端午觀后感。
小編非常了解您的需求，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備了一份“端午觀后感”的高質(zhì)量?jī)?nèi)容。然而，當(dāng)您想寫(xiě)出讓人們印象深刻的觀后感時(shí)，可能會(huì)感到困惑。畢竟，我們生活中有很多優(yōu)秀的影視作品，看完后往往會(huì)有很多感慨。因此，我們應(yīng)該及時(shí)地寫(xiě)下這些感悟，分享給別人。本文將為您提供寫(xiě)作觀后感的相關(guān)技巧，希望對(duì)您有所幫助！
《端午奇妙游》是由河南廣播電視臺(tái)制作的端午節(jié)晚會(huì)，節(jié)目時(shí)長(zhǎng)45分鐘，作為中國(guó)節(jié)日系列的第四集。
晚會(huì)采用全新的形式，首次嘗試網(wǎng)劇+網(wǎng)綜形式，圍繞四位性格鮮明、身世不同的唐小妹展開(kāi)劇情，講述發(fā)生在《唐宮夜宴》之前的故事。
晚會(huì)于2021年6月12日晚在河南衛(wèi)視播出。
2021年伊始，河南春晚《唐宮夜宴》強(qiáng)勢(shì)出圈，催生獨(dú)具古風(fēng)文化特色的元宵奇妙夜清明時(shí)節(jié)奇妙游等中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目。河南廣播電視臺(tái)用技術(shù)賦能華夏文明當(dāng)代表達(dá)，通過(guò)鮮活、有趣的藝術(shù)演繹，穿越歷史時(shí)空，實(shí)現(xiàn)文化破圈。繼春節(jié)晚會(huì)、元宵、清明后，河南廣播電視臺(tái)帶著端午奇妙游又來(lái)啦。河南春晚讓《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，但你知道在《唐宮夜宴》之前都發(fā)生了哪些有趣的故事嗎，這次端午奇妙游全都告訴你。節(jié)目運(yùn)用網(wǎng)劇+網(wǎng)綜的形式，從唐朝的社會(huì)視角出發(fā)，貼合現(xiàn)代社會(huì)青年思想現(xiàn)狀，以唐朝小妹妹進(jìn)宮獻(xiàn)藝過(guò)程中發(fā)生的奇妙經(jīng)歷為主線 ，融入賽龍舟、吃粽子、緬懷屈原、飲雄黃酒、艾草祛病等端午習(xí)俗，向觀眾傳達(dá)驅(qū)毒辟邪、追思先哲、愛(ài)國(guó)為民的節(jié)日文化內(nèi)涵，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的無(wú)窮魅力。
假如穿越到唐朝，你會(huì)如何過(guò)端午?河南衛(wèi)視再一次推出了《中國(guó)節(jié)日》系列特別節(jié)目之【端午夜宴】，不愧是那個(gè)伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦 的河南。這是盛唐時(shí)期，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，天子昭告天下，請(qǐng)民間選拔記憶高超之人進(jìn)宮獻(xiàn)藝，于是四位唐小妹便齊聚東都洛陽(yáng)。
這四位姑娘，有出身宮廷樂(lè)官的唐小彩，父親隨遣唐使去日本傳授技藝，至今未歸;她天賦異稟，內(nèi)心倔強(qiáng)。有出身市井的百戲藝人唐小可，熱愛(ài)美食，性格灑脫且古靈精怪。有神醫(yī)張仲景的后人唐小竹，聰穎細(xì)膩，精通醫(yī)術(shù)，可辨百草。有碼頭船家女唐小玉，性格豪爽，藝高膽大，堅(jiān)毅果敢。四位唐小妹一同見(jiàn)證了著恢弘大氣又繁華喧鬧的大唐端午盛景，也帶領(lǐng)觀眾朋友們一起體味著根植于華夏五千年精髓的文化傳統(tǒng)。
這臺(tái)《端午奇妙游》，就是從唐朝的社會(huì)視角和四位姑娘的不同身世出發(fā)，向觀眾展示唐時(shí)風(fēng)韻，以及端午節(jié)的各種習(xí)俗。大家可以跟隨她們，一起賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒，聽(tīng)她們講述端午用艾草祛病的中醫(yī)與時(shí)氣理念，看她們緬懷屈原、追思先哲，并傳遞出愛(ài)國(guó)為民的文化內(nèi)涵。
作為中華文明的重要發(fā)源地、華夏文化傳承的創(chuàng)新示范區(qū)，河南在浩瀚的歷史遺產(chǎn)中，精選部分內(nèi)容作為節(jié)目的依托，以奇妙夜奇妙游的形式，借著大家共度傳統(tǒng)佳節(jié)的契機(jī)，講好黃河故事、推進(jìn)華夏文明傳播，這，便是河南衛(wèi)視的《中國(guó)節(jié)日》系列晚會(huì)的創(chuàng)作思維了。
這一系列的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，都融入了互聯(lián)網(wǎng)思維和國(guó)潮元素，再運(yùn)用科技增加優(yōu)秀文化的時(shí)尚表達(dá)和記錄傳承，以全新的藝術(shù)形式，為觀眾挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，釋放中華民族的文化自信。
這次的端午奇妙游，陳佳導(dǎo)演為大家獻(xiàn)上了又一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。時(shí)長(zhǎng)45分鐘，運(yùn)用了網(wǎng)綜+漫畫(huà)+追劇+水下舞+皮影的創(chuàng)新形式，完全能夠滿足你的一切幻想。
端午奇妙游是以唐宮夜宴的前傳形式來(lái)講述故事的。麗人們娉婷裊娜游走于軒榭廊舫、亭臺(tái)樓閣，她們步履緩緩，穿行于數(shù)十幅《千秋絕艷圖》屏風(fēng)之間
如此美妙的視覺(jué)盛宴，你忍心錯(cuò)過(guò)嗎?
習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。今日中國(guó)社會(huì)的文化、價(jià)值、道德需要在再中國(guó)化的過(guò)程中，從中國(guó)傳統(tǒng)文化走向中華文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是過(guò)去完成時(shí)，盡管我們可以不斷對(duì)之做出新的理解與闡釋，但其內(nèi)涵畢竟是既定的;而中華文化則是涵蓋過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一個(gè)動(dòng)態(tài)概念。對(duì)于今日中國(guó)社會(huì)固然要講把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容傳承下來(lái)，更要大講特講中華文化的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，讓中華文化作為一個(gè)整體趕上時(shí)代引領(lǐng)未來(lái)，因?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。傳統(tǒng)文化，會(huì)讓我們的生活更加美好，社會(huì)更文明，祖國(guó)更強(qiáng)大。
端午節(jié)來(lái)了。菜市場(chǎng)上擠滿了人，當(dāng)然，我和奶奶也是其中的兩員。過(guò)了一會(huì)，我和奶奶買好了包粽子所需要的材料，便從擁擠的人群中跑了出來(lái)，又過(guò)了大概十分鐘才回到家中。
開(kāi)始包粽子了。只見(jiàn)奶奶熟練地把將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。一個(gè)小巧玲瓏的粽子就包好了。
望著奶奶手上的粽子，一句話脫口而出，“奶奶，端午節(jié)有多少習(xí)俗呢?”
奶奶笑瞇瞇地說(shuō)“習(xí)俗呀，可多著哩”。
“那我說(shuō)下去了?！倍宋绻?jié)有賽龍舟·吃棕子·擦艾葉·喝熊黃酒·這些都是為了紀(jì)念屈原，屈原當(dāng)時(shí)眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，抱石投汨羅江身死。此后百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
“哇”，原來(lái)端午節(jié)有那么多地習(xí)俗呀!我以前都不知道呢!“我驚訝地說(shuō)”。
太感人了，奶奶說(shuō)地我眼淚差點(diǎn)流了出來(lái)。
奶奶說(shuō)：“這就是一個(gè)人做人的好品質(zhì)”。
故鄉(xiāng)是一個(gè)港口，出海千里的船口，終會(huì)回到他的懷抱;故鄉(xiāng)是一棵大樹(shù)，為小草.小花們遮風(fēng)避雨;故鄉(xiāng)是大海，千萬(wàn)條小溪奔向它……當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，故鄉(xiāng)是你尋找關(guān)懷的對(duì)象;當(dāng)你傷心時(shí)，故鄉(xiāng)是你傾訴苦楚的地方;當(dāng)你開(kāi)心時(shí)，故鄉(xiāng)是你共享歡樂(lè)的地方;當(dāng)你成功時(shí)，故鄉(xiāng)是你堅(jiān)實(shí)而牢靠的后盾……美不美故鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。只有在這個(gè)養(yǎng)育你的地方，才可以找到心靈上的寄托，它永遠(yuǎn)是你的牽掛，你的根。
在《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生僅僅對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋就有說(shuō)不完的樂(lè)事。那小小的鴨蛋有什么好寫(xiě)的呢?人家都說(shuō)“愛(ài)屋及烏”，所以當(dāng)你對(duì)自己的`家鄉(xiāng)有一片赤誠(chéng)之心時(shí)，你便會(huì)愛(ài)上它的一草一木。它的一切都將是你心中的珍寶，所以汪先生才會(huì)鐘愛(ài)家鄉(xiāng)的鴨蛋以甚于對(duì)它有寫(xiě)不完的趣事。
“當(dāng)有人問(wèn)他的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：哦!你們那里出現(xiàn)鴨蛋!”可見(jiàn)作者故鄉(xiāng)的鴨蛋很有名，它在作者心中足以代表故鄉(xiāng)。與別處的鴨蛋相比，作者家鄉(xiāng)的鴨蛋更加美味。
高郵的鴨蛋而且平淡有味。在吃鴨蛋時(shí)，作者運(yùn)用了一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，幽默的寫(xiě)出了鴨蛋的特點(diǎn)，充滿生活氣息，親切而自然。
這篇文章給我的印象很深。每次看到都會(huì)忍不住想到那遠(yuǎn)在一方的她，那個(gè)給了我一個(gè)難忘.快樂(lè)的童年的她。
雖然她不能代表我的故鄉(xiāng)，但她在我的心中卻代表我的家鄉(xiāng)。
她是奶奶家門(mén)前一棵高大的粗壯的梧桐樹(shù)。從我記事起她就已經(jīng)很高大了，她的樹(shù)頭很茂盛，將大半個(gè)屋頂都遮住了。那一個(gè)個(gè)比巴掌還大的葉子，層層地鋪疊著，爺爺常說(shuō)如果雨下的不是很大，那么這棵大樹(shù)可以擋風(fēng)遮雨。
當(dāng)爺爺奶奶都下田時(shí)，我就坐在大樹(shù)下，在地上畫(huà)畫(huà)，畫(huà)樹(shù)葉，畫(huà)小人……有時(shí)還跑來(lái)一兩只小雞，便開(kāi)始了老鷹捉小雞……在她的保護(hù)下，我可以安心地玩樂(lè)。
有時(shí)候也會(huì)有小伙伴陪我一起，我們便在大樹(shù)下跳跳繩，跳格子……她似乎也在和我們一起歡呼呢!
放學(xué)后，我都是搬著凳子到樹(shù)下做作業(yè)，在她的監(jiān)督下，我更加認(rèn)真，細(xì)心的完成作業(yè)。
當(dāng)我開(kāi)心時(shí)，她隨我歡呼;當(dāng)我傷心時(shí)，她給我溫暖的懷抱;當(dāng)我成功時(shí)，她給我忠告;當(dāng)我失敗時(shí)，她不斷給我信心……
一天天，一年年過(guò)去了，在她的看護(hù)下，我漸漸長(zhǎng)大。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，她已不再僅僅是棵樹(shù)，她就像親人一樣。
離開(kāi)她已有四年了，不知道她現(xiàn)在如何?還是像松一樣立在那兒?jiǎn)?給奶奶們帶來(lái)了許多方便嗎?
是她讓我的童年不是孤獨(dú)的，不是單調(diào)的，她成就了我一顆完善的心。
我心目中的她與汪曾祺先生的文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。
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您知道作品名的觀后感怎么寫(xiě)比較得當(dāng)嗎？觀后感是感觸過(guò)后產(chǎn)生的文字。寫(xiě)作品的觀后感可以激勵(lì)我們表達(dá)自己的想法增強(qiáng)我們的寫(xiě)作能力，引起讀者的共鳴通常是基于自身印象的觀后感所固有的魅力，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精選的一份關(guān)于“美育云端課堂觀后感”的資料集合，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！
這“音樂(lè)情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚(yáng)。一切的情感，訴說(shuō)豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。一起來(lái)看看美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得最新匯總5篇，歡迎查閱!
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得1
今天我們欣賞了《二泉映月》這首歌，這是音樂(lè)家阿炳的著名作品。華彥鈞1893年~1950年去世，他又名阿炳，江蘇無(wú)錫人，我國(guó)的民間音樂(lè)家。自幼跟隨父親當(dāng)?shù)朗?，并學(xué)習(xí)音樂(lè)，精通許多民族樂(lè)器。后來(lái)又流落街頭賣藝，生活窮苦，飽受苦難，30歲左右就雙目失明，因而又被稱為“瞎子阿炳”。他創(chuàng)作和改編的琵琶曲《大浪淘沙》，《昭君出寨》，《龍船》，和二胡曲《二泉映月》，《聽(tīng)訟》，《寒春風(fēng)曲》等作品，是我國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的介紹我聽(tīng)了一遍《二泉映月》，我一下子就陶醉在當(dāng)中，我感受到阿炳內(nèi)心的不滿和愁苦，他因?yàn)橄沽藳](méi)有能力去推翻暗無(wú)天日的社會(huì)，所以就借助歌曲表達(dá)自己的感覺(jué)，歌中抒發(fā)出了當(dāng)時(shí)的情景，有錢的人養(yǎng)的狗吃的還比他們吃的還好，由于鬧饑荒人們沒(méi)東西吃就挖野菜，但人太多菜沒(méi)了就吃樹(shù)皮，樹(shù)皮沒(méi)了吃泥土，因?yàn)槟嗤潦窍涣说?，最后滿街都是死人。所以阿炳才如此憤怒。我欣賞了這首歌，知道了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗，人們過(guò)著等死的日子，所以從現(xiàn)在起我要珍惜我美好的生活，不可以生在福中不知福。
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得2
音樂(lè),是小學(xué)開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課程。它是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,進(jìn)步整個(gè)就是運(yùn)用教唱歌曲、演奏樂(lè)曲、欣賞音樂(lè)等形式,使學(xué)生受到音樂(lè)藝術(shù)形象的感染來(lái)進(jìn)行教育的。主要是以自身特有的手段——通過(guò)高低
音樂(lè)離不開(kāi)聲音,沒(méi)有聲音也就是沒(méi)有音樂(lè),音樂(lè)就是用聲音來(lái)反應(yīng)自然現(xiàn)象,社會(huì)生活和人的思想感情的一門(mén)藝術(shù),聲音具有高低,是非,強(qiáng)弱,音色.音樂(lè)是表達(dá)情意的藝術(shù),有著啟迪聰明,教化人類種種了不起的功能,開(kāi)始我也不喜歡音樂(lè),由于我唱歌不好聽(tīng),所以我不喜歡唱歌。
寫(xiě)文章沒(méi)必要遵循什么模式,文章之所以能感動(dòng)人,是由于每個(gè)人的風(fēng)格不同,寫(xiě)的都是自己內(nèi)心想說(shuō)的,假如你熱愛(ài)音樂(lè),就把音樂(lè)認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)進(jìn)往,感動(dòng)你了,你就可以下筆如有神,把你所有的思想都開(kāi)釋出來(lái)。
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得3
音樂(lè)，是最抽象的藝術(shù);音樂(lè)，是最賦感情的藝術(shù);音樂(lè)，是多姿多彩的藝術(shù);音樂(lè)，是千變?nèi)f化的藝術(shù)。
提起音樂(lè)，我的思緒又回到了那一次的音樂(lè)鑒賞會(huì)。會(huì)場(chǎng)上人聲鼎沸，談話中無(wú)不流露出人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。會(huì)場(chǎng)上充滿音樂(lè)的味道——清揚(yáng)、舒緩。音樂(lè)鑒賞會(huì)很快開(kāi)始了。工作人員搬出一臺(tái)鋼琴，開(kāi)始介紹鋼琴悠長(zhǎng)的音樂(lè)歷程。從鋼琴初涉問(wèn)世，到進(jìn)入音樂(lè)世家，再到進(jìn)入尋常百姓家，最后成為音樂(lè)不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱為“樂(lè)器之王”，因?yàn)殇撉俪休d了音樂(lè)的精華和奧妙。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年，深入音樂(lè)世界的我早已諳熟音樂(lè)，卻從未了解鋼琴。
之后是“名師講座”，音樂(lè)大師那一番話語(yǔ)，飽含著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。大石油一句話讓我十分難忘：“音樂(lè)如人，持有自身的情緒?！边@“音樂(lè)情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚(yáng)。一切的情感，訴說(shuō)豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。
欣賞名曲的時(shí)候，全場(chǎng)霎時(shí)間安靜下來(lái)。
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得4
我是一個(gè)名副其實(shí)的“音樂(lè)發(fā)燒友”。音樂(lè)，是我每天必不可少的“維生素”，一天不聽(tīng)音樂(lè)，我就感覺(jué)悵然若失。音樂(lè)不但能陶冶人的情操，還能讓人全身心的放松。
聽(tīng)!連續(xù)的輕快的跳音，似一陣陣清脆悅耳的鈴鐺聲，沒(méi)錯(cuò)，這首歌就叫做鈴兒響叮當(dāng)。歡快的音樂(lè)引人遐思。這活躍的音樂(lè)把我?guī)У搅搜┑厣稀０}皚的雪地里有一群天真爛漫的小孩子。他們騎在雪橇上，快樂(lè)的笑聲洋溢在每一個(gè)孩子粉嫩嫩的臉上，他們大聲地歡呼著，雀躍著......
《秋日私語(yǔ)》是我最喜歡的一首鋼琴曲了。一陣啁啾的鳥(niǎo)叫聲，讓四周變得充滿了生機(jī)。緊接著弱弱的延音，這旋律如一串串珠子，濺在空中，落進(jìn)每個(gè)人的心里。到了《秋日私語(yǔ)》這首曲子的高潮了。很強(qiáng)的一個(gè)重音，如同那沖出閘門(mén)的滔滔江水。緊接著又是悠長(zhǎng)的延音。這旋律將我?guī)У搅私鹎锸拢鸺t的高粱如同喝醉酒的大漢，金黃的蝴蝶跳著婀娜多姿的舞蹈，碩果累累的樹(shù)下，果農(nóng)開(kāi)心地收獲著果實(shí)。老師說(shuō)，彈高難度的曲子手會(huì)抽筋，說(shuō)實(shí)話，我還真有點(diǎn)想享受一下那種感覺(jué)。
音樂(lè)能讓人如癡如醉，前一秒鐘還怒氣沖沖的人，下一秒鐘就會(huì)變得豁然開(kāi)朗，盡情陶醉在音樂(lè)中。音樂(lè)很奇妙，真的很奇妙。其實(shí)生活中處處充滿了音樂(lè)，只是你沒(méi)有去認(rèn)真體會(huì)罷了。奔瀉的黃河，如奏鳴曲那令人難忘的高潮，夜晚幽靜的森林里充滿了簌簌的聲音，如蠶咬桑葉。睡蓮映照在水中的倒影，宛如歌曲中一連串的琶音，讓人浮想聯(lián)翩。湖水中裊娜的荷花，淡淡清香，猶如一首獨(dú)具一格的悠揚(yáng)的清麗的和弦。湖邊的一排排高大的樹(shù)木，整整齊齊排列著，猶如肖邦的《f小調(diào)敘事曲》開(kāi)頭的幾節(jié)，那么的有條不紊。
音樂(lè)是我生命蒼穹中永不退色的一道絢麗彩虹，是它讓我的生命變得充滿了意義。我熱愛(ài)音樂(lè)，更欣賞音樂(lè)
美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得5
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂(lè)會(huì)。
走進(jìn)大劇院，我就被舞臺(tái)上的'景象深深的吸引住了。舞臺(tái)上幾個(gè)火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺(tái)中間的電子大屏幕也像一個(gè)大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫(huà)面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂(lè)”等文字。
音樂(lè)會(huì)在交響樂(lè)《春節(jié)序曲》的音樂(lè)聲中開(kāi)始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂(lè)》，這首曲子我非常熟悉，因?yàn)槲依^(guò)?！缎麓簶?lè)》這是一首膾炙人口的作品，這首樂(lè)曲采用了我們民間的秧歌音調(diào)。樂(lè)曲特點(diǎn)為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動(dòng)的體現(xiàn)了我國(guó)人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當(dāng)一首曲子拉完臺(tái)下就響起了潮水般的掌聲
值得一提的是這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個(gè)指揮家上場(chǎng)、謝幕時(shí)都要和他握手致意，我可真榮幸呀!
這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)真好看，，它不僅給我練小提琴帶來(lái)了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂(lè)的魅力。
花香四溢的五月天，廣闊的天空無(wú)限藍(lán)，空 中的云朵異常美。校園灑滿陽(yáng)光，處處歡聲笑語(yǔ)，我們?cè)?陽(yáng)光下快樂(lè)成長(zhǎng)。
你知道，我為什么如此快樂(lè)嗎?因?yàn)槲乙獏⒓铀囆g(shù)節(jié) 中的百米畫(huà)卷比賽。一進(jìn)賽場(chǎng)，我看到了 一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷躺在 走廊上，在 等待著我們盡情發(fā)揮。我來(lái)到畫(huà)卷前，蹲下來(lái)，開(kāi)始創(chuàng)作我的畫(huà)了 。
我在 畫(huà)布上認(rèn)認(rèn)真真地畫(huà)了 起來(lái)：先在 畫(huà)布的右邊畫(huà)了 一顆高大粗壯的大樹(shù)立在 那里。還從土里探出幾根大大的樹(shù)根，樹(shù)上長(zhǎng)著茂密的綠葉，那翠綠的顏色，璀璨的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有 一個(gè)新的生命在 顫動(dòng)。樹(shù)枝上有 幾只小鳥(niǎo)在 嘰嘰喳喳地唱著動(dòng)聽(tīng)的歌謠。畫(huà)下面是一大片綠綠的草地，草地上面長(zhǎng)著鮮亮可愛(ài)的雞冠花和美麗大方的鳳仙花。它們?cè)?微風(fēng)的吹動(dòng)下，托著綠葉翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木叢，灌木叢 中摻雜著明艷的野花，它們色彩各異：有 燦爛的紅色，有 大方的藍(lán)色，有 亮麗的黃色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 畫(huà)布的上方畫(huà)了 幾朵懶洋洋的白云和幾只展翅高飛的小鳥(niǎo)。我描繪的是一幅生氣勃勃的森林風(fēng)貌。畫(huà)完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，個(gè)個(gè)畫(huà)得都栩栩如生，美麗極了 !有 嬌媚的荷花，有 涼爽的大海，有 歡樂(lè)的游樂(lè)園，有 忙碌的機(jī)器人家園……
通過(guò)這次百米畫(huà)卷比賽，讓我明白了 比賽的輸贏并不 重要，只要你努力了 ，就會(huì)很開(kāi)心。
藝術(shù)讓我們?cè)?歡樂(lè) 中成長(zhǎng)，讓我們一起去熱愛(ài)藝術(shù)吧。
美育云端課堂觀后感心得范文
美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。
美育云端課堂觀后感心得范文1
美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的、獨(dú)特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、明確計(jì)劃目標(biāo)
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、把美育工作與各科、各項(xiàng)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“經(jīng)典美文朗誦比賽”，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗(yàn)
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng)。
學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一歌詠比賽”、“鮮花獻(xiàn)黨慶”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊。
通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，美術(shù)教學(xué)組織開(kāi)展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，起到了積極作用。
首先，本小組不僅集中學(xué)習(xí)各種美術(shù)知識(shí)，還組織學(xué)生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動(dòng)，如教授他們?nèi)绾萎?huà)墻體畫(huà)，制作高品質(zhì)的黑板報(bào)等。集中活動(dòng)時(shí)，地點(diǎn)主要是學(xué)校三樓美術(shù)教室。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
其次，我針對(duì)每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，給他們每個(gè)人制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間里學(xué)到最多的知識(shí)。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂(lè)。
美育云端課堂觀后感心得范文2
美學(xué)和文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng)，都是概念。最初的幾節(jié)課就像一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)講座，有點(diǎn)深?yuàn)W。我沒(méi)有讀老師列出的書(shū)單，所以幾周前很難聽(tīng)，但在逐漸接受理論分析后，課程更容易。課程內(nèi)容也比較多，稍有分心就跟不上講課的進(jìn)度，所以課堂也不敢開(kāi)小差。然而，我認(rèn)為老師不使用課件是正確的。因?yàn)橛行┱n程有課件，我一直認(rèn)為課后不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系。然而，美學(xué)內(nèi)容是大量的理性分析。理解比死記硬背更重要。老師會(huì)在課堂上舉例，然后用教科書(shū)進(jìn)行理論分析，這比課后冥想要好。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課的心態(tài)不是考試，而是模仿。通常看一些文學(xué)作品欣賞，總是覺(jué)得作者的分析到處都是美學(xué)或概述理論基礎(chǔ)，一些基礎(chǔ)也可以用來(lái)分析作品，比他們淺薄的分析欣賞，教科書(shū)文本分為審美活動(dòng)、審美形式、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育五部分。老師花了更多的時(shí)間解釋導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問(wèn)題，為整個(gè)學(xué)期的課程奠定了基礎(chǔ)。如果他們意識(shí)到美學(xué)的是什么，就更容易學(xué)習(xí)了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑、繪畫(huà)這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對(duì)自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。
一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)”，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往;長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái)，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去;而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂(lè)趣，這也挺好的。
美育云端課堂觀后感心得范文3
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛’這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)
和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
美育云端課堂觀后感心得范文4
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。我校在上級(jí)部門(mén)的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí)，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)宣傳，得到家長(zhǎng)的支持
為了得到社會(huì)、家長(zhǎng)的支持，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類比賽活動(dòng)。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊(duì)伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音、體、美組教師熱愛(ài)本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
四、強(qiáng)化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。
五、注重環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造藝術(shù)氛圍
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!
我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育云端課堂觀后感心得范文5
美誰(shuí)不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺(jué)的、有意識(shí)的作為，自覺(jué)的按照美的尺度來(lái)建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂(lè)廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無(wú)論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計(jì)劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰(shuí)，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著?？上е豢戳瞬坏绞?yè)，便讀不下去了。
確實(shí)讀不懂!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念?，F(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)通過(guò)網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來(lái)就一直存在的。
那些原始人用來(lái)裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫(huà)和洞穴壁畫(huà)的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂(lè)自己的最初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的最初萌芽也已誕生。
可以這么說(shuō)，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對(duì)美的感受、追求、創(chuàng)造以及對(duì)美的問(wèn)題的不斷思考。審美是一種人類精神活動(dòng)，是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是一種通過(guò)這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過(guò)許多的爭(zhēng)論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問(wèn)題。對(duì)“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對(duì)美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有限的幾個(gè)最核心的問(wèn)題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)辨，只要是具有理論意義的爭(zhēng)辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點(diǎn)的差異甚至對(duì)立。休謨說(shuō)“趣味無(wú)爭(zhēng)辨”。他的意思當(dāng)然不是說(shuō)不會(huì)有人去為了趣味的事而爭(zhēng)辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓?zhēng)辨確實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭(zhēng)論涉及到趣味的方面時(shí)，恐怕就很難以輕易地得出誰(shuí)是誰(shuí)非的結(jié)論。
不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見(jiàn)西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)?；ハ喙ビ?。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡?？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來(lái)證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來(lái)更有生命力，或者說(shuō)某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場(chǎng)合顯得更加適合時(shí)宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對(duì)象產(chǎn)生碰撞。面對(duì)這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說(shuō)，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的審美體驗(yàn)，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒(méi)有錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇耍葜儾耪f(shuō)“趣味無(wú)爭(zhēng)辨”。中國(guó)的美學(xué)研究雖然走過(guò)那么漫長(zhǎng)、曲折的路，然而比起西方來(lái)，時(shí)間還是短得多。中國(guó)美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來(lái)年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開(kāi)始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說(shuō)基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒(méi)有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)我們?cè)谶@方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國(guó)后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒(méi)有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個(gè)原因就是我們長(zhǎng)期以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對(duì)西方一些新的東西疏離已久。審美活動(dòng)也就是審美。
首先我覺(jué)得把審美作為主要研究對(duì)象有著現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。這些現(xiàn)象不過(guò)是我們要探討的或者我們要進(jìn)行研究的一個(gè)切入點(diǎn)。在我們的生活中，在每個(gè)人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動(dòng)，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說(shuō)，在日常生活中，我們每天都不可能離開(kāi)這些審美的活動(dòng)，審美的氛圍。第一個(gè)就是自然美，就是對(duì)自然界的審美。隨著人類文化的進(jìn)展，越來(lái)越多的自然界的東西進(jìn)入了我們審美的視野。我們?cè)瓉?lái)強(qiáng)調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對(duì)象的，如某個(gè)山石的怪形怪狀，有些看起來(lái)很怪誕的東西，也可以進(jìn)入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進(jìn)入我們審美的范圍，這是一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物。各個(gè)方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來(lái)審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個(gè)人生活中間不可缺少的部分。雖然每個(gè)人審美趣味不一樣，對(duì)有些藝術(shù)的對(duì)象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個(gè)人對(duì)有些東西欣賞對(duì)有些東西不欣賞，但是每個(gè)人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動(dòng)的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開(kāi)了藝術(shù)活動(dòng)，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上非常重要的紅色音樂(lè)經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國(guó)第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂(lè)團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
俞峰教授在講解中連線91歲高齡的著名指揮家、原中央音樂(lè)學(xué)院指揮系主任、中央歌劇院的首席指揮、鄭小瑛教授，她介紹了毛澤東的“文藝為人民”的思想對(duì)她音樂(lè)人生的巨大指導(dǎo)作用，介紹了學(xué)習(xí)演唱指揮《黃河大合唱》的經(jīng)歷，請(qǐng)大家觀看了20xx年90歲高齡時(shí)指揮《保衛(wèi)黃河》的片段，還連線著名歌唱家、93歲的中央音樂(lè)學(xué)院郭淑珍教授談她傳唱《黃河大合唱》的難忘經(jīng)歷，這部作品對(duì)于教書(shū)育人的重要意義，請(qǐng)大家欣賞了92歲高齡的郭淑珍教授在寶塔山下演唱的《黃河怨》。
連線著名表演藝術(shù)家、瞿弦和，講述《黃河大合唱》傳唱朗誦的難忘故事；連線著名歌唱家、上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)廖昌永教授，講述傳唱《黃河大合唱》的經(jīng)歷，這部作品對(duì)于中國(guó)人的'重要意義，欣賞了他演唱的《黃河頌》片段；連線著名指揮家張國(guó)勇，談他心目中的《黃河大合唱》，這部作品的重要?dú)v史使命；連線著名指揮家、中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李心草談《黃河大合唱》的難忘故事。
最后，俞峰教授請(qǐng)大家欣賞了20xx年在延安寶塔山下眾多藝術(shù)家們與中央音樂(lè)學(xué)院交響樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)、魯藝師生合唱團(tuán)和延安的父老鄉(xiāng)親們同唱的《黃河大合唱》選段“保衛(wèi)黃河”。
閱讀過(guò)的小說(shuō)和電影有些令人難以忘懷，它們會(huì)啟發(fā)我們的思考。當(dāng)我們完成漫畫(huà)或動(dòng)畫(huà)等娛樂(lè)作品的觀賞后，我們會(huì)產(chǎn)生一系列復(fù)雜的感覺(jué)和反應(yīng)，這被稱為觀后感。在寫(xiě)觀后感時(shí)，我們需要關(guān)注作品的重點(diǎn)，并將其納入作品名稱之中。我們希望這篇名為“在云端觀后感”的文章能夠滿足您的期望，讓您獲得愉悅的閱讀體驗(yàn)，并為您提供一些有用的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
看完電影再看影片，《云端之上》是非常有詩(shī)意的語(yǔ)言，影片折射出來(lái)的，孩子的童真和人性的光芒讓片名名副其實(shí)。塔拉和埃米爾是一對(duì)姐弟。逃出警察追捕的埃米爾，躲藏到姐姐塔拉的洗衣房，塔拉很感激老板救了弟弟，但老板卻以此威脅想要侵犯姐姐塔拉這是人性之惡，看到這里，尋找一顆星很氣憤也很無(wú)奈，社會(huì)上類似得寸進(jìn)尺的事件每天都在上演。回到影片，塔拉情急之下誤傷老板而被判入獄，老板重傷在醫(yī)院埃米爾為了不讓姐姐塔拉因過(guò)失殺人而被判終身監(jiān)禁，他不得不在醫(yī)院照顧這位試圖侵犯姐姐的老板。這時(shí)候，得知兒子住院的母親帶著兩個(gè)孫女來(lái)到醫(yī)院看望，夜無(wú)歸宿，埃米爾放下之前的恩怨決定照顧著祖孫三人與他們共渡難關(guān)。而在監(jiān)獄中的塔拉也遇到了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的小男孩，她同樣盡自己最大的努力給他溫柔以待！
電影樸實(shí)無(wú)華，卻有復(fù)雜的人物關(guān)系和糾葛戲劇沖突。在這一場(chǎng)大孩子與小孩子共同面對(duì)殘酷困境的故事里，坐在熒幕前我們應(yīng)該收獲不少內(nèi)心共鳴的東西如果你也足夠善良。影片前半段塔拉和埃米爾慘痛的經(jīng)歷先入為主，后半段他們即使在如此遭遇之下還愿意溫柔以待他人。我想這人性本善的力量。
回望現(xiàn)實(shí)真有生活虐我千百遍的寫(xiě)照，但《云端之上》里的主人公依然保持著善良與溫柔。巴爾扎特說(shuō)，苦難是生活的最好老師。當(dāng)放養(yǎng)的塔拉和埃米爾遇上需要幫助的人，他們會(huì)義無(wú)反顧，即使自己身處底層、身陷囹圄！他們的生活時(shí)常烏云密布，但始終記得勿以善小而不為，始終讓身邊之人感受到人世間的溫暖?？催^(guò)《云端之上》再反觀自身，在面對(duì)生活的逆境時(shí)，能否為家人放下恩怨去以德報(bào)怨？在他人生存得不到保障時(shí)自己能否神出援助之手，讓人性的光芒閃耀起來(lái)？
君不見(jiàn)街上老人不小心摔倒了而無(wú)人上前攙扶；君不見(jiàn)有女子在公交車上被欺辱而沒(méi)人敢路見(jiàn)不平一聲吼；君不見(jiàn)有時(shí)候有些人見(jiàn)了事情的發(fā)生只圖看新鮮湊熱鬧，一副事不關(guān)己高高掛起的看客心理相比之下，電影《云端之上》傳達(dá)出來(lái)的人性的溫度讓我們不少人自愧不如。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：瑞安是一位職場(chǎng)大忙人，供職于一家專為其他企業(yè)提供裁員服務(wù)的咨詢公司，一年有300多天輾轉(zhuǎn)于全國(guó)各地解雇別人，幾乎以機(jī)場(chǎng)為家。他的飛行累積里程即將突破一百萬(wàn)英里。在這個(gè)對(duì)他而言具有歷史性意義的重要時(shí)刻來(lái)臨那一周，他經(jīng)歷了種種變故：試圖跳槽、被人四處跟蹤、妹妹逃婚……這些事情的發(fā)生，讓他重新開(kāi)始思考人生。
在云端讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：對(duì)于書(shū)，沒(méi)有看過(guò)，無(wú)法去真實(shí)去評(píng)論什么，也許，這個(gè)評(píng)論寫(xiě)在這里有點(diǎn)奇怪，突然想起了那種失落的感覺(jué)，姑且就放在這里吧。關(guān)于電影，看完一整遍，很想再看一遍，于是又看了一遍，我想電影也是從小說(shuō)改編過(guò)來(lái)，多少帶著書(shū)里信息。主人公的那種生活，行走在云端之中，不能自拔?？梢赃x擇，卻又無(wú)法選擇。說(shuō)真的，看完之后，真的很難過(guò)。那種一點(diǎn)點(diǎn)流露出來(lái)的孤獨(dú)感，仿佛外面是一個(gè)世界，而自己卻生活在另外一個(gè)世界，走進(jìn)走出，淡然而不羈，可以發(fā)生很多事，卻也可以什么都不要發(fā)生。我覺(jué)得把也許人本身就是這樣的，無(wú)論是在云端，還是在大地上，來(lái)的時(shí)候一個(gè)人，走的時(shí)候也是一個(gè)人，最后只能留下一種揮之不去的孤獨(dú)感。期待再看一遍這本書(shū)。再一次去靜靜體會(huì)那樣的孤獨(dú)感。最后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是親情，友情，或是愛(ài)情，其實(shí)都不能絕對(duì)將那種孤獨(dú)趕走的，最后只能選擇接受，然后融入在生命，血液中，靈魂里。一種很難過(guò)，很難過(guò)的感覺(jué)......
在云端讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：人生就是一場(chǎng)未知目的地的旅行，更多的時(shí)候，我們并不知道自己接下來(lái)會(huì)遇見(jiàn)怎樣的未來(lái)。只不過(guò)有時(shí)候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。旅行的意義不在于目的地，而是欣賞路邊風(fēng)景是的心情。書(shū)里的主人公，一味的飛來(lái)飛去，每天都在與層中穿行，卻不知道欣賞一下窗外的風(fēng)景，以及每次都遇見(jiàn)的不同的人。 ......
內(nèi)容簡(jiǎn)介：讀韋莊詞，最宜在清風(fēng)明月之夜，或朝陽(yáng)初起之時(shí)，攜卷行走于遠(yuǎn)山近水之際，拂風(fēng)楊柳之間，或垂首低詠，或迎風(fēng)輕唱，整個(gè)身心沉浸其問(wèn)，會(huì)生發(fā)出無(wú)限感慨。那些穿越了千年的文字，流漾在長(zhǎng)短句間的勁直之氣、清朗之風(fēng)，依然流淌著生命與青春溫?zé)岬臍庀⒑捅┌愕撵`性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的詞集里快兩千年了，只要被翻開(kāi)，就會(huì)在如今的年輕眼睛和心靈中閃電般復(fù)活。它們就像一個(gè)能夠穿越時(shí)空的精靈，永遠(yuǎn)不會(huì)衰老，永遠(yuǎn)有著征服青春的活力和靈性。
宛在云端的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀古典詩(shī)詞的真趣在于一個(gè)“品”字，如含橄欖，如品清茶，滋味全在深心體悟。有時(shí)需要細(xì)讀全文，深吟密詠，了解寫(xiě)作背景和作者情況，繼而調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷經(jīng)驗(yàn)和想象，來(lái)體會(huì)詩(shī)詞中的意境與內(nèi)蘊(yùn)；但有時(shí)并不那么復(fù)雜，僅僅只是因一時(shí)之機(jī)緣，因?yàn)橐痪湓?shī)詞或某一個(gè)意象、一個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面，打動(dòng)了人心或牽動(dòng)了某種思緒，你就迅速進(jìn)入詩(shī)詞中的境界。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)像禪家的漸悟與頓悟。孟斜陽(yáng)是2010年最讓人驚喜的一位文化散文作家，他繼《宛如花間》品讀溫庭筠和花間詞后，再次推出最新古典文化品讀散文《宛在云端》，細(xì)膩、生動(dòng)地向我們展現(xiàn)了韋莊的詞與人生。韋莊是詞史上極為重要的詞人。胡適編《詞選》于韋莊條盛稱韋詞：“長(zhǎng)于寫(xiě)情，技術(shù)樸素，多用白話……在詞史上，他要算一個(gè)開(kāi)山大師。”葉嘉瑩先生曾說(shuō)：“回頭看‘人人盡說(shuō)江南好，游人只人合江南老’，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞‘似直而紆，似達(dá)而郁’了。” 晚唐的江南貌似含蓄溫和內(nèi)斂，卻飽含滄桑的終隱情結(jié)。仕途失意的文人，痛失江山的皇帝，無(wú)不沉浸在夜夜笙歌的溫柔鄉(xiāng)里，癡迷于慵懶貪歡的江南一隅。當(dāng)年那個(gè)騎馬走江南的游冶少年，灑脫放逸、意氣風(fēng)發(fā)的浪漫詩(shī)人，如今貴為蜀國(guó)宰相，歷史的現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)衰草連天、殘陽(yáng)如血。孟斜陽(yáng)以一支歷史之筆，還原了韋莊和他的詞，使得這類作品回歸了古典文化品讀本質(zhì)。讀《宛在云端》，應(yīng)是在陽(yáng)光清和的午后，捧一盞茶，青花瓷的杯子，纖直的茶尖在水中旋舞舒展。含一口茶湯，唇齒間漾著清香。也依稀看到那青衣男子正低吟淺唱，清麗的句子，卻有攝魂的風(fēng)骨。正如游人的江南，在老去時(shí)的回味，有著低調(diào)的從容。
宛在云端的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：知道韋莊，是因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)女人。據(jù)說(shuō)魚(yú)玄機(jī)殺人判了死刑后逃出，化名為韋莊，女扮男裝，并考取了功名做了蜀國(guó)的宰相。這當(dāng)然是后人的杜撰，因?yàn)榧讶讼阆駳尶偸悄敲戳钊诉z憾，所以要編排個(gè)故事讓她繼續(xù)活色生香。故此我去讀了韋莊詞，再應(yīng)和初日芙蓉春月柳這樣的評(píng)價(jià)，果然不錯(cuò)。韋莊的美，是流連忘返的美。韋莊的情，是靈動(dòng)的情。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。春水是柔軟的，而獨(dú)坐于船中之人的心，也是柔軟的。雨聲悄然，天水空蒙，他在想什么呢？可曾思念遠(yuǎn)方的愛(ài)人？很喜歡《宛在云端》印在空白處的兩句話。“世無(wú)花月美人，不愿生此世界。”“只緣感君一回眸，使我思君暮與朝?！备杏X(jué)做書(shū)之人是融入了自己的情感，它不僅僅是一本書(shū)，而是一份心情的載體。喜歡書(shū)里的標(biāo)題。梅有故事：謝娘?；ㄕT。香遇。秋瞳。錦衾。遠(yuǎn)黛。綠蘿。叩寒。承露。冷熏。長(zhǎng)門(mén)。時(shí)光折疊，愛(ài)與恨在今世與我相遇，韋莊和他深愛(ài)的女人，比納蘭性德更凄美的情。非常喜歡書(shū)的封面，有清風(fēng)吹過(guò)，高云縷縷散開(kāi)，又堆積。而云后，藏著一只小小的銀色的蝶。寂寞如斯，清澈如斯。如同韋莊，和他的詞。
育能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力。
“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來(lái)的。而中國(guó)早在西周時(shí)期，便有周公的“制禮作樂(lè)”。到春秋時(shí)期，我國(guó)的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御教授弟子。樂(lè)，實(shí)際上就是專門(mén)的美育課。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?/p>
席勒美育思想，對(duì)中國(guó)近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。在中國(guó)近代，最早把“美育”介紹到中國(guó)的是王國(guó)維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國(guó)近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國(guó)“禮樂(lè)相濟(jì)”的傳統(tǒng)融會(huì)貫通，在1912年2月所著《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中，蔡元培認(rèn)為通過(guò)美育，可以提升人們的趣味和情操，樹(shù)立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內(nèi)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課
研究顯示，藝術(shù)體驗(yàn)不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來(lái)多方面的益處，無(wú)論是數(shù)學(xué)，閱讀，認(rèn)知能力，批判性思維，還是口語(yǔ)技能。
學(xué)習(xí)藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、專注力、自控力、自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開(kāi)闊視野，獲得人生的幸福感。
當(dāng)前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語(yǔ)言教育也將越來(lái)越受到人們重視。語(yǔ)言教育是美育的.主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對(duì)兒童早期的智力開(kāi)發(fā)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著特殊的意義。
心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為，幼兒時(shí)期是人的智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，少兒時(shí)代是思維的發(fā)育階段，而進(jìn)行語(yǔ)言教育正是開(kāi)發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習(xí)語(yǔ)言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時(shí)語(yǔ)言又是兒童最樂(lè)意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)言教育是非常必要的。
早在2009年，有了這部電影，一直沒(méi)有觀看。當(dāng)時(shí)想，也許是另一個(gè)《漫步云端》。在6月15日，看了這部電影，才知道，是關(guān)于工作、失業(yè)、愛(ài)情、生活的主題。內(nèi)容也主要是圍繞男主人公出差所經(jīng)歷的。以《這是你的土地》美國(guó)第二國(guó)歌的樂(lè)曲，反映當(dāng)時(shí)美國(guó)人生活的現(xiàn)狀。失業(yè)，影響了很多人的生活，影片正是通過(guò)以新媒體網(wǎng)絡(luò)視頻的方式，作為解雇員工的嘗試，這反映了人與人之間關(guān)系的疏離，在飛往各個(gè)城市，完成這樣的設(shè)想的過(guò)程中，男主人公對(duì)自己的反思，反思愛(ài)情、反思生活。
他在飛機(jī)上走過(guò)的1000萬(wàn)的里程，可以說(shuō)是對(duì)他尋求的一種撫慰。同時(shí)也表達(dá)了他依然是一個(gè)人，還得繼續(xù)那個(gè)孤獨(dú)的旅程。這也是正是電影片名《在云端》的真意，始終沒(méi)有落到那個(gè)心靈歸宿之地。關(guān)于他的妹妹及妹夫，請(qǐng)求他幫助完成在各個(gè)城市拍紙照的心愿，我還是沒(méi)有能夠完成理解，也許是他做了件有意義的事。
還記得，曾經(jīng)，2008年，我也有著相似的經(jīng)歷，失業(yè)之前，頻繁往來(lái)于南京與杭州之間，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的員工對(duì)此不同的反應(yīng)。接著就輪到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，還趕上了2008年的奧運(yùn)會(huì)，這也成了我的一種精神力量。失業(yè)的滋味，不好受啊，每天只吃兩頓飯，一頓中飯，是一碗牛肉餛飩，2.5元。大部分的時(shí)間，在南京圖書(shū)館度過(guò)。所以，能夠體會(huì)到影片被解雇者的辛酸與低落。之后，又經(jīng)歷了在江寧建筑工程公司，以及儀征造船的短暫工作，直到現(xiàn)在。在某種程度上，這也影響了我成家的愿望。
人，在這個(gè)社會(huì)里生活，會(huì)遇到很多問(wèn)題，生活的道路不平坦，自己如果沒(méi)有保障，又何談給對(duì)方安全感。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，也有些殘酷。我雖然是追求理想化的人，但我也認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的冷酷。在這一過(guò)程中，對(duì)我觸動(dòng)最深的，便是經(jīng)歷。電影《在云端》，也正是表達(dá)了男主人公的經(jīng)歷，對(duì)男主人公的影響。希望與現(xiàn)實(shí)的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》這部電影，也就有了感觸。知道生活的不易，無(wú)論是對(duì)小人物，還是大人物?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人都需要面對(duì)很多，很多。我希望我的未來(lái)，不在這云端。
美育教育的重要性有哪些
1、審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見(jiàn)影的，但是，它卻像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個(gè)方面。并以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。這種心理結(jié)構(gòu)的建造“從個(gè)人來(lái)說(shuō)是經(jīng)過(guò)教育的結(jié)果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個(gè)心理結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強(qiáng)，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進(jìn)行美的創(chuàng)造。因此，可以說(shuō)，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，同時(shí)又是審美的人。
3、審美教育對(duì)智育發(fā)展的作用。關(guān)于審美教育提高人的智力問(wèn)題，一直沒(méi)有引起足夠重視，在實(shí)際教育中，往往只重視知識(shí)教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導(dǎo)致一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學(xué)生是有知識(shí)沒(méi)文化的一代。
4、當(dāng)我們面對(duì)21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思考如何為國(guó)家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時(shí)，重新評(píng)價(jià)美育對(duì)發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質(zhì)的教育形態(tài)（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識(shí)方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識(shí)和感情調(diào)和并正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。
一直久仰大名的一部作品，甚至朋友參加的一個(gè)讀書(shū)會(huì)就叫在云端，又剛好在李欣頻的變局創(chuàng)意學(xué)內(nèi)也有推薦，所以便興致盎然的看了起來(lái)。故事背景為20xx年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之際，男主角是一個(gè)專做員工解聘的咨詢?nèi)耸拢娪耙婚_(kāi)頭便是他解雇員工的場(chǎng)面，其中有員工表現(xiàn)憤怒，有員工闡述自己家庭生活艱辛等，劇中另兩個(gè)女主角一個(gè)是跟他同一個(gè)公司畢業(yè)于康奈爾大學(xué)的高材生，為了男朋友屈尊到他們公司工作，而且大膽的提出了自己對(duì)公司現(xiàn)狀的改革方案，另一個(gè)女主角則是男主出差時(shí)在Hilton酒店搭訕搭出來(lái)的出差情人。
電影中印象深刻的.有如下幾點(diǎn)：1、 男主角在解雇員工時(shí)各種員工的具體表現(xiàn)，有些為公司奉獻(xiàn)了青春的人一臉頹喪，有些人表達(dá)了對(duì)公司的憤怒，還有一個(gè)更極端案例是在當(dāng)事人平靜的講述了自己準(zhǔn)備去跳河以后，真的就去跳河了，由此不禁想到人生在世，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要有自己對(duì)生活和事業(yè)的規(guī)劃，與感情一樣，如果認(rèn)為婚姻讓自己穩(wěn)定，失去自己追求的方向和目標(biāo)，隨著時(shí)間流逝就會(huì)漸漸迷失自我，對(duì)于工作也是同理，如果認(rèn)為有一份穩(wěn)定的工作，就再也不用操心，只要接受公司的指令即可，長(zhǎng)時(shí)間也如溫水中的青蛙，會(huì)逐漸失去競(jìng)爭(zhēng)力，所以需要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己到底追求什么，工作對(duì)自己的追求是否有利？以免在公司出現(xiàn)戰(zhàn)略調(diào)整時(shí)，任人宰割。
2、 男主在Hilton的酒吧里和女主搭訕，看著女主正在看自己手頭的會(huì)員卡片，男主便很自然的搭訕該卡片的優(yōu)劣，于是兩個(gè)人交換了姓名，然后更深入的聊天。不得不讓人佩服咨詢?nèi)耸康拇钣樐芰透咔樯?。自己在生活中也可以嘗試多搭訕，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有趣的事。
3、 男主在機(jī)場(chǎng)跟新人講排隊(duì)的技巧，比如站在亞洲人的后面會(huì)更快，因?yàn)樗麄儠?huì)自備鞋套，不要站在有嬰兒車的人后面，因?yàn)椴恢浪麄円嗑貌趴梢园衍囀掌饋?lái)，也不要站在老人的后面，因?yàn)樾袆?dòng)太遲緩。還有男主的行李箱總是收拾干凈利落，讓人不得不敬佩他體現(xiàn)出商務(wù)人士的專業(yè)及高效率。前者可以看出生活中留心處處是學(xué)問(wèn)，自己在超市買單排隊(duì)的時(shí)候也會(huì)根據(jù)人員組成以及購(gòu)買物品多少預(yù)判哪個(gè)隊(duì)伍會(huì)更快些，要增加對(duì)生活的觀察。另外自己也夢(mèng)想成為專業(yè)的商務(wù)人士，擁有清晰明了的電腦文件存檔，郵件規(guī)整利落，辦公空間清爽。依然有很大的改造空間。
4、 新人在公司推行改革方案，即把現(xiàn)有面對(duì)面的解雇方案改為視頻解雇，當(dāng)遭到男主反對(duì)時(shí)，在老板辦公室上演了一幕職場(chǎng)爭(zhēng)斗，男主扮演被解雇的員工，當(dāng)女主試著按部就班來(lái)解雇時(shí)，男主只提出一句，我不想跟你談，找老板來(lái)跟我談，便讓新人沒(méi)了招架余地。還有在解雇時(shí)女主用標(biāo)準(zhǔn)流程來(lái)解決問(wèn)題，但是男主卻用自己的高情商來(lái)讓當(dāng)事人更加好受，比如談到對(duì)方的興趣等，所以人不僅是流程的執(zhí)行者，更可以用自己的情商來(lái)更好的解決問(wèn)題。
5、 男主和lover重回校園時(shí)候，雖然教室門(mén)鎖了，但是倆人通過(guò)爬窗戶還是進(jìn)入了教室，重溫舊時(shí)光。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)送公婆坐動(dòng)車時(shí)，雖然沒(méi)有站臺(tái)票，但是依然抓住漏洞溜進(jìn)了火車站。人不能總被條條框框束縛，在法律允許的范圍內(nèi)，可以充分發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性去達(dá)成自己的目標(biāo)。如果前方有個(gè)石頭就把自己難住，這樣的平庸人生又有什么意思呢？
很難得在看完一周后仍然有如此多的感受，足以證明這是一部讓人印象深刻的片子，相信這樣的片子每看一次便會(huì)有一次全新的感受。的確是個(gè)不錯(cuò)的片子。
早在2009年，有了這部電影，一直沒(méi)有觀看。當(dāng)時(shí)想，也許是另一個(gè)《漫步云端》。在2013年6月15日，看了這部電影，才知道，是關(guān)于工作、失業(yè)、愛(ài)情、生活的主題。內(nèi)容也主要是圍繞男主人公出差所經(jīng)歷的。以《這是你的土地》美國(guó)第二國(guó)歌的樂(lè)曲，反映當(dāng)時(shí)美國(guó)人生活的現(xiàn)狀。失業(yè)，影響了很多人的生活，影片正是通過(guò)以新媒體網(wǎng)絡(luò)視頻的方式，作為解雇員工的嘗試，這反映了人與人之間關(guān)系的疏離，在飛往各個(gè)城市，完成這樣的設(shè)想的過(guò)程中，男主人公對(duì)自己的'反思，反思愛(ài)情、反思生活。
他在飛機(jī)上走過(guò)的1000萬(wàn)的里程，可以說(shuō)是對(duì)他尋求的一種撫慰。同時(shí)也表達(dá)了他依然是一個(gè)人，還得繼續(xù)那個(gè)孤獨(dú)的旅程。這也是正是電影片名《在云端》的真意，始終沒(méi)有落到那個(gè)心靈歸宿之地。關(guān)于他的妹妹及妹夫，請(qǐng)求他幫助完成在各個(gè)城市拍紙照的心愿，我還是沒(méi)有能夠完成理解，也許是他做了件有意義的事。
還記得，2008年，我也有著相似的經(jīng)歷，失業(yè)之前，頻繁往來(lái)于南京與杭州之間，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的員工對(duì)此不同的反應(yīng)。接著就輪到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，還趕上了2008年的奧運(yùn)會(huì)，這也成了我的一種精神力量。失業(yè)的滋味，不好受啊，每天只吃兩頓飯，一頓中飯，是一碗牛肉餛飩，2.5元。大部分的時(shí)間，在南京圖書(shū)館度過(guò)。所以，能夠體會(huì)到影片被解雇者的辛酸與低落。之后，又經(jīng)歷了在江寧建筑工程公司，以及儀征造船的短暫工作，直到現(xiàn)在。在某種程度上，這也影響了我成家的愿望。
人，在這個(gè)社會(huì)里生活，會(huì)遇到很多問(wèn)題，生活的道路不平坦，自己如果沒(méi)有保障，又何談給對(duì)方安全感。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，也有些殘酷。我雖然是追求理想化的人，但我也認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的冷酷。在這一過(guò)程中，對(duì)我觸動(dòng)最深的，便是經(jīng)歷。電影《在云端》，也正是表達(dá)了男主人公的經(jīng)歷，對(duì)男主人公的影響。希望與現(xiàn)實(shí)的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》這部電影，也就有了感觸。知道生活的不易，無(wú)論是對(duì)小人物，還是大人物?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人都需要面對(duì)很多，很多。我希望我的未來(lái)，不在這云端。
寫(xiě)作能力是提升語(yǔ)言表達(dá)能力的重要方式之一，寫(xiě)作可以發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心。我們針對(duì)“端午的作文”的話題為你特別整理了資料。希望大家喜歡本文！
家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著二千多年的歷史，是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的。今天農(nóng)歷初五，這一天有著濃濃的節(jié)日氣氛。它能和家鄉(xiāng)的春節(jié)、清明、中秋節(jié)一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語(yǔ)，歡度節(jié)日的快樂(lè)。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)更加隆重，端午節(jié)前幾天家家戶戶就準(zhǔn)備迎接它的來(lái)臨，后幾天準(zhǔn)備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、？米和肉等物品包粽子。今年的端午節(jié)更加具有節(jié)日氣氛，你看現(xiàn)在離節(jié)日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來(lái)單調(diào)的粽早有了改進(jìn)，現(xiàn)在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的……真是五花八門(mén)，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來(lái)節(jié)日的氣氛。
端午節(jié)這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點(diǎn)，讓你看得眼花繚亂。不過(guò)最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的佳肴。大家歡度在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對(duì)我來(lái)說(shuō)到?jīng)]有什么新鮮感，因?yàn)檫@些東西我早就吃厭了。聽(tīng)外公說(shuō)，他們小時(shí)候多么盼望節(jié)日這一天的到來(lái)，因?yàn)橹挥羞^(guò)節(jié)才有這樣的幸福生活，平時(shí)那有這樣好的生活呢？
想想現(xiàn)在，我們的生活是多么幸福呀！這真要感謝黨的改革開(kāi)放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。
端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，重五節(jié)，在每年農(nóng)歷五月初五。我最喜歡唱端午節(jié)的兒歌了:五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。
端午節(jié)有很多習(xí)俗。每年端午節(jié)，人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕、或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷。各家要插五端;菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)吃“五黃”:黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃和黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，佩戴五顏六色的香囊。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)防止毒蟲(chóng)孳生。
賽龍舟，吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)度是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
我最喜歡過(guò)的節(jié)日，莫過(guò)于是端午節(jié)了。這一天，爸爸媽媽都會(huì)早早起來(lái)給我包香噴噴的粽子。他們會(huì)采來(lái)荷葉，把糯米洗干凈，把各種材料如糖、棗、肉等準(zhǔn)備好，做成餡;然后用荷葉把粽子包起來(lái)，用繩緊緊地捆住;最后放到鍋里蒸。美味的粽子就是這樣做出來(lái)的。粽子分為素粽子和肉粽子，最常見(jiàn)的就是糯米粽子。對(duì)于這兩種粽子，我都比較喜歡，但更偏愛(ài)肉粽子。它多汁、美味可口、入口則化、油而不膩，還有一股荷葉的清香，實(shí)在是太好吃了。每到這時(shí)，媽媽總是指指我：“你這個(gè)小饞蟲(chóng)!”
端午節(jié)展示了我國(guó)豐富的文化，也給我家?guī)?lái)了許多歡樂(lè)，我愛(ài)端午節(jié)。
我問(wèn)粽子為什么是三角形的，不是圓的、方的?端午節(jié)是什么意思?下面我就來(lái)回答吧。
端午節(jié)的意思是，很久很久以前。屈原在回國(guó)的路上，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的自己的國(guó)城，很悲嘆，對(duì)天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾流水的長(zhǎng)江中，江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，怕魚(yú)蝦把他的尸體給吃了，但同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃這些東西，不要吃屈原大夫尸體 ，還有些郎中還把酒倒入江中，以便把魚(yú)昏倒，讓屈原大夫尸體不被傷害，從今以后端午節(jié)就是農(nóng)歷5月初5，定為了紀(jì)念屈原大夫。
粽子為什是三角形的，不是圓的、方的，是因?yàn)橛蒙倭康牟牧暇涂梢宰?，各地包的材料不太一?但基本都是植物的葉子,葉寬而長(zhǎng)韌,但畢竟是葉子,寬度有限。三角形包法只用1葉或2葉就能包成，而長(zhǎng)方形大概就要的3、4片了把。我們一家圍坐餐桌旁，阿婆把熱氣騰騰粽子端上來(lái)，我們就把繩子解開(kāi)，剝開(kāi)一層層竹葉，露出那白白的熱熱的粽子來(lái)，粘著糖慢慢的吃起來(lái)，那味道軟軟的粘粘的，很可口，粽子有綠豆沙、紅豆沙、紅棗、豬肉、小豆、蛋黃、瘦肉餡的，品種繁多，我們邊吃邊聊其樂(lè)融融。就這樣過(guò)了一個(gè)端午節(jié)。
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得，跳下汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好。等蘆葦?shù)娜~子涼以后，她就開(kāi)始包粽子。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得很多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖栋?說(shuō)到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
我愛(ài)吃粽子，愛(ài)過(guò)端午節(jié)，愛(ài)享受節(jié)日的氣氛!
大家往往低估了觀影能為人們帶來(lái)的作用，觀賞作品之后，我們通常會(huì)因其中的情節(jié)引發(fā)思緒，這時(shí)候可以用寫(xiě)一篇觀后感把這些道理記錄下來(lái)。觀后感要聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理?？赡苣銓?duì)如何寫(xiě)作品觀后感而感到棘手？欄目小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下云端觀后感，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：讀韋莊詞，最宜在清風(fēng)明月之夜，或朝陽(yáng)初起之時(shí)，攜卷行走于遠(yuǎn)山近水之際，拂風(fēng)楊柳之間，或垂首低詠，或迎風(fēng)輕唱，整個(gè)身心沉浸其問(wèn)，會(huì)生發(fā)出無(wú)限感慨。那些穿越了千年的文字，流漾在長(zhǎng)短句間的勁直之氣、清朗之風(fēng)，依然流淌著生命與青春溫?zé)岬臍庀⒑捅┌愕撵`性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的詞集里快兩千年了，只要被翻開(kāi)，就會(huì)在如今的年輕眼睛和心靈中閃電般復(fù)活。它們就像一個(gè)能夠穿越時(shí)空的精靈，永遠(yuǎn)不會(huì)衰老，永遠(yuǎn)有著征服青春的活力和靈性。
宛在云端的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀古典詩(shī)詞的真趣在于一個(gè)“品”字，如含橄欖，如品清茶，滋味全在深心體悟。有時(shí)需要細(xì)讀全文，深吟密詠，了解寫(xiě)作背景和作者情況，繼而調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷經(jīng)驗(yàn)和想象，來(lái)體會(huì)詩(shī)詞中的意境與內(nèi)蘊(yùn)；但有時(shí)并不那么復(fù)雜，僅僅只是因一時(shí)之機(jī)緣，因?yàn)橐痪湓?shī)詞或某一個(gè)意象、一個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面，打動(dòng)了人心或牽動(dòng)了某種思緒，你就迅速進(jìn)入詩(shī)詞中的境界。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)像禪家的漸悟與頓悟。孟斜陽(yáng)是2010年最讓人驚喜的一位文化散文作家，他繼《宛如花間》品讀溫庭筠和花間詞后，再次推出最新古典文化品讀散文《宛在云端》，細(xì)膩、生動(dòng)地向我們展現(xiàn)了韋莊的詞與人生。韋莊是詞史上極為重要的詞人。胡適編《詞選》于韋莊條盛稱韋詞：“長(zhǎng)于寫(xiě)情，技術(shù)樸素，多用白話……在詞史上，他要算一個(gè)開(kāi)山大師?！比~嘉瑩先生曾說(shuō)：“回頭看‘人人盡說(shuō)江南好，游人只人合江南老’，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞‘似直而紆，似達(dá)而郁’了?！?晚唐的江南貌似含蓄溫和內(nèi)斂，卻飽含滄桑的終隱情結(jié)。仕途失意的文人，痛失江山的皇帝，無(wú)不沉浸在夜夜笙歌的溫柔鄉(xiāng)里，癡迷于慵懶貪歡的江南一隅。當(dāng)年那個(gè)騎馬走江南的游冶少年，灑脫放逸、意氣風(fēng)發(fā)的浪漫詩(shī)人，如今貴為蜀國(guó)宰相，歷史的現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)衰草連天、殘陽(yáng)如血。孟斜陽(yáng)以一支歷史之筆，還原了韋莊和他的詞，使得這類作品回歸了古典文化品讀本質(zhì)。讀《宛在云端》，應(yīng)是在陽(yáng)光清和的午后，捧一盞茶，青花瓷的杯子，纖直的茶尖在水中旋舞舒展。含一口茶湯，唇齒間漾著清香。也依稀看到那青衣男子正低吟淺唱，清麗的句子，卻有攝魂的風(fēng)骨。正如游人的江南，在老去時(shí)的回味，有著低調(diào)的從容。
宛在云端的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：知道韋莊，是因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)女人。據(jù)說(shuō)魚(yú)玄機(jī)殺人判了死刑后逃出，化名為韋莊，女扮男裝，并考取了功名做了蜀國(guó)的宰相。這當(dāng)然是后人的杜撰，因?yàn)榧讶讼阆駳尶偸悄敲戳钊诉z憾，所以要編排個(gè)故事讓她繼續(xù)活色生香。故此我去讀了韋莊詞，再應(yīng)和初日芙蓉春月柳這樣的評(píng)價(jià)，果然不錯(cuò)。韋莊的美，是流連忘返的美。韋莊的情，是靈動(dòng)的情。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。春水是柔軟的，而獨(dú)坐于船中之人的心，也是柔軟的。雨聲悄然，天水空蒙，他在想什么呢？可曾思念遠(yuǎn)方的愛(ài)人？很喜歡《宛在云端》印在空白處的兩句話。“世無(wú)花月美人，不愿生此世界?！薄爸痪壐芯换仨?，使我思君暮與朝?！备杏X(jué)做書(shū)之人是融入了自己的情感，它不僅僅是一本書(shū)，而是一份心情的載體。喜歡書(shū)里的標(biāo)題。梅有故事：謝娘?；ㄕT。香遇。秋瞳。錦衾。遠(yuǎn)黛。綠蘿。叩寒。承露。冷熏。長(zhǎng)門(mén)。時(shí)光折疊，愛(ài)與恨在今世與我相遇，韋莊和他深愛(ài)的女人，比納蘭性德更凄美的情。非常喜歡書(shū)的封面，有清風(fēng)吹過(guò)，高云縷縷散開(kāi)，又堆積。而云后，藏著一只小小的銀色的蝶。寂寞如斯，清澈如斯。如同韋莊，和他的詞。
如果問(wèn)上帝是否存在，我希望是。
因?yàn)槿碎g太苦，若沒(méi)有了寄托那么即使是在亮光之下所感受到的也不過(guò)是黑暗的籠罩。
我無(wú)法以同情的目光來(lái)觀看《云端之上》，一部電影產(chǎn)自一個(gè)用電影來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)、婦女地位、兒童成長(zhǎng)環(huán)境和法律缺失的國(guó)家就有足夠的說(shuō)服力讓人走進(jìn)影院一觀，更何況這部作品的導(dǎo)演最擅長(zhǎng)的就是用細(xì)膩的手法來(lái)描述情感的馬基德馬基迪。
1997年他用《小鞋子》講述了兩兄妹因?yàn)閬G失一雙鞋而發(fā)生的故事，用平緩的節(jié)奏，日常的生活畫(huà)面一點(diǎn)點(diǎn)堆砌出一個(gè)溫馨感人的故事，也在隱喻的揭示著印度貧民的艱苦生活，劇中用孩子的故事沖淡了貧民生活的壓抑感，卻在觀影過(guò)后讓人意味深長(zhǎng)。
但對(duì)于《云端之上》來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演用了另一種極端的方式告訴每一個(gè)人，在這個(gè)國(guó)家兒童與黑暗并存，他用主角的少年身份加劇注定悲劇的色彩，令人唏噓的是這些可憐的孩子本性并不邪惡，他們本可以擁有一個(gè)幸福的家庭，正常的上學(xué)，得到政府的庇佑，卻正是因?yàn)榉ㄖ频牟唤∪麄兂蔀榱颂油稣?，既要躲避正義的制裁也要躲避其他黑暗的吞噬。
之所以說(shuō)無(wú)法用同情的目光來(lái)觀看，最大的原因大概就是這部片子更像是在陳述一個(gè)事實(shí)，他只是在用一個(gè)又一個(gè)的鏡頭游走在這個(gè)國(guó)家被黑暗籠罩的每一個(gè)角落，從小出生在監(jiān)獄的孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮，把老鼠當(dāng)作寵物。讓人無(wú)法沉浸在對(duì)劇中人物的同情中，而是在一個(gè)又一個(gè)的'畫(huà)面中暗下決心，雖然自己也只是一個(gè)平凡的人，但也迫切的想要讓世界變得更美好。
就如反戰(zhàn)題材的電影一般，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們意識(shí)到應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的和平，馬基德馬基迪也在用他的電影語(yǔ)言，告訴我們一個(gè)法制的社會(huì)有多珍貴，一個(gè)需要用親情友情來(lái)維系人與人之間信任的國(guó)度究竟有多需要正義之神的降臨。
當(dāng)然，這并不是一部以壓抑為底色的影片，一個(gè)為自己國(guó)家少年與兒童說(shuō)話的導(dǎo)演，有他的溫柔所在，外界的冰冷用親情與友情來(lái)保存余溫，姐姐的無(wú)畏犧牲是悲劇，也是那個(gè)黑暗社會(huì)僅存的一點(diǎn)光芒，馬基德馬基迪或許想借此來(lái)告訴人們，出錯(cuò)的是制度，這個(gè)國(guó)家還有救，這個(gè)國(guó)家也有人需要被解救。
情節(jié)上的細(xì)心編呈，讓整部影片細(xì)膩而感人，淚點(diǎn)頗多卻不會(huì)過(guò)于沉重。鏡頭和配樂(lè)也搭配得十分用心，雖然是貧窮與疾病環(huán)繞的貧民窟，卻沒(méi)有讓人引起不適而是以一種特殊的角度，把這片泥濘之地拍得不那么讓人反感不適。不知道這是導(dǎo)演的無(wú)意所致還是在這些畫(huà)面背后另有深意，泥濘之地也可以開(kāi)出高潔之花，永夜之后光明將至。
而最后的開(kāi)放式結(jié)局，也讓留給了每個(gè)人思考的空間，心向美好之人便有一個(gè)柳暗花明的結(jié)局，未來(lái)將會(huì)更好。心懷憂患之人便有一份憂慮，生活依舊繼續(xù)，塵埃落定之后，身處如此社會(huì)環(huán)境中的姐姐，是否可以擁有一片云端之上的皎潔光明呢？姐姐的未來(lái)會(huì)如何，這樣的社會(huì)的未來(lái)又將如何？
我們這一代人，如果說(shuō)是和上一代人沒(méi)有任何區(qū)別，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)和他們溝通比和我們自己溝通難得多了。問(wèn)題是，我們根本無(wú)法把握出我們這一代人的根本特征。所有的人都是普普通通的，直到有一件事情出現(xiàn)，改變了他的生活軌跡，他的本質(zhì)才暴露出來(lái)。而我們這一代似乎還沒(méi)有一個(gè)這么重大的事件。
所以我覺(jué)得，和五四時(shí)期，以及上世紀(jì)八十年代的年輕人相比，我們老了很多，也疲憊了很多。似乎從我們開(kāi)始，上一代人就灌輸著犬儒主義和功利主義的教育。在二十世紀(jì)絕大多數(shù)時(shí)間里，年輕人都相信，這個(gè)世界是可以而且必須被改造的，只在世紀(jì)的尾巴處人們才發(fā)現(xiàn)，世界就是這么運(yùn)行的，你必須隨著它轉(zhuǎn)。這個(gè)尾巴恰好被我們趕上了。
我覺(jué)得我們太老了。鮑勃迪倫唱過(guò)，過(guò)我老了，現(xiàn)在我年輕了。希望他們長(zhǎng)大了會(huì)變得年輕一些。
《在云端》的選角很有意思，老中青三代都有，本來(lái)這種手法很常見(jiàn)，不同年齡和生活背景的人在沖突中互相借鑒，從而改變了自己的生活，獲得了成長(zhǎng)。然而不同的是，本片里的蘿莉較為保守，而克魯尼卻“激進(jìn)”，我覺(jué)得在美國(guó)，這是一種特例，而在中國(guó)，卻有些普遍了。
很多電影都在描寫(xiě)這樣一種悲劇，兩個(gè)本該在一起的人，其中一個(gè)人長(zhǎng)大了。《牯嶺街》里的小四和小明，《那些年》里的沈佳儀……當(dāng)男孩用最熾熱的情感對(duì)待女孩的時(shí)候，女孩卻從中看到了幼稚;當(dāng)男孩以浪漫而堅(jiān)定的決心向女孩承諾的時(shí)候，女孩卻從中看到了于這個(gè)世界規(guī)則的不適應(yīng)。
現(xiàn)在的人們對(duì)愛(ài)情的理解要多庸俗就有多庸俗，功利主義的追求成了一種高尚，有意思的是，愛(ài)情越庸俗，婚姻就越長(zhǎng)久，愛(ài)情一點(diǎn)也沒(méi)有，婚姻就是永恒的。古代包辦婚姻，離婚率幾乎為零嘛。想到愛(ài)情不過(guò)是一種情感，而實(shí)際的利益確實(shí)看得見(jiàn)摸得著的，這種情況也就不奇怪了。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)，和我在一起吧，不是因?yàn)閻?ài)情，就像想要一個(gè)家了。一般而言，這時(shí)候我們應(yīng)該惡心，并把臟東西吐到那個(gè)人的身上?？墒沁@種赤裸裸的庸俗的，功利主義的愛(ài)情觀卻被堂而皇之寫(xiě)在微博上，并獲得了無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)發(fā)和感動(dòng)。
所以不要擔(dān)心我們這一代人。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：瑞安是一位職場(chǎng)大忙人，供職于一家專為其他企業(yè)提供裁員服務(wù)的咨詢公司，一年有300多天輾轉(zhuǎn)于全國(guó)各地解雇別人，幾乎以機(jī)場(chǎng)為家。他的飛行累積里程即將突破一百萬(wàn)英里。在這個(gè)對(duì)他而言具有歷史性意義的重要時(shí)刻來(lái)臨那一周，他經(jīng)歷了種種變故：試圖跳槽、被人四處跟蹤、妹妹逃婚……這些事情的發(fā)生，讓他重新開(kāi)始思考人生。
在云端讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：對(duì)于書(shū)，沒(méi)有看過(guò)，無(wú)法去真實(shí)去評(píng)論什么，也許，這個(gè)評(píng)論寫(xiě)在這里有點(diǎn)奇怪，突然想起了那種失落的感覺(jué)，姑且就放在這里吧。關(guān)于電影，看完一整遍，很想再看一遍，于是又看了一遍，我想電影也是從小說(shuō)改編過(guò)來(lái)，多少帶著書(shū)里信息。主人公的那種生活，行走在云端之中，不能自拔?？梢赃x擇，卻又無(wú)法選擇。說(shuō)真的，看完之后，真的很難過(guò)。那種一點(diǎn)點(diǎn)流露出來(lái)的孤獨(dú)感，仿佛外面是一個(gè)世界，而自己卻生活在另外一個(gè)世界，走進(jìn)走出，淡然而不羈，可以發(fā)生很多事，卻也可以什么都不要發(fā)生。我覺(jué)得把也許人本身就是這樣的，無(wú)論是在云端，還是在大地上，來(lái)的時(shí)候一個(gè)人，走的時(shí)候也是一個(gè)人，最后只能留下一種揮之不去的孤獨(dú)感。期待再看一遍這本書(shū)。再一次去靜靜體會(huì)那樣的孤獨(dú)感。最后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是親情，友情，或是愛(ài)情，其實(shí)都不能絕對(duì)將那種孤獨(dú)趕走的，最后只能選擇接受，然后融入在生命，血液中，靈魂里。一種很難過(guò)，很難過(guò)的感覺(jué)......
在云端讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：人生就是一場(chǎng)未知目的地的旅行，更多的時(shí)候，我們并不知道自己接下來(lái)會(huì)遇見(jiàn)怎樣的未來(lái)。只不過(guò)有時(shí)候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。旅行的意義不在于目的地，而是欣賞路邊風(fēng)景是的心情。書(shū)里的主人公，一味的飛來(lái)飛去，每天都在與層中穿行，卻不知道欣賞一下窗外的風(fēng)景，以及每次都遇見(jiàn)的不同的人。 ......
美育教育的重要性有哪些
1、審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見(jiàn)影的，但是，它卻像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個(gè)方面。并以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。這種心理結(jié)構(gòu)的建造“從個(gè)人來(lái)說(shuō)是經(jīng)過(guò)教育的結(jié)果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個(gè)心理結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強(qiáng)，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進(jìn)行美的創(chuàng)造。因此，可以說(shuō)，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，同時(shí)又是審美的人。
3、審美教育對(duì)智育發(fā)展的作用。關(guān)于審美教育提高人的智力問(wèn)題，一直沒(méi)有引起足夠重視，在實(shí)際教育中，往往只重視知識(shí)教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導(dǎo)致一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學(xué)生是有知識(shí)沒(méi)文化的一代。
4、當(dāng)我們面對(duì)21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思考如何為國(guó)家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時(shí)，重新評(píng)價(jià)美育對(duì)發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質(zhì)的教育形態(tài)（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識(shí)方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識(shí)和感情調(diào)和并正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。
作文體現(xiàn)一個(gè)人的成文能力，寫(xiě)作文培養(yǎng)了孩子的思考問(wèn)題的能力。擔(dān)心自己寫(xiě)不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學(xué)習(xí)。什么樣的作文值得去借鑒？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《森林觀后感4篇》，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
今年暑假，我閱讀了許多書(shū)，有：《曼哈頓的小紅帽》，《奇妙的旅程》，《兔王圓點(diǎn)點(diǎn)》，《長(zhǎng)襪子皮皮》……其中，我最喜歡的是《木偶的森林》，這是一本非常感人的童話書(shū)，作者是王一梅。
這本書(shū)主要講了：在一個(gè)寒冷的冬天，大森林里有一棵橡樹(shù)，有一天一只會(huì)魔法的鳥(niǎo)來(lái)到這棵樹(shù)冠上，把家安在橡樹(shù)的樹(shù)頂上，用魔法把橡樹(shù)變成了一個(gè)有智慧，會(huì)說(shuō)話的樹(shù)，還給橡樹(shù)起了個(gè)名字叫羅里。
有一天，森林來(lái)了一群伐木工人，把羅里砍了下來(lái)把他做成木偶人，羅里心里充滿了悲傷和仇恨，他要報(bào)復(fù)人類肆意砍伐的行為，于是他招募各種動(dòng)物成立了馬戲團(tuán)，為了不讓動(dòng)物們回到屬于各自的森林，他用白頭翁臨死前教給他的一首歌譜，上半譜能使人忘掉過(guò)去，下半譜能使人恢復(fù)記憶。小熊白黑黑想到城市里找阿湯先生，于是通過(guò)剛起好的火車來(lái)到城市，主動(dòng)加入馬戲團(tuán)，結(jié)果被木偶人羅里使用魔法歌譜使它忘掉過(guò)去的事情，讓小熊白黑黑和猴子丟三，落四，大象班班一家，獅子毛毛一家表演各種危險(xiǎn)動(dòng)作。最后，在阿湯先生和阿燦姑娘的幫助下，羅里回到了森林，和樹(shù)墩，各種動(dòng)物繼續(xù)過(guò)著快樂(lè)的生活，也讓動(dòng)物們恢復(fù)記憶，回到各自的森林里，讓小熊白黑黑在冬眠前趕回森林，過(guò)著美好的生活。
從書(shū)中我感受到了阿燦姑娘的善良和阿湯先生的熱心，同時(shí)也感受白先生和白太太的寬容。如果我們?nèi)巳硕枷袼麄円粯?，從小事做起，?ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)大自然，那么世界就會(huì)變得更加美好!
寒假里我讀了很多課外書(shū)，其中王一梅阿姨寫(xiě)的《木偶的森林》童話書(shū)，讓我愛(ài)不釋手。里面感人的小故事充滿著大道理，使我感想很多。
故事主要講述了一個(gè)叫羅里的木偶人。他原本是一棵橡樹(shù)，生活在廣闊的森林里。有一天，來(lái)了一位木匠硬把他從森林里帶回了自己的家，并做成了木偶人。從此，羅里的心變得寒冷了，為了報(bào)復(fù)人類他招募各種動(dòng)物成立了馬戲團(tuán)，不讓動(dòng)物們回到自已的森林，用魔法歌譜讓他們失去了記憶、自由……后來(lái)，經(jīng)過(guò)阿湯先生和阿燦姑娘的幫助，羅里放棄了復(fù)仇的計(jì)劃，幫助動(dòng)物們恢復(fù)了記憶，讓他們回到了魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)——大森林……
書(shū)中我覺(jué)得木偶人羅里，他原本不是一個(gè)壞人，之所以那么無(wú)情是有他的苦衷。他說(shuō)：我不想成為人，我只是一棵樹(shù)。是心細(xì)善良的阿燦姑娘發(fā)現(xiàn)了羅里需要的是穿上綠衣服，才使羅里冰冷的心終于融化了。生活中也是如此，我們小朋友都有屬于自己的愛(ài)好和愿望，可是大人們總是不分孩子們意愿，硬讓你學(xué)不是自己特長(zhǎng)和愛(ài)好的東西。于是我們就會(huì)應(yīng)付，漸漸地變成抵抗，直至反抗。我多么希望家長(zhǎng)們能像心細(xì)的阿燦姑娘一樣，了解我們的需求，多給我們一點(diǎn)快樂(lè)的空間！
書(shū)中我最喜歡的是樹(shù)墩。當(dāng)羅里被砍走后，樹(shù)墩依然日日夜夜地守候在那兒，他相信自己的朋友一定會(huì)回來(lái)的。我被他的執(zhí)著深深打動(dòng)了，因?yàn)槲夷棠滔駱?shù)墩一樣，有一顆信任的愛(ài)心。不管我學(xué)習(xí)上遇到多少挫折，奶奶總是相信我會(huì)克服的。她堅(jiān)信地對(duì)我說(shuō)：只要你努力勤奮學(xué)習(xí)，一定會(huì)拿到“四好少年”獎(jiǎng)狀回來(lái)，奶奶等著你！
小小的一本書(shū)，讓我懂得了：動(dòng)物是我們的朋友，人類愛(ài)護(hù)樹(shù)木，就是愛(ài)護(hù)我們自己的家園！
《木偶的森林》讀后感400字：這個(gè)月我讀了一本書(shū)，名叫《木偶的森林》，只要我們想做到就沒(méi)有做不到的。
這本書(shū)主要講的是，有一只熊叫做白黑黑，它住在森林里，有一天，一個(gè)工人阿湯先生來(lái)到了森林里，是他把白黑黑從森林帶到忙碌城的，到忙碌城后，白黑黑來(lái)到一個(gè)叫羅里的人開(kāi)的馬戲團(tuán)里做工。羅里使用魔法把白黑黑的記憶消除了。阿湯先生知道后非常傷心，因?yàn)榘缀诤谠僖膊徽J(rèn)識(shí)他了。阿湯先生為了給白黑黑找回記憶，來(lái)到一個(gè)叫蒲公英圖書(shū)館，要從書(shū)里找答案，找那可以恢復(fù)記憶的書(shū)。圖書(shū)館里一個(gè)叫做阿燦的員工，他知道圖書(shū)館里頭所有的書(shū)籍，就幫阿湯先生一起找。
終于，他們?cè)诘叵率艺业搅四潜緯?shū)。書(shū)里頭說(shuō)了羅里是一個(gè)木偶人。他原來(lái)是一棵樹(shù)，有一個(gè)工匠把他做成了木偶人……書(shū)上最后一句說(shuō)，要想找到破解魔法就是把羅里送回森林。便。阿湯先生來(lái)到了馬戲團(tuán)，用愛(ài)融化了羅里的心，于是他們一起回到了森林，羅里找到了樹(shù)墩，他的爸爸和媽媽都很開(kāi)心，羅里也幫白黑黑恢復(fù)了記憶……
這個(gè)故事告訴我們，只要我們想做到就沒(méi)有做不到的。我以前一點(diǎn)兒也不喜歡看書(shū)，可是每天一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒就想去讀了，書(shū)里有你想要的答案。越長(zhǎng)大就越喜歡看書(shū)，所以大家不要放棄，堅(jiān)持一定能做到你想做的事！
一本好書(shū)能引導(dǎo)孩子走上一條陽(yáng)光大道。在《木偶的森林》里，孩子們又一次感受到了真誠(chéng)和友愛(ài)。白黑黑失去了記憶，阿湯先生想盡一切辦法來(lái)幫助他，讓他能回到森林回到爸爸媽媽的身邊，開(kāi)始他最最重要的冬眠。
木偶人羅里仇恨人類，用魔法控制動(dòng)物，想讓動(dòng)物占據(jù)“忙碌城”，阿燦姑娘用愛(ài)心溫暖了他冰冷的心，使他徹底悔悟，最后找到解除魔法的低音歌譜，使白黑黑恢復(fù)了失去的記憶。而馬戲團(tuán)里的大象班班一家、獅子毛毛一家、猴子丟三落四兄弟因?yàn)椴幌胪洷舜酥g的親情和友誼，不愿意聽(tīng)解除魔法的歌劇。愛(ài)流浪的兔子阿德為了幫助橡樹(shù)墩找到橡樹(shù)而停下了流浪的腳步。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、真真切切的愛(ài)就像春天里蒙蒙的細(xì)雨慢慢地滋潤(rùn)著孩子們的心，讓他們更加珍惜相互的友誼，讓他們更加懂得互相幫助，讓他們?cè)谙硎苡H情的時(shí)候牢記著感恩。一只小小的毛蟲(chóng)每天吸收著這樣的營(yíng)養(yǎng)，還怕變不成一只美麗的蝴蝶嗎？
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