的根本，可自己在沒有強大起來，勢力卻是勢單力薄的，如果這個時候，你選擇了推脫、懶惰、趨利避害的處事方式，這就會形成與人而愿背道而馳的性格特點。

其實問題、困境、麻煩這個東西，本質(zhì)對我們來說不是一個問題，而是一個鍛煉自己的機會，一筆成功跨越就非常難得的精神財富。如果你想要成長為一個心靈健全的人，遇見問題就絕對不可以去選擇逃避，或者抱怨，總是找借口，而是積極主動面對，敢于突破，才是最佳捷徑。

可現(xiàn)實中的很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，做事純憑感覺和經(jīng)驗，遇到麻煩，不是積極面對，而是推卸責任，不主動解決，而是止于難于對付，長此以往自己變得越來越消極，越來越被動，精神狀態(tài)也不好了。其實對于這樣的人，未來數(shù)不勝數(shù)的碰壁對他而言必然會成為尋常之事。

試想一下，如果一個人勤于努力，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是以一種積極、好奇的心態(tài)對面對，去接受新挑戰(zhàn)，那么他一定不是在原地踏步，而是以飛躍式的速度在成長，他一定在群體中也是耀眼的，因為他積極、樂觀，有感染力，是個正能量爆棚的人，誰會不喜歡呢？

其實人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；讓我們戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，逐步走向積極、樂觀、成熟。書中說，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?/p>

《少有人走的路》這本書就是從自律、愛、成長與宗教、神奇的力量四部分激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；而開始接受挑戰(zhàn)，我們就踏上了心智成熟的旅程，愿越來越多的人愿意踏上走這條能讓自己變得成熟的路，越來越強大！

路觀后感(篇11)

《偉大是熬出來的》讀書心得

也許是現(xiàn)在有思想或是自認為很有思想的人越來越多了，突然發(fā)現(xiàn)討論人生這件事的人都能成打計算，他們侃侃而談對著泛泛之輩，終于，塵埃落定決定落筆出書，看著擺放著或精美或古樸或高雅或抽象的封面，心中的問號卻越畫越大。

《偉大是熬出來的》，書名霸氣外露，像是站在某個需要大量而又豐富經(jīng)歷閱歷堆積起來高度的強者，洋洋灑灑地和人分享些如何成功的秘訣之類。

然而事實證明，是自己淺陋了，拋開推薦語，直擊目錄，那些直白詼諧的標題似乎有悖于所謂的傳統(tǒng)文法，但就是這種直接，卻將作者的“閑話人生”濃縮的淋漓盡致。

對于大多數(shù)二十幾歲的人來說，這個年齡是一個把前后聯(lián)系起來的過度階段。即使他們偶爾冒一次險，犯一個錯誤，似乎也能被原諒。在馮侖同志的這本書中，我感受到：年輕人愛蹦跶無可厚非、理所當然地折騰、坦坦蕩蕩走自己的路等等，但倘若想日后有所作為，該去思索的、該去選擇的、該去放棄的、該去面對的、該去解決的，一句話：

該咋咋地！迷茫、疑惑實在不適合作為二十多歲的主旋律，在這個年紀，無論是責任還是擔當都不顯得過分。事實上，長大有時不是一件自然的事。它需要外力和內(nèi)力相互補充。

讀著手邊的書，我感受到作者字里行間流露出的對年輕人的關心和關懷。幾乎是開玩笑的語氣，尖銳敏感的話題，獨特有趣的見解。。。但夢想很豐富，現(xiàn)實卻如此深刻。理想似乎在現(xiàn)實的縫隙中，始終看不到陽光。當所有人開始抱怨生活，埋沒自己時，有人會想：

生活走到這一步真的是迫不得已，真的是不得翻身？！馮侖老師告訴你：只要奮斗，歷史不會隔過任何一代人、痛苦終會轉(zhuǎn)化成營養(yǎng)、性格是金牌，理想和價值觀是王牌、承認失敗是男人對自己的勇敢、朋友一場，心底留香、美麗用到需要的地方才是軟實力、有些問題扛一段時間就能解決……這些標題原話句句淺顯易懂，然而有時候即使你明白千古流傳的古樸真理都是為你好，卻不見得就以此行事，甚至覺得多此一舉，，個個擲地有聲，一針見血，直擊靈魂。

百年前魯迅先生的一句：怒其不爭，哀其不幸道出這位偉人對國人國家的無力與無奈，和顏悅色地教導、旁證引博地說教，聲淚俱下或是針鋒相對，只是那個時候的環(huán)境麻木的讓清醒的人只有感到痛苦。歷史跨越百年走到現(xiàn)在，看著現(xiàn)在無論是國家還是國人都越發(fā)顯得英姿勃發(fā)，但仍然，又有多少人的理想多少人的目標多少人的人生方向主動或被動地變成炮灰！

這不應該是理所當然，更不是屈服現(xiàn)實社會，社會迫切需要一種聲音，我們需要一種聲音，告訴自己：羅馬不是一天建造成的，功成名就不是一口氣吃出來的，當你握緊拳頭隱忍痛苦的時候，當你默默為夢想灑下汗水的時候，當你學著從困境中走出而不是習慣的時候….這些終將會變成一種無形的財富與力量，醞釀出最甘醇的蜜，化成雪后破土而出的嫩芽。

年輕人，似乎做什么都來得及，這不該被視為一種運氣一種特權，這是用來蓄勢待發(fā)，用來破繭化蝶，最后用馮侖老師的一句話來結(jié)尾：只要奮斗，歷史不會隔過任何一代人！

路觀后感(篇12)

《少有人走的路》是一本靈活運用傳統(tǒng)心理分析方法去解決人生的沖突和難題的書，讀完本書給我最直觀的的感受就是心靈的強大，才是真正的強大。

這本書的作者是斯科特·帕克，畢業(yè)于哈佛大學。這本書分為四個部分：自律、愛、成長和信仰、恩典。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學習愛，也學***，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。

對我感觸最深的就是自律這部分。書中開篇就是以“人生苦難重重”最為闡述的根本，人們只有了解到這點，并接受這點，才能從苦難中解脫出來。遇到困難，不是怨天尤人，不是叫苦連天，也不是希望拖延時間，希望問題自行消失，人生本就是困難的、坎坷的，我們要做的就是不斷的面對問題，并解決問題，這樣心靈就會得到真正的成長。

自律與自由意志之間存在矛盾。自由意志的結(jié)果往往是苦果。后悔之后，他們忘記了。他們再次嘗到苦果，直到他們懂得自律，承擔責任，然后獲得相對得自由。

人生是一段艱難的旅程，辛之成熟的旅程相當漫長。一個人可以拒絕任何事情，但永遠不會成熟。讀《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。