端午觀后感。
小編非常了解您的需求，我們已經(jīng)為您準備了一份“端午觀后感”的高質量內容。然而，當您想寫出讓人們印象深刻的觀后感時，可能會感到困惑。畢竟，我們生活中有很多優(yōu)秀的影視作品，看完后往往會有很多感慨。因此，我們應該及時地寫下這些感悟，分享給別人。本文將為您提供寫作觀后感的相關技巧，希望對您有所幫助！
《端午奇妙游》是由河南廣播電視臺制作的端午節(jié)晚會，節(jié)目時長45分鐘，作為中國節(jié)日系列的第四集。
晚會采用全新的形式，首次嘗試網(wǎng)劇+網(wǎng)綜形式，圍繞四位性格鮮明、身世不同的唐小妹展開劇情，講述發(fā)生在《唐宮夜宴》之前的故事。
晚會于2021年6月12日晚在河南衛(wèi)視播出。
2021年伊始，河南春晚《唐宮夜宴》強勢出圈，催生獨具古風文化特色的元宵奇妙夜清明時節(jié)奇妙游等中國節(jié)日系列特別節(jié)目。河南廣播電視臺用技術賦能華夏文明當代表達，通過鮮活、有趣的藝術演繹，穿越歷史時空，實現(xiàn)文化破圈。繼春節(jié)晚會、元宵、清明后，河南廣播電視臺帶著端午奇妙游又來啦。河南春晚讓《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，但你知道在《唐宮夜宴》之前都發(fā)生了哪些有趣的故事嗎，這次端午奇妙游全都告訴你。節(jié)目運用網(wǎng)劇+網(wǎng)綜的形式，從唐朝的社會視角出發(fā)，貼合現(xiàn)代社會青年思想現(xiàn)狀，以唐朝小妹妹進宮獻藝過程中發(fā)生的奇妙經(jīng)歷為主線 ，融入賽龍舟、吃粽子、緬懷屈原、飲雄黃酒、艾草祛病等端午習俗，向觀眾傳達驅毒辟邪、追思先哲、愛國為民的節(jié)日文化內涵，向世界展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的無窮魅力。
假如穿越到唐朝，你會如何過端午?河南衛(wèi)視再一次推出了《中國節(jié)日》系列特別節(jié)目之【端午夜宴】，不愧是那個伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦 的河南。這是盛唐時期，萬國來朝，天子昭告天下，請民間選拔記憶高超之人進宮獻藝，于是四位唐小妹便齊聚東都洛陽。
這四位姑娘，有出身宮廷樂官的唐小彩，父親隨遣唐使去日本傳授技藝，至今未歸;她天賦異稟，內心倔強。有出身市井的百戲藝人唐小可，熱愛美食，性格灑脫且古靈精怪。有神醫(yī)張仲景的后人唐小竹，聰穎細膩，精通醫(yī)術，可辨百草。有碼頭船家女唐小玉，性格豪爽，藝高膽大，堅毅果敢。四位唐小妹一同見證了著恢弘大氣又繁華喧鬧的大唐端午盛景，也帶領觀眾朋友們一起體味著根植于華夏五千年精髓的文化傳統(tǒng)。
這臺《端午奇妙游》，就是從唐朝的社會視角和四位姑娘的不同身世出發(fā)，向觀眾展示唐時風韻，以及端午節(jié)的各種習俗。大家可以跟隨她們，一起賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒，聽她們講述端午用艾草祛病的中醫(yī)與時氣理念，看她們緬懷屈原、追思先哲，并傳遞出愛國為民的文化內涵。
作為中華文明的重要發(fā)源地、華夏文化傳承的創(chuàng)新示范區(qū)，河南在浩瀚的歷史遺產(chǎn)中，精選部分內容作為節(jié)目的依托，以奇妙夜奇妙游的形式，借著大家共度傳統(tǒng)佳節(jié)的契機，講好黃河故事、推進華夏文明傳播，這，便是河南衛(wèi)視的《中國節(jié)日》系列晚會的創(chuàng)作思維了。
這一系列的每一個傳統(tǒng)節(jié)日中，都融入了互聯(lián)網(wǎng)思維和國潮元素，再運用科技增加優(yōu)秀文化的時尚表達和記錄傳承，以全新的藝術形式，為觀眾挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，進一步帶動文化尋根熱潮，釋放中華民族的文化自信。
這次的端午奇妙游，陳佳導演為大家獻上了又一場視覺盛宴。時長45分鐘，運用了網(wǎng)綜+漫畫+追劇+水下舞+皮影的創(chuàng)新形式，完全能夠滿足你的一切幻想。
端午奇妙游是以唐宮夜宴的前傳形式來講述故事的。麗人們娉婷裊娜游走于軒榭廊舫、亭臺樓閣，她們步履緩緩，穿行于數(shù)十幅《千秋絕艷圖》屏風之間
如此美妙的視覺盛宴，你忍心錯過嗎?
習近平總書記特別強調，國無德不興，人無德不立。今日中國社會的文化、價值、道德需要在再中國化的過程中，從中國傳統(tǒng)文化走向中華文化。中國傳統(tǒng)文化是過去完成時，盡管我們可以不斷對之做出新的理解與闡釋，但其內涵畢竟是既定的;而中華文化則是涵蓋過去、現(xiàn)在、未來的一個動態(tài)概念。對于今日中國社會固然要講把中國傳統(tǒng)文化中的精華內容傳承下來，更要大講特講中華文化的現(xiàn)在進行時，讓中華文化作為一個整體趕上時代引領未來，因為中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。傳統(tǒng)文化，會讓我們的生活更加美好，社會更文明，祖國更強大。
端午節(jié)來了。菜市場上擠滿了人，當然，我和奶奶也是其中的兩員。過了一會，我和奶奶買好了包粽子所需要的材料，便從擁擠的人群中跑了出來，又過了大概十分鐘才回到家中。
開始包粽子了。只見奶奶熟練地把將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。一個小巧玲瓏的粽子就包好了。
望著奶奶手上的粽子，一句話脫口而出，“奶奶，端午節(jié)有多少習俗呢?”
奶奶笑瞇瞇地說“習俗呀，可多著哩”。
“那我說下去了?！倍宋绻?jié)有賽龍舟·吃棕子·擦艾葉·喝熊黃酒·這些都是為了紀念屈原，屈原當時眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。此后百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
“哇”，原來端午節(jié)有那么多地習俗呀!我以前都不知道呢!“我驚訝地說”。
太感人了，奶奶說地我眼淚差點流了出來。
奶奶說：“這就是一個人做人的好品質”。
故鄉(xiāng)是一個港口，出海千里的船口，終會回到他的懷抱;故鄉(xiāng)是一棵大樹，為小草.小花們遮風避雨;故鄉(xiāng)是大海，千萬條小溪奔向它……當你孤獨時，故鄉(xiāng)是你尋找關懷的對象;當你傷心時，故鄉(xiāng)是你傾訴苦楚的地方;當你開心時，故鄉(xiāng)是你共享歡樂的地方;當你成功時，故鄉(xiāng)是你堅實而牢靠的后盾……美不美故鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。只有在這個養(yǎng)育你的地方，才可以找到心靈上的寄托，它永遠是你的牽掛，你的根。
在《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生僅僅對家鄉(xiāng)的鴨蛋就有說不完的樂事。那小小的鴨蛋有什么好寫的呢?人家都說“愛屋及烏”，所以當你對自己的`家鄉(xiāng)有一片赤誠之心時，你便會愛上它的一草一木。它的一切都將是你心中的珍寶，所以汪先生才會鐘愛家鄉(xiāng)的鴨蛋以甚于對它有寫不完的趣事。
“當有人問他的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：哦!你們那里出現(xiàn)鴨蛋!”可見作者故鄉(xiāng)的鴨蛋很有名，它在作者心中足以代表故鄉(xiāng)。與別處的鴨蛋相比，作者家鄉(xiāng)的鴨蛋更加美味。
高郵的鴨蛋而且平淡有味。在吃鴨蛋時，作者運用了一些細節(jié)描寫，幽默的寫出了鴨蛋的特點，充滿生活氣息，親切而自然。
這篇文章給我的印象很深。每次看到都會忍不住想到那遠在一方的她，那個給了我一個難忘.快樂的童年的她。
雖然她不能代表我的故鄉(xiāng)，但她在我的心中卻代表我的家鄉(xiāng)。
她是奶奶家門前一棵高大的粗壯的梧桐樹。從我記事起她就已經(jīng)很高大了，她的樹頭很茂盛，將大半個屋頂都遮住了。那一個個比巴掌還大的葉子，層層地鋪疊著，爺爺常說如果雨下的不是很大，那么這棵大樹可以擋風遮雨。
當爺爺奶奶都下田時，我就坐在大樹下，在地上畫畫，畫樹葉，畫小人……有時還跑來一兩只小雞，便開始了老鷹捉小雞……在她的保護下，我可以安心地玩樂。
有時候也會有小伙伴陪我一起，我們便在大樹下跳跳繩，跳格子……她似乎也在和我們一起歡呼呢!
放學后，我都是搬著凳子到樹下做作業(yè)，在她的監(jiān)督下，我更加認真，細心的完成作業(yè)。
當我開心時，她隨我歡呼;當我傷心時，她給我溫暖的懷抱;當我成功時，她給我忠告;當我失敗時，她不斷給我信心……
一天天，一年年過去了，在她的看護下，我漸漸長大。對于我來說，她已不再僅僅是棵樹，她就像親人一樣。
離開她已有四年了，不知道她現(xiàn)在如何?還是像松一樣立在那兒嗎?給奶奶們帶來了許多方便嗎?
是她讓我的童年不是孤獨的，不是單調的，她成就了我一顆完善的心。
我心目中的她與汪曾祺先生的文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。
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您知道作品名的觀后感怎么寫比較得當嗎？觀后感是感觸過后產(chǎn)生的文字。寫作品的觀后感可以激勵我們表達自己的想法增強我們的寫作能力，引起讀者的共鳴通常是基于自身印象的觀后感所固有的魅力，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精選的一份關于“美育云端課堂觀后感”的資料集合，或許你能從中找到需要的內容！
這“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。一起來看看美育云端課堂觀后感學習心得最新匯總5篇，歡迎查閱!
美育云端課堂觀后感學習心得1
今天我們欣賞了《二泉映月》這首歌，這是音樂家阿炳的著名作品。華彥鈞1893年~1950年去世，他又名阿炳，江蘇無錫人，我國的民間音樂家。自幼跟隨父親當?shù)朗浚W習音樂，精通許多民族樂器。后來又流落街頭賣藝，生活窮苦，飽受苦難，30歲左右就雙目失明，因而又被稱為“瞎子阿炳”。他創(chuàng)作和改編的琵琶曲《大浪淘沙》，《昭君出寨》，《龍船》，和二胡曲《二泉映月》，《聽訟》，《寒春風曲》等作品，是我國民族音樂寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。經(jīng)過詳細的介紹我聽了一遍《二泉映月》，我一下子就陶醉在當中，我感受到阿炳內心的不滿和愁苦，他因為瞎了沒有能力去推翻暗無天日的社會，所以就借助歌曲表達自己的感覺，歌中抒發(fā)出了當時的情景，有錢的人養(yǎng)的狗吃的還比他們吃的還好，由于鬧饑荒人們沒東西吃就挖野菜，但人太多菜沒了就吃樹皮，樹皮沒了吃泥土，因為泥土是消化不了的，最后滿街都是死人。所以阿炳才如此憤怒。我欣賞了這首歌，知道了當時的社會是多么黑暗，人們過著等死的日子，所以從現(xiàn)在起我要珍惜我美好的生活，不可以生在福中不知福。
美育云端課堂觀后感學習心得2
音樂,是小學開設的一門必修課程。它是培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分,對于建設社會主義精神文明,進步整個就是運用教唱歌曲、演奏樂曲、欣賞音樂等形式,使學生受到音樂藝術形象的感染來進行教育的。主要是以自身特有的手段——通過高低
音樂離不開聲音,沒有聲音也就是沒有音樂,音樂就是用聲音來反應自然現(xiàn)象,社會生活和人的思想感情的一門藝術,聲音具有高低,是非,強弱,音色.音樂是表達情意的藝術,有著啟迪聰明,教化人類種種了不起的功能,開始我也不喜歡音樂,由于我唱歌不好聽,所以我不喜歡唱歌。
寫文章沒必要遵循什么模式,文章之所以能感動人,是由于每個人的風格不同,寫的都是自己內心想說的,假如你熱愛音樂,就把音樂認認真真的聽進往,感動你了,你就可以下筆如有神,把你所有的思想都開釋出來。
美育云端課堂觀后感學習心得3
音樂，是最抽象的藝術;音樂，是最賦感情的藝術;音樂，是多姿多彩的藝術;音樂，是千變萬化的藝術。
提起音樂，我的思緒又回到了那一次的音樂鑒賞會。會場上人聲鼎沸，談話中無不流露出人們對音樂的熱愛。會場上充滿音樂的味道——清揚、舒緩。音樂鑒賞會很快開始了。工作人員搬出一臺鋼琴，開始介紹鋼琴悠長的音樂歷程。從鋼琴初涉問世，到進入音樂世家，再到進入尋常百姓家，最后成為音樂不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱為“樂器之王”，因為鋼琴承載了音樂的精華和奧妙。當時我已經(jīng)學鋼琴兩年，深入音樂世界的我早已諳熟音樂，卻從未了解鋼琴。
之后是“名師講座”，音樂大師那一番話語，飽含著對音樂的熱愛。大石油一句話讓我十分難忘：“音樂如人，持有自身的情緒。”這“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。
欣賞名曲的時候，全場霎時間安靜下來。
美育云端課堂觀后感學習心得4
我是一個名副其實的“音樂發(fā)燒友”。音樂，是我每天必不可少的“維生素”，一天不聽音樂，我就感覺悵然若失。音樂不但能陶冶人的情操，還能讓人全身心的放松。
聽!連續(xù)的輕快的跳音，似一陣陣清脆悅耳的鈴鐺聲，沒錯，這首歌就叫做鈴兒響叮當。歡快的音樂引人遐思。這活躍的音樂把我?guī)У搅搜┑厣?。皚皚的雪地里有一群天真爛漫的小孩子。他們騎在雪橇上，快樂的笑聲洋溢在每一個孩子粉嫩嫩的臉上，他們大聲地歡呼著，雀躍著......
《秋日私語》是我最喜歡的一首鋼琴曲了。一陣啁啾的鳥叫聲，讓四周變得充滿了生機。緊接著弱弱的延音，這旋律如一串串珠子，濺在空中，落進每個人的心里。到了《秋日私語》這首曲子的高潮了。很強的一個重音，如同那沖出閘門的滔滔江水。緊接著又是悠長的延音。這旋律將我?guī)У搅私鹎锸拢鸺t的高粱如同喝醉酒的大漢，金黃的蝴蝶跳著婀娜多姿的舞蹈，碩果累累的樹下，果農開心地收獲著果實。老師說，彈高難度的曲子手會抽筋，說實話，我還真有點想享受一下那種感覺。
音樂能讓人如癡如醉，前一秒鐘還怒氣沖沖的人，下一秒鐘就會變得豁然開朗，盡情陶醉在音樂中。音樂很奇妙，真的很奇妙。其實生活中處處充滿了音樂，只是你沒有去認真體會罷了。奔瀉的黃河，如奏鳴曲那令人難忘的高潮，夜晚幽靜的森林里充滿了簌簌的聲音，如蠶咬桑葉。睡蓮映照在水中的倒影，宛如歌曲中一連串的琶音，讓人浮想聯(lián)翩。湖水中裊娜的荷花，淡淡清香，猶如一首獨具一格的悠揚的清麗的和弦。湖邊的一排排高大的樹木，整整齊齊排列著，猶如肖邦的《f小調敘事曲》開頭的幾節(jié)，那么的有條不紊。
音樂是我生命蒼穹中永不退色的一道絢麗彩虹，是它讓我的生命變得充滿了意義。我熱愛音樂，更欣賞音樂
美育云端課堂觀后感學習心得5
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂會。
走進大劇院，我就被舞臺上的'景象深深的吸引住了。舞臺上幾個火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺中間的電子大屏幕也像一個大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂”等文字。
音樂會在交響樂《春節(jié)序曲》的音樂聲中開始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂》，這首曲子我非常熟悉，因為我拉過?！缎麓簶贰愤@是一首膾炙人口的作品，這首樂曲采用了我們民間的秧歌音調。樂曲特點為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動的體現(xiàn)了我國人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當一首曲子拉完臺下就響起了潮水般的掌聲
值得一提的是這場音樂會的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個指揮家上場、謝幕時都要和他握手致意，我可真榮幸呀!
這場音樂會真好看，，它不僅給我練小提琴帶來了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂的魅力。
花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍，空 中的云朵異常美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們在 陽光下快樂成長。
你知道，我為什么如此快樂嗎?因為我要參加藝術節(jié) 中的百米畫卷比賽。一進賽場，我看到了 一條長長的畫卷躺在 走廊上，在 等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了 。
我在 畫布上認認真真地畫了 起來：先在 畫布的右邊畫了 一顆高大粗壯的大樹立在 那里。還從土里探出幾根大大的樹根，樹上長著茂密的綠葉，那翠綠的顏色，璀璨的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有 一個新的生命在 顫動。樹枝上有 幾只小鳥在 嘰嘰喳喳地唱著動聽的歌謠。畫下面是一大片綠綠的草地，草地上面長著鮮亮可愛的雞冠花和美麗大方的鳳仙花。它們在 微風的吹動下，托著綠葉翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木叢，灌木叢 中摻雜著明艷的野花，它們色彩各異：有 燦爛的紅色，有 大方的藍色，有 亮麗的黃色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 畫布的上方畫了 幾朵懶洋洋的白云和幾只展翅高飛的小鳥。我描繪的是一幅生氣勃勃的森林風貌。畫完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，個個畫得都栩栩如生，美麗極了 !有 嬌媚的荷花，有 涼爽的大海，有 歡樂的游樂園，有 忙碌的機器人家園……
通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了 比賽的輸贏并不 重要，只要你努力了 ，就會很開心。
藝術讓我們在 歡樂 中成長，讓我們一起去熱愛藝術吧。
美育云端課堂觀后感心得范文
美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。
美育云端課堂觀后感心得范文1
美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術教育是學校實施美育的主要內容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨特的、不可替代的作用，是學校教育的重要組成部分。本學期我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學期的工作中，美育工作取得較理想的成績，現(xiàn)總結如下：
一、明確計劃目標
我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就安排、策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、把美育工作與各科、各項教學工作有機結合
為了確實能提高學生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，提高教學效率。
三、積極開展課余藝術教育活動，鼓勵學生參加藝術實踐
開展形式多樣的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學生開展“經(jīng)典美文朗誦比賽”，組織學生美術、書法作品展覽，利用學校廣播、墻報、手抄報等形式宣傳藝術知識，推廣藝術成果。按照個人的興趣、愛好、特長，組織學生參加各種藝術興趣小組，組織舞蹈隊、書法興趣小組、美術興趣小組、英語興趣小組等等。引導學生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術、創(chuàng)造藝術、培養(yǎng)藝術天賦。這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗
1、重視藝術教育，注重美術課堂教學，藝術教育重普及，學有特長。
學校對藝術教育加強領導，不斷完善組織機構，并制定了可行的措施、方案，領導深入藝術教育課堂指導藝術工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術觀和良好的藝術氛圍。加強音美教師素質提高和培養(yǎng)，改善藝術教育的辦學條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，并配置音樂教室，美術教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術氛圍，使學生在校園這個藝術殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔任藝術課教學，開全課程，保證質量。
3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
4、結合重大節(jié)日、紀念日，開展藝術教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、“鮮花獻黨慶”等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術活動的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學校每年舉行一次藝術節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術活動培養(yǎng)了學生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學生的行為，學生們藝術才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學生素質的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術骨干苗子和優(yōu)秀的藝術人才，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會的認可和稱贊。
通過各種藝術活動的開展，學生充分展現(xiàn)了自己的藝術才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術興趣小組活動。
近年來，美術教學組織開展了美術課外興趣小組,為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生美術興趣，起到了積極作用。
首先，本小組不僅集中學習各種美術知識，還組織學生參加各種鍛煉美術能力的課外活動，如教授他們如何畫墻體畫，制作高品質的黑板報等。集中活動時，地點主要是學校三樓美術教室。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
其次，我針對每位學生不同的學習情況，給他們每個人制定了學習目標，爭取在最短的時間里學到最多的知識。在緊張的學習生活中，又能從美術興趣小組這里找到快樂。
美育云端課堂觀后感心得范文2
美學和文學概論一樣，理論性很強，都是概念。最初的幾節(jié)課就像一個嚴肅的哲學講座，有點深奧。我沒有讀老師列出的書單，所以幾周前很難聽，但在逐漸接受理論分析后，課程更容易。課程內容也比較多，稍有分心就跟不上講課的進度，所以課堂也不敢開小差。然而，我認為老師不使用課件是正確的。因為有些課程有課件，我一直認為課后不聽課沒關系。然而，美學內容是大量的理性分析。理解比死記硬背更重要。老師會在課堂上舉例，然后用教科書進行理論分析，這比課后冥想要好。這學期學習美學課的心態(tài)不是考試，而是模仿。通?？匆恍┪膶W作品欣賞，總是覺得作者的分析到處都是美學或概述理論基礎，一些基礎也可以用來分析作品，比他們淺薄的分析欣賞，教科書文本分為審美活動、審美形式、審美經(jīng)驗、藝術審美和審美教育五部分。老師花了更多的時間解釋導論部分，主要介紹美學的歷史、性質、規(guī)律及其基本問題，為整個學期的課程奠定了基礎。如果他們意識到美學的是什么，就更容易學習了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯(lián)系起來。美學不僅僅是文學藝術的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成部分。
一直認為美學就是“關于美的學問”，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學史老師的講課內容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育云端課堂觀后感心得范文3
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛’這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)
和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
美育云端課堂觀后感心得范文4
素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學習，提高認識
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質教育。
二、加強宣傳，得到家長的支持
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍
要搞美育教育，必須要有一支素質比較高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
四、強化教學，提高學生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質量的作品。我校剪紙在老師教----學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
五、注重環(huán)境建設，營造藝術氛圍
隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質和藝術修養(yǎng)。
美育云端課堂觀后感心得范文5
美誰不喜歡?我們應該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認為是一個有一定的、樸素的美學感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學方面的理論著述。曾借閱了《美學原理》，記不確切作者是誰，應該是黑格爾一類的名人專著。可惜只看了不到十頁，便讀不下去了。
確實讀不懂!在中小學時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我了解到，美學與美術并不是同一概念?，F(xiàn)在終于有機會通過網(wǎng)院這個平臺好好地學習美學，雖然很抽象，但確實是收獲良多。美學，作為一門獨立學科出現(xiàn)，是18世紀中葉的事情。當然，審美活動、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態(tài)有了質的區(qū)別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當其沖應該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學領域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當然不是說不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結論。
不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學史與藝術史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點、風格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風格與流派的代表人物經(jīng)?；ハ喙ビ?。古典主義者看不起羅可可風格，現(xiàn)實主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術風格比起另一種風格來更有生命力，或者說某種風格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。
在真正的審美感受領域里，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學誕生算起的。西方從20世紀開始，美學研究有了一個很大的轉向，我們稱之為“語言學轉向”。就是說基本上從20世紀以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學、藝術心理學等等的研究上。特別是20世紀后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學，但幾乎沒有一派美學再花很多精力去研究美的本質。應該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實的根據(jù)。在現(xiàn)實中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內容極為豐富駁雜。
審美的活動，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。我們原來強調的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的范圍，這是一個問題。第二個就是藝術美，這是藝術活動的產(chǎn)物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術天地，藝術活動的天地。我們如果真的完全離開了藝術活動，如果全部藝術生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
俞峰教授在講解中連線91歲高齡的著名指揮家、原中央音樂學院指揮系主任、中央歌劇院的首席指揮、鄭小瑛教授，她介紹了毛澤東的“文藝為人民”的思想對她音樂人生的巨大指導作用，介紹了學習演唱指揮《黃河大合唱》的經(jīng)歷，請大家觀看了20xx年90歲高齡時指揮《保衛(wèi)黃河》的片段，還連線著名歌唱家、93歲的中央音樂學院郭淑珍教授談她傳唱《黃河大合唱》的難忘經(jīng)歷，這部作品對于教書育人的重要意義，請大家欣賞了92歲高齡的郭淑珍教授在寶塔山下演唱的《黃河怨》。
連線著名表演藝術家、瞿弦和，講述《黃河大合唱》傳唱朗誦的難忘故事；連線著名歌唱家、上海音樂學院院長廖昌永教授，講述傳唱《黃河大合唱》的經(jīng)歷，這部作品對于中國人的'重要意義，欣賞了他演唱的《黃河頌》片段；連線著名指揮家張國勇，談他心目中的《黃河大合唱》，這部作品的重要歷史使命；連線著名指揮家、中國交響樂團團長李心草談《黃河大合唱》的難忘故事。
最后，俞峰教授請大家欣賞了20xx年在延安寶塔山下眾多藝術家們與中央音樂學院交響樂團、合唱團、魯藝師生合唱團和延安的父老鄉(xiāng)親們同唱的《黃河大合唱》選段“保衛(wèi)黃河”。
閱讀過的小說和電影有些令人難以忘懷，它們會啟發(fā)我們的思考。當我們完成漫畫或動畫等娛樂作品的觀賞后，我們會產(chǎn)生一系列復雜的感覺和反應，這被稱為觀后感。在寫觀后感時，我們需要關注作品的重點，并將其納入作品名稱之中。我們希望這篇名為“在云端觀后感”的文章能夠滿足您的期望，讓您獲得愉悅的閱讀體驗，并為您提供一些有用的經(jīng)驗和啟示。
看完電影再看影片，《云端之上》是非常有詩意的語言，影片折射出來的，孩子的童真和人性的光芒讓片名名副其實。塔拉和埃米爾是一對姐弟。逃出警察追捕的埃米爾，躲藏到姐姐塔拉的洗衣房，塔拉很感激老板救了弟弟，但老板卻以此威脅想要侵犯姐姐塔拉這是人性之惡，看到這里，尋找一顆星很氣憤也很無奈，社會上類似得寸進尺的事件每天都在上演?；氐接捌?，塔拉情急之下誤傷老板而被判入獄，老板重傷在醫(yī)院埃米爾為了不讓姐姐塔拉因過失殺人而被判終身監(jiān)禁，他不得不在醫(yī)院照顧這位試圖侵犯姐姐的老板。這時候，得知兒子住院的母親帶著兩個孫女來到醫(yī)院看望，夜無歸宿，埃米爾放下之前的恩怨決定照顧著祖孫三人與他們共渡難關。而在監(jiān)獄中的塔拉也遇到了一個無依無靠的小男孩，她同樣盡自己最大的努力給他溫柔以待！
電影樸實無華，卻有復雜的人物關系和糾葛戲劇沖突。在這一場大孩子與小孩子共同面對殘酷困境的故事里，坐在熒幕前我們應該收獲不少內心共鳴的東西如果你也足夠善良。影片前半段塔拉和埃米爾慘痛的經(jīng)歷先入為主，后半段他們即使在如此遭遇之下還愿意溫柔以待他人。我想這人性本善的力量。
回望現(xiàn)實真有生活虐我千百遍的寫照，但《云端之上》里的主人公依然保持著善良與溫柔。巴爾扎特說，苦難是生活的最好老師。當放養(yǎng)的塔拉和埃米爾遇上需要幫助的人，他們會義無反顧，即使自己身處底層、身陷囹圄！他們的生活時常烏云密布，但始終記得勿以善小而不為，始終讓身邊之人感受到人世間的溫暖?？催^《云端之上》再反觀自身，在面對生活的逆境時，能否為家人放下恩怨去以德報怨？在他人生存得不到保障時自己能否神出援助之手，讓人性的光芒閃耀起來？
君不見街上老人不小心摔倒了而無人上前攙扶；君不見有女子在公交車上被欺辱而沒人敢路見不平一聲吼；君不見有時候有些人見了事情的發(fā)生只圖看新鮮湊熱鬧，一副事不關己高高掛起的看客心理相比之下，電影《云端之上》傳達出來的人性的溫度讓我們不少人自愧不如。
內容簡介：瑞安是一位職場大忙人，供職于一家專為其他企業(yè)提供裁員服務的咨詢公司，一年有300多天輾轉于全國各地解雇別人，幾乎以機場為家。他的飛行累積里程即將突破一百萬英里。在這個對他而言具有歷史性意義的重要時刻來臨那一周，他經(jīng)歷了種種變故：試圖跳槽、被人四處跟蹤、妹妹逃婚……這些事情的發(fā)生，讓他重新開始思考人生。
在云端讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：對于書，沒有看過，無法去真實去評論什么，也許，這個評論寫在這里有點奇怪，突然想起了那種失落的感覺，姑且就放在這里吧。關于電影，看完一整遍，很想再看一遍，于是又看了一遍，我想電影也是從小說改編過來，多少帶著書里信息。主人公的那種生活，行走在云端之中，不能自拔?？梢赃x擇，卻又無法選擇。說真的，看完之后，真的很難過。那種一點點流露出來的孤獨感，仿佛外面是一個世界，而自己卻生活在另外一個世界，走進走出，淡然而不羈，可以發(fā)生很多事，卻也可以什么都不要發(fā)生。我覺得把也許人本身就是這樣的，無論是在云端，還是在大地上，來的時候一個人，走的時候也是一個人，最后只能留下一種揮之不去的孤獨感。期待再看一遍這本書。再一次去靜靜體會那樣的孤獨感。最后發(fā)現(xiàn)，無論是親情，友情，或是愛情，其實都不能絕對將那種孤獨趕走的，最后只能選擇接受，然后融入在生命，血液中，靈魂里。一種很難過，很難過的感覺......
在云端讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見怎樣的未來。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。旅行的意義不在于目的地，而是欣賞路邊風景是的心情。書里的主人公，一味的飛來飛去，每天都在與層中穿行，卻不知道欣賞一下窗外的風景，以及每次都遇見的不同的人。 ......
內容簡介：讀韋莊詞，最宜在清風明月之夜，或朝陽初起之時，攜卷行走于遠山近水之際，拂風楊柳之間，或垂首低詠，或迎風輕唱，整個身心沉浸其問，會生發(fā)出無限感慨。那些穿越了千年的文字，流漾在長短句間的勁直之氣、清朗之風，依然流淌著生命與青春溫熱的氣息和冰雪般的靈性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的詞集里快兩千年了，只要被翻開，就會在如今的年輕眼睛和心靈中閃電般復活。它們就像一個能夠穿越時空的精靈，永遠不會衰老，永遠有著征服青春的活力和靈性。
宛在云端的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀古典詩詞的真趣在于一個“品”字，如含橄欖，如品清茶，滋味全在深心體悟。有時需要細讀全文，深吟密詠，了解寫作背景和作者情況，繼而調動自己的生活閱歷經(jīng)驗和想象，來體會詩詞中的意境與內蘊；但有時并不那么復雜，僅僅只是因一時之機緣，因為一句詩詞或某一個意象、一個場景畫面，打動了人心或牽動了某種思緒，你就迅速進入詩詞中的境界。說起來有點像禪家的漸悟與頓悟。孟斜陽是2010年最讓人驚喜的一位文化散文作家，他繼《宛如花間》品讀溫庭筠和花間詞后，再次推出最新古典文化品讀散文《宛在云端》，細膩、生動地向我們展現(xiàn)了韋莊的詞與人生。韋莊是詞史上極為重要的詞人。胡適編《詞選》于韋莊條盛稱韋詞：“長于寫情，技術樸素，多用白話……在詞史上，他要算一個開山大師?！比~嘉瑩先生曾說：“回頭看‘人人盡說江南好，游人只人合江南老’，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞‘似直而紆，似達而郁’了?！?晚唐的江南貌似含蓄溫和內斂，卻飽含滄桑的終隱情結。仕途失意的文人，痛失江山的皇帝，無不沉浸在夜夜笙歌的溫柔鄉(xiāng)里，癡迷于慵懶貪歡的江南一隅。當年那個騎馬走江南的游冶少年，灑脫放逸、意氣風發(fā)的浪漫詩人，如今貴為蜀國宰相，歷史的現(xiàn)場已經(jīng)衰草連天、殘陽如血。孟斜陽以一支歷史之筆，還原了韋莊和他的詞，使得這類作品回歸了古典文化品讀本質。讀《宛在云端》，應是在陽光清和的午后，捧一盞茶，青花瓷的杯子，纖直的茶尖在水中旋舞舒展。含一口茶湯，唇齒間漾著清香。也依稀看到那青衣男子正低吟淺唱，清麗的句子，卻有攝魂的風骨。正如游人的江南，在老去時的回味，有著低調的從容。
宛在云端的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：知道韋莊，是因為一個人，一個女人。據(jù)說魚玄機殺人判了死刑后逃出，化名為韋莊，女扮男裝，并考取了功名做了蜀國的宰相。這當然是后人的杜撰，因為佳人香消玉殞總是那么令人遺憾，所以要編排個故事讓她繼續(xù)活色生香。故此我去讀了韋莊詞，再應和初日芙蓉春月柳這樣的評價，果然不錯。韋莊的美，是流連忘返的美。韋莊的情，是靈動的情。春水碧于天，畫船聽雨眠。春水是柔軟的，而獨坐于船中之人的心，也是柔軟的。雨聲悄然，天水空蒙，他在想什么呢？可曾思念遠方的愛人？很喜歡《宛在云端》印在空白處的兩句話?！笆罒o花月美人，不愿生此世界?！薄爸痪壐芯换仨刮宜季号c朝?！备杏X做書之人是融入了自己的情感，它不僅僅是一本書，而是一份心情的載體。喜歡書里的標題。梅有故事：謝娘?；ㄕT。香遇。秋瞳。錦衾。遠黛。綠蘿。叩寒。承露。冷熏。長門。時光折疊，愛與恨在今世與我相遇，韋莊和他深愛的女人，比納蘭性德更凄美的情。非常喜歡書的封面，有清風吹過，高云縷縷散開，又堆積。而云后，藏著一只小小的銀色的蝶。寂寞如斯，清澈如斯。如同韋莊，和他的詞。
育能夠促進學生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識能力。
“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀五十年代鮑姆嘉通建立“美學”學科體系之后，由席勒提出來的。而中國早在西周時期，便有周公的“制禮作樂”。到春秋時期，我國的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂，實際上就是專門的美育課。美育是指培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育。
席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂相濟”的傳統(tǒng)融會貫通，在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，蔡元培認為通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內，對學生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術已經(jīng)不是興趣課，而是必備課
研究顯示，藝術體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來多方面的益處，無論是數(shù)學，閱讀，認知能力，批判性思維，還是口語技能。
學習藝術還能提高學生的學習主動性、專注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開闊視野，獲得人生的幸福感。
當前，素質教育已成為主流教育，語言教育也將越來越受到人們重視。語言教育是美育的.主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開發(fā)和道德素質的培養(yǎng)有著特殊的意義。
心理學、教育學都認為，幼兒時期是人的智力開發(fā)的關鍵時期，少兒時代是思維的發(fā)育階段，而進行語言教育正是開發(fā)智力、訓練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質的一種有效方式；學習語言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時語言又是兒童最樂意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學階段進行語言教育是非常必要的。
早在2009年，有了這部電影，一直沒有觀看。當時想，也許是另一個《漫步云端》。在6月15日，看了這部電影，才知道，是關于工作、失業(yè)、愛情、生活的主題。內容也主要是圍繞男主人公出差所經(jīng)歷的。以《這是你的土地》美國第二國歌的樂曲，反映當時美國人生活的現(xiàn)狀。失業(yè)，影響了很多人的生活，影片正是通過以新媒體網(wǎng)絡視頻的方式，作為解雇員工的嘗試，這反映了人與人之間關系的疏離，在飛往各個城市，完成這樣的設想的過程中，男主人公對自己的反思，反思愛情、反思生活。
他在飛機上走過的1000萬的里程，可以說是對他尋求的一種撫慰。同時也表達了他依然是一個人，還得繼續(xù)那個孤獨的旅程。這也是正是電影片名《在云端》的真意，始終沒有落到那個心靈歸宿之地。關于他的妹妹及妹夫，請求他幫助完成在各個城市拍紙照的心愿，我還是沒有能夠完成理解，也許是他做了件有意義的事。
還記得，曾經(jīng)，2008年，我也有著相似的經(jīng)歷，失業(yè)之前，頻繁往來于南京與杭州之間，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的員工對此不同的反應。接著就輪到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，還趕上了2008年的奧運會，這也成了我的一種精神力量。失業(yè)的滋味，不好受啊，每天只吃兩頓飯，一頓中飯，是一碗牛肉餛飩，2.5元。大部分的時間，在南京圖書館度過。所以，能夠體會到影片被解雇者的辛酸與低落。之后，又經(jīng)歷了在江寧建筑工程公司，以及儀征造船的短暫工作，直到現(xiàn)在。在某種程度上，這也影響了我成家的愿望。
人，在這個社會里生活，會遇到很多問題，生活的道路不平坦，自己如果沒有保障，又何談給對方安全感。從這個角度來說，我們這個社會是現(xiàn)實的，也有些殘酷。我雖然是追求理想化的人，但我也認識現(xiàn)實的冷酷。在這一過程中，對我觸動最深的，便是經(jīng)歷。電影《在云端》，也正是表達了男主人公的經(jīng)歷，對男主人公的影響。希望與現(xiàn)實的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》這部電影，也就有了感觸。知道生活的不易，無論是對小人物，還是大人物。可以說，每個人都需要面對很多，很多。我希望我的未來，不在這云端。
美育教育的重要性有哪些
1、審美教育是美學和教育學的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領域的各個方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進個體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構完善的審美心理結構。這種心理結構的建造“從個人來說是經(jīng)過教育的結果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個心理結構的問題。假如我們所受的藝術熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個全面發(fā)展的人，同時又是審美的人。
3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關于審美教育提高人的智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導致一個奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學生是有知識沒文化的一代。
4、當我們面對21世紀的知識經(jīng)濟時代思考如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時，重新評價美育對發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質的教育形態(tài)（如數(shù)學、物理、化學等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調和并正確認識人生價值。
一直久仰大名的一部作品，甚至朋友參加的一個讀書會就叫在云端，又剛好在李欣頻的變局創(chuàng)意學內也有推薦，所以便興致盎然的看了起來。故事背景為20xx年的美國經(jīng)濟危機之際，男主角是一個專做員工解聘的咨詢人事，電影一開頭便是他解雇員工的場面，其中有員工表現(xiàn)憤怒，有員工闡述自己家庭生活艱辛等，劇中另兩個女主角一個是跟他同一個公司畢業(yè)于康奈爾大學的高材生，為了男朋友屈尊到他們公司工作，而且大膽的提出了自己對公司現(xiàn)狀的改革方案，另一個女主角則是男主出差時在Hilton酒店搭訕搭出來的出差情人。
電影中印象深刻的.有如下幾點：1、 男主角在解雇員工時各種員工的具體表現(xiàn)，有些為公司奉獻了青春的人一臉頹喪，有些人表達了對公司的憤怒，還有一個更極端案例是在當事人平靜的講述了自己準備去跳河以后，真的就去跳河了，由此不禁想到人生在世，每個人都是一個獨立的個體，要有自己對生活和事業(yè)的規(guī)劃，與感情一樣，如果認為婚姻讓自己穩(wěn)定，失去自己追求的方向和目標，隨著時間流逝就會漸漸迷失自我，對于工作也是同理，如果認為有一份穩(wěn)定的工作，就再也不用操心，只要接受公司的指令即可，長時間也如溫水中的青蛙，會逐漸失去競爭力，所以需要經(jīng)常問問自己到底追求什么，工作對自己的追求是否有利？以免在公司出現(xiàn)戰(zhàn)略調整時，任人宰割。
2、 男主在Hilton的酒吧里和女主搭訕，看著女主正在看自己手頭的會員卡片，男主便很自然的搭訕該卡片的優(yōu)劣，于是兩個人交換了姓名，然后更深入的聊天。不得不讓人佩服咨詢人士的搭訕能力和高情商。自己在生活中也可以嘗試多搭訕，一定會發(fā)現(xiàn)更多有趣的事。
3、 男主在機場跟新人講排隊的技巧，比如站在亞洲人的后面會更快，因為他們會自備鞋套，不要站在有嬰兒車的人后面，因為不知道他們要多久才可以把車收起來，也不要站在老人的后面，因為行動太遲緩。還有男主的行李箱總是收拾干凈利落，讓人不得不敬佩他體現(xiàn)出商務人士的專業(yè)及高效率。前者可以看出生活中留心處處是學問，自己在超市買單排隊的時候也會根據(jù)人員組成以及購買物品多少預判哪個隊伍會更快些，要增加對生活的觀察。另外自己也夢想成為專業(yè)的商務人士，擁有清晰明了的電腦文件存檔，郵件規(guī)整利落，辦公空間清爽。依然有很大的改造空間。
4、 新人在公司推行改革方案，即把現(xiàn)有面對面的解雇方案改為視頻解雇，當遭到男主反對時，在老板辦公室上演了一幕職場爭斗，男主扮演被解雇的員工，當女主試著按部就班來解雇時，男主只提出一句，我不想跟你談，找老板來跟我談，便讓新人沒了招架余地。還有在解雇時女主用標準流程來解決問題，但是男主卻用自己的高情商來讓當事人更加好受，比如談到對方的興趣等，所以人不僅是流程的執(zhí)行者，更可以用自己的情商來更好的解決問題。
5、 男主和lover重回校園時候，雖然教室門鎖了，但是倆人通過爬窗戶還是進入了教室，重溫舊時光。聯(lián)想到當時送公婆坐動車時，雖然沒有站臺票，但是依然抓住漏洞溜進了火車站。人不能總被條條框框束縛，在法律允許的范圍內，可以充分發(fā)揮自己主觀能動性去達成自己的目標。如果前方有個石頭就把自己難住，這樣的平庸人生又有什么意思呢？
很難得在看完一周后仍然有如此多的感受，足以證明這是一部讓人印象深刻的片子，相信這樣的片子每看一次便會有一次全新的感受。的確是個不錯的片子。
早在2009年，有了這部電影，一直沒有觀看。當時想，也許是另一個《漫步云端》。在2013年6月15日，看了這部電影，才知道，是關于工作、失業(yè)、愛情、生活的主題。內容也主要是圍繞男主人公出差所經(jīng)歷的。以《這是你的土地》美國第二國歌的樂曲，反映當時美國人生活的現(xiàn)狀。失業(yè)，影響了很多人的生活，影片正是通過以新媒體網(wǎng)絡視頻的方式，作為解雇員工的嘗試，這反映了人與人之間關系的疏離，在飛往各個城市，完成這樣的設想的過程中，男主人公對自己的'反思，反思愛情、反思生活。
他在飛機上走過的1000萬的里程，可以說是對他尋求的一種撫慰。同時也表達了他依然是一個人，還得繼續(xù)那個孤獨的旅程。這也是正是電影片名《在云端》的真意，始終沒有落到那個心靈歸宿之地。關于他的妹妹及妹夫，請求他幫助完成在各個城市拍紙照的心愿，我還是沒有能夠完成理解，也許是他做了件有意義的事。
還記得，2008年，我也有著相似的經(jīng)歷，失業(yè)之前，頻繁往來于南京與杭州之間，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的員工對此不同的反應。接著就輪到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，還趕上了2008年的奧運會，這也成了我的一種精神力量。失業(yè)的滋味，不好受啊，每天只吃兩頓飯，一頓中飯，是一碗牛肉餛飩，2.5元。大部分的時間，在南京圖書館度過。所以，能夠體會到影片被解雇者的辛酸與低落。之后，又經(jīng)歷了在江寧建筑工程公司，以及儀征造船的短暫工作，直到現(xiàn)在。在某種程度上，這也影響了我成家的愿望。
人，在這個社會里生活，會遇到很多問題，生活的道路不平坦，自己如果沒有保障，又何談給對方安全感。從這個角度來說，我們這個社會是現(xiàn)實的，也有些殘酷。我雖然是追求理想化的人，但我也認識現(xiàn)實的冷酷。在這一過程中，對我觸動最深的，便是經(jīng)歷。電影《在云端》，也正是表達了男主人公的經(jīng)歷，對男主人公的影響。希望與現(xiàn)實的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》這部電影，也就有了感觸。知道生活的不易，無論是對小人物，還是大人物?？梢哉f，每個人都需要面對很多，很多。我希望我的未來，不在這云端。
寫作能力是提升語言表達能力的重要方式之一，寫作可以發(fā)揮自己的長處，增強自信心。我們針對“端午的作文”的話題為你特別整理了資料。希望大家喜歡本文！
家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著二千多年的歷史，是紀念愛國詩人屈原而產(chǎn)生的。今天農歷初五，這一天有著濃濃的節(jié)日氣氛。它能和家鄉(xiāng)的春節(jié)、清明、中秋節(jié)一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語，歡度節(jié)日的快樂。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)更加隆重，端午節(jié)前幾天家家戶戶就準備迎接它的來臨，后幾天準備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、？米和肉等物品包粽子。今年的端午節(jié)更加具有節(jié)日氣氛，你看現(xiàn)在離節(jié)日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來單調的粽早有了改進，現(xiàn)在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的……真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節(jié)日的氣氛。
端午節(jié)這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點，讓你看得眼花繚亂。不過最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的佳肴。大家歡度在一起，團團圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到?jīng)]有什么新鮮感，因為這些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時候多么盼望節(jié)日這一天的到來，因為只有過節(jié)才有這樣的幸福生活，平時那有這樣好的生活呢？
想想現(xiàn)在，我們的生活是多么幸福呀！這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)，重五節(jié)，在每年農歷五月初五。我最喜歡唱端午節(jié)的兒歌了:五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。
端午節(jié)有很多習俗。每年端午節(jié)，人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕、或足踝上，稱為長命縷。各家要插五端;菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)吃“五黃”:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃和黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，佩戴五顏六色的香囊。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲防止毒蟲孳生。
賽龍舟，吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競度是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
我最喜歡過的節(jié)日，莫過于是端午節(jié)了。這一天，爸爸媽媽都會早早起來給我包香噴噴的粽子。他們會采來荷葉，把糯米洗干凈，把各種材料如糖、棗、肉等準備好，做成餡;然后用荷葉把粽子包起來，用繩緊緊地捆住;最后放到鍋里蒸。美味的粽子就是這樣做出來的。粽子分為素粽子和肉粽子，最常見的就是糯米粽子。對于這兩種粽子，我都比較喜歡，但更偏愛肉粽子。它多汁、美味可口、入口則化、油而不膩，還有一股荷葉的清香，實在是太好吃了。每到這時，媽媽總是指指我：“你這個小饞蟲!”
端午節(jié)展示了我國豐富的文化，也給我家?guī)砹嗽S多歡樂，我愛端午節(jié)。
我問粽子為什么是三角形的，不是圓的、方的?端午節(jié)是什么意思?下面我就來回答吧。
端午節(jié)的意思是，很久很久以前。屈原在回國的路上，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的自己的國城，很悲嘆，對天長嘆一聲，投入了滾滾流水的長江中，江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，怕魚蝦把他的尸體給吃了，但同時拿來了粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃這些東西，不要吃屈原大夫尸體 ，還有些郎中還把酒倒入江中，以便把魚昏倒，讓屈原大夫尸體不被傷害，從今以后端午節(jié)就是農歷5月初5，定為了紀念屈原大夫。
粽子為什是三角形的，不是圓的、方的，是因為用少量的材料就可以做，各地包的材料不太一樣,但基本都是植物的葉子,葉寬而長韌,但畢竟是葉子,寬度有限。三角形包法只用1葉或2葉就能包成，而長方形大概就要的3、4片了把。我們一家圍坐餐桌旁，阿婆把熱氣騰騰粽子端上來，我們就把繩子解開，剝開一層層竹葉，露出那白白的熱熱的粽子來，粘著糖慢慢的吃起來，那味道軟軟的粘粘的，很可口，粽子有綠豆沙、紅豆沙、紅棗、豬肉、小豆、蛋黃、瘦肉餡的，品種繁多，我們邊吃邊聊其樂融融。就這樣過了一個端午節(jié)。
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得，跳下汩羅江。當?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好。等蘆葦?shù)娜~子涼以后，她就開始包粽子。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味吧!說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
我愛吃粽子，愛過端午節(jié)，愛享受節(jié)日的氣氛!
大家往往低估了觀影能為人們帶來的作用，觀賞作品之后，我們通常會因其中的情節(jié)引發(fā)思緒，這時候可以用寫一篇觀后感把這些道理記錄下來。觀后感要聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理?？赡苣銓θ绾螌懽髌酚^后感而感到棘手？欄目小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下云端觀后感，更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站。
內容簡介：讀韋莊詞，最宜在清風明月之夜，或朝陽初起之時，攜卷行走于遠山近水之際，拂風楊柳之間，或垂首低詠，或迎風輕唱，整個身心沉浸其問，會生發(fā)出無限感慨。那些穿越了千年的文字，流漾在長短句間的勁直之氣、清朗之風，依然流淌著生命與青春溫熱的氣息和冰雪般的靈性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的詞集里快兩千年了，只要被翻開，就會在如今的年輕眼睛和心靈中閃電般復活。它們就像一個能夠穿越時空的精靈，永遠不會衰老，永遠有著征服青春的活力和靈性。
宛在云端的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀古典詩詞的真趣在于一個“品”字，如含橄欖，如品清茶，滋味全在深心體悟。有時需要細讀全文，深吟密詠，了解寫作背景和作者情況，繼而調動自己的生活閱歷經(jīng)驗和想象，來體會詩詞中的意境與內蘊；但有時并不那么復雜，僅僅只是因一時之機緣，因為一句詩詞或某一個意象、一個場景畫面，打動了人心或牽動了某種思緒，你就迅速進入詩詞中的境界。說起來有點像禪家的漸悟與頓悟。孟斜陽是2010年最讓人驚喜的一位文化散文作家，他繼《宛如花間》品讀溫庭筠和花間詞后，再次推出最新古典文化品讀散文《宛在云端》，細膩、生動地向我們展現(xiàn)了韋莊的詞與人生。韋莊是詞史上極為重要的詞人。胡適編《詞選》于韋莊條盛稱韋詞：“長于寫情，技術樸素，多用白話……在詞史上，他要算一個開山大師。”葉嘉瑩先生曾說：“回頭看‘人人盡說江南好，游人只人合江南老’，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞‘似直而紆，似達而郁’了?！?晚唐的江南貌似含蓄溫和內斂，卻飽含滄桑的終隱情結。仕途失意的文人，痛失江山的皇帝，無不沉浸在夜夜笙歌的溫柔鄉(xiāng)里，癡迷于慵懶貪歡的江南一隅。當年那個騎馬走江南的游冶少年，灑脫放逸、意氣風發(fā)的浪漫詩人，如今貴為蜀國宰相，歷史的現(xiàn)場已經(jīng)衰草連天、殘陽如血。孟斜陽以一支歷史之筆，還原了韋莊和他的詞，使得這類作品回歸了古典文化品讀本質。讀《宛在云端》，應是在陽光清和的午后，捧一盞茶，青花瓷的杯子，纖直的茶尖在水中旋舞舒展。含一口茶湯，唇齒間漾著清香。也依稀看到那青衣男子正低吟淺唱，清麗的句子，卻有攝魂的風骨。正如游人的江南，在老去時的回味，有著低調的從容。
宛在云端的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：知道韋莊，是因為一個人，一個女人。據(jù)說魚玄機殺人判了死刑后逃出，化名為韋莊，女扮男裝，并考取了功名做了蜀國的宰相。這當然是后人的杜撰，因為佳人香消玉殞總是那么令人遺憾，所以要編排個故事讓她繼續(xù)活色生香。故此我去讀了韋莊詞，再應和初日芙蓉春月柳這樣的評價，果然不錯。韋莊的美，是流連忘返的美。韋莊的情，是靈動的情。春水碧于天，畫船聽雨眠。春水是柔軟的，而獨坐于船中之人的心，也是柔軟的。雨聲悄然，天水空蒙，他在想什么呢？可曾思念遠方的愛人？很喜歡《宛在云端》印在空白處的兩句話?！笆罒o花月美人，不愿生此世界?！薄爸痪壐芯换仨?，使我思君暮與朝?！备杏X做書之人是融入了自己的情感，它不僅僅是一本書，而是一份心情的載體。喜歡書里的標題。梅有故事：謝娘。花誘。香遇。秋瞳。錦衾。遠黛。綠蘿。叩寒。承露。冷熏。長門。時光折疊，愛與恨在今世與我相遇，韋莊和他深愛的女人，比納蘭性德更凄美的情。非常喜歡書的封面，有清風吹過，高云縷縷散開，又堆積。而云后，藏著一只小小的銀色的蝶。寂寞如斯，清澈如斯。如同韋莊，和他的詞。
如果問上帝是否存在，我希望是。
因為人間太苦，若沒有了寄托那么即使是在亮光之下所感受到的也不過是黑暗的籠罩。
我無法以同情的目光來觀看《云端之上》，一部電影產(chǎn)自一個用電影來揭示社會現(xiàn)實、婦女地位、兒童成長環(huán)境和法律缺失的國家就有足夠的說服力讓人走進影院一觀，更何況這部作品的導演最擅長的就是用細膩的手法來描述情感的馬基德馬基迪。
1997年他用《小鞋子》講述了兩兄妹因為丟失一雙鞋而發(fā)生的故事，用平緩的節(jié)奏，日常的生活畫面一點點堆砌出一個溫馨感人的故事，也在隱喻的揭示著印度貧民的艱苦生活，劇中用孩子的故事沖淡了貧民生活的壓抑感，卻在觀影過后讓人意味深長。
但對于《云端之上》來說，導演用了另一種極端的方式告訴每一個人，在這個國家兒童與黑暗并存，他用主角的少年身份加劇注定悲劇的色彩，令人唏噓的是這些可憐的孩子本性并不邪惡，他們本可以擁有一個幸福的家庭，正常的上學，得到政府的庇佑，卻正是因為法制的不健全他們成為了逃亡者，既要躲避正義的制裁也要躲避其他黑暗的吞噬。
之所以說無法用同情的目光來觀看，最大的原因大概就是這部片子更像是在陳述一個事實，他只是在用一個又一個的鏡頭游走在這個國家被黑暗籠罩的每一個角落，從小出生在監(jiān)獄的孩子，沒有見過月亮，把老鼠當作寵物。讓人無法沉浸在對劇中人物的同情中，而是在一個又一個的'畫面中暗下決心，雖然自己也只是一個平凡的人，但也迫切的想要讓世界變得更美好。
就如反戰(zhàn)題材的電影一般，通過戰(zhàn)爭讓我們意識到應該珍惜現(xiàn)在的和平，馬基德馬基迪也在用他的電影語言，告訴我們一個法制的社會有多珍貴，一個需要用親情友情來維系人與人之間信任的國度究竟有多需要正義之神的降臨。
當然，這并不是一部以壓抑為底色的影片，一個為自己國家少年與兒童說話的導演，有他的溫柔所在，外界的冰冷用親情與友情來保存余溫，姐姐的無畏犧牲是悲劇，也是那個黑暗社會僅存的一點光芒，馬基德馬基迪或許想借此來告訴人們，出錯的是制度，這個國家還有救，這個國家也有人需要被解救。
情節(jié)上的細心編呈，讓整部影片細膩而感人，淚點頗多卻不會過于沉重。鏡頭和配樂也搭配得十分用心，雖然是貧窮與疾病環(huán)繞的貧民窟，卻沒有讓人引起不適而是以一種特殊的角度，把這片泥濘之地拍得不那么讓人反感不適。不知道這是導演的無意所致還是在這些畫面背后另有深意，泥濘之地也可以開出高潔之花，永夜之后光明將至。
而最后的開放式結局，也讓留給了每個人思考的空間，心向美好之人便有一個柳暗花明的結局，未來將會更好。心懷憂患之人便有一份憂慮，生活依舊繼續(xù)，塵埃落定之后，身處如此社會環(huán)境中的姐姐，是否可以擁有一片云端之上的皎潔光明呢？姐姐的未來會如何，這樣的社會的未來又將如何？
我們這一代人，如果說是和上一代人沒有任何區(qū)別，就不會發(fā)現(xiàn)和他們溝通比和我們自己溝通難得多了。問題是，我們根本無法把握出我們這一代人的根本特征。所有的人都是普普通通的，直到有一件事情出現(xiàn)，改變了他的生活軌跡，他的本質才暴露出來。而我們這一代似乎還沒有一個這么重大的事件。
所以我覺得，和五四時期，以及上世紀八十年代的年輕人相比，我們老了很多，也疲憊了很多。似乎從我們開始，上一代人就灌輸著犬儒主義和功利主義的教育。在二十世紀絕大多數(shù)時間里，年輕人都相信，這個世界是可以而且必須被改造的，只在世紀的尾巴處人們才發(fā)現(xiàn)，世界就是這么運行的，你必須隨著它轉。這個尾巴恰好被我們趕上了。
我覺得我們太老了。鮑勃迪倫唱過，過我老了，現(xiàn)在我年輕了。希望他們長大了會變得年輕一些。
《在云端》的選角很有意思，老中青三代都有，本來這種手法很常見，不同年齡和生活背景的人在沖突中互相借鑒，從而改變了自己的生活，獲得了成長。然而不同的是，本片里的蘿莉較為保守，而克魯尼卻“激進”，我覺得在美國，這是一種特例，而在中國，卻有些普遍了。
很多電影都在描寫這樣一種悲劇，兩個本該在一起的人，其中一個人長大了。《牯嶺街》里的小四和小明，《那些年》里的沈佳儀……當男孩用最熾熱的情感對待女孩的時候，女孩卻從中看到了幼稚;當男孩以浪漫而堅定的決心向女孩承諾的時候，女孩卻從中看到了于這個世界規(guī)則的不適應。
現(xiàn)在的人們對愛情的理解要多庸俗就有多庸俗，功利主義的追求成了一種高尚，有意思的是，愛情越庸俗，婚姻就越長久，愛情一點也沒有，婚姻就是永恒的。古代包辦婚姻，離婚率幾乎為零嘛。想到愛情不過是一種情感，而實際的利益確實看得見摸得著的，這種情況也就不奇怪了。一個人對另一個人說，和我在一起吧，不是因為愛情，就像想要一個家了。一般而言，這時候我們應該惡心，并把臟東西吐到那個人的身上。可是這種赤裸裸的庸俗的，功利主義的愛情觀卻被堂而皇之寫在微博上，并獲得了無數(shù)的轉發(fā)和感動。
所以不要擔心我們這一代人。
內容簡介：瑞安是一位職場大忙人，供職于一家專為其他企業(yè)提供裁員服務的咨詢公司，一年有300多天輾轉于全國各地解雇別人，幾乎以機場為家。他的飛行累積里程即將突破一百萬英里。在這個對他而言具有歷史性意義的重要時刻來臨那一周，他經(jīng)歷了種種變故：試圖跳槽、被人四處跟蹤、妹妹逃婚……這些事情的發(fā)生，讓他重新開始思考人生。
在云端讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：對于書，沒有看過，無法去真實去評論什么，也許，這個評論寫在這里有點奇怪，突然想起了那種失落的感覺，姑且就放在這里吧。關于電影，看完一整遍，很想再看一遍，于是又看了一遍，我想電影也是從小說改編過來，多少帶著書里信息。主人公的那種生活，行走在云端之中，不能自拔?？梢赃x擇，卻又無法選擇。說真的，看完之后，真的很難過。那種一點點流露出來的孤獨感，仿佛外面是一個世界，而自己卻生活在另外一個世界，走進走出，淡然而不羈，可以發(fā)生很多事，卻也可以什么都不要發(fā)生。我覺得把也許人本身就是這樣的，無論是在云端，還是在大地上，來的時候一個人，走的時候也是一個人，最后只能留下一種揮之不去的孤獨感。期待再看一遍這本書。再一次去靜靜體會那樣的孤獨感。最后發(fā)現(xiàn)，無論是親情，友情，或是愛情，其實都不能絕對將那種孤獨趕走的，最后只能選擇接受，然后融入在生命，血液中，靈魂里。一種很難過，很難過的感覺......
在云端讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見怎樣的未來。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。旅行的意義不在于目的地，而是欣賞路邊風景是的心情。書里的主人公，一味的飛來飛去，每天都在與層中穿行，卻不知道欣賞一下窗外的風景，以及每次都遇見的不同的人。 ......
美育教育的重要性有哪些
1、審美教育是美學和教育學的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領域的各個方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進個體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構完善的審美心理結構。這種心理結構的建造“從個人來說是經(jīng)過教育的結果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個心理結構的問題。假如我們所受的藝術熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個全面發(fā)展的人，同時又是審美的人。
3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關于審美教育提高人的智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導致一個奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學生是有知識沒文化的一代。
4、當我們面對21世紀的知識經(jīng)濟時代思考如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時，重新評價美育對發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質的教育形態(tài)（如數(shù)學、物理、化學等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調和并正確認識人生價值。
作文體現(xiàn)一個人的成文能力，寫作文培養(yǎng)了孩子的思考問題的能力。擔心自己寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學習。什么樣的作文值得去借鑒？小編為此仔細地整理了以下內容《森林觀后感4篇》，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
今年暑假，我閱讀了許多書，有：《曼哈頓的小紅帽》，《奇妙的旅程》，《兔王圓點點》，《長襪子皮皮》……其中，我最喜歡的是《木偶的森林》，這是一本非常感人的童話書，作者是王一梅。
這本書主要講了：在一個寒冷的冬天，大森林里有一棵橡樹，有一天一只會魔法的鳥來到這棵樹冠上，把家安在橡樹的樹頂上，用魔法把橡樹變成了一個有智慧，會說話的樹，還給橡樹起了個名字叫羅里。
有一天，森林來了一群伐木工人，把羅里砍了下來把他做成木偶人，羅里心里充滿了悲傷和仇恨，他要報復人類肆意砍伐的行為，于是他招募各種動物成立了馬戲團，為了不讓動物們回到屬于各自的森林，他用白頭翁臨死前教給他的一首歌譜，上半譜能使人忘掉過去，下半譜能使人恢復記憶。小熊白黑黑想到城市里找阿湯先生，于是通過剛起好的火車來到城市，主動加入馬戲團，結果被木偶人羅里使用魔法歌譜使它忘掉過去的事情，讓小熊白黑黑和猴子丟三，落四，大象班班一家，獅子毛毛一家表演各種危險動作。最后，在阿湯先生和阿燦姑娘的幫助下，羅里回到了森林，和樹墩，各種動物繼續(xù)過著快樂的生活，也讓動物們恢復記憶，回到各自的森林里，讓小熊白黑黑在冬眠前趕回森林，過著美好的生活。
從書中我感受到了阿燦姑娘的善良和阿湯先生的熱心，同時也感受白先生和白太太的寬容。如果我們人人都像他們一樣，從小事做起，愛護環(huán)境，愛護大自然，那么世界就會變得更加美好!
寒假里我讀了很多課外書，其中王一梅阿姨寫的《木偶的森林》童話書，讓我愛不釋手。里面感人的小故事充滿著大道理，使我感想很多。
故事主要講述了一個叫羅里的木偶人。他原本是一棵橡樹，生活在廣闊的森林里。有一天，來了一位木匠硬把他從森林里帶回了自己的家，并做成了木偶人。從此，羅里的心變得寒冷了，為了報復人類他招募各種動物成立了馬戲團，不讓動物們回到自已的森林，用魔法歌譜讓他們失去了記憶、自由……后來，經(jīng)過阿湯先生和阿燦姑娘的幫助，羅里放棄了復仇的計劃，幫助動物們恢復了記憶，讓他們回到了魂牽夢繞的故鄉(xiāng)——大森林……
書中我覺得木偶人羅里，他原本不是一個壞人，之所以那么無情是有他的苦衷。他說：我不想成為人，我只是一棵樹。是心細善良的阿燦姑娘發(fā)現(xiàn)了羅里需要的是穿上綠衣服，才使羅里冰冷的心終于融化了。生活中也是如此，我們小朋友都有屬于自己的愛好和愿望，可是大人們總是不分孩子們意愿，硬讓你學不是自己特長和愛好的東西。于是我們就會應付，漸漸地變成抵抗，直至反抗。我多么希望家長們能像心細的阿燦姑娘一樣，了解我們的需求，多給我們一點快樂的空間！
書中我最喜歡的是樹墩。當羅里被砍走后，樹墩依然日日夜夜地守候在那兒，他相信自己的朋友一定會回來的。我被他的執(zhí)著深深打動了，因為我奶奶像樹墩一樣，有一顆信任的愛心。不管我學習上遇到多少挫折，奶奶總是相信我會克服的。她堅信地對我說：只要你努力勤奮學習，一定會拿到“四好少年”獎狀回來，奶奶等著你！
小小的一本書，讓我懂得了：動物是我們的朋友，人類愛護樹木，就是愛護我們自己的家園！
《木偶的森林》讀后感400字：這個月我讀了一本書，名叫《木偶的森林》，只要我們想做到就沒有做不到的。
這本書主要講的是，有一只熊叫做白黑黑，它住在森林里，有一天，一個工人阿湯先生來到了森林里，是他把白黑黑從森林帶到忙碌城的，到忙碌城后，白黑黑來到一個叫羅里的人開的馬戲團里做工。羅里使用魔法把白黑黑的記憶消除了。阿湯先生知道后非常傷心，因為白黑黑再也不認識他了。阿湯先生為了給白黑黑找回記憶，來到一個叫蒲公英圖書館，要從書里找答案，找那可以恢復記憶的書。圖書館里一個叫做阿燦的員工，他知道圖書館里頭所有的書籍，就幫阿湯先生一起找。
終于，他們在地下室找到了那本書。書里頭說了羅里是一個木偶人。他原來是一棵樹，有一個工匠把他做成了木偶人……書上最后一句說，要想找到破解魔法就是把羅里送回森林。便。阿湯先生來到了馬戲團，用愛融化了羅里的心，于是他們一起回到了森林，羅里找到了樹墩，他的爸爸和媽媽都很開心，羅里也幫白黑黑恢復了記憶……
這個故事告訴我們，只要我們想做到就沒有做不到的。我以前一點兒也不喜歡看書，可是每天一點兒一點兒就想去讀了，書里有你想要的答案。越長大就越喜歡看書，所以大家不要放棄，堅持一定能做到你想做的事！
一本好書能引導孩子走上一條陽光大道。在《木偶的森林》里，孩子們又一次感受到了真誠和友愛。白黑黑失去了記憶，阿湯先生想盡一切辦法來幫助他，讓他能回到森林回到爸爸媽媽的身邊，開始他最最重要的冬眠。
木偶人羅里仇恨人類，用魔法控制動物，想讓動物占據(jù)“忙碌城”，阿燦姑娘用愛心溫暖了他冰冷的心，使他徹底悔悟，最后找到解除魔法的低音歌譜，使白黑黑恢復了失去的記憶。而馬戲團里的大象班班一家、獅子毛毛一家、猴子丟三落四兄弟因為不想忘記彼此之間的親情和友誼，不愿意聽解除魔法的歌劇。愛流浪的兔子阿德為了幫助橡樹墩找到橡樹而停下了流浪的腳步。
這點點滴滴、真真切切的愛就像春天里蒙蒙的細雨慢慢地滋潤著孩子們的心，讓他們更加珍惜相互的友誼，讓他們更加懂得互相幫助，讓他們在享受親情的時候牢記著感恩。一只小小的毛蟲每天吸收著這樣的營養(yǎng)，還怕變不成一只美麗的蝴蝶嗎？
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