經典國學名言素材摘抄必備121句

國學名言。

“名言警句甜如蜜，世間格言多如海?！?/p>

經典國學名言素材摘抄(1--20條)

1、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。明呂坤《呻吟語應務》

2、學習國學，能夠感受到我國文化的博大精深

3、積于柔，必剛；積于弱，必強。

4、神農氏姓名：伊耆，姜別名：神農，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時代：上古簡評：被后世尊為農業(yè)之神

5、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！魏?/p>

6、天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。

7、毋毀眾人之名，以成一己之善。毋沒天下之理，以護一己之過。金纓《格言聯壁》

8、我最喜歡的是“學而實習之，不亦樂乎?！?/p>

9、孟子則進一步闡綜了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義”?！睹献印るx婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?又：“君子喻于義，小人喻于利?！啊熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之與比。”明·黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“一日，請權貴祗候乾清門，出聲無律。公(袁可立)引咫尺之義折之。”

10、釋義：倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。

11、是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾倒，夫是之謂誠君子。

12、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。

13、我找到了我的愛，那就是“錢”。我一輩子不可缺少的，不能沒有的

14、明心見性，可以見如來。

15、智者喜歡水，仁者喜歡山，以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。

16、泛愛眾 而親仁 有余力 則學文《弟子規(guī)》

17、“己所不欲，勿施于人”這句話告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學會換位思考，在你要做一件事的時候，想想是否會影響到別人。

18、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

19、從前做過事，沒興一齊來。馮夢龍《警世通言》

20、翻譯：有時緊張，有時松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。

經典國學名言素材摘抄(21--40條)

21、孔子說：“看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤?！?/p>

22、寫詩的人不必為大眾、小眾、中心、邊緣操心。只要世界不消亡，詩歌就永遠存在?！?——張同吾

23、靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。

24、任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——張溥《魏特進集》

25、市朝亟革寵貴方來陵闕雖殊顧眄如《南齊書·褚淵傳論》

26、現代社會雖說工作有明確分工，但我們在社會卻擔任了不同的角色，子女、父母、員工、老板、朋友等等，我都要為之展現不同的能力。再者，美國作家-“納西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一書中提到：現在黑天鵝事件頻發(fā)社會如果我們能力是單一的就會變得非常脆弱。相信頭條大部分作者都是“反脆弱”的踐行者，他們都有正常的工作，但依然有持續(xù)寫作和優(yōu)質內容輸出的能力，這正是適應社會所需要的。

27、出處：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。

28、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才會有活到老學到老的人生感悟。

29、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”出自《論語·里仁》

30、出自《張中丞傳后敘》。大丈夫可以一死罷了，不可以屈從不義的人！這句話鮮明地道出了氣節(jié)的重要性，為了氣節(jié)和尊嚴，甚至可以置死生于不顧。

31、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國?！獏尾豁f《呂氏春秋·察今》

32、不累不俗，不飾于物，不茍于人。

33、國學經典勵志名句，有子曰：禮之用，和為貴。

34、丟了羊再把羊圈補好，還不算晚。就是說出了差錯趕緊去補救，還來得及。

35、我最喜歡的是下面兩句：

36、同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。

37、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。

38、所謂伊人，在水之湄。——《詩經》

39、己所不欲，勿施于人，出自《論語－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復禮，天下歸仁?！釉敿毜年U述“仁”中的恕道。字面上是說自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦無怨，在家無怨”中的“怨”字，宜與“求仁得仁又何怨”句共同參詳理解。

40、天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私?！兜赖陆洝?/p>

經典國學名言素材摘抄(41--60條)

41、為怕多情，不作憐花句。——納蘭容若《納蘭詞》

42、不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。

43、以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難。

44、最好的預言是過去（英國）

45、歲月是一棵巨樹。而生命，是其中飛進飛出的小鳥。如果哪一天，你遭遇了人生的冷風凍雨，你的心已經不堪承受，那么，請你等一等，要知道，這棵巨樹正在生活的背風處為你營造出一種春天的氣象，并一點一點靠近你?；貓蟛灰欢ㄔ诟冻龊罅⒓闯霈F。只要你肯等一等，生活的美好，總在你不經意的時候到達。

46、按其實而審其名，以求其情；聽其言而察其類；無使放悖。呂不韋《呂氏春秋》

47、凌寒翠不奪，迎暄綠更濃。 ——魏收《庭柏》

48、心里沒冷病，不怕吃西瓜。

49、孔子說的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信。

50、爾，近也；雅，正也。 《爾雅》

51、我最喜歡孔子這一句：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。也就是說，幾個人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

52、論語一半由主張仁義禮智信組成，它體積龐大，強調了做人、做官的責任和品質。另一半僅僅”殷有三賢焉”精煉至極，強調對非人道、非仁政者說不的敬意！

53、男兒死耳，不可為不義屈

54、翻譯：說話沒有文采，就傳播不遠。

55、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者

56、謙謙君子，自強而示弱，示弱而有終，有終而勞謙。呂不韋《呂氏春秋》

57、克己復禮，勿施于人——講求的都是，要求自己，從自己出發(fā)。所以才有“仁者愛人”的歸結。

58、人之所欲生甚矣，人之所惡死甚矣，然而人有從生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。

59、姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。蒲松齡《聊齋志異》

60、盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。

經典國學名言素材摘抄(61--80條)

61、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

62、別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

63、國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存。

64、漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

65、出處：葛洪《抱樸子》

66、無為為之之謂天，無為言之之謂德。 ——莊子《莊子·外篇·天地》

67、古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也。

68、翻譯：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。

69、士有百行，以德為首。

70、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用訴明神。

71、稱尊長勿呼名對尊長勿現能——《弟子規(guī)》

72、人無喜事精神減，運到窮時落寞多。

73、以繩墨取木，則宮室不成。呂不韋《呂氏春秋》

74、意思就是開始的時候不勤奮，最終一定會后悔。也就是說不在一件事開始的時候勤快努力去做，那么將會在結束的時間后悔。這句成語出自唐朝吳兢《貞觀政要。尊敬師傅》：不勤于始，將毀于終。是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮教。

75、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！f子《大宗師》

76、窮寇勿迫，此用兵之法也。

77、黑字落在白紙上，釘子砸在木頭里。

78、意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。

79、燈蛾撲火甘就鑊，春蠶作繭自纏身。

80、在《論語》中，“道不同，不相為謀”是一句不算起眼或者深刻難懂的話，但就是這句話讓我深深感受到了人情冷暖，以及與人交往方面的很多要注意的問題。

經典國學名言素材摘抄(81--100條)

81、夜未央的凄涼 誰能 讀懂、 那份寂寞 。

82、成功：獲得預期的結果。

83、應在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢字的美德。

84、孔子的名言“三人行，必有我?guī)??！蔽蚁矚g。因為它讓我明白了做人不能驕傲自滿，應該虛心向他人學習的道理。

85、持而盈之，不如其已。

86、姜尚姓名：姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚生卒：前1156-前1017年，壽至139歲尊稱：“太師”（武官名），“師尚父”簡評：中國歷最享盛名的政治家、軍事家和謀略家

87、人無喜事精神減，運到窮時落寞多?！T夢龍《警世通言》

88、財聚則民散，財散則民聚。

89、知人者智，勝人者有力，自勝者強?！兜赖陆洝?/p>

90、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一國戾，一國作亂。曾子《大學》

91、夫子循著次序一步步誘導我；先教我博學文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。

92、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠之。這句話最能體現中國人對待生死這個終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當下、過好現在。中國不需要脫離人類自身血緣關系的超拔之神，自己的血緣祖先中設立神位，足以建構完整的世界觀和宇宙觀。人文關懷，中國非神學性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。

93、我喜歡孔子的：己所不欲，勿施于人。

94、所謂明者，非謂其見彼，自見而已。

95、天地有大美而不言，四時有明法而不議。

96、跖之狗吠堯，非堯不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通

97、釋義：沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

98、待切善良管家屬朋友都應該兩字箴言：曰真二曰忍真者真情實意相待允許弄虛作假；待壞則另別論忍者相互容忍。

99、儒佛等是閑名，心性人所同具?！?——馬一浮

100、因為一個人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我?guī)?，你就懂得做人的謙卑與低調你就會時刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎上繼續(xù)教我們領悟"“知之為知之,不知為不知,是知也。”當我們從謙卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學會了做人的誠實，有了這兩個基礎，謙卑與城實，我可進一步了解孔子的全面思想，當我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內涵，你就懂得了運籌帷幄齊家治國基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........

經典國學名言素材摘抄(101--120條)

101、無用吾之所短遇人之所長，故塞而避所短，移而從所任。

102、每都爭取完滿自古及今海內海外百百完滿沒所我說完滿才。

103、君子飲食不要求飽，居住不要求安逸舒適。要善于行動而語言謹慎。

104、請同學們利用一切可以利用的時間，在每個時間段、任何地方進行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經、道德經、論語、增廣賢文、中華古典詩詞等國學經典，在誦讀經典美文的同時，感悟國學精粹，陶冶道德情操。

105、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！兜赖陆洝?/p>

106、意思：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的.錯誤。

107、非禮不動，非禮不言?！?曹雪芹

108、人之于知也少，恃其所不知而後知天之所謂也。

109、出自《夏日絕句》?；钪鸵斎酥械目〗埽懒艘惨龉碇械挠⑿邸＿@種頂天立地，不畏強敵的壯志豪情足以令堂堂須眉含羞折腰，無地自容。

110、釋義：一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的'高尚情操。

111、故知足之足，恒足矣。

112、在河邊羨慕人家的魚，還不如回家自己織網。

113、強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。

114、因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢?憑空猜想屋內儲藏著多少財務，這就是聰明;帶頭思安進入屋內的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的?！?/p>

115、必服恭檢，拔出公忠之屬而無阿私。

116、從前做過事，沒興一齊來。

117、倘若你想要別人去做的事，亦應該想一想別人，他們愿不愿意。也就是多替對方著想，這樣的友情才會更長久更牢固。

118、釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。

119、好心有好報，歪心腔子上留一刀。

120、福生于無為，而患生于多欲. ——韓嬰

121、以上主要表明了了孔子對自己的一種約束和修養(yǎng)的要求。三個人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學習的人?？吹接胁拍苡械滦械娜耍覀兙蛻撓蛩麑W習，看到沒有才能沒有德行的人，我們就應該反思自己有沒有類似似的過錯。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說的圣賢之人。但這句話我認為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學習的也就是他們的長處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒有類似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發(fā)展著，進步著的。一個“好人”可能會變成為一個“壞人”，一個“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學習他們的優(yōu)點，而缺點能反省對照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強調一種自我的約束。人人都可以通過別人來提高自己的品德修養(yǎng)，使自己向賢人方向靠?？绰铮@種品質和精神我們現在社會是多么的需要！