北大人的禮儀讀后感。
作為學生寫作文肯定是不可避免的，寫作文在發(fā)揮想象力的同時，有助于學有所專。真正的寫作大家一定都是形成自己風格的，要敢于創(chuàng)新。我們怎么動筆去寫一篇作文呢？也許"北大人的禮儀讀后感(匯總4篇)"就是你要找的，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
禮儀不僅是交際的需要，也是一種交際方式。它體現(xiàn)了一個人的成就和個性風格。如果說語言是人與人之間的橋梁，那么禮儀就是人與人之間的橋梁。它們相輔相成，使交流更加完美。因此，禮儀的許多方面與語言有關，語言的許多方面與禮儀有關。
《北大人的禮儀課》這本書使我了解到不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀；日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬；而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以什么國際禮儀方面的一大堆的東西就應運而生了，我認為在兩個國家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外，其他的應該堅持自己國家的禮儀方式而不必刻意去使用他國的禮儀?！侗贝笕说亩Y儀課》認為，我們的禮儀方式應面向世界，對于西方的禮儀作了許多的介紹，比如說親臉這種禮儀，其認為這是一種文明的，現(xiàn)代的禮儀，大有西方的禮儀就是現(xiàn)代化禮儀的意思。
所以我對此不以為然，就以親臉這種禮儀來說，在中國如果日常以這種方式來交往是大大不妙的，因為我們的文化有含蓄、矜持的特點，中國傳統(tǒng)文化是極力反對這種行為的，作為一個中國人應該維護自家的傳統(tǒng)文化，不可能完全向外國學習。
現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強調(diào)人的尊嚴，強調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強調(diào)公共領域與私人領域的邊界，強調(diào)職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范，強調(diào)人應該熱愛而不是憎恨這個世界，引導人的精神邁向更高境界。
閱讀《北大人的禮儀課》讓我知道了不少的東西，增進了我對這個世界，這個社會的了解。
聽了陳校長的一堂課，我受益匪淺。我的人生才開始一個新的起點，我真的要努力了！
（二）我手捧那這本書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。就像我們的保鏢和我們一起成長，在我們的生活中扮演著重要的角色。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小>故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。比如，學校課堂禮儀在課堂上，斑馬線交通禮儀，綠化公共財物的社會禮儀，以及家庭孝道禮儀這些生活小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀的規(guī)范。
這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也為我提供了更廣闊的學習空間。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。這時，在我的腦海里，寬闊的馬路上到處都是痰和垃圾。為什么有這么臟？這是因為有些人沒有自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，覺得自己所做的事情是無形的、暢通無阻的。
他們不覺得自己的行為影響了城市面貌和他人良好的生活環(huán)境。
在今后的生活中，我會這樣做：上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護公物；在學校里，遵守>規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學間相處得更團結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務，分擔他們的辛勞……
總而言之，嚴格要求自己，改正自己的缺點。我愿“文明禮儀”的種子在我們心中生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
《北大人的禮儀》這本書，讓我很受啟發(fā)和感動。這本書不僅是北大校園文化的一大財富，更是一個禮儀文明的寶庫。
通過閱讀這本書，我了解到禮儀不僅是人際交往的一種方式，更是人與社會相互匹配的重要符號。禮儀是人與社會相互溝通的重要方式，具有很高的社會意義和教育價值。好的禮儀可以讓人們受到更加廣泛的認可和信任，成為人們喜歡交往的對象。
北大的禮儀文化源遠流長，體現(xiàn)在各個方面。在學術方面，北大人注重學習和探討，熱愛知識，并愿意和他人分享自己的學術成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社會規(guī)則，做到禮貌待人、言行得體。比如，他們在穿著方面，注重整潔、得體和文化，不穿過于暴露或過于樸素的衣服，給人留下良好的印象。在用餐方面，他們懂得如何使用餐具、進食順序和禮儀用語，讓餐桌上的氛圍更加和諧、文雅。在社交活動中，他們注重與人溝通的藝術，會做到微笑、眼神交流和熱情問候等，讓人們感受到他們的親和力與誠意。
在閱讀這本書的過程中，我不僅感受到了北大文化的獨特魅力，也認識到了社會禮儀的重要性。現(xiàn)代社會，禮儀粗糙的人關系難以取得成功，而具有優(yōu)秀社會禮儀的人，能夠獲得更多的機會和發(fā)展。我深切地意識到，做人要懂得尊重和合作，要學會規(guī)范自己的言行，做到得體、得人心，這樣才能贏得別人的賞識和認同。
最后，我想說，北大人的禮儀，是北大文化的瑰寶，更是我們每個人應該學習并且傳承的精神財富。我們應該積極學習和領悟北大人的禮儀，注重自我修養(yǎng)，讓自己成為一個具有良好禮儀修養(yǎng)的人。這樣我們才能在未來的人生道路中更好、更廣泛地融入社會，取得成功和成長。
“愛國守法、誠實禮貌、團結(jié)友愛、節(jié)儉自立、奉獻奉獻”是中國公民最基本的道德準則。其中就有一項是對禮的要求。然而不僅僅是在現(xiàn)代，在古代，就提出了禮。
《釋名》曰："禮，體也。言得事之體也。
"《禮器》曰："忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。
"禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標準。故《論語》曰：
"不學禮，無以立。"可見，禮是多么的重要?。?/p>
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的程序來表現(xiàn)的律己敬人的過程，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以當我們很小的時候，我們的父母會教我們一些基本的禮儀。然而，在漫長的學習過程中，我們會學到很多，這是我們生命中的寶貴財富，廣泛應用于商業(yè)和社會。
作為一名新高中生，生意似乎離我很遠，社交是我生活的一部分?！吧缃欢Y儀是指人際交往過程中的基本素質(zhì)和交際能力。社交禮儀在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用越來越要"聽著陳校長為我們講述的社交禮儀，我突然想起了我即將面臨的大學生活，大學是我人生的另一個舞臺，學會社交禮儀，才能充分的展示自己的才能，才會更好被別人接受和欣賞，通過社交，我才可以和別人溝通心靈，建立深厚的友誼，取得別人的支持和幫助。
我的成績可能不是很好，但我必須是一個有品質(zhì)和道德的人，處理好與同學的關系，也許這會對我將來的事業(yè)有所幫助。
面對面的交談禮儀，對我來說還是有一點點難度的，并不是我不會使用禮貌語、文明語、規(guī)范語，而是我是一個內(nèi)向靦腆的女生，能不說話的時侯盡量不說話，因為每當我和陌生人說話時，都特別緊張，更何況是一些正式社交場合，估計我會變成一只"沉默的羔羊".這一點，真的是不太好，在大學的四年里，我應該好好鍛煉自己，克服自己膽子小的毛病，多給自己一點鼓勵，多給自己一點信心，大學畢業(yè)后，才能更好的推銷自己，更好地融入社會。
聽了陳校長的一堂課，我受益匪淺。我的人生才剛剛開始一個新的起點，我真的很想努力工作！
我手捧那這本書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。就像我們的保鏢和我們一起成長，在我們的生活中扮演著重要的角色。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。比如，學校課堂禮儀在課堂上，斑馬線交通禮儀，綠化公共財物的社會禮儀，以及家庭孝道禮儀這些生活小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀的規(guī)范。
這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也為我提供了更廣闊的學習空間。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。這時，在我的腦海里，寬闊的馬路上到處都是痰和垃圾。為什么有這么臟？這是因為有些人沒有自覺養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，覺得自己所做的事情是無形的、暢通無阻的。
他們不覺得自己的行為影響了城市面貌和他人良好的生活環(huán)境。
在今后的生活中，我會這樣做：上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護公物；在學校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學間相處得更團結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務，分擔他們的辛勞……
總之，我們應該嚴格要求自己，改正缺點。愿“文明禮儀”的種子在我們心中生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
精選閱讀
在語文課上我們會接觸到作文，經(jīng)常寫作文可以引導我們?nèi)ビ^察和探索生活，多閱讀一些高質(zhì)量優(yōu)秀作品可以提高我們的寫作水平，作文怎么樣才能寫好？為此，你可能需要看看“教師禮儀觀后感分享4篇”，僅供參考，歡迎閱讀。
有著上下五千年文明史的中國，素有禮儀之邦之幫的美譽，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會成員的文明形象。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來中國人民大學教授、博士生導師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視百家講壇上開設的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì)，細節(jié)決定成敗。這句話講得對不對呢?現(xiàn)代人之間打交道，有時候細節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個博士生被推薦到一個國家機關去應聘，考試成績都沒得說的，最后去面試，機關一位領導要見他。他卻晚到十分鐘!沒有別的原因，就是因為晚到十分鐘，這個機關不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)中。這個細節(jié)使他失去了一個進國家機關的機遇!
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀一天，他到一個局級單位去，人家請他當一項活動的顧問。局里的主要領導陪著他。服務生過來上茶，第一杯給了局長，第二杯給了副局長。最后才給他。領導征求他的意見，他說：你們的服務生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長輩后晚輩，先女人后男人。
許多禮儀看似繁瑣，其實有規(guī)律可循，金教授擅長簡明扼要歸納使人好懂好記。請客時如何確定上座?他說面門為上、居中為上、以右為上、前排為上，他歸納成四個為上，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授三點濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學生?
教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應有的氣質(zhì)與風度。教師儀表是教師整體風范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。
教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個方面：
一、教師的形象禮儀
形象對一個人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強，教師的一言一行、一舉一動孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師儀表的好壞，對于學生的價值標準、審美標準的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個要求;具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象;還要有風度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
二、教師的教學禮儀
教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如愉快教育法、美育教育法、創(chuàng)造能力教育法、情感教育法等許多行之有效的教學方法和藝術。
三、教師的社交禮儀
教師，作為社會的一個層面，要和社會打交道，需要懂得基本的社會交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動的方式禮儀。如稱呼禮儀、問候致意禮儀、握手禮儀、登門造訪禮儀和接待來訪禮儀等方面。
通過觀看金教授的百家講壇的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實際，我認為教師文明禮儀規(guī)范，應該做到以下幾點：
一、認真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴肅、規(guī)范。
二、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到語言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用教師忌語，要言行一致，表里如一。接受學生問候要回禮示意。
三、舉止樸實、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。
四、教師不得在教室、會議室等公共場所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。
五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事(如會客、接電話等)，不在課上訓斥學生;不讓學生站在外面。
六、尊重學生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學生;不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學生。
七、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓斥學生家長。
八、教師的一言一行、一舉一動不僅要符合我們教師的身份，更應該作傳承祖國文明表率。
身為一名人民教師，給孩子們的第一個印象給社會的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應該注意到哪些禮儀的小細節(jié)呢？
首先，你必須知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。而《教師禮儀99個細節(jié)》從儀表、教師禮儀學習心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情，其中感受最深的是反復強調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。
所謂的擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現(xiàn)代教育教學中強調(diào)教師和學生平等，當然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學，所以現(xiàn)代教育要求教育教學要以學生為本，即一切教師禮儀培訓心得體會為了學生，為了學生的一切。
其次端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即和而不同。懂得發(fā)現(xiàn)別人與自己不一樣不相同的地方，加以學習利用掌握變成自己的優(yōu)點不斷的提升自身的素養(yǎng)。作為教師，就要平等對待每一個學生，讓學生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結(jié)協(xié)作，和睦相處
從這本書我還認識到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我覺得應從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認為應該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等方面來要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準確、生動，我會不斷閱讀更多的書籍不斷的提高自己的語言水平。
4、禮儀。教師應該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人的尊重，從而給學生良好的影響。
身教重于言教，在以后的工作中，我一定不斷學習，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做學生喜歡的老師。
教師禮儀的基本特征有師資師表師德師心等等。黨中央強調(diào):全體公民要明禮誠信提倡教師禮儀是時代的要求職業(yè)的期待。你要讓人民群眾提高自己的素質(zhì)要讓我們的全體公民提高禮儀素質(zhì)需要教師為人表率率先垂范。百年大計教育為本;教育大計教師為本。教師在禮儀推廣和普及中扮演著為人師表率先垂范的角色。
而對于教書育人的教師來說萬事之師表也即有天然的親和力。要好自為之自律是第一位的嚴于律己寬以待人。二者相鑒缺一不可?，F(xiàn)代教育以學生為本所以你一個真正有教養(yǎng)的人一個真正熱愛自己工作崗位的人民教師就要愛護學生端正態(tài)度以寬待人要善于包容。
我個人認為師表是首要的。師表語言心靈儀表行為都要美?？＞鸵紙A行方(一切都應該是美的——契坷夫)。
在從事教師行業(yè)中我通過看其他教師的著裝經(jīng)驗加上自己的著裝體會我覺得教師的著裝簡潔非常重要。教師從事教書育人的職業(yè)特點就決定了教師的著裝可以時尚可以新潮但不能獨出心裁不能奇裝異服不能讓學生接受異常不能讓家長議論紛紛不能讓社會上的人對你刮目相看。簡潔可以理解成簡單潔凈但不是保守落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊不要過分張揚。
我作為一位80年代出生的年輕教師平時也較注重季節(jié)流行服飾個人主觀認為穿得干練點如一件流行色的收腰短上衣配條牛仔褲。既不乏青春氣息又有一股干勁十足的味道。教師有了干勁學生也就動力十足朝氣十足。因此教師的著裝一定要符合身份這也從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律自尊更重要的是教師時刻要注意為人師表。
前段時間，園長對我們教師的著裝提出了一些要求，今天逛書店，正好翻閱到《教師禮儀》，大概瀏覽了書中的一些章節(jié)，給了我很多啟迪。
平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己真要去照著書上說的做，那可真不容易！但想想，其實形成了習慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時我都會親切地說你好，請講。習慣了就不會覺得累了。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要求，所以作為教師禮儀是在作為一個社會人應該具備的禮儀素養(yǎng)基礎上，帶上職業(yè)身份時所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所?？v觀目前的狀態(tài)，我們會比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意當我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個有修養(yǎng)的人應該具備的表現(xiàn)？如果和孩子們朝夕相處的老師都不是一個有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學誰呢？書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關心、贏得同事的尊重。
探索“居里夫人讀后感”是一次非常有趣的旅程請一起加入我們。書籍就是我們青年人不可分離的生命伴侶和導師，即使物質(zhì)貧瘠，精神上卻無比富饒，讀完作品，我們內(nèi)心或許會與作者產(chǎn)生諸多共鳴。?每個人都有自己的閱讀習慣和理解方式，因此讀后感都是不一樣的。以下內(nèi)容僅供您在工作和學習中參考不得外傳或做他用！
當我在書店里,尋找著適合我的書時,我無意間發(fā)現(xiàn)了一本色彩鮮艷、標題特殊的書本,沒錯,這本書就是我今天要和大家分享的書本——《居里夫人的故事》,翻開第一頁時,一句話深深的吸引了我:常向著光明的一面**,那就是我一生成功的秘訣。于是我走進了這本書的世界。
居里夫人出生于波蘭,在二十八歲時嫁給了科學家彼埃爾.居里,結(jié)婚后,兩人共同研究放射能物質(zhì),他們不屈不撓的精神,讓很多科學家敬佩不已,終于,在一**八年居里夫婦成功的從鈾礦石中發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素,命名為釙和鐳,得到了全世界的認同,但是很不幸的在一九零六年四月十九日彼埃爾因車禍逝世,從此瑪麗.居里背負起全家的重擔,在一九三四年七月四日居里夫人因惡性貧血癥,病逝于瑞士山中的療養(yǎng)院,僅享受了六十七年多采多姿的生活。
讀完這本書，我覺得居里夫人是一個很特別的女人，她不會打扮得像普同的女人，而是一個人待在研究室里，致力于研究一個不同的發(fā)現(xiàn)。
以前,我以為科學家的生活一定是黑白的,但看完了《居里夫人的故事》后,我才真正了解到,原來一個科學家的生活也可以是美麗而充滿理想的。我會向居里夫人一樣成為一個特別的女人！
在假期里，我讀了《居里夫人的故事》這本書，讓我覺得居里夫人是一個值得我們學***傍樣。
居里夫人出生于1867年的波蘭。居里夫人從小就被禁止讀書，因為她的父母不想讓她的小女兒負擔她的功課。但是居里夫人一心想拯救自己的國家，便開始了她的學***和求學之旅，還對“物理儀器”產(chǎn)生了興趣。
居里夫人十六歲的那年，圓滿地結(jié)束了自己的高中學業(yè)，并成為了斯可羅多夫斯基家第三個獲得金質(zhì)獎章的人。
居里夫人長大后，工作非常認真。她在實驗室里忘我地工作，不停地做著化學實驗，最終發(fā)明了“鐳”。
居里夫人是個謙虛低調(diào)的人。她經(jīng)常在實驗室做實驗，手上的化學物質(zhì)洗不掉。從這里看出她對待工作很積極，嚴肅。我在學***經(jīng)常粗心大意，做事老是沒按時間完成。
看完這本書，我想向居里夫人學習，不斷改進我的學習和方法，不要馬虎。
有一句話讓我受到啟發(fā)，這句話：“不要叫別人＊＊＊你，也不要叫事情＊＊＊你?！蔽覀冊趯W***活上，都要有居里夫人的那種精神。
每個人的人生都是不同的。當人們走完了人生的旅途，就有些佼佼者被世人譽為不平凡的人了。我認為熱愛祖國的居里夫人就是其中之一。
她具有熱愛祖國、熱愛科學、甘于為賢者服務、不求名利、善良節(jié)儉、有賢妻良母的美德。我最喜歡不求名利這個小故事。因為，這里說了：
居里夫人把英國皇家學會剛剛獎給她的一枚金質(zhì)獎章給她的小女兒玩。她說：我希望孩子們從小就知道榮譽就象玩具一樣。他們只能玩。他們不可能永遠保存它，否則他們將一事無成。
她給孩子們一個健康的身體和對祖國的巨大貢獻。我喜歡它，因為她不認為她是至高無上的，她讓她的孩子知道很多。居里夫人使我想起了雷鋒。他們都是做好事不留名的英雄。
居里夫人為國家做出了巨大貢獻。她聞名于世，但她即不求名利。當別人問她時，她總是冷淡的說不是。她贏得了許多獎項，但她不在乎。她認為榮譽只是一個玩具，不能永遠保存下去。
擁有她那高尚的品質(zhì)的人是難以尋找的。就說現(xiàn)代人吧！得到了獎就到處去炫耀、做了好事就到處去傳揚，這樣洋洋自大的人，算不上是至高無上的。
有些人，雖然只是默默地奉獻愛，但有些人會認為他是至高無上的。是的，我們確實不能洋洋自大，如果我們洋洋自大，就得不到別人的尊重。
居里夫人是一位偉大的女科學家。她曾多次獲得諾貝爾獎和許多國家的高級學術機構(gòu)頒發(fā)的許多獎項。她努力學習，從不滿足。經(jīng)過無數(shù)次試驗，她發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不知道什么是元素，什么是放射性，但通過閱讀這本書，我感覺到了它的重量。為了從9000公斤的瀝青和鈾渣中提取鐳，居里夫人必須把爐渣一個一個地燒開，一直攪拌，一瓶一瓶地倒進去，一瓶一瓶地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力啊!
她不僅是世界著名的學者，而且是一個真正的工人、家庭主婦和孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。他為人類做出了巨大的功獻，做出了不朽的功獻！
我是多么渴望像居城夫人一樣，在知識的海洋里遨游，在科學的世界里探索，在自然界中揭開一個又一個秘密。而今，同居里夫人對照，我真感到慚愧，平時我做事沒有恒心，每當做數(shù)學題時，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動腦筋，一次做不出來，就渴望家長幫助，希望他們能幫我完成……
讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學習習慣，能夠獨立思考，認真學習，不怕困難。今后，我一定要學***x夫人不屈不撓的進取精神，努力學習，勇敢實踐，努力攀登科學高峰。
希望我長大后能像居里夫人一樣成為一名科學家，為國家的繁榮昌盛和國家的科學事業(yè)奮斗一輩子！
2.讀了《居里夫人傳》這本書，使我悟出了一個道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。
我多么渴望像居里夫人一樣，在知識的海洋里漫游，在科學的世界里探索，在自然界中揭開一個又一個秘密。而今，同居里夫人對照，我真感到慚愧，平時我做事沒有恒心，每當做數(shù)學題時，一旦碰到難一些的題目，就不愿多動腦筋，一次做不出來，就渴望家長幫助，希望他們能幫我完成……
古語說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學習習慣，能夠獨立思考，認真學習，不怕困難。
今后，我一定要學***x夫人不屈不撓的進取精神，努力學習，勇敢實踐，努力攀登科學高峰。希望我長大后能像居里夫人一樣成為一名科學家，為國家的繁榮昌盛和國家的科學事業(yè)奮斗一輩子！
但我清楚，有些東西看的時候心潮澎湃，熱血沸騰;可放下書本，跑到外頭教太陽一曬，那點所謂的“激-情”便十有八-九揮發(fā)掉了大半。要是再耗上幾日，肯定消失得無影無蹤。這，可不就是我看本書第一遍時的情形?
現(xiàn)在我算是明白了：其實成功的秘訣人人都懂，問題在于真正能身體力行、持之以恒的人只占少數(shù);所以，成功者寥寥。如果我想成功，我必須下定決心嚴格要求自己？
難道非得把自己逼入絕境，來個“置之死地而后生”不成?難道人真的會“生于憂患，死于安樂”嗎?
說再多的空話也不如去行動。
向居里夫人致敬……
平時學習寫作文是很平常的事情，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個人都有自己獨特的思考。我們在寫作文的時候不要東拉西扯，不符合語言邏輯，怎么樣的作文才算寫得好？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下文明禮儀讀后感(精選9篇)，希望能幫助到你，請收藏。
我翻開《文明禮儀》，打算先了解書的具體內(nèi)容。書中列有很多小故事，感覺與學校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個桶去熱水供應處去打熱水。人很多，我找了個相對短一些的隊伍排隊。等待的時間很無聊，讓我不得不靠數(shù)周圍有多少人來打發(fā)時間。在數(shù)人數(shù)的時候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個男生。不過，我沒有耗費太多時間思考這個問題，因為我發(fā)現(xiàn)了新問題，就是過了這么久隊伍竟然不見減短。我觀察了一陣子，原來是有人插隊。他們插隊不是直接插隊，而是變相插隊，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個人接水了。你這人怎么這樣啊。后面有個女生不樂意了。前面的女生不答話，顯然是想以充耳不聞，不動如山神功抵擋?？珊笳唢@然不想輕易放過她，說出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個人，又算了一下時間，只能放棄洗熱水澡這個誘人的想法，提著空桶從哪來回哪去。后來聽同學說就是因為這樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂規(guī)矩才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
在寫讀后感的時候，又發(fā)生一件事，這件事使我對學校學生素質(zhì)的印象大為改觀。當時正在上課，突然（為什么用突然呢？因為有很多事在發(fā)生之前無人料到，讓人毫無準備，這件事也是這樣），值周班來檢查，引起教室一陣混亂，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉鏈。正當我低著頭看自己是否合格，耳邊傳來一聲請問您的校牌呢？好聽。真好聽。雖不敢說是聲如黃鸝，至少可比銀鈴。抬頭看去，一位長相清秀的女生，微微欠身站在一位沒戴校牌的同學前。那同學經(jīng)常被抓，也算是老油條了，居然沒說什么辯解或求饒的話，很爽快的在值周本上簽了名。什么原因我也能猜出幾分，畢竟像她這么可愛又有禮貌的女生很難讓人拒絕。檢查完了，她不是像以前的值周班一樣扭頭就走，而是鞠了個躬說，打擾了，檢查完畢。眾同學默然，然后響起一陣熱烈的掌聲，把她打擾上課的不快都像風吹白云，全都消散得干干凈凈。
就在那一刻，我突然明白，禮儀雖小卻能反映出一個人的個人素質(zhì)的道理。以前我與他人一樣，認為禮儀是繁根末節(jié)，是低人一等，現(xiàn)在才知道禮儀力量的巨大。曾有幸拜讀過馬未都先生的《文明的坐標在哪里》。單就題目而言，我可以回答，文明的坐標在這里，在與人相撞會說對不起上；在會給老弱病殘孕讓座上；在能順手拾起一片廢紙丟入垃圾桶上。
隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。
從現(xiàn)代社會實踐的角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有禮儀之邦的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。因此，在平時學習與生活中，著重注重四個方面提高：一是強化自律意識，提高自身服務能力;二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng);三是講究學習方法，提高自身禮儀水平;四是注重學以致用，提高工作效率。
前一段，我看了《文明禮儀讀本》這本書，結(jié)合實際以社會禮儀，家庭禮儀、社會禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識。例如，學會感謝、與人交談眼神的作用、要誠懇、自然的說謝謝、作一個守時的人、尊敬老人、在公共場合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。寬容： 要求自己在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬不要求全責備，斤斤計較，過分苛求，咄咄逼人。
作為一名學生，在每時每刻，每事每處，都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，注重細節(jié)，追求完美，力求做好每件事。堅持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細節(jié)，加強文明禮儀實踐，摒棄一切不符合校園文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，帶動校園文明程度提高。說文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問題，營造和諧的人際關系。
相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
這學期，老師給我們發(fā)了一本《文明行為教育讀本》，我讀完了這本書，留下了深刻印象，也明白了許多道理。書上說道：司機一滴酒，親人兩行淚，開車不喝酒，喝酒不開車。
如果司機喝酒就會出現(xiàn)這些情況：開車時迷糊、眩暈、看不清道路，很容易出現(xiàn)交通事故，容易把路邊行人撞傷，或當場撞死，后果很嚴重，如果爸爸媽媽喝完酒去開車，我一定阻止，是為了大家的生命安全，也為了整個社會的安全著想。書上提到同學們上體育課時，一定不能像有的同學把首飾放在口袋里。一定要注意著裝，衣服要寬松，最好不要穿紐扣多，拉鏈多的服裝，不能穿涼鞋上課，頭上不要戴發(fā)夾，最好不要戴眼鏡，不要別胸針、?；盏?，在運動中這些行為容易傷到自已和他人。如果有遇到暴力時要告訴父母，不能讓他們傷害自已，否則只會助長暴力蔓延同學們，如果我們遇到這些行為，都能及時制止，這樣才是一名文明的好學生，要知道，人的生命只有一次！
拍去書上的灰塵，心中還有幾分僥幸，幸好它還沒有葬身于哪個廁所里。就著寢室的燈光，我翻開《文明禮儀》，打算先了解書的具體內(nèi)容。書中列有很多小故事，感覺與學校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個桶去熱水供應處去打熱水。人很多，我找了個相對短一些的隊伍排隊。等待的時間很無聊，讓我不得不靠數(shù)周圍有多少人來打發(fā)時間。在數(shù)人數(shù)的時候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個男生。不過，我沒有耗費太多時間思考這個問題，因為我發(fā)現(xiàn)了新問題，就是過了這么久隊伍竟然不見減短。我觀察了一陣子，原來是有人插隊。他們插隊不是直接插隊，而是變相插隊，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個人接水了。你這人怎么這樣埃后面有個女生不樂意了。前面的女生不答話，顯然是想以充耳不聞，不動如山神功抵擋。可后者顯然不想輕易放過她，說出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個人，又算了一下時間，只能放棄洗熱水澡這個誘人的想法，提著空桶從哪來回哪去。后來聽同學說就是因為這樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂規(guī)矩才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
讀了這本書后，我懂得了禮儀雖小卻能反映出一個人的個人素質(zhì)的道理。
寒假里，我看了《文明禮儀教育讀本》。我手捧那這本藍色封面的書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀這些生活中的小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學們，也許你們會對關于社會問題的書感到枯燥乏味，但當你打開〈〈青少年文明禮儀教育讀本〉〉這本書時，映入你眼簾的是一串串光彩奪目的禮儀珍珠。這里有些禮儀方面的小故事和許多精美的插圖，從中你可以體會到小淑 女的優(yōu)雅，小紳士的風度，濃濃的師生情誼，友善的居家氛圍
其中令我印象最深刻的是公共場所禮儀中的社區(qū)是我第二個家。同學們，你們是否關心過你們小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生？比如：當你看到有人在墻上亂涂亂畫，你是否會去制止他；有人把生活垃圾堆在自家大門外或隨處亂丟，你是否會去提醒他；有人隨意踐踏草坪，你是否會去告誡他？當然，如果光靠你一個人的力量是遠遠不夠的，只有大家團結(jié)一致，共同努力，就一定能夠保持小區(qū)的衛(wèi)生，共創(chuàng)和諧的家園。天堂愛美麗，我們生活在同一片藍天下，同一塊土地上，我們就有責任來使我們的家園清潔，讓我們共同為建設美麗的家來出一份力吧！
我們是祖國的花朵，民族的希望。我們要健康成長首先必須得做合乎禮儀的行為，讓我們手拉手，心連心，給祖國創(chuàng)造一個美好的未來！
最近，細細品讀了《青少年文明禮儀教育讀本》，書中深入淺出的語言、生動有趣的事例、廣博深厚的禮儀知識，使我感受頗深。青少年是祖國的花朵，民族的希望，應從小樹立起文明意識。正如書中所說：青少年時代是人生美麗的春天。春天的天空，陽光明媚；春天的太陽，輝煌燦爛；春天的清風，喚醒萬物；春天的小草，萌發(fā)新芽。文明禮儀教育是一棵有生命力的種子，只要適時播下這粒種子，它就會在孩子們的心里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實。的確如此，講文明、懂禮貌是小學生健康成長的需要，也是他們將來走向社會進步的必然要求。
共讀了《青少年文明禮儀教育讀本》之后，學校禮儀中的課堂禮儀篇，不論是給學生還是給老師都留下了深刻的印象。課堂禮儀篇對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。以往班上有一部分男同學下課只知道玩，要等到敲了上課鐘以后才慢吞吞地走進教室，當老師說打開書本讀書時，他還在書包里找書，這樣不僅影響了自己的學習，更影響了大家的學習。如今通過學習，把書中的小淘作為自己的榜樣后，都養(yǎng)成了良好的學習習慣，都能做到課堂上的五避免。課前能準備好書本和學具，避免了課上再從書包或課桌內(nèi)翻找。課上，各種物品能輕拿輕放。課上，也不隨便講話了。需要發(fā)言時，也先舉手，得到老師的允許后再開口，而且回答問題時聲音也很響亮。課上聆聽也能做到全神貫注，靜靜地聽。并且都努力做到聽課時的四不其中進步最快的是王德遠同學，他是一個外籍學生，以往的他就像一匹無人管制的野馬，好話歹話說盡了，都對他無動于衷。自從他認真研讀了《青少年文明禮儀教育讀本》這本書后，我們辦公室的老師都說他變了，變的斯文了，變的有禮貌了，這不這學期還擔任了我們班的文明督查員呢。
場所禮儀同樣也對學生改變了許多，下課后的休息時間，也沒人隨地吐痰、亂扔紙屑了，也不拿粉筆頭玩，上下樓梯也能做到一律右行，見老師和客人也能用普通話主動問好了?？吹綄W生點滴的進步，我感到了一些欣慰。
相信在這陽春三月、萬物復蘇的季節(jié)里，校園里會到處彌漫著文明禮貌的芳香，而這些芳香正來自于各種花朵，這些文明之花會越開越美，越開越艷。
今天老師帶我們觀看了《小學生文文明禮儀》的視頻，這個短片讓我懂得了許多道理。
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學或親朋好友一定要主動打招呼，不能就當沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你應該用“請進”、“請坐”、“請慢用”、“請慢走”等等一些禮貌用語。當你要問別人問題時應該用的禮貌用語是“請問”。如果，別人教了你一道你不會做的題目，你應該當面對那個人說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個人一眼，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會給別人留下一個非常不好的印象。
社會上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護欄上跨過去。有的為了趕時間，面對紅燈依然闖過去。這樣既不文明又危險。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經(jīng)常能夠看到的。
在今后的生活中，我會這樣做：上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔紙皮果屑，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護公物；在學校里，遵守班規(guī)校規(guī)，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學間相處得更團結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務，分擔他們的辛勞……
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢？就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學們，行動起來吧！讓我們的周圍開放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬里！
弘揚民族文化，傳承中華禮儀
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風，它吹進了每一位學子的心，使每一位學子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我,是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應該時刻提醒著自己做個遵守社會道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時，路上雖然只有他一個人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關懷!同學們行動起來吧！
我們的民族，是一個文明之國，一個禮儀之邦。我知道，一個微笑、一個動作、一聲問候，都能體現(xiàn)出一個人的禮儀美德。雖然當今社會物質(zhì)文化已經(jīng)強大了，但有些地方還是美中不足，不文明的現(xiàn)象很多。昨天新聞里就有一則，一輛運酸奶的貨車翻了，貨車里的酸奶散落一地，雖然有警察的維護，但還是出現(xiàn)了哄搶酸奶的場面，司機叔叔是欲哭無淚。同樣，亂扔垃圾也很不文明。有一次，我看見一位哥哥騎著自行車走過，遠遠看見一個垃圾桶，于是，哥哥做投籃狀，把手里提著的垃圾袋投了出去。無奈，投籃失敗，垃圾袋摔在地上，袋子破了，垃圾全撒在地上。哥哥看了一眼，頭也不回地走了。生活中，這樣的事還有很多……當然，文明的事也有很多。奶奶告訴我，她有一次乘公交車，看到又有一位老人上車。老人上車后目光四處搜尋，可沒有座位。這時，一位大姐姐站起來，讓老人坐她的位置，車上的人都向她投去贊許的目光。聽完奶奶的話，我心里默默在想，以后我也要像那位大姐姐學習……我們作為新一代的接班人，要從小講禮儀、懂禮貌、做人見人愛的好孩子。在學校，尊敬師長，團結(jié)同學，不追逐，不出口成“臟”、不無故曠課、不遲到。在家里，出門不跟父母說，回家需要打招呼，不跟父母頂嘴。文明禮儀就像一面旗幟，永遠飄揚在我的心中。
我們該如何撰寫電影觀后感的標題呢？電影觀影結(jié)束后，我們會有自己的觀點和思考，每當電影結(jié)束時，內(nèi)心都會充滿不同的情緒。寫下觀后感對于進一步擴展我們的思維和知識具有重要作用，那么如何寫出一篇給人深刻印象的電影觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為您提供了“禮儀觀后感”，想要全面了解相關話題，請您繼續(xù)往下閱讀！
創(chuàng)建“凈靜”校園活動正如火如荼地進行著，我們每個人都切實感受到其帶來的好處，讀完本期“致學生”推薦文章后，我對“凈、靜”二字有了進一步的感悟。
“凈、靜”二字音雖相近，但意有不同，組合起來能迸發(fā)出智慧的火花，讓人悟得其背后的人生哲理。
“凈”字是要養(yǎng)成干凈衛(wèi)生的習慣，古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”誠如斯言，營造一個干凈整潔的學習氛圍，是我們走向成功的第一步，試想，若一個人的課桌上物品雜亂，書本擺放無序，每天忙碌于丟東西找東西的循環(huán)中，哪有學習效率可言？雖然我們無法保持周圍的環(huán)境一塵不染，但我們可以盡量保持整潔衛(wèi)生的環(huán)境，在愉悅的心情中學習。
“凈”字更指心中清凈，毫無雜念。曹禺耽思于創(chuàng)作雷雨15年，始終專注如一，終創(chuàng)文學經(jīng)典；李安十年不懈追求，心無旁騖，終圓電影夢。作為高中生的我們，唯有心無雜念，方能更進一步；作為大名一中一份子，唯有專心致志，才能共圓名校夢！
“靜”字是指要創(chuàng)造安靜的學習環(huán)境。在嘈雜的街道上，汽車鳴笛，商販叫賣，路人言語，身處這樣的環(huán)境中，能效仿毛主席鬧市讀書的又有幾人？而我們的學習更需要一個安靜的校園，這需要我們每個人做貢獻。
“靜”字更是心中恬靜，耐得住寂寞。靜以修身，儉以養(yǎng)德，隱居廬中的諸葛亮邊種地邊讀書，靜觀天下，待機而出，終于等來了三顧茅廬的劉備；黃旭華隱姓埋名，耐住寂寞，數(shù)十年如一日地研究核潛艇，終于造就大國重器。他們的成功都源于有一顆能靜下來的心，不急功近利，坐得了冷板凳，吃得了夾生飯。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我們作為中學生，唯有能耐得住讀書的寂寞，才能在高考時金榜題名，在未來的人生中綻放光彩！
創(chuàng)建“凈·靜”校園，我們既是參與者又是受益者，讓我們攜手共進，為大名一中的美好明天而奮斗，為祖國的燦爛未來而前行！
我們常常說“禮下庶人”，類似的說法也屢見不鮮，本書題目叫“禮儀下鄉(xiāng)”，我覺得如果不看本書具體內(nèi)容，很容易產(chǎn)生一個誤解，似乎這本書只有一種自上而下的視角，我不否認標題是自上而下的視角，但是，其實鄉(xiāng)村的庶民也并非一味的盲目接受，他們同樣也體現(xiàn)了自身的主體性與展示了他們的能動性。作者又不是只考慮到能動性問題，忽視了結(jié)構(gòu)等問題，他的研究兼具二者，用他的話說就是“亦即歷史能動者如何在混合場域中生活、表演和思考，能動者如何塑造結(jié)構(gòu)并與之進行互動”。
這本書最重要的兩個理論一個是意大利party創(chuàng)始人葛蘭西的“文化霸權”，一個是情境主義學者米歇爾·德·塞托的“挪用”。葛蘭西的“文化霸權”實際上隱含了一種超越自上而下或者自下而上的視角，這意味著“禮儀下鄉(xiāng)”背后存在著協(xié)商、讓步的成分，抵抗與收編同時發(fā)生。借用一個霸權的著名案例，英國人為了維護在加勒比海域的霸權，推行強制英國化，英語變成了官方語言，結(jié)果是出現(xiàn)了新的語言，改良版本的英語，有大量非洲語言和其他語言的詞匯融入其中，這就是協(xié)商的結(jié)果，當然也包含了抵抗和收編。
而德·塞托的“挪用”也告訴我們鄉(xiāng)村并非一味的被動的接受“禮儀下鄉(xiāng)”，也有能動獲取過程。正如，劉志偉和科大衛(wèi)在一篇文章里所說“但是，從來以地方民俗為著眼點的人類學者，則更多從地方社會自身的架構(gòu)去觀察，相信任何來自包括國家在內(nèi)的外部規(guī)範的改變，需要通過地方上的能動性來接受。地方社會接受與否或其接受的程度，往往不可能符合來自上面的法律規(guī)定的期待?！碑斎涣耍@里面還有一個重要的“文化何成”概念，放在最后細說。
這本書主要依賴于歷史學的田野考察，史料則主要是所謂的“民間文獻”。族譜、禮儀文本、賬簿、地方檔案等等。
前段時間有機會看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的錦囊妙計和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實例，教家長如何科學理性地引導教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰都希望自己的寶寶聰明伶俐，長大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來是一對非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對她的影響很大，母親在現(xiàn)場也承認自己對女兒的教育向來是只要學習好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對孩子的情商教育。連最起碼的尊老愛幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實例深深的給我敲了一個警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應用禮儀教育書中的常識教育引導他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時我也會向班里的家長介紹這本書，讓每位家長了解禮儀教育的重要性！
人們常說：“父母是孩子的第一個老師，家庭是人生成長的搖籃?！弊屛覀兗议L們時常對照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點。給孩子營造一個溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開滿人們的心間。
禮儀是人類文明和社會進步的重要標志。
當今世界，禮儀無處不在，無時不有。禮儀與發(fā)展同在，與進步共生。注重禮儀，學習禮儀，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識。禮儀，它不僅是一種道德規(guī)范，更是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。在日常生活和工作中，用不同的一句話和不同的一個舉動來表達同一個意思，其效果就可能大不相同，也正如俗話所說的：一句話講得人笑，一句話講得人跳。這就需要善于表達文明禮儀的方式，從而也顯現(xiàn)出了講究文明禮儀的重要性和必要性。和別人打交道時，你一定要恰到好處地把你的尊重和友善表達出來。你不去表達，穿衣服你不注意，和別人說話你也不注意，那么你很可能就會自找麻煩，惹火燒身，影響到有效的溝通。你對別人的尊重，往往可能會被別人誤會。所以要善于表達自己的律己與敬人之意。例如：作為服務行業(yè)的我們，在收費過程中，需要向司機拿零錢時，對方明罷著是一位年輕的女士，你卻稱呼成啊姨，她給你才怪呢？.所謂良言一句三冬暖，惡語一聲六月寒。這就需要我們撐握人際關系交往的禮儀，才不會搞出低級的笑話來。日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關系，從一定意義上說，禮儀是人際關系和-諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
我想，學習了金正昆禮儀知識后必將會影響我的人生，對我以后的學習工作都將起到至關重要的促進作用。正是由于當今社會生活中，禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時甚至會決定事情的最終結(jié)果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應當積極主動去學習禮儀、講究禮儀，讓我們的社會更加文明，更加和-諧，人們的生活更加健康。
看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書十之八九是說教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導作用的，古人云：開卷有益，就是此理?，F(xiàn)從中輯錄一部分內(nèi)容與大家分享：
1、使用尊稱的原則，就是就高不就低，當然這也是目前導致“某某總”不值錢的根本原因；
2、打電話時，尊者先掛，這與上車時尊者先上后下的道理相同；但要注意上電梯時，引導人員需先進（以便控制電梯）后出；上車時的禮儀，應首先背對著門款款坐下，待坐穩(wěn)后再將并攏后的雙腿放入車內(nèi)；下車時正相反即面對車門，等雙腿落地后，再將身子移到車外，這一點女士要特別注意，不會上下車的人，往往會裙底漏光；
3、關于穿著基本要求是“三色原則”即全身顏色要控制在三種之內(nèi)，但領帶原則要與西裝一致，同時鞋子、腰帶、公文包應為同一種顏色，首選為黑色，另外，男士的腰帶上不能掛任何東西；
4、關于座次，一般以右為尊。如主人駕車，則副駕駛位首席；如為司機開車，則座次從高到低順序為：右后排、左后排、后中排、副駕駛；宴會時一般正對門位置為首席，當然如果長輩或客人已落座，則他的位置即為上座，不可機械地要求其挪座，因為這是面子問題，萬不可當面糾正；
5、給別人作介紹時，本著地位高的人，擁有優(yōu)先知情權，即把地位低的人介紹給地位高的人；
6、關于握手，一般保持一步左右的距離，手掌略向下方伸直，與對方相握后呈垂直狀態(tài)，但是否握手講究“尊者決定”，千萬不能先下手為強；
7、用手跟別人作指示時，手指要并攏，掌心向上翻，這個空姐一般做的都很標準；
8、接受名片時，必須當著對方面認真拜讀一遍后再收起來；
9、拜訪客人時，未經(jīng)約定或未得到被拜訪者同意，不要臨時捎帶其他局外人；
10、冷餐會上取食時應遵循“一次少取，多次取食”，不要一次性把盤子裝滿，當然吃東西時不能發(fā)出聲音。
當然“ 形而上者謂之道，形而下者謂之器”，，孔子說過“禮者，敬人也”，禮儀的根本出發(fā)點其實就是“尊重”二字。
《北大人的禮儀》這本書，讓我很受啟發(fā)和感動。這本書不僅是北大校園文化的一大財富，更是一個禮儀文明的寶庫。
通過閱讀這本書，我了解到禮儀不僅是人際交往的一種方式，更是人與社會相互匹配的重要符號。禮儀是人與社會相互溝通的重要方式，具有很高的社會意義和教育價值。好的禮儀可以讓人們受到更加廣泛的認可和信任，成為人們喜歡交往的對象。
北大的禮儀文化源遠流長，體現(xiàn)在各個方面。在學術方面，北大人注重學習和探討，熱愛知識，并愿意和他人分享自己的學術成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社會規(guī)則，做到禮貌待人、言行得體。比如，他們在穿著方面，注重整潔、得體和文化，不穿過于暴露或過于樸素的衣服，給人留下良好的印象。在用餐方面，他們懂得如何使用餐具、進食順序和禮儀用語，讓餐桌上的氛圍更加和諧、文雅。在社交活動中，他們注重與人溝通的藝術，會做到微笑、眼神交流和熱情問候等，讓人們感受到他們的親和力與誠意。
在閱讀這本書的過程中，我不僅感受到了北大文化的獨特魅力，也認識到了社會禮儀的重要性。現(xiàn)代社會，禮儀粗糙的人關系難以取得成功，而具有優(yōu)秀社會禮儀的人，能夠獲得更多的機會和發(fā)展。我深切地意識到，做人要懂得尊重和合作，要學會規(guī)范自己的言行，做到得體、得人心，這樣才能贏得別人的賞識和認同。
最后，我想說，北大人的禮儀，是北大文化的瑰寶，更是我們每個人應該學習并且傳承的精神財富。我們應該積極學習和領悟北大人的禮儀，注重自我修養(yǎng)，讓自己成為一個具有良好禮儀修養(yǎng)的人。這樣我們才能在未來的人生道路中更好、更廣泛地融入社會，取得成功和成長。
春秋五千載，我們的華夏文明自古不變，明禮堅守，以禮相待。古有孔圣以禮待人、以禮為則，也有劉備不用國君之權威，而親下茅廬以禮相待賢臣；今有大國以崇尚高貴的禮儀來包容萬象，向強國進發(fā)。禮是一種鐫刻在中國人骨子里的風范，是青年更應該傳承、發(fā)揚的精神！
創(chuàng)文明校園，重個人之儀。
構(gòu)建文明禮儀校園要從個人做起。一個人的形象、用語往往體現(xiàn)出個人的禮儀、教養(yǎng)，而一個人不文明可以壞掉“一鍋粥”，因此作為一個合格且優(yōu)秀的高中生，我們應該文明用語，注重個人形象，從內(nèi)至外全身心地遨游在禮儀文明的海洋里，給人以視覺與心靈的雙重美感。滴水可穿石，小小的力量終能成就一番大事業(yè)。相信通過我們每一位同學的努力，定能使我們的校園變得更加文明。
創(chuàng)文明校園，正班級之風。
構(gòu)建文明禮儀校園也要注重班級風氣。一個班級由幾十位同學組成，班級的風貌又可直接影響到校園文明建設，因此，我們更要營造良好的班風。在班級里不粗言粗語，對老師講禮貌，做到“入班即靜，入座即定”，共同努力營造一個良好風氣，共同努力創(chuàng)建一個知禮懂禮的文明好班級，這樣就會使文明禮儀之風常駐校園！
創(chuàng)文明校園，守校園之規(guī)。
構(gòu)建文明禮儀校園還要遵守校園的規(guī)章制度。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，正是這一個個中學生行為準則才鑄就了校園的美好，因此我們要在規(guī)范制度下嚴格要求自己，愛護公物及花草樹木，節(jié)約用水用電，不在樓道里追逐打鬧，不亂涂亂畫，努力讓校園規(guī)章制度刻在骨、銘在心，讓文明禮儀之花盛開，讓文明禮儀之果豐碩，讓校園綻放文明禮儀之光。
我們生在紅旗下，長在春風里，正值十七八歲最美的年華，就應該做一些為人生增光溢彩的事情。在此，我呼吁全體同學共同努力，營造一個干凈整潔、文明有禮的校園環(huán)境，共同為了更加美好的未來生活而努力！
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
本學年我學習了金正昆教授的《教師禮儀》，明確了禮儀是：尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達方式。禮儀是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式共定下來。
禮儀、文明交往等，對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。學習了有關教師禮儀方面的內(nèi)容，過后，我又進行了一翻思考，我認為教師在平時應注意以下幾方面的禮儀問題：
1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。?
2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)
3、與學生談話： 提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規(guī)范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。
偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
通過對《教師禮儀》的學習，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計，教育為本：教育大計，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。
今后在學習生活以及工作中，我將以教程為標準，嚴格規(guī)范自己的服務言行，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強學習與提升，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。
“凈·靜”校園是本校常規(guī)管理的一項重要工作，旨在引領學生向上向善，共同創(chuàng)建干凈、安靜、文明的校園。它像一盞高掛的明燈，在高中學業(yè)的茫茫大海上，通過層層霧靄，給我們內(nèi)心深處帶來了光明。但是，我們要靠什么建設干凈、安靜、文明的校園呢？我認為靠的就是校園內(nèi)安靜干凈的學習環(huán)境，還有學生們靜心的學習和凈心、凈口的品質(zhì)。
戮力同心，實現(xiàn)校園之凈。校園的“凈·靜”就是要在校園內(nèi)營造干凈安靜的學習環(huán)境。一個相對于干凈和安靜的環(huán)境，可以讓我們的心情變得愉悅和舒暢，從而我們能夠有良好學習的心態(tài)。對于學習來說，營造干凈安靜的學習環(huán)境就大有可為了，它不僅能夠讓我們的神經(jīng)細胞軸突延長，還有利于信息在腦細胞中的儲存和分辨，從而提高我們的記憶力、分析力、判斷力與決策力，最終讓我們的學習達到事半功倍的效果。更重要的是，良好的學習環(huán)境，可以展示我們大名一中的良好風貌，為建立高等名校打下基礎，所以需要我們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，保持儀表整潔，入班即靜，不大聲喧嘩，同時愛護校園環(huán)境，自覺維護校園的清潔衛(wèi)生。
心靜則明，實現(xiàn)個人之靜。靜，是一種處事的態(tài)度，心靜，更是千百年來古代賢人志士所推崇的美好品行。諸葛亮在給兒子的信中說，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！彼J為，為人處事要靜心，不靜就不能專心治學，生活太舒適容易分散精力。東晉詩人陶淵明“戶庭無塵雜。虛室有余閑?！闭撬麅?nèi)心深處的追求。他身處官場13年，看透了官場生活的腐敗，毅然選擇了釋放天性，回歸田園，得到了內(nèi)心的一片寧靜。身為當代青年的我們，更應該追求內(nèi)心的寧靜，將自己的心思放在學習上，不為其他繁雜瑣事所影響，靜心鉆研學術知識，手提理想的明燈，奮勇拼搏這三年，高考放榜喜開顏！
今天中午跟大家一起學習了金正昆的《服務禮儀》學習后讓我的感受很深，也讓我更加注重細節(jié)兩個字，平時的生活工作中我們每一位員工都在做禮儀，可是我們是否真正的做對，做好了呢？聽了金正昆教授的講課后我真正的明白禮儀在我們每個人的身邊是不能缺少的，每一個人也不能沒有禮儀，如今我們的單位，社會也是離不開服務，服務往往都是相互的，作為一名服務人員去更好的服務旅客就是對旅客最大的尊重。在與旅客交談時我們要恰到好處展現(xiàn)出自己的素質(zhì)，不要一味的由著自己的性子來，這也是非常重要的。我們要學會尊重我們身邊的每一個人，包容每一個人，以高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象去體現(xiàn)自身的素質(zhì)，贏得我們身邊每一個的尊重。
最近一段時間科室里都在改善糾正每一位員工的十字文明用語，希望通過這次學習金正昆教授的視頻后我們可以有更多的啟發(fā)，簡單的一個微笑，一句問候，一個尊稱，讓我們從身邊的十字文明用語來提高自身的素質(zhì)，提高服務意識讓旅客們看到我們對他們的尊重，也讓剛更多人來尊重我們。
今天我們向大家強烈推薦的是“禮儀教育讀后感”，好的書籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。讀后感在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果，作品讀后感怎么才能寫好呢？大家可以一起探討激發(fā)更多靈感！
前段時間有機會看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的錦囊妙計和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實例，教家長如何科學理性地引導教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰都希望自己的寶寶聰明伶俐，長大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來是一對非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對她的影響很大，母親在現(xiàn)場也承認自己對女兒的教育向來是只要學習好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對孩子的情商教育。連最起碼的尊老愛幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實例深深的給我敲了一個警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應用禮儀教育書中的常識教育引導他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時我也會向班里的家長介紹這本書，讓每位家長了解禮儀教育的重要性！
人們常說：“父母是孩子的第一個老師，家庭是人生成長的搖籃。”讓我們家長們時常對照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點。給孩子營造一個溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開滿人們的心間。
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風，它吹進了每一位學子的心，使每一位學子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我，是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應該時刻提醒著自己做個遵守社會道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時，路上雖然只有他一個人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關懷!同學們行動起來吧！
今天我讀了《文明禮儀教育》這本書的第二段，它讓我知道了父母的辛苦和操勞，對我們的愛，我們應該尊敬和孝敬父母。文中首先主要寫了一些不孝順父母的事例，然后寫了一些孝敬父母的名人名言，和應該如何孝敬自己的父母。人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們學習各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
上一學期寶寶沒上沒有機會看到《禮儀教育》家長必讀這本書，這次寶寶帶回來家長必讀第二冊，我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的錦囊妙計和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實例，教家長如何科學理性地引導教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰都希望自己的寶寶聰明伶俐，長大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的素質(zhì)教育，我們要巧妙地應用禮儀教育書中的常識教育引導孩子，培養(yǎng)她的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入她的內(nèi)心。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)。人們常說：父母是孩子的第一個老師，家庭是人生成長的搖籃。讓我們家長們時常對照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點，給孩子營造一個溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。作為家長一定齊心協(xié)力與老師共同教育好我們的寶貝。
弘揚民族文化，傳承中華禮儀
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風，它吹進了每一位學子的心，使每一位學子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我,是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應該時刻提醒著自己做個遵守社會道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時，路上雖然只有他一個人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關懷!同學們行動起來吧！
當我讀了第一個故事，我就受到了深刻的教育。記得內(nèi)容是這樣的：
新學期開始了，我們班新來了一位班主任。當新班主任張老師走進教室的時候，同學們安靜的坐在自己的座位上，用微笑的目光注視著張老師，默默地表達著對老師的歡迎與尊敬。張老師上課的話音剛落，便響起了班長清脆的聲音：“起立！”全班同學迅速地站起身來，然后向旁邊橫跨一步，齊刷刷地站在課桌間的過道里。大家的動作又輕又齊，沒有一個人碰響桌椅。張老師滿面笑容地站到講臺上，親切的喊道：“同學們好！”并向?qū)W生們深深地鞠了一躬。同學們一邊鞠躬還禮，一邊用心底發(fā)出的聲音答道：“老師，您好！”張老師又說：“請坐！”大家向課桌內(nèi)跨回一步，輕輕地坐下。
師生親切而熱情的相互問好聲，如同一首美妙的開始曲，使大家懷著愉快的心情投入新學期的學習生活。
在這個故事中的學生們都是非常尊重老師的，可想起我們班級的有些同學是很不尊重老師，而且在課堂上鬧轟轟的，一點紀律也沒有。
這個故事教育我們要尊重老師，還有一些故事教育我們要互相幫助，上課時要安靜等等。
這真是一本好書，我建議大家去看看。
現(xiàn)在的孩子都是王子、公主，我們家的也不例外。有時想，就一個孩子，得好好培養(yǎng)他，什么都為了他，教他要懂禮貌，要聽父母話，不能太調(diào)皮等等，條條框框架起來就成了溫順的木頭人。現(xiàn)在都大力推廣素質(zhì)教育，木頭人雖然可人，但沒了個性、創(chuàng)造性，在以后的社會里是不能適應激烈的競爭，難以生存。所以，就有家長說，采取放養(yǎng)式。任由他的思緒發(fā)展，要吃飯就吃，不想吃就別吃；他想干什么就干什么，別去打斷或阻攔，結(jié)果發(fā)展成不能帶出門的孩子，為什么？大人控制不了，背后被人說成沒教養(yǎng)。
讀完《幼兒教育》一書，感想頗多、感受頗深。
如《適當示弱》一文，真實的案例可以做對比。在家長眼里，孩子永遠是弱小的，因此常以強者姿態(tài)出現(xiàn)。經(jīng)常幫孩子的忙，不管大小事情都幫，有時孩子主動幫你做些事情，但擔心他做不好或是怕幫倒忙，所以一般都不答應。過度保護往往會阻礙孩子的健康成長，使其變得自私、懶惰、消極、膽怯，沒有責任心和愛心，缺乏獨立生活的能力。要想讓孩子變得獨立、強大，必須交換位置：讓孩子多幫大人的忙，大人盡量少幫孩子的忙。
上周末，全家去登山了一座相對大人來說都有些累的山，怕兒子走累，我背了他一段，邊走邊和他說：你怎么變的這么重啊，媽媽都背不動你了，好累啊。兒子說要下來自己走，我問他為什么？他說：媽媽，我怕你累死最終是他自己爬上山頂?shù)摹?/p>
所以說，多跟孩子示弱，并且給予及時的鼓勵和寬容，可以激起他們的保護意識和膽量，從而完成平時不愿、不敢或者不能完成的任務。
書是我們的好朋友，我們的知己，我們的寶貝翻閱了這幾年的書，我有了新的體會。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責任！
在這本書中，它講述了中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常。
“年”居住在海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。
“年”如何可以過去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關。根據(jù)這個故事，春聯(lián)、探親訪友、吃餃子等都代代相傳。
這些共產(chǎn)黨見證了中國五千年的歷史文化，但現(xiàn)在許多年輕人對中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不滿意。
據(jù)調(diào)查顯示，許多青年人對洋節(jié)日的認可度和快樂度很高，不愿意過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，你看：今年的元宵節(jié)和西方的情人節(jié)碰在了一起，老人們在家過著傳統(tǒng)節(jié)日，但是許多親年人卻買鮮花，吃西餐，淡忘了元宵節(jié)。難道這不令人很心寒嗎？
今年元宵節(jié)，我們?nèi)页詼珗A，坐在電視機前，看新聞，玩得開心。金壇電視臺上播著這樣的新聞：“今天是情人節(jié)，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)。這一天，很多人在街上賣玫瑰，花店的送貨員也很忙。但傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)，卻被青年人冷淡了，只剩下老人在家孤獨的過著元宵節(jié)。”聽了這段話，我心里想：現(xiàn)在的西方節(jié)日為什么這么受歡迎呢？
為什么年輕人不想繼承中國文化？
傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的瑰寶，是我們的榮譽和驕傲。我們要把它發(fā)揚下去，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地立足于中國和世界！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責任！我們應該保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
初一:趙思思
筆尖流出的文字，悄悄記載下了我們的青春，堅持寫作文可以培養(yǎng)人的恒心和毅力，通常好的作文會讓人停留下來多看幾遍，你是否正為寫作文而犯難呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的獨闖北極讀后感必備4篇，希望能為你提供更多的參考。
本書的作者是喜愛大自然的位夢華先生，他曾經(jīng)獨闖南北極，為南極點和北極點做出了很多的貢獻，同時，也豐富了自己的知識。
這本書主要講了位夢華在北極和愛斯基摩朋友的一些奇遇和了解到的不同風土人情。其中，最有意思的是他和帕尼克的故事：位夢華即將要去卡克特維克，愛斯基摩人帕尼克決定和位夢華跋涉幾百公里，來一次長途旅行。雖然有飛機可以乘坐，但位夢華為了增長自己的知識，所以，還是答應了。出發(fā)時，他們只帶了兩支獵槍、三百發(fā)子彈、一口鍋、一瓶鹽、一個帳篷、一條雪橇和十條拉雪橇的狗。第一天，他們平淡的走了五十多公里。第二天清晨，位夢華剛剛從帳篷中醒來，就發(fā)現(xiàn)一根鐵絲伸進了帳篷，花開了帳篷。他還正在納悶，突然一個熊頭就探了進來。位夢華的第一反應就是抓槍。他一槍打過去，雖然沒有打中，但是，子彈灼燒了灰熊的皮毛，它立刻逃走了。下午，帕尼克打死了兩只野鴨，他們飽餐了一頓。第三天，帕尼克一早就出門，打死了三只馴鹿。這三只馴鹿個個膘肥體壯，帕尼克用收藏的狼皮和馴鹿皮縫了一張大毯子再用木頭綁結(jié)實，就做成了一條小皮舟。他們漂流到了第五天，直升機飛過時，恰好看見了他們，就把他們接上了直升機，安全送到了目的地。
以前，我覺得愛斯基摩人為什么不與外界架起一座溝通、友誼的橋梁， 為什么不自己做飯，而是要一位的獵殺，現(xiàn)在，我才明白，因為外界經(jīng)常笑話愛斯基摩人，使得他們害羞、自卑，因此，他們才一直保持著打獵生存。現(xiàn)在，許多物種的滅絕，人們都加罪于愛斯基摩人，其實，愛斯基摩人從來不大面積的獵殺動物，他們通常是保護動物的，許多動物的滅絕都源自于外界排放的油煙、病菌和戰(zhàn)爭，而愛斯基摩人從來沒有這些丑陋的行為！
如果你又興趣，就請快來閱讀這本書吧！
當我翻開《獨闖北極》這本書時，書里面豐富多彩的內(nèi)容深深的把我吸引住了。
這本書主要寫了一名獨闖北極天涯的科學家位夢華。他是對北極的歷史和文化了解最多的中國人。他與住在北極的居民愛斯基摩人同吃、同住了三年；與愛斯基摩狗親密接觸；一起出獵打馴鹿、海豹和鯨魚。而這本書就是寫的他在北極的故事。
當我把這本書看完后，不由得掩卷沉思：這位科學家多次進入北極，不止一次去歷險，曾幾次差一點兒丟掉自己的生命，為的是探索和發(fā)現(xiàn)對愛斯基摩人的歷史和文化的深入研究；為的是為人類開發(fā)更多的可用資源。他為中國北極科學考察基地做了許多貢獻。
眾觀古今中外，為科學獻身的科學家比比皆是。如我國的古代醫(yī)藥學家李時珍，正是他不畏艱險品嘗了百草，才為后人留下不朽的醫(yī)學巨著本草綱目。再如科學家居里夫人，她克服重重困難，不懼艱險，終于在礦物質(zhì)中提煉出放射性元素，被后人廣泛的應用在醫(yī)學上。這些不正是不怕犧牲自己的生命為科學獻身的人嗎？一想到這，我的臉紅了起來，一件事在我的腦海里閃現(xiàn)
記得有一次，奧數(shù)老師留了一些作業(yè)，說最后一道題較難，做不做都行。回到家，我一看，那道題確實很難。我看別的題都會做，就這一道題不會做，反正老師也不批評我。我把書一合，出去玩了?？傻诙炖蠋熤v作業(yè)的時候，有好幾個同學都做出來了，并且做對了。此時，我感到很羞愧。位夢華博士面對再大的困難也不低頭，不退縮，而我只是遇到一道難題，又怎么能放棄呢？
作為中學生的我們，應該向位夢華博士學習，為祖國的富強而努力奮斗吧！
在我讀完科學家兩極歷險叢書第一卷《南極歷險》后，便又讀了第二卷《獨闖北極》。
這本書的作者同樣還是位夢華，講的是位夢華來到北極，想要征服北極點。在位夢華剛到北極的時候，居住在那里的愛斯基摩人都不歡迎他，但是，在他和愛斯基摩人生活了一段時間以后，愛斯基摩人才慢慢地開始接受他，跟他交朋友，而愛斯基摩人一開始不接受他的原因，是因為別的地方的人都瞧不起愛斯基摩人。最后，在愛斯基摩人的幫助下，位夢華成功到達了北極點。
人有兩種生存能力，即自然生存能力和社會生存能力。前者是指一個人處在大自然中能不能生存下來；后一中是指一個人在社會上，能不能活下去。在一些生活在現(xiàn)代社會的人，瞧不起愛斯基摩人，說他們落后、愚蠢，還停留在游獵文明階段。愛斯基摩人也不生氣，則說：好?。∥覀儊硪淮伪荣?，獨自一個人，什么也不要帶，深入到北冰洋的大冰蓋上，看看誰能活著回來！至少到目前為止，還沒有聽說過有人敢去參加過這樣的比賽。但是，如果愛斯基摩人到現(xiàn)代社會去競爭，他們也只能甘拜下風。
所以，每個人都有自己的長處，不要去用自己的長處對比別人的缺點，嘲笑別人，而是應該學習別人的長處來彌補自己的缺點！
當我合上了這本書時，還沉浸在那傳奇般的故事中。這本書是：獨闖北極。他，是首先登上南極大陸的少數(shù)幾個中國人之一；是第一個進入南極中心地區(qū)（南緯80度以南）的中國人；也是第一個進入阿拉斯加北極地區(qū)的中國人；第一個與愛斯基摩人廣交的中國人作者是一位中國科學家：位夢華位博士。這本書講述著他在北極的傳奇故事。
你想知道他的傳奇故事嗎？那就讓我們翻開這本書來和位博士一起前往北極。
與南極不同的是，北極最重要的特點之一，就是有原始居民。其中，居住在北美洲北極的愛斯基摩人，是一個富有傳奇色彩的民族。然而，在這之前，我對他們卻一無所知。其實，在我乘坐的飛機里，大部分都是愛斯基摩人，我雖然與他們近在咫尺，卻像是隔著一條不可逾越的鴻溝似的。有一天，風平浪靜，天氣晴好，這在北極是極難得的。于是背上相機，出了村子，沿著海岸，緩緩漫步。幾天以來，我一個人在北冰洋邊，來來回回地走了不知有多少次，皺著眉頭，苦苦思索，真是山窮水盡，盼望著柳暗花明。我望著那些愛斯基摩人，覺得這些面孔很像蒙古人，仿佛曾相識似的，我是從中國來的，到這里來搞北極考察。
?。恐袊?？人們驚奇了議論紛紛，我們都以為你是日本人或者菲律賓人呢！
不！我是中國人！我大聲說，像是發(fā)表聲明似的，謝謝大家的關心！
合上這本書很是舍不得，于是又去買了這個系列的一本，讀了這本書后既有科學冒險的刺激，又有與人與動物的溫馨交流。使我們這些從沒去過北極的人了解了現(xiàn)在北極的狀況，人的生活等受益匪淺啊，看這本書，你的心靈會受到震撼，相信自己，只要努力，只要堅韌地付出努力，一切目標均可達到，人生一場，平淡或激昂起伏，全在自己的選擇，努力地選擇，或許，會收獲全新的一切！這是一本好書，讀完后的感觸很深，我推薦大家看這本包含趣味和科普還有愛斯基摩民族知識的書，我實在找不到形容這本書好的詞了，只好說：一級的棒??！
寫作品的讀后感時，有哪些要求呢？讀作者寫的作品之后我們會有許多想法。讀書之余，我們可以動筆寫一寫讀后感。你也許需要"北京折疊讀后感"這樣的內(nèi)容，希望對你的工作和生活有所幫助。
《北京折疊》讀后感1200字
這是一篇實誠、寫實的科幻小說，科幻是外殼，寫實是內(nèi)里，意圖用簡短的故事映照現(xiàn)實生活中的大問題。
小說寫的是第三空間的垃圾工老刀為第二空間的研究生秦天送求婚信物給第一空間的依言的前因后果。整座城市都是虛幻的，秦天和依言的愛情也如由謊言吹成的泡沫。
諾獎得主阿瑪?shù)賮喩f，當社會完全依照單一的身份來劃分社會群體的時候，就會使社會沖突增加。于是在這座折疊的北京城中，身份地位、穿著打扮、言談舉止、思維習慣都不足以使階層之間明確分野，最好是把時間與空間也按照階層進行分配，將階層固化制度化，按捺住人們蠢蠢欲動的流動野心才徹底痛快。于是當太陽出來，普照大地，第一空間的人沐浴陽光，第三空間的人躺在膠囊中被強制睡眠。
其實，折疊的何止北京，北京何須被折疊？
并不需要用折疊城市這么硬的約束來區(qū)分、固化階層，人人皆有的羞恥之心與是非之心就足以將人劃分三六九等了。建筑工人和清潔工工作后不可避免留下印跡，別人投來的嫌惡的目光與遮掩的口鼻就足以使他們活的小心翼翼。
辨不清的明天，一眼可望到頭的未來，都使人不得勁地活著。抱得巨大既得利益的人只愿維持現(xiàn)狀，卑微生存的人不知也不信現(xiàn)狀還能改變，哪怕是野心滿滿想推動改革的人如張顯，也不得不先向現(xiàn)實低頭，先到銀行掙兩年錢。
也有老葛這樣能吃苦有技術的人，從第三空間躍升到第一空間，盡管只是藍領的工作。但這并不意味著“一人得道，雞犬升天”，老葛的父母仍舊生活在第三空間，“每次回去都要打報告申請”。老葛就像無數(shù)懷抱希望只身來到大城市打拼的人，土地與戶籍制度限制以及高昂的房價卻使得全家移居團聚成為一種奢望。
有機會就會有競爭，能當鳳尾誰會甘為雞頭？
當然可以說人們的生活是咎由自取，思想狹隘、不思進取的人活該慘淡營生，限制了機會但并沒有剝奪努力奮斗的權利，而希望總是有的，何況我們并不缺乏鯉魚躍龍門的例子，哪管它是不是小樣本，畢竟人生的劇本是邊寫邊演，未結(jié)局之前，誰知道這出戲會博得滿堂喝彩還是慘淡謝幕。這樣說倒算不上何不食肉糜，不過是在自我防御罷。
可是第三空間的人光是活著就已經(jīng)拼盡全力了，卑微而高強度的工作早已打磨了意志、耗盡了野心，哪有時間來思考人生的意義、追求自由而無用的靈魂。
小說令我感觸最深的是這段話：“和數(shù)千萬其他建筑工一樣，從四方涌到北京尋工作，這座折疊城市就是父親和其他人一起親手建的。一個區(qū)一個區(qū)改造舊城市，像白蟻漫過木屋一樣啃噬昔日的屋檐門檻，再把土地翻起，建筑全新的樓宇。他們埋頭斧鑿，用累累磚塊將自己包圍在中間，抬起頭來也看不見天空，沙塵遮擋視線，他們不知曉自己建起的是怎樣的恢弘。直到建成的日子高樓如活人一般站立而起，他們才像驚呆了一樣四處奔逃，仿佛自己生下了一個怪胎。奔逃之后，鎮(zhèn)靜下來，又意識到未來生存在這樣的城市會是怎樣一種殊榮，便繼續(xù)辛苦摩擦手腳，低眉順眼勤懇，尋找各種存留下來的機會?！?/p>
現(xiàn)實是很多人尤其是農(nóng)民工，身心健康來到城市，最后卻不得不拖著病體離開這座打拼半生卻發(fā)現(xiàn)并無自己容身之所的城市。
格萊澤說“城市不等于建筑，城市等于居民?！倍^去一年北京疏解非首都功能過程中的種種現(xiàn)象不禁令人深思。
我無意批判任何人事，只是希望現(xiàn)實中的各項決策能多點科學理性。
希望總是要有的。
此次北京學習，一位老師推薦我們閱讀《北京折疊》。《北京折疊》是繼劉慈欣的《三體》獲得科幻界小說的“奧斯卡”——雨果獎之后，再次斬獲此獎的作品。作者郝景芳曾和韓寒一樣獲得過全國新概念作文大賽一等獎，可是人家卻畢業(yè)于清華大學物理系?，F(xiàn)在越來越多的理工生，在文學方面同樣成就很高，比如中國詩詞大會的陳更和姜聞頁也都是理科學霸。這讓我等只指著文科過的人可怎么活？！唉。
北京的老師說，如果讀不了《三體》，至少要讀讀《北京折疊》。劉慈欣的《三體》屬于硬科幻，里面有實實在在的科學精神和科學技術專業(yè)術語，沒有一定的理工背景，讀起來是很有挑戰(zhàn)性的，這也是我一直下不了決心讀的原因。而《北京折疊》則屬于軟科幻，它以關注人文為重點，并且也比較短，屬于科幻小說的入門級作品，適合大眾閱讀，所以，今天我就讀了讀。
《北京折疊》講的是北京有三個空間，第一空間是上層社會，第二空間是中產(chǎn)階級，第三空間是底層人民。這三個空間是按照時間的更迭而循環(huán)折疊的，這三個空間的人一般情況下也是不允許跨越的。主人公老刀屬于第三空間的底層人民，他為了讓女兒上一個教唱歌跳舞的幼兒園，決定冒險給第二空間和第一空間的人送信掙錢。第二空間的在讀研究生秦天喜歡上了第一空間的女孩依言，雇老刀給依言送信。而依言其實已經(jīng)結(jié)婚了，嫁給了跟自己父親一樣大的有錢人，她也拿錢給老刀，讓他為自己保守秘密，替自己瞞著秦天。完成任務后，老刀在回到自己空間的過程中被發(fā)現(xiàn)，但是被第三空間出身卻躋身第一空間的老葛救下，最后回到第三空間。
小說借助老刀在三個空間的穿越，給我們展示了三個空間的不同生活。我覺得它僅僅是借助了三個立體空間的科幻外殼，反映的是階層固化的社會問題。
作為社會底層的老刀，面臨的是女兒入托難的問題。這跟我們的現(xiàn)實何其相似？有錢有勢的人占有最優(yōu)質(zhì)的教育資源，不費吹灰之力就能到實驗幼兒園、市直幼兒園就讀。而像我們這樣的工薪級階層要夫妻倆輪班排隊報名，還要花錢找人。還有一些人，比如城市務工人員，沒有公立單位的工作，是不可能進公立幼兒園的。想進一個條件相對好點兒的私立幼兒園，又需要拿不少的錢。老刀就是這樣，為了讓女兒上一個教唱歌跳舞的幼兒園，就需要冒險掙一筆錢。
秦天愛上了已嫁與他人婦的“清純少女”依言，這很符合他的身份，涉世未深的研究生，生活和思想都很單純，愛上了就認為她清雅絕倫，就認為她無以倫比，就認為她是全世界。其實依言正是憑借自己的“清純”模樣嫁給和她父親一樣大的丈夫，從而躋身第一空間的。依言這個形象讓我想到了《蝸居》中的海藻，她既迷戀宋思明這個功業(yè)既成的成熟男人帶來的富足安穩(wěn)，又不舍年輕又有活力的小貝給她的專一真純的愛。最終，依言和她一樣選擇了實惠人生，但還對秦天隱瞞了自己的一切，貪心地給自己留著念想。
要愛情還是要面包？這是很多女人都面對的選擇難題，而這偏偏是個二選一的題目，腳踏兩只船的結(jié)果怎樣呢？小說沒有交代，給人留下想象的空間。小說就是如此，它只把生活的真相撕開給你看，至于你如何評價，那就看個人的價值觀了。
《北京折疊》反映的社會問題還有很多，對于只看了一遍的我來說，我就解讀到此吧，豆瓣上的書評比我的理解深刻得多，我看了幾篇，很有意思。
撐死了三點五星吧，多出半星給“雨果獎”。老實講，僅從閱讀體驗來看并不能感受到小說內(nèi)容或者說“科幻”小說本身的魅力。它更像是一本借著科幻外衣，真實刻畫現(xiàn)實生活的作品。這三個階層本身就存在，而作者通過“城市折疊”的方式加強了對比，并且以北京集中體現(xiàn)。以后的階級固化是不同階層人連分享的時間，看到的天空，看見的太陽都不同呢。
閱讀口味是很私人的事，這本可能是好故事，不然不會獲獎，雖然我嚴重懷疑這本獲獎可能是符合西方評審的口味？畢竟，“北京折疊”，中國階級固化“藥丸”，中國崩潰論幾十年了。嘖嘖。對比劉慈欣的文字和故事，郝的這篇讓我有拘謹之感。劉科幻故事給我感觸是宏大的主題、恢弘的敘事，對文明、科技進步的贊美和人類對廣袤宇宙的探索和好奇?？萍嫉倪M步可以造福人類，普惠眾生，可以使山區(qū)的海娃從小鎮(zhèn)到省會到北京再到“中國太陽”甚至走向未知的宇宙深處；而郝的這篇，主人公一番折騰最終只能回到自己陰暗的“第三層”，最可怕是作者都不給出一點點希望，就這樣冷眼傍觀看著，文字里看不到太多的溫情和悲憫。因此讀起來也抑郁。
骨子里我一定是理想主義者，所以，這樣的故事設定我個人不喜歡。我也會突發(fā)奇想，陰暗的推測，如果某天真的有“北京折疊”？作者作為清華高材生“精英”，可以生活在第一空間，她是會反對“城市折疊”還是就冷冷看著呢？
我最害怕的是，我以為自己是那只特別的，清醒的又無可奈何的豬，到頭來其實也只是埋頭吃食的一員。
——喬治·奧威爾《動物莊園》
是的，《北京折疊》不是傳統(tǒng)意義上的科幻。當然你也可以把她叫做軟科幻或是其他一些什么東西。不過在我心里她其實就是一部披著科幻外衣的反烏托邦作品。
在北京折疊翻轉(zhuǎn)的過程中，其實作者說到了這么幾件事情。社會資源分配的差異；階級層面的固化；科技進步帶來的失業(yè)；以及一直沒有明說但是貫穿通篇的人權問題。
她讓我讀來是這么的似曾相識，卻又這么的遙遠陌生。在《折疊北京》里面滿是奧威爾、扎米亞京等人所描繪的世界的另一種倒影。
而陌生在于，恰恰是我太熟悉了，北京不是這個樣子的，她只能是另一個世界。然而作品一直在提醒著我們，其實北京已然折疊，而且未來也會一直折疊下去。
文字的力量千千萬，而本書恰恰是讓我們了解一種最壞最恐怖的可能性。這樣我們才能盡力看清這個世界的本質(zhì)，才能能擁有向往美好的力量。
也才能有力量不做只是埋頭吃食的一員。
當生活的時間都變成階級差異的犧牲品，那下一步就該是生命了吧
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郝景芳的短篇小說《北京折疊》就給我們呈現(xiàn)出這樣一個北京，在小說中，中國的首都北京被分成了三層空間：頂層統(tǒng)治者，中層精英和底層勞工。主人公老刀生活在第三空間，與000萬人擠在一起，他的工作是垃圾處理工，生活中充斥著骯臟與霉氣；第二空間是一群受過良好教育的金領精英，一共200萬人生活在秩序井然的高節(jié)奏工作中；擁有同樣面積的第一空間人口最少，這里生活著北京的權貴和富豪階層，他們制定城市規(guī)則和法律法規(guī)，人口只有00萬人，僅僅是第三空間的十分之一。
而這三個階層的差別不只是金錢，工作，生活，更是時間。三個空間每48小時輪換一次第一空間的統(tǒng)治者能夠享受從清晨6點到次日清晨6點的完整的24小時，然后睡去；第二空間的白領蘇醒，他們能夠享受次日清晨6點到晚上10點的16個小時；而第三空間的勞工只能享受從夜晚十點到清晨六點的時間，也就是說，他們永遠都看不見真正的太陽，高懸頭頂上的陽光，只是第一空間的統(tǒng)治階層用技術手段制造的假象。
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這哪里是虛構(gòu)的小說，這分明就是赤裸裸的現(xiàn)實。短短四十頁的小說，每一個字都深深的刺痛著我的心。找學校的不公平，找工作的不公平，戀愛婚姻的不公平，哪一個不是21世紀中國目前存在的問題，這本書不應該叫《北京折疊》，應該叫《中國折疊》。
有些人從出生開始就已經(jīng)輸在了起跑線上，像是老刀的女兒糖糖這類人。他們父輩們辛辛苦苦地建造了這樣一個折疊城市，將自己的青春投入其中，當這座龐然大物，不，不如說是畸形的怪物建造好之后，又將這些青春逝去的人們拋棄，只能在第三階段做著垃圾分類的工作，這，也是第三階段最好最光榮的工作，他們的孩子從小就生活在只有假太陽的世界，只能吃著摻著沙子的飯菜，只能擠在幾平米的出租屋里，他們本應是充滿無限希望的孩子，卻早已輸在了起跑線上。
貧窮，是窮人的原罪。貧窮養(yǎng)育貧窮，因為貧窮治下的環(huán)境、教育、見識乃至你能想到的所有資，都因為貧窮而被限制，被固化，因而輸在了"起跑線"上，富者愈富，貧者愈貧，馬太效應差不多就是這世間最冰冷的規(guī)則了。
書中所描述的不就是真實的社會嗎，唯一不那么冷酷的是：三個空間的不同階層，至少在時間面前還處于平等，大家都平等地享受或浪費一天24小時的輪回。而其他，并沒有什么夸張。
是不是覺得很憤怒，是不是想要改變，其實哪有那么容易。其實，這折疊的北京背后的事令人嘆息的無奈。書中大葛的一段話說明了問題，那就是失業(yè)率的問題,其實第三空間的垃圾并不真的需要人工處理，這當時的技術完全可以機器處理，這樣第三空間的人們就不用從事那樣臟的工作。但，假如那樣的話，這000萬人該何去何從。說白了，就是人太多了。
而折疊城市這個怪物，就是人口太多但工作崗位少催生出的產(chǎn)物。怎么樣，看到這里，是不是有些后背發(fā)涼，這和現(xiàn)在的中國是不是特別像，已經(jīng)不能用"像"這個詞了，應該用"是"
假如這問題不能解決好，那么折疊城市，或許就是我們的未······
希望我們的未不要像書中的那樣
殘酷，但無奈······
END
夜讀北京折疊，想有些讀后感之類的東西，但只覺茫然無措。讀那短片到像是在北京生活一樣，結(jié)束了便結(jié)束了。
說是科幻，總覺還是以超現(xiàn)實主義小說來定義要合理些。故事就像今天的風吹昨天的云一樣平淡無奇，但吹過終究背后發(fā)涼心跳加快，窗外世界的無助冷冰冰地窺探著每一個未關燈的窗。
故事很簡單，一個生活在平民窟的三等公民老刀去政府大院給住在cbd的二等公民秦天送信，故事假定三個階乘沒有民間通信（這就是現(xiàn)實并不需假定），生活次序以地面翻轉(zhuǎn)人為決定（這個我也不知可否，因為誰也不知道自己入睡后世界是如何運轉(zhuǎn)，就像人類假定了樹是綠的花是紅的，這個人們定義的‘色盲’即可反駁）。
故事沒有《黑鏡》或《1q84》那樣的矛盾激化，暖昧中充斥著無奈，在第一空間的老刀全然沒有劉姥姥進大觀園般欣喜，故事中人物的麻木像你我一樣在生活的沼澤越陷越深，或者說我們就是故事里的老刀秦天吳聞。并不是我們對世俗對規(guī)則沒有抱怨，只是傍晚舉著雪花操爹罵娘，一早又像孫子一樣吹噓遛馬。
老刀像大多數(shù)人一樣過著機械般沒有希望與失望的日子，把全部押在孩子身上，他們總說我這輩子就這樣了，為了你怎么怎么樣，仿佛他們悲劇的一生只為你，他們沒有反抗沒有想法茍且的在世上殘喘，好像沒有年輕過或者說忘記了自己曾經(jīng)年輕。
彭蠡是讀過幾本書的小知識分子，年輕時靠著自己的勇氣和一些才識在制度的漏洞下少賺了幾筆，也沒有反抗精神或多少不滿情緒，安逸的守護著自己那一畝三分地與世無爭。
書中有八個青年都是血氣方剛的年紀。前四個只會抱怨自己階層生活環(huán)境的不滿，也可以說是在嫌棄自己只是自己渾然不知，就像神經(jīng)病從不說自己有病，醉酒者都說自己沒喝多，他們也有理想有對生活無限可能的期盼，只是現(xiàn)實把他們摔疼了不愿再提。后面生活在第二世界的青年，他們對自己的世界不聞不問，削尖腦袋也要往第一世界爬，他們寧愿在大院做狗也不想懷揣夢想，也許做狗就是他們的夢想。說到這里不得不提現(xiàn)在70%多的人渴望走仕途，這是社會的悲哀，我就不信那么多人愿意為人民服務去做公仆，他們大多想過上班看報下班吹牛的退休生活。還是有些人愿意靠自己去改變世界的，要不我們會停滯不前，像拿破侖，喬治華盛頓，林肯，甘地，曼德拉……但有些自認為站在真確的隊伍里做著喪盡天良勾當，像勃洛欣，戈林，格瓦拉（如果給你一個殺掉死神的機會你敢下手嗎？）……好像跑題了，這些不提也罷。
書里還有愛情，秦天像我一樣做著不切實際虛無縹緲的夢，女孩依言像大多數(shù)女子一樣對愛情充滿幻想?yún)s不愿放棄金絲窩，這當然不能怪那女孩，只是男權社會下女子的無助所致。
唯利是圖的商人吳聞，寧愿改變規(guī)則也不承認錯誤的老者，想家但不回家的老葛。
故事沒有架空在現(xiàn)實之上，也沒做夸大其詞，只是對當下的陳述，每個人都是沉默的，在這里沉默恰好是最有力的反抗。但現(xiàn)實中我們卻不能沉默，如果我們都不對社會說不，那它會默認自己是合理的，我們會親手創(chuàng)建我們的柳京飯店。
對于讀后感的寫作技巧，你是否了解呢？作品令我印象深刻，讀后感可以記錄書中的重要內(nèi)容和自己的具體感想。下面，我們?yōu)槟阃扑]了最新追風箏的人讀后感，希望能為你提供更多的參考。
我毫不吝惜對這本書的贊賞。從個人角度來說，他寫出了哈桑與阿米爾之間的珍貴友情。哈桑誠實正直，忠誠善良的品質(zhì)讓人念念不忘。阿米爾的救贖令人印象深刻，重新相信人性的美好。他表現(xiàn)出來的勇敢和付出，使讀者看到他救贖的決心。從國家的層面來說，這本書寫出了戰(zhàn)爭前和戰(zhàn)爭后阿富汗人的生活，形成了強烈的對比。戰(zhàn)后阿富汗一片廢墟，滿地都是乞丐，老百姓衣不蔽體，食不果腹。戰(zhàn)前阿富汗孩子們放風箏，吃馕餅，童年充滿歡樂。成人看電影辦舞會，做生意謀生，一派生機勃勃。兩者形成強烈對比，使人抵抗戰(zhàn)爭，珍惜和平。從民族層面來說，戰(zhàn)前阿富汗對扎哈拉人的民族歧視升級到戰(zhàn)后的民族屠殺。作者以哈桑為原型，讓我們了解到扎哈拉人善良，勇敢，忠誠的高貴品質(zhì)，使讀者更了解扎哈拉人。試問有誰會對擁有哈桑一樣美好品質(zhì)的民族抱以歧視甚至施以屠殺的惡行呢？作者從側(cè)面表達了對民族歧視和屠殺惡行的譴責，也成功引起了讀者的共鳴，使讀者抵制民族歧視，呼吁平等地看待一切民族的人！
這本書，讓我哭了，笑了，憤怒了，反省了，最終敬佩了。
書中講訴了兩個阿富汗孩子的故事，其中交織著我們整個人生中相當重要的主題：愛，友情，恐懼，愧疚，贖罪。書中一句話，令人疼惜有令人敬佩“為你，千千萬萬遍。”
“為你，千千萬萬遍。”不知道自己已經(jīng)為這句話哭過多少次。我從未想象過一個人對另一個人的愛會這么深。我甚至覺得，這已經(jīng)變成了“信仰”。哈桑，只為了幫阿米爾追那只風箏，而受到了別人的侵犯，到死都不知道，他們是同父異母的親兄弟。我真的是猜到了開頭，沒猜到結(jié)尾。
在看這本書是，我曾極度討厭阿米爾，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他繼承了他爸爸的好，知錯就改，他聽了拉辛汗的“當罪行導致善行，那就是真正的獲救”他走了那條可以再次成為好人的路。但轉(zhuǎn)念一想，我們有何資格去討厭阿米爾，我們同樣如他一般重傷過深愛著我們的人，不是嗎?
傷得最深的，應該是我們的父母吧！網(wǎng)友排出的上加入最深的話之最“你好煩，別管我。”這句話，大多數(shù)人應該都說過。我同樣說過。我們都曾像阿米爾一般，把那個深愛我們的人傷得體無完膚，或許，阿米爾比我們過一些。他為了趕哈桑走，還做了那般不恥之事。但我們又有什么區(qū)別?就好比一個殺了人不知悔改，還捅上兩刀的禽獸與一個殺了人，還分尸的禽獸一樣，他們在本質(zhì)上沒區(qū)別，都是沒良心的禽獸。而我們似乎比禽獸更過。
禽獸殺人，一刀解決干凈，讓人沒了痛苦。而我們從內(nèi)而外，一點點的傷，甚至還厚顏無恥的繼續(xù)賴在身旁傷，索取著。因為這是他們應該給我們的一切。但是，我們又有什么資格去索取，去對他們抱怨?他們沒欠我們，我們也未曾付出過。阿米爾會噩夢驚醒，而我們卻安眠于世。這不公平也不合常理。
阿米爾與他的父親都護學會了救贖，那我們呢?難道要等到，他們一個個離我們而，才想到悔改嗎?或許別人愿意，但我不會。
我可以想象得出，我若厚著臉皮索取，那將不是我。我的靈魂、信仰、自尊都不允許這種事發(fā)生?？催^一些書，讓我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事?！蔽蚁?，這句話，我只能理解一半，而理解這一半，活在這世間，心靈都是無比快樂，充實的。所以，我每天懷著感恩的心，面對世間的一切。盡量讓自己處于冷靜，平靜的狀態(tài)。去對待別人，謙卑的。
以平常心面對一切，用愛保護身邊的人，對于自己，活在當下。
故事發(fā)生在阿富汗，從童年開始講起，男二的父親是男一家的管家仆人，因此男一是男二的小主人，男二對男一忠心耿耿，并且他們是很好的朋友。在一次放風箏比賽時，他們兩人得了冠軍，男二為小主人逐回落下的風箏，但是卻遭到其他較大的孩子的維度，為了保護小主人(男一)的風箏，男二被他們—。這些都被男一看到眼中，但是他沒有勇氣出面就男二。男一的心理發(fā)生了變化，不在跟男二要好，后來還想辦法誣陷男二偷了自己的手表。雖然男一的父親原諒了男二，但是男二的父親(管家)還是帶著男二離開了。隨后，俄羅斯侵略阿富汗，男一的父親帶著男一逃到了美國，并將家里的房子托付一個朋友看護。
然后，男二在美國長大結(jié)婚。后來接到幫他們看護房子的父親的朋友的電話，那人叫他一定會去阿富汗，有事情。從這人口中，他得知他兒時的伙伴為看護自己的房子被殺，還留下一個孩子被賣到。并且事實上，那個從前的管家其實是不能生育的，管家的兒子其實是自己的父親和管家老婆所生，即兒時的伙伴其實是自己的兄弟，而那個被賣的孩子是自己的侄子。于是他歷盡艱辛，救出了侄子，并將他帶會美國的家。
《追風箏的人》里有一節(jié)是講因為阿富汗發(fā)生戰(zhàn)亂，主人公阿米爾隨爸爸去了美國，并且在那里生活了下來?？墒歉赣H卻被查出患有癌癥。
阿米爾要求爸爸去看病，可是爸爸卻堅持不愿意去醫(yī)院。
阿米爾崩潰的問爸爸，如果爸爸死了，他怎么辦。
那一刻，阿米爾的父親非常的失望和崩潰。
阿米爾的父親是一個強壯、自信、正義最重要的是，他是一個有主見的男人。
他說，我在你很小的時候就教導，希望你有一天不再問這個問題，可是如今你已經(jīng)是個二十多歲的成年人，你還在問這個問題。
什么問題呢？就是我該怎么辦。
或許沒有一件事能讓一個出色的男人這樣崩潰，癌癥也不能。
那就是看著自己的孩子成為一個懦弱的人。
可是，在現(xiàn)實中，很多強勢，能力出眾的父母養(yǎng)育出來的子女都變成了他們的相反面。
這是為什么呢？
阿米爾的父親在阿富汗的時候，是一個成功的商人，他每天有許多的事物、應酬，對孩子的關心和照管時間是不夠的。
孩子在成長期間，父母的陪伴非常的重要。阿米爾雖然是衣食無憂的少爺，可是他的母親因為生他難產(chǎn)而死，他沒有得過母愛，得到的父愛又少得可憐。
缺少父母關愛的孩子，自信心是不足的。他的心里會有一種想法，我連父母的愛都得不到，憑什么得到別人的愛。
自信不足，就會自卑。
阿米爾想要的不是貴重的玩具，只是父親的贊賞，夢想著坐在爸爸的懷里，聽他講一講話。為了實現(xiàn)這個愿望，他努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，與強勁的對手戰(zhàn)斗到最后，得到了斗風箏比賽的冠軍。
阿米爾喜歡寫作，他渴望在寫作這件事情上得到父親的認可。他希望父親能看一看自己寫的故事，或者父親能聽一聽他的想法。
但在父親的眼里，男子漢應該是在球場上揮灑汗水，而不是安安靜靜坐在家里寫出一個故事。他滿心熱情的拿著本子給父親看，可是父親卻漫不經(jīng)心的把本子丟在了一旁。
多少孩子因為熱愛的事情得不到父母的肯定而沮喪。懷疑自己的喜愛是一個錯誤的選擇，這種懷疑甚至會讓孩子放棄自己的理想，變成一個平庸的人。
你是什么樣的人，孩子就一定要變成什么樣的人么？不能成為你一樣的人，他就是平庸的，沒有閃光點的么。
因為得不到關愛，因為喜歡的事情得不到認可，阿米爾非常迷茫。
怎么做才能討得父親的關心呢？
這個怎么辦，成了他從小到大一直糾結(jié)的問題。
你是你，你過好自己的人生就可以了。孩子有他自己的人生，你給他們關愛，幫助他們成長，給他成長的建議都可以。但是不要試圖修正他的人生軌跡，讓他復刻你的人生道路。
如此才算一個優(yōu)秀的父母。
經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上麥琪禮物的讀后感，在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣。面對書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
有人曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識的善意，自我的徹底忘卻?！毙≌f家歐亨利的《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。一對小夫妻在圣誕節(jié)來臨的時候，雙方都精心準備了一件特殊的禮物，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了梳子，妻子德拉為了丈夫的金表賣了自己的美發(fā)，買了一條表鏈，當他們互贈禮物時，才發(fā)現(xiàn)自己準備的禮物已不是對方需要的，其實不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。
也許有人會認為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個故事似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達的從蒼涼中透出的溫暖——關于“禮物”的價值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個人還想著要為對方買一件禮物互贈，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的“愛”贈給了對方.“麥琪”是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈給對方的是一件無價之寶。而這件無價之寶，確實世間任何自認聰明或富有的人永遠不會，也不能給予的禮物。
第一次讀《麥琪的禮物》是在高二的時候，還記得這是我的一位好朋友送給我的生日禮物。第二次讀是在高考之后，兩次讀它的心情都不一樣，心得體會也不一樣。故事講的是一對窮困夫妻為在節(jié)日時互送禮物而煞費苦心，最后禮物拿出來卻沒用，犧牲了自己最寶貴的東西給對方買來了不再有用的禮物，結(jié)局令人感到嘆息。但是懸念的設置和情節(jié)的巧合給了我們以期待感和意想不到的感覺，贊美了主人公純潔的愛情，體現(xiàn)了人性的美的一面，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>
薩爾丹曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識的善意，自我的徹底忘卻。”《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。即使到后來那兩夫妻發(fā)現(xiàn)禮物都沒有了用處，但他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。有人曾說過，愛的真諦是給予而不是索取。也有人說，你的幸福取決于你為別人做了多少事。當自己真心地為自己最愛的人付出時，你會發(fā)現(xiàn)，無論有沒有得到回報，你都一定會很開心很開心。故事中的主人翁之間純潔真摯的愛是值得我們深思的。我們需要愛，也需要我們?nèi)シ瞰I愛。只有這樣，世界才會變得更美好！
相信，愛永遠在心中，愛一直存在！
《麥琪的禮物》這篇享譽世界的小說的作者是美國杰出的短篇小說家歐·亨利。本篇小說構(gòu)思獨特，情節(jié)曲折、語言詼諧，并且標致性的“歐·亨利式的結(jié)尾”更是出人意料，給人無限的思考空間。
本文講述的是一個圣誕節(jié)的前夜，有一對夫婦德拉和杰姆，他們沒有多少錢，更別提買圣誕禮物了。為了買禮物，德拉賣掉了她最心愛的秀發(fā)，為丈夫換來了1條漂亮的白金手鏈。而丈夫杰姆為了讓妻子漂亮的頭發(fā)有美麗的玳瑁發(fā)梳，忍痛割愛賣掉了自我祖?zhèn)鞯慕鸨?。到了晚上他們互相贈送圣誕禮物的時候，德拉發(fā)現(xiàn)杰姆失去了祖?zhèn)鞯慕鸨?，而杰姆也發(fā)現(xiàn)妻子賣掉了漂亮的長發(fā)，這使得雙方的禮物都失去了好處，但他們并未感到遺憾，正因他們彼此看到了對方是愛著自我的。雖然他們都失去了自我最心愛的、最寶貴的東西，但他們的感情卻更加的深、更加的濃。我為他們的悲慘遭遇而嘆息，但又發(fā)自內(nèi)心地為他們真摯純真的感情而贊嘆。于是最后，德拉成了美的化身。
在二十世紀初的美國，德拉和杰姆都只是生活在社會底層的小人物，但他們卻擁有著對生活的鐘愛和對對方的深愛，在這溫暖的感情面前，貧窮能夠變得微不足道，即使有一天，玳瑁梳子布滿灰塵，白金表鏈褪去了顏色，但真愛永不褪色，正因真愛永恒!
有人說：有真愛的地方是家，有真愛的家是社會。是啊!身處在如今這樣有真愛的家和社會中，咱們怎能不關心別人，為這世界獻出一份愛!
過幾天就是妻子35歲大壽了。昨天，我和她開玩笑，你是要鮮花，還是要豬蹄兒呢？妻子笑答，你還能記得這個日子我就知足了，豬蹄比鮮花實在！
我在盤算著送她什幺禮物好。
說到這，我不禁想起了中學英語課本上的一篇文章：題目大概叫《PREZENT》（當時背得滾瓜亂熟），是從美國著名作家歐？亨利的短篇小說《麥琪的禮物》節(jié)選的。故事大致內(nèi)容是：德拉為了給丈夫心愛的金表配上一副精巧的表鏈，忍痛賣掉自己一頭美麗的頭發(fā)。那“美麗的頭發(fā)披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔瀉閃亮”，丈夫吉姆非常喜愛妻子這頭美麗的褐發(fā)。他深知愛妻為了裝扮頭發(fā)對百老匯路上一家商店櫥窗里陳列的玳瑁發(fā)梳渴望已久。為了在圣誕前夕給愛妻贈送玳瑁發(fā)梳作為有價值的“麥琪的禮物”，吉姆也忍痛賣掉了三代祖?zhèn)鞯慕鸨?。德拉的美發(fā)和吉姆的金表，是這個貧窮家庭中唯一引為自豪的珍貴財產(chǎn)。為了對愛人表示深摯的愛，他們在圣誕之夜失去了這兩件最珍貴的財產(chǎn)，換來了已無金表與之匹配的表鏈和已無美發(fā)借之裝扮的發(fā)梳。瞬間的歡樂付出了昂貴的代價，而隨之而來的無疑是深深的痛苦。
買鮮花，還是豬蹄？這是一個問題。要幺就來個鮮花＋豬蹄兒，或者也把手表賣了給她買把梳子，哈哈……
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