孟子的名言200句

孟子名言。

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孟子的名言(篇1)

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎君子喻于義小人喻于利

2、不要被言語(yǔ)傷害，不要被言語(yǔ)傷害；反對(duì)意志就是要得到它。

3、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。

4、這本書(shū)破萬(wàn)卷，寫(xiě)得像上帝。如果你博覽群書(shū)，那么當(dāng)你寫(xiě)作時(shí)，你將是一個(gè)天賜之物。

5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。）

6、偉大而強(qiáng)大的人掌權(quán)。尊重有道德的人，利用有能力的人，每個(gè)杰出的人都有他的官職。

7、虔誠(chéng)的信徒。沒(méi)有比你更糟糕的朋友了。不要結(jié)交不如你的朋友，不要害怕改正你的錯(cuò)誤。

8、以鄰為壑：利用鄰國(guó)作為泄洪的水坑。比喻只對(duì)自己有利，對(duì)別人不利。

9、樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

10、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧師看成是一只狗和一匹馬，對(duì)嗎？然后是牧師作為人民；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。

11、為元驅(qū)魚(yú)，水獺也；對(duì)于集群驅(qū)動(dòng)的jue，Zhan也不忘。

12、吃與愛(ài)，和時(shí)是時(shí)；沒(méi)有尊重的愛(ài)是最好的野獸。尊重，金錢(qián)也不會(huì)。沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的尊重不是紳士。

13、人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）

14、有風(fēng)的人，有兩顆牙正耀，可以說(shuō)，直而不彎，屈而不屈，一生的圣人才偉大。

15、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?(如果想要讓天下太平，在當(dāng)今的世上，除了我能做到還有誰(shuí)呢?

16、懂得說(shuō)話的人就是世界。

17、古時(shí)候，人們得到了自己的志氣，就給人們?cè)鎏砹酥練?，沒(méi)有得到自己的志氣，就培養(yǎng)了自己的道德修養(yǎng)。影響并造福世界，窮人和免疫。

18、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

19、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

20、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！

孟子的名言(篇2)

21、求知欲強(qiáng)，不問(wèn)是非。他勤奮好學(xué)，別人問(wèn)他都不害臊。

22、見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死，聞其哭不忍食其肉。

23、大人者，不失其赤子之心者也。

24、抬頭看天：抬頭看天，問(wèn)心無(wú)愧。問(wèn)心無(wú)愧意味著沒(méi)有做錯(cuò)任何事。

25、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣?！睹献印ち换萃跎稀?/p>

26、孟子曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢玻俊痹唬骸俺悸勚喸?，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭弧Ｕ\(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。”曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

27、運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)。用手掌跑步。隱喻極其簡(jiǎn)單。

28、（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。

30、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語(yǔ)述而》）或孟子在另外的地方所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā侗M心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

31、富之，俊氣也；氣是身體的充盈。

32、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之德。

33、我維護(hù)我的崇高精神。其氣也，極強(qiáng)；使它們保持正直和無(wú)害，并將它們置于天地之間。

34、孟子說(shuō)并命令所有的朝臣以自己的義為先，以自己的自私為先，不要互相殘殺，所以不知足。會(huì)說(shuō)話的人會(huì)殺人。

35、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。

36、殺了一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。

37、子路人告之以有過(guò)則喜,禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑上》

38、不是因?yàn)槊\(yùn)，接受命運(yùn)的人不會(huì)站在石墻下。盡力而為而死，也是生命；這是一條束縛死者的命令。

39、為了使后人了解這首詩(shī)的意義，它不僅僅是說(shuō)這首詩(shī)?，F(xiàn)在常說(shuō)的解決辦法是取石，而其說(shuō)法與許多不同。

40、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過(guò)份苛刻的詆毀。）

孟子的名言(篇3)

41、如果人民從上到下，只顧自己的利益，國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)和混亂之中。王問(wèn)國(guó)，大夫問(wèn)家，平民問(wèn)民，王叫國(guó)，于是國(guó)問(wèn)；醫(yī)生打電話回家，于是問(wèn)家；平民沒(méi)有名字，所以要問(wèn)尸體。

42、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

43、孟子說(shuō)：人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，天下平·離婁上》

44、輕松其領(lǐng)域，薄其稅收，人民也能致富。

45、孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕?！?/p>

46、生活，我也要；公義也是我所喜愛(ài)的。既不能得，生取義也。志貴立志，不怕死。你們要說(shuō)，大人被藐視，不要仰望大人。

47、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献诱Z(yǔ)錄

48、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：名著經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄精選我不能”，是誠(chéng)不能也。

49、孟子說(shuō)，并命令所有的朝臣都要追求自己的仁義，而首先要自私，不要互相殘殺，所以不滿意。一句話是一把劍。

50、[譯文]（孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>

51、仁勝于仁。水比火好。今天對(duì)于仁者來(lái)說(shuō)，也是一杯救火救火的水；不滅，也就是說(shuō)水太熱了不能燒著，這和仁的很也，也死不了。

52、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

53、在這有一萬(wàn)輛車(chē)的地方，殺王的，也必有一千輛車(chē)。一個(gè)利用一千人口的國(guó)家，一個(gè)殺害國(guó)王的家族。

54、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。）

55、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無(wú)成。 說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。

56、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

57、[譯文]（孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的`事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢(qián)財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝?！?/p>

58、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

59、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

60、孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

孟子的名言(篇4)

61、人不做，然后你就能做點(diǎn)什么。我們必須做我們不做的事。

62、認(rèn)識(shí)世界：原意是了解一個(gè)人，研究他所處的時(shí)代背景?，F(xiàn)在也指的是識(shí)別好與壞，討論世界的得失。

63、罪人：他的妻子和孩子。犯罪的結(jié)果是自己，而不是他的妻子和孩子。

64、孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!

65、恭者不侮人，儉者不奪人。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）

66、因此，有必要煞費(fèi)苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。家必毀滅，后人也必毀滅。

67、天將降大對(duì)斯人的責(zé)任，首先要努力工作，勞其筋骨，餓其體膚，空虛其身，行動(dòng)亂其所為，所以動(dòng)心忍耐，增益其所不能。

68、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）——孟子的名言警句

69、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

70、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

71、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

72、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

73、仁慈的勝利就像水戰(zhàn)勝火一樣。今天對(duì)于仁者，就像一杯水救一車(chē)火；不滅火，也就是說(shuō)，水太熱而不能生火，這也是最不人道的也，也會(huì)最終死亡。

74、人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

75、從天上來(lái)的人有官長(zhǎng)和教師，他們卻幫助神施恩與他們。凡生在天上的，就有君王和主人幫助神，叫他愛(ài)百姓。

76、狐貍：丫：拉。把秧苗拔起來(lái)幫助它們生長(zhǎng)。比喻是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，卻把事情搞得一團(tuán)糟。

77、沾沾自喜：是的：沒(méi)錯(cuò)。總是認(rèn)為他們是對(duì)的。描述主觀的，而不是謙虛的。

78、君子易說(shuō)（曰）而難說(shuō)（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以也。

79、天空布滿了云，天空布滿了雨。

80、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事情強(qiáng)加給別人。

孟子的名言(篇5)

81、孟子認(rèn)為「端」是內(nèi)在於自覺(jué)心的，屬於人的「本質(zhì)」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應(yīng)放棄私利，以達(dá)到社會(huì)的公義。目的是建立良好的個(gè)人道德觀。

82、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子

83、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之?！保x婁上）

84、饑餓是甜的，口渴是甜的飲料，不正確的食物也，饑餓和口渴有害。饑餓和口渴是唯一的傷害嗎？人心都是邪惡的。⊙、人可以不為無(wú)害之心饑渴，不及人不愁之心。

85、雖然有千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)阻，哪怕我只是瑩蟲(chóng)之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。

86、大嫂溺叔助：語(yǔ)出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒(méi)了。姨夫溺亡后，根據(jù)實(shí)際情況靈活協(xié)助叔叔。

87、君仁，莫不仁；王的公義，盡都不義；鄭鈞，一切都是對(duì)的。人人，沒(méi)有不友善的人；君權(quán)主義，沒(méi)有人是不公正的；國(guó)王是對(duì)的，沒(méi)有人是錯(cuò)的。

88、寧可一無(wú)所有，也不愿一無(wú)所有。

89、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

90、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也。——《孟子·萬(wàn)章下》

91、告子上 食色，性也。 弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》

92、出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

93、努力工作的人治理國(guó)家，努力工作的人治理國(guó)家。

94、哪里有一萬(wàn)個(gè)騎士，哪里就有一萬(wàn)個(gè)騎士殺死他們的國(guó)王。有千人坐在寶座上，也有百人坐在寶座上。

95、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）

96、為求長(zhǎng)者折斷一根樹(shù)枝，說(shuō)話的人說(shuō)：我不能，是不為也，不為也。

97、[譯文]（孟子說(shuō)：）“你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了。”

98、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！睹献印けM心上》

99、省罰款，稅收征管，深耕易得。

100、娘親，為什么我們總搬遷？學(xué)區(qū)房這么貴，我們家是不是有好多錢(qián)？——孟子

孟子的名言(篇6)

101、因此，上天必降大任，因此，人們必須先苦心孤詣，勞筋動(dòng)骨，饑腸轆轆，掏空心靈，把自己的行為搞得一團(tuán)糟。因此，搬家和寬容對(duì)他們是大有裨益的。

102、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的歡樂(lè)為自我的歡樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的歡樂(lè)為自我的歡樂(lè)；以百姓的憂愁為自我的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自我的憂愁。）

103、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”（告子上）

104、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。

105、人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

106、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！薄睹献?告子下》

107、為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。——孟子世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

108、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄睹献?公孫丑上》

109、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

110、愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！薄睹献印るx婁下》孟子曰：“魚(yú)，我所欲也。

111、同情是所有人共有的；心有羞恥，人有；每個(gè)人都有一顆尊重的心。每個(gè)人都有一顆對(duì)與錯(cuò)的心。同情、仁慈；羞恥之心，仁義也；有禮貌的心，也有禮貌；明辨是非的心是明智的。仁、義、禮、智，不是由外而內(nèi)也，是由內(nèi)而外的。

112、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

113、人不做，然后你就能做點(diǎn)什么。不做的事就是不做的事。

114、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

115、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

116、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 2、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

117、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

118、仁語(yǔ)不如仁聲深，善治不如善教人。善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。

119、垂發(fā)流蘇冠：那是小于扎發(fā)冠戴的，只在脖子上扎流蘇。暗喻渴望拯救。語(yǔ)出（孟子自?shī)洌含F(xiàn)在有同室之人打架、救人，即使被送去流蘇和救人的也可以。

120、曝光：曝光：太陽(yáng)。它的意思是，雖然它是最容易生長(zhǎng)的植物，但即使它暴露在陽(yáng)光下一天或凍結(jié)了10天，它也不能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作勤奮，懶惰，沒(méi)有恒心。

孟子的名言(篇7)

121、仁是人的善心，義是人的正路。放棄了他的正路而不走，丟了他的善心而不尋找，可悲??！

122、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

123、離婁之明.公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！睹献印るx婁上》

124、殺害一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。殺死一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的；從不擁有它的人那里拿走它是不公正的。

125、膠里：膠里是商周時(shí)期的一個(gè)人。周是一個(gè)隱居的商，因?yàn)槭澜绲膭?dòng)蕩。孟子：膠葛中養(yǎng)魚(yú)鹽。后來(lái)，他陷入了困境，因?yàn)樗焕钅z困住了，這意味著這位學(xué)者沒(méi)有在他的位置上。

126、古文名句：焉有君子而可以貨取乎？——《孟子》

127、于是世界又回到政府來(lái)害人，人們樂(lè)得其死，為之服務(wù)的強(qiáng)者，仁而不仁也。

128、孟子對(duì)楚王說(shuō)：“如果今天打仗，劍已經(jīng)交了，敵人已經(jīng)轉(zhuǎn)開(kāi)，在五十步以內(nèi)停住了，一百步以內(nèi)就可以笑了?！?/p>

129、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

130、魚(yú)，我也要；熊掌，我也要。魚(yú)與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛(ài)的。你不能兩者兼得。

131、吞舟之魚(yú)不居潛澤，度量之士不居污世。

132、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

133、城不高，池不深，軍不強(qiáng)，谷不少，勝過(guò)民。

134、譯文：孟子說(shuō)：“修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。一個(gè)人如果欲望很少，那么內(nèi)心即使有迷失的部分，也是很少的；一個(gè)人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的?！?/p>

135、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

136、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

137、活在世界的廣闊，世界的正確位置，世界的道路，從人民由人民，不愿走自己的路。

138、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 ——孟子

139、（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。（12）仁者無(wú)敵。

140、勞心者治人，勞力者治于人。——《孟子·滕文公上》

孟子的名言(篇8)

141、[譯文]（孟子說(shuō)：）“語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少?！?/p>

142、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。尊敬我的長(zhǎng)輩，也要尊敬別人的長(zhǎng)輩；照顧好你自己的孩子，也照顧好別人的孩子。

143、解釋?zhuān)海ň鳎┕庥猩菩膮s不去施行，是不可能達(dá)到仁政的目的；僅有法律而不想辦法推廣，書(shū)面上法律是不可能自己去實(shí)施的；這里指出了實(shí)踐的重要性。

144、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者眾

145、strong>《孟子》簡(jiǎn)介

146、《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，從課文或課外以外的篇目中選擇一句作為座右銘，就是生于憂患，死于安樂(lè)。生于憂患，就是因有憂患而得以生存。死于安樂(lè)，就是因沉迷安樂(lè)而衰亡。

147、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田所求于人者重，而所以自任者輕。（語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而到達(dá)使天下太平。一般人的毛病就在于放下自我的田不去種而來(lái)耕別人的田對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自我承擔(dān)的卻很少。）

148、因此，有必要煞費(fèi)苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。

149、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”《孟子;公孫丑上》

150、齊王：“孟子梁惠王”：齊宣王（齊宣王）坐在大殿里，有一只牛經(jīng)過(guò)院子，齊王看見(jiàn)了，說(shuō)：什么牛？說(shuō)：willwithabell。國(guó)王說(shuō)：放棄吧。我不能忍受它那驚恐的樣子，如果它是無(wú)辜的，那我就要死。說(shuō)：那就廢掉鈴鐺和？岳：什么也會(huì)浪費(fèi)？以羊換羊。齊王牛比喻以后的皇帝對(duì)他的臣民懷著一顆憐憫的心。

151、舜認(rèn)為拋棄世界就是拋棄自己的東西。偷了就跑，依著海濱和地方，生活就跑了，音樂(lè)就忘記了世界。孟子自凡氣，見(jiàn)齊王之子，嘆道：搬氣，扶搬身，大宅子！這不是人的兒子嗎。

152、不以規(guī)矩，不成方圓。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。）

153、為什么國(guó)王說(shuō)利，也有義義義義。

154、仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。（孔子之門(mén)徒，頌述宓義以來(lái)至文武周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無(wú)欲傳道之者。故曰臣未之聞也

155、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。

156、從明樓開(kāi)始，工至聰明，不按規(guī)矩辦事，不可能成為方圓；師曠聰，不以六律，不能為五音；堯與舜之道，不以仁，不能治天下。

157、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

158、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入?（w&）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

159、人有恒言，皆說(shuō)天下國(guó)。世界是在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下是家，家是身體。

160、《富貴不能淫》的中心思想：孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，

孟子的名言(篇9)

161、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和馬，臣則如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇親王之?dāng)场?/p>

162、做你說(shuō)過(guò)的，做你做過(guò)的。我們說(shuō)話要講信用，做事要果斷。

163、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

164、易如反掌：易如反掌。比喻：事情很容易做。

165、[譯文]（孟子說(shuō)：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。”

166、仁則榮，不仁則辱。出自《孟子；盡心上》

167、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

168、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀诱戮湎隆さ谑骞?jié)》

169、不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

170、天知其死，月知其不忘其能，可謂一直求知心切。你可以每天學(xué)習(xí)你沒(méi)有的東西，你也可以每個(gè)月學(xué)習(xí)你做的事情。

171、不耕種，山谷就得不到糧食；如果好的魚(yú)不進(jìn)入池塘，將會(huì)有更多的魚(yú)和烏龜可以吃。當(dāng)斧子進(jìn)入森林，木頭就不能用了。糧食、魚(yú)和龜不能贏得糧食，木材不能贏得用途，是使人民健康受損。

172、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

173、“仲子，不義與之齊國(guó)而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

174、人不會(huì)向能做好事的人學(xué)習(xí)；不聞不問(wèn)的人有良心。孩子不知道他愛(ài)他的親人，不知道他的壽命長(zhǎng)，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬長(zhǎng)久，公義。沒(méi)有他，我們可以到達(dá)世界。

175、慈悲是善行的根源；羞恥的心是公義的根；逆來(lái)順受的心是禮的根；明辨是非的心是智慧的終結(jié)。

176、清廉：那種高尚的品德能鼓舞人奮發(fā)向上。（孟子萬(wàn)章）這句話：據(jù)說(shuō)，有風(fēng)的薄衣，有固執(zhí)的人，有懦弱的人。

177、、君子以仁存心，以心。

178、后來(lái)，晉文公和晉文公一起被晉文公召見(jiàn)，晉文公和晉文公一起被晉文公召見(jiàn)。

179、孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。

180、馬廄里有一匹肥馬，人們餓了，人們也餓了。

孟子的名言(篇10)

181、戰(zhàn)士不忘元，戰(zhàn)士不忘元。

182、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！睹献印る墓隆?/p>

183、死死抓住一個(gè)短語(yǔ)的意思不放，從而誤解或曲解作者的意思。

184、人無(wú)所求，便能有所得。

185、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)?小雅?蓼莪》體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言

186、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》

187、王響王卻不喜歡人，沒(méi)有人是威嚴(yán)的大王；當(dāng)他們靠近的時(shí)候，他們什么也不怕。

188、人皆有不忍人之心。——《孟子》

189、如果國(guó)王非常高興，那么齊國(guó)幾乎是空的。

190、不以規(guī)矩，不成方圓?！睹献印るx婁上》

191、己所不欲，勿施于人。不要給別人添加你不想要的東西。

192、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》

193、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

194、愛(ài)不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。

195、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

196、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

197、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國(guó)家會(huì)被砍倒，子孫會(huì)被砍倒。

198、孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

199、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。

200、人不能無(wú)恥。來(lái)源:孟子·人們不能沒(méi)有羞辱的心?！けM心上》