彷徨讀后感。
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關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認(rèn)識他的途徑自然是教科書，那時的我對這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個人的看法，魯迅自己也提出過“罵殺”和“捧殺”之說，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號，或許能更清楚認(rèn)真地讀他。這當(dāng)然也不是我一個人的看法，但隨著當(dāng)初那份稚氣退去，對當(dāng)時的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。
我讀《彷徨》，最直接的感觸是來自魯迅的語言。我想，每讀一本名家的書，多免不了要為他們的語言折服。這來自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無贅言，一字一句簡繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝?！防?，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來”，再如《幸福的家庭》里描寫作家的動作的一段，“跳下床來”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨者》里，說S城的人對發(fā)表沒有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來叮他”，“叮”把那人的尖刻惡毒、暗中傷人之態(tài)寫得盡致。再來，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細(xì)節(jié)刻畫人物，并不著痕跡地突出細(xì)節(jié)。魯迅的故事里少有令人緊張的大場面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細(xì)節(jié)描寫的奇功?！妒颈姟防锩鑼懶W(xué)生看熱鬧的急迫，“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”，按帽子這個細(xì)節(jié)，把人叢的擁擠，小學(xué)生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫，中醫(yī)白問山是“診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看”，這兩段細(xì)節(jié)描寫相互對比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當(dāng)時人們對外來事物的不了解和盲目接受的矛盾。
當(dāng)然，魯迅刻畫人物的方法遠(yuǎn)不止這些，我只是寫了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對人體構(gòu)造的了解一樣準(zhǔn)確，說他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過，因為他把人物的心理活動，包括那些人物本身都未察覺的意識，通過他們的語言和行為呈現(xiàn)了出來，同時帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁中走了出來，帶來了那個時代和社會的面貌。
談到《彷徨》中的人物，其實相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來看。
學(xué)程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)程進(jìn)了西學(xué)堂，學(xué)了新知識，卻并沒有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒有任何的覺醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗?fàn)幰庾R，雖然他失敗了，但從沒放棄，可惜，他對于自己在為何抗?fàn)幰恢睕]有明確的認(rèn)識，這是他的抗?fàn)帨p色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺悟和抗?fàn)幘瘢欢麄兊慕Y(jié)局都不容樂觀，一個在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒有了充實抱負(fù)的心，另一個在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達(dá)之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對生活的失望，他在無情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重。“哀其不幸，怒其不爭”，而爭了的人，不是不得其法，就是動搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊的游勇，在茫然的叢林里不知如何進(jìn)軍，難怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時醉人的愛情中綻放過極美的笑容，然而這笑容終是在日復(fù)一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個在社會對其愛情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存?？蓱z的是她在最后都還對這份虛妄的愛抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動物的保留不了，這無疑是對其命運的悲嘆。有人說，魯迅先生為探求女性的出路而寫了《傷逝》，那他最終應(yīng)是絕望了，但我認(rèn)為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責(zé)任。
說到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢而寫作，而且，從他的文章可以看出他對于當(dāng)時人的價值觀有潛意識的接受;而涓生，他有過新思想，卻并不是真的獻(xiàn)身革命的戰(zhàn)士，也不是學(xué)問精到的學(xué)者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會女子的落后性上，那時時代和個人際遇相互影響的產(chǎn)物。
高老夫子、萬瑤圃、四銘和老媽子。這幾個人都是教育者，然而，他們中，要么沒有真才實學(xué)，坐井觀天，要么自以為是興辦女學(xué)的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個個教育者的形象呼之欲出的同時，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。
魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會依然存在。我們既不可否認(rèn)這一點，又無法相信自己所處的社會就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會確實在進(jìn)步，那這兩個時代的不同在哪?是因為教育、生活的水平不同嗎?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因為社會總有不完美，人的根性也總會有暴露的時候，也會有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會變好的希望。
所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開始，在羽翼豐滿時，進(jìn)而影響社會。人性的弱點不可避免，但我們是可以用補其不足的。
《德米安-彷徨少年時》讀后感
《彷徨少年時》是德國作家、詩人、評論家赫爾曼-黑塞的代表作之一。這個故事講的是一個叫辛克萊的年輕人從10歲到18歲。辛克萊出生在一個富有的家庭，有兩個姐姐。這個家庭是善良的，宗教的，和諧的。
他小時候所認(rèn)識的世界是安靜、明亮整潔、寬容善良的“光明世界”。隨著他年齡的增長，他漸漸發(fā)現(xiàn)家以外的那個世界是充滿了喧囂、陰沉和暴力的“黑暗世界”。10歲時他無意間結(jié)識了幾個與他成長環(huán)境完全不同的朋友，為了與小伙伴們的關(guān)系打得更為熟絡(luò)，他編造出一個謊言“他說自己曾經(jīng)偷過別人家果園中一大袋蘋果”，其中的一個名叫克羅默的小伙伴抓住了辛克萊的這個把柄，威脅辛克萊送錢給他并為他做一些事，要不然就將辛克萊偷蘋果的事告訴果園主人，辛克萊心中充滿了恐懼和不安，但他不敢告訴他的父母，因為辛克萊怕自己所感染到的“黑暗”影響到他家人的“光明世界”。
面對克羅默的威脅他選擇從家里“偷錢”的方式來支付金錢給克羅默。
當(dāng)辛克萊被克羅默控制時，一個名叫德米安的學(xué)生被轉(zhuǎn)到辛克萊的貴族學(xué)校。德米安不太善于交際，沉默寡言，但他的自信和成熟吸引了辛克萊。德米安成為幫助辛克萊從猶豫中成長的重要人物。德米安幫助辛克萊擺脫克羅默的控制，他還告訴辛克萊不僅要在光明中生長，也要在黑暗中生長，要同時信仰“光明世界”與“黑暗世界”的兩位神，打破了辛克萊對“黑暗世界”的曲解，從此辛克萊對“黑暗世界”產(chǎn)生了興趣。
成長為青年的辛克萊，完全陷入到黑暗世界的**中去，他從喝酒、叛逆中獲得快感，變成了老師同學(xué)眼中的壞學(xué)生。他對他的父親與母親所講的話不屑一顧。他已經(jīng)完全信仰了“黑暗世界”，他認(rèn)為青春就是如此，無法區(qū)分“兩個世界”真正存在的意義。
辛克萊開始否認(rèn)自己內(nèi)心的清晰，并有意識地建造了一座通往隱秘世界的搖搖欲墜的橋梁。辛克萊知道要獨自一人去應(yīng)付自己的心理問題，尋找自己的路，但是，他不知道該從什么地方開始“下手”。在辛克萊不斷探索內(nèi)心世界的過程中，充滿了猶豫和困惑，幾個人出現(xiàn)在他的成長道路上幫助他。
第一位是讓他擺脫腐爛生活的女神“貝雅特里斯”，其次是與他有同樣經(jīng)歷和想法的托利斯，最后一位則是讓他徹底醒悟過來的艾娃夫人。辛克萊一直非常依賴他們，不斷向這些人尋求幫助和安慰，讓辛克萊可以在每一次痛苦中解脫。
經(jīng)過一系列的幫助，辛克萊找到了她想要的，找到了她想要的世界。最后他不需要德米安的幫助，德米安從他的生活中消失了。在這本書中，可以了解到青春的彷徨、美好、**，看到主人公辛克萊是如何從彷徨不安的青春中尋找到自己所想要的東西，如何去探尋自己的內(nèi)心以及他為了找到這些答案，不斷地去經(jīng)歷困境，最后脫殼而出，重獲新生。
讀完這本書腦海中浮現(xiàn)出的第一個想法便是我好想有一個“德米安”這樣的朋友，彷徨的時候可以指引自己，但是我們成長的每個階段幾乎都會遇到或多或少的困惑、彷徨，不能一直要求別人的幫助和指導(dǎo)，那樣我們便永遠(yuǎn)只能生活在別人的搭建的避風(fēng)港下，更多的時候應(yīng)該去依靠自己。成長的道路上彷徨在所難免，唯一改變的是每一個時期有著不同的彷徨。因為“每個人的生命代表一條通往自己的路”，這條路上也許荊棘叢生，也許是康莊大道，但每個人都在進(jìn)行著不同的嘗試，嘗試著走出深淵，嘗試著奔向目標(biāo)，然而最終“真正能夠深刻了解自己的，卻只有我們自己”。
既然如此，我們能做的就是每天通過不斷地思考，來重建我們的內(nèi)心世界，去找到屬于自己的命運，這就是我們職責(zé)“找到自己的命運，不是一個隨意的命運，而且在那之中盡情生活，全心全意、不受動搖地生活?！边@應(yīng)該就是這本書給我們的一份答疑。
讀這本書，感受書中積極的思考方式，面對猶豫，人們會不停地思考我想要的生活是什么？就是不斷地尋找自己的夢想，然后實現(xiàn)每一個夢想。當(dāng)然“世上沒有恒久不變的夢，新夢會取代舊夢，人不能一直堅守某一個夢”，所以我們不必去想要抓緊任何一個夢，如同愛一樣，讓夢成為自己明確肯定的力量，去牽引我們前進(jìn)。
這樣的路是艱辛的，甚至是孤獨的，但結(jié)果卻可以很充實，我覺得這就是成長！
通過讀這本書讓我明白今后不管是工作、生活多么忙碌，親情、友情如何交織演繹，社會關(guān)系中自己自在或者不自在，這些給自己造成的負(fù)面情緒都不足以摧垮我們的精神支柱，只有在瑣碎繁雜的生活里，找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，內(nèi)心就不會迷茫，不會過多的焦慮和不安，也不會隨波逐流，放任自己。
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著一本書，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過去詢問道：表哥，你手上拿的是什么書啊?表哥頓了一下，回答道：是魯迅先生的《彷徨》
魯迅先生我很早就了解過，七年級上冊時我還學(xué)了他寫的《長媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著作《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺得魯迅先生的文章很有意思，一聽到表哥說作者是魯迅，興致立馬就提了上來，于是我就和表哥一起看了那本書《彷徨》，后來我將《彷徨》借回了家中，我看書時總會身心投入，對自己喜歡的書籍，更是愛不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫一篇篇故事，小說，實際上是在側(cè)面諷刺當(dāng)時的黑暗統(tǒng)治。
尤其是對人物眼神的刻畫，讓讀者深刻的感受到人物的特點，比如先生對《祝福》中祥林嫂眼神的刻畫：臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物她張著口怔怔的站著，直到眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)了這些對眼神的描寫，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程。
雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫小學(xué)生看熱鬧的急迫：飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去按帽子這個細(xì)節(jié)把人群中的擁擠，小學(xué)生的急不可耐表完全地表現(xiàn)了出來。
魯迅先生創(chuàng)造了這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無法相信他們所處的社會，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認(rèn)這一點，仔細(xì)一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個時代嗎?
最后長峰失敗了被警察殺死的結(jié)局，讓我很難受，正義之刃最后還是射向了好人。不過這種結(jié)局也是必然的，他只是一個想為女兒報仇的普通人，終究還是敵不過警察和法律的力量。在這里我又想到了一個一直有爭議的話題:人之初，是性本善，還是性本惡？在我看來，人之初，善惡是不分的。小孩子離開母親的子宮出生到這個對這個陌生的世界，他們是懷有防御和警惕性的。所以遇到饑餓或是不舒服他們會哭，以尋求母親的幫助。孩子生來就是一張白紙，他們的天性更多的是由后天培養(yǎng)起來的，你在他上面畫什么顏色他就是什么顏色。如果家人父母給了孩子善良的品質(zhì)，那么他將來很有可能是一個善良的人。如果父母一味地寵溺和放縱孩子，那么他很有可能在惡的道路上越走越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的熊孩子，可能就是以后的社會不安因素。對于法律，有很多不完善的地方，當(dāng)法律失效的時候，該怎樣去尋找公平和正義？或許我們都要去思考這個問題。
周末一口氣看完，一句話總結(jié)就是“憑什么好人就必須要經(jīng)過九九八十一難才能取得正經(jīng)，而壞人只要放下屠刀就能立地成佛”。
另外有幾點個人觀點跟大家交流和分享：
1，不知道這樣講會不會太腹黑個人覺得如果把長峰的身份轉(zhuǎn)化為警察的話會更加突出本書的立意。
2，關(guān)于告密者，告密者應(yīng)該是兩個人，第一個肯定是誠，第二個告密者應(yīng)該是織部，從情感上來講，當(dāng)他看過長峰寄到警局的書信時從心底就認(rèn)為應(yīng)該從某種程度上幫長峰復(fù)仇。另外就是他在最后通知長峰的時候以為對方還是像往常一樣不會接電話，從而讓對方聽到自己真正的聲音。這也是為什么他會射殺長峰的原因吧。
3，關(guān)于大眾的冷漠，人們一般只有在這個事情發(fā)生在自己身上時才會有所體會，當(dāng)這個事情事不關(guān)己時大家只會把它當(dāng)做茶余飯后的談資，就像長峰的信被公開時電視臺的街頭拜訪所顯示的結(jié)果一樣，但如果這種情況真的是發(fā)生在你身上呢？可能最理想的狀態(tài)就是將來能有N多個和佳美的出現(xiàn)。
4，家庭教育，東野先生的書很多描繪的不僅僅是警察于案件的斗爭，更多的是在折射當(dāng)今社會的問題，比如當(dāng)家長的都不知道孩子跟什么樣的人交朋友，如果當(dāng)孩子有某些不正常的地方時父母能夠給予足夠的關(guān)懷，那肯定就不會有自殺少女，不良少年的跟風(fēng)者（類似于敦也和誠）的出現(xiàn)了。
《彷徨》是魯迅的一本短篇小說集，是魯迅在1924年~1925年所寫。寫這本書時，魯迅還不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未來，而不是在現(xiàn)在?！夺葆濉返乃囆g(shù)技巧，圓熟深廣的歷史圖形。對人物命運的敘述滲透感情。豐滿的人物形象具有典型的意義。這本書以及強烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫實中，出之以中國氣派的簡潔凝練，構(gòu)成魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格，它使讀者深切感受到認(rèn)識到中國革命的艱難和知識分子的選擇道路的艱難。這本書表達(dá)了作者反對封建主義的精神是中國革命思想的鏡子。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，形成了鮮明的對比，引人深思，突出了豐富的人物形象，使人們能體會到舊社會的無知與冷血。
在《彷徨》中，魯迅先生刻畫了許多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒樓上的呂緯甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四銘等。用簡潔精煉的語言鮮明的寫出了人物形象的特點，使讀者印象深刻，記憶猶新。魯迅在防黃中運用簡潔精煉的寫作特色，將作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語言也在向冷峻方向發(fā)展。精彩的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)一步增強了小說的表現(xiàn)力。
這本書分別講述了《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》等11篇文章，其中讓我印象最深刻的故事是《祝福》。魯迅先生塑造了祥林嫂這一典型的人物形象，祥林嫂一出場就給人一種濃濃的悲劇情調(diào)。講述的是祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后來遭遇不幸丈夫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福的家庭被毀了，于是他被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒人愿意同情他，接近他，他無依無靠，對人間沒有了念想，最后自殺而死。這篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控訴小說的主題思想更加深刻，鮮明。作者借當(dāng)時人們的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，寫出黑暗的封建制度和封建思想統(tǒng)治下的社會和人們把祥林嫂推向深淵。病態(tài)的社會以及病態(tài)的社會的人們的存在造成了祥林嫂的悲劇，所以說祥林嫂的悲劇是一個不折不扣的社會悲劇。通過祥林嫂悲慘的遭遇，作品深刻的揭露了舊社會舊制度黑暗，以及舊中國農(nóng)村勞動婦女對黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教血和淚的控訴，祥林嫂的痛苦是舊中國勞動婦女的痛，也是當(dāng)時社會里視而不見的麻木之大的痛苦。
魯迅的《彷徨》告訴我們，現(xiàn)在的生活是以前就社會人民求之不得的，所以我們要好好珍惜，保持自己不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰。
——讀《彷徨》有感
彷徨與堅定，造就了一個時代的悲哀與幸福；反抗與屈服，演繹了一個社會的升華與墮落。
——題記近日，有幸拜讀了魯迅先生的小說集《彷徨》，內(nèi)心仿佛被撞擊了似的，久久不能平靜。也許是為一個個故事悲劇的收場而惋惜，也許是對封建制度下人們悲慘生活的無奈，更也許，是對那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些說不出，道不明。初讀魯迅先生的文章，便被其迥乎不同的文風(fēng)吸引。它既不是古時李白詩之豪放、李煜詞之哀婉的再現(xiàn)，又不似現(xiàn)代朱自清散文之清麗、老舍小說之寫實的加工。他仿佛鑄筆為劍，刺中了一個時代的傷痛；卻又如汩汩細(xì)流，柔情地?fù)崦珊砸丫玫男奶铮屓酥饾u從睡夢中清醒。那文字，是一位憂國憂民的文人發(fā)出的呼喊，是對封建黑暗制度無情的諷刺與批判。
在《彷徨》的扉頁上，有這樣一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。也許道路本應(yīng)如此吧，革命也好，人生也罷，都應(yīng)有正確的目標(biāo)、堅定不移的信念，若只是憑著一腔熱情，猛干蠻干，那么最終自不會有好的結(jié)果。魯迅曾說：“哀其不幸，怒其不爭”，我想，這軟弱與妥協(xié)，也應(yīng)是這不幸的根源吧。彷徨也許只是人們一種正常的情感，而于魯迅文字中，我深切地感受到它帶給人的不安與痛苦，這痛苦猶如無形的手緊緊捏住人的喉嚨，讓人窒息，使一代又一代人誤入歧途，走入一個又一個危險的“怪圈”，自怨自艾，自尋墮落?！夺葆濉藩q如一面鏡子，映照出一個時代的悲劇，這悲劇使人震撼，讓人反??；使人哀痛，又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時難以言表，還需大家親自品讀，領(lǐng)略那一番風(fēng)采。
看完之后還是覺得好沉重，覺得很遺憾，內(nèi)心是多么希望長峰能夠復(fù)仇成功。我一直以為暗中幫助長峰的是阿誠，沒想到是跟進(jìn)案子的警察，這也算是東野圭吾式的反轉(zhuǎn)吧。整部小說都圍繞著少年犯罪是否得到該有的懲罰、少年法到底是保護(hù)少年還是懲戒少年進(jìn)行展開。
社會的人都在關(guān)注，不同的人持有的觀點都有其合理性。例如，和佳子一邊幫助長峰先生藏匿，希望長峰能復(fù)仇，一邊又在內(nèi)心糾結(jié)是否該將其送入警察局，最終還是報了警，還是做出了選擇。
用及其殘忍的手段性侵自己女兒的畜生因為是未成年人，有可能只能進(jìn)入少管所幾年就放出來，而進(jìn)入少管所并沒有懲罰效果，反倒是保護(hù)了犯罪者，作為被害人的父親只能靠自己以殺人償命的方式進(jìn)行復(fù)仇，這樣的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于懲戒罪犯，而是希望罪犯改過自新，且罪犯尚有作為人的權(quán)力，其生命不應(yīng)被另外的人非法剝奪，就算是被害人的親屬也不可。
但僅通過司法的手段將其安上縹紗的罪名，若無法判處死荊立即執(zhí)行，送入監(jiān)獄關(guān)上幾年，最后因為在監(jiān)獄表現(xiàn)良好，子以減刑或假釋是否就真正使得犯罪者意識到錯誤，能正?；貧w社會?找到一個答案，或者說找到一個平衡，真的很難，能真正做到罪刑相適應(yīng)也很難。
但在某些方面或許可以做出一些努力，辦案警察不斷將重要消息透露給復(fù)仇者，文中他也多次對自己作為警察予以逮捕復(fù)仇者是否反而保護(hù)了罪犯產(chǎn)生了懷疑。因為是警察，所以有自己的責(zé)任；也正因為是警察，選擇了“警察”的方式去幫助。
再著，文中的媒體大肆報道罪犯以及被害人的相關(guān)信息，盡管沒有標(biāo)明姓名，但周圍熟悉的人一下就能意識到是自己所熟悉的人，這樣的報道是否對受害者起到了幫助作用?就如同在日常生活中，我們看到了一些新聞給罪犯打上了馬賽克，而讓受害者接受采訪，能明顯地看到受害者的相關(guān)信息，這種做法對揭露罪行、懲罰罪犯又有多大的幫助?
文中兩個少年的母親對于自己孩子犯下的罪行第一時間都選擇不相信，并且認(rèn)為是被別的孩子帶壞的。家庭的教育、成長的環(huán)境對于少年來說確實是其犯罪的關(guān)鍵之處。
總之，東野圭吾的小說確實講述了很多社會問題，也確實是社會所存在的問題。雖不喜歡其結(jié)局，但或許表明司法在當(dāng)時所處的地位吧。
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