有關(guān)故鄉(xiāng)讀后感合集

故鄉(xiāng)讀后感。

讀書可以升華我們的思想，充盈我們的知識，每個(gè)人讀完作者所寫的作品后，都會有不盡相同的看法。通過自己的對作品的感觸，我們可以把它通過寫讀后感表達(dá)出來。幼兒教師教育網(wǎng)特別推薦一篇非常實(shí)用的“故鄉(xiāng)讀后感”，如果我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇偷街辽僖粋€(gè)人那么我就已經(jīng)很滿足了！

故鄉(xiāng)讀后感 篇1

《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》是一部由美國威爾遜·羅爾斯著作的**，不知道大家有沒有看過呢？這部電影主要講述了一個(gè)十歲的男孩比利的故事，他在努力工作后終于得到了兩只獵犬。網(wǎng)友們讀完這本書有怎樣的感受呢？

下面就跟小編一起來看看吧！

我最喜歡看的書是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書。今天，我就來給大家簡單講講吧。

從前，有一個(gè)叫比利的小男孩，他非常想要兩只浣熊。但是因?yàn)楸壤患覜]有錢，所以他找不到那只獵犬。

一天，比利無意中看到了一張賣獵犬的廣告，他暗暗把地址記了下來。爸爸媽媽不給他錢，比利決定自己賺錢來買。他每天摘黑莓，釣魚，種菜。他把買來的黑莓、魚和蔬菜賣給河邊的漁民，直到腳上有許多血泡。

兩年后，比利終于攢夠了錢可以買獵犬了。根據(jù)他以前的住址，他獨(dú)自翻山越嶺，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市買了兩只小獵犬。比利給它們起了名字，一只叫“老丹”，另一只叫“小安”。

這兩只獵犬很聰明。它們將一起工作。老丹比小安強(qiáng)壯，小安比老丹聰明。比利帶著他的兩只獵犬成功捕獲了很多浣熊，度過了歡樂的時(shí)光。

這天，比利帶著老丹和小安去參加比賽。在比賽過程中，老丹被一只山獅抓傷，回家后就死了。小安看到老丹死了。它什么都不吃，過幾天就死了。

比利非常傷心，親手把兩只小獵犬埋在了他家的后院。

后來，在比利搬家的那天，比利去和丹和安道別。啊，他發(fā)現(xiàn)老丹和小安被埋的地方長滿了蕨類植物！這種草通常都長在神圣的地方。

比利覺得這些羊齒草是老丹和小安化成的。他哭著跟老丹、小安告了別。

從此，比利永遠(yuǎn)記住了這美麗的故鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)讀后感 篇2

在燈光下，我慢慢地合上書頁，感受到植物纖維與墨水混合的芳香。汪曾祺先生樸實(shí)而扣人心弦的話語，自然而誘人的鄉(xiāng)土風(fēng)味，在我的腦海中迅速而有節(jié)奏地流淌。故鄉(xiāng)與食物那斬不斷的悠悠情思在我心間彌漫開來。

從記事起就愛跟著媽媽天南海北地旅游，除了風(fēng)情，自然少不了美食的**。但走得越多，吃得越多，愛得越多，烏鎮(zhèn)的味道就越濃。

小湖羊肉是世界各地餐桌上的美味佳肴。蒙古、新西蘭、土耳其這些地方的羊肉聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到包括汪先生在內(nèi)的許多人的稱贊。但我們?yōu)蹑?zhèn)特有的，并不怎么為人所知的小湖羊，卻別有滋味。

這種羊是我們家鄉(xiāng)農(nóng)民一直飼養(yǎng)的獨(dú)特品種。小湖羊是綿羊，但膻味很輕，肉質(zhì)肥嫩。燒制這種羊的最佳場所是農(nóng)家搭的露天土灶，多是用來紅燒，最佳就是配面。

紅燒羊肉面用的是本地的手搟細(xì)濕面，勁道且吸汁。羊肚和羊肉都先燒得軟爛，鮮嫩且入味。沸水里汆過的面配上羊肉、羊肚、羊湯，很快把湯汁吸足，撒上姜、蒜、辣椒末，大口下肚，面香與羊肉每一絲纖維的鮮香在舌尖融化，美味至極。

舉筷就不舍停下，最后非得把臉貼碗將余下的幾絲面連湯汁都吃個(gè)干凈，才覺得滿足。

糕點(diǎn)汪曾祺愛故鄉(xiāng)那些毫不起眼的家常甜點(diǎn)，我也對家鄉(xiāng)那些獨(dú)有的簡單糕點(diǎn)情有獨(dú)鐘。

姑嫂餅也許是最有名氣的。曾見一位作家大力夸贊姑嫂餅，在文章的最后卻言不知道姑嫂餅出自何處。真想走進(jìn)書里告訴他，姑嫂餅就是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，咸甜交融，入口品之，化為細(xì)粉，味道極香而不單調(diào)!

桔紅糕頗受當(dāng)?shù)匦『⒌那嗖A，味似桔味軟糖，但無奶糖之甜膩，入口甘，彈牙可口，細(xì)細(xì)嚼之，在牙尖跳躍的快感奇特，但不大為人所知。

還有一種就算鄰縣也無跡可尋的"稀有物種"，當(dāng)?shù)厝朔Q之芽麥塌餅，黑乎乎的，軟塌塌的一團(tuán)，"顏值"讓人敬而遠(yuǎn)之。但它散發(fā)著一種菜籽油加青草混合的特殊清香味，軟糯香甜，有一種天然的草香，讓人回味無窮。這種獨(dú)特的香味來自它最重要的植物成分-草頭。

這種野草只有清明前后才發(fā)芽長葉，也就只有那短短幾天適合采摘，所以讓人格外珍惜。

茶汪曾祺先生喜茶。家鄉(xiāng)的茶，除了清香的杭白菊，其他的種類就有點(diǎn)怪了，算不上嚴(yán)格意義上的茶。

熏豆茶味道最為有意思。采來鮮綠的嫩毛豆，鹽水煮后熏制成干，牙口好的大人小孩喜歡抓上一把邊走邊嚼，咸鮮，很香，但嚼多了咬肌就生疼了。所以人們更愛把它與切得細(xì)細(xì)的腌制曬干的胡蘿卜干一起，待客時(shí)加入黑芝麻，熱水一沖，制成香茶。

天然的豆香、胡蘿卜香、芝麻香一起涌進(jìn)鼻孔，黑、綠、紅三種鮮明的顏色在玻璃杯里上下跳躍，喝上一口，咸香中帶著天然的甘甜，清爽的口感，配著甜食來吃，那味道沒有更好的茶可以媲美了。

家鄉(xiāng)人待客還有一種鍋糍茶，煮熟的糯米均勻貼在大貼鍋上，用大鏟子刮成薄片，鏟下，變身為一面白一面焦黃的鍋糍，涼透后密封保存，半年也不壞。同樣是拿水一沖，并加上糖，潤滑甜美，濃濃的米香彌漫。媽媽說，在物資匱乏的年代，鍋糍茶只有招待客人時(shí)才端上來。

如今，鍋糍茶里加上兩個(gè)糖蛋，就是我最愛的營養(yǎng)美味早餐了。

“上有天堂，下有蘇杭”，烏鎮(zhèn)在天堂**。寫著家鄉(xiāng)的食物，就想起汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》中寫到的："不是為了寫食物而寫食物，而是為了鄉(xiāng)愁。

"烏鎮(zhèn)的味道，就這樣濃濃的，與書香一般，縈繞在身邊。

故鄉(xiāng)讀后感 篇3

《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書中描寫了一個(gè)名叫比利的男孩通過自己的努力買了兩只獵犬后的故事。我看書的時(shí)候都在流淚。這個(gè)故事很感人。它大致的內(nèi)容是：

經(jīng)過兩年的訓(xùn)練，比利終于攢夠了錢買了兩只浣熊獵犬：丹和安。他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時(shí)光。

密不可分的小丹和老安使比利成為一名優(yōu)秀的浣熊獵人，并贏得了浣熊比賽的金獎。然而，在一次狩獵中，比利遇到了一頭獅子，勇敢的老安用生命保護(hù)了他的主人。深情的小丹不肯吃，最后死在了老安的墳里。比利，當(dāng)他們搬到鎮(zhèn)上向老安和丹告別時(shí)，看到了只有天使才能種植的美麗的紅色蕨類植物。

這就是本書名叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的緣由。

看完了這本書后，我有了幾點(diǎn)感悟：

1做事要堅(jiān)持。比利想要兩只浣熊，但他沒有錢買，但他沒有放棄。經(jīng)過兩年的訓(xùn)練和儲蓄，我終于買了兩只浣熊獵犬。

2要有耐心。比利剛買了一只什么都不知道的狗。在比利的耐心下，他成了一只獲勝的浣熊獵犬。

3要勇敢。比利來比賽時(shí)，雪下得很大，他們迷路了，但他們很冷靜，贏得了冠軍。

4要對動物好，關(guān)心。老丹之所以對比利絕望，是因?yàn)樗辣壤麑λ茫粫λ?/p>

這些在生活中都要有。我們不能傷害別人，遇到困難不能退縮。我一開始就聽說浣熊要被抓了。很奇怪。經(jīng)過調(diào)查，原來浣熊偷食物。

浣熊晚上出來，而且有很多把戲，所以抓兩個(gè)沒關(guān)系。在書的結(jié)尾，據(jù)說兩只獵犬就像上帝派來幫助比利一樣。沒錯(cuò)，但它們最終還是被奪回了。這本書對我的幫助很大。

故鄉(xiāng)讀后感 篇4

看到這書的名字，對我而言，必定索然無味。

但是像汪曾祺這樣的作家曾經(jīng)寫過食物嗎？憑著這一點(diǎn)點(diǎn)的好奇，我還是翻開了書頁，不一會兒便找到了答案：總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸東辣西酸’，都去嘗嘗。

對食物如此，對文化也是這樣。

僅憑著這一兩頁的文字，我就對汪曾祺這位學(xué)者佩服得五體投地。

他寫我們知道的烹大蝦、烤全羊、油炸辣椒拌飯，也寫涼拌元妥、油餅就蒜……引人入勝。

我開始認(rèn)真看這本散文集。

汪曾祺介紹食物，也穿插著介紹經(jīng)歷的往事、文化、名人和文學(xué)，還從許許多多小事中尋找出生活的真諦。

他寫老北京賣豆汁兒的攤子里咸菜不要錢，一位保定人坐下要了一碗咸菜；寫自己在王二的攤子上花二十文錢買一小包炒豌豆，撒上點(diǎn)鹽，走到家門口也就吃完了；寫有人家將煮熟的大粒蠶豆用線串成佛珠給孩子掛在脖子上，一顆顆剝著吃；寫映時(shí)春飯店里能干的堂倌，點(diǎn)菜、上菜、結(jié)賬算錢，全部由他一人來管，一刻不停，頭腦卻清晰靈敏；寫緬甸人賣餌絲，緊挨著國界線，這邊遞過去人民幣，緬甸女孩遞來餌絲……很有意思。

我認(rèn)為我們也應(yīng)該這樣做。我們不應(yīng)該錯(cuò)過生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去尋找生活中有趣的一面。

他寫到沽源的馬鈴薯研究站時(shí)，說自己發(fā)現(xiàn)了馬鈴薯兩種不同的花香，對著馬鈴薯畫畫，到山上烤蟈蟈吃，讓我感慨深刻：一個(gè)人，遠(yuǎn)離了家人和故友，獨(dú)自生活在荒涼的絕塞，也能夠樂觀地生活，這樣的人心胸是多么的開闊呀！他寫自己坐在街邊灘頭的矮腳長凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大餅，夾一個(gè)薄脆，吃得香噴噴的。

在攤頭吃飯說明他當(dāng)時(shí)并沒有什么錢，但也能想辦法把生活過得有滋有味。

這本書中許多細(xì)節(jié)，也足足能夠說明他學(xué)問鉆研得很深，還博覽古書。

他寫葵就寫了一個(gè)章節(jié)。

從《十五從軍征》中的句子采葵持做羹中提問：葵怎么能做羹呢？后來我發(fā)現(xiàn)了很多書，終于知道我以前說的是現(xiàn)在的東建菜！

他寫鯉魚時(shí)，說寫《水滸傳》的施耐庵和羅貫中吃鯉魚是外行，因?yàn)樽詈玫孽庺~是三斤左右的，吳用要吃十四五斤的魚，太重了不好吃了。

這么厚的《水滸傳》，汪曾祺老先生真是看得細(xì)致，并且敢于批判別人的不足。

我希望評論家和作家，特別是老作家，能有一個(gè)更混合的口味，不要偏食。

不要對自己沒有看過的作品輕易地否定、排斥。

不要像我的那位同鄉(xiāng)一樣，問道：‘這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？’我希望他們能***似苦瓜的作品，能吃出一點(diǎn)味道來。

有些人總是想把自己的一套強(qiáng)加給別人，而不僅僅是文化。

比如文學(xué)，就不必要求大家都寫‘主旋律’。

... 從很多地方都可以看出，他在生活中比別人吃得多，寫作的主題也比別人新鮮；他也敢于批評和說出自己的真實(shí)想法。

《故鄉(xiāng)的食物》對我來說感觸猶深，不僅僅了解到了許多我從沒吃過的食物，讓我眼界大開，也讓我深刻地了解了汪曾祺這個(gè)人。

口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。

故鄉(xiāng)讀后感 篇5

——《故鄉(xiāng)》讀后感

漫談《故鄉(xiāng)》的"變"與"不變"——概括篇

"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛",這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。

小時(shí)候，我對這些“所謂的謂大作家”不感興趣。記得最"害怕"的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不"好玩",簡直是受罪！一直到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。

隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識魯迅的機(jī)會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴(kuò)大，我也漸漸明白了他為什么能擁有"民族魂"這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個(gè)"戰(zhàn)士"魯迅、"批判家"魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。

直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。

這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的**，將曾經(jīng)我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，"畫風(fēng)突變",尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇**了，更像是在感慨！

首先，作者寫了“改變”。飛躍地球和楊二嫂曾經(jīng)是美麗的人物，但在現(xiàn)在物是人非的時(shí)候，過去就像一場夢醒，或者說現(xiàn)在是一場噩夢。

然后，作者寫出了“變”的原因——這是本文的核心。長大后的閏土有層次感，與作者疏遠(yuǎn)。這是一種毒藥。這是封建主義對現(xiàn)實(shí)主義者和千百萬人民的毒藥！

這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這是魯迅的文章——喚醒麻木的人。

喊口號是沒有用的。像魯迅這樣的散文，加上時(shí)代的背景，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的救國之道，造就了這樣一位偉大的作家。

最后，作者留下了"希望",孩子是最天真的，文章中"我"的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像曾經(jīng)的"我"與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的悲劇。只有時(shí)代"變",才能改變這一切。對啊。

路就在前方。世界上沒有路。有很多人在走，它便成了一條路

現(xiàn)在，我終于明白為什么小學(xué)課本里只有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。只有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。

我相信即使魯迅還活著，他也會選擇這種方式。這就是《故鄉(xiāng)》，美好而黑暗的復(fù)雜社會，一群變化著的人們……

《故鄉(xiāng)》中的"國民劣根性"之閏土篇

"深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……"這段對閏土的描寫可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的美好畫面。夜空，滿月，大海，沙灘，瓜田，還有勇敢的小狗捕手，景色很美。

但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。

可以說，這是一個(gè)美好的幻想。這童話一般的場景正因?yàn)閮H在我的記憶中，才會愈發(fā)像童話虛無縹緲又夢幻美好，而它的作用，正是通過和下文的閏土作對比，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進(jìn)一步表現(xiàn)社會對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。

雨果正是通過幻想與現(xiàn)實(shí)"一美一毀"的對比，譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行為。對于魯迅來說，作為一個(gè)具有批判精神的作家，這種寫作手法運(yùn)用得很好。

那么，魯迅批判的是怎樣的社會呢？他沒有直接告訴我們，而是通過對人物的描述反映出來——這是**最常用的。如果想用兩個(gè)詞來概括成長后的飛躍土壤，“麻木”是最合適的。

在艱苦的生活面前，他已經(jīng)喪失了一切反抗和抱怨的意識，甘愿做生活的傀儡。他已封建意識和天災(zāi)人禍的路線蹣跚前行。終于，在不堪重負(fù)后散架、消失……

這就是麻木，這就是閏土的“民族惡性”。魯迅寫這篇文章，只針對一個(gè)摧毀人們思想和靈魂的社會。

《故鄉(xiāng)》中的"國民劣根性"之楊二嫂篇

"我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張開兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。"與閏土相同，《故鄉(xiāng)》中對楊二嫂的描寫也可謂精彩絕倫。其中，“圓規(guī)”的比喻構(gòu)思巧妙，寓意豐富，是本文的一大亮點(diǎn)。

那么這個(gè)比喻妙在**呢？

首先，從外貌上來看。大家都知道圓規(guī)是很瘦長的，奇形怪狀的，用來形容枯瘦難看的楊二嫂的樣子恰到好處。毫無疑問，這有點(diǎn)夸張，但顯然，楊二鎖這個(gè)角色一出現(xiàn)，就印在了讀者的腦海中。

其次，再來分析人物性格。楊二嫂的性格特點(diǎn)是尖刻、老練、貪婪，與羅盤有著千絲萬縷的聯(lián)系。圓規(guī)的腳是很尖的，恰恰象征也的"尖刻",而尖腳的圓規(guī)又能畫出圓，又象征她的"圓滑".

這樣來看，"圓規(guī)"形容的可絕不僅是楊二嫂的外貌啊。

最后一點(diǎn)，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，從社會層面來看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣，都是身上具有"國民劣根性"的代表。不同的是，如果跳躍的土壤是麻木的，它是貪婪的象征。相比閏土的尚讓人可惜、可憐，楊二嫂無疑更讓人生厭、讓人憎恨。

但我們真的能怪她一個(gè)人嗎？別忘了，她以前是個(gè)年輕、漂亮、熱情、聰明的豆腐小販。她與閏土一樣接受著社會的摧殘，才落得這般下場！

貪得無厭、唯利是圖，這樣的人還對國家對民族有什么用？如果所有人都如此，我們還是一個(gè)民族嗎？所以，這是也是"國民劣根性"——貪婪。

指南針是知識分子的工具，這實(shí)一個(gè)很大的諷刺：知識分子，當(dāng)你有知識的時(shí)候，你還看到社會的本質(zhì)嗎？還不該奮起反抗嗎？

... 這樣說來，真的沒有什么比“圓規(guī)”更適合形容楊二太太了！

《故鄉(xiāng)》中"故鄉(xiāng)"的崩塌——總評篇

回歸《故鄉(xiāng)》本身。無論是飛躍大地還是楊二嫂，在我夢幻的故鄉(xiāng)，他們都是美麗的；當(dāng)然，整個(gè)家鄉(xiāng)都是美麗的。離家?guī)资?，“我”在心里以接近自我安慰的形式想象，但“我”的回歸卻讓“我”曾經(jīng)想象的“故鄉(xiāng)”徹底崩潰

美好事物的毀滅總是可悲的。除了讀者對“美麗故鄉(xiāng)”消失的失落，當(dāng)他們從表面上看本質(zhì)的失候，為什么它會消失呢？為什么會毀滅？這一切依舊可以歸咎于那些影子般甩不掉的國民劣根性。

如何去走接下來的路？路根本沒有，或者說，有人走了才會有。對啊，在我們口口聲聲談及的"國民劣根性"的另一面，又何嘗沒有一種"國民優(yōu)根性"呢？

當(dāng)社會所謂黑暗時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的時(shí)代；當(dāng)社會"不再黑暗",人們便批評這前某某朝代是"黑暗的時(shí)代",而自稱現(xiàn)世生活是所謂的盛世。因此，"黑暗的時(shí)代"只能是相對而不是絕對，只是"國民劣根性"暫時(shí)壓過了"國民優(yōu)根性"而已。而"國民優(yōu)根性"用兩個(gè)字概括，就是"抗?fàn)?.

如果沒有抗?fàn)?，怎么會有中國歷史上一次次的反侵略戰(zhàn)爭，又怎么會有那震驚華夏大地的"五四運(yùn)動"?

所以"優(yōu)根性"與"劣根性"的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當(dāng)奴性大于抗?fàn)?，就?麻木黑暗"的社會；當(dāng)抗?fàn)幋笥谂裕褪翘旆馗?、改朝換代的"新時(shí)代",歷史就是在這樣的交替中前進(jìn)的。

很慶幸，我們生活的時(shí)代似乎是一個(gè)抗?fàn)幋笥谂缘臅r(shí)代。但其實(shí)似乎也沒有可慶幸的，說不定何時(shí)它就會像美好的"故鄉(xiāng)"一樣轟然破碎，或者說它早晚會像"故鄉(xiāng)"一樣崩塌……

看，在當(dāng)今社會，人們?nèi)耘f有"劣根性"的表現(xiàn)么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字……這些事情的本質(zhì)，與所謂的舊社會"圍觀鬼子殺同胞"又有何區(qū)別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗……

但生活需要樂觀，也有處處可見的"優(yōu)根性"支持我們的樂觀。作為漫漫歷史長河中的一分子，我們不能左右歷史的走向，也不能阻止它前進(jìn)，更不能扭轉(zhuǎn)它客觀存在的趨勢。我們能做的，只有發(fā)揮我們的"優(yōu)根性"與"劣根性"對抗，才能讓我們心中的"故鄉(xiāng)"永不崩塌。

也許，后人會踩著我們走出的路上，去往社會、歷史、天地中那片永不陷落的"故鄉(xiāng)".

撰稿：山大附中千佛山2018級4班菅毅