《魔道祖師》讀后感。
寫作品讀后感需要注意什么呢？認(rèn)真品味作者寫的作品后，大家心中一定有不少感悟。是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了，《魔道祖師》讀后感是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容。
去年連載時(shí)追了幾個(gè)月，后來(lái)因?yàn)閷W(xué)業(yè)擱置了。這回寒假終于補(bǔ)完了^ ^雖然有點(diǎn)晚但也不是太晚吧……畢竟還在晉江第一上掛著。來(lái)瞎寫個(gè)不負(fù)責(zé)的讀后感。
看了短評(píng)……打三四星的應(yīng)該是不合胃口吧，但一二星就不能接受了。
吐槽的點(diǎn)，不能認(rèn)同的是劇情老套！劇情哪里老套了……？專門有人雞蛋里挑骨頭是真的。
劇情絕對(duì)新穎啊，夷陵老祖歸來(lái)，沒(méi)有代替莫玄羽活著，而是披了莫玄羽的皮，繼續(xù)作為魏無(wú)羨活著。
用一只斷了的左手作為懸念，推動(dòng)整本書(shū)。大boss我反正是打死都沒(méi)想到……
忘羨線不能更甜。:(但義城篇和三尊的故事全是玻璃碴。
說(shuō)真的，要吐槽可能就是這個(gè)回憶殺的寫法了。
回憶殺有點(diǎn)長(zhǎng)，看完回憶殺總是忘記主線到哪里了。
每個(gè)角色都塑造得很有特點(diǎn)。浪到?jīng)]邊的男主wifi，暴躁傲嬌的澄妹，小天使溫寧，小流氓辣雞洋，明月清風(fēng)曉星塵，傲雪凌霜宋子琛……就是我們的攻，藍(lán)二，我覺(jué)得著墨淡了，雖然也給我留下了一個(gè)“面癱冷淡默默守護(hù)付出”的印象，但總歸感覺(jué)缺了什么。
另外，就是在小說(shuō)里作為配角的女性角色，也是塑造得非常好。溫柔的阿姐江厭離，機(jī)敏善良的小姑娘阿箐，還有溫情、綿綿、虞紫鳶……每一個(gè)都很出彩，熠熠生輝。
綜上，《魔道》也許不是人見(jiàn)人愛(ài)，但絕對(duì)是本好書(shū)。
《魔道祖師》，其實(shí)第一次接觸魔道不是潘子鈺和翟佳慧的推薦，而是因?yàn)橐皇住对谙旅兴{(lán)忘機(jī)》好奇去搜了藍(lán)忘機(jī)這個(gè)人物，然后看了魔道。
在魔道里，有人迫不得已背叛仙門，與之為敵；有人因情而問(wèn)靈十三載，等一不歸人；有人因年幼被碾段一根手指，殺人滿門，不留活口，說(shuō)不留一個(gè)活口，就連一條狗命都不留，卻為一清風(fēng)明月空守一城八年，等一不歸魂；有的人因清風(fēng)明月，上善若水，被屠白雪閣滿門，最后被做成兇尸；有人因身世，被挫骨揚(yáng)灰，生前卻滴血未沾……有的人與所愛(ài)之人在一起了，有的人卻最終成了故事的‘犧牲品’。
問(wèn)靈十三載，等一不歸人。
忘羨一曲終，曲終人不散。
只羨忘羨不羨仙。
我仿佛看到了魏無(wú)羨在亂葬崗?fù)纯嗟膾暝?，看到了藍(lán)湛那三十年間的問(wèn)靈：“尚在否？在何方？可歸乎？”，皆無(wú)魂答應(yīng)；仿佛看到了江晚吟在失去母親的時(shí)候撕心裂肺的哭喊；看到了薛成美死后還緊緊捏住那顆發(fā)黑的飴糖……
在這部小說(shuō)里我覺(jué)得最受歡迎的應(yīng)該就是魏無(wú)羨了吧，畢竟是男主，但是，一開(kāi)始喜歡魏無(wú)羨的我開(kāi)始覺(jué)得秀媽描述的魏無(wú)羨其實(shí)……與不是那么好，我開(kāi)始覺(jué)得魏無(wú)羨太逞強(qiáng)了，逞強(qiáng)到把江家都害了，覺(jué)得魏無(wú)羨太不負(fù)責(zé)任了。也覺(jué)得江厭離為什么要叫世上最好的師姐，而不是……世上最好的姐姐……
通過(guò)魔道，我知道了要舎取，不要一意孤行。也許會(huì)成功，但也許會(huì)付出很大的代價(jià)，很大很大的代價(jià)，但也許會(huì)有一絲的成功幾率。
《魔道祖師》是一部玄幻小說(shuō)，也是一部把人物塑造得很立體，能讓人為之歡笑，為之哭泣！
江澄認(rèn)為江家的養(yǎng)育之恩那么重，魏無(wú)羨必然是選擇江家，但是他又了解魏無(wú)羨的“英雄病”，害怕他選溫家，為了以防萬(wàn)一，在魏無(wú)羨話沒(méi)說(shuō)完時(shí)就兩度欲殺溫寧，想絕了這個(gè)隱患。誰(shuí)知沒(méi)有殺成就算了，魏無(wú)羨居然要和決裂?。〗萎?dāng)時(shí)定然認(rèn)為自己所言句句是為魏無(wú)羨好，可魏無(wú)羨居然不領(lǐng)情，居然為了一個(gè)外人要和江家決裂?？山螀s從沒(méi)想過(guò)，他并沒(méi)有給魏無(wú)羨第二條路走，而魏無(wú)羨為的這個(gè)外人，救的是他的命，帶出的是他父母的遺體。江澄不是想不到，是他不愿想，就和當(dāng)時(shí)會(huì)上不愿意為溫家人再多說(shuō)一句話一樣。 江澄討厭溫家人，一個(gè)是溫家姐弟是溫家人，他遷怒（心性已經(jīng)慢慢扭曲），另一個(gè)是他認(rèn)為他們使魏無(wú)羨和自己決裂，可江澄卻不愿想這一切的發(fā)生，他自己有很大一部分責(zé)任。魏無(wú)羨假?zèng)Q裂時(shí)，他捅出了魏無(wú)羨的腸子，魏無(wú)羨砍傷了他的手臂。兩人傷勢(shì)哪個(gè)更致命一眼可以看出，這里面是否有著江澄對(duì)魏無(wú)羨的怨？至于魏無(wú)羨好的比江澄快，別忘了救魏無(wú)羨的是溫情。 這件事除了對(duì)兩人關(guān)系的影響，最令我心涼的是江澄的行為:恩將仇報(bào)?。?/p>
一個(gè)普通人，可以不關(guān)己事高高掛起，可以自私，可以懦弱，可以因?yàn)槟芰Σ蛔愣２蛔。瑓s怎么能毫不猶豫的，一點(diǎn)掙扎糾結(jié)都沒(méi)有的向自己的救命恩人下手！！你好歹有個(gè)心里掙扎的過(guò)程讓我相信你對(duì)人是有感激之情的吧？！刺向溫寧的那兩劍，刺涼了魏無(wú)羨的心，刺死了江家，也刺死了原來(lái)的江澄。家逢巨變，對(duì)他的心智成長(zhǎng)極為不利，才有前面所說(shuō)的射日之征后的心態(tài)失衡。少時(shí)的兄弟，如今已劃下巨大的鴻溝?，F(xiàn)在的江澄他嫉妒魏無(wú)羨，想要怨恨魏無(wú)羨不理解自己，但魏無(wú)羨是他的親人，他的家人，他最看重的就是家人，他又不能怨，所以只好去討厭溫家人。他把自己擺在一個(gè)受害者的位置上，只看到他對(duì)魏無(wú)羨的好（維護(hù)魏無(wú)羨），卻看不到他對(duì)魏無(wú)羨的傷害（他不信任魏無(wú)羨，并沒(méi)有給魏無(wú)羨一條能走的路），覺(jué)得別人都對(duì)不起他，卻沒(méi)有想過(guò)他對(duì)別人的傷害。曾經(jīng)那個(gè)嘴硬心軟，蓮花塢覆滅后不亂遷怒別人的江澄已經(jīng)不在了（射日之征時(shí)，江澄和汪嘰合作絲毫看不出一絲一毫對(duì)汪嘰的怨恨，而看看十三年后他居然認(rèn)為江家覆滅和汪嘰有關(guān)）。不過(guò)此時(shí)的江澄還沒(méi)有變成十三年后的樣子。他還有要護(hù)的姐姐。
魏無(wú)羨與江澄假?zèng)Q裂，魏無(wú)羨在外人眼中再也不是江家一員，傳言由魏無(wú)羨射日之征多厲害變成了魏無(wú)羨叛逃。江澄的嫉妒之心稍平，即便兩人兄弟之情回不到從前，魏無(wú)羨還是自己的家人。夷陵三人相見(jiàn)，江澄提議讓魏無(wú)羨給金凌取字，可見(jiàn)過(guò)去一起的十幾年的親情，并不是說(shuō)斷就能斷的，兩人之間雖有裂痕，都默契的繞開(kāi)了沖突點(diǎn)，相聚很是溫馨。 后面魏無(wú)羨失控使溫寧誤殺金子軒，顯然，不愿怨恨家人，江澄把恨全都放在溫寧身上。不夜天江澄和魏無(wú)羨見(jiàn)面時(shí)，江厭離為魏無(wú)羨擋箭死了。江澄壓抑的對(duì)魏無(wú)羨的怨、恨全部爆發(fā)，他的親人除了魏無(wú)羨（金凌當(dāng)時(shí)還小，先不算）全死了，而這些人的死又多多少少和魏無(wú)羨有關(guān)系，再加上他是個(gè)情緒化的人和之前壓制的對(duì)魏無(wú)羨的恨加起來(lái)，變的看不開(kāi)。擬訂計(jì)劃成為主力之一，殺上亂葬崗。魏無(wú)羨在圍剿下受反噬而死?？晌簾o(wú)羨死了他真的就只剩下金凌了。魏無(wú)羨死了，他反而接受不了了，藏笛十三年，藏的是他最后一個(gè)家人的念想，是過(guò)往美好回憶的念想?？赡芩疾恢浪欠裾嫦Ｍ簾o(wú)羨回來(lái)，開(kāi)始時(shí)認(rèn)為莫玄羽是魏無(wú)羨的毫不留情的一鞭可以說(shuō)是恨了，而后面又有高興交錯(cuò)。
而當(dāng)魏無(wú)羨回來(lái)時(shí)，他看到的應(yīng)該不僅僅是魏無(wú)羨還有那原來(lái)的美好的過(guò)往時(shí)光，魏無(wú)羨活著代表那些過(guò)往的美好回憶并非是一點(diǎn)也不存在了，除了他還有人記得那段日子。但他還是太偏執(zhí)了，第二次亂葬崗，他還是恨不得殺了溫寧，對(duì)于魏無(wú)羨，也并沒(méi)有上去幫忙的意思，居然認(rèn)為藍(lán)湛是江家覆滅的原因之一。遷怒無(wú)辜姓溫的人，對(duì)疑似魏無(wú)羨的人的折磨。心性偏的不能再偏了。到后面知道金丹真像后，不能理所當(dāng)然的恨魏無(wú)羨了。卻沒(méi)有想過(guò)魏無(wú)羨本就不應(yīng)該被他這么理所當(dāng)然的恨。桃花塢的覆滅是溫家，金子軒的死他已經(jīng)歸位溫寧頭上，姐姐主動(dòng)救的魏無(wú)羨，而不是魏無(wú)羨害死的姐姐，而且江澄已經(jīng)帶人殺了魏無(wú)羨和金子軒也算是一命抵一命，可他十三年卻還恨著魏無(wú)羨。 我認(rèn)為魏無(wú)羨的死和江澄有很大關(guān)系的，文中有三處提到，一是溫寧問(wèn)魏無(wú)羨，魏無(wú)羨叉開(kāi)了話題，二是幾個(gè)小孩扮演，說(shuō)了句“你忘了是誰(shuí)殺了你？”在魏無(wú)羨心中扎了根刺。三是金光瑤觀音廟說(shuō)到江澄是圍剿的主力之一，魏無(wú)羨打斷他的話。很明顯，魏無(wú)羨的死要是和江澄沒(méi)關(guān)系的話，他沒(méi)必要覺(jué)得疼，沒(méi)必要叉開(kāi)話題，沒(méi)必要拿瑤妹最痛恨的娼妓之子來(lái)說(shuō)事。而且，魏無(wú)羨死時(shí)在銷毀陰虎符，自然是沒(méi)打算死的。
但他的的反噬卻早不來(lái)晚不來(lái)偏偏江澄帶人殺上來(lái)時(shí)來(lái)了。 對(duì)我來(lái)說(shuō)江澄受的苦令人心疼，他的看不開(kāi)也令人心疼卻更可恨。他把自己擺在受害者的位置，看不開(kāi)當(dāng)年的決裂，認(rèn)為都是魏無(wú)羨的錯(cuò)，看不開(kāi)江家人的死，把蓮花塢的覆滅，歸到魏無(wú)羨頭上，金子軒的死是魏無(wú)羨失控，說(shuō)是魏無(wú)羨很正常，但江厭離是為救魏無(wú)羨而死卻成了魏無(wú)羨害死的。他為了減輕自己的痛苦，把錯(cuò)誤都?xì)w到別人的頭上，對(duì)待溫寧的恩情一絲感激之情都沒(méi)有就開(kāi)始恨，還恨得理直氣壯，江澄恨他殺了金子軒，卻看不見(jiàn)自己領(lǐng)頭帶人殺上亂葬崗，殺死了那些無(wú)辜的老儒婦孺，那都是溫寧的親人，更別說(shuō)溫寧救他的天大人情，江澄應(yīng)該早忘了。他看不開(kāi)，所以抓疑似魏無(wú)羨的人，折磨的血肉橫飛，就連普通姓溫的人都要遷怒，他覺(jué)得魏無(wú)羨背叛江家，卻沒(méi)看見(jiàn)當(dāng)時(shí)自己因怨恨并沒(méi)有為溫家姐弟發(fā)聲，做出一點(diǎn)挽回事態(tài)的舉動(dòng)，并沒(méi)有給魏無(wú)羨一條可走的路讓他走。
他并沒(méi)有看見(jiàn)他帶人殺的不僅僅是溫家的無(wú)辜人更是之前有恩于他的人的家人，死的這些溫家人是他的家人--魏無(wú)羨死前放棄所有而維護(hù)的，這些人的死讓魏無(wú)羨前世做的一切成了笑話，而魏無(wú)羨的死也和他脫不了關(guān)系，可他都看不見(jiàn)，他覺(jué)得只死了溫寧和溫情怎么夠？后來(lái)知道溫寧沒(méi)死成，恨不得非要弄死他。江澄已經(jīng)忘了他的命是誰(shuí)救的，是誰(shuí)帶出了他父母的遺體，溫寧的家人是被誰(shuí)帶頭所殺，溫情為了謝罪如何了，他只記得，溫寧殺了金子軒，溫寧必須死，溫家那么多條命都比不上死的金子軒。他對(duì)魏無(wú)羨的恨，遷怒使得金凌錯(cuò)誤的認(rèn)為所有的錯(cuò)都是魏無(wú)羨，魏無(wú)羨是害的蓮花塢家破人亡的人，卻看不到溫晁那些罪魁禍?zhǔn)住?到后面江澄說(shuō)出救魏無(wú)羨的事時(shí)我有驚訝，又覺(jué)得只能是這樣，因?yàn)榫任簾o(wú)羨的那個(gè)江澄是射日之征之前的江澄，兩個(gè)互相維護(hù)的好兄弟，不是射日之征后的，已經(jīng)逐漸扭曲心性與魏無(wú)羨漸行漸遠(yuǎn)的江澄。
經(jīng)歷過(guò)慘事的人很多，遭遇令人同情并不等于可以將怒火牽扯到不相干的無(wú)辜人身上。十三年后，四大家族之一的江澄（有權(quán)勢(shì)）為了金凌（他外甥）布下400多張傅仙網(wǎng)，不許他人（弱小勢(shì)力）入內(nèi)的霸道行為和當(dāng)年覆滅他們江家的溫家（有權(quán)勢(shì)）讓無(wú)力反抗的眾家子弟（弱小勢(shì)力）必須去教化司接受他幼子（兒子）的教導(dǎo)行徑何其相像。用權(quán)勢(shì)來(lái)行逼迫之事。不過(guò)江澄和金凌的人品比溫家好上數(shù)倍。 江澄的對(duì)他人的冷漠使的他眼中只有自家人，不在乎別人對(duì)他的好（看不見(jiàn)溫寧救命之恩），十幾年后的孤獨(dú)不是沒(méi)有原因的。江家要興盛起來(lái)需要的不是魏無(wú)羨，而是江澄走出自己的那片小天地，有一個(gè)上位者的胸襟。 結(jié)尾處的江澄在各種事情說(shuō)開(kāi)后，再也沒(méi)有寄托恨的對(duì)象時(shí)后面那句“沒(méi)什么好說(shuō)的?！眳s沒(méi)有同魏無(wú)羨說(shuō)明自己幫他的事。覺(jué)得江澄比之前好了不少，但離放得下還需要時(shí)間，希望他能正視自己的問(wèn)題吧。 還是那句話，值得同情，可以理解，難以認(rèn)同
薛洋守城八年，阿箐護(hù)城八年，宋崗為人魚(yú)肉八年，霜華沾無(wú)辜人之血八年，道長(zhǎng)尸居僻地名聲毀損八年。
曉薛箐共處八年，雙道長(zhǎng)就各自心懷愧疚幾年，宋崗就踏遍山河苦苦尋覓幾年。問(wèn)誰(shuí)不可憐？
自然是，沒(méi)人敢笑道長(zhǎng)不自量，明月華霜何時(shí)都照得世人雙眸明亮，明月清風(fēng)的曉星塵和棱角分明霜雪般的宋子琛不同，曉星塵他一直都是那樣溫柔而和熙，似天上明月，似嶺間清風(fēng)，輕柔而溫和...…
阿箐、薛洋、曉星塵，三個(gè)人都是讓人能得心疼又心愛(ài)的人，薛洋童年時(shí)也是個(gè)傻傻的孩子，沒(méi)人教導(dǎo)他應(yīng)如何處理恩怨，手指被踩得粉碎十指連心，讀書(shū)筆記還能期待他接著傻傻地受人欺負(fù)嗎?他殺的人屠的家都是與他有過(guò)絲絲恩怨的人，盡管這樣，面對(duì)救了他，每天又給他帶糖的曉星塵，他最后也對(duì)曉星塵動(dòng)情了。
薛洋守著曉星塵的破魂八年，最終把自己活成他的模樣。
只是可惜了一個(gè)薛洋，兒時(shí)此羨羨少了個(gè)江厭離，之后又比羨羨少個(gè)忘機(jī)，其實(shí)他曾經(jīng)也是個(gè)天真無(wú)邪的少年，只是世界欠了他一份溫柔啊。
《魔道祖師》是我有得很形象化的一部小說(shuō)，是繼桐華的山海經(jīng)系列的之后我非常希望看到實(shí)像的一個(gè)故事。
精選閱讀
我們特意為你呈上“《教師》讀后感”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新。多讀書(shū)，讀好書(shū)，不僅能陶冶情操，更能提升一個(gè)人的文化素養(yǎng)，讀完作品這本書(shū)后，大家都感慨萬(wàn)千。為了不忘記心中所想，我們通常決定寫一篇作品的讀后感。
最近，我讀了《山東教育》某期的卷首語(yǔ)《教師的智慧哪里來(lái)》。讀后感悟頗多，因?yàn)檫@篇文章不僅具有很強(qiáng)的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說(shuō)服力和感染力。更重要的是對(duì)剛剛走上工作崗位的我們，指導(dǎo)的價(jià)值和意義非同小可。
文章說(shuō)：教師的智慧是學(xué)出來(lái)。向有經(jīng)驗(yàn)的同行學(xué)習(xí)，照著他們的樣子，搬著他們的妙招，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有條。這對(duì)初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟從學(xué)生時(shí)代剛剛轉(zhuǎn)入教師崗位的我們，角色上還多少有些生澀，工作上也會(huì)遇到不順利，單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習(xí)老教師，尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要，而且成為一種必需。因?yàn)榕ｎD說(shuō)過(guò)：自己之所以看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏稀Ｗ鳛樾绿ど瞎ぷ鲘徫坏奈覀儾环练滦Т朔?，一舉兩得。
文章說(shuō)：教師的智慧是煉出來(lái)的。教育無(wú)小事，細(xì)致之處見(jiàn)真章。知學(xué)生、抓時(shí)機(jī)、講方法、多總結(jié)，每位教師都是在不辭辛苦地千淘萬(wàn)濾之中才慢慢地?zé)挸鲱Ｖ堑恼娼?。俗話說(shuō)金無(wú)足赤，人無(wú)完人。教師亦如此，并不是每個(gè)人生來(lái)就可以當(dāng)老師，也不是每種性格都適合當(dāng)老師。但我們干一行，就要愛(ài)一行，干好這一行。只有經(jīng)歷了教師這一行業(yè)中大大小小的事情，走過(guò)了教育事業(yè)中風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程，我們才能最終成為浪花淘盡的英雄。
文章說(shuō)：教師的智慧是讀出來(lái)的。讀書(shū)可以使人明智，亦可以使人明理。讀書(shū)使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢。我時(shí)常覺(jué)得讀書(shū)的日子是美好的，每每讀到一本好書(shū)，都感覺(jué)是在和良師交朋友，與益友聊天；讀書(shū)的日子也很充實(shí)，讓我心平氣和的與知識(shí)面對(duì)面、心貼心，感受著收獲的快樂(lè)和富足。所以，當(dāng)我成為一名教師，成了傳道授業(yè)解惑之人后，我更加意識(shí)到讀書(shū)的重要性。
文章說(shuō)：教師的智慧是思出來(lái)的。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，也就不會(huì)有所創(chuàng)造。一名教師如果不斷的觀察學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底的思考，就會(huì)不斷的產(chǎn)生新思想，這些新思想會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著學(xué)生，影響著學(xué)生?？鬃釉粚W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這很好的表達(dá)了學(xué)和思的辨證關(guān)系，也說(shuō)明了思考的重要性。作為教師，不僅要學(xué)會(huì)自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng)造新成績(jī)，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀察和思考。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生互學(xué)互進(jìn)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的問(wèn)題要比沒(méi)思考之前有價(jià)值得多。
文章說(shuō)：教師的智慧是寫出來(lái)的。寫作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。讀書(shū)、思考、寫作，是新教育大力提倡的教學(xué)生活方式。寫作理應(yīng)成為教師生活和工作的一部分，寫作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴；是心靈舒展，也是靈魂的升華。俗話說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下如筆如有神。作為教師，用得最多的是筆，寫教案、寫板書(shū)、寫反思、寫隨筆。這一系列的寫作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)腳步。但單純的寫出來(lái)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須寫得精彩，寫得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時(shí)，寫作的過(guò)程也是教師讀書(shū)、學(xué)習(xí)、思考、提煉和升華的過(guò)程，是一切教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)與反思，它會(huì)讓我們變的睿智和深邃。
總之，教師的智慧是從書(shū)中讀出來(lái)的；是從煉中凝出來(lái)的，是從思中悟出來(lái)的，是從寫中釋出來(lái)的。但歸根到底，教師的智慧源于自己內(nèi)心對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)教育夢(mèng)想的追求，有熱愛(ài)、有追求就會(huì)有源源不斷的智慧。
最近，我讀了《教師的挑戰(zhàn)》這本書(shū)，受益較多，里面的很多案例和思考，給了我指導(dǎo)和啟發(fā)。其中，我對(duì)介紹一個(gè)以邊緣化兒童為中心展開(kāi)課堂教學(xué)的案例印象較深。
案例講的是新瀉縣長(zhǎng)岡市黑條小學(xué)的小林教子老師的一節(jié)算術(shù)課，題目是“比例”（六年級(jí)）。小林老師凝練的話語(yǔ)培育了側(cè)耳傾聽(tīng)的兒童。盡管是在六年級(jí)，但很多學(xué)生還是害怕學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)。“有一瓶840毫升稀釋的橙汁。水和橙汁的比例是5：2，水和橙汁各占多少毫升？”在前節(jié)課上學(xué)生們把自己的解法寫在了海報(bào)紙上。學(xué)生們用了四種方法求解。本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是，在交流了這四種方法之后，理解“比”的量的意涵與運(yùn)算的意涵。小林老師詢問(wèn)道：“請(qǐng)誰(shuí)解釋一下?！睅缀跛械膶W(xué)生都靜靜地舉起了手。一開(kāi)始，教師點(diǎn)名讓凌子回答，她在海報(bào)上用了最簡(jiǎn)單的運(yùn)算方法。被叫到之后，她就急急地撤了手，小聲地說(shuō)“能解出來(lái)，但是解釋不了?！毙×掷蠋煴響B(tài)說(shuō)，可以稍微等一等。這時(shí)，別的兒童就不能舉手了。這就是這個(gè)課堂的精彩之處。小林老師鼓勵(lì)她說(shuō)：“在海報(bào)紙上寫著呢。去拿來(lái)看看?！痹诶蠋熀屯瑢W(xué)的期待與鼓勵(lì)下，綾子同學(xué)站在黑板前開(kāi)始慢條斯理地解釋起來(lái)，聲音小得像說(shuō)給自己聽(tīng)一樣，但卻解釋得無(wú)可挑剔，為此，她得到了老師的肯定和贊賞。
由此我不禁想到自己的課堂上，也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的學(xué)生，這樣的情景，這些學(xué)生膽小怯于表達(dá)，缺乏鍛煉，聲音小得像蚊子叫一樣，在這種時(shí)候我總是很惱火，因?yàn)樗幕卮鸩荒茏屍渌麑W(xué)生都聽(tīng)見(jiàn)，覺(jué)得是在浪費(fèi)我們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是生硬地要求她把聲音放大再說(shuō)一遍，但實(shí)際并沒(méi)什么效果，要么她是再說(shuō)了一遍，但聲音并沒(méi)放大多少，要么她就干脆閉起嘴巴不敢說(shuō)了。而更糟糕的是，這個(gè)時(shí)候其他的學(xué)生并不是在安靜的等待和專注的傾聽(tīng)，他們這時(shí)往往是迫不及待的舉手，并發(fā)出“嗯嗯”的迫切希望老師叫他們回答的聲音，在這種時(shí)候我的反應(yīng)往往是請(qǐng)那個(gè)聲音小的學(xué)生坐下并叫另一個(gè)聲音大點(diǎn)的舉手同學(xué)來(lái)回答，這樣做看似改變了這種尷尬的場(chǎng)面，推進(jìn)了教學(xué)。()但對(duì)那個(gè)膽小學(xué)生來(lái)說(shuō)這不就是一個(gè)小小的打擊嗎？下次她還能大膽的舉手發(fā)言嗎？她的聲音還能越來(lái)越響亮嗎？我想答案肯定是否定的了。這里不容忽視的一個(gè)細(xì)節(jié)是：當(dāng)小林老師表態(tài)說(shuō)，可以稍微等一等。這時(shí)，別的兒童就不能舉手了。之所以說(shuō)這就是這個(gè)課堂的精彩之處，是因?yàn)槠渌麑W(xué)生不能舉手了，就迫使他們轉(zhuǎn)向?qū)δ莻€(gè)膽小同學(xué)的期待和聆聽(tīng)，這正是對(duì)那個(gè)膽小同學(xué)最好的鼓勵(lì)啊，在這種情況下，她才有可能大膽的表達(dá)。我們的課堂上要想照顧好這樣的邊緣化兒童，除了要給他們以尊重、寬容和耐心之外，也要?jiǎng)幽X、用心制定好合適的課堂規(guī)則，讓這些規(guī)則來(lái)輔助我們真正地達(dá)成目標(biāo)。
商友敬先生主編的《過(guò)去的教師》，說(shuō)的是朱自清、豐子愷、朱光潛這些名師的故事。我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生興趣，不僅是因?yàn)闀?shū)中有著這些閃光的名字，更想看到隱藏在這些名字后面的那些閃亮的思想。下面說(shuō)說(shuō)讀了這本書(shū)后的其中一點(diǎn)感受啟迪學(xué)生的智慧，照亮一條知識(shí)路。
在這本書(shū)中，啟功先生回憶了他的恩師史學(xué)大師陳垣先生。
有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫問(wèn)學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會(huì)講到很多關(guān)于這人的事情；如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說(shuō)他是一個(gè)史學(xué)家，之后就不再說(shuō)什么了。學(xué)生們往往自覺(jué)羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準(zhǔn)備下次見(jiàn)到先生時(shí)再討教。以陳垣先生的學(xué)問(wèn)，他完全可以在學(xué)生不知道時(shí)把自己了解的知識(shí)告訴學(xué)生，但他沒(méi)有這么做，而是點(diǎn)到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。
不由得想起了蘇霍姆林斯基說(shuō)的一句話：老師的智慧不是堵塞道路，而是開(kāi)拓道路，照亮一條知識(shí)路。如果教師利用自己的智慧過(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的無(wú)知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢(shì)，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識(shí)的啟迪，引發(fā)他對(duì)知識(shí)的興趣，并照亮他尋求知識(shí)的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識(shí)路。
該書(shū)編者商友敬先生也是一位被世人尊敬的學(xué)者，商先生已經(jīng)去世，從這個(gè)意義上說(shuō)，他也是一個(gè)過(guò)去的教師了。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，透過(guò)商先生的序言以及他寫在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會(huì)堅(jiān)信：商先生正是用自己的一生詮釋了過(guò)去的教師某些特有的精神。
生命會(huì)消逝，但那些閃亮的思想永存。
閱讀，撼動(dòng)心靈與靈魂。沒(méi)有閱讀，就不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。通過(guò)閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。閱讀會(huì)讓我們更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。讀了《教師的秘密書(shū)架》一書(shū)，分享了49位名師和讀書(shū)之間“不得不說(shuō)的秘密”。這些秘密包括讀書(shū)故事、讀書(shū)建議和讀書(shū)思考等，讓我也產(chǎn)生了一些思考和體會(huì)：
教師是什么？教師是獨(dú)立的思想者，教師是學(xué)生精神家園的締造者，是幸福麥田的守望者。教師要引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向生活的彼岸。教師是教書(shū)的，還要不要讀書(shū)？回答是肯定的?！敖o學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！倍沂且煌磅r活的水。不讀書(shū)，哪來(lái)的“一桶鮮活的水”。教師不僅需要讀書(shū)，而且必須讀更多的書(shū)。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉、有思想、有靈魂的活生生的人，學(xué)生的性格各不相同，思想隨時(shí)都在不斷地變化著。教師想成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的人，必須通過(guò)讀書(shū)，增強(qiáng)智慧，學(xué)會(huì)思考，豐富閱歷，提升思想境界。
記得有一則報(bào)道，說(shuō)是在社會(huì)上調(diào)查讀書(shū)最少的職業(yè)，結(jié)果出人意料，竟是受人尊敬讓人敬仰的教師！事實(shí)確是如此。老師們白天忙于備課、上課、批改作業(yè)，下班回到家，又要做飯、搞衛(wèi)生，還得輔導(dǎo)孩子的作業(yè)，哪有時(shí)間讀書(shū)呢？即使平時(shí)看書(shū)，無(wú)非也是與教學(xué)有關(guān)的，如教材、教學(xué)參考書(shū)、習(xí)題冊(cè)等，真正能讀一些課外書(shū)的少之又少。
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材培訓(xùn)部的高林生主任曾說(shuō)過(guò)：“一切改革關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變。觀念轉(zhuǎn)變了，方法自然而然會(huì)有的?！币朕D(zhuǎn)變觀念，只有注重課外學(xué)習(xí)，要想改進(jìn)教學(xué)方法，只有注重課外閱讀。
單從提高自己的授課水平、教學(xué)質(zhì)量來(lái)看，也只有讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！因?yàn)橹挥挟?dāng)教師的知識(shí)視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時(shí)候，才能深入淺出地應(yīng)對(duì)所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂?，F(xiàn)在有些教師總認(rèn)為，自己的學(xué)歷比現(xiàn)在所教的學(xué)生高出好幾截，教他們應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧！錯(cuò)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性。充分利用空課、休息時(shí)間，閱讀教育專著、經(jīng)典名著。學(xué)校為了創(chuàng)設(shè)閱讀的環(huán)境，開(kāi)辟了教師閱覽室，購(gòu)置了很多書(shū)籍，訂閱了各類與教學(xué)相關(guān)的刊物，給教師一個(gè)安靜的場(chǎng)所。同時(shí)，在讀書(shū)的過(guò)程中認(rèn)真做好摘記，對(duì)感觸頗深的地方寫感想，形成隨筆。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，一篇教學(xué)論文也隨著產(chǎn)生了。如今的教師撰寫的隨筆、論文大多只是網(wǎng)上的抄襲，沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏新穎，內(nèi)容局限，課外知識(shí)不夠豐富，拓展延伸不到位。
其次，記得有位教育名師說(shuō)過(guò)：你的學(xué)生能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于教師能引多遠(yuǎn)。是的，要培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書(shū)，教師首先應(yīng)該是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，而且還是學(xué)生讀書(shū)的引領(lǐng)者。并且教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，使書(shū)籍成為精神生活的指路明燈。因此，教師應(yīng)深入學(xué)生中間，調(diào)查他們的讀書(shū)需求，推薦適合各年齡階段的書(shū)籍。同時(shí)教師也可以讀讀孩子們的書(shū)，爭(zhēng)取讀在他們之前，這樣才能有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地指導(dǎo)激起學(xué)生閱讀的興趣。
第三，從自身發(fā)展的角度看，我們必須堅(jiān)持讀書(shū)。堅(jiān)持讀書(shū)，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能不斷完善自身，提升人生品味。在讀書(shū)中品味生活，感悟人生，在讀書(shū)中不斷成長(zhǎng)，走向成熟。讀書(shū)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響是不可估量的。一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧?。讀書(shū)可以明智，不斷地審視自己，看清自己，從而逐步塑造自我，臻于完美。讀書(shū)可以讓我們明白很多哲理，引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。讀書(shū)是快樂(lè)的，書(shū)讀多了，才能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”！
讓我們走進(jìn)書(shū)本里去，讓書(shū)本充實(shí)我們的頭腦。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。只有自身儲(chǔ)備了厚實(shí)的知識(shí)，才能以“一覽眾山小”的自信，教好學(xué)生。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長(zhǎng)處，讓自己有更大快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書(shū)，就給我們提供了一些好的見(jiàn)解與思路。它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無(wú)從下手。
這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問(wèn)的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時(shí)也是一位講臺(tái)上的幽默大師的林語(yǔ)堂老師，他的課，形象生動(dòng)，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長(zhǎng)放棄、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到我們的工作中來(lái)。
以前了解最多的是魏書(shū)生，而這本書(shū)里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬(wàn)瑋，和以愛(ài)心和民主著稱的李鎮(zhèn)西。讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見(jiàn)到的關(guān)于李鎮(zhèn)西、萬(wàn)瑋的博客、帖子。
以前在中學(xué)就讀過(guò)萬(wàn)瑋的《班主任兵法》，覺(jué)得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個(gè)方法好，當(dāng)時(shí)我怎么沒(méi)想到，那個(gè)我也做過(guò)，我怎么不寫下來(lái)呢？所以我在想：我們有很多老師無(wú)論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來(lái)，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢？如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。所以，做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長(zhǎng)起來(lái)。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進(jìn)步，以取得理想的效果。
李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無(wú)疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個(gè)孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動(dòng)了我的心弦。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)“最好”就是“更好” “最好”是相對(duì)的，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。他強(qiáng)調(diào)是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”李老師是這樣闡述的，通過(guò)過(guò)讀書(shū)我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對(duì)他充滿著崇敬之情。
李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無(wú)“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來(lái)看問(wèn)題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他們的心中，對(duì)老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無(wú)比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。
李老師對(duì)“后進(jìn)生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進(jìn)生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹(shù)立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠(yuǎn)不讓學(xué)生對(duì)他自己感到絕望。
我認(rèn)為，愛(ài)學(xué)生，思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語(yǔ)言。“每個(gè)人都有一顆成為好人的心。”每一個(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。在平時(shí)，教師要做到“四多四少”：多民主，少?gòu)?qiáng)制；多激勵(lì)，少批評(píng)；多引導(dǎo)，少說(shuō)教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬(wàn)別。其次是生活上的關(guān)心。我們小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的身體正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來(lái)的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，?tīng)聽(tīng)他們的想法，了解他們的需求，爭(zhēng)取讓他們無(wú)學(xué)習(xí)的后顧之憂。每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂(lè)的時(shí)候，不快樂(lè)的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上會(huì)更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師心存愛(ài)戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不成功嗎？
讀這本說(shuō)書(shū)，看看教育大師們的故事，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，努力做好每一件小事，爭(zhēng)取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段話作為結(jié)尾：一扇門，你推不開(kāi)的時(shí)候，可以嘗試?yán)幌?！埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。其中的道理只有細(xì)細(xì)的品味，慢慢的思量。
大家一定都經(jīng)歷過(guò)這種寫作文的經(jīng)歷，作文常常能啟迪智慧、滋潤(rùn)心靈。寫作時(shí)要寫出真實(shí)感受，切忌矯揉造作。精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家整理的“讀后感家讀后感1000字精選 ”,相信會(huì)對(duì)你有所幫助！
幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說(shuō)《家》，在某一本語(yǔ)文書(shū)的扉頁(yè)上寫了一句話：生活就是一條激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次見(jiàn)識(shí)了流動(dòng)的力量和強(qiáng)大，生活并不是悲劇，它是一場(chǎng)搏斗。在《家》中，我見(jiàn)到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺(jué)慧，到主線高家大少爺覺(jué)新，從鮮明的有壓迫就有反抗的三少爺覺(jué)慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來(lái)順受的大少爺覺(jué)新，把一場(chǎng)激流一般的搏斗攝入了我的思想中，與我的生活就是一條激越的激流重合交織在一起
巴金曾提問(wèn)：我們生活來(lái)做什么？或者說(shuō)我們?yōu)槭裁匆羞@生命？并用羅曼羅蘭的話題做了回答：為的是來(lái)征服它！
從《家》中，我伸出手，結(jié)果觸碰到了無(wú)邊的黑暗，但是，正如巴金所說(shuō)的我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。這生活的激流會(huì)永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒(méi)有什么東西可以阻止它！
我們所有人都一樣，活著，就是為著來(lái)征服生活的！縱使內(nèi)心含著愛(ài)、恨、歡樂(lè)、痛苦，也絕不曾失去信仰：對(duì)于生活的信仰。我的生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！
書(shū)是階梯，幫我們登上知識(shí)的高峰；書(shū)是小舟，幫我們駛向成功的彼岸……而《肩挑一個(gè)家》就像一盞明燈，它深深的吸引了我，幫我照亮前進(jìn)的道路。
——題記
手里捧著熱氣騰騰的青花瓷杯，房間里熱氣繚繞，淡淡的茶香味兒撲鼻而來(lái)。此時(shí)此刻，我欣賞著《肩挑一個(gè)家》那字里行間散發(fā)出來(lái)的人間真情，靜靜地沉浸在故事里。一切都像是一場(chǎng)夢(mèng)，楊玉慧姐姐、華靈姐姐、胡繼汕哥哥……給我們上演了一幕又一幕的感人事跡：
楊玉慧姐姐，勤奮好學(xué)。在她四歲時(shí)父親就去世了，他和爺爺奶奶媽媽過(guò)著安詳?shù)娜兆印Ｓ幸惶?，媽媽突然神秘失蹤了。為了尋找自己疼?ài)的媽媽，她帶了三百元錢踏上了尋母之路。剛出汽車站，她恍然發(fā)現(xiàn)自己身上的三百元錢被偷了。聰明的她很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假裝參加盜竊團(tuán)伙，趁大家不注意，她報(bào)了警。結(jié)果，孩子解救，大叔被抓，錢被追回，玉慧立了一大功。
華靈姐姐，大家都稱贊她是一個(gè)有著濃濃愛(ài)心的“少年義工”。西南干旱，是她，第一個(gè)在全校發(fā)出倡議，為災(zāi)區(qū)的小朋友送去生命的清泉；義工聯(lián)里，叔叔阿姨眼里的那個(gè)“小精靈”是她；敬老院里，老人心窩里的那個(gè)“小妮子”是她；福利院里，孤兒嘴里最親密的那個(gè)“小姐姐”還是她。在華靈的帶動(dòng)下，學(xué)校的義工隊(duì)伍在不斷壯大……
胡繼汕哥哥，品學(xué)兼優(yōu)。他剛出生不久，媽媽就得了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)損傷的病。為了借錢給媽媽看病，胡繼汕家債臺(tái)高筑。迫于無(wú)奈，爸爸只好出去打工。家里的日子剛平穩(wěn)不久，爸爸換上了腰間盤突出，眼看情況緊急，幼小的他騎著三輪車?yán)职志妥撸尠职中奶鄄灰?。生活漸漸平靜下來(lái)，小繼汕又挑起了生活的重?fù)?dān)，過(guò)了一天又一天。
讀完這本書(shū)，我輕輕合上它，又輕輕地?fù)崦?。心里不禁呼吁：哥哥姐姐們真了不起，你們自?qiáng)不息，你們是我學(xué)習(xí)的好榜樣！看著你們那感人肺腑的故事，我覺(jué)得你們多么像咱們江蘇省的“省花”——美麗的茉莉花呀！起先，他們是一個(gè)個(gè)小花苞。然后，他們?cè)陉?yáng)光雨露下，變成了一朵朵，一叢叢，一簇簇美麗芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受愛(ài)戴！
在這些溫暖得直抵人心的文字下，我漸漸地體會(huì)到了人生的酸甜苦辣，也誤到了人世間的道理。不知不覺(jué)中，我迅速地長(zhǎng)大了。星期天下午，媽媽帶我去老子山溫泉中心泡溫泉，我在那里玩的不亦樂(lè)乎。時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼就玩了兩個(gè)小時(shí)。由于，在溫泉里呆的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，容易頭暈嘔吐，于是我們就準(zhǔn)備去浴室沖澡了。剛從溫泉里出來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)冷，可是我和媽媽只帶了一條浴巾。媽媽二話不說(shuō)，就把浴巾披在了我的身上。我看見(jiàn)媽媽凍得直發(fā)抖，便問(wèn)：“媽媽，你很冷嗎？要不然我把浴巾給你吧！”“不用了，你身體弱，不能凍著，我是大人，身體好，你披著吧！”最后在我的堅(jiān)持下，媽媽還是披上了浴巾向浴室走去……
是的，我也要像哥哥姐姐那樣，有著不屈不撓的精神，用著最稚嫩的肩膀，為父母做些力所能及的事。我要成為一朵芳香宜人的茉莉花，在祖國(guó)的大地上盡情地綻放！
炎熱的夏日里，是誰(shuí)在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂(lè)家—蟬；森林里的參天大樹(shù)上，是誰(shuí)在無(wú)憂無(wú)慮的歌唱？沒(méi)錯(cuò)，是我們的蟬家族；每一棵大樹(shù)上，都有誰(shuí)巧奪天工的建筑？不錯(cuò)，就是我們的一級(jí)建筑師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲并不優(yōu)美，但大家知道嗎，它們們已經(jīng)在地下足足等待了十年了呀，而命運(yùn)之神卻給了他們一個(gè)很短暫的歌唱生涯呀。
這個(gè)故事，就是在講一只可愛(ài)的蟬“小樂(lè)”是如何從卵到成蟲(chóng)的：小樂(lè)和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開(kāi)始的……過(guò)了一天又一天，到了九月下旬，小樂(lè)的身體已有原本的象牙色變?yōu)榱他溩影愕狞S色。到了十月初，小樂(lè)已經(jīng)有了兩個(gè)褐色的小眼睛了。日子一天天過(guò)去了，每天，太陽(yáng)都照在小樂(lè)的“房間”里，小樂(lè)每天都在長(zhǎng)大。終于，結(jié)束了卵房生活后，小樂(lè)開(kāi)始了地下生活，這可不是件簡(jiǎn)單的事情，小樂(lè)可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，并變?yōu)槌上x(chóng)的！四年好不容易過(guò)去了，小樂(lè)在盛夏的一個(gè)傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開(kāi)始進(jìn)行蛻皮：過(guò)了好一會(huì)，小樂(lè)的背部出現(xiàn)了一條裂紋，接著，小樂(lè)的頭部從蛹?xì)だ飹昝摮鰜?lái)了，現(xiàn)在，小樂(lè)的半個(gè)身體已經(jīng)完全暴露了出來(lái)，就差尾部還在蛹?xì)だ?。小?lè)低下頭，把身體盡量向后伸展，使腹部漸漸從蛹?xì)ぶ新读顺鰜?lái)。終于蛻皮成功了，天邊已經(jīng)蒙蒙亮了。
雖然小樂(lè)的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個(gè)不停，而且還和其他昆蟲(chóng)發(fā)生過(guò)一些趣事或爭(zhēng)執(zhí)呢！但最后還是在場(chǎng)完最后一句后離開(kāi)了“蟬世”。
告訴你個(gè)小秘密吧，蟬之所以能發(fā)出聲音是因?yàn)樯砩嫌袀€(gè)叫音箱蓋的地方，長(zhǎng)在靠近后退的地方，只要掀開(kāi)它，便可看到左右兩邊各有一個(gè)小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發(fā)不出聲音的，重要的部分就在蟬的后翅下面，有一對(duì)向兩邊稍稍隆起的背墊，里面的發(fā)音膜連接著酷似貝肉的發(fā)音肌。
這個(gè)故事的結(jié)尾部分，也就是在小樂(lè)唱完最后一首歌后便從樹(shù)干上摔下來(lái)，耗盡了所有力氣，結(jié)束了它的一生后，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳并用的用力要把它的尸體抬回蟻穴時(shí)，一只螞蟻同情地說(shuō)：“他可是一夏天它寬宏大量的把樹(shù)汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽(tīng)到后訓(xùn)斥道：“蟬有蟬的職責(zé)，螞蟻也有螞蟻的任務(wù)，如果我們不清理掉這些昆蟲(chóng)們的尸體的話，那么這片樹(shù)林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責(zé)，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會(huì)造成森林災(zāi)害一樣，每個(gè)人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個(gè)并不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。
今年十一長(zhǎng)假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書(shū)寫的是辛亥革命后一個(gè)大家庭的興亡盛衰。
在這本書(shū)里刻畫了很多人物，其中既有倔強(qiáng)守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺(jué)民、覺(jué)慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書(shū)重點(diǎn)描寫了覺(jué)民和覺(jué)慧的大哥覺(jué)新，他雖然對(duì)封建制度很不滿，但處于高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的身份，心中很矛盾。在書(shū)中第四章描述了一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)祖父（高老太爺）和覺(jué)慧剛吵完架，覺(jué)新就過(guò)去和覺(jué)慧說(shuō)：當(dāng)祖父罵你的時(shí)候，你不要和他去爭(zhēng)辯。你只需要在他罵完的時(shí)候說(shuō)聲是就行了。覺(jué)慧就是從這件事知道了覺(jué)新的軟弱。但是我覺(jué)得覺(jué)新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭(zhēng)中，他不知道是該一切聽(tīng)祖父的，還是聽(tīng)兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺(jué)得在現(xiàn)在社會(huì)中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來(lái)解決問(wèn)題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對(duì)社會(huì)造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會(huì)壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會(huì)責(zé)任。
這個(gè)世界一直都在變化、都在進(jìn)步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來(lái)看社會(huì)，要用發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)重新看這個(gè)世界。
暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都描繪的血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生。
《家》著重刻畫了覺(jué)新這個(gè)受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇色彩，本與梅相愛(ài)的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對(duì)梅情感太深的覺(jué)新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說(shuō)的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時(shí)在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開(kāi)始好轉(zhuǎn)…
春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，日子在不知不覺(jué)中逝去了，孩子也在不斷的長(zhǎng)大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時(shí)正在氣頭上，五媽推開(kāi)了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個(gè)未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個(gè)封建家庭帶來(lái)了歡樂(lè)，覺(jué)新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對(duì)他的希望…
在這邊家庭幸福的同時(shí)，梅卻整天以淚洗面，獨(dú)自度過(guò)了無(wú)數(shù)艱苦的歲月，最終換來(lái)的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來(lái)卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來(lái)。又一次意外她與大表哥覺(jué)新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此?！凹埌蛔』稹庇X(jué)新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺(jué)新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時(shí)，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠(chéng)感天動(dòng)地，更感動(dòng)了梅，兩人在一個(gè)夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…
這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺(jué)到社會(huì)中的——愛(ài)，大愛(ài)，那種無(wú)私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時(shí)，被長(zhǎng)輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個(gè)寶貴的小生命…
這時(shí)的我對(duì)封建社會(huì)的腐敗與不公，對(duì)封建等級(jí)制度十分憎惡！其實(shí)仔細(xì)一想高家不正是社會(huì)的一個(gè)縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會(huì)中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的.官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…
盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會(huì)，使得社會(huì)也在無(wú)形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)不斷創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)飛速發(fā)展！
席慕榮在《槭樹(shù)下的家》一文描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。
而且孩子們也開(kāi)始唱歌了，就在窗外的槭樹(shù)下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹(shù)上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè)。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”
把無(wú)形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺(jué)，她都能及時(shí)撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。
她說(shuō)：“原來(lái)平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動(dòng)與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過(guò)的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛(ài)當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛(ài)著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛(ài)與被愛(ài)……
看過(guò)席慕榮寫的《槭樹(shù)下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹(shù)。
春天也長(zhǎng)出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開(kāi)后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開(kāi)花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨(dú)有的氣味。丈夫會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹鉤把它們鉤下來(lái)，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來(lái)，留著嘗鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是要多晾快有多涼快！我常常在樹(shù)下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風(fēng)生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無(wú)限憐惜地?fù)炱鹑迤瑠A在書(shū)頁(yè)中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來(lái)。我想表達(dá)的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨(dú)特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時(shí)候，都會(huì)不知不覺(jué)地吟道：“一葉知秋”，“時(shí)光如水” ……
冬天樹(shù)葉都落下來(lái)了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花！”
歲月無(wú)意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽(yáng)光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛(ài)，從從容容地循序生長(zhǎng)，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風(fēng)擋雨
巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)>之一>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時(shí),我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈.這是最大的幸運(yùn)啊!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!我討厭覺(jué)新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有幸福可言,更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?
他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”啊!二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是>中最幸運(yùn)的一個(gè)了!三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺(jué)慧,因?yàn)樗淖运?連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過(guò)放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻.覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛(ài)情的位置是何其次要的.那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛. 只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
最近一段時(shí)間，我正在看《寫給兒童的中國(guó)歷史》這套書(shū)籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”?，F(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
從前的人們過(guò)著勞累而又艱難的生活：因?yàn)闆](méi)有造紙的技術(shù)，人們也不會(huì)印刷，他們只能將字刻寫在木板或者竹筒上，這樣的書(shū)籍很重，讀起來(lái)也不方便，更不利于隨身攜帶;沒(méi)有指南針，人們有時(shí)候很難分辨方向，也不知道什么時(shí)候或哪個(gè)地方會(huì)發(fā)生地震……到了東漢時(shí)期，有個(gè)叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，可以幫助人們了解天象、預(yù)測(cè)地震。
張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負(fù)責(zé)觀察氣象。他發(fā)明的地動(dòng)儀是這樣的：一個(gè)“水壺”四周排列著整齊的八條龍，表明有八個(gè)方向，每條龍下面都正對(duì)著一只蛤蟆。如果哪個(gè)方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會(huì)被吐出來(lái)掉進(jìn)下面的蛤蟆嘴里。有了地動(dòng)儀之后，人們可以提前探測(cè)到地震的發(fā)生，做好防范準(zhǔn)備，這樣可以減少對(duì)人類的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!
還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因?yàn)樗麄兘o人類解決了很多問(wèn)題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們?cè)谙硎墁F(xiàn)在的便利生活時(shí)，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!
讀書(shū)是我們?nèi)松拿篮?，閱讀作品后，不僅漲了知識(shí)，還怡情修身。什么樣的作品算是一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感呢？以下的目標(biāo)感讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容。
今天，我讀了許衡中學(xué)學(xué)生必讀的文章-------《目標(biāo)的威力》。這篇文章對(duì)我的震撼很大，我也從中感受到了目標(biāo)的威力。
這篇文章主要講了哈弗大學(xué)對(duì)一群各種條件都差不多的年輕人，關(guān)于目標(biāo)讀人生影響的跟蹤調(diào)查。最終得出結(jié)論：目標(biāo)對(duì)人生影響有巨大的威力。
我覺(jué)得目標(biāo)對(duì)我們每個(gè)人都尤為重要，特別是小學(xué)生。因?yàn)?，我們只有從小就確定自己的人生目標(biāo)才能從一開(kāi)始就向著這個(gè)目標(biāo)揚(yáng)帆起航，為達(dá)到自己的目標(biāo)不懈的拼搏、努力。只有這樣，才有可能達(dá)到自己的目標(biāo)，成為國(guó)之棟梁。如果從小就不能確定自己的目標(biāo)，那么，就可以說(shuō)，你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)知識(shí)完全是徒勞，完全是浪費(fèi)時(shí)間。
目標(biāo)的確具有巨大的威力。有了目標(biāo)，你就等于有了一個(gè)精神支柱，你就會(huì)為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而去努力，去奮斗，會(huì)充滿上進(jìn)心。如果你在人生的旅途中遇到困難與挫折，有目標(biāo)在支撐著你，你就不會(huì)被打倒，相反，你還會(huì)從中增強(qiáng)斗志，增加信心和勇氣。如果你沒(méi)有目標(biāo)，就等于沒(méi)有了精神支柱。那么，在生活中只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，你就會(huì)被打倒，從此跌落低谷，變得消極悲觀，一蹶不振。
我從小就給自己定下了一個(gè)目標(biāo)，就是考上北京師范大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)一名教師。我為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)下了很大的功夫。我覺(jué)得當(dāng)老師首先要有管理班級(jí)的能力，所以我決定從班長(zhǎng)這個(gè)職位開(kāi)始鍛煉自己。經(jīng)過(guò)一年的你了，在二年級(jí)時(shí)，我終于如愿以償?shù)漠?dāng)上了班長(zhǎng)。剛開(kāi)始，我覺(jué)得當(dāng)班長(zhǎng)實(shí)在太辛苦了，每天都要收發(fā)作業(yè)，幫助后進(jìn)生復(fù)習(xí)功課·····我想，當(dāng)班長(zhǎng)都這么辛苦，當(dāng)老師就更辛苦了，還是換一個(gè)不辛苦的職業(yè)作為自己的目標(biāo)吧?？捎洲D(zhuǎn)念里想，如果這樣，就等于半途而廢，我覺(jué)不能半途而廢，一定要堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利。于是我堅(jiān)定了信心，決定向著這個(gè)目標(biāo)一直努力，不管遇到多大的困難也不能退縮。我從二年級(jí)開(kāi)始當(dāng)班長(zhǎng)，一直到六年級(jí)，在這幾年間，我們的班級(jí)被我管理的井井有條，每學(xué)期都能獲得優(yōu)秀班集體的稱號(hào)。是因?yàn)橛辛诉@個(gè)目標(biāo)我才能堅(jiān)持到現(xiàn)在，我才有十足的信心和勇氣，才有了奮斗拼搏的方向。目標(biāo)的威力真是不可小視啊。
對(duì)于人生，目標(biāo)是不可缺少的。
幸福是什么？有人說(shuō)，幸福是一種感悟；有人說(shuō)，幸福是一種感覺(jué)；還有人說(shuō)，幸福是一種內(nèi)心感動(dòng)。歐文說(shuō)：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！毙腋Ｊ且粋€(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。
有人說(shuō)，幸福是擁有一個(gè)美滿的家庭；有人說(shuō)，幸福是一生平安；有人說(shuō)，幸福是衣食無(wú)憂；有人說(shuō)，幸福是一輩子健康；也有人說(shuō)，幸福是每一天都快樂(lè)……幸福是人們追求的基本價(jià)值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。在街邊早點(diǎn)攤里，一位胖胖的大嫂說(shuō)：“風(fēng)吹不著，雨淋不著，靠早晨炸油條，生活比過(guò)去好，怎么不高興?！痹谂飸魠^(qū)住了半輩子的遼寧撫順退休礦工王文章，如今不再為過(guò)冬發(fā)愁了。他逢人就說(shuō)：“我做夢(mèng)都沒(méi)想到能搬進(jìn)這樣的好房子。”20xx年以來(lái)，遼寧省委、省政府積極采取措施，啟動(dòng)了遼寧歷史上最大規(guī)模棚戶區(qū)改造工程。方金漟1992年從山東到北京打工，找了個(gè)北京媳婦，就留在了北京。老方說(shuō)：“在北京不用為房子發(fā)愁，這是我怎么都沒(méi)想到的，我們打心眼兒里感謝黨、感謝政府。這就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年來(lái)，在中央和各級(jí)政府對(duì)民生問(wèn)題的傾力關(guān)注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委書(shū)記強(qiáng)衛(wèi)在接受中央媒體聯(lián)合采訪是說(shuō)：“人民的幸福就是我們最大的快樂(lè)?！痹谇嗪Ｊ?0xx年的“兩會(huì)”上，駱惠寧省長(zhǎng)在政府工作報(bào)告里，也有一句很感人的話：“壓力留給自己，幸福帶給人民?！睆V東省委書(shū)記汪洋給“幸福廣東”下了一個(gè)定義，叫人民幸福更給力，更持久。”幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。
著名的英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說(shuō)，如果一個(gè)社會(huì)中的大部分成員貧困而又悲慘，這個(gè)社會(huì)就談不上繁榮幸福。人民群眾的物質(zhì)生活水平，是其幸福生活的基本條件。幸福是什么？幸福是人們追求的基本價(jià)值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。
盡管每個(gè)人讀完此書(shū)后的感想各有不同，因?yàn)檫@取決于每個(gè)人的背景不同。對(duì)我而言，總體收獲不小，但仍有很多問(wèn)題并沒(méi)有理解透徹，甚至沒(méi)有意識(shí)到有哪些問(wèn)題，因?yàn)槲疫€無(wú)法具象地描述出來(lái)，還有待以后的研讀。為了將已得的收獲記錄下來(lái)，特寫下此讀后感算做對(duì)自己的讀完《目標(biāo)》的褒獎(jiǎng)。
一、小說(shuō)提醒我們思考問(wèn)題的過(guò)程該是怎樣的，這看起來(lái)是多么簡(jiǎn)單的一件事情，然而又多么不容易回答呢?一般的過(guò)程，我們都會(huì)收集海量的資料，認(rèn)為這海量的資料加上專業(yè)的分析就可以制定出解決問(wèn)題的方案，但高德拉特給出的核心問(wèn)題的思考過(guò)程是:·應(yīng)該改變哪些事情?·要朝什么方向改變?·要如何改變?而這核心問(wèn)題思考的源頭又在其目標(biāo)是什么，這其實(shí)也是以終(目標(biāo))為始(核心問(wèn)題)的循環(huán)思維模式，我想這一思維模式對(duì)于我而言是尤其重要的，如何在思考問(wèn)題，解決問(wèn)題過(guò)程當(dāng)中永遠(yuǎn)不離不棄我們的目標(biāo)是不會(huì)偏離的關(guān)鍵所在!
二、小說(shuō)也提供了很好剝繭抽絲般地問(wèn)問(wèn)題的模式，所謂的蘇格拉底的思考方法。由此更將問(wèn)題清晰化、脈絡(luò)化。比如我可以很深刻地明了公司的目標(biāo)是什么，那就是凈利，投資報(bào)酬率，現(xiàn)金流量，而我恰恰將其應(yīng)用到最近的一次面試中，很言簡(jiǎn)意賅，又一語(yǔ)中的。然后又繼續(xù)剝繭抽絲地問(wèn)如何將目標(biāo)和實(shí)際的工作關(guān)聯(lián)起來(lái)，那就是:眼光要放在整個(gè)組織上、整個(gè)系統(tǒng)上，不能著眼于局部利益，并指出有效產(chǎn)出throughput(增長(zhǎng))，存貨inventory(下降)，營(yíng)運(yùn)費(fèi)用operationalexpense(下降)就是和公司目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系。并用最最簡(jiǎn)單的詞匯將有效產(chǎn)出、存貨、營(yíng)運(yùn)費(fèi)用解釋出來(lái):·有效產(chǎn)出:整個(gè)系統(tǒng)透過(guò)銷售而獲得金錢的速度(收進(jìn)來(lái)的錢)·存貨:整個(gè)系統(tǒng)投資在采購(gòu)上的金錢，而采購(gòu)的是我們打算賣出去的東西;可以借銷售而回收的投資都算存貨，即能賣出去的投資(積壓在系統(tǒng)里德錢)·營(yíng)運(yùn)費(fèi)用:系統(tǒng)為了把存貨轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢(必須付出的錢)
三、小說(shuō)中指出了制約因素(constraints)，可能的形式，比如實(shí)物制約因素、政策制約因素等。我也將其擴(kuò)展為:實(shí)物制約因素?行為制約因素?政策制約因素?思路制約因素?心理制約因素?這也正是我讀完小說(shuō)后的思考。如果明確目標(biāo)是什么以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些原以為很正確的觀念其實(shí)也有待琢磨，比如:大半時(shí)間追求高效率，而和賺錢的目標(biāo)背道而馳;每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在工作的工廠，是非常沒(méi)有效率的工廠。這些都是在追求局部利益的效率，而不是整個(gè)系統(tǒng)的效率，因?yàn)檫^(guò)多的存貨只會(huì)由過(guò)多的人力引致(我們不能忘記機(jī)器是由人啟動(dòng)的)。另外小說(shuō)中也指引出依存關(guān)系dependentevents和統(tǒng)計(jì)波動(dòng)statisticalfluctuations二者結(jié)合起來(lái)的效益將導(dǎo)致更大偏離deviation，這些都是客觀存在的東西，就像存在瓶頸資源和非瓶頸資源一樣，任何一個(gè)工作系統(tǒng)中都會(huì)存在這樣的狀況。產(chǎn)能小于或等于市場(chǎng)需求的生產(chǎn)資源就是瓶頸資源。但我們要做的，不是產(chǎn)能和需求之間求取平衡，而是產(chǎn)品在工廠中的流量與市場(chǎng)需求之間求取平衡，要平衡流量而不是產(chǎn)能。而且瓶頸依然是瓶頸，我們只是在提高瓶頸的產(chǎn)能;實(shí)現(xiàn)得方法有:零件到達(dá)瓶頸前就進(jìn)行品質(zhì)管理;減少消滅瓶頸產(chǎn)出的浪費(fèi);為瓶頸減負(fù)。而且我們可以更新觀念的是:瓶頸損失一小時(shí)，就是整個(gè)系統(tǒng)損失一小時(shí);瓶頸的實(shí)際成本就是整個(gè)系統(tǒng)的總營(yíng)運(yùn)費(fèi)用除以瓶頸生產(chǎn)時(shí)數(shù);非瓶頸資源的利用程度并不是由其生產(chǎn)潛力來(lái)決定的，而是由系統(tǒng)中的其他制約因素來(lái)決定的。
四、小說(shuō)中指出存貨是一種負(fù)債，該從成本世界轉(zhuǎn)向有效產(chǎn)出的世界，這的確是對(duì)成本會(huì)計(jì)的挑戰(zhàn)，但從有效產(chǎn)出、存貨、營(yíng)運(yùn)費(fèi)用這三者的簡(jiǎn)單關(guān)系來(lái)看，存貨就是負(fù)債，因此我們的的確確要另眼看到我們的存貨了。
五、小說(shuō)中多次提及整個(gè)系統(tǒng)就像一個(gè)環(huán)鏈，而組織可以看出是好幾個(gè)各自獨(dú)立的環(huán)鏈組成，那么我們?cè)摽粗丨h(huán)鏈的重量還是環(huán)鏈的強(qiáng)度，環(huán)鏈的總重量對(duì)這個(gè)組織或系統(tǒng)的意義何在?只是能表明了組織或系統(tǒng)有多少資產(chǎn)，還是有多少價(jià)值嗎，抑或表明了一部分存貨的多少?也許是的，但至少環(huán)鏈的重量無(wú)法展示其有效產(chǎn)出的能力，而增加有效產(chǎn)出恰恰是我們追求的目標(biāo)，反而若有效產(chǎn)出能力相同的話，我們也許該降低環(huán)鏈的重量，也就降低了我們的存貨，從而到達(dá)了我們的目標(biāo)。那么既然環(huán)鏈的強(qiáng)度對(duì)與我們來(lái)講是我們的焦點(diǎn)，我們也就該關(guān)注環(huán)鏈中最弱的一環(huán)了。這也就是系統(tǒng)的制約因素，小說(shuō)中也為我們提供了聚焦流程聚焦流程5步驟:
1、找出系統(tǒng)的制約因素
2、決定如何挖盡制約因素的潛能
3、其他的一切配合上述的決定
4、給約束因素松綁
5、警告!
假如步驟4打破原有的制約因素，那么就回到步驟1，千萬(wàn)不要讓惰性引發(fā)系統(tǒng)的制約因素。這5步驟也闡明了制約因素不是一成不變，是動(dòng)態(tài)變化的，我們要時(shí)刻關(guān)注其所在，并持續(xù)改善?？偠灾叩吕匕l(fā)展出的TOC理論把企業(yè)視為一個(gè)系統(tǒng)，并必須準(zhǔn)確掌握和妥善處理這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)環(huán)節(jié)間的互動(dòng)關(guān)系，整個(gè)系統(tǒng)才能產(chǎn)生最大效益，也就是如何集中有限資源，使之用在整個(gè)系統(tǒng)中最重要的地方，以求達(dá)到最大的效益。另外常識(shí)其實(shí)一點(diǎn)都不平常這句話，也讓人再三回味!
作為涂裝車間安全管理員的我，我真切的感受到安全生產(chǎn)和企業(yè)的那種密不可分、生死攸關(guān)、榮辱共存的關(guān)系。因?yàn)槠髽I(yè)里有我的崗位，所以，企業(yè)安全我負(fù)責(zé)。
據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)全世界每年僅因工傷死亡人數(shù)就達(dá)到200多萬(wàn)人平均每7秒死亡1人，每分鐘死亡8人，每小時(shí)死亡500多人，每天死亡6000多人。觸目驚心的數(shù)據(jù)分析帶給我們的是無(wú)法相信的事實(shí)，每天都會(huì)有那么多人死于安全隱患。人們盡管已經(jīng)很清楚也很熟悉安全第這個(gè)道理，可就像書(shū)上說(shuō)的那樣，熟悉的耳熟能詳，卻熟視無(wú)睹，可空見(jiàn)慣，置若罔聞，導(dǎo)致的后果就是慘痛的事故教訓(xùn)，事故背后的是哭聲，是血淚，是家庭的破碎，是企業(yè)的泥潭，是社會(huì)無(wú)法承受之痛。
一切事故皆可避免，一生平安不是神話！在企業(yè)管理中最大的浪費(fèi)是事故，最大的節(jié)約是安全。所以我們每一位員工都要有責(zé)任心，無(wú)視安全責(zé)任就是犯罪，負(fù)責(zé)的態(tài)度將增強(qiáng)我們公司核心競(jìng)爭(zhēng)力，能承擔(dān)責(zé)任，用行動(dòng)來(lái)落實(shí)責(zé)任，才能安全生產(chǎn)。安全管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分，在企業(yè)的整體管理活動(dòng)中也日益占據(jù)了越來(lái)越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一種意識(shí)，一種觀念，是一種認(rèn)真的態(tài)度，更是種精益求精的文化。我們要明白安全第一管理的內(nèi)涵，要明白安全生產(chǎn)的目標(biāo)。安全生產(chǎn)目標(biāo)從理論上說(shuō)水遠(yuǎn)是零，但不等于說(shuō)，零事故就是安全生產(chǎn)。零事故不是我們追求的目標(biāo)，零風(fēng)險(xiǎn)才是我們的水遠(yuǎn)目標(biāo)。因?yàn)榱闶鹿蕛H僅是證明沒(méi)發(fā)生事故，但并未證明消除了發(fā)生事故的風(fēng)險(xiǎn)。有風(fēng)險(xiǎn)就有隱患，就有可能發(fā)生事故。
事故的發(fā)生在很大程度上和人的心理有關(guān)，許多違章行為都是存在僥幸心理，在現(xiàn)實(shí)工作中，有僥幸心理的人時(shí)有所見(jiàn)，他們不是不懂安全規(guī)程、缺乏安全知識(shí)，是認(rèn)為違章不一定出事，出事不一定傷人，傷人不定傷自己。另一種是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行為上表現(xiàn)為馬馬虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為技術(shù)過(guò)硬，保證出不了問(wèn)題。是以往成功經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣的強(qiáng)化，多次做也沒(méi)有出問(wèn)題，我行我素，這讓我想起了沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。每一個(gè)個(gè)體成為不可缺少的基礎(chǔ)。工作中往往因一件小事而導(dǎo)致全盤合定。因此，提高每個(gè)人的素質(zhì)是非常重要的，作為一名職工不管崗位高低都應(yīng)該具有適應(yīng)的工作的技能，對(duì)自己所做的工作付責(zé)任，安全同樣是您的技能和責(zé)任，提高安全責(zé)任和工作技能和責(zé)任是同樣重要的。所以在安全管理中人、技能、意識(shí)等方面都該納入安全管理之中。
一個(gè)企業(yè)要做到安全生產(chǎn)，關(guān)鍵在人，人是安全的決定性因素，無(wú)論生產(chǎn)形態(tài)怎樣變化，安全設(shè)施怎樣發(fā)展，都改變不了人在安全生產(chǎn)中的地位和作用。以人為本的理念，是安全管理的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是安全管理的終極目標(biāo)，企業(yè)要做到人人講安全，事事為安全，時(shí)時(shí)想安全，處處要安全。我相信我們的未來(lái)會(huì)是一片美好。
小時(shí)候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo);讀書(shū)時(shí)，成績(jī)優(yōu)異是我們的目標(biāo);大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個(gè)人，每個(gè)階段都會(huì)有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對(duì)于我們個(gè)人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對(duì)于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運(yùn)作，影響著企業(yè)的生死存亡。
而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書(shū)，用幽默的語(yǔ)言，平凡的故事，簡(jiǎn)單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對(duì)企業(yè)，而且也讓我們從中對(duì)自己人生的一個(gè)深刻體驗(yàn)。
小說(shuō)主人公羅哥是一個(gè)美國(guó)小鎮(zhèn)上的一個(gè)快要倒閉的小廠的廠長(zhǎng)，為了拯救這個(gè)自己工作了近xx的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個(gè)月的挽救機(jī)會(huì)，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到大學(xué)時(shí)代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對(duì)其進(jìn)行了一些建議。羅哥的工廠是一個(gè)制造型大廠，聽(tīng)了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費(fèi)時(shí)間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)槠款i的產(chǎn)能決定了整個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)，也就相當(dāng)于整個(gè)系統(tǒng)浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)。接著根據(jù)瓶頸來(lái)改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來(lái)展開(kāi)。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運(yùn)行一段時(shí)間并取得可觀的成績(jī)。雖然后來(lái)有新的問(wèn)題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。
為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)將工廠起死回生?到底是如何做到的?我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過(guò)這個(gè)小說(shuō)告訴我們的一個(gè)管理理論。而這個(gè)理論就是約束理論(theoryofconstraints，TOC)，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實(shí)現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中存在的障礙，并實(shí)施必要的改變來(lái)消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個(gè)鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時(shí)，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的利潤(rùn)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫(kù)存，減少運(yùn)營(yíng)費(fèi)用。而這一個(gè)被譽(yù)為「簡(jiǎn)單而有效的常識(shí)管理」，世界各國(guó)數(shù)以千計(jì)的先進(jìn)企業(yè)正成功運(yùn)用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國(guó)企業(yè)。
作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問(wèn)題，他更多的從一個(gè)科研的角度去寫一個(gè)問(wèn)題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問(wèn)題，我們都具有回答TOC問(wèn)題的能力。TOC的三大問(wèn)題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。
《目標(biāo)》顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理的指標(biāo)：存貨，產(chǎn)出，生產(chǎn)成本。而是從創(chuàng)造利潤(rùn)的角度重新提出了不同的定義方式：有效產(chǎn)出、存貨、營(yíng)運(yùn)費(fèi)用。從而衡量生產(chǎn)中的問(wèn)題，從這個(gè)角度出發(fā)，盡量減少存貨，降低營(yíng)運(yùn)費(fèi)用，增加有效產(chǎn)出。很多時(shí)候問(wèn)題是內(nèi)部是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，有很多小問(wèn)題構(gòu)成，而這些小問(wèn)題之間又互相影響：比如依賴關(guān)系，先后的因果關(guān)系等。
再有，在這小說(shuō)中，讓我印象深刻的是蘇格拉底式的提問(wèn)方法：只問(wèn)問(wèn)題，不提供答案，要學(xué)生自己思考，摸索，假設(shè)，以行動(dòng)印證，最后找出答案。每次羅哥請(qǐng)教鐘納，其實(shí)鐘納都是一蘇格拉底式的提問(wèn)，他們對(duì)企業(yè)的很多問(wèn)題，看法都不同，最后都是鈡納向羅哥提出一個(gè)看似簡(jiǎn)單單其實(shí)不容易解答的問(wèn)題。小說(shuō)描寫羅哥找尋答案的心路歷程及其中的種種曲折、掙扎、實(shí)踐、求證等等給我留下深刻的印象。特別是羅哥在陪兒子大衛(wèi)遠(yuǎn)足時(shí)從賀比中所發(fā)現(xiàn)工廠生產(chǎn)問(wèn)題。
最后是羅哥他能夠跟下屬進(jìn)行良好的溝通，從而挖掘出下屬的潛能，激發(fā)他們的改革熱情，為廠里做貢獻(xiàn)，這點(diǎn)也是非常驚人的。
小說(shuō)不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問(wèn)題的方法，告訴我們企業(yè)的目標(biāo)該是什么?如何利用TOC?怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)?其實(shí)更深一層，高德拉特博士也在給我們每個(gè)人傳世著我們?nèi)松哪繕?biāo)，怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)。很多時(shí)候，沒(méi)有目標(biāo)的人生就如一艘沒(méi)有舵的帆船，人生也會(huì)遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問(wèn)題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
20xx年9月13日下午，我參加了甌海區(qū)教師發(fā)展中心組織的全區(qū)高中政治教師觀看由溫州教師教育院?jiǎn)稳闳憷蠋熕鞯摹段谋窘庾x與目標(biāo)設(shè)定》視頻講座的學(xué)習(xí)活動(dòng)，反思自身的教育教學(xué)實(shí)踐，本堂課的內(nèi)容令我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，對(duì)接下來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。
通過(guò)視頻，單老師結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元高考復(fù)習(xí)課、《文化生活》世界文化的多樣性新授課、《生活與哲學(xué)》價(jià)值與價(jià)值觀新授課(省優(yōu)課)具體課例，為我們系統(tǒng)、詳略得當(dāng)、有理有據(jù)的講解了文本解讀的含義、基本要求，教學(xué)目標(biāo)的確定，還與我們一起分享了有效教學(xué)的思考。整堂課內(nèi)容充實(shí)，密切聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)踐，可操作性、實(shí)用性較強(qiáng)，發(fā)人深省，具有重要的學(xué)習(xí)、借鑒價(jià)值。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲。
1、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地理解文本解讀，不謀全局者，不足謀一域，宏觀把握文本。
單老師講到:一句話、一件事、一個(gè)人等被用話語(yǔ)記錄下來(lái)的都可以看成是文本。文本解讀就是在課程教學(xué)語(yǔ)境下，指教師通過(guò)教材的認(rèn)真閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教材意義準(zhǔn)確、透辟的理解和把握。文本解讀的基本要求:研讀一本三綱。一本三綱指(1)課本和教師教學(xué)用書(shū)，(2)課程標(biāo)準(zhǔn)(3)省學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)，(4)考綱--高考考試說(shuō)明和會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)。一直以來(lái)我對(duì)文本解讀的理解是狹隘的，總以為就是對(duì)教材文字的理解和分析，事實(shí)上文本可以是一句話、一件事、一個(gè)人。長(zhǎng)期以來(lái)，這種理解上的誤差影響了我的教學(xué)效率、教學(xué)研究，因此瞎忙、走了不少?gòu)澛贰Ｍㄟ^(guò)這次學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，要宏觀把握文本與微觀相結(jié)合，提高教學(xué)工作效率，少走彎路，有的放矢，準(zhǔn)確全面的理解教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。
2、正確、恰當(dāng)處理教材文本內(nèi)容，是有效教學(xué)的前體。
(1)名詞點(diǎn)擊并非教學(xué)的雷區(qū)。單老師例舉了《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元高考復(fù)習(xí)課的一道關(guān)于銀行信用卡的題目，向我們說(shuō)明了如何恰當(dāng)處理教材的名詞點(diǎn)擊。一直以來(lái)我的課堂教學(xué)對(duì)名詞點(diǎn)擊基本不觸碰，總覺(jué)得它與學(xué)生考試無(wú)關(guān)，現(xiàn)在看來(lái)是錯(cuò)誤的，名詞點(diǎn)擊并非課堂教學(xué)的雷區(qū)、高壓區(qū)，只要是學(xué)生認(rèn)識(shí)的盲區(qū)我們都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，但要指導(dǎo)學(xué)生把握好度，也就是我們教師應(yīng)該恰當(dāng)處理，從而使我們的學(xué)生掌握科學(xué)的知識(shí)。
(2)教材提供的情境材料是具有典型性的，教材里的探究活動(dòng)也是正文。在例舉《世界文化的多樣性》第一目:異彩紛呈交相輝映，使我明白，研究教材應(yīng)準(zhǔn)備把握題主題思想，題目講得就是文化的多樣性，各種文化是異彩紛呈交相輝映的，因此課堂教學(xué)的情境設(shè)計(jì)，選材也應(yīng)體現(xiàn)多樣性，而且可以充分挖掘、利用教材現(xiàn)有的材料。過(guò)去總認(rèn)為教材中的情境探究或例子太過(guò)時(shí)，與學(xué)生有距離，課堂教學(xué)拿來(lái)可能引不起學(xué)生的興趣，其實(shí)不能一概而論，而要靠自己如何去挖掘和利用，處理好，可以起到意想不到效果。在探究活動(dòng)環(huán)節(jié)，明確告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)是很重要的。
(3)教學(xué)素材要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，要有親切感，從而達(dá)成情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。單老師例舉了《生活與哲學(xué)》價(jià)值與價(jià)值觀兩節(jié)不同的省優(yōu)課，使我明白教學(xué)不僅僅是為了考試，更要完成思想政治課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們?cè)谖谋窘庾x時(shí)，處理教材內(nèi)容時(shí)就要站在學(xué)生的角度去思考，密切聯(lián)系生活。要從實(shí)際出發(fā)，從能引起學(xué)生共鳴，學(xué)生認(rèn)可的角度去挖掘教材，去取材，盡量讓學(xué)生感受到課堂的親切感，避免空泛的說(shuō)教，從而主動(dòng)地感悟生活，達(dá)成情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
3、確定正確、合理的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)成功到達(dá)目的地，而不是成為無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。
思想政治課程的三維教學(xué)目標(biāo)分別是:知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。平時(shí)在備課的時(shí)候，對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教師用書(shū)》、《課程指導(dǎo)意見(jiàn)》確定的知識(shí)目標(biāo)中的措辭一直很難區(qū)分和把握，備課的時(shí)候往往比較困惑，也感覺(jué)難以操作，比如知道、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)這些詞。在我們備課的時(shí)候怎樣轉(zhuǎn)化成我們課堂教學(xué)能操作的動(dòng)作，明確目的，達(dá)到我們教學(xué)的目標(biāo)呢?單老師向我們講解了教學(xué)目標(biāo)敘寫的ABCD要素和行為性目標(biāo)敘寫的CABD格式理論，其中講到知道即對(duì)信息的回憶，我們寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)可以用為下定義、說(shuō)出(寫出)的名稱、復(fù)述、排列、背誦、辨認(rèn)、回憶、選擇、描述、標(biāo)明、指明轉(zhuǎn)化成可操作的詞。領(lǐng)會(huì)就是用自己的語(yǔ)言解釋信息可以轉(zhuǎn)化成分類、敘述、結(jié)實(shí)、鑒別、選擇、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、估計(jì)、引申、歸納、舉例說(shuō)明、猜測(cè)、摘要、改寫。這些理論及時(shí)地填補(bǔ)了我的知識(shí)空白，讓我在教學(xué)實(shí)踐中大大提高效率。
4、把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓寬容營(yíng)造課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)高效復(fù)習(xí)課。
復(fù)習(xí)課往往應(yīng)試色彩較濃，忽視學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。如何上好復(fù)習(xí)課，讓學(xué)生在積極地、愉快地體驗(yàn)中達(dá)到應(yīng)試與素質(zhì)教育的雙豐收，既實(shí)現(xiàn)知識(shí)的鞏固、落實(shí)，又能提高能力，而且能達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)呢?首先把復(fù)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生教師告訴學(xué)生復(fù)習(xí)目標(biāo)(旅游日程表)，讓學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，抓住學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)筆、讓中等生演示，關(guān)注學(xué)困生。其次，要營(yíng)造寬容的課堂氛圍，讓學(xué)生暴露問(wèn)題，敢于質(zhì)疑提問(wèn)，避免害怕，營(yíng)造平等、寬容的課堂文化。如何達(dá)到復(fù)習(xí)課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)呢?復(fù)習(xí)課的話題和試題的素材(情境)是復(fù)習(xí)課情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的重要載體。因此，要注重選材，選取學(xué)生較感興趣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性的材料，以實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。再次，教師還要教師應(yīng)精講精編以高效復(fù)習(xí)課。單老師講授的:五步法復(fù)習(xí)課教學(xué)、四環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)課教學(xué)、三段式復(fù)習(xí)課教學(xué)都是很實(shí)用的教學(xué)方法。
最近上映的諜戰(zhàn)片《一號(hào)目標(biāo)》中看到了一些熟悉的身影，備感親切，其中包括因在《甄嬛傳》中飾演槿汐姑姑而名聲大噪的孫茜，這一次，她扮演一位女地下特工，麻花辮和質(zhì)樸旗袍的造型非常清新，陽(yáng)光干練的形象也和隱忍內(nèi)斂的崔槿汐大相徑庭，讓人不由的眼前一亮。
當(dāng)初《甄嬛傳》的成功很大程度要?dú)w功于選角的成功，一票氣質(zhì)鮮活又千差萬(wàn)別的演員，真真演繹了一部佳麗三千的后宮大戲。孫茜飾演槿汐是其中最讓人印像深刻的一位，她不是妃子卻深諳妃子在后宮生存之道，聰慧過(guò)人卻知道攬住鋒芒，一直默默的幫助甄嬛前行，甄嬛能夠最終成就宮斗傳奇，槿汐功不可沒(méi)，電視劇最終大紅大紫，孫茜功不可沒(méi)。孫茜對(duì)槿汐的傳神演繹直到現(xiàn)在還被觀眾所津津樂(lè)道，那恰到好處的一顰一笑，連走路，屈膝這些細(xì)微的肢體語(yǔ)言也刻畫的妥帖，難怪有人形容孫茜有凝神靜氣之效，她一出場(chǎng)，觀眾就心安。
人戲合一是演員的境界，卻也是一道壁壘，《甄嬛傳》走出的女星們可能深有體會(huì)，作品大紅之后再要擺脫之前符號(hào)真的很難，所以筆者在《一號(hào)目標(biāo)》看到孫茜有上佳發(fā)揮時(shí)，就更加佩服她的智慧與實(shí)力，能拒絕同類角色的重復(fù)塑造，轉(zhuǎn)投大銀幕演繹一個(gè)截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登場(chǎng)時(shí)能從稍許聯(lián)想到槿汐外，一旦進(jìn)入電影的氛圍，孫茜就是那個(gè)用活潑開(kāi)朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。
這種處理一改以往諜戰(zhàn)片中對(duì)地下黨的臉譜化呈現(xiàn)，時(shí)刻戒備和神機(jī)妙算的莫測(cè)面孔被孫茜用陽(yáng)光、可愛(ài)的表演取代，甚至偶爾還流露出一絲浪漫和呆萌的氣質(zhì)，而越是如此云淡風(fēng)輕越是不容小覷，觀眾也不由自主的用心觀察著孫茜的細(xì)微變化，來(lái)辨別這場(chǎng)喋血戰(zhàn)中的風(fēng)向。從征服觀眾到引領(lǐng)觀眾，演技的飛躍不言而喻。
多年來(lái)，女間諜一直是神秘、美艷、妖嬈的化身，湯唯、周迅、李冰冰先后憑《色戒》《風(fēng)聲》《聽(tīng)風(fēng)者》登上事業(yè)高峰，足見(jiàn)此類角色的潛力空間?！兑惶?hào)目標(biāo)》類似《風(fēng)聲》的雙生雙旦格局，在片中和孫茜飆戲的是陳建斌的老婆蔣勤勤，雍正皇帝生活中真正的純?cè)屎?，這個(gè)組合不僅有趣也很吸引眼球，劇情也靠著孫茜和蔣勤勤兩位女主角的斗爭(zhēng)戲碼不斷推進(jìn)，兩大明星演技對(duì)壘，魅力碰撞，氣場(chǎng)PK，涌動(dòng)著看不見(jiàn)的刀光劍影，孫茜和蔣勤勤專注于自己的角色反而在交鋒的時(shí)刻迸發(fā)出更強(qiáng)烈的火花，看兩個(gè)人斗戲不僅精彩還正能量滿格十分符合兩人在觀眾心目中正面健康的既往印象。
雖然不似《甄嬛傳》的大紅大紫，《一號(hào)目標(biāo)》卻有著扎實(shí)的劇作和不俗的藝術(shù)水準(zhǔn)，在表演方面則讓我們看到了一個(gè)更加立體生動(dòng)的孫茜，厚積薄發(fā)的力量證明她并非一夜成名，只是完成了量變到質(zhì)變的飛躍，正在拍攝的電影《六次別離》中，孫茜一身朋克裝扮和七彩辮子的雷鬼頭又再一次突破自我，展示全新形象，此后，相信我們會(huì)在更多的影視作品中看到百變的她，更多精彩即將發(fā)生。
我第一次讀了《目標(biāo)》這本書(shū)，當(dāng)時(shí)感到很震動(dòng)。很多情節(jié)似曾相似，羅哥遇到的一些問(wèn)題恰恰是制造部經(jīng)常面對(duì)的難題，印象最深的就是書(shū)中提出的瓶頸理論。再看《目標(biāo)》，真是收益非淺。震動(dòng)程度更甚于第一次閱讀。思維隨著故事情節(jié)的發(fā)展不斷跳躍，種種舊思維中的定式逐漸被打破，很多習(xí)以為常的東西其實(shí)在深思之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是以前所想象的那樣。
賺錢是企業(yè)的目標(biāo)，有效產(chǎn)出、存貨、營(yíng)運(yùn)費(fèi)用是工廠表達(dá)目標(biāo)的三個(gè)衡量指標(biāo)，生產(chǎn)過(guò)程的目標(biāo)又是什么呢？我覺(jué)得是解決和減少瓶頸問(wèn)題。解決的關(guān)鍵是要預(yù)知瓶頸或者稱之為預(yù)測(cè)瓶頸。如何預(yù)測(cè)瓶頸呢？首先，要建立觀測(cè)點(diǎn)。對(duì)于以往出現(xiàn)瓶頸次數(shù)較多的工程和工程能力相對(duì)較低的工程建立觀測(cè)點(diǎn)，根據(jù)工程能力負(fù)荷情況和以往的歷史數(shù)據(jù)情況，預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)瓶頸的工程。其次，注意瓶頸出現(xiàn)周期?？蛻粜枨蟮漠a(chǎn)品總有淡季和旺季，根據(jù)以往出現(xiàn)旺季的時(shí)間和需求產(chǎn)品的種類，預(yù)測(cè)出哪些工程可能會(huì)出現(xiàn)瓶頸。提前預(yù)知到瓶頸對(duì)于解決瓶頸問(wèn)題和減少瓶頸帶來(lái)的影響贏得時(shí)間。
如何解決瓶頸問(wèn)題呢？
1.擴(kuò)大瓶頸工程的聯(lián)系點(diǎn)。對(duì)于瓶頸工程互相聯(lián)系的點(diǎn)認(rèn)識(shí)得越廣泛、越深透，對(duì)各種條件之間的聯(lián)系揭示得越充分、越深刻，解決問(wèn)題的途徑和方法就越多，從而準(zhǔn)確、全面地把握確定的方向；
2.根據(jù)工程特點(diǎn)擬定解決瓶頸問(wèn)題思考角度的“清單”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重復(fù)使用，創(chuàng)新的方法能否適用，這樣可以填補(bǔ)思考的空白點(diǎn)，減少漏洞。
3.解決瓶頸問(wèn)題后要進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)對(duì)瓶頸的產(chǎn)生和解決過(guò)程的總結(jié)和思考，形成新的解決瓶頸問(wèn)題的清單，能夠形成標(biāo)準(zhǔn)的要固化下來(lái)；
在實(shí)際的工作過(guò)程中，解決瓶頸問(wèn)題還要注意以下的操作細(xì)節(jié)：
l、追求物流的平衡，而不是生產(chǎn)能力的平衡。
所謂物流平衡就是使各個(gè)工序都與瓶頸機(jī)床同步，以求生產(chǎn)周期最短、在制品最少。生產(chǎn)能力的平衡實(shí)際是做不到的。因?yàn)椴▌?dòng)是絕對(duì)的，市場(chǎng)每時(shí)每刻都在變化；生產(chǎn)能力的穩(wěn)定只是相對(duì)的。所以必須接受市場(chǎng)波動(dòng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并在這種前提下追求物流平衡，根據(jù)瓶頸工程的出產(chǎn)，協(xié)調(diào)好與之相匹配的供產(chǎn)；
2、保證瓶頸工程100％的“利用”。
正如《目標(biāo)》一書(shū)所言：“瓶頸”上一個(gè)小時(shí)的損失則是整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)小時(shí)的損失。一般來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)時(shí)間包括調(diào)整準(zhǔn)備時(shí)間和加工時(shí)間。但在瓶頸資源與非瓶頸資源上的調(diào)整準(zhǔn)備時(shí)間的意義是不同的。如果在瓶頸資源上節(jié)省一個(gè)小時(shí)的調(diào)整準(zhǔn)備時(shí)間，則將能增加一個(gè)小時(shí)的加工時(shí)間，相應(yīng)地，整個(gè)系統(tǒng)增加了一個(gè)小時(shí)的產(chǎn)出，在瓶頸資源上中斷一個(gè)小時(shí)，是沒(méi)有附加的生產(chǎn)能力補(bǔ)充的。所以，瓶頸資源必需保持100%的“利用”，盡量增大其有效產(chǎn)出。為此，對(duì)瓶頸資源還應(yīng)采取特別的保護(hù)措施，不使其因管理不善而中斷或等工。
3、通過(guò)改變加工批量，加快產(chǎn)品流轉(zhuǎn)速度。
對(duì)于數(shù)量較大的特注品訂單，批量大小是可變的，而不是固定的。同一種工件在瓶頸資源和非瓶頸資源上加工時(shí)可以采用不同的加工批量，在不同的工序間傳送時(shí)可以采用不同的運(yùn)輸批量，其大小根據(jù)實(shí)際需要?jiǎng)討B(tài)決定。
4、合理地進(jìn)行排產(chǎn)。
根據(jù)訂單需要的緊急程度和最大出產(chǎn)相結(jié)合的原則，對(duì)于瓶頸工程的在產(chǎn)和待產(chǎn)品進(jìn)行合理而有序的排產(chǎn)。瓶頸工程必須按照排產(chǎn)表安排和組織生產(chǎn)，對(duì)于待產(chǎn)品要及時(shí)拉動(dòng)。
5、編排作業(yè)計(jì)劃時(shí)考慮瓶頸工程的資源。
涉及瓶頸工程的作業(yè)計(jì)劃應(yīng)采用有限能力計(jì)劃法，根據(jù)瓶頸工程的負(fù)荷和排產(chǎn)狀況，先安排瓶頸工程的生產(chǎn)進(jìn)度計(jì)劃，以瓶頸工程為基準(zhǔn)，把瓶頸工程之前、之間、之后的工序分別按拉動(dòng)、工藝順序、推動(dòng)的方式排定，并進(jìn)行一定優(yōu)化，接下來(lái)再編制非關(guān)鍵件的作業(yè)計(jì)劃。
人生本來(lái)就處于錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題矩陣之中，要解決問(wèn)題必須把瓶頸問(wèn)題解決，如果瓶頸問(wèn)題沒(méi)有得到解決，整個(gè)問(wèn)題是無(wú)法解決的。解決問(wèn)題的優(yōu)先權(quán)就自然放到了瓶頸問(wèn)題這里，資源的分配自然也要偏向這里。出現(xiàn)瓶頸問(wèn)題并不可怕，通過(guò)逐個(gè)識(shí)別和消除這些“瓶頸”，使得改進(jìn)方向與改進(jìn)策略明確化，從而達(dá)到有效出產(chǎn)的目地。《目標(biāo)》為解決瓶頸問(wèn)題提供了思路，生產(chǎn)控制如此，人生何嘗又不一樣呢？
這是本關(guān)于管理學(xué)的書(shū)，作者通過(guò)主人公羅哥先生成功挽救工廠的經(jīng)歷，給我們很好的詮釋了管理這門學(xué)科。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。
首先，無(wú)論做一件什么事情，我們都要明確一個(gè)方向性指標(biāo)，目標(biāo)。這樣你才能確保你所做的，所付出的是有價(jià)值的、有意義的，而相反沒(méi)有目標(biāo)的一味蠻干只能使你的效率降低。起先，羅哥先生擁有一間很大很完整的工廠，機(jī)器是最先進(jìn)的，原料充足，人員配備也很齊全。但為什么在他不斷的壓低成本，不斷的讓員工加班之后，工廠還是在虧損呢？往后看我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因在于他一開(kāi)始就沒(méi)有明確他的目標(biāo)，他根本不知道他應(yīng)該朝那個(gè)方向去努力。事實(shí)是在他后期明確了他的目標(biāo)后，發(fā)現(xiàn)他不斷讓員工加班，不斷的增加非瓶頸產(chǎn)值，完全是在浪費(fèi)時(shí)間和金錢，反而使期望值離得更遠(yuǎn)了。
其次，當(dāng)我們明確了我們將要做什么，那么離到達(dá)我們的目標(biāo)之間剩下的就是過(guò)程了。法約爾所過(guò)：管理是由計(jì)劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動(dòng)過(guò)程。書(shū)中提到了主人工廠的三個(gè)衡量指標(biāo)，有效產(chǎn)出，存貨和運(yùn)營(yíng)費(fèi)用；以及一個(gè)制約因素，瓶頸。三個(gè)衡量指標(biāo)是互相依賴的，它們不斷的變化決定了工廠最終的支出與收益。要如何去計(jì)劃、調(diào)控這三個(gè)指標(biāo)才能使最終達(dá)到理想效果？同樣，瓶頸是不可丟棄的，瓶頸也是在不斷變化的，但瓶頸又最終決定著產(chǎn)值的重要因素，那么我們所要做只能是去改善瓶頸，或通過(guò)其他非瓶頸因素去緩解瓶頸。這又要怎么去實(shí)現(xiàn)呢？這些都是一個(gè)管理者需要去思考的。只有成功的計(jì)劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制了這些要素，目標(biāo)才會(huì)離你更接近。
最后，有一千個(gè)讀《哈姆雷特》的人，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于，人具有很強(qiáng)的思考能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我們有了明確的目標(biāo)，知道了通往目標(biāo)的過(guò)程中有幾個(gè)重要的指標(biāo)和制約因素，剩下的就是怎么做了。
弗雷德里克·溫斯洛·泰勒說(shuō)：管理就是確切地知道要?jiǎng)e人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人羅哥先生不斷的遇到一系列的問(wèn)題。原因來(lái)源于不斷變化著的三個(gè)指標(biāo)和制約因素。雖然最終他通過(guò)思考和反思解決了眼前的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，但未來(lái)更多的問(wèn)題呢？也許答案就是書(shū)中的羅哥先生所說(shuō)的：“我必須學(xué)會(huì)這些思考過(guò)程，只有到了那時(shí)候，我才真正盡到了我的職責(zé)。”一個(gè)真正的成功的管理者絕對(duì)是一個(gè)思想上獨(dú)立，具有嚴(yán)謹(jǐn)思考能力的決策者。他的思想不會(huì)局限于已有的條條框框，是適應(yīng)于整個(gè)社會(huì)變化的，是一種不斷變化著的理念。
小時(shí)候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo);讀書(shū)時(shí)，成績(jī)優(yōu)異是我們的目標(biāo);大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個(gè)人，每個(gè)階段都會(huì)有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對(duì)于我們個(gè)人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對(duì)于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運(yùn)作，影響著企業(yè)的生死存亡。
而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書(shū)，用幽默的語(yǔ)言，平凡的故事，簡(jiǎn)單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對(duì)企業(yè)，而且也讓我們從中對(duì)自己人生的一個(gè)深刻體驗(yàn)。
小說(shuō)主人公羅哥是一個(gè)美國(guó)小鎮(zhèn)上的一個(gè)快要倒閉的小廠的廠長(zhǎng)，為了拯救這個(gè)自己工作了近xx的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個(gè)月的挽救機(jī)會(huì)，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到大學(xué)時(shí)代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對(duì)其進(jìn)行了一些建議。羅哥的工廠是一個(gè)制造型大廠，聽(tīng)了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費(fèi)時(shí)間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)槠款i的產(chǎn)能決定了整個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)，也就相當(dāng)于整個(gè)系統(tǒng)浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)。接著根據(jù)瓶頸來(lái)改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來(lái)展開(kāi)。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運(yùn)行一段時(shí)間并取得可觀的成績(jī)。雖然后來(lái)有新的問(wèn)題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。
為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)將工廠起死回生?到底是如何做到的?我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過(guò)這個(gè)小說(shuō)告訴我們的一個(gè)管理理論。而這個(gè)理論就是約束理論(theoryofconstraints，TOC)，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實(shí)現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中存在的障礙，并實(shí)施必要的改變來(lái)消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個(gè)鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時(shí)，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的利潤(rùn)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫(kù)存，減少運(yùn)營(yíng)費(fèi)用。而這一個(gè)被譽(yù)為「簡(jiǎn)單而有效的常識(shí)管理」，世界各國(guó)數(shù)以千計(jì)的先進(jìn)企業(yè)正成功運(yùn)用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國(guó)企業(yè)。
作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問(wèn)題，他更多的從一個(gè)科研的角度去寫一個(gè)問(wèn)題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問(wèn)題，我們都具有回答TOC問(wèn)題的能力。TOC的三大問(wèn)題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀后感史學(xué)”推薦內(nèi)容。
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河。《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義；鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴-政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……
兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中。這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時(shí)，有如穿越時(shí)空，遙望古老中國(guó)的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對(duì)英雄的謳歌，也有對(duì)封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會(huì)很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動(dòng)，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄丁＿@可是史無(wú)前例的埃這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì)，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過(guò)《史記》去體會(huì)司馬遷的心理感受，以及他對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
“我們得自于社會(huì)的許多偏見(jiàn)，常讓我們對(duì)外界事物缺乏反思性認(rèn)識(shí)?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W(xué)里對(duì)這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺(jué)殘忍反而時(shí)不時(shí)地想為他拍手稱快。
他在書(shū)里說(shuō)社會(huì)化的過(guò)程就是教導(dǎo)人只學(xué)會(huì)聽(tīng)一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個(gè)聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過(guò)書(shū)寫過(guò)去，來(lái)教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動(dòng)，反過(guò)來(lái)，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個(gè)認(rèn)識(shí)。
這樣就造成大家陷入了一個(gè)以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會(huì)從這里出發(fā)然后回到這里。通過(guò)這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來(lái)越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對(duì)比的產(chǎn)生是會(huì)讓處于弱勢(shì)的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽(tīng)到“我沒(méi)文化，我瞎說(shuō)的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰(shuí)還聽(tīng)這個(gè)呀”，這些擁有豐富地方知識(shí)的村民，因?yàn)槲页鞘泻脱芯可纳鐣?huì)身份往往會(huì)忽視自身的優(yōu)勢(shì)而變得非常不自信和懷疑自己。
當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會(huì)階層間。以我調(diào)查所見(jiàn)為例，有一個(gè)按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個(gè)形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊(duì)的過(guò)程中，一個(gè)學(xué)生給當(dāng)時(shí)接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會(huì)更好，這個(gè)自然是因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運(yùn)發(fā)達(dá)，說(shuō)起來(lái)氣勢(shì)磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽(tīng)后就把自己當(dāng)時(shí)參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來(lái)這篇文章得獎(jiǎng)，老人十分開(kāi)心，認(rèn)為得獎(jiǎng)與那個(gè)學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因?yàn)槔先嗽诋?dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說(shuō)那是龍頭，久而久之，年輕人都說(shuō)那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見(jiàn)文化、社會(huì)階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會(huì)上呼吁個(gè)性卻抨擊個(gè)性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說(shuō)是源于這個(gè)圈子確立出來(lái)的典范和邊緣產(chǎn)生的問(wèn)題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識(shí)的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個(gè)圈子，雖然很難。
學(xué)習(xí)成語(yǔ)是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語(yǔ)》，這個(gè)本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個(gè)成語(yǔ)（主要是歷史人物成語(yǔ)）。
三年級(jí)以前，小朋友看的是快樂(lè)學(xué)成語(yǔ)，雖然也可以記住成語(yǔ)，但運(yùn)用的時(shí)候不免有時(shí)會(huì)張冠李戴，弄巧成拙。本書(shū)用講歷史故事的形式來(lái)學(xué)成語(yǔ)，的確很獨(dú)特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時(shí)學(xué)習(xí)了成語(yǔ)，真的很不錯(cuò)。三年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個(gè)四字的成語(yǔ)，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時(shí)代背景，等等。如果只是單純記得成語(yǔ)，而不了解它的全部，那就會(huì)在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對(duì)每個(gè)人都有吸引力，特別是孩子，看這本書(shū)就像是在看很長(zhǎng)歷史電影，每個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)故事，讓孩子在故事中理解成語(yǔ)這就是本書(shū)最大好處。它所講的故事是歷史上存在過(guò)的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語(yǔ)，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語(yǔ)涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時(shí)半會(huì)接受不來(lái)，但它在字的上面有注音，也可以直接無(wú)障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語(yǔ)開(kāi)始，如果全部用現(xiàn)代語(yǔ)法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒(méi)那么傳神了。所以學(xué)好成語(yǔ)是為今后敲開(kāi)中華文化寶庫(kù)準(zhǔn)備敲門磚。
這本書(shū)是1970年前后，錢穆在臺(tái)灣為歷史專業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時(shí)間來(lái)讀的。每天乘坐一號(hào)線，來(lái)回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半。看到今天大約花了2個(gè)禮拜，全書(shū)已經(jīng)看完了9成。
從前看錢穆的《國(guó)史大綱》，就感覺(jué)他喜歡把中國(guó)的事情，盡往好處說(shuō)，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話，是這樣說(shuō)的：
曾有人對(duì)我說(shuō)，你的書(shū)中只多講中國(guó)好處，不多講中國(guó)壞處。我說(shuō)，你們大家盡在那里講中國(guó)壞處，我不得不來(lái)多講一點(diǎn)中國(guó)的好處。而且中國(guó)壞處在我書(shū)里不是沒(méi)有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來(lái)，好像我都是在講中國(guó)的好處。但請(qǐng)問(wèn)，我們?cè)跐h、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時(shí)候，這些處，我們?cè)摬辉撝v幾句呢？我們的歷史，直從上古下來(lái)，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請(qǐng)問(wèn)：我們中國(guó)人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國(guó)好、中國(guó)壞，我要向諸位講一句：美國(guó)并非全部壞，中國(guó)并非全部好。若說(shuō)我平生講話，多講了中國(guó)的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說(shuō)美國(guó)好，中國(guó)壞，哪個(gè)不知，還要我講嗎？
看到這里，我不禁開(kāi)懷一笑。平生讀書(shū)，讀到擊節(jié)叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開(kāi)懷一笑的，僅此一例。開(kāi)懷之余，回顧這段時(shí)間看的一些書(shū)，不免有些感想。
自清末中國(guó)大門被列強(qiáng)打開(kāi)以來(lái)，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習(xí)西方的時(shí)候，用得也是中學(xué)為體，西學(xué)為用這種半吊子的方法。但要知道，中國(guó)文化雖然博大精深，當(dāng)時(shí)僅憑中學(xué)為體卻是救不了中國(guó)的。于是一批提倡新文化的學(xué)者開(kāi)始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國(guó)來(lái)。很多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到所謂一體一用的道理--僅通中學(xué)之體，是無(wú)法致西學(xué)之用的。西方思想來(lái)到中國(guó)，必然同傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應(yīng)該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運(yùn)動(dòng)者開(kāi)眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強(qiáng)烈可想而之。等他們回到中國(guó)，滿眼只見(jiàn)暮氣陳腐、民智愚昧、國(guó)家危在旦夕，其所受的反文化沖擊之強(qiáng)，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都?xì)w咎于中國(guó)文化的落后？而他們反對(duì)傳統(tǒng)文化的手段又怎會(huì)不激烈呢？于是，自上古時(shí)代發(fā)展延續(xù)下來(lái)的文言文被一朝廢棄了；代表中國(guó)核心價(jià)值觀的孔孟之道被打成黑店了；中國(guó)歷史上幾千年的興亡治亂被封建專制四字一筆抹殺了。那一場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反動(dòng),似乎過(guò)于激烈了些。在這樣的背景下，錢穆挺身而出，為傳統(tǒng)文化辯護(hù)。他并不認(rèn)為中國(guó)文化天下第一，也不反對(duì)學(xué)習(xí)西方的思想。他認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)、文化、體制發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多批評(píng)傳統(tǒng)的人，其實(shí)并不了解其中淵源，而同時(shí)鼓吹西方的，亦不過(guò)學(xué)得點(diǎn)皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢穆說(shuō)中國(guó)的史學(xué)，自《尚書(shū)》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進(jìn)的。如今做學(xué)問(wèn)的人，可以選擇接著中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)的路子，開(kāi)創(chuàng)屬于這個(gè)時(shí)代的新的中國(guó)史學(xué)；當(dāng)然也可以跳出中國(guó)史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀，但前提是你要把西方史學(xué)的整個(gè)演進(jìn)過(guò)程摸清，把脈絡(luò)摸透，不能只掌握了一點(diǎn)表面現(xiàn)成的知識(shí)，就回來(lái)做學(xué)問(wèn)了。
若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會(huì)有那一批人激勵(lì)鼓吹西方文化；若不是中國(guó)文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會(huì)出現(xiàn)錢穆這樣的人，以畢生之力來(lái)系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國(guó)文化的得失。這便是反者道之動(dòng)了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過(guò)后，應(yīng)該還有個(gè)合的階段。錢穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是合.如果要進(jìn)入合的階段，就必須出現(xiàn)真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來(lái)中學(xué)方面，需有錢穆的見(jiàn)識(shí)，西學(xué)方面，也需具備如錢穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢穆這樣的人都沒(méi)了，遑論其他？
另：錢穆說(shuō)過(guò)，國(guó)家其實(shí)是個(gè)精神上的范疇。只有大家都具備文化的認(rèn)同感和向心力，國(guó)家才能穩(wěn)定。這也是中國(guó)歷史能夠幾千年延續(xù)不斷的原因。當(dāng)前中國(guó)的文化認(rèn)同感和向心力是個(gè)什么狀態(tài)，也不用多說(shuō)了。如果要培養(yǎng)這些東西，讀錢穆的書(shū)是最合適的。因?yàn)樵谶@方面，少有其他書(shū)比錢穆的書(shū)更系統(tǒng)、更全面、更深入、更明白。但錢穆自己也說(shuō)了，他生平說(shuō)中國(guó)的好話比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書(shū)，還要看說(shuō)壞話的書(shū)，最好直接看西方的書(shū)。錢穆無(wú)疑是一代大師，但是現(xiàn)在的中國(guó)，只有錢穆這樣的大師還不夠。
導(dǎo)讀
（三）學(xué)習(xí)成語(yǔ)是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法這幾天看了一下《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》這個(gè)本書(shū)發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物它用歷史為主線串起各個(gè)成語(yǔ)（主要是歷史人物成語(yǔ)）。
（三）學(xué)習(xí)成語(yǔ)是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語(yǔ)》，這個(gè)本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個(gè)成語(yǔ)（主要是歷史人物成語(yǔ)）。
三年級(jí)以前，小朋友看的是快樂(lè)學(xué)成語(yǔ)，雖然也可以記住成語(yǔ)，但運(yùn)用的時(shí)候不免有時(shí)會(huì)張冠李戴，弄巧成拙。本書(shū)用講歷史故事的形式來(lái)學(xué)成語(yǔ)，的確很獨(dú)特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時(shí)學(xué)習(xí)了成語(yǔ)，真的很不錯(cuò)。三年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個(gè)四字的成語(yǔ)，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時(shí)代背景，等等。如果只是單純記得成語(yǔ)，而不了解它的全部，那就會(huì)在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對(duì)每個(gè)人都有吸引力，特別是孩子，看這本書(shū)就像是在看很長(zhǎng)歷史電影，每個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)故事，讓孩子在故事中理解成語(yǔ)這就是本書(shū)最大好處。它所講的故事是歷史上存在過(guò)的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語(yǔ)，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語(yǔ)涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時(shí)半會(huì)接受不來(lái)，但它在字的上面有注音，也可以直接無(wú)障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語(yǔ)開(kāi)始，如果全部用現(xiàn)代語(yǔ)法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒(méi)那么傳神了。所以學(xué)好成語(yǔ)是為今后敲開(kāi)中華文化寶庫(kù)準(zhǔn)備敲門磚。
同標(biāo)題文章
（一）寒假里我讀了一遍《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》這本書(shū)我學(xué)到了很多東西。這本書(shū)里有很多我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)答的字也有很多很多沒(méi)見(jiàn)過(guò)的成語(yǔ)。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的成語(yǔ)小故事編成了世代流傳的中國(guó)歷史讓我更了解中國(guó)歷史。讀了《從容不迫》讓我明白平時(shí)做作業(yè)或者考試時(shí)要鎮(zhèn)定沉著不慌張。讀了《一鼓作氣》讓我明白不要做拖拉機(jī)做什么事情都要認(rèn)真完成有質(zhì)有量。然而當(dāng)我看了《披荊斬棘》更是明白遇到困難不畏懼只...
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作為法律史學(xué)家的狄更斯的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：盡管法律與文學(xué)在西方成為一種所謂的運(yùn)動(dòng)或曰流派出現(xiàn)在20世紀(jì)后期，但是英國(guó)著名法律史學(xué)家威廉.S.霍爾茲沃思的這本《作為法律史學(xué)家的狄更斯》應(yīng)當(dāng)被視為法律與文學(xué)的一種早期的自覺(jué)或不自覺(jué)的運(yùn)用和交叉。由于狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)乃至世界著名文學(xué)家，由于他對(duì)英國(guó)社會(huì)特別是英國(guó)下層社會(huì)的生動(dòng)描寫和關(guān)注，同時(shí)還由于他早年在倫敦律師所的經(jīng)歷以及與當(dāng)時(shí)法律界的長(zhǎng)期聯(lián)系，因而其涉法作品不僅細(xì)膩，而且有一定的可信度。當(dāng)然，作為一名文學(xué)家，其相關(guān)作品中的一定的想象、夸張等是容許的或可以理解的。也許，正是通過(guò)狄更斯的作品，引發(fā)了不止一代的中外讀者對(duì)于狄更斯時(shí)代的英國(guó)社會(huì)的了解和想象。就這本中譯本而言，漢譯者實(shí)乃功不可沒(méi)，讓更多的中國(guó)讀者能夠分享霍爾茲沃思的這部作品，同時(shí)可以從一個(gè)較為獨(dú)特的角度重讀狄更斯。其中，漢譯者給出的諸多譯注更是方便讀者之舉--畢竟，大多數(shù)的中國(guó)讀者對(duì)于英國(guó)法律文化知之不多……
劉平兄發(fā)來(lái)這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過(guò)，要把想說(shuō)的話都寫下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時(shí)起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個(gè)突然冒出來(lái)的幽靈，在中國(guó)史學(xué)這個(gè)深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國(guó)史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得八-九十年代的時(shí)候，每次開(kāi)社會(huì)史學(xué)會(huì)年會(huì)，都會(huì)有“什么是社會(huì)史?”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來(lái)了，但“什么是歷史人類學(xué)?”又成為新的話題。正如振滿兄在這個(gè)座談會(huì)上說(shuō)的，我們不小心用了這個(gè)標(biāo)簽，但自己其實(shí)并不清楚，也沒(méi)有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個(gè)標(biāo)簽，只不過(guò)是覺(jué)得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因?yàn)槲覀儾辉敢庀露x，所以沒(méi)有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實(shí)踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評(píng)介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個(gè)標(biāo)簽，那非三言兩語(yǔ)能夠說(shuō)得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個(gè)人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的`發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說(shuō)幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時(shí)也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來(lái)有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實(shí)際上并非如此。中國(guó)人類學(xué)從一開(kāi)始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開(kāi)始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，就是把語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對(duì)我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會(huì)同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開(kāi)展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實(shí)踐，可以成為我們的榜樣。我們?cè)诎耸甏衅谂c人類學(xué)家合作開(kāi)始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時(shí)候，激勵(lì)我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎!
近來(lái)我常常想，為何大家會(huì)產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象?到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書(shū)時(shí)，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會(huì)里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒(méi)有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時(shí)候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來(lái)，然后會(huì)產(chǎn)生“新潮”是否會(huì)成為主流的疑慮。其實(shí)，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個(gè)“流”一定要有源，不是隨意潑出之水;也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會(huì)定義哪條水道是珠江的主流，但實(shí)際上，珠江水系并無(wú)主流支流之別，幾條江河并沒(méi)有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯(cuò)，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭(zhēng)論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來(lái)歸納我的意見(jiàn)：我相信“史無(wú)定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門書(shū)籍，書(shū)雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽(yù)為年鑒學(xué)派的開(kāi)山祖師，此書(shū)即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書(shū)，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。
書(shū)中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達(dá)等等等等。很慚愧，我沒(méi)有十分良好的讀書(shū)習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問(wèn)。我只是懵懵懂懂地開(kāi)始閱讀，再似是而非地合上書(shū)，似懂非懂。
從個(gè)人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了?！皻v史”不再是高中歷史書(shū)上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書(shū)上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個(gè)巨人了，作為一門專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實(shí)證方式……；“歷史”不再是高考中的一個(gè)科目，“歷史”現(xiàn)在在社會(huì)中，在國(guó)家中，在人類中有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義?！皻v史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。
《歷史學(xué)家的技藝》在我對(duì)“全新的歷史”感到迷惑時(shí)，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說(shuō)，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因?yàn)槲也](méi)能完全讀懂這本書(shū)。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無(wú)終時(shí)，于我而言，困頓與挫折是一定的。看不懂，因?yàn)樘碌挠^念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。
我從未接受過(guò)系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時(shí)我才清楚地認(rèn)識(shí)到淺薄與短見(jiàn)，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開(kāi)學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽(tīng)未覺(jué)未思，毫無(wú)改變，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那么此時(shí)，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的“一語(yǔ)”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識(shí)積累了。
總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門書(shū)籍，從書(shū)中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢(mèng)醒了，你應(yīng)該有所改變了。
首先，我認(rèn)為本書(shū)最大的價(jià)值便是向我們傳遞了正確的歷史價(jià)值觀，便是求真二字。然而短短兩字，歷史上又有多少史學(xué)家能真正做到。即便是太史公，也會(huì)在高祖劉邦出生時(shí)附上神話色彩，而圣人孔子，更是首創(chuàng)“春秋筆法”，在對(duì)事件人物的描述中夾雜個(gè)人的主觀判斷。好人、壞人在以紀(jì)傳體為主流的中國(guó)史學(xué)中似乎一目了然。葛氏對(duì)于歷史的定義便是“人們對(duì)過(guò)去事實(shí)有意識(shí)、有選擇的記錄”。而歷史終歸是人記錄的，只要是人，就難免帶有主觀的個(gè)人情感，因此還原歷史的真相幾乎是不可能的事情，求真便變得十分困難，但“真實(shí)的歷史依然是歷史學(xué)家永恒的追求，離開(kāi)了真實(shí)，史學(xué)就沒(méi)有任何價(jià)值，”這是我們歷史研究者的職業(yè)操守，是我們這個(gè)學(xué)科的靈魂，也是本書(shū)的核心。
其次，葛氏主張將歷史運(yùn)用與歷史研究區(qū)分開(kāi)來(lái)。而在如今這個(gè)功利至上的社會(huì)，大家所談?wù)摰膸缀醵际菤v史的作用，歷史能給我們帶來(lái)什么？政治宣傳？愛(ài)國(guó)情懷？民族自豪感？拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)？還是通過(guò)考證古代疆域的歸屬使我們?cè)跔?zhēng)議邊界上的爭(zhēng)奪上占有先機(jī)？葛氏認(rèn)為這些都是歷史運(yùn)用，“古為今用追求的是現(xiàn)今的實(shí)際效果，一旦歷史學(xué)家將歷史研究的目的局限于此，那就非常危險(xiǎn)了，將是否符合現(xiàn)實(shí)需要作為評(píng)判歷史研究?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史研究就會(huì)變成某些利益集團(tuán)或觀念服務(wù)的工具?！倍鋵?shí)真正的歷史研究現(xiàn)實(shí)價(jià)值非常地小，它可能是對(duì)某個(gè)歷史人物死因的調(diào)查，也可能是對(duì)某人生卒年月的考證，本身并沒(méi)有多大的意義，但是它卻訓(xùn)練了研究者發(fā)掘史料、分析史料的能力。我認(rèn)為這是本書(shū)向我們傳遞的第二個(gè)觀點(diǎn)，歷史研究是單純的，不應(yīng)該受政治、經(jīng)濟(jì)等其他因素的捆綁。
最后，葛氏在本書(shū)的最近章節(jié)講到我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)和研究歷史，葛氏所著重強(qiáng)調(diào)的便是對(duì)史料的判斷和甄別，特別是史料的來(lái)源？出于何人之手？站在何種立場(chǎng)？與所敘述的對(duì)象關(guān)系如何？中國(guó)歷來(lái)就有成王敗寇的習(xí)慣，對(duì)勝利者的無(wú)限拔高和對(duì)失敗者的無(wú)線詆毀似乎早已司空見(jiàn)慣。作文陳寅恪在《唐代政治述論稿》中就指出“后世往往以成敗論人，而國(guó)史復(fù)經(jīng)勝利者之修改，故不易見(jiàn)當(dāng)時(shí)真相”。就像你研究王莽，用的材料卻是東漢班固所著的《漢書(shū)》，那濃厚的主觀色彩自不必說(shuō)，自然做不到客觀評(píng)價(jià)。而葛氏在文中也提到，中國(guó)史學(xué)存在著“重判斷，輕計(jì)量”的缺陷，史書(shū)中一遇到災(zāi)荒便是“十室九空”之詞，而一遇到豐年，便是“人口倍增”，葛氏認(rèn)為這些都是文學(xué)性的計(jì)量詞語(yǔ)，如果真的以此為計(jì)量數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)那真實(shí)性必然大打折扣。
感謝葛劍雄教授用文字為我們上了這么豐富的一堂歷史學(xué)普及課。這對(duì)于非歷史學(xué)科班出身的我來(lái)說(shuō)是大有收獲的，希望未來(lái)三年的我能不忘兒時(shí)初心，在廈門大學(xué)潛心學(xué)習(xí)，將歷史學(xué)變成我一生所熱愛(ài)和忠誠(chéng)的事業(yè)。
“八史”過(guò)后，中國(guó)史學(xué)徹底恢復(fù)元?dú)?，從修史活?dòng)中培養(yǎng)了不少具有實(shí)力的創(chuàng)新人物，劉知幾可謂他們當(dāng)中特立獨(dú)行的一個(gè)。
劉知幾和前面的歷史家最大不同之處，在于他是私人身份撰史學(xué)批評(píng)。論私人身份，司馬遷算第一個(gè)，但他到底做著中書(shū)令；整本史學(xué)批評(píng)，在《文心雕龍》中偶爾一現(xiàn)，僅僅片言只語(yǔ)，淹沒(méi)在一片文學(xué)批評(píng)的汪洋大海中。集兩個(gè)方面于一身者，在中唐時(shí)期，非劉知幾莫屬。因?yàn)樗饺俗?，意味著壓力倍增，必須自己?dú)力承擔(dān)尋找材料、雕版刊行，及寫書(shū)過(guò)程中產(chǎn)生的一系列相應(yīng)開(kāi)銷。幸而材料方面不用擔(dān)心，劉氏在辭職專門寫書(shū)之前，多次入閣擔(dān)任史官，有機(jī)會(huì)接觸到一些機(jī)密的內(nèi)部檔案，也是拜擔(dān)任史官的經(jīng)歷所賜，他深深體會(huì)到中唐時(shí)史館內(nèi)部十羊九牧的混亂局面?！妒穼W(xué)史》倒沒(méi)有具體分析造成混亂的深層原因，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)武皇奪權(quán)，中經(jīng)中宗反復(fù)廢立，最后才折騰到玄宗繼承大統(tǒng)，人事頻繁變動(dòng)，朝野上下都忙于搞政治斗爭(zhēng)，大家沒(méi)有時(shí)間去料理史館的管理。結(jié)果太宗時(shí)代傳下來(lái)的制度沒(méi)有得到足夠的維護(hù)，史館的人員規(guī)模越來(lái)越臃腫，恰像當(dāng)今的行政機(jī)關(guān)。記得很久以前，我偷看母親的《行政法》教材，末尾結(jié)語(yǔ)大概是說(shuō)，我國(guó)的行政機(jī)關(guān)總會(huì)隔數(shù)十年人員翻倍，就陷入“精簡(jiǎn)—臃腫—再精簡(jiǎn)”的怪圈，兩相對(duì)比，豈止巧合，不是很值得深思？
劉知幾的性格比較耿直，卻懂得官場(chǎng)道理。以他出身官宦世家的背景，自然曉得只要在朝一日，就必須按照上級(jí)指示行事，因此，他概嘆“頭白可期，而汗青無(wú)日”，轉(zhuǎn)身回家搞學(xué)術(shù)去。難道他的行動(dòng)象征學(xué)術(shù)發(fā)展到一定程度，與政治之間要保持距離嗎？
但也不必諱言地說(shuō)，劉知幾的性格里蘊(yùn)含著極大的理想主義者成分，且看他在著名的傳世作品《史通》里提到如何成為合格的史學(xué)家標(biāo)準(zhǔn)可知。所謂“三才論”，既需要勤奮學(xué)習(xí)，又不失駕馭史料文獻(xiàn)的天賦，才學(xué)兼?zhèn)渲啵€擁有過(guò)人的膽識(shí)和器局，超越時(shí)代的局限。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)劉氏自己也未能達(dá)標(biāo)。《史通》的自敘篇章，也有庸俗地吹噓自己家世和郡望的詞眼，證明他也沾染了當(dāng)時(shí)門閥舊風(fēng)氣。畢竟這些缺陷，是白璧微瑕，無(wú)改劉氏《史通》的獨(dú)創(chuàng)性，及時(shí)總結(jié)編撰史書(shū)的成敗得失，可以說(shuō)第一本史學(xué)界的理論教科書(shū)。
很快“安史之亂”來(lái)了，從太宗時(shí)代辛辛苦苦積累下來(lái)的社會(huì)財(cái)富，遭到極大破壞，剩下只是一個(gè)滿目瘡痍的晚唐。史學(xué)不再著眼于純理論，政治氣候的轉(zhuǎn)變，要求它發(fā)揮經(jīng)世致用的功能。
于是，杜佑和他的《通典》穩(wěn)穩(wěn)地接過(guò)劉知幾的班。當(dāng)時(shí)唐朝已經(jīng)無(wú)復(fù)太宗年代的富裕，楊炎變革賦稅制度就是為了解決國(guó)庫(kù)收入困難問(wèn)題，大環(huán)境所致，晚唐的史館早就退居到一個(gè)不起眼的地方，畢竟朝廷再也出不起那么多的閑錢供養(yǎng)學(xué)術(shù)。由此可知，頭頂著宰相光環(huán)的杜佑，實(shí)際不過(guò)以半官方身份撰文，他的《史通》自主命題，一反常態(tài)把典章制度史獨(dú)立成書(shū)，又首次以《食貨志》位居全書(shū)之首，一改歷代以帝王本紀(jì)等政治史居主要地位的慣例?；叵胴懹^和開(kāi)元，學(xué)術(shù)不論經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)；玄宗以下六朝，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而財(cái)富縮水，真不覺(jué)令人唏噓！所以，杜佑的《通典》與其說(shuō)在巨細(xì)無(wú)遺闡述歷朝歷代制度變化的來(lái)龍去脈，毋寧在表達(dá)他對(duì)時(shí)代走向的深深思考，其中某些見(jiàn)解，到今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
例如，他開(kāi)篇《食貨志》有個(gè)這么樣的觀點(diǎn)：國(guó)家經(jīng)濟(jì)最重要就三點(diǎn)，糧食、土地、勞動(dòng)人手，只要這三個(gè)問(wèn)題能得到合理的解決，國(guó)家和人民的收入將逐步提高。真真如暮鼓晨鐘！一個(gè)生活在千年前的古人居然能看明白當(dāng)今不少干部們常常頭痛的三條“政績(jī)攔路虎”，不難想見(jiàn)杜佑個(gè)人具有深厚的政治涵養(yǎng)，是支撐著他寫出經(jīng)典的史學(xué)著作的基礎(chǔ)。諸如此類的言論，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·歷代盛衰戶口》明確表達(dá)：國(guó)足則政康，家足則教從。政治健康發(fā)展依賴國(guó)家收入穩(wěn)定；支持人民文明進(jìn)步要看家庭是否經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。同時(shí)他后面又提及，家庭要富足，靠的是誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味靠避稅，到頭來(lái)?yè)p害國(guó)家和家庭的根基。林林種種，不由得令人敬佩他對(duì)世事的洞察能力，當(dāng)然書(shū)中更多的是新穎的史學(xué)觀點(diǎn)。
不但觀點(diǎn)，連推導(dǎo)方法也是前所未有。他在《通典·禮典》，用少數(shù)民族現(xiàn)行的婚姻風(fēng)俗跟春秋時(shí)代漢族的上層貴族婚姻習(xí)俗對(duì)比，得出結(jié)論，漢族文明并非一貫先進(jìn)，少數(shù)民族也并非落后的蠻夷。只是地理氣候不同，文明進(jìn)化快慢有異，一語(yǔ)中的，有力駁斥往常士大夫頭腦中固有的“大漢族主義”。這一點(diǎn)很接近恩格斯關(guān)于民族學(xué)的看法，誰(shuí)說(shuō)古人不如今人！關(guān)于杜佑的新穎思想，不止一點(diǎn)讓我佩服得五體投地，他借“分封制”、“郡縣制”的爭(zhēng)議，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光來(lái)揣測(cè)古人的看法，評(píng)價(jià)和判斷歷史事件時(shí)，必須從這一事件所處的歷史環(huán)境出發(fā)。杜佑的觀點(diǎn)足以穿越時(shí)間，包含著歷史主義的成分。若非如是，則屬“厚誣古人”，今天還有許多反面教材，最經(jīng)典一句“我孝莊”。杜老九泉之下，對(duì)此估計(jì)也只會(huì)嗮笑，他性格文質(zhì)彬彬，加上學(xué)問(wèn)好，無(wú)怪乎皇帝在他致仕（退休）時(shí)，下鑒定語(yǔ)“蘊(yùn)經(jīng)通之識(shí)，履溫厚之姿，寬裕本乎性情，某猷彰乎事業(yè)”。
杜佑的一生可謂無(wú)憾，享年七十七歲（虛歲七十八），其時(shí)《通典》已經(jīng)脫稿，伴隨著他的逝世，唐代史壇的亮度再次變?nèi)?，幸而還有點(diǎn)點(diǎn)光芒照亮。
將歷史作為自己的專業(yè)已經(jīng)九月有余，每每和同學(xué)們談?wù)撟约旱膶I(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學(xué)、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒(méi)有實(shí)際內(nèi)涵的詞兒來(lái)為自己增添點(diǎn)兒光芒，仿若任何專注于實(shí)際與現(xiàn)實(shí)的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開(kāi)這些，走的孤獨(dú)且決絕。
然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧?；叵肫鹕弦粚W(xué)期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無(wú)知與幼稚：責(zé)任、家國(guó)情懷、民族意識(shí)等等大而空的詞兒反復(fù)的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學(xué)的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實(shí)，細(xì)讀倒有點(diǎn)審視歷史標(biāo)榜自己的感覺(jué)。只是可惜了我可愛(ài)的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。
本書(shū)經(jīng)過(guò)幾次的翻譯與改版，也前后經(jīng)歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見(jiàn)其重要性。近來(lái)更有人將其列入歷史學(xué)本科生的必讀書(shū)目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無(wú)形中定義了歷史學(xué)家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無(wú)二致，差別只在工作的客體。曾用書(shū)名《為歷史學(xué)辯護(hù)》“一門學(xué)科的存在需要辯護(hù)，足見(jiàn)其地位之不妙?！保ㄗg者語(yǔ)）可見(jiàn)，作者在此書(shū)中，主要是想回答開(kāi)篇的那個(gè)由一個(gè)小孩子提出的問(wèn)題“歷史學(xué)有什么用呢？”歷史當(dāng)然有用，只是在其作為學(xué)科被納入研究者的視角，他存在的價(jià)值又在何處呢？我不敢說(shuō)自己目前得到了可以說(shuō)服眾人的理由“歷史并不糾纏當(dāng)下?！痹诖藘H僅對(duì)于在馬克大師的書(shū)中提及的技藝，作個(gè)簡(jiǎn)單的歸納總結(jié)，其中夾雜些許自己的觀點(diǎn)與看法，其內(nèi)容與主旨大多不超出此書(shū)。
讀書(shū)是靈魂的壯游，隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)名山巨川、古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉。當(dāng)作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后，是時(shí)候?qū)?nèi)心感受對(duì)他人抒發(fā)出來(lái)了。怎么才能避免將作品的讀后感寫的亂七八糟呢？我們的幼兒教師教育網(wǎng)小編特意搜集并整理了《金錢的魔力》讀后感，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
昨日，我跟隨著老師，學(xué)習(xí)了一篇課文——《金錢的魔力》。
這篇文章主要寫了主人公去一家裁縫店買衣服，店員見(jiàn)他穿得不華貴，看樣貌是個(gè)窮光蛋，于是就從一堆被顧客拒絕的衣服里挑出了一件最蹩腳的衣服給他穿，只想讓他快點(diǎn)走人。之后主人公拿出了一張百萬(wàn)英鎊的大鈔，店員的態(tài)度瞬間360大轉(zhuǎn)變，和老板一齊殷勤討好，竭力為主人公服務(wù)，并熱情地把主人公送了出去。
這篇文章摘自美國(guó)著名作家馬克·吐溫的《百萬(wàn)英鎊》，極大地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些見(jiàn)錢眼開(kāi)，愛(ài)財(cái)如命的家伙。我們不就應(yīng)像老板和托德那樣做，見(jiàn)錢眼開(kāi)、唯利是圖，以錢的多少來(lái)決定對(duì)人的態(tài)度。不管對(duì)方是窮人還是一個(gè)大富翁，都要熱情的對(duì)待和尊重他們。
文中的托德和老板簡(jiǎn)直就是金錢的奴隸。其實(shí)此刻社會(huì)上許多人都被金錢“指示”得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。比如說(shuō)有一種商品質(zhì)量不合格，它要先過(guò)國(guó)家檢測(cè)總局這一關(guān)，就務(wù)必拿金錢，拿好酒，拿好煙來(lái)服侍那位“關(guān)鍵人”，難道有哪一位領(lǐng)導(dǎo)不曾在金錢面前失去了理智呢
我們有時(shí)很懶惰，要買點(diǎn)東西但不想出去，便給別的同學(xué)五角、一元錢的“小恩小惠”，讓他們?nèi)臀覀冑I，這種錢被我們戲稱“跑腿費(fèi)”。我們班的同學(xué)還很喜歡玩電腦游戲，某個(gè)同學(xué)要升級(jí)，但又沒(méi)時(shí)間，就讓另一個(gè)同學(xué)幫他玩，幫他升級(jí)，然后給多少多少錢，這種交易方式在我們班頗為流行。
人活在世上，如何對(duì)待金錢，就應(yīng)持有怎樣的金錢觀如果一個(gè)人像托德和他的老板一樣，唯利是圖、見(jiàn)錢眼開(kāi)，就會(huì)淪為金錢的奴隸，失去自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。只有靠自己的雙手去奮斗，用智慧和汗水去證明自己的價(jià)值，才能有尊嚴(yán)地活著！
這篇文章主要寫了主人公去一家店里面買衣服時(shí)，老板見(jiàn)它特別平常，普普通通，想以個(gè)窮光蛋，于是老板和服務(wù)員對(duì)他不理不睬，給他隨意拿了一件別人不想要的衣服，對(duì)他的態(tài)度不好，從內(nèi)心瞧不起這個(gè)“沒(méi)錢的顧客”，只想讓他快快走了算了。總之表現(xiàn)出來(lái)對(duì)他的看不起。作者寫到：他拿出的錢怕他們找不開(kāi)，他說(shuō)：我沒(méi)有零錢。但是那的人卻笑話他說(shuō)：“向你這樣的人，也只能帶些大票子了，不會(huì)帶一些零錢?！边@個(gè)時(shí)候，主人公已經(jīng)是特別地生氣，于是他拿出了一百萬(wàn)英鎊。這個(gè)時(shí)候，店老板看見(jiàn)他手里面拿的這張百萬(wàn)英鎊地時(shí)候，臉上的笑容立刻凝固在了臉上……他的他的態(tài)度馬上180度大轉(zhuǎn)彎，他馬上告訴店員停止對(duì)別人的服務(wù)，快快給這位紳士拿最好的衣服，這時(shí)候一套王子的衣服已經(jīng)送了上來(lái)，這件衣服是店里面最好的衣服。
我想：我們不應(yīng)該像店老板和托德那樣做，見(jiàn)錢眼開(kāi)唯利是圖，以錢的多少?zèng)Q定對(duì)人的態(tài)度。這篇文章是摘自美國(guó)著名作家馬克·吐溫的《百萬(wàn)英鎊》一書(shū)，極大地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)那些見(jiàn)錢眼開(kāi)，愛(ài)財(cái)如命的家伙。我們不要貪心，而且我們的行為也不應(yīng)該像托德和他的老板那樣。不管對(duì)方是窮人還是一個(gè)大幅翁，都給于熱情德對(duì)待和尊重。
“當(dāng)作者拿出這張百萬(wàn)英鎊的時(shí)候，老板的笑容就定在了臉上……”讀了這篇文章，里面的對(duì)人物的描寫使我久久不能忘懷，他們處處表現(xiàn)出來(lái)的敗壞品質(zhì)讓我感到難受。這時(shí)我有想起了前一篇學(xué)習(xí)的臨死不忘把蠟燭熄滅的主人公嚴(yán)監(jiān)生的行為，其實(shí)，作者就是相告訴我們一個(gè)做人的道理：人活在世上，如何對(duì)待金錢，應(yīng)該持有怎樣的一個(gè)金錢觀。如果人們都像書(shū)中的主人公那樣，那么世界上所有的人就都享受不到尊嚴(yán)，人生的價(jià)值就會(huì)完全失去標(biāo)準(zhǔn)。
按照教學(xué)進(jìn)度，今天開(kāi)講《金錢的魔力》，課堂上和孩子們一起讀書(shū)，特別的認(rèn)真，也特別的細(xì)心，用帶有兒童特點(diǎn)的眼光去度《金錢的魔力》，感受到了一種平時(shí)所沒(méi)有的對(duì)“金錢”的別樣的認(rèn)識(shí)，感受到了對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，面對(duì)“金錢”所產(chǎn)生的變化是難以言說(shuō)的，是出乎意料的，也是令人震驚的。
看到《金錢的魔力》這個(gè)題目，第一眼看去，會(huì)把目光停留在“魔力”這個(gè)詞上，什么是“魔力”呢？魔力，應(yīng)該是一種神奇的法力，或許是一種無(wú)邊的神力，亦或是一種十足的魅力，更準(zhǔn)確的說(shuō)，魔力是一種使人愛(ài)好、沉迷的吸引力。這種力量，作用在人的身上會(huì)讓人產(chǎn)生意想不到的千變?nèi)f化?！敖疱X”的魔力又是什么呢？我想，應(yīng)該是人面對(duì)金錢時(shí)，受到金錢的吸引、受到金錢的影響而發(fā)出的相應(yīng)的改變，產(chǎn)生的各種變化，表現(xiàn)出的樣貌，坦露出的心聲。
《金錢的魔力》，節(jié)選自美國(guó)著名作家馬克.吐溫的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》。全文采用了對(duì)比的方法，通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言，神態(tài)的細(xì)致描寫，淋漓盡致地刻畫了虛偽愚昧的宗教制度下，暗無(wú)天日的種族歧視下，如瘟疫般盛行的狂熱的“拜金思潮”下，生活在“以錢取人”、“認(rèn)錢為親”，“金錢至上”的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，小市民的丑陋形象，給人留下了深刻的印象，也能夠引起孩子們對(duì)金錢的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。讀了這篇文章，也讓自己產(chǎn)生了對(duì)十九世紀(jì)末，逐步進(jìn)入帝國(guó)主義發(fā)展階段的美國(guó)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，有了更多的關(guān)注。
生活中，我也有對(duì)金錢的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和不同于旁人的態(tài)度，它們也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化，不斷讓自己深省。
最早對(duì)金錢有了概念，是上初中那個(gè)年紀(jì)。那時(shí)候家家戶戶都沒(méi)有多少錢，基本上只有可以養(yǎng)活一家人的最少的錢而已。爸爸媽媽是企業(yè)的雙職工，至少是有經(jīng)濟(jì)來(lái)源和生活保障的，但，也是不能和現(xiàn)在的富足、富裕的經(jīng)濟(jì)狀況相提并論的。
那時(shí)候，經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放還剛剛起步，但是已經(jīng)有一部分人先富起來(lái)了，而且同學(xué)的家庭中已經(jīng)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍人物“萬(wàn)元戶”。人們對(duì)當(dāng)時(shí)的能夠稱為“萬(wàn)元戶”的人家，那時(shí)刮目相看的，雖不至于頂禮膜拜，那也是極為崇拜和景仰的。我的同班同學(xué)，我的好朋友琴，就是當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的開(kāi)飯店起家的“萬(wàn)元戶”家的獨(dú)女。
我和她每天形影不離，一起上學(xué)，一起玩耍。放假時(shí)，經(jīng)常就和她住在一起在飯店幫忙。時(shí)間久了，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，好像自己也成了“萬(wàn)元戶”人家的什么人了，走起路來(lái)也是趾高氣揚(yáng)，搖頭擺尾的，似乎也有些不可一世的感覺(jué)?，F(xiàn)在想來(lái)，那應(yīng)該是金錢的魔力使然吧。
隨著改革開(kāi)放的一步步推進(jìn)，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。且不說(shuō)吃穿住行方面有了巨大的變化，單是從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)說(shuō)，那也是萬(wàn)象更新，日新月異。剛參加工作時(shí)，每個(gè)月要養(yǎng)家糊口可以供一個(gè)月生活開(kāi)銷的工資，是138元，都不及如今上菜市場(chǎng)買菜花掉的錢多。
不過(guò)，那時(shí)大家都沒(méi)有錢，尤其是我們這些靠上班掙工資的人，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)多余的錢，更別說(shuō)成為人們心目中的“有錢人”了。可是，沒(méi)錢有沒(méi)錢的好處，那時(shí)的物價(jià)低，金錢的購(gòu)買力高，人們的經(jīng)濟(jì)壓力不大。綿白糖1.75元一斤，豬肉1.5元一斤，僅相當(dāng)于現(xiàn)在價(jià)格的十分之一。給孩子喝的一斤500ml的牛奶0.50元，和現(xiàn)在的200ml的袋裝、盒裝的牛奶，動(dòng)輒5元，甚至10元的牛奶價(jià)格相比，簡(jiǎn)直是天上人間的差距。
如今，我們收入翻番兒了，比起那時(shí)算是有錢了。但是，金錢貶值了，100元拿在手里，在附近的菜市場(chǎng)、便利店轉(zhuǎn)一圈，還沒(méi)有買什么東西，也沒(méi)買到什么東西，瞬間，100元錢就花沒(méi)有了。有錢了，但是經(jīng)濟(jì)壓力卻更大了。
近年來(lái)，人們口中比較流行一句話，“錢不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。尤其是面對(duì)被稱作另一種長(zhǎng)遠(yuǎn)投資的孩子的教育問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有金錢作為基礎(chǔ)，是萬(wàn)萬(wàn)不能的，也是談不到教育成果和教育質(zhì)量的。還有，人吃五谷雜糧，人會(huì)生病，得病就得去醫(yī)院看病，吃藥，打針，輸液，開(kāi)刀，理療，沒(méi)有錢是不能的。雖然，人們有不少的社會(huì)補(bǔ)貼和社會(huì)保障，但人們還是會(huì)說(shuō)：“千萬(wàn)不能生病，生得起病，治不起病”！什么原因？看病需要錢，需要太多的錢，就是缺一點(diǎn)錢，也是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
因此，人們開(kāi)始崇拜金錢，以至于金錢至上，以至于人們開(kāi)始通過(guò)各種渠道、采用各種方式，一門心思地讓自己變身為有錢人：穿有錢人穿的名牌服飾，吃有錢人吃的無(wú)公害食品，開(kāi)有錢人開(kāi)的豪華轎車，說(shuō)有錢人說(shuō)的金口玉言。
人們更奉行這句話“有錢能使鬼推磨”，這也是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的一句具有現(xiàn)實(shí)意義又有哲學(xué)思想的俗語(yǔ)，同時(shí)也直白的、赤裸的道出了金錢的法力無(wú)邊??！金錢，可以把中國(guó)封建社會(huì)中講迷信的人胡編亂造拿來(lái)騙人錢財(cái)?shù)牟⒉淮嬖诘墓恚瑥乃^的陰曹地府雇傭到陽(yáng)間人世為有錢人打工。
更有甚者，把“有錢能使鬼推磨”這一句，換了另一種更加荒誕的說(shuō)法，“有錢能使磨推鬼”，以此來(lái)無(wú)限的夸大和突出金錢在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的魔力。我想，這樣的說(shuō)法也不是空穴來(lái)風(fēng)，也是有一定的根源和出處的。近代中國(guó)一百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)成為中國(guó)人心中百年的痛，而這一百年的社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致了我們一直處于貧窮狀態(tài)，人們真的是窮怕了呀！
就連這些衣食無(wú)憂的小學(xué)生，也表現(xiàn)出了對(duì)于金錢的喜愛(ài)之情。偶然的，今天的語(yǔ)文書(shū)里夾了200元現(xiàn)金，準(zhǔn)備下課后要交會(huì)費(fèi)。當(dāng)時(shí)，我正在郭世杰旁邊準(zhǔn)備疾言厲色地面對(duì)他手中的玩具，想著該如何處理，正在猶豫拿不定主意時(shí)，一轉(zhuǎn)身，錢從書(shū)里掉出來(lái)了。我當(dāng)即轉(zhuǎn)身拋開(kāi)那個(gè)討厭的玩具，拿著這200元錢，假意驚喜地舉起手來(lái)，讓大家看，嘴里還故作欣喜的說(shuō)：“呀！錢啊！怎么自己就掉出來(lái)了呢？”孩子們一看，立刻喜上眉梢，立刻眉開(kāi)眼笑，有的還樂(lè)出了聲音在開(kāi)心地笑。那真的是發(fā)自內(nèi)心的笑啊，仿佛那錢是自己的一樣，好像這200元錢是可以由他自己自由支配的錢一樣開(kāi)心。我立刻就此情景對(duì)孩子們說(shuō)，“快看，你們現(xiàn)在的樣子，那就是——”孩子們異口同聲地說(shuō)：“見(jiàn)錢眼開(kāi)——”，或許，這就是金錢的魔力吧！
錢，人人都喜歡，只是在不同的人眼里，金錢，有不同的價(jià)值和意義。
那些真正擁有財(cái)富的福布斯世界排行榜上的富豪們：微軟創(chuàng)始人，身家750億美元的，連續(xù)三年在福布斯榜上排名第一的比爾蓋茨，被稱為“金融市場(chǎng)不敗的神話”的“股神”巴菲特，阿里巴巴的創(chuàng)始人，中國(guó)唯一一個(gè)進(jìn)入2017年付富豪排行榜前十四名的，身家227億美元的馬云，以及我們比較熟知的全球華人首富身家360億美元的李嘉誠(chéng)，他們的金錢觀卻是令人震撼，值得我們深思和學(xué)習(xí)的。
比爾蓋茨說(shuō)，“我只是這筆財(cái)富的看管人，我不是在為錢而工作”。他還說(shuō)，“花錢如炒菜一樣，要恰到好處。鹽少了，菜就會(huì)淡而無(wú)味；鹽多了，苦咸難咽。一個(gè)人只要用好了他的每一分錢，他才能做到事業(yè)有成，生活幸福”。比爾蓋茨這樣的金錢觀，體現(xiàn)金錢與人最好最恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。
巴菲特認(rèn)為，一個(gè)人活在世上，重要的是“做你喜歡做的事”，其他的都不重要，金錢更是“連想都別想”。這樣的金錢觀，大有老莊“無(wú)為”思想的境界，更值得我們中國(guó)人借鑒。
馬云的金錢觀，更符合中國(guó)特有的社會(huì)體制。他認(rèn)為“首富”的“富”應(yīng)當(dāng)是“負(fù)責(zé)任”的“負(fù)”。因?yàn)?，一個(gè)人“有一兩百萬(wàn)很幸福，這是你自己的錢”。但是，也并不是人們印象中的錢越多越好，因?yàn)楫?dāng)你“有一兩千萬(wàn)時(shí)，就要考慮人民幣貶值，投資的問(wèn)題”，而當(dāng)你的錢達(dá)到幾個(gè)億幾十億的時(shí)候，“你的錢就不單單是你的錢了，就成了社會(huì)委托你進(jìn)行投資了”。這時(shí)候的金錢，便成了一種信任，一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。
若不如此，金錢便會(huì)失去它原本衡量具體事物的價(jià)值的本色；
若不如此，金錢就會(huì)染上銅臭味而招來(lái)蚊蠅蛆蟲(chóng)；
若不如此，金錢就會(huì)沾上血腥味而招來(lái)血光之災(zāi)；
若不如此，金錢就會(huì)堆積如山而招來(lái)江洋大盜惡和殺身之禍；
若不如此，金錢會(huì)把一個(gè)個(gè)道德高尚的人變成卑鄙的俗人，會(huì)把一個(gè)個(gè)身體強(qiáng)健的人變成弱不禁風(fēng)的病夫，會(huì)把一個(gè)個(gè)自由獨(dú)立的人變成貪財(cái)不要命的守財(cái)奴。
今天，在弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下，我們完全可以正確的看待金錢：讓金錢為我們的衣食住行服務(wù)，讓金錢為我們的國(guó)富民強(qiáng)服務(wù)，讓金錢為我們的偉大事業(yè)服務(wù)，讓金錢服務(wù)于人類，造福于人類，取之于民，用之于民，散發(fā)出它那燦爛的光芒，體現(xiàn)出它那無(wú)限的價(jià)值。
近幾天，我們學(xué)了一篇課文，名字叫做《金錢的魔力》。我剛剛接觸到這篇課文，十分的疑惑，嘿嘿，難道金錢還會(huì)變魔術(shù)不成嗎？這個(gè)疑問(wèn)讓我全身心地投入到了研究這篇課文當(dāng)中。
通讀了一遍，我讀懂了課文講了這樣一個(gè)事情：作者到裁縫鋪買衣服時(shí)，先遭到冷遇，而后由于拿出了一張百萬(wàn)英鎊的大鈔而備受關(guān)照的故事。我覺(jué)得文中的托德和裁縫鋪的老板，實(shí)在是太壞了，真是一個(gè)勢(shì)利眼！
可是，我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)疑問(wèn)：為什么托德一見(jiàn)到作者就會(huì)擺出衣服刻薄的嘴臉，而老板卻不一樣呢？我仔細(xì)的品讀課文，才解決了這個(gè)問(wèn)題：
文中有一段，是這樣寫的：“朋友，你對(duì)一個(gè)陌生人可別單憑他的穿著來(lái)判斷他的身份吧！”我覺(jué)得，作者是因?yàn)榇┲崃钊丝床黄鸬?。老板熱情的招待作者，是看到了作者手里的百元大鈔和談吐不凡而興奮不已，熱情招待的,
文中還有一段，令我一直難忘：“您說(shuō)得對(duì)，先生，您說(shuō)的很對(duì)。您稍等一會(huì)兒——我送您出去，先生。好吧—-再見(jiàn)，先生，再見(jiàn)！”從這一段，我讀懂了：由于此時(shí)站在老板面前的是一位百萬(wàn)富翁，見(jiàn)錢眼開(kāi)的老板已經(jīng)語(yǔ)無(wú)倫次了，極盡奉承之能事。反反復(fù)復(fù)，啰啰嗦嗦，透過(guò)這語(yǔ)言不難看出老板那副奴才相。從冷落到熱情這其中變化引人深思。
一節(jié)課，快上好了，老師叫我們總結(jié)一下，我第一個(gè)舉起了手：“學(xué)了這篇課文，我懂得了：如果一個(gè)人向托德和他老板那樣，唯利是圖，見(jiàn)錢眼開(kāi)，就會(huì)淪為金錢的奴隸，失去自己應(yīng)該有的尊嚴(yán)。只有靠自己的雙手去奮斗，才能證明自己的價(jià)值，有尊嚴(yán)又體面地活著！”老師和同學(xué)向我投來(lái)不可思議的目光，有贊嘆，有懷疑……這個(gè)結(jié)論，僅僅是我自己的……
這兩天，我讀了馬克吐溫寫的《百萬(wàn)英鎊》，這本書(shū)主要以幽默諷刺的態(tài)度說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)中人性丑陋的一面。
書(shū)中我知道了課文《金錢的魔力》的起因，起因絕對(duì)讓你出乎意料，起因是“我”身上只有一元錢，忍饑挨餓、無(wú)處從身。因?yàn)橐晃桓绺绾偷艿艿馁€局，“我”得到了一張百萬(wàn)英鎊。最后我成功用百萬(wàn)英鎊獲得了一點(diǎn)名氣，我把百萬(wàn)英鎊還給了倆兄弟，并成為了成功人士。每一個(gè)故事都有一個(gè)深刻的道理，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
在這本書(shū)里作者馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢至上的拜金主義，錢!有的人為了錢不擇手段，有的人為了錢降低自己的人格，有的人為了錢毀了幾百年良好的名譽(yù)，有的人為了錢像別人點(diǎn)頭哈腰。
可是有很多東西是用錢買不回來(lái)的比如：高尚的品質(zhì)、優(yōu)良的傳統(tǒng)。還有很多很多的東西。古人云：“錢乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去?！比松谔斓刂虚g，錢固然需要，可是我們還需要珍惜用錢買不來(lái)的，不要把金錢看的太重。
今天，我學(xué)習(xí)了《金錢的魔力》這篇課文。
這篇課文講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)金錢的看重；一個(gè)以錢取人、金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣。
文章主要采用對(duì)比的手法，通過(guò)對(duì)話、神態(tài)等描寫揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)金錢的貪婪。
金錢是萬(wàn)能的，金錢可以讓一個(gè)毫無(wú)光彩的人瞬間備受關(guān)注；金錢可以讓一個(gè)對(duì)你漫不經(jīng)心、愛(ài)答不理的人突然間對(duì)你噓寒問(wèn)暖。
文中的“我”看起來(lái)是個(gè)貧窮的人，本來(lái)到裁縫店買衣服，遭到了店員托德的冷嘲熱諷，當(dāng)“我”冒火地對(duì)他說(shuō)怕他們換不開(kāi)大鈔后，他才對(duì)“我”的語(yǔ)氣緩和一些，卻仍然是擺著架子硬頂著說(shuō)換的開(kāi)，當(dāng)托德看到那張鈔票的時(shí)候，他的笑容卻凝固住了；當(dāng)老板看到那張鈔票時(shí)，卻和托德截然相反，一副奴才相地對(duì)“我”言聽(tīng)計(jì)從。
我覺(jué)得托德是個(gè)以貌取人的人他先見(jiàn)“我”穿著寒酸的衣服來(lái)買衣服，以為我是個(gè)窮鬼，便對(duì)我的態(tài)度異常尖酸刻薄，可一聽(tīng)說(shuō)“我”有一張百萬(wàn)大鈔，態(tài)度立刻轉(zhuǎn)變，先前臉上的笑容也早已不見(jiàn)。
我覺(jué)得老板是個(gè)見(jiàn)錢眼開(kāi)、唯利是圖的人，他剛一出場(chǎng)，就見(jiàn)到了那張百萬(wàn)大鈔，好像是兩眼放著金色的光，閃閃發(fā)亮；自言自語(yǔ)地責(zé)罵著店員托德，并且還設(shè)計(jì)讓“我”口袋里的那張百萬(wàn)大鈔順著服裝這條路流到他自己的口袋里，我又看出老板是一個(gè)有心機(jī)的人。貪財(cái)，對(duì)“我”像是魚(yú)見(jiàn)到餌料。
學(xué)完了《金錢的魔力》這篇課文，我明白了在當(dāng)時(shí)社會(huì)，錢的地位有多高，所有人對(duì)錢的貪慕令人發(fā)指。錢不是萬(wàn)能的，錢能買到朋友，不能買到友誼；錢可以買到書(shū)本但買不來(lái)知識(shí)，在這篇課文中，我學(xué)到了這樣的一個(gè)道理。
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)或生活中，大家或多或少都經(jīng)歷過(guò)寫作文，作文有時(shí)候就是自己與自己心靈的對(duì)話，寫好作文需要反復(fù)地審閱，才不致出錯(cuò)。你眼中好的作文是什么樣子的呢？為此，小編特意呈上“《遠(yuǎn)見(jiàn)》讀后感1000字精選”，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！
前半部分干貨較多，后半部分故事太多有點(diǎn)水。
職場(chǎng)生涯三階段：
第一階段：加添燃料，強(qiáng)勢(shì)開(kāi)局
不斷試驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)自己的熱情、道路和目標(biāo)；培養(yǎng)職業(yè)技能和習(xí)慣，成為某方面的專家
第二階段：聚焦長(zhǎng)板，達(dá)到高點(diǎn)
第三階段：優(yōu)化長(zhǎng)尾，持續(xù)發(fā)揮影響力
職業(yè)生涯中存在三種基本形式的職場(chǎng)燃料：
1.可遷移技能：解決問(wèn)題的能力、說(shuō)服式溝通技巧、完成任務(wù)的能力、幫助和求助的能力
2.有意義的經(jīng)驗(yàn)
3.持久的關(guān)系
4大黃金問(wèn)題：
1．我是否正在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)？
2．我是否正在對(duì)某些人、現(xiàn)在的公司，乃至整個(gè)社會(huì)擁有影響力？
3．我體驗(yàn)到樂(lè)趣了嗎？
4．我是否得到了適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，并創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值？
我喜歡的摘錄：
*構(gòu)建一段成功的職業(yè)生涯的目的并不僅在于找到你熱愛(ài)的工作，而且是建立起你熱愛(ài)的生活。
*如果你連大致了解現(xiàn)狀并保持關(guān)聯(lián)性都做不到的話，就別妄想別人會(huì)聽(tīng)你的了，更別提雇用你了。
*成為一個(gè)成功的“付出者”（Giver）能讓你在生意和生活中都更有效率。
*重要的不是他意圖發(fā)出什么樣的情緒信號(hào)，而是他的聽(tīng)眾實(shí)際收到了什么樣的信號(hào)。
*不管我們身處什么樣的角色和行業(yè)，我們溝通的方式最能決定我們?cè)谒搜壑械挠∠蟆?/p>
*你不可能憑借情感中立的媒介化解情感問(wèn)題。
*沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟闳肼毩艘欢螘r(shí)間就欠你一次加薪或升職。
*創(chuàng)造精通技能的秘方就是意愿和時(shí)間；沒(méi)有什么精通或力量能離開(kāi)熱情。
*我們的專注度決定了學(xué)習(xí)的深度。
*領(lǐng)導(dǎo)不要一直做飛在高空的宇航員，也不要一直做飛在低空的掃地機(jī)。
*不要選擇和你相似的人，尋找那些能夠增強(qiáng)你的長(zhǎng)板和彌補(bǔ)你短板的人，并一對(duì)一地去了解這些參與者和候選人。
*即便你是老板，也要明確地表現(xiàn)出你對(duì)其他人觀點(diǎn)的理解。用你的耳朵來(lái)領(lǐng)導(dǎo)大家，不要只靠嘴巴。
*對(duì)孩子重要的不僅是陪伴時(shí)間，而是給他們信任和放心的感覺(jué)。
*你需要做對(duì)三件事情：睡眠、飲食和鍛煉，這樣才能管理好壓力，過(guò)好生活。
不謀全局者，不足以謀一域，不謀一世者，不足以謀一時(shí)。但是認(rèn)知模式所塑造的人性往往又讓一個(gè)人表現(xiàn)得特別近視，更加關(guān)注眼前利益，在工作問(wèn)題、在生計(jì)問(wèn)題上也是如此，正因?yàn)槿绱巳藗兛偸窃谑聵I(yè)上有心栽花花不發(fā)，錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，充滿了各種迷茫和困惑。作為奧美互動(dòng)全球CEO，作者很早就洞察到了這個(gè)廣泛存在的問(wèn)題，于是潛行研究職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)成功的規(guī)律，結(jié)合自己的職業(yè)成長(zhǎng)閱歷和職業(yè)咨詢經(jīng)歷，總結(jié)出了自己對(duì)職業(yè)生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事業(yè)問(wèn)題上也是如此，這一點(diǎn)我相信不是一本書(shū)、一位高人就能改變的了的，但是我還相信世上真的有一些有價(jià)值的理念和見(jiàn)解能讓一個(gè)人更精彩，人生也更有價(jià)值。
具體到這本書(shū)里這樣的理念共有四個(gè)，下面我逐個(gè)解讀一下。
一是要站在職業(yè)生涯的角度看事業(yè)。不管當(dāng)前供職的單位是什么性質(zhì)，組織都是有生命周期的，有的短一些，只有幾年，有的長(zhǎng)一些，有幾十年，很少有組織能夠全程陪伴你的全部職業(yè)生涯，即使那些生命周期長(zhǎng)的組織也會(huì)發(fā)生劇烈變化，而這種變化就很有可能終結(jié)你和組織的合作關(guān)系。所以盯著組織看自己的事業(yè)既是緣木求魚(yú)，也是危險(xiǎn)的，而且按照《反脆弱》的觀點(diǎn)，個(gè)人和組織的合作關(guān)系越長(zhǎng)，這種危險(xiǎn)越強(qiáng)烈，原因很簡(jiǎn)單，個(gè)人的適應(yīng)性會(huì)伴隨著這種合作關(guān)系不斷弱化，競(jìng)爭(zhēng)力不斷遺失殆盡。所以站在職業(yè)生涯的角度看事業(yè)，自己著眼的是自己的所長(zhǎng)、自己的所好和市場(chǎng)的需要，潛心錘煉打磨自己技能、經(jīng)驗(yàn)，而這一點(diǎn)既有利于你的競(jìng)爭(zhēng)力，也有利于你當(dāng)前的單位。
二是要站在學(xué)習(xí)曲線的角度看職業(yè)生涯。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)涉及到了一個(gè)大問(wèn)題，人的本質(zhì)是什么？不同偉大人物從不同角度給過(guò)不同回答，比如馬克思說(shuō)人是社會(huì)關(guān)系的總和，佛教說(shuō)人是悟道者，道金斯說(shuō)人是基因的載體，但是從學(xué)習(xí)學(xué)派的角度來(lái)講人就是終身學(xué)習(xí)者，按照這個(gè)邏輯往下走，從職業(yè)生涯的角度來(lái)說(shuō)人就是要在職場(chǎng)上追求陡峭的學(xué)習(xí)曲線，無(wú)論職業(yè)生涯不同階段有多大差異，都強(qiáng)調(diào)選擇能給個(gè)體提供陡峭學(xué)習(xí)曲線的工作，只有這樣個(gè)體才成長(zhǎng)的足夠快，才有可能更有競(jìng)爭(zhēng)力。
三是職業(yè)生涯要分為三個(gè)階段來(lái)看待。一是基礎(chǔ)期，大約從22歲到37歲，這個(gè)時(shí)期關(guān)注的重點(diǎn)是積累技能、經(jīng)驗(yàn)和人脈，評(píng)價(jià)一份工作的好壞絕不是頭銜、待遇、舒適等表面上的指標(biāo)，而是前面三點(diǎn)，倘若一份工作能夠帶來(lái)技能提升、經(jīng)驗(yàn)快速積累和人脈的廣泛拓展，那么這就是一份好工作。二是爆發(fā)期，大約從38-52歲，在這個(gè)階段重點(diǎn)在于找到自己的長(zhǎng)板，發(fā)揮自己的核心價(jià)值點(diǎn)，與他人協(xié)作彌補(bǔ)自己的短板，創(chuàng)造價(jià)值，譜寫精彩，成為領(lǐng)域高手。三是長(zhǎng)尾期，53歲以后，這段時(shí)間取決于個(gè)人的身體和積累的影響力。一方面很多證據(jù)表明退休生活往往沒(méi)有人們想象的那么美好，相反心智和身體會(huì)很快出問(wèn)題，另一方面未來(lái)人的預(yù)期壽命越來(lái)越長(zhǎng)，晚退休是一個(gè)高概率事件，所以有必要年輕時(shí)就做好準(zhǔn)備。據(jù)作者講美國(guó)成功人士在這一階段很多人去從事創(chuàng)業(yè)、顧問(wèn)等工作。
就像開(kāi)頭說(shuō)的，沒(méi)有任何一本書(shū)能具有萬(wàn)靈藥的功效，徹底改變一個(gè)人的事業(yè)，讓他更成功，但是這本書(shū)確實(shí)可以給我們很有價(jià)值的啟迪，讓我們開(kāi)始嚴(yán)肅的思考一些平時(shí)沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題。讓我們理性的回顧一下我們走過(guò)的職場(chǎng)之路，客觀的評(píng)價(jià)一下我們目前走在哪里，想想我們的目標(biāo)到底是什么，當(dāng)下離我們的追求還有多遠(yuǎn)，需要在哪些方面下功夫，需要如何調(diào)整，這些問(wèn)題我們都需要反思。
更重要的是這本書(shū)提醒我們，我們的職業(yè)生涯還很漫長(zhǎng)，可能未來(lái)干到80歲也不是什么新鮮事，所以我們還很年輕，千萬(wàn)不要消磨時(shí)間混日子，等著退休，那樣的生活實(shí)在不夠精彩，實(shí)在乏味，實(shí)在不值得過(guò)！
又是一本長(zhǎng)期主義的書(shū)，書(shū)名就很直接地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
有遠(yuǎn)見(jiàn)，在國(guó)人的智慧里，對(duì)應(yīng)的是高瞻遠(yuǎn)矚和風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，這里更多地是在講個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。按常規(guī)的退休年齡來(lái)算，大多數(shù)人的職業(yè)生涯長(zhǎng)達(dá)45年。由此，作者建議分三階段來(lái)規(guī)劃。
第一階段：添加燃料，強(qiáng)勢(shì)開(kāi)局。即高速成長(zhǎng)期，可能會(huì)持續(xù)15年。這需要職業(yè)生涯之前做好準(zhǔn)備，在接受高等教育時(shí)就備足職業(yè)燃料，包括可遷移技能、有意義的經(jīng)驗(yàn)和持久的關(guān)系。這期間最重要的是播種和耕耘，樹(shù)立良好的工作習(xí)慣和為人處事風(fēng)格，投資自己。因?yàn)槭锹殬I(yè)生涯的初期，這時(shí)候探索和彌補(bǔ)自身的短板的機(jī)會(huì)很多，潛力也很大。就像作者說(shuō)的，第一階段中，“學(xué)習(xí)比純粹的成功更重要”。
第二階段：錨定甜蜜區(qū)，聚焦長(zhǎng)板。這段期間自己已經(jīng)知道自身的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)板，再去補(bǔ)短板的話已經(jīng)很難了，不如在這個(gè)自己熟悉并擅長(zhǎng)的領(lǐng)域深耕下去，把時(shí)間分配給核心長(zhǎng)板，樹(shù)立自己的人格品牌，做到精通某一技能或某些技能，在這個(gè)階段的末尾能夠成為這個(gè)領(lǐng)域的專家、脫穎而出。
第三階段：優(yōu)化長(zhǎng)尾，發(fā)揮持續(xù)影響力。到這個(gè)階段其實(shí)人生已經(jīng)走到后半程了，可能持續(xù)50-85歲的整個(gè)后半生。這階段最重要的一件事即確定接班人，從執(zhí)行或領(lǐng)導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)變?yōu)轭檰?wèn)或輔導(dǎo)的角色。此外，還可以利用提前制定好的退休計(jì)劃和前三十年積攢的社會(huì)財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，接受新的挑戰(zhàn)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
人工智能的崛起給個(gè)人的長(zhǎng)期職業(yè)生涯規(guī)劃帶來(lái)了新的啟示，作者認(rèn)為我們需要確保擁有一些與機(jī)器的工作不同或互補(bǔ)的人類技能，如增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力和培養(yǎng)情商、協(xié)作能力與建立信任關(guān)系的技能。
作者還引用了《幸福有方法》里描繪的12種“基于證據(jù)、得到科學(xué)研究支持的提高幸福感的策略”，來(lái)幫助我們?cè)诠ぷ髦懈鞓?lè)，其中包括：表達(dá)感恩；培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)；避免思慮過(guò)度和社會(huì)攀比；多行善事；維護(hù)人際關(guān)系；發(fā)展合作的策略；學(xué)會(huì)原諒；增加心流體驗(yàn)；享受生活的樂(lè)趣；努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；信仰宗教，尋找精神寄托；關(guān)注身體健康。
總的來(lái)說(shuō)，如果想認(rèn)真對(duì)待自己的職業(yè)生涯，從現(xiàn)在就翻開(kāi)這本書(shū)會(huì)有很大的收獲。雖然很多策略是基于美國(guó)的語(yǔ)境來(lái)闡述的，但也有相當(dāng)一部分共通的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，比如怎么去獲取新的關(guān)系和增加面試機(jī)會(huì)。作者相當(dāng)肯定在職業(yè)生涯初期合理使用領(lǐng)英的意義，作文呼吁大家用好用活這個(gè)關(guān)系社區(qū)，拉下臉皮“厚顏無(wú)恥”地去發(fā)展人脈。
當(dāng)然我現(xiàn)在腦子一團(tuán)麻，也沒(méi)想那么多和那么深，不過(guò)還是覺(jué)得很值得一看再看。對(duì)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，相當(dāng)有用的一本書(shū)。
不謀全局者，不足以謀一域，不謀一世者，不足以謀一時(shí)。
這是一本關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的書(shū)，作者將職業(yè)生涯分成三個(gè)主要階段，每一階段都持續(xù)大約15年。
第一階段：加添燃料，強(qiáng)勢(shì)開(kāi)局。大約從22歲到37歲，這個(gè)時(shí)期關(guān)注的重點(diǎn)是積累技能、經(jīng)驗(yàn)和人脈，評(píng)價(jià)一份工作的好壞絕不是頭銜、待遇、舒適等表面上的指標(biāo)，而是前面三點(diǎn)，倘若一份工作能夠帶來(lái)技能提升、經(jīng)驗(yàn)快速積累和人脈的廣泛拓展，那么這就是一份好工作。因此，我們需要在此階段不斷的學(xué)習(xí)可遷移技能，比如寫作、演講、領(lǐng)導(dǎo)力等，不斷跨界以尋找甜蜜區(qū)、擅長(zhǎng)、感興趣、有激情的領(lǐng)域。
第二階段：鎖定甜蜜區(qū)，聚焦優(yōu)勢(shì)。38-52歲左右，找到長(zhǎng)板，發(fā)揮自己的核心價(jià)值點(diǎn)，與他人協(xié)作彌補(bǔ)自己的短板，創(chuàng)造價(jià)值，譜寫精彩，成為領(lǐng)域高手。集中主要力量解決主要問(wèn)題，聚焦自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，向更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，拉開(kāi)與同類\同齡人的差距，做到自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域的頂尖。
第三階段：優(yōu)化長(zhǎng)尾，持續(xù)發(fā)揮影響力。53歲以后的時(shí)間取決于個(gè)人的身體和積累的影響力。個(gè)人和組織的合作關(guān)系越長(zhǎng)，這種危險(xiǎn)越強(qiáng)烈，原因很簡(jiǎn)單，個(gè)人的適應(yīng)性會(huì)伴隨著這種合作關(guān)系不斷弱化，競(jìng)爭(zhēng)力不斷遺失殆盡。因此我們?cè)谀贻p時(shí)，未雨綢繆總是比臨時(shí)抱佛腳好的。由于經(jīng)驗(yàn)比較豐富了，這個(gè)階段的我們可以嘗試顧問(wèn)、講師、導(dǎo)師類的工作。
人生就是這樣，只有不斷折騰，不斷突破舒適圈，才會(huì)去到更高的地方，為什么不去山頂看看？
用長(zhǎng)鏡頭的方式看問(wèn)題
為了寫這篇文章，我把書(shū)又看了一遍，并且改了好多遍稿子?？杉幢闳绱艘策€是覺(jué)得沒(méi)能完全表達(dá)出書(shū)中的意思，全書(shū)內(nèi)容很多，我不打算一一贅述，如果看完這篇分享覺(jué)得有益，真的強(qiáng)烈建議去看下原書(shū)。
這本書(shū)的名字叫《遠(yuǎn)見(jiàn)》（The long view），即我們?cè)谝?guī)劃職業(yè)生涯時(shí)應(yīng)擁有更長(zhǎng)遠(yuǎn)、廣闊的視角，并且要將職業(yè)規(guī)劃貫穿整個(gè)生命周期，而不僅僅是為國(guó)工作的那20年。構(gòu)建一段成功的職業(yè)生涯的目的并不僅在于找到你熱愛(ài)的工作，而且是建立起你熱愛(ài)的生活，所以規(guī)劃工作的同時(shí)也是在規(guī)劃自己的生活。
下面就我比較有啟發(fā)的幾個(gè)點(diǎn)聊聊感想。
（一）職業(yè)生涯初期
客觀看待環(huán)境，打磨自身能力
初入職場(chǎng)，很重要的一點(diǎn)是客觀看待外部環(huán)境和自身能力。舉個(gè)例子，當(dāng)你做成了一件事，你要想真的是你能力達(dá)到了，還是你所在的平臺(tái)無(wú)形中給了你一種助力？失去這種助力你要做成這件事還有那些可以學(xué)習(xí)提高的地方？同樣，當(dāng)時(shí)做糟糕一件事，也要合理的歸因，如果只是盲目地把失敗歸因于外部環(huán)境，你就失去了向內(nèi)看的視角，從而通過(guò)對(duì)自己的過(guò)度包容丟掉了可改進(jìn)的空間。
我們每天的生活其實(shí)都是在不同的環(huán)境中轉(zhuǎn)換，職場(chǎng)只是我們外在環(huán)境的一小部分。人作為一個(gè)能量場(chǎng)，會(huì)不斷和你所在的城市、你相處的同事、你的交際圈去互動(dòng)、去碰撞甚至去匹配。我們是環(huán)境打造的產(chǎn)物，所以我們要清楚我們所處的環(huán)境，你是要被動(dòng)被環(huán)境打造，還是時(shí)刻保持清醒，去和環(huán)境產(chǎn)生主動(dòng)互動(dòng)，明白自己想要成為怎樣的人，而在現(xiàn)在的環(huán)境中你又正在成為怎樣的人。
用書(shū)中的話講，這是職業(yè)生涯的第一階段，積累職場(chǎng)燃料。這個(gè)階段充滿了嘗試和錯(cuò)誤，你要找出你擅長(zhǎng)什么、不擅長(zhǎng)什么，是否正在成長(zhǎng)，是否體驗(yàn)到了樂(lè)趣， 認(rèn)真對(duì)待自己的職業(yè)生涯，要搞清楚公司怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，關(guān)鍵人物有哪些，以及她的愿景如何。
總結(jié)起來(lái)職場(chǎng)燃料主要包括以下幾方面內(nèi)容：
1、可遷移技能（解決問(wèn)題的能力、說(shuō)服溝通的技巧、完成任務(wù)的能力、人才引力、幫助和求助的能力、情商、如何與別人進(jìn)行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸）
2、有意義的經(jīng)驗(yàn)（個(gè)人旅行，海外工作經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)管理、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，志愿者活動(dòng)，做出個(gè)人貢獻(xiàn)的項(xiàng)目、公開(kāi)演講、寫作）
3、持久的關(guān)系，即職業(yè)生態(tài)系統(tǒng)（職業(yè)生涯中與你相關(guān)的品牌和人，最耐用最有效的一種職場(chǎng)燃料。聯(lián)系人、專家團(tuán)：找到3-5個(gè)真正能稱為導(dǎo)師的人，關(guān)鍵同事、支持者）
以上這些內(nèi)容都是在我們離開(kāi)某個(gè)環(huán)境后，可以攜帶走的自身優(yōu)勢(shì)，也就是招聘時(shí)所謂的經(jīng)驗(yàn)，這在一個(gè)高度變化的社會(huì)環(huán)境里，是非常有借鑒意義的。
（二）職業(yè)生涯中期
利用技能遷移，產(chǎn)生復(fù)利效益
現(xiàn)代社會(huì)的變化之快，導(dǎo)致我們的職業(yè)生涯很難從一而終，而此時(shí)，如果我們能把在第一階段積累的職場(chǎng)燃料（職場(chǎng)中的基本生存技能）合理遷移導(dǎo)另一個(gè)行業(yè)或者環(huán)境中，便能更好地以不變的技能去應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的環(huán)境。
我們有時(shí)會(huì)看到外部條件差不多的兩個(gè)人，在經(jīng)歷多次跳槽后，結(jié)果卻千差萬(wàn)別。除卻一些神秘因素的影響，其內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制也存在很大差別。A不斷變換崗位，但沒(méi)有主體打造的觀念，所以他的每一份經(jīng)歷都是不連貫不可遷移的，而B(niǎo)則是將積累的資源帶到下一個(gè)場(chǎng)景中，人脈得以延續(xù)、能力得以升華，就像滾雪球一樣，將人生的復(fù)利達(dá)到最大。
在財(cái)務(wù)中我們講復(fù)利效益的關(guān)鍵是時(shí)間和利率，人生復(fù)利亦如此，但是對(duì)于現(xiàn)代人而言，想要靜下心來(lái)打造復(fù)利并不容易。第一階段說(shuō)的很多技能，幾乎都是需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和提煉才能運(yùn)用自如的，但是在消費(fèi)主義和娛樂(lè)注意盛行的當(dāng)下，隨處可見(jiàn)的是《30天口語(yǔ)速成》、《10天讀完100本名著》，這些模式的切入點(diǎn)，都是為了滿足人們投機(jī)取巧的心，靜下心來(lái)想想，你人生到現(xiàn)在所有自己所具有的技能，有哪一個(gè)是30天練成的，我們總是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏實(shí)努力的人總是能走的更遠(yuǎn)。
（三）如何看待工作收入
這里本來(lái)應(yīng)該寫職業(yè)生涯的第三階段的，可是離我太遠(yuǎn)了，覺(jué)得寫不好，還是留給大家自己去看吧。最后來(lái)談一談工作后該如何看待自己的收入。錢重要么，當(dāng)然重要，但比錢更重要的是什么，是個(gè)體獨(dú)立的第一桶金。這份錢包括：在你離職后維持你3-6個(gè)月正常生活水平的收入。這筆錢的意義在于，它可以一定程度上消除匱乏感，建立自信，我們最缺乏的東西總會(huì)最大程度影響我們的選擇，如果沒(méi)有這桶金，你很可能會(huì)在下一次擇業(yè)時(shí)將薪酬放在首位，一旦這樣，你和可能就看不到那些在第一階段最重要、最應(yīng)該積累的職場(chǎng)燃料。
在有了這桶金之后，再把所有焦點(diǎn)都盯著數(shù)字，就有很大問(wèn)題了。我現(xiàn)在的工資收入有幾項(xiàng)剛性支出：負(fù)擔(dān)我學(xué)習(xí)新技能的費(fèi)用，能讓我每年去兩三個(gè)地方走走，能拿出一部分去為自己和父母買一份保障或者做些理財(cái)而不影響正常生活。這幾項(xiàng)預(yù)算是其他任何都不可以占用的。除此之外，雖然是女生，但在服裝和化妝品上的預(yù)算，我可以適當(dāng)削減。
我們作為還在積累時(shí)期的個(gè)體，要時(shí)常感謝所處的平臺(tái)和環(huán)境，他擔(dān)負(fù)著我們隨時(shí)離職的風(fēng)險(xiǎn)、擔(dān)負(fù)著盈虧風(fēng)險(xiǎn)，帶給我們成長(zhǎng)的可能性，不要覺(jué)得活干多了錢拿少了，你在現(xiàn)在的環(huán)境能輸出并掙得多少價(jià)值，某種程度，就代表了你將來(lái)自身能獲得多少價(jià)值。在寶萬(wàn)之爭(zhēng)的時(shí)候是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在拿走王石的一切，他仍然能給你一個(gè)萬(wàn)科。真正有價(jià)值的人，他自身就代表著貨幣，只是看他愿不愿意與環(huán)境進(jìn)行交換，這也就是我常說(shuō)的安全感。
結(jié)束語(yǔ)
在這個(gè)時(shí)間不會(huì)退后的時(shí)空里，我們和變化的場(chǎng)景互動(dòng)著，一路走著、相遇著、告別著，每個(gè)個(gè)體本質(zhì)都是孤獨(dú)的。但是某種意義上，我們所有的經(jīng)歷也都內(nèi)化成了我們，就像那句話說(shuō)的，你讀過(guò)的書(shū)、走過(guò)的路、見(jiàn)過(guò)的人形成的現(xiàn)在的你。
最后，先和自己相處，再和環(huán)境相遇。
遠(yuǎn)見(jiàn)思維，實(shí)現(xiàn)不焦慮的人生
全文核心的思想就是遠(yuǎn)見(jiàn)思維，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待我們整個(gè)職業(yè)生涯過(guò)程。作者說(shuō)每一個(gè)人的職業(yè)生涯持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，一般在45年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，通過(guò)這一信息大大提高了個(gè)人的“職業(yè)信心”；而后大致將我們的職業(yè)生涯分為3個(gè)階段，告訴讀者無(wú)論你處于哪一個(gè)階段，只要有勇氣，有信心，成功的職業(yè)生涯距離你都不遠(yuǎn)（有點(diǎn)雞湯，不過(guò)對(duì)大部分人來(lái)講雞湯是有用的）。那么職業(yè)生涯的3個(gè)階段具體是什么？每一個(gè)階段我們?cè)撟鍪裁茨兀咳缦拢?/p>第一階段：添加燃料，強(qiáng)勢(shì)開(kāi)局；
核心目的：學(xué)習(xí)和探索，不斷嘗試和錯(cuò)誤。找到你擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么；喜歡什么，不喜歡什么；
這個(gè)階段你需要強(qiáng)勢(shì)儲(chǔ)備自己的職場(chǎng)燃料，包括3個(gè)方面：可以遷移的技能，有意義的經(jīng)驗(yàn)，持久的關(guān)系。
第二階段：聚焦長(zhǎng)版，達(dá)到高點(diǎn)；核心目的：我擅長(zhǎng)什么？我愛(ài)好什么？這個(gè)世界需要什么?
關(guān)鍵因素找到自己擅長(zhǎng)的事情，讓后在你在自己選定的事情上投入盡可能多的精力和時(shí)間來(lái)綻放第二階段的春天。
第三階段：優(yōu)化長(zhǎng)尾，發(fā)揮自己的持續(xù)影響力核心目的：這個(gè)階段需要將自己從一個(gè)執(zhí)行者變?yōu)橐粋€(gè)顧問(wèn)，建議者的角色。
自己目前處于第一階段，所以需要現(xiàn)階段我主要目的是：學(xué)習(xí)和探索；需要明確自己的缺點(diǎn)，例如：代碼實(shí)踐能力不足， 文字書(shū)寫能力欠缺，語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺等，然后分別為這些缺點(diǎn)制定強(qiáng)化計(jì)劃，以此來(lái)盡可能多的儲(chǔ)備自己的職場(chǎng)燃料。
本書(shū)中還有很多其他令人信心倍增的觀念，例如：40歲之后能賺到的個(gè)人財(cái)富百分比：85%-90%，也就是說(shuō)如果你的職業(yè)生涯成功的話，你現(xiàn)階段所賺的錢占有不到整個(gè)人生財(cái)富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer選擇。
很開(kāi)心遇到這本書(shū)，算是給自己這段時(shí)間焦慮，迷惑指明了一個(gè)方向，消除了自己心中無(wú)畏的憂慮。當(dāng)然本書(shū)談?wù)摰母嗍锹殬I(yè)生涯戰(zhàn)略層面的方法理論，具體到個(gè)人時(shí)可以在這個(gè)戰(zhàn)略層面進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)劃以及調(diào)整。
希望你在這”焦慮”的時(shí)代，過(guò)上不焦慮的人生
閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分，寫讀后感時(shí)，我們要分清主次、抓住重點(diǎn)內(nèi)容。那么寫好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？以下“經(jīng)典誦讀讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，?qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文1
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!
當(dāng)你看完這本書(shū)后，你就會(huì)深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文2
老人與海，一個(gè)強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗自然，我們都面臨著一些學(xué)習(xí)和生活的挫折，與老漁夫相比，真是小巫見(jiàn)大巫。他的手上滿是老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光斑點(diǎn)，破碎的漁船，無(wú)法抵擋的暴雨，他的老房子是，雨。但他并沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一縷陽(yáng)光前去釣魚(yú)。不管他有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持捕魚(yú)，不僅僅是因?yàn)樗仨毧坎遏~(yú)為生，而且捕魚(yú)已經(jīng)成為他生活的一部分，這是他的記憶。最后一次釣魚(yú)，他釣到了一條大魚(yú)，但在返回香港的路上，他撞上了鯊魚(yú)的襲擊，他毅然拿起魚(yú)叉捍衛(wèi)自己辛勤勞動(dòng)的果實(shí)。雖然最后一條大魚(yú)被鯊魚(yú)吃掉了，但只剩下白色的骨架。但是老漁夫的失敗精神，雖然他失敗了，是他勇敢的行為，但是我們應(yīng)該研究它。
回想一下老人的話：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人是可以毀滅的，而不是被打敗的”，這篇文章的主體是錯(cuò)誤的嗎?人類是一種奇怪的動(dòng)物。為什么他有勇氣面對(duì)死亡卻沒(méi)有面對(duì)失敗的勇氣?失敗真的那么可怕嗎?在冰冷的海風(fēng)中有一股血腥的風(fēng)。也許這才是真正的恐懼!
生命是一個(gè)永無(wú)止境的追求，終于抓住了一個(gè)完整的馬林魚(yú)，或魚(yú)在一個(gè)空的骨架，這不要緊，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分體現(xiàn)了。一個(gè)努力追求自己的人生，為自己的理想而奮斗的老人，難道不是真正的贏家嗎?這樣的生活應(yīng)該沒(méi)有遺憾。
我認(rèn)為這本書(shū)值得一讀，而且很有趣。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文3
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。
但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文4
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子就是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛(ài)勞動(dòng)。他的理想就是車，擁有一輛屬于自我的車。三年之后最后得償所愿，但那時(shí)就是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的就是他用血汗錢買來(lái)的.車，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但就是痛苦還沒(méi)結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒(méi)了?；㈡に篮?，小福子又表示和他一齊過(guò)，但就是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才明白小福子已在一個(gè)樹(shù)林里上吊死了。
此后，祥子就墮落了，原先那個(gè)祥子因?yàn)樯畹膲浩热旧狭顺院孺钨€的惡習(xí)。原先那個(gè)祥子徹底消失了。
雖然這只就是一本書(shū)，但它寫的就是真實(shí)的社會(huì)。能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人很少數(shù)，但我們能夠在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來(lái)，但就是我們能夠把握這天。此時(shí)海倫。凱勒說(shuō)過(guò)：“把活著的每一天看做生命的最后一天?！?/p>
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文5
這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，但就是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿期望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，就是牌樓、街道、小巷，就是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就就是幾十年前的老北京，但就是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而就是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，此時(shí)楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這就是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也最后窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描述讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟就是什么樣貌”。
祥子的杯具，就是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)透過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描述，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文6
圓明園曾經(jīng)是一座舉世聞名的皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，它不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當(dāng)時(shí)世界上的博物館、藝術(shù)館。然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來(lái)到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，最后，更令人憤怒的是，他們?yōu)檠谏w自己的罪行，還放火將這具有無(wú)限價(jià)值的圓明園化為一片灰燼。
讀到這里，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府，竟然屈服在了這些萬(wàn)惡的侵略者的威脅之下，對(duì)侵略者的暴行不聞不問(wèn)，皇帝、官吏們置百姓、江山于不顧，自己卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權(quán)辱國(guó)的清政府。最可惡的還是英法聯(lián)軍這個(gè)歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國(guó)，還把我們的名勝古跡燒毀或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，使我國(guó)的國(guó)格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬(wàn)雙淚汪汪的眼睛在看著他們;有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們;有多少萬(wàn)人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國(guó)屈辱歷史的一般見(jiàn)證，它的殘?jiān)珨啾冢路鹪趯?duì)人們述說(shuō)它輝煌的過(guò)去，又好像在向人們述說(shuō)侵略者的殘暴罪行。
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個(gè)無(wú)聲的長(zhǎng)者，教會(huì)了我許多道理。
對(duì)我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個(gè)人的志向不能改變。這句話告訴我們一個(gè)人樹(shù)立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因?yàn)橛型鹾顚⑾鄬幱蟹N乎的志向，所以發(fā)動(dòng)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程總是稀里糊涂，得過(guò)且過(guò)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰(shuí)學(xué)習(xí)，要趕上誰(shuí)，將來(lái)我要考什么樣的高中。媽媽常常說(shuō)這孩子不知什么時(shí)候才能開(kāi)竅呀？今天，孔子的話似乎震動(dòng)了我，是呀，沒(méi)有志向就沒(méi)有動(dòng)力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個(gè)志向：那就是爭(zhēng)取在本學(xué)期達(dá)到班級(jí)中等水平。我要爭(zhēng)取每次多考幾分，爭(zhēng)取多進(jìn)步幾名，這樣我才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。以前，我對(duì)自己沒(méi)有目標(biāo)，于是就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有了動(dòng)力，我自然就沒(méi)有了成績(jī)。
子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛(ài)之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識(shí)。我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會(huì)有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長(zhǎng)記在心，讓它們激勵(lì)我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠(chéng)信，要自強(qiáng)不息，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時(shí)也沒(méi)有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽(tīng)他們的話，有時(shí)還會(huì)和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽(tīng)他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書(shū)，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會(huì)啰嗦，是因?yàn)樗麄冴P(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會(huì)聽(tīng)他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問(wèn)的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問(wèn)，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦，。看了這本書(shū)，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績(jī)下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會(huì)那也不會(huì)，最后考得很差。在家里，我也要多多問(wèn)家長(zhǎng)，但我太懶了，懶得問(wèn)、懶得想，最終使我成績(jī)慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說(shuō)到就要做到，這是一個(gè)人的信用。我有時(shí)，會(huì)不誠(chéng)實(shí)，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠(chéng)實(shí)的事來(lái)獲取個(gè)人的利益，看了這本書(shū)后，我對(duì)自己的過(guò)失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書(shū)當(dāng)成我的一位老師，因?yàn)樗自捳f(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前。相信這本書(shū)的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個(gè)很大的一個(gè)進(jìn)步！
今天，我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目，節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對(duì)節(jié)目中講的禮儀深有感觸。自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀的國(guó)度，中華民族是禮儀之邦，中國(guó)人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)的禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)說(shuō)，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
但是，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見(jiàn)，總會(huì)有那么幾個(gè)人，走著走著，就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上，明明看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)垃圾桶，可還是不愿多邁那幾步，隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說(shuō)臟話、抽煙、打架。
盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說(shuō)話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識(shí)多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國(guó)爭(zhēng)光，做個(gè)有道德的真人。
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千歷史的古老國(guó)家，每每想到我是這個(gè)國(guó)家的一分子，內(nèi)心就回被一種自豪感所充斥，我覺(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人是最值得驕傲的。
今天，我觀看了《國(guó)學(xué)小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“博覽群詩(shī)”“學(xué)富五車”和“名師高徒”。
第一環(huán)節(jié)是“博覽群詩(shī)”，是根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩(shī)詞、名句。答錯(cuò)背錯(cuò)出局。幾輪過(guò)招后，選手們個(gè)個(gè)斗志高揚(yáng)，選手們不僅運(yùn)用了古詩(shī)，文言文中的詩(shī)句，還運(yùn)用了“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”等我們學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)句，連續(xù)的幾次接龍后，已有選手想不起來(lái)詩(shī)詞了，只能遺憾地離開(kāi)比賽，而其他選手則繼續(xù)比賽。
第二環(huán)節(jié)則是“學(xué)富五車”，是根據(jù)主持人，大屏幕上的提示來(lái)?yè)尨穑瑩尨?，錯(cuò)答則扣除本次答題機(jī)會(huì)，答對(duì)加分。經(jīng)過(guò)本環(huán)節(jié)的答題，選手們的比分不相上下，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就要看第三個(gè)環(huán)節(jié)了。
第三環(huán)節(jié)是“名師高徒”本環(huán)節(jié)邀請(qǐng)了三位名師大咖，來(lái)提問(wèn)選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據(jù)自身情況選擇答題，答對(duì)加分，打錯(cuò)則扣分。經(jīng)過(guò)提問(wèn)，選手們有的答出結(jié)果，有的選手沒(méi)有答出，就只能減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)了。
觀看這個(gè)節(jié)目以后，我也愛(ài)上了古詩(shī)，我被語(yǔ)句的優(yōu)美、詩(shī)韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩(shī)，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內(nèi)涵，而且還要根據(jù)詩(shī)的意境繪畫出風(fēng)格不同的圖畫。通過(guò)誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過(guò)那一讀、一誦、一寫、一畫之間，我領(lǐng)略到古詩(shī)的魅力，我將自己與詩(shī)融為一體。我體會(huì)到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫；能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
今天，是一個(gè)天氣晴朗的日子，也同時(shí)是我們最開(kāi)心的一天，今天我們下午要表演經(jīng)典誦讀，因?yàn)閲?guó)慶節(jié)快到了，所以舉辦經(jīng)典誦讀。
下午，我一到班，猛一看，我當(dāng)是一個(gè)鬼呢，原來(lái)是李佳軒啊！化了妝，把我嚇得半死兒，教室里一陣化妝的氣味，非常難聞，我隨著班級(jí)，我們到了我們的班級(jí)的座位，人們快到齊了，只聽(tīng)見(jiàn)主持人:張文博，田翊菲開(kāi)始主持了，我們班是與六一、二、七班聯(lián)合，我們的節(jié)目是第十個(gè)表演，總共有13個(gè)節(jié)目，第一個(gè)節(jié)目開(kāi)始了，這是一年級(jí)小朋友表演的，突出一年級(jí)小朋友的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)節(jié)目表演結(jié)束，全場(chǎng)人員揮動(dòng)著手中的旗子，場(chǎng)面非常壯觀，像紅色的海洋，最后一個(gè)節(jié)目是六六、五、四班表演的長(zhǎng)征，表演的非常精彩，獲得了9.98分，得了第一，我們得了第二，我們得分是9.78分，當(dāng)每一個(gè)節(jié)目表演之后，全場(chǎng)紅旗翻動(dòng)。
這次沒(méi)有得第一，但下一次我們一定會(huì)得第一。
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