名著讀書(shū)心得

名著讀書(shū)心得。

在我們邁向人生的旅途時(shí)，無(wú)論何時(shí)何地，都可能會(huì)受到各種各樣的影響，從而影響我們看待事物的角度。而文字，可以成為記錄這些影響和想法的重要工具。撰寫(xiě)心得體會(huì)，不僅可以幫助我們整理內(nèi)心的靈感和點(diǎn)滴想法，還能讓我們更好地理解和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。如何寫(xiě)好心得體會(huì)呢？這需要我們?cè)谟涗浀耐瑫r(shí)，注重自我反思和總結(jié)，深入探討所學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而達(dá)到更好的效果。

名著讀書(shū)心得【篇1】

首先，要想寫(xiě)好“讀后感”就要做到四點(diǎn)。其一讀懂原文、電影、文章的中心思想，通俗地來(lái)說(shuō)就是你要懂得作者、導(dǎo)演做要專(zhuān)遞給你的意思。學(xué)校必須具備認(rèn)真地“讀”的這個(gè)過(guò)程，才能寫(xiě)出“感”的條件。其二要懂得選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)，一本好書(shū)、一部好的電影、一首好的詩(shī)詞可“感”的點(diǎn)很多，只有當(dāng)學(xué)生自己在眾多感點(diǎn)中選擇感受最深的那個(gè)角度去作為重點(diǎn)才能夠真切的去描述的淋淋盡致。小學(xué)生讀后感怎么寫(xiě)才好？有哪些寫(xiě)作方法和技巧？其三也就是要注意所要寫(xiě)的讀后感有一定的側(cè)重點(diǎn)，不要意味的去描述一個(gè)點(diǎn)，要懂得寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”和“感”之間的關(guān)系。其四在文章中我們可以聯(lián)系實(shí)際去談自己的感受，聯(lián)想到自己亦或是聯(lián)系到身邊的朋友、親人實(shí)際情況，再來(lái)寫(xiě)出真情實(shí)感，這樣一篇文章雛形基本上就顯現(xiàn)了。

第二部分，這個(gè)時(shí)候我們就要來(lái)具體的描述感受的過(guò)程，我們?cè)诳次恼?、電影的時(shí)候都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也就是從這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)介紹。讀后感的第二部分也就是這個(gè)過(guò)程。我們要做的就是有層次有順序的把這個(gè)感受一點(diǎn)一點(diǎn)的去推向巔峰，千萬(wàn)不要去照搬原文，我們所需要的是真實(shí)感，這樣的文章長(zhǎng)是一篇”讀后感“。

第三部分，就是將所寫(xiě)的感受落實(shí)到自己的真實(shí)生活中來(lái)，聯(lián)系自身，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，這樣的文章才更真實(shí)，具有說(shuō)服力，也更打動(dòng)讀者。最后一段也就是說(shuō)一下這本書(shū)所帶給你的啟示，這樣總-分-總的形式，給讀者一種有頭有尾的感受也是極好的。

讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。

寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇 一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。

在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

第一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的.感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

1、題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書(shū)名），或者直接寫(xiě)“讀后感”也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。

2、第一段：簡(jiǎn)述這本書(shū)的書(shū)名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書(shū)的感受，比如說(shuō)感覺(jué)受益匪淺啊，對(duì)我很有啟示啊等等。

3、第二段：簡(jiǎn)述（概括）書(shū)中主要內(nèi)容，注意是簡(jiǎn)述，越精煉越好，因?yàn)檫@個(gè)不是文章主要內(nèi)容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會(huì)覺(jué)得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時(shí)間久了，不僅能在當(dāng)中找到自己想要的內(nèi)容，還能大大地提高閱讀的能力。

4、第三段：讀了這本書(shū)的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。這里開(kāi)頭先講一兩句自己的觀點(diǎn)或者感想，接下來(lái)的部分就圍繞這句話展開(kāi)議論，這種寫(xiě)法很容易就是讀者知道你想表達(dá)什么。

5、第四段：想讓自己的觀點(diǎn)更有真情實(shí)感，富有時(shí)代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象。這樣寫(xiě)出的文章更真實(shí)，有說(shuō)服力，也更打動(dòng)讀者。

6、結(jié)尾：說(shuō)一下這本書(shū)帶給你的啟示和對(duì)它的喜愛(ài)之情（后者可不寫(xiě)）。

在讀《凡卡》這片篇課文后，我的心揪成一團(tuán)，凡卡遭遇的悲慘生活令我同情。

他才僅僅有9歲大，就被老板折磨著，過(guò)著痛苦的生活，在冬天里，他吃不飽，穿不暖，睡不好，他給爺爺寫(xiě)信，渴望爺爺能夠接他回家，可他并不知道他寫(xiě)的信他的希望是寄不出去的。他只有虛幻的夢(mèng)，可最終連夢(mèng)也破滅了。

凡卡在冬天凍的縮成一團(tuán)，也沒(méi)有鞋可穿，跟他相比我們住在那么溫暖的房子里，穿著那么暖和的衣服，對(duì)我們來(lái)講，“冷”這個(gè)字我們是完全體會(huì)不到的。

他當(dāng)時(shí)那么饑餓，連午飯就一點(diǎn)稀粥。我們是永遠(yuǎn)不會(huì)感動(dòng)“饑餓”的。中午，父母早已在家準(zhǔn)備好了可口的飯菜，放學(xué)后，父母又為我們買(mǎi)了面包當(dāng)點(diǎn)心。可凡卡呢？一口肉他都吃不上。他多么希望爺爺來(lái)接他回家，即使過(guò)著貧窮的生活，他也愿意和爺爺在一起，因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鹗强鞓?lè)的。他渴望見(jiàn)到爺爺這個(gè)的親人,他想他爺爺，他想得到爺爺?shù)年P(guān)懷?？晌覀兡?？被親人愛(ài)護(hù)著，我得到親人愛(ài)護(hù)實(shí)在太多太多了?？煞部兀繉?duì)他來(lái)講：親人的愛(ài)護(hù)，呵護(hù)是他想又得不到。

他在甜蜜的夢(mèng)中看到了爺爺，然而，這夢(mèng)也破滅了，永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)闋敔斒詹坏剿男拧?/p>

他所想的到的，我們都有，可他受過(guò)的苦，我們都沒(méi)受過(guò)。我們所生活的環(huán)境，過(guò)去的孩子都會(huì)想過(guò)，可他們卻得不到。這是我明白了，我們的生活來(lái)之不易，我們更應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的幸福生活！

暑假里我看了老師推薦的幾本書(shū)，我最喜歡的就是《香草不是笨小孩》這本書(shū)了。它寫(xiě)了一個(gè)名叫香草的小女孩，她很調(diào)皮，喜歡接觸大自然，在玩耍的同時(shí)會(huì)細(xì)心的觀察小動(dòng)物的愛(ài)好，觀察植物的變化。

書(shū)中寫(xiě)了香草是一個(gè)很喜歡問(wèn)問(wèn)題的小女孩，她在花園里玩耍的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了粉色的螞蚱，他很好奇就去問(wèn)阿姨，阿姨不告訴她。她就自己去找答案，把自己弄得滿(mǎn)身是泥，但她找到了答案。他知道粉色的蚱蜢喜歡花朵，綠色的蚱蜢喜歡青草。他還把弟弟抓來(lái)的三只不同顏色的蜻蜓放在自己的蚊帳里仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)了蜻蜓有急性子和慢性子。在我的眼中香草是個(gè)不懂就問(wèn)，愛(ài)自己找答案聰明又細(xì)心的小女孩，而不是麥阿姨口中的“笨小孩”。

香草還喜歡自己種植物，她發(fā)現(xiàn)自己種的向日葵會(huì)跳舞，迎著夕陽(yáng)輕輕的擺動(dòng)。她把這向日葵會(huì)跳舞的事情告訴給同學(xué)小牛聽(tīng)，小牛不信說(shuō)她是吹牛大王，同學(xué)也說(shuō)香草是吹牛大王，香草找不到認(rèn)同感就逃學(xué)了。在爸爸的幫助下香草戰(zhàn)勝了心里的困難去上學(xué)了。后來(lái)在一位叔叔的解釋說(shuō)明下同學(xué)們才明白香草說(shuō)的是對(duì)的，向日葵跳舞是光合作用。同學(xué)們知道錯(cuò)了很不好意思。但香草不但沒(méi)有挖苦他們還對(duì)他們很好，香草是個(gè)體貼寬容好學(xué)生。

讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得香草有好多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)她熱愛(ài)大自然，遇到問(wèn)題不懂就問(wèn)，愛(ài)自己動(dòng)腦筋，觀察事物細(xì)心又認(rèn)真，對(duì)同學(xué)體貼寬容等好多優(yōu)點(diǎn)，讓自己做一個(gè)既乖巧又懂事的好孩子。

名著讀書(shū)心得【篇2】

一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢(qián)人的女兒，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢(qián)。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢(qián)給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ?，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。

這部小說(shuō)的確讓我感到沉重，我覺(jué)得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類(lèi)關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個(gè)看似荒.唐的理由卻充滿(mǎn)了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿(mǎn)思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。 “老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。” 書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。

名著讀書(shū)心得【篇3】

再次翻開(kāi)那本依舊珍藏在書(shū)柜中的《老人與海》，間間行行，字字語(yǔ)語(yǔ)，從那寫(xiě)精彩動(dòng)人的語(yǔ)句中，我找到了答案。翻開(kāi)這本書(shū)鋪撒璀璨的書(shū)，那個(gè)老人漸漸地向我走來(lái)，像一場(chǎng)永遠(yuǎn)也演不完的電影，在我心頭回蕩。它走向大海，用堅(jiān)定地信念和非凡的勇氣與大馬林魚(yú)展開(kāi)、與兇猛的鯊魚(yú)展開(kāi)血拼，用盡自己渾身解數(shù)來(lái)保護(hù)這只馬林魚(yú)?；氐胶８郏畔铝藵O具，慢悠悠地走回他那間破舊的茅草屋，躺上他那簡(jiǎn)陋卻異常溫暖的床，和小男孩相伴，漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

默默體會(huì)到作者在最后寥寥數(shù)筆的描寫(xiě)――老人走回了海岸，他沒(méi)有沮喪，沒(méi)有悲嘆，只任由海浪吹打著那雪白雪白的魚(yú)骨；他沒(méi)有因此而氣餒，只是回到家中，若無(wú)其事地躺下，可他的心中卻醞釀著希望；他沒(méi)有去收拾殘局，只是漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，他又夢(mèng)見(jiàn)了獅子，夢(mèng)見(jiàn)了昔日的童年，也仿佛找到了一個(gè)勇敢的自己。猛一回頭，我初時(shí)萌生的想法頓時(shí)煙消霧散。

是，這位老人無(wú)疑是位失敗者，可是他的失敗卻比成功更加令人贊嘆。他付出了，他拼搏了，他竭盡全力了，這比他的成功更加令我難忘。如果說(shuō)，這位老漁夫成功了，可能這部不朽的故事就不會(huì)被人們所發(fā)掘；如果他成功了，僅僅因?yàn)槭钦勑﹂g區(qū)區(qū)數(shù)語(yǔ)而成功，唯恐這堅(jiān)毅的光環(huán)就不會(huì)套在這個(gè)平平常常的老漁夫身上。而就僅僅是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地故事，正時(shí)時(shí)刻刻鼓舞著我們，難道僅僅是失敗了，就令我們所贊嘆嗎？

一個(gè)英雄，他不僅僅是因?yàn)槌晒?。他貴為付出，有時(shí)雖然我們只因一些皮毛小事而成為英雄，那英雄這個(gè)詞就絲毫沒(méi)有意義了。

回憶起我們祖國(guó)的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)個(gè)英雄都涌現(xiàn)在我的腦海中，他們雖然是個(gè)失敗者，但他們的名字仍舊名傳青史。他們的故事并不都是感人肺腑，卻一個(gè)個(gè)都令人難以忘懷。大家還記得“西楚霸王”項(xiàng)羽吧！李清照有一首詩(shī)句中寫(xiě)道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！臂蛳乱粦?zhàn)，他大獲全敗，江東子弟無(wú)數(shù)，全部死于漢軍手下。最終，他帶領(lǐng)屈指可數(shù)的烈士沖出重圍看，與敵人展開(kāi)殊死搏斗，最終敵不寡眾，無(wú)顏再見(jiàn)江東父老，烏江自刎。我們不得不承認(rèn)，他和老漁夫一樣是個(gè)不折不扣的失敗者?？墒?，他的豪情壯志卻依舊流傳至今。那老漁夫就好像項(xiàng)羽，拼命反駁，卻都無(wú)濟(jì)于事，那烏江河邊無(wú)數(shù)江東子弟的身軀不就如同那夕陽(yáng)日下海岸遍被老人遺棄的魚(yú)骨嗎？

幾經(jīng)風(fēng)沙，他們就好像是一只隨風(fēng)飄蕩的小船，在曲折的河道上幾經(jīng)顛簸，狂風(fēng)暴雨，小船的身上濺滿(mǎn)了水花，浸濕了身體?？墒牵琅f堅(jiān)定著航向，絕對(duì)不會(huì)向河岸靠攏?；蛟S，來(lái)到大海之時(shí)，大海的波浪會(huì)將它打翻，會(huì)將它覆沒(méi)，可這段曲折艱難的歷程也足以讓它死而無(wú)憾！

名著讀書(shū)心得【篇4】

該書(shū)以一種客觀記錄式的”零度風(fēng)格”，粗線條地描述了主人公默而索在荒繆的世界中經(jīng)歷的種種荒繆的事，以及自身的荒誕體驗(yàn)。

《局外人》是加繆的小說(shuō)成名作和代表作之一，堪稱(chēng)20世紀(jì)整個(gè)西方文壇具有劃時(shí)代意義的最著名的小說(shuō)之一?！熬滞馊恕币灿纱顺蔀檎麄€(gè)西方文學(xué)一哲學(xué)中最經(jīng)典的人物形象和最重要的關(guān)鍵詞之一。

本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)叫做“大洋國(guó)”的極權(quán)統(tǒng)治社會(huì)，在那里，人性遭到扼殺，自由遭到剝奪。思想受到鉗制，生活極度貧乏、單調(diào)。歷史每天都在被偽造，所有不利于統(tǒng)治的歷史記錄都將被毀掉，記憶不再可靠，人們每天在仇恨中生活。

作品刻畫(huà)了人類(lèi)在極權(quán)主義社會(huì)的生存狀態(tài)，警醒世人提防這種預(yù)想中的黑暗成為現(xiàn)實(shí)。歷經(jīng)幾十年，其生命力益顯強(qiáng)大，被譽(yù)為20世紀(jì)影響最為深遠(yuǎn)的文學(xué)經(jīng)典之一。

以回憶的形式對(duì)往事作了回顧，有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察、以及對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解和對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)等等。

《追憶似水年華》就像一首由多種主題構(gòu)成的交響樂(lè)，愛(ài)情、嫉妒、死亡、回憶、時(shí)光，時(shí)而交叉重疊在一起，時(shí)而又游離開(kāi)來(lái)。它被公認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的一次新的嘗試，開(kāi)意識(shí)流小說(shuō)之先河。

小說(shuō)以時(shí)間為順序，描述了苦悶彷徨的都柏林小市民、廣告推銷(xiāo)員利奧波德?布盧姆于196月16日一晝夜之內(nèi)的種種日常經(jīng)歷。

意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作。整部小說(shuō)包羅萬(wàn)象，集歷史、文學(xué)、自然科學(xué)、宗教等之大成，堪稱(chēng)一部百科全書(shū)。

小說(shuō)分為四部分，分別由四個(gè)人講述同一個(gè)故事。有智障弟弟班杰明完全時(shí)空錯(cuò)亂的心理活動(dòng);有昆汀在自殺前的種種臆想;有杰森有私利無(wú)親情的所作所為;有黑人女仆眼中的煩擾家事。

這本書(shū)如同一部交響樂(lè)的四個(gè)樂(lè)章，構(gòu)筑了一個(gè)立體主義的美國(guó)南方社會(huì)，其創(chuàng)作手法之大膽豐富，足以為一部“創(chuàng)作藝術(shù)教科書(shū)”，是現(xiàn)當(dāng)代文壇罕見(jiàn)的大手筆。

本書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于一個(gè)音樂(lè)天才與自身、與藝術(shù)以及與社會(huì)之間的斗爭(zhēng)，追溯了一個(gè)德國(guó)音樂(lè)家在許多藝術(shù)斗爭(zhēng)中演變的歷程。

一部氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)。描述了一顆堅(jiān)強(qiáng)剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心靈歷程的史詩(shī)。

它描寫(xiě)主人公浮士德一生探求真理的痛苦經(jīng)歷，反映從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)初整個(gè)歐洲的歷史，揭示了光明與黑暗，進(jìn)步與落后，科學(xué)與迷信兩種勢(shì)力的不斷斗爭(zhēng)。

《浮士德》演示了廣闊、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類(lèi)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神唱了一出迄今響徹寰宇的凱歌。

講述了丹麥國(guó)王的合法繼承人哈姆雷特，其父王被殺，母后被迫改嫁，王位也被篡奪。他經(jīng)歷了艱苦的磨難，最后終于在父親鬼魂的提示下，查明事實(shí)真相，替父親報(bào)了仇。而他自己卻在仇人設(shè)下的圈套中與其同歸于盡。

《哈姆雷特》的整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神，是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。

它講述了10個(gè)青年男女在1348年佛羅倫薩瘟疫流行時(shí)，避難于別墅里發(fā)生的事情。他們?cè)?0天時(shí)間里講了100個(gè)故事，故名《十日談》，所講故事包羅萬(wàn)象，有歷史事件、民間故事也有傳說(shuō)。

歐洲文學(xué)史上震撼人心的現(xiàn)實(shí)主義巨著，指引我們走向心靈自由之路。

小說(shuō)描寫(xiě)富農(nóng)之女愛(ài)瑪一心向往上流社會(huì)的所謂浪漫生活，蔑視自己的生活環(huán)境和鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生丈夫，與自認(rèn)為可以滿(mǎn)足她愿望的男子私通，最終債臺(tái)高筑，幻想破滅，服毒自殺。

法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家福樓拜的代表作。全書(shū)語(yǔ)言精妙，思想深刻，不愧為歐洲19世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典之一，世界文學(xué)的一件瑰寶。

它伴隨著上面的話題：你讀的越多，你碰到的詞增加的也就越多。而它們也將不可避免的會(huì)出現(xiàn)在你每日的詞匯中。發(fā)音清楚，用詞得當(dāng)在任何工作中都很重要。意識(shí)到你可以很自信的跟你的上司說(shuō)話，這將極大地增加你的自尊心。它甚至有助于你的事業(yè)發(fā)展。相比那些詞匯匱乏、對(duì)文學(xué)、科學(xué)突破和全球事件缺乏敏感度的人而言，那些在各種話題上都很博學(xué)、健談、知識(shí)淵博的人更快(也更經(jīng)常)得到提升。

讀書(shū)對(duì)于學(xué)一門(mén)新的語(yǔ)言也至關(guān)重要。因?yàn)榉悄刚Z(yǔ)者會(huì)在文章中碰到詞匯，這將讓他們的口語(yǔ)和書(shū)寫(xiě)更加流暢。

當(dāng)你讀一本書(shū)的時(shí)候，你就必須分清楚它們的任務(wù)、它們的背景、野心、歷史以及細(xì)微的差別，同時(shí)也必須記住貫穿故事適中的多角的復(fù)雜的情節(jié)，這只是要記得很小的一部分，但是大腦是一個(gè)很奇妙的器官，它能很輕松的記住這些東西。令人驚訝的是，你創(chuàng)造的每一個(gè)新的記憶將打新的神經(jīng)鏈(大腦路徑)并且同時(shí)加強(qiáng)已存在的路徑，這將幫助你召回短期記憶同時(shí)也將穩(wěn)定血液。這是多酷啊?

你是否曾經(jīng)讀過(guò)引人入勝的推理小說(shuō)并且在小說(shuō)讀完之前自己就解開(kāi)了謎題?如果是的話，你就可以通過(guò)記錄并整理所有提供的細(xì)節(jié)，利用批判、分析的思維去分析偵探小說(shuō)。

在評(píng)論情節(jié)的時(shí)候我們同樣需要分析細(xì)節(jié)的能力;來(lái)界定它不是一篇好的小說(shuō)，人物發(fā)展是不是切當(dāng)，故事情節(jié)是不是順暢，等等……。如果你有機(jī)會(huì)和其他人討論那本書(shū)，你將能很清楚的表明自己的觀點(diǎn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)考慮過(guò)小說(shuō)所涉及的各個(gè)方面了。

研究表明保持精神亢奮可以減緩(甚至可能避免)老年癡呆癥和精神錯(cuò)亂。因?yàn)楸３帜愦竽X的活躍和忙碌可以防止它失去能力。就像身體的其他肌肉一樣，大腦也需要通過(guò)鍛煉來(lái)保持它的強(qiáng)壯和健康，因此那句話“不用就沒(méi)用”特別適用于你的大腦。研究發(fā)現(xiàn)：做謎題、玩游戲例如國(guó)際象棋同樣有助于刺激大腦認(rèn)知能力。

讀一本好書(shū)除了可以讓你放松之外，你讀的內(nèi)容也可能給你的內(nèi)心帶來(lái)無(wú)盡的平靜。讀心靈書(shū)籍可以降低血壓并帶來(lái)一種無(wú)盡的平靜，而研究表明讀自救一類(lèi)的書(shū)有助于幫助人們免受某些情緒失控和輕度的精神疾病的困擾。

我們中的很多人為了可以在書(shū)上可以做注釋?zhuān)蹠?shū)角以便于日后的查找，而喜歡買(mǎi)書(shū)，但是這種做法很花錢(qián)。想要低成本娛樂(lè)的話，你可以去你們當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)館，在那無(wú)盡的免費(fèi)圖書(shū)中得到快樂(lè)。讀書(shū)館有各種你能想到的書(shū)目，而且由于他們的庫(kù)存是循環(huán)流動(dòng)的并會(huì)不時(shí)的增加新的書(shū)目，所以你永遠(yuǎn)都不會(huì)沒(méi)有書(shū)可看。

如果你恰巧住的那個(gè)地區(qū)沒(méi)有圖書(shū)館，又或者你行動(dòng)不便去圖書(shū)館不方便，那么你可以閱讀電子書(shū)，因?yàn)榻^大部分的讀書(shū)館的書(shū)都有PDF格式和ePub格式的，你可以在你的電子讀書(shū)器、蘋(píng)果平板電腦或者你的電腦屏幕上讀書(shū)。網(wǎng)上也有很多免費(fèi)的電子書(shū)可供你下載，所以去找一些沒(méi)有過(guò)的書(shū)讀吧!

這里有所有種類(lèi)的書(shū)目，它可以滿(mǎn)足世界上任何人的需求。無(wú)論你是喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，時(shí)尚雜志、人物傳記、宗教書(shū)目、成年人書(shū)目、自救指南、道路指南亦或者浪漫小說(shuō)，你都會(huì)找到滿(mǎn)足你好奇心和想象力的書(shū)目。請(qǐng)暫時(shí)離開(kāi)你的電腦，打開(kāi)一本書(shū)，充實(shí)一下自己的內(nèi)心世界。

無(wú)論你在工作上、個(gè)人交際中又或者日常生活中其他無(wú)盡的事情中承受多大的壓力，當(dāng)你沉浸于一個(gè)好的故事時(shí)，所有的壓力都會(huì)消失不見(jiàn)。一本好的小說(shuō)可以帶你進(jìn)入另一個(gè)境界，而一篇迷人的文章將會(huì)分散你的注意力，讓你享受現(xiàn)有的時(shí)刻，忘記壓力，享受放松。

你所讀的所有東西都會(huì)給你的大腦帶來(lái)新的信息，而你永遠(yuǎn)無(wú)法知道什么時(shí)候它們就會(huì)派上用場(chǎng)。你掌握的知識(shí)越多，對(duì)于將來(lái)所面對(duì)的挑戰(zhàn)，你就準(zhǔn)備的越充分。此外，這里還有很多引人深思的事情：你是否發(fā)現(xiàn)過(guò)自己處于悲慘的情形，但是請(qǐng)記得盡管你可能失去一切：你的工作、財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)甚至你的健康，但是你永遠(yuǎn)不會(huì)失去知識(shí)。

在我們網(wǎng)絡(luò)瘋狂的時(shí)代，當(dāng)我們每天多任務(wù)同行時(shí)注意力將會(huì)立馬被分散到一百萬(wàn)個(gè)不同的方向。在簡(jiǎn)單的五分鐘的內(nèi)，一般人將會(huì)把他們的時(shí)間分在做工作、查看郵件、和幾個(gè)人聊天(通過(guò)視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)電話，等等……)，留意微博、查看他們的智能手機(jī)和工友互動(dòng)上。這種類(lèi)似加法的行為提升了我們的壓力水平，同時(shí)降低了我們的生產(chǎn)率。

當(dāng)你讀一本書(shū)的時(shí)候，你所有的注意力都集中在故事上。世界上的其他事將會(huì)消失，而你將沉寂于有趣的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。在工作之前嘗試著讀15-20分鐘(例如：在你早上去上班的公交車(chē)上)，當(dāng)你到辦公室的時(shí)候你將會(huì)很驚訝的發(fā)現(xiàn)你的注意力是多么的集中。

它將隨著你詞匯量的增加而提高：調(diào)查顯示出版的好書(shū)對(duì)一個(gè)人的寫(xiě)作能力具有顯著地影響，就如作者的抑揚(yáng)頓挫、流暢性以及他們的寫(xiě)作風(fēng)格都會(huì)影響到你的寫(xiě)作。就如同音樂(lè)家會(huì)影響其他人，畫(huà)家會(huì)用先前大師的技巧一樣，作家會(huì)通過(guò)閱讀其他人的作品而學(xué)著巧妙用詞。

1、現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，讀書(shū)還象以前那么重要嗎?

可能很多同學(xué)都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到迷惘，我的觀點(diǎn)是，讀書(shū)的重要性是毋庸置疑的。

互聯(lián)網(wǎng)是我們獲取信息的一個(gè)重要手段，但是，互聯(lián)網(wǎng)代替不了讀書(shū)。 讀書(shū)可以充實(shí)我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領(lǐng)，可以糾正我們的過(guò)失，在書(shū)籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!

也許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多的大老板，大富翁都不讀書(shū)，不是照樣發(fā)大財(cái)、賺大錢(qián)，那么，我們讀書(shū)又有什么意義呢?

此話差矣，的的確確，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多的大老板、大富翁不讀書(shū)，發(fā)了大財(cái)，賺了大錢(qián)，但是，我們也應(yīng)該反思一下，在我國(guó)的眾多私人企業(yè)中，有多少能夠與國(guó)外的百年老店如可口可樂(lè)、?？松汀⒍虐罨?、IBM、通用電氣等世界著名的大公司、大企業(yè)相提并論呢?相反，在我國(guó)短命、失敗的私人企業(yè)多的不可勝數(shù)，我們的大老板、大富翁，他們所缺乏的是什么呢?

據(jù)說(shuō)，世界首富，比爾·蓋茨，每天都要抽出一小時(shí)來(lái)讀書(shū)，世界首富都如此重視讀書(shū)，更何況我們這些離世界首富相差很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的人呢，我們有什么理由輕視讀書(shū)呢?

為知，就是為了積累知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、識(shí)見(jiàn)和智慧。為此，必須多讀書(shū)，讀好書(shū)。宋太宗說(shuō)：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！被实廴绱?，一般讀書(shū)人更應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)成一種永不疲倦的好事來(lái)對(duì)待。遇有和自己觀點(diǎn)不同的或者不適時(shí)宜的書(shū)，也要拿過(guò)來(lái)看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增加知識(shí)和才智?？傊?，博學(xué)從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。

為己，就是古人所說(shuō)的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。中國(guó)的讀書(shū)人向來(lái)把占有知識(shí)視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”詩(shī)句，表達(dá)的就是這一意思。事實(shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言：“獨(dú)善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識(shí)分子共同追求的讀書(shū)目標(biāo)。讀書(shū)固然要博覽，但是聽(tīng)讀之書(shū)，也要盡可能有所選擇。換句話說(shuō)，不僅要多讀書(shū)，還要讀好書(shū)，這是甚為關(guān)鍵的。

對(duì)于讀書(shū)完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個(gè)層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并大加發(fā)揚(yáng)。但是光做到這一點(diǎn)還不夠，從更高的層次上說(shuō)，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書(shū)。

我所說(shuō)的“為人”，不是“今之學(xué)者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達(dá)的“為黎民百姓”而讀書(shū)，或即周恩來(lái)少時(shí)所說(shuō)的“為了中華之崛起”而讀書(shū)。比較而言，“為己”是讀書(shū)人“能夠”做到的，“為人”則是讀書(shū)人“應(yīng)該”做到的。

3、課外閱讀的意義：

眾所周知，中學(xué)實(shí)行新課程的主要目的，就是通過(guò)增加師生互動(dòng)等方法，尤其是提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，來(lái)提高課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)效率。例如，高中學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，到圖書(shū)館去檢索自己所需要的資料就是重要的，也是不可缺少的一環(huán)。

課外閱讀作為課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和延續(xù)，不僅必要，還要大量。大量閱讀對(duì)人的一生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

第一，有利于知識(shí)積累，拓展視野，豐富、規(guī)范語(yǔ)言，在博覽中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)。

第二，有利于鞏固、擴(kuò)大課堂教學(xué)成果，發(fā)展和提高口頭、書(shū)面語(yǔ)言的理解和表達(dá)能力。

第三，有利于審美情趣得到陶冶，情感得到熏陶，意志品格得到培養(yǎng);有利于正確的人生觀、世界觀、社會(huì)觀、科學(xué)觀、生命觀的形成，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

可是，實(shí)際情況表明：雖然大家都意識(shí)到課外閱讀的重要，但受到種種因素的制約，課外閱讀尚處于一種消極、盲目、低效的狀態(tài)。

名著讀書(shū)心得【篇5】

童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由.

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。

《朝花夕拾》這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

名著讀書(shū)心得【篇6】

讀完一篇文章或看完一部電視劇以后，全篇文章或其中的一部分內(nèi)容給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。

選擇你感興趣的書(shū)籍，尤其是選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章。(選寫(xiě)人、寫(xiě)事的文章最好)

三、通常寫(xiě)法：

(2) 舉例子的方法： 可舉古代事例、近現(xiàn)代事例，可舉身邊聽(tīng)說(shuō)過(guò)的、自己經(jīng)歷的事情，只要事例所表達(dá)的中心與文章的中心一致即可。

可舉正例和反例，正例的作用是讓中心更明確，證明這個(gè)道理是正確的，這種品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的。

四、結(jié)構(gòu)安排：

第一段：寫(xiě)清讀書(shū)的時(shí)間、書(shū)名和總的感受。(我受益匪淺。 給我留下深刻的印象……)

第二段：用三五句話概括中心思想。(先寫(xiě)主要內(nèi)容再寫(xiě)講明的道理或人物的品質(zhì))

第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例(古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例)

第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例(古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例)。

正反事例，不要同是古代或同是現(xiàn)代的，最好有層次感，比如舉雷鋒的為人民服務(wù)，再舉自己的自私。

名著讀書(shū)心得【篇7】

閱讀《對(duì)陌生人的責(zé)任》(見(jiàn)《作文通訊·閱讀》20xx年4期)，寫(xiě)一篇讀后感，字?jǐn)?shù)1000以下。

讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來(lái)，第二步是根據(jù)此類(lèi)文體的要求寫(xiě)作的。

讀后感最基本的形式是引、議、聯(lián)、結(jié)。

(一)引，即引進(jìn)原作主要內(nèi)容，同時(shí)要突出你想要闡發(fā)的重點(diǎn)，不必面面俱到。

(二)議，即根據(jù)原作內(nèi)容進(jìn)行議論，得出一個(gè)見(jiàn)解來(lái)。

這個(gè)見(jiàn)解要準(zhǔn)確深刻，如能新穎則更佳。

這可算是一個(gè)關(guān)鍵，若見(jiàn)解陳腐，則文章必然失敗。

為了使見(jiàn)解深刻、新穎，需注意作品涉及到的每一個(gè)人物，事件的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

以《對(duì)陌生人的責(zé)任》為例，涉及的人物有我、女兒、鄰居，事件是萬(wàn)圣節(jié)去鄰居家索要糖果，結(jié)果是作者產(chǎn)生了感受，發(fā)出議論。

因此本文除了人物、事件可供研究外，作者的思想也是引發(fā)我們產(chǎn)生感想的材料。

仔細(xì)分析，由人物產(chǎn)生感想，是女兒和美國(guó)鄰居，至少有如下結(jié)論：1、生活在美國(guó)的女兒真幸福;2.、美國(guó)鄰居對(duì)陌生人很友善。

由事件產(chǎn)生感想，至少有如下結(jié)論：1.、女兒在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后也會(huì)如此愛(ài)別人;2、女兒由開(kāi)始的拘謹(jǐn)?shù)胶髞?lái)越來(lái)越活潑，正是女兒性格成長(zhǎng)的表現(xiàn)。

至于作者議論中的思想，則非常明顯。

讀后感可以離開(kāi)作品的中心思想，而只抓住作品的某一點(diǎn)延伸開(kāi)去，進(jìn)行議論。

如從“女兒”的這一番經(jīng)歷，我們可以產(chǎn)生羨慕美國(guó)的兒童，羨慕他們能得到陌生人的愛(ài)。

(三)聯(lián)，讀出文章的可感處，還要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行分析從而得出結(jié)論。

聯(lián)系實(shí)際，可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是書(shū)中(包括虛構(gòu)作品)中的情況;可以是相同、相反的情況，或者是相關(guān)的情況。

聯(lián)系到中國(guó)人的“防人之心不可無(wú)，是相反情況;聯(lián)系到那一扇“門(mén)”，可經(jīng)是阻隔的，也可以是打開(kāi)的，與外界溝通的，這是相關(guān)。

結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。

最常見(jiàn)的是比較分析(含對(duì)比)、因果分析和條件分析。

把中西人對(duì)待陌生的態(tài)度進(jìn)行比較，再進(jìn)行因果分析，則易使文章深刻。

或看出中西方文化的差異(比較);或看出中國(guó)人生存環(huán)境不如美國(guó)(因果)，或看出是“中國(guó)人”“言而無(wú)信”，所以總提防別人(因果);或看出陌生人的愛(ài)是值得提倡的，但在當(dāng)代中國(guó)還不實(shí)際。

此法于本文最宜。

“夜晚，一個(gè)陌生在敲響你家的門(mén)，你將如何?”與開(kāi)頭總體介紹的方法相比，更有吸引力。

(2)突兀而起，石破天驚。

開(kāi)頭作驚人之論，發(fā)前人未發(fā)之言。

如“中國(guó)人最大的缺點(diǎn)之一是言行不一致”，這一句突如其來(lái)，使人欲罷不能，只能讀下去。

(3)托物起興，引入正題。

信任陌生人，接受陌生的愛(ài)，乃是一種美好的感情，值得謳歌。

這樣，可以在開(kāi)頭描寫(xiě)一個(gè)美好的景物，然后過(guò)渡到信任陌生人，接受陌生人的愛(ài)的中心上，使文章不但具有思想力量，還有美的意象烘托。

(4)引用詩(shī)詞、俗語(yǔ)等巧妙導(dǎo)入。

引用詩(shī)如“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”之類(lèi)的語(yǔ)句，使文章顯得有文采。

2、結(jié)尾。

結(jié)尾是根據(jù)分析部分產(chǎn)生的，一般由上文自然延伸。

如對(duì)中、美兒童的幸福感進(jìn)行對(duì)比分析后，自然會(huì)得出結(jié)論：或羨慕或反思，或提出建議，或抒發(fā)感情。

還可以用如下方法：

(1)用排比句、對(duì)偶句等句子，增加文采，增加表現(xiàn)力。

(2)意味深長(zhǎng)。

提出發(fā)人深省的問(wèn)題，給讀者思考的空間。

1. 與文學(xué)評(píng)論不同，讀后感要把話題引向文章之外。

緊緊地扣住原文不住，評(píng)價(jià)、分析其中的人物、情節(jié)、主題等內(nèi)容，不是讀后感，而是文學(xué)評(píng)論。

讀后感要聯(lián)系實(shí)際，并以這個(gè)“實(shí)際”為中心展開(kāi)分析，最后得出結(jié)論。

2. 引述原文主要內(nèi)容，一是要抓住要點(diǎn)，不可事無(wú)巨細(xì)，都詳細(xì)寫(xiě)之。

這就要同學(xué)們要有高度的概括能力。

否則，引述原作就用好幾百字，這文章就沒(méi)法寫(xiě)了。

3. 讀后感要脫離原作，但也不能與原作無(wú)干。

有關(guān)分析，均由原作而產(chǎn)生，是原作中提及的。

如“中國(guó)人言行不一”，這不是本文的中心，但文中提到了，可以作為“感”的內(nèi)容;但如果談“理想主義”，則與本文牛馬不相及了。

1. 閱讀余光中《鄉(xiāng)愁》，寫(xiě)一篇讀后感。

提示：聯(lián)系實(shí)際，可以談反“臺(tái)灣敵對(duì)分子”，談海峽兩岸本是同根生，統(tǒng)一是最好的前途，等等。

2. 閱讀劉亮程《向著一朵花微笑》，寫(xiě)一篇讀后感。

聯(lián)系我們的實(shí)際，聯(lián)系許多人在逆境中成長(zhǎng)的實(shí)際，會(huì)有許多感想。

門(mén)外是漆黑的夜晚，寒冷的風(fēng)，門(mén)內(nèi)是溫暖，光明與舒適。

這時(shí)的你，正在擺弄籃子里的糖果。

突然，門(mén)外傳來(lái)急促的敲門(mén)聲，這時(shí)，你會(huì)怎么做?

美國(guó)人的答案是，打開(kāi)門(mén)，熱情地招待來(lái)人，并給他們一些糖果，素不相識(shí)的大人孩子結(jié)下友誼，這個(gè)夜晚變得不再黑暗、寒冷，它因此被冠名為“萬(wàn)圣節(jié)前夜”。

孩子們?cè)诤醯牟皇翘枪嗌?，而是在家里的大人們給予他們的幸福與快樂(lè)。

這是《對(duì)陌生人的責(zé)任》寫(xiě)到的。

然而，如果同樣的情況發(fā)生在中國(guó)，那就大不一樣了。

人們會(huì)大驚失色，屏住呼吸，躡手躡腳地從“貓眼”中窺探防盜門(mén)外的情況，好像大敵當(dāng)前一般。

中國(guó)人有如此的老鼠一般的性格，這是為什么呢?

因?yàn)橹形鞣轿幕瘜?duì)門(mén)的理解不同。

在中國(guó)，門(mén)是抵御，保護(hù)的.意思，門(mén)在防盜，門(mén)在防止意外的入侵。

而在美國(guó)，門(mén)是敞開(kāi)迎接，門(mén)的含義在迎客，門(mén)向所有陌生人敞開(kāi)。

而中國(guó)對(duì)門(mén)的理解，則可從“人心險(xiǎn)惡”、“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”中溯源。

午餐時(shí)偶見(jiàn)報(bào)紙上一文，甚有啟發(fā)。

武漢一學(xué)生，大二時(shí)去美國(guó)留學(xué)，由于對(duì)美國(guó)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不甚了解，擔(dān)心被盜，便很夸張地裝了兩扇防盜門(mén)和八扇防盜窗。

萬(wàn)圣節(jié)那一天，好幾個(gè)素不相識(shí)的美國(guó)小孩敲門(mén)，由于他沒(méi)有準(zhǔn)備糖果，幾個(gè)小孩聯(lián)合在一起把自制的小炮仗扔進(jìn)了他家。

他嚇了一跳，急忙報(bào)警。

事后小孩說(shuō)中國(guó)人“老鼠膽子”，武漢留學(xué)生則說(shuō)美國(guó)人“暴力、神經(jīng)病”。

我想，中國(guó)人近乎本能的對(duì)陌生人的悲觀、失望的態(tài)度已經(jīng)影響了中國(guó)在世界上的地位。

而且，中國(guó)的這種對(duì)門(mén)外的陌生人警惕的傳統(tǒng)，已經(jīng)開(kāi)始讓中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)裂紋。

人們不再相信友誼與信義，人與人之間的關(guān)系大多被物質(zhì)支配。

于是，人們只有親情可以依賴(lài)。

所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)一學(xué)人家老外。

我想，我們也應(yīng)該打開(kāi)門(mén)，讓門(mén)內(nèi)與門(mén)外溝通、交流。

其實(shí)就像歌里唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將成為美好的明天。

本文的角度很新穎，從“門(mén)”入手。

兩種對(duì)門(mén)的的態(tài)度，取決于兩種不同的文化。

作者因此提出應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)，提出美好的愿望。

名著讀書(shū)心得【篇8】

一粒普通的藥丸，可以治療疾病;一杯可口的清茶，可以滋潤(rùn)心靈;而一本好書(shū)，則可以擦去心中的灰塵，讓世界煥然一新。英國(guó)著名劇作家莎士比亞曾說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！睘榱嗽鲩L(zhǎng)智慧，我們必須讀書(shū)。就在這個(gè)暑假，有一本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，它就是《綠山墻的安妮》。

合上這本書(shū)，我的心久久不能平靜。從安妮來(lái)到綠山墻，到他在小學(xué)里的快樂(lè)時(shí)光，女王學(xué)院的一點(diǎn)一滴，直到最后的考試結(jié)局，都深深的刻進(jìn)了我的腦海里，揮之不去。我的眼前間接不斷的浮現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面，安妮獨(dú)特的性格深深的打動(dòng)了我。是什么讓他在遇到坎坷時(shí)堅(jiān)定不移的越過(guò)?是一顆堅(jiān)定而又能保持快樂(lè)的心;是什么讓他在夢(mèng)想遇到?jīng)_擊時(shí)鎮(zhèn)定的選擇?是一顆堅(jiān)定而又能保持快樂(lè)的心;是什么讓他與大多數(shù)同學(xué)愉快的相處?是一顆堅(jiān)定而又能保持快樂(lè)的心;是什么讓他?是一顆堅(jiān)定而又能保持快樂(lè)的心。安妮，他用行動(dòng)，敲擊著我們的心靈。人生中沒(méi)有平坦的大道，往往是坎坷不平的道路。與其抱怨腳下的路，不如一顆堅(jiān)定而又能保持快樂(lè)的心踏實(shí)的把路踩平，把路踏寬，勇敢而堅(jiān)定地朝著未來(lái)走下去……又有何不可呢?這本書(shū)，留給我太多。

“一本書(shū)就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活無(wú)限寬廣的海洋?！泵绹?guó)聾啞作家海倫?凱勒曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)?！皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！蓖瑯樱彩亲詈玫木袷臣Z。讓我們愛(ài)上閱讀，透過(guò)書(shū)籍來(lái)仰望大千世界;讓我們愛(ài)上閱讀，從書(shū)籍里汲取無(wú)限知識(shí);讓我們愛(ài)上閱讀，從書(shū)中窺見(jiàn)人生百態(tài);讓我們愛(ài)上閱讀，在書(shū)籍里認(rèn)識(shí)這世上的一切?！安蛔x書(shū)的人，思想就會(huì)停止?！睆默F(xiàn)在開(kāi)始，再度翻開(kāi)這一本《綠山墻的安妮》，身臨其境地體驗(yàn)從書(shū)籍里散發(fā)出來(lái)的無(wú)限春光……

名著讀書(shū)心得【篇9】

人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開(kāi)的過(guò)程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過(guò)程，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的“我”。

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書(shū)讀者都會(huì)有自己深刻的感悟，于我而言，本書(shū)回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：

首先要接納自我。

作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問(wèn)題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專(zhuān)注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：

第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問(wèn)題。比如我們偶爾會(huì)失眠，焦慮，會(huì)遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問(wèn)題。

第二，我們想要改變的努力，有沒(méi)有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹(shù)從種下種子到開(kāi)花結(jié)果，有自然發(fā)展的過(guò)程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過(guò)程。如果剛剛參加工作就幻想通過(guò)改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過(guò)程，既沒(méi)效果還會(huì)導(dǎo)致不必要的焦慮。

其次要放下自我。每個(gè)人都有個(gè)固定的自我的“殼”，當(dāng)遇到批評(píng)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對(duì)待批評(píng)。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來(lái);太執(zhí)著于自我，會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。

你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動(dòng)才重要。

解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。

比如室友太吵了，我不知道該怎么說(shuō)。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要?？墒?，從課題分離角度思考，該不該說(shuō)是我們課題，至于我說(shuō)了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會(huì)拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。

不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來(lái)理解。別人遇到困難提出請(qǐng)求，那是別人的事?？墒墙邮苓€是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來(lái)有困難，讀后感就抱怨別人不該提請(qǐng)求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評(píng)價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到不情之請(qǐng)，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽(tīng)內(nèi)心的呼聲。

因?yàn)楹ε率《桓覈L試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

判斷你合不合格，那是別人的課題。

這個(gè)階段，我們需要完成對(duì)人生的整合。

整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來(lái)源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會(huì)延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對(duì)死亡就會(huì)變得豁達(dá)。比如老師教書(shū)育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

整合同樣意味著把自己納入更大的人類(lèi)群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類(lèi)開(kāi)始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過(guò)是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。

這個(gè)劇目在我們出生之前早已開(kāi)始，在我們離開(kāi)之后還會(huì)繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。

這本書(shū)名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。正如作者所說(shuō)：“選擇直面自我發(fā)展過(guò)程中的種.種問(wèn)題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己。”

名著讀書(shū)心得【篇10】

最近幾年，在歐美和日本背包旅行的浪潮影響下，中國(guó)的旅游家也越來(lái)越多，相關(guān)的作品也就如過(guò)江之鯽，再加上一些專(zhuān)業(yè)作家的游記，像是畢淑敏的《藏在這世間的美好》等，以及諸多的旅游指導(dǎo)類(lèi)書(shū)籍，比如大名鼎鼎的LONELY PLANET系列，旅游類(lèi)書(shū)籍開(kāi)始從小眾走向大眾。

然而山不在高，有仙則靈。書(shū)籍雖多，但良莠不齊。除了專(zhuān)業(yè)作家的游記外，很多作品文筆都比較差，更像是一本個(gè)人的旅行流水賬，與文學(xué)作品相去甚遠(yuǎn)。本書(shū)的作者是小鵬，一個(gè)曾經(jīng)的專(zhuān)職旅游家，出版過(guò)兩本游記《背包十年》和《我們?yōu)槭裁绰眯小?。小鵬可以算是中國(guó)較早一批的背包客了，20幾歲已經(jīng)環(huán)游了世界，完成了人生的一大理想，著實(shí)令人羨慕。但是他的前兩本書(shū)寫(xiě)的卻比較一般，尤其是第一本《背包十年》，文筆一般，思路也比較混亂。經(jīng)過(guò)兩本書(shū)的歷練，寫(xiě)作水平已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，雖然還無(wú)法和作家相比，但儼然已經(jīng)是一部文學(xué)作品了。

本書(shū)中，作者先從自己的南美之行開(kāi)始講起，一路旅行下去，重走格瓦拉當(dāng)年之路。單反、手機(jī)、信用卡，基本就是作者的全部裝備。就是這些簡(jiǎn)單的裝備支持著作者的環(huán)游世界之旅，無(wú)論是歐洲、北美還是東南亞，都留下作者的足跡，無(wú)不令人感嘆年輕真好。

古人云，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。本書(shū)最大的意義就是這種旅行的精神與勇氣吧。在他的上一本書(shū)中，就闡述過(guò)“我們?yōu)槭裁绰眯小?。其?shí)旅行更多的時(shí)候完全沒(méi)有什么目的，不是為了開(kāi)拓眼界，也不是為了放松心情。就是想要去旅行罷了。就像那個(gè)登山家對(duì)登山目的的回答，“因?yàn)樯皆谀?。?/p>

旅行就是這樣一種態(tài)度。在年輕之時(shí)，說(shuō)走就走?？梢詻](méi)有多少錢(qián)，可以不會(huì)幾門(mén)外語(yǔ)，甚至連要去哪都不知道。這就是旅行，想到就去做，畢竟有些事情，年輕時(shí)不去做，以后就更不會(huì)了。

名著讀書(shū)心得【篇11】

孫悟空是《西游記》里主人公，是個(gè)了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與玉皇大帝斗，叫響了齊天大圣的美名；敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔；敢與一切困難斗，決不退縮低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象。他滿(mǎn)身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭?？墒侨藗儾⒉粎拹贺i八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

沙和尚是勤快的，不像豬八戒，好吃懶做。遇到困難時(shí)，總是知難而進(jìn)，與悟空一起解決問(wèn)題?？墒且灿腥秉c(diǎn)，那就是不會(huì)反抗別人。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕千刀萬(wàn)剮，有堅(jiān)定的信念。沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐僧的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。

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