金陵十三釵觀后感。
此時我們應當將這些想法和見解寫進觀后感,觀后感寫作可以讓我們更深入地思考所看到的內(nèi)容,一篇合格的作品名觀后感都具有哪些特點呢?立刻開始閱讀下面的內(nèi)容了解更多關于“金陵十三釵觀后感”的信息,本文供你參考,希望能幫到你!
命運的齒輪在歷史的風塵里轉出人生的曲折,動蕩年代里,每個人都是活生生的悲劇。無論是花一般年紀的女學生,還是如花一樣的秦淮河女人,誰都無法預知自己的命運。在時代大潮面前,我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦,是的,該怎么辦?做保家衛(wèi)國的軍人?還是做保護家人漢奸?無論哪一種,都僅僅只是一種選擇,無關其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價。
群體性,讓我們簡單地把標簽貼給了別人,而漠視了組成這些群體的個體。每個人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的,忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變,她改變不了因此只能面對。她希望化妝到13歲時的自己,因為13歲之前,她人生是美好的!歷史的翻滾之中,波濤洶涌,浪花閃爍,記住群體的同時我們更應記住組成群體的一個個個體,或許她們就是蝴蝶效應的推動者。
災難深重的民族,無能為力的民眾,在狹小的空間中,都僅僅為了活下去,活下來,為了自己,為了曾經(jīng)幻想過的美好。我們的靈魂需要潔凈,雖然天空陰霾依舊,但相信明天云會打開,霧終將隨風飄散。
誰說商女不知亡國恨,她們的所作所為我們必須銘記,勿忘國恥,她們所有的人我們也要銘記,十二釵為女,一釵為男。她們在動亂年代不惜用自己的生命去換取學生的生命,難道她們的命就不是命了嗎?
她們雖然是風塵女子,是為當時的人所不恥的,或許現(xiàn)在也有人看不起這類人。但往往最令我們看不起的有時反而是最偉大的,她們做了在那個時代有些男子都不敢做的事情,她們是勇敢偉大的。(教師資源網(wǎng) 722331.cOm)
歌德曾說,永恒之女性,引領我們提升。女性有時候并不必男性差。我們不能用舊觀念來批判否定一個女性。
古有穆桂英披甲掛帥,今有無數(shù)女性在各個領域佼佼領先,她們是時代的風尚標,女子不如男的時代已然過去,巾幗不讓須眉是女性同胞的進步,更是時代的進步。
一個個擁有豐沛、高貴靈魂的女性就像一顆顆不夜的明珠,光芒四射、熠熠生輝。
她們曾用夢想和行動點燃生命的激情,她們并非都是命運的寵兒,卻也能成為生命的強者,可以通過黑暗、暴風雨去尋找自我。她們笑迎生命中的風雨和炎涼,靜候歲月的花瓣悄然綻放。
這些美麗的女子用自己一生的輝煌成就一段段傳奇,用無與倫比的美麗去跨越了百年的風雨,她們懂得用淡定去修復日漸粗糙的容顏,以期保留那份和悅與溫婉。她們更知道如何對待那些人性的淺薄與尖酸,讓自己不被焦慮和無奈吞噬湮沒。
我們通過碎影中的殘片,去聆聽一段段傳奇,觸摸片刻她們心底的冷暖,也懂得什么是人生最大的勇敢。十三釵用她們的行動改變了人們對她們根深蒂固的想法,用勇敢鑄就了未來。她們難道不怕死嗎?肯定是怕的,但是那一刻,心底的溫柔讓她們有了選擇。
能在漫長的一生中悠遠篤定地面帶微笑,并在任何人生境遇下都能進發(fā)出生命能量,她們溫柔了歲月,驚艷了時光。
即使有些人的軀體已經(jīng)歸于永恒的寂靜,精神卻依舊可以引領我們提升。
走近她們,也就走近了高貴的心靈,然后以此喚醒我們追求。這些美麗的靈魂可以引領我們穿越迷霧,走過生命的黑夜,讓日益空虛的靈魂沐浴愛與善,讓內(nèi)心真正擁有安靜與勇氣,從而可以穿越人生中的隧道,尋找生命的美好。
繁華落盡,依然可以在歲月中翩躚起舞。
誰說女子不如男,女性從來不是一個弱者,不管時代怎樣,總有一些人為了心中理想而不停奮斗,一個個鮮活的女性活成了理想中的樣子,超越了時空,跨越了時間。。
《金陵十三釵》經(jīng)創(chuàng)作團隊數(shù)年經(jīng)心打磨,但也并非無瑕疵可言。約翰對玉墨的一見鐘情與追求似可理解,但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過分。當然這里會有玉墨對約翰的感激,也會因為玉墨的妓女出身,但畢竟是明天就要以自己的身體,甚至生命去面對兇殘的日軍。于是,這床第之歡無疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現(xiàn)人性不假,卻有泛濫之嫌。影片的結局過于虛幻與浪漫,將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩意的畫面并不是一個最佳的選擇。
筆者以為,結局如果將赴會妓女們慘烈的抗爭場面呈現(xiàn)出來,并且跟約翰帶領學生們逃離的畫面交替進行,以進一步增強影片的悲劇效果,突顯她們赴死的價值與意義。影片還有一些值得推敲的地方,比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進教堂,約翰又在日軍嚴密監(jiān)視的院子里將一輛廢棄的卡車修好,這樣的細節(jié)處理只能說是懶漢的辦法,破壞了影片整體上的嚴謹。
最近《金陵十三釵》的電影正在上演,有幸在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)原作,就第一時間收藏,讀《金陵十三釵》,淚紛紛如雨下,日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤,血流成河的南京,血的教訓,這只是南京城里小小的一隅——教堂,但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫 威下風雨飄搖。唱詩班的女學生,從墻頭爬進來的妓 女們,還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵,神父英格曼,阿多阿多,伙夫陳喬治,這些人物暫時被迫呆在一起,這十三個妓 女,以出賣肉體為生,說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習氣,英格曼神父反感她們,怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子,但又無法拒絕無路可逃的她們,勉強收留她們暫住教堂,豆蔻的凄慘遭遇,讓這些風塵女子開始正視現(xiàn)實,,身邊的姐妹慘遭xx,救過來后已瘋瘋癲癲,而那幾個中國傷兵,下場更慘,連做了截肢手術的王蒲生也身首異處,妓 女們冷靜的埋葬他們,這些人沒有前途和將來,死亡,是遲早要面對的事情。
玉墨隨身多年的一把剪刀,該是一段預示,與其遭蹂躪慘死,不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨,這個破壞自己家庭的名妓,她恨不得去毀了她的臉。然而,為了救唱詩班的這些女孩子,這些妓 女,她們化裝成女學生的樣子,去替她們,日本兵帶走了這些如花似玉的女子,她們義無返顧的帶著剪刀,牛排刀、發(fā)釵,帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安,何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們,妓 女,這些最最下層的人身上,閃現(xiàn)著傲人的光輝。書娟懺悔了,玉墨再也回不來了,或許,她該早一些原諒她?
但是,今天的我們可以原諒一切,一切都被可笑的原諒了,去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心,而惠特林女士,一個善良有正義感的美國人,在親歷和目睹了地獄般的南京城后,患上了嚴重的抑郁癥,最后自殺?;钊斯们易鰫簤?,寧可不活,禽獸的行徑為人所不齒,但愿后代們都記住這段歷史,南京——慘絕人寰的大屠殺,金陵十三釵,只是這鮮血歷史中的小小一段。
嚴歌苓女士筆觸清新,細致感人,一口氣讀完,泣不成聲,這就是我的祖國曾親歷的災難,中國人是不會忘卻這段歷史的,十三釵也將和歷史一樣永存。
用了這樣一個名字,是想紀念一些正在失去的東西。
先說和這個電影無關的:大學以前我們經(jīng)常被要求寫讀后感之類,自認為當時比較會寫,最起碼不會語塞;工作以后變得越來越不會寫,常常一個詞都要糾結半天。我們的年齡在增長,社會閱歷在增加,可是知識不知道跑到哪里去了,好可怕。這個浮躁的社會里,我們丟掉了太多純真的東西,并且再也沒有耐心去補充知識。時間都浪費在了網(wǎng)上閑逛,等恍然發(fā)現(xiàn)時,已經(jīng)又無所世事得過了一個晚上。
說點和這個電影有關的:這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來一直都在。我始終做不了一個大度的人,我小肚雞腸地把這份恨波及到整個日本。我自認為還是一個比較善良的人,所以我無法理解南京大屠殺中日本軍的變態(tài)行為,“本是同根生,相煎何太急”,都是活生生的人啊,他們怎么下得了手!我力挺這部電影,希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會買日貨了,不會支持日本的一切了,一個犯過大錯又不知悔改的民族變強大后會很可怕。
不知道傷痛的人是不會進步的,好了傷疤忘了疼的人肯定還會再次吃虧。如果一個民族忘了曾經(jīng)的屈辱,如果一個民族里接班的一代沒有抗日戰(zhàn)爭的概念,怎樣能贏得其他民族的尊重?
真的退步很多,寫著寫著就不知道怎么組織自己的語言,心里很多想法,就是寫不出來。
忘記是可怕的,比如恰好你忘記的是歷史和經(jīng)驗。
中學生寫作指導、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動
盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號
《金陵十三釵》讀后感 她們是南京城城最漂亮的一群女學生。這是我想象的,因為女學生對她們來說是個夢,她們 是按夢想來著裝扮演女學生的,因此就加上了夢的美化。
嚴歌岑大家耳熟能詳,她的作品充滿鮮活的生命力,極具故事性和畫面感,也許曹雪芹筆下 的金陵十二釵讓你情有獨鐘,秦淮八艷讓你記憶猶新,而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出 乎意料。 這是一部在南京大屠殺的語境中,通過翻轉商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花的傳統(tǒng)妓女形 象,結合了金陵十二釵的悲慘命運,融入秦淮八艷的悲歡離合,創(chuàng)造性的重寫了一部妓女從 良的故事。張藝謀導演的傾心力作便取材于它,它被定位為一部面向國際市場的戰(zhàn)爭史詩巨作!其英文名 The flower of war 即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭之花。
影片與原著最讓我難以忘懷的是:當妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭,換上女學生的素凈藍袍時,洗凈鉛華,返璞歸真的她們干凈了,也回歸了!最后她們毅然踏上了不歸 路這時作品的深沉意蘊一覽無余,影片開放式的結局水到渠成! 周作人有言女子之以花自命者,未脫依附之習這些戰(zhàn)爭之花們是當代版的羊脂球魯迅認為她 們在當代具有悼念價值,她們?nèi)强蓱z人,不幸地上了歷史與數(shù)目的無意識圈套。她們由于 悲慘,不但不被正視,反而被選擇性遺忘,結局不了了之。故作了無名的犧牲者,成了歷史 上的失蹤者。正如魯迅所言:其實他是生前死后,竟與社會不相關的。 它成功的體現(xiàn)了社會主流的價值觀。無論真實與否,與歷史的縫合有無折扣,作為中國人理 當信以為真。 因為人物身上所體現(xiàn)的國格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場。
若戰(zhàn)爭也有性別,無論是金戈鐵馬還是槍林彈雨,在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上,這本應是男兒的決 斗場女性卻從未缺席。在各色題材的作品中,女性是危險的物種,注定無處可逃。直面戰(zhàn)爭 的血腥與殘酷,這本應是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅 唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風情萬種讓人心醉神迷。尤其是集千 嬌百媚于一身的趙玉墨,讓人一見傾心,神魂顛倒!盡顯秦淮女子的絕代風華,這是場奢華 的視覺盛宴,所以說她們是戰(zhàn)爭之花,是抹在戰(zhàn)爭黯淡背景上的一抹粉紅。 結合電影拜讀它之后,我心潮澎湃,思緒萬千。
我慶幸生于太平盛世,國富民安,沒有戰(zhàn)亂 紛飛,不用擔驚受怕。我深深的體會到要珍惜生活的點點滴滴,珍惜來之不易的青春與學習 機會!回憶那段屈辱不堪的歷史,今天我們更應理性愛國!雖不能戰(zhàn)死沙場,但在捍衛(wèi)釣魚 島主權時應挺身而出,據(jù)理力爭,同仇敵愾,愛我中華! 作為女性,我們更應該潔身自好,自尊自強!告別男尊女卑,展現(xiàn)新時代巾幗不讓須眉的的 凌云壯志與颯爽英姿! 同時對待社會上的弱勢群體我們不能帶上有色眼鏡,認為她們低人一等,對她們不屑一顧。 還記得 08 年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎?還有那救起小悅悅的拾荒老人。
對待失足女性 我們不能全盤否定,不能像書中的女學生那樣對她們冷嘲熱諷,指桑罵槐。若我們?nèi)绱?,還 能算的上是一個和諧社會一個泱泱大國禮儀之邦嗎? 或許我們更應反省自我,無論是電影還是小說,它都是相對成功的。正好給我們上了一堂道 德課與政治課。它們是互補的,尤其是電影的結局。都值得每個人的深思,或許我們更應捫 心自問,國難當頭時,是否會挺身而出?在人性問題上,是否公平公正、問心無愧?
穿過茫茫煙海,翻開厚重的歷史,唯獨南京那一頁久久不能翻過。那是中國人心中的痛,也是埋藏在心中最深處的一段記憶。
那一個個冰涼而無聲的數(shù)字訴說著歷史的悲哀,那一場場震撼而心痛的畫面刺激著人們的心靈,一具具冰冷而悲怨的尸體陳述著那時的慘狀;一個個鮮活而凄涼的故事扯開了中國人的傷口那一年,注定在歷史上鐫刻了一個城市的名字南京。
在這個擁有將近38萬個心靈陳述的事件中,有這樣幾個風塵女子,在這里留下了極其深刻的背影,我透過屏幕看著她們,她們一步步地走近,笑靨如花,又一步步走遠,只給我們留下那從容赴死的背影。
電影的內(nèi)容很簡單,發(fā)生在一個教堂里,有一群看不起風塵女子但最后被她們感動的女學生,一群開始只為求生后來甘為女學生赴死的風塵女子,還有一個一心想保護女學生的陳喬治和一個開始只會喝酒抽煙而最后成了救世主的冒牌神父。開始的時候,人性的丑陋被充分展現(xiàn)出來,為了生存,為了利益,對其他東西都置之不顧;但是最后,一群被別人瞧不起的女子卻彰顯了作為中國人最后的尊嚴不卑不亢、堅韌頑強。
倏爾,腦海里回蕩起那首悠揚的《秦淮景》。豆蔻為了給小戰(zhàn)士彈《秦淮景》去找琴弦最后慘死在日本人手里。臨行前一夜,玉墨抱著豆蔻的琵琶和姐妹們?yōu)榕畬W生彈唱《秦淮景》,我聽著那悠長舒遠的曲調,不禁潸然淚下。哪一個秦淮女身后沒有自己的故事,就像玉墨所說,她十二歲以前的時光和這些女學生一樣美好,可是十二歲以后呢?她們也有自己的尊嚴,但又有多少人能夠理解她們。在別人眼中,她們永遠都只是社會的最底層,沒有人同情,沒有人憐憫。但就是這樣一群女子,卻在關鍵時刻挺身而出,承擔了這個永無退路的任務,她們只有一個結果那就是死亡。一遍又一遍地想起最后訣別的場景,無限悲痛。她們不是戰(zhàn)士,卻是戰(zhàn)場上最偉大的戰(zhàn)士,她們是一朵朵盛開在廢墟上的鮮花,永不凋零。
影畢,讓我想到了四個字勿忘國恥。幾十年來,每個觸碰到那個敏感的事件,總會讓人想到這四個字,沉重但又不能回避??捎钟卸嗌偃四苷嬲龅剑c利一直都是現(xiàn)實,而這個很虛無,虛無到已經(jīng)快被人們所忘記。十三釵,卻是十二名女子和那個陳喬治。記得陳喬治說過他要堅持到神父已經(jīng)帶著女學生們平安出城,即使是死,那也心安。為了十幾個女學生,不惜一切代價也不曾后悔,這才是中國人的本色,這也是中國人的尊嚴。
電影中沒有一絲愛國氣息,卻處處體現(xiàn)著人與人之間的友情。書絹為了她的同學放棄了和爸爸一起走的機會,士兵為了保護孩子們最終與敵人同歸于盡無數(shù)個場景只在彰顯人與人之間的大義愛。
商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》,這是古人對秦淮女的評價,可這十二名女子卻詮釋了一個不同的形象天下興亡,匹夫有責。這是中國人的氣節(jié),是中國人的傲骨。
戰(zhàn)地之花,開得絢爛,燿燿生輝。
相關推薦
我們?yōu)槟砹艘韵孪嚓P資料希望對您有幫助:“金陵十三釵觀后感”,你想知道觀后感怎么寫嗎?除了讀書,觀看電視劇和電影也能讓我們有所成長的,一部優(yōu)秀的作品總有能讓自己產(chǎn)生共鳴的地方。用文字記錄下人生中的故事成為自己的回憶專家,歡迎大家參閱本文!...
看完一部電影后,我們會有自己的思考和理解。我們看了這部影片之后,心中會產(chǎn)生許多感想。我們可以挖掘內(nèi)心的真情實感,將其寫成一篇觀后感,怎么判斷自己寫的作品觀后感是否符合要求呢?那么作品中哪些情節(jié)讓你感到震撼呢?以下“金陵十三釵觀后感簡短”由我們?yōu)榇蠹沂占?,相信你能找到對自己有用的?nèi)容。...
語文教學里的重中之重的板塊就包括了寫作文,寫作幫助我們更好地抓住事情的重點。好的作文最重要的就是開頭和結尾吸引別人。想寫作又擔心寫不好作文怎么辦?小編特意收集和整理了金陵十三釵觀后感1000字,歡迎大家參考閱讀?!罢嬲挠率?,敢于面對慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血......”,我承認我不是真正的勇...
寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢?作品是作者寫的作品。讀后感是按照自己的邏輯來組織自己的語言,穿插自己的所思所想,現(xiàn)在為您提供的是編輯整理的“金陵十三釵讀后感”,歡迎你來品鑒本文!...
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦:“烈士陵園觀后感”。我們在一生的觀賞中,一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。作品中總有讓自己感觸頗多的情節(jié),當我們高高興興看完電影后,就有一篇觀后感等著我們?nèi)ネ瓿?,寫觀后感時,只有聯(lián)系自己,聯(lián)系生活和實際,才能寫出真情實感。您對撰寫作品的觀后感有什么好的想法嗎?下面,小編...