以創(chuàng)新為話(huà)題作文12篇

創(chuàng)新話(huà)題作文。

寫(xiě)作是語(yǔ)言的積累，思想的碰撞，通過(guò)寫(xiě)作我們能夠自我探索和發(fā)現(xiàn)自我。一篇優(yōu)秀的作文會(huì)給人留下深刻的印象。筆者在閱讀中發(fā)現(xiàn)了一篇非常有價(jià)值的“以創(chuàng)新為話(huà)題作文”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文，獲取更多關(guān)于這個(gè)話(huà)題的資訊！

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇1)

什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新就是在學(xué)習(xí)和利用書(shū)本知識(shí)以及前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題(這里的“利用”一詞，與后面“前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”搭配不當(dāng))，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)。

創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導(dǎo)人們走向成功之路。

翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，哪一位大有作為的人不是通過(guò)點(diǎn)燃這盞明燈到達(dá)成功的彼岸的呢!就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現(xiàn)磁能生電這一偉大構(gòu)想呢?經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng)了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神才獲得成功的嗎?(這個(gè)事例不夠具體，讓人看不出法拉第究竟是如何在奧斯特的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的，他的創(chuàng)新成果又在哪里?)

培根曾說(shuō)過(guò)：“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者。”的確，許多人的失敗就是由于他們沒(méi)有創(chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的人，可謂是世界上讀書(shū)最多的人(事例仍不夠具體)，可他最終卻毫無(wú)建樹(shù)，就是由于他沒(méi)有將前人的知識(shí)加以創(chuàng)新，變?yōu)樽约旱臉?gòu)想。(這里的議論應(yīng)再深入一步。)

創(chuàng)新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國(guó)家現(xiàn)在大力提倡“素質(zhì)教育”的目的(“素質(zhì)教育”只是目標(biāo)，不是“目的”)，就是為了培養(yǎng)更多富有創(chuàng)新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的狀況，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)輸送高質(zhì)量的人才。

同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧!

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇2)

事物的正確答案不止一個(gè)，但想要獲得更多的正確答案，首先要具有一定的創(chuàng)造性，創(chuàng)新性。

想象是創(chuàng)新的先導(dǎo)。萊特兄弟從小就幻想著人類(lèi)有朝一日能飛上天空，在天際遨游，最終，他們發(fā)明了人類(lèi)史上重要的交通工具——飛機(jī)。正是因?yàn)樗麄冇邢胂罅ωS富的大腦，才會(huì)取得如此大的成功。

知識(shí)是創(chuàng)新的前提。古希臘哲學(xué)家亞里士多德知識(shí)淵博，被譽(yù)為“百科全書(shū)式”學(xué)者。正是憑借著滿(mǎn)腹經(jīng)綸，他創(chuàng)立了物理學(xué)、邏輯學(xué)等今天耳熟能詳?shù)膶W(xué)科。阿基米德從小勤思好問(wèn)，學(xué)到了一身的學(xué)問(wèn)，最終他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。

想要富有創(chuàng)造力，還要有一雙敏銳的善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。物理學(xué)家牛頓，在頭頂被蘋(píng)果砸中后沒(méi)有抱頭喊痛，而是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。魏格納，他不是按照常規(guī)研究地圖，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)了大洲的邊緣能夠拼接重合，最終提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)。

如果萊特兄弟沒(méi)有想到飛翔在天空，那么我們至今或許也無(wú)法乘坐飛機(jī);如果牛頓被蘋(píng)果砸中開(kāi)始抱怨而不是開(kāi)始思考，或許今天我們還在為探索物體下落的原因而苦惱;如果魏格納中規(guī)中矩，那么人們至今也不會(huì)知道大陸之前竟然還是一塊整體……

正是因?yàn)樗麄冇兄绱说哪芰?，才?huì)有現(xiàn)在的成就。但這并不證明他們超乎常人，有著異常的天賦能力相反，人人都具有這些優(yōu)點(diǎn)，只是未能用出來(lái)罷了。

所以說(shuō)，想要成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，就必須要敢于想象，還要有敏銳的觀察力，更重要的是要有淵博的知識(shí)奠基。擁有這些，你就不難成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇3)

記得臨近中考做政治提綱時(shí)，老師都會(huì)告誡我們，做問(wèn)答題時(shí)一定要嚴(yán)格地分三步走：是什么、為什么、怎么做。今天談創(chuàng)新，我也來(lái)個(gè)“三步走”。

首先，自然是要解答“創(chuàng)新是什么”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)創(chuàng)新的解釋是：拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。由此可見(jiàn)，從廣義上來(lái)說(shuō)，只要你做的事、說(shuō)的話(huà)是別人未做過(guò)的未說(shuō)過(guò)的、是別出心裁的，便可稱(chēng)為“創(chuàng)新”。然而我想，這廣義上的“創(chuàng)新”是得不到世人認(rèn)可的。試想，02年的一天，清華大學(xué)生劉海洋為了證實(shí)“熊的嗅覺(jué)敏感，分辨東西能力強(qiáng)”這句話(huà)的正確性，竟殘忍地將硫酸潑向黑熊，他的所為算得上前無(wú)古人了吧?可是會(huì)有人認(rèn)為其行徑是“創(chuàng)新”嗎?不會(huì)，因?yàn)樗男袨榱钊税l(fā)指!因此我認(rèn)為，如今世人大談創(chuàng)新，只是指狹義上的創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該重新下個(gè)定義：“拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的且為世人所接受的?！?/p>

其次，要談?wù)劇盀槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新”。江澤民說(shuō)得好：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。”事實(shí)上，創(chuàng)新不止對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家很重要，對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。當(dāng)初，倘若沒(méi)有牛頓閑著無(wú)聊，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者地研究蘋(píng)果為什么往下掉而不往上飛，如何會(huì)有今天幾乎都懂得那是萬(wàn)有引力作用下的結(jié)果的全球的高中生們;而在化學(xué)領(lǐng)域，倘若沒(méi)有某位不知名的偉人想出用化學(xué)式簡(jiǎn)化純凈物的名稱(chēng)，恐怕現(xiàn)在中國(guó)的學(xué)生還在寫(xiě)著“二氧化碳”、英國(guó)的學(xué)生還在寫(xiě)著“carbon dioxide”呢!

最后，要說(shuō)的是“怎么樣創(chuàng)新”。如同數(shù)學(xué)上有時(shí)證明一個(gè)命題要根據(jù)定義來(lái)證一樣，談怎樣創(chuàng)新是離不開(kāi)創(chuàng)新的定義的--“拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的且為世人所接受的”。第一，要拋開(kāi)舊的，就要時(shí)時(shí)刻刻有創(chuàng)新的意識(shí)。第二，你需要時(shí)刻保持高度的“警惕”及敏捷清楚的頭腦，這有助于你在第一時(shí)間想出應(yīng)該做什么事說(shuō)什么話(huà)才是創(chuàng)新，并且可以使你避免做出過(guò)于驚世駭俗的行為、以至于成為過(guò)街老鼠人人喊打。

至此，“三步走”已完成。之所以論述得有些荒誕不經(jīng)，是因臨近期末，神經(jīng)繃得過(guò)緊，借此機(jī)會(huì)放松，或能博得一笑，則已達(dá)目的。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇4)

什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在學(xué)習(xí)和利用書(shū)本知識(shí)以及前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)。

創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導(dǎo)人們走向成功之路。

翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，哪一位大有作為的人不是通過(guò)點(diǎn)燃這盞明燈到達(dá)成功的彼岸的呢！就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現(xiàn)磁能生電這一偉大構(gòu)想呢？經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng)了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神才獲得成功的嗎？

培根曾說(shuō)過(guò)：“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者。”的確，許多人的失敗就是由于他們沒(méi)有創(chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的人，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，可他最終卻毫無(wú)建樹(shù)，就是由于他沒(méi)有將前人的知識(shí)加以創(chuàng)新，變?yōu)樽约旱臉?gòu)想。

創(chuàng)新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國(guó)家現(xiàn)在大力提倡“素質(zhì)教育”的目的，就是為了培養(yǎng)更多富有創(chuàng)新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的狀況，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)輸送高質(zhì)量的人才。

同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧！

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇5)

工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進(jìn)步;學(xué)者創(chuàng)新，使學(xué)術(shù)升華;科學(xué)家創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展;政治家創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)民主;人民群眾創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們?cè)诮ㄔ旆课菽酒鲿r(shí)又快又省又美觀，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力;以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無(wú)不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明活字印刷，使印刷書(shū)籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大減少，促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何進(jìn)步，無(wú)不與創(chuàng)新直接相關(guān)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會(huì)向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國(guó)的秦國(guó)滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，完全中國(guó)歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強(qiáng)，在北宋復(fù)興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國(guó)滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國(guó)，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨(dú)尊，關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè)，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì)正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國(guó)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門(mén)，從此，中國(guó)進(jìn)入屈辱的一百年。

歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，任何守舊，將導(dǎo)致社會(huì)落后，國(guó)破家亡。

所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開(kāi)拓。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇6)

從小學(xué)起我們就已經(jīng)學(xué)習(xí)寫(xiě)作文了，所以作文對(duì)于我們這些剛升入中學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)并不，陌生。但是，大家是否思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：我們到底為什么要寫(xiě)作文呢？

我們生活在這個(gè)日新月異的社會(huì)中，每時(shí)每刻都在接觸、體察著形形色色的人和事，也會(huì)由此而產(chǎn)生各種感受，有快樂(lè)，有感動(dòng)，有煩惱，有傷心。有些感受可能轉(zhuǎn)眼之間就忘記了，有些卻會(huì)積蓄在心里。這時(shí)，你就可以把它們寫(xiě)下來(lái)，讓它們變成一行行的文字，于是，一篇洋溢著生命力的作文便產(chǎn)生了了。

既然作文是寫(xiě)作者將情感發(fā)落到筆端的產(chǎn)物，它就一定會(huì)打上寫(xiě)作者個(gè)性的烙印，會(huì)有與眾不同的創(chuàng)新之處。好文章正是因?yàn)榫哂絮r明的個(gè)性和創(chuàng)新的色彩才顯得分外有價(jià)值。如舒婷的《我兒子一家》，為我們描繪了一個(gè)三口之家的和睦輕松的家庭生活，作者身為母親，卻用兒子的口吻敘述點(diǎn)滴生活瑣事，讀來(lái)親切活潑，引人入勝，這點(diǎn)創(chuàng)新之處就是文章成功的重要原因。今后我們會(huì)遇到許多這樣的優(yōu)秀文章，作者總是用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷和思想感情、鮮明的個(gè)性風(fēng)采和創(chuàng)新精神吸引你，打動(dòng)你。

創(chuàng)新是作文的生命。能寫(xiě)出真情實(shí)感，文章就有可能具有鮮明的個(gè)性和創(chuàng)新色彩，就已經(jīng)成功了一大半。一篇作文，就算把別人的東西堆成了小山，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如說(shuō)出或?qū)懗鲎约喊l(fā)現(xiàn)的一句話(huà)更有價(jià)值！未來(lái)社會(huì)需要的是活生生的有個(gè)性、有思想的人，而不是同一個(gè)機(jī)床上“復(fù)制”出來(lái)的規(guī)格相同的“零件”；重視的是勇于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，而不是墨守成規(guī)的因循思想。所以，在每次提起筆之前，我們都應(yīng)該明確：作文的寫(xiě)作是不可重復(fù)的，我們既不能踩著別人的腳印走，也不能踩著自己的腳印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。

我們要想寫(xiě)出閃爍著個(gè)性光彩、具有創(chuàng)新精神的作文，就要打破框框，爭(zhēng)取“自由”，這種“自由”，包括“精神的自由”和“筆墨的自由”。所謂“精神的自由”，就是不輕易地為他人的意見(jiàn)所左右，善于用自己的眼睛取觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟。所謂“筆墨的自由”，指寫(xiě)作內(nèi)容是廣泛的，不受限制的；文章形式是開(kāi)放的，不受約束的。不要被一些機(jī)械化的作為模式牽著鼻子走，也不要生搬硬套地模仿別人的文章，而是要全神貫注于你要表達(dá)的內(nèi)容，用筆去宣泄你發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，用文字去貯藏你不忍心忘卻的瞬間，做到以上兩點(diǎn)是寫(xiě)好作文的第一步。

總之，“個(gè)性”和“創(chuàng)新”是文章的真正價(jià)值所在。讓我們?cè)谧魑闹写竽懙赜谩拔摇钡淖杂芍P，寫(xiě)“我”的自得之見(jiàn)，抒“我”的自然之情，顯“我”的自在之趣吧！

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇7)

世間本沒(méi)有華麗，直到人們懂得了讓心靈去創(chuàng)新……

生活中有很多本應(yīng)該自然而然的事情。就像鳥(niǎo)與月的歸落、花朵艷容的凋謝，無(wú)法阻擋，無(wú)心捉摸……

當(dāng)你懷著興奮與留戀的心情用早已冰冷的手放飛那只本不屬于你的白鴿時(shí)，是否曾經(jīng)問(wèn)自己有沒(méi)有自私過(guò)。事實(shí)上，這所謂的留戀就是人固有的自私的表現(xiàn)。但是，出于本善之心，讓它重新回到了本屬于它的那片天空……

在這具有物質(zhì)屬性的世間，根本不存在那些無(wú)形而又飄渺的神靈，亦不存在天堂。然而，失落的人們把孤寂的心靈寄托于那片虛渺的天地也是沒(méi)有錯(cuò)的。誠(chéng)然，讓自己的心神長(zhǎng)時(shí)間沐浴在現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)與苦苦地追求之中不是件另人欣娛的美差。人們無(wú)法改寫(xiě)命運(yùn)的安排。即使有句古話(huà)：“謀事在人，成事在天”。在這里，我并不想隨著教化的風(fēng)氣，也不想獨(dú)具一格地發(fā)表什么另類(lèi)的看法。而只是要為那些不屈服于命運(yùn)的安排而又因生活瑣事煩心而信賴(lài)神靈，且寧愿相信世間萬(wàn)物美好及“梅花香自苦寒來(lái)”的人們開(kāi)脫罷了。

既然這樣，何不懷著對(duì)萬(wàn)物欣然的態(tài)度，習(xí)慣人性的“自私”，學(xué)會(huì)獨(dú)寂中的自我排解呢？畢竟，讓心靈懂得創(chuàng)新，使自己快樂(lè)是一劑良藥！

人生的悄然歲月亦是多姿的。當(dāng)然，這樣就更少不了心靈的“創(chuàng)新”與自我安慰。

冥冥中，耳旁總是響起熟悉的音樂(lè)。像是久別的老友，回味著過(guò)去，也已不是懵懂的女孩……時(shí)光的穿梭，像是進(jìn)入了一個(gè)同樣懵懂的世界，不知自己是歡欣還是莫名的辛酸。是的，一個(gè)美好的期待曾經(jīng)如此清晰，卻有朦朧……“知道那時(shí)的花直到現(xiàn)在也沒(méi)有開(kāi)，只有明朗的天空與我相待?！钡@已足夠，足夠的回味……相信只要放飛想象，讓心靈“創(chuàng)新”，這便是回味！也許，這就是生命美好的所在。亦是朦朧的，就像想象：虛幻卻又真實(shí)！哪怕這個(gè)世界只有自己。生活，也是細(xì)細(xì)流淌的河水，為可憐的人呈現(xiàn)著這一汪清澈。夜深了，嬋娟也來(lái)光顧，對(duì)著這另人陶醉的月光才能看清自己，看清這百無(wú)聊賴(lài)的世界。也許會(huì)彷徨，會(huì)期望，會(huì)真心地等待……

每個(gè)人都有朦朧的時(shí)刻，也許相伴而來(lái)的還有苦澀、辛酸。但上天也是公平的，生命無(wú)法褻瀆。每人對(duì)幸福的期盼與幻想都是不同的，但最終的結(jié)果卻是非偶然的相似。那就是在灰燼中重生，包括你，也包含我。也許，生命驚奇的寓意就是這樣的……當(dāng)徘徊在生命的驛站，不知前方的路有多漫長(zhǎng)，也不知拖著疲憊身軀的的姑娘還會(huì)走多久。心中滿(mǎn)是疑問(wèn)。但最終的決定是去試探，去追求這所謂的生命的輪回……然而，這一切的一切，唯一的動(dòng)力就是自己――自己內(nèi)心的充裕和追求“永生”的力量！勿要沉淪于消淡。“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！辈槐匦廊辉?jīng)擁有，馨香之旅依然坦蕩蕩。只需：放飛自我，“創(chuàng)新”心靈，擁抱青春！

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇8)

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法;其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤?！眲?chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。

這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。 創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。 這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。美國(guó)富豪亞默爾，原先是一個(gè)貧窮的農(nóng)夫。加州發(fā)現(xiàn)金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中。荒山野谷、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專(zhuān)門(mén)尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過(guò)濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來(lái)，當(dāng)初與亞

默爾一起淘金的人絕大多數(shù)都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣(mài)水錢(qián)，一下子成為美國(guó)當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大富翁。

古語(yǔ)云：“窮則變，變則通，通則達(dá)?！贝苏Z(yǔ)道破了創(chuàng)新的'真正要義。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如果誰(shuí)能夠用心發(fā)現(xiàn)不斷變化的市場(chǎng)需求，然后用自己力所能及的方式來(lái)滿(mǎn)足這種需求，誰(shuí)就會(huì)嘗試到創(chuàng)新所帶來(lái)的成功喜悅。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇9)

恩格斯說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)的歷史，便是部創(chuàng)造史?！?/p>

創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。人類(lèi)的最高欲求，理應(yīng)是時(shí)時(shí)創(chuàng)造生活，時(shí)時(shí)開(kāi)拓生活。如果是墨守成規(guī)，因循守舊，就會(huì)被時(shí)代拋棄。

清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長(zhǎng)期居住中國(guó)。時(shí)間長(zhǎng)了，衣服穿破了，但卻沒(méi)有地方制作新衣，十分苦惱。沒(méi)有辦法，只有找了一位中國(guó)裁縫，問(wèn)他能不能做西裝?裁縫回答：“只要有樣式，就可以做。”于是西洋人就拿了一套西服，讓他照樣子去做。過(guò)了幾天，新西服做好了，西洋人拿來(lái)看了看，十分不錯(cuò)，可是翻到后面一看，突然發(fā)現(xiàn)剪去了一塊，又補(bǔ)上了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)為什么這樣?裁縫說(shuō)：“這是按照你的樣式去做的?！蔽餮笕寺?tīng)了，恍然大悟，原來(lái)自己的西服后面補(bǔ)了一塊補(bǔ)丁。

這個(gè)故事是對(duì)機(jī)械模仿者的一個(gè)絕好的諷刺，他們做事情就是依樣畫(huà)葫蘆，只知機(jī)械地效法和模仿，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法去處理問(wèn)題，必然貽害無(wú)窮。

創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇10)

創(chuàng)新可以改變?cè)S多東西，如同生活，創(chuàng)新就是我們生活的啟源，有了創(chuàng)新就有了我們的新生活。

比如我們生活中的一些創(chuàng)新就是在制造一些與生活相關(guān)的用品，如新的衣物、銀器、器械、照明用具等。

人們建筑，各種事物使家居、辦公生活,他們的存在狀態(tài)變得不同。這是存在層面的創(chuàng)新。雖然許多人不認(rèn)為這也是創(chuàng)新。但不得不說(shuō)這是一種創(chuàng)新。

創(chuàng)新就是這樣在我們的生活中，無(wú)時(shí)不刻的在一點(diǎn)點(diǎn)的改變著我們現(xiàn)在的生活。

比如魯班以大蝗蟲(chóng)發(fā)明了鋸，蔡倫的造紙術(shù)，愛(ài)因斯坦的光量子理論，就是他們的一些創(chuàng)新改變了我們的生活，有的時(shí)候就算是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新也可以改變?nèi)说腵一生，不段的提高我們現(xiàn)有的生活質(zhì)量。

從古至今，有無(wú)數(shù)的創(chuàng)新事例出現(xiàn)，有很多獲得了成功，當(dāng)然也有一些遭遇了失敗，但是我們都能從中感受到創(chuàng)新的力量，創(chuàng)新無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都是一個(gè)時(shí)代的靈魂，無(wú)論在什么時(shí)候我們都不可以放棄創(chuàng)新，并且不斷地發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，才使我們的生活變得更加的精彩，更加的美麗。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇11)

中國(guó)古代的四大發(fā)明，對(duì)人類(lèi)的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫(xiě)材料。由于古代絲織品的價(jià)格昂貴，難以普及;竹木簡(jiǎn)牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時(shí)期，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書(shū)寫(xiě)材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。

創(chuàng)新，是文化的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動(dòng)反映時(shí)代生、充分體現(xiàn)時(shí)代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會(huì)主義文化。 怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新?首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識(shí)和具有表現(xiàn)力的新形勢(shì)，描繪時(shí)代生活;其次要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來(lái)文化之間的聯(lián)系。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)于那些外來(lái)文化也要開(kāi)展文化交流，取各國(guó)文化之所長(zhǎng)，但必須適合本國(guó)國(guó)情;最后要繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)主義文化也要?jiǎng)?chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團(tuán)體鼓勵(lì)他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍。 文化的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法制意識(shí)，大大增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟(jì)一樣必須要開(kāi)括創(chuàng)新。

以創(chuàng)新為話(huà)題作文(篇12)

今天，老師神秘地走進(jìn)教室，微笑著說(shuō)：“同學(xué)們，這次我要和你們玩?zhèn)€游戲，就是聽(tīng)寫(xiě)大賽?！鳖D時(shí)，教室里像撒了把鹽——炸開(kāi)了鍋。有的同學(xué)是丈二的和尚——摸不著頭腦，有的同學(xué)你一言我一語(yǔ)小聲地討論起來(lái)，還有的同學(xué)百思不得其解地問(wèn)周?chē)瑢W(xué)，誰(shuí)都不知道老師這葫蘆里賣(mài)的是什么藥。

“開(kāi)始聽(tīng)寫(xiě)了。”老師宣布。我們急忙準(zhǔn)備紙筆，有的同學(xué)一邊哭喪著臉，嘴里還小聲地嘀咕著：“天哪，我最怕的就是聽(tīng)寫(xiě)了?！庇械耐瑢W(xué)胸有成竹地說(shuō)：“聽(tīng)寫(xiě)對(duì)我來(lái)說(shuō)是件多么容易的事啊，簡(jiǎn)直是張飛吃豆芽——小菜一碟。老師盡管放馬過(guò)來(lái)吧。”說(shuō)著，還裝模作樣地拍拍胸脯。還有的同學(xué)摩拳擦掌，躍躍欲試。

“開(kāi)始！”老師叫道，我屏住呼吸，拉長(zhǎng)了耳朵，側(cè)耳傾聽(tīng)。老師不動(dòng)聲色地念著：“今天的天氣……”我們先是遲疑了一會(huì)兒，呆呆地望著老師，然后驚叫一聲“啊！”大家紛紛提筆，在紙上“沙沙”地寫(xiě)起來(lái)?！霸朴崎e地……”老師不緊不慢地念，“老師，等一會(huì)兒！要趕不上了。”同學(xué)們的尖叫聲連成一片。我急得抓耳撓腮，恨不得把筆變成錄音機(jī)，好錄下老師說(shuō)的話(huà)?！澳钔炅?。”老師笑了笑說(shuō)?！安粫?huì)吧！”我目瞪口呆，再看看自己的“杰作”，段不像段，句不成句，文字七零八落。我又看看我的同桌，她的作品也一樣亂七八糟，只見(jiàn)她無(wú)奈地對(duì)我搖搖頭。

正在我們無(wú)比狼狽的時(shí)候，老師為我們獻(xiàn)上一計(jì)，“大家可以用各種字母或簡(jiǎn)易的圖形來(lái)代替文字，這是一種速記方法?！庇辛死蠋煹摹坝?jì)策”，我們信心大增，準(zhǔn)備第二次聽(tīng)寫(xiě)。

我們做好了準(zhǔn)備，決定全力以赴?！耙粔K小青石和一塊小黑石……”我突然眼前一亮，“石頭”可以用圓代替，我像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的異常欣喜?？珊镁安婚L(zhǎng)，一高興就得意忘形，后邊的都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，我腦子一片空白，呆呆地坐在那兒?！鞍压P放下！”老師命令道。我依依不舍地放下筆。

“請(qǐng)兩位同學(xué)上臺(tái)展示一下?！崩蠋熣f(shuō)，有兩個(gè)自告奮勇地上了臺(tái)，其中一位同學(xué)采用了中西結(jié)合法，另一個(gè)同學(xué)用圖形法來(lái)表示。他們的奇思妙想真讓我驚嘆不已。

這節(jié)課讓我受益匪淺，生活中只要大膽創(chuàng)新，就會(huì)有意想不到的收獲。