黃州快哉亭記讀后感。
我們讀書的目的從根本上來說是為了擴(kuò)展我們的知識范圍并且升華我們的思維。讀后感則是對書中信息的理解和感受進(jìn)行反思和探究。在我的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了一篇極為有價值的“黃州快哉亭記讀后感”，需要的朋友們可以來看看！
蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術(shù)技巧，歷來被人推崇備至，公認(rèn)是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合并融為一體的好文章。
中國如數(shù)家珍的文化中，貶官文化可謂是及其奪目。余秋雨在《文化苦旅》中說：中國文化中及其奪目的一部分可稱之為貶官文化。仕途衰，文章才會興。蘇軾的《石鐘山記》，辛棄疾的《水龍吟。登建康賞心亭》，還有蘇轍的《黃州快哉亭記》，由于被貶謫居，心中難免會有所不平和憤懣，所以他們的文章都含有一股獨(dú)特的力量和一種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾與沖突，而這就是貶官文化。
通過一篇篇貶官文章我們可以感受到作者的壯志難酬報國無門，同時我們也會對他們的悲慘遭遇而感到同情，但更讓我們感慨萬分的是幕后當(dāng)朝統(tǒng)治者的昏庸無能碌碌無為。也就是說窮奢極欲的統(tǒng)治集團(tuán)是成就貶官文化的根本原因。這在讀過的《黃州快哉亭記》后感觸更深了。蘇轍使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快的背后暗含了多少辛酸和悲哀？蘇軾烏臺詩案被貶黃州，弟弟蘇轍因上書求情而也謫居筠州。蘇轍對統(tǒng)治者是該多么絕望啊！在楚襄王快哉之事中我們就可以讀出。仕途忽跌谷底，這也是他們寫文章的靈感來源。
中國獨(dú)特的封建統(tǒng)治時期孕育了豐富的貶官文化，它無論是在空間上還是在時間上都帶給我們巨大是影響。
貶官文化對社會的影響不可小覷。對于統(tǒng)治者來說，貶官文章積累一定程度就會造成百姓對統(tǒng)治者能力的懷疑和不滿，而減少這類文章出現(xiàn)的辦法就是文字獄。上文提到的《烏臺詩案》就是一個典型的代表，大量無辜受害者被牽連被迫害，一時人心惶惶，莫不敢言，社會風(fēng)氣漸漸變化，文人墨客只能一把辛酸淚，滿紙荒唐言了。另一方面，這種風(fēng)氣下的人們都難以克制心中的不滿，卻又害怕文字獄，通常所寫文章及其含蓄，所言之語非常委婉，這對于當(dāng)時文學(xué)上的寫作風(fēng)格也影響甚大。不難發(fā)現(xiàn)，宋神宗年代大家之作皆是醉翁之意不在酒，其手法運(yùn)用之精巧令人贊不絕口。
貶官文化對歷史的影響實(shí)為重大。白居易提出文章合為時而著，歌詩合為事而作。不少貶官之作對于當(dāng)時政治制度有自己的獨(dú)特見解，也許這種見解在當(dāng)時看來是不切實(shí)際的，卻給后代統(tǒng)治者提供了良好的意見?？鬃佣啻伪幻馊ス俾?，無奈之下只能周游列國四處講學(xué)，而他所提出的儒家思想?yún)s被后世統(tǒng)治者所采納，沿用至今?？梢姡H官之作的影響之大。
當(dāng)然，在我們這個紛繁擾攘，浮躁不堪的現(xiàn)代社會中，貶官文化似乎已經(jīng)漸漸消失，不會再有憂國憂民的官員寫出的永垂青史的著作，不會再有因自己未被重用而憤懣不平的佳作，不會再有自己滿腹才華的治國大道的論述，即使有，也是極少的。與封建社會相反，現(xiàn)代社會擁有一股傲然正氣的人是每一個百姓，貶官文化已不知不覺中融合在我們的生活中，我們似乎變成了被貶之人。對于食品安全，我們有苦要說，對于腐 敗官員，我們有苦要說，對于制度改革，我們有苦要說。面對我們的壯志未酬，報國無門，又有誰來拯救或同情呢？誰也不知道。
蘇轍評價《黃州快哉亭記》為一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)，蘇轍一字立骨，又添彩于仕途衰，文章興的貶官文化。
蘇轍的《黃州快哉亭記》是一篇非常優(yōu)秀的散文，不僅語言奔放，氣勢如虹，顯示了一代才華橫溢的名家的風(fēng)采，其中蘊(yùn)藏的深刻哲理更是令人回味細(xì)思。
文章敘說了朋友張君夢得被貶齊安（即黃州）后建快哉亭以賞長江美景之事。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數(shù)?？吹竭@樣的美景，豈不快哉！不僅如此，在赤壁之地（作者認(rèn)為黃州的赤壁為赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場），看斷瓦殘垣，古城廢墟，緬懷三國英雄的偉績，發(fā)思古之幽情，也是一種難得之樂。
張夢得雖然遭貶，并不終日痛苦悲傷，而是閑暇時坐亭觀景，游山玩水，別有悠然、自得之樂。觀長江之清流洗滌心靈，望白云之清逸修養(yǎng)情操，振清風(fēng)之爽快心曠神怡，照明月之皎潔清虛自如，盡情享受著自然之美，生命之美。同樣的景色，許多羈官謫士，觀長江憂愁，望白云迷茫，振清風(fēng)蕭瑟，照明月清寒，終日里煩惱憔悴，豈不哀哉！
為什么這樣呢，作者認(rèn)為，張君心中有自得之樂，不以物傷性。我想：生活中應(yīng)該有自得之樂。現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平普遍提高了，許多人的精神家園卻空虛了，原因有很多，有一點(diǎn)不能忽視：缺乏自得之樂。每個人對生活的理解都不一樣，有的人認(rèn)為要過米開朗琪羅式的悲苦生活才算有意義，有的人向往的生活清閑安逸，然而無論哪樣的生活，都需要一些自得之樂。尋找自得之樂，有時候并不完全在于做什么，而是在于怎么做。譬如同樣是讀古文，有的人浮光掠影，不求甚解，讀來便味同嚼蠟；然而聰明人全神貫注地去讀，認(rèn)真地思考、品味、理解，積極主動地解決其中不懂的問題，細(xì)心總結(jié)，收獲文字、語法、哲理、文化知識等各種東西，轉(zhuǎn)化成自己的一種素養(yǎng)和能力，并且隨時能夠運(yùn)用，他便讀來很有自得之樂。
我們再來討論下困難和痛苦中有無自得之樂，我想答案是肯定的。生活中各種挫折必不可免，首先要擺正心態(tài)。著名科學(xué)家陳省身先生說：不要怕困難，不要怕挫折，不要怕別人做了你沒什么可做的了。這樣，我們?nèi)シe極通過各種途徑去尋找戰(zhàn)勝挫折的方法，這個過程其實(shí)就有自得之樂。
自得之樂雖然需要，但是有些狹隘。真正的樂在于讓他人樂，讓大家樂，讓人民群眾樂，才是最大的樂趣。范仲淹說：后天下之樂而樂。于右任先生說：計利當(dāng)計天下利，祈福應(yīng)祈萬民福。說的正是這個道理。
士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？摘自蘇轍《黃州快哉亭記》
這篇散文雖然是一篇記，但也可以當(dāng)做是蘇轍的人生哲學(xué)隨筆來加以賞析和感悟！正如蘇轍之兄著名文學(xué)家和詩人蘇東坡的曠達(dá)人生態(tài)度一樣，蘇轍的人生境界也有異曲同工之妙，善于在凡俗的甚至是艱難的日常生活之中發(fā)現(xiàn)和感受其中的詩意瞬間和詩意片段，秉持灑脫達(dá)觀的人生態(tài)度，自然是與世沉浮，無往而不樂，無處而不快了！
國人的詩歌最講求是寓情于景，觸景生情，講究的是含蓄委婉的意境營造，力求以情景交融的意境感染人的心靈，觸發(fā)人心的共鳴，但為什么同樣是面對清風(fēng)明月，陰晴雨雪，不同的人會有不同的感受呢？根源就在于人物內(nèi)心的人生觀。從心理學(xué)角度看叫做認(rèn)知決定了人的行為和情緒模式。于是同樣的景致不同的人就會生發(fā)出不同的感受，同樣的人在不同的時候也會有不同的感受。反之，同樣的境遇，不同的人也會有不同的理解，因而也就會有不同的甚至迥異的心境，這些都是很正常的心理反應(yīng)。
舉例來說吧，正如當(dāng)年的南唐后主國亡投降，被迫離開南京到了河南，淪落為當(dāng)時的薩達(dá)姆。在一場潺潺夜雨之中醒來，面對本是愉悅?cè)诵牡年@珊春意，鳥語花香卻怎么也高興不起來，相反卻是內(nèi)心充滿了無盡綿綿的家國之恨和虜囚之痛！而同樣是夜雨醒來的貴婦（不是狗名）李清照卻是在濃睡一夜酒醉尚未全消之時吩咐仆人去看看院里的海棠花怎樣了，仆人也許是沒好氣地回答道：海棠依舊（呀！），李清照畢竟是一代才情詩人啊，當(dāng)即駁斥曰：知否！知否！應(yīng)是綠肥紅瘦！本人一向認(rèn)為詩歌是語言的煉金術(shù)，詩歌語言的凝練精致和言簡意深是詩歌這種文學(xué)體裁的突出特征。女詩人李易安的這四個字彪炳青史，耐人尋味，令人稱絕！它把一夜春雨過后的海棠樹的那種綠葉更加清亮豐碩，花蕊經(jīng)風(fēng)雨澆打顯得有些嬌弱憔悴的姿態(tài)活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者的眼前和腦海之中了！
所以在這篇散文中，作者蘇轍先是以無比艷羨的口吻高度神往和贊美了一番快哉亭的亭主清河張先生建亭之處的無限勝景，這里既有自然的江河山陵之秀美，又有人文的風(fēng)流人物傳奇之遺跡，可謂快哉于目，又快哉于心！接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，那意思是說假如不是清河的張先生這樣高妙豁達(dá)隨遇而安之人，換成是另外一個小雞肚腸的家伙，面對這里的山高谷深，古樹蕭瑟，清風(fēng)冰涼，月光凄清，要不唉聲嘆氣，悲傷憔悴患上憂郁癥才怪呢！
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我們的中國擁有五千年的悠久歷史的古國，在這漫漫的歷史長河中，出現(xiàn)了無數(shù)愛國志士，毛澤東、董存瑞他們的故事流傳至今，讓我的心無法平靜，黃繼光的故事最令我難忘。
《黃繼光》這篇文章主要講述了在中日戰(zhàn)爭時期，黃繼光等人奉命在天亮前，攻占幾個高地，殺到最后一個高地時，他們被敵人碉堡中的機(jī)槍火力壓了下來，數(shù)次沖鋒都以失敗告終，董存瑞帶著兩個戰(zhàn)士在槍林彈雨中前進(jìn)，兩個戰(zhàn)士都犧牲了，他也身受種重傷，他最后，他堵住槍口，大家奪下高地。
黃繼光雖然犧牲了，但他的精神卻永駐我們的心中，他的愛國情懷和英勇獻(xiàn)身的品質(zhì)值得每一個中國人學(xué)習(xí)，而我做事總是馬馬乎乎，不專心，從來不計后果，有空時不懂珍惜每分每秒，愛偷懶，以后又將如何報效祖國呢？愛國之心又從那里體現(xiàn)出來呢？我們要從現(xiàn)在開始，我們，作為21世紀(jì)的接班人，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，天天向上，長大后報效國家，報效社會，為中國的美好未來貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
今天我們是祖國的花朵，明天我們就是祖國的棟梁，我們要像黃繼光一樣，勇往直前，把祖國萬里大花園裝扮得更加美麗，讓中國走向世界，不辜負(fù)先輩對我們的期望。
他張開雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自我的胸膛堵住了敵人的槍口。每每讀到這一句，我都心潮澎涌，使我久久不能忘懷。
1952年10月，黃繼光為了奪下被敵人占領(lǐng)的597。9高地，頂著炮火向敵人的火力點(diǎn)前進(jìn)，用手雷炸掉半個敵人的火力點(diǎn)，為了讓戰(zhàn)士們成功奪下597。9高地，他用自我的胸膛堵住敵人的槍口，幫忙戰(zhàn)士們奪下597。9高地。
敵人發(fā)現(xiàn)他們了。幾發(fā)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。炮彈在他們周圍爆炸。
他們冒著濃煙，冒著烈火，匍匐前進(jìn)。一個戰(zhàn)士犧牲了，另一個戰(zhàn)士也負(fù)傷了。摧毀火力點(diǎn)的重任落在了黃繼光一個人的肩上?；鹆c(diǎn)里的敵人把機(jī)槍對準(zhǔn)黃繼光，子彈像冰雹一樣射過來。黃繼光肩上腿上都負(fù)了傷。他用盡全身的力氣，更加頑強(qiáng)地向前爬，還有20米，10米近了，更近了。啊!黃繼光突然站起來了!在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來了!他舉起右臂，手雷在探照燈的光亮中閃閃發(fā)光。轟!敵人的火力點(diǎn)塌了半邊，黃繼光暈倒了。戰(zhàn)士們趕緊沖上去，不料才沖到半路，敵人的機(jī)槍又叫起來，戰(zhàn)士們被壓在山坡上。天快亮了，規(guī)定的時間立刻到了。指導(dǎo)員正在著急，只見黃繼光又站起來了!他張開雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自我的胸膛堵住了敵人的槍口。
讀到這幾段，我的眼睛總是熱淚盈眶，黃繼光扛起重任，頂著炮火，不顧身上的傷痕，繼續(xù)向前。為了中國，他用自我的身軀堵住槍口，幫忙戰(zhàn)士們，這種精神，是志愿軍戰(zhàn)士大無畏的革命主義精神，舍身堵槍口，給我們留下了深刻的印象。
此刻，我們在教室里讀書，都是戰(zhàn)士們用鮮血換來的。每當(dāng)我想偷懶時，就會想一想那些為新中國或包圍國家的英雄時，我就會精神起來。對此刻的和平生活，我們就應(yīng)格外珍惜才對，絕不辜負(fù)那些戰(zhàn)士們，他們用鮮血證明中國人不是懦夫，只有好好學(xué)習(xí)天天向上，從自身做起，才能讓祖國更好的發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。
暑假里，我讀了《英雄黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動。時間過去好久了，黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象還總是出現(xiàn)在我眼前。
黃繼光是1930年生，在1952年英勇殉職，犧牲時年僅22歲，是四川中江人，在1951年時參加中國人民志愿軍，成為了一名普普通通的軍人；1952年他又加入了中國新民主主義青年團(tuán)。
1952年10月朝鮮打起了最激烈的一場陣地戰(zhàn)。而黃繼光所在的營已經(jīng)戰(zhàn)斗了四天四夜，當(dāng)?shù)搅说谖逄煲雇?，上級給他們下了命令，說是在黎明之前必須奪下已被奪走的597、9高地。攻擊開始了。很快，黃繼光營就已經(jīng)打下了一個又一個的山頭。當(dāng)快要到達(dá)597、9高地時，突然，一個火力點(diǎn)像猛獸般撲過來，戰(zhàn)士們屢次突擊，結(jié)果都被比雨點(diǎn)還密的槍彈壓了回去。時間快到了，可是他們還是沒有打下597、9高地。這時，黃繼光帶領(lǐng)著兩個戰(zhàn)士拿了手雷，喊了一聲：“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧！”
今天我讀了黃繼光的英勇犧牲的感人故事，讀完以后，我的淚水就在眼睛里打轉(zhuǎn)了。
下面就由我給大家介紹一下黃繼光的英勇事跡的大概內(nèi)容：在上甘嶺戰(zhàn)場中，黃繼光所在的營已經(jīng)戰(zhàn)斗了四天四夜，第五天夜晚上級又命令奪下敵人的597．9高地。進(jìn)攻開始了，戰(zhàn)士們屢戰(zhàn)屢勝。但快要到達(dá)597．9高地的主峰時，敵人的一個火力點(diǎn)兇猛的射擊起來，戰(zhàn)士們密密的槍彈壓了回來。黃繼光去請戰(zhàn)，指導(dǎo)員同意了。于是黃繼光帶上兩個戰(zhàn)士匍匐前進(jìn)。黃繼光在還有幾米遠(yuǎn)的地方站起來了！他舉起XX，轟的一聲把敵人的火力點(diǎn)炸了半邊，而黃繼光卻暈倒了。戰(zhàn)士們剛沖上去時，可敵人的機(jī)槍又叫了起來，戰(zhàn)士們被壓在了山坡上。天就要亮了，指導(dǎo)員正在著急，只見黃繼光又站起來了，他張開雙臂，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，獻(xiàn)出了他年輕寶貴的生命。
我們要學(xué)習(xí)他那種吃苦耐勞、不怕犧牲的大無畏精神，學(xué)習(xí)他為祖國而戰(zhàn)的愛國主義精神。今天，我們一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用知識武裝自己的頭腦，以便將來能夠更好地報效祖國。
記得前幾天，我看了《黃繼光》這篇課文，是我受益匪淺。
這篇課文主要講了1952年10月19日晚，在朝鮮戰(zhàn)爭上甘嶺戰(zhàn)役反擊戰(zhàn)中，黃繼光所在的第2營奉命向上甘嶺右翼597。9高地反擊，務(wù)必在天亮前占領(lǐng)0號陣地。聯(lián)合國軍設(shè)在山頂上的集團(tuán)火力點(diǎn)，壓制住志愿軍反擊部隊不能前進(jìn)。營參謀長命令第6連組織爆破組炸掉它。第6連向敵軍發(fā)起五次沖鋒，未能摧毀敵軍火力點(diǎn)，而且一個又一個戰(zhàn)友倒下去。這時離天亮只有40多分鐘了。時間就是生命。在這關(guān)鍵時刻，站在營參謀長身旁的黃繼光堅決地請戰(zhàn)：把任務(wù)交給我吧，只要我有一口氣，保證完成任務(wù)。黃繼光理解任務(wù)后，立即提上手雷，帶領(lǐng)兩名戰(zhàn)士向敵軍的火力點(diǎn)爬去。黃繼光的左臂被打穿，血流如注，身體又多處受傷，但他還是頑強(qiáng)爬向火力點(diǎn)，挺起胸膛，張開雙臂，撲了上去，黃繼光用年輕的生命為部隊開辟了勝利前進(jìn)的道路，使部隊很快占領(lǐng)了0號陣地。
讀完這篇課文，我被黃繼光為國家獻(xiàn)出寶貴的生命，這一驚天壯舉深深地感動了。
不由得想起自我一次做奧數(shù)題的經(jīng)歷。
記得那天我和媽媽在書店買了一本奧數(shù)書，回到家我十分興奮，于是便做了起來，開始做的還挺順利。我便對媽媽夸下?？谡f：媽媽，這本奧數(shù)題真是小菜一碟。媽媽笑瞇瞇的說：我十分欣賞你這種初生牛犢不怕虎的精神，必須要有毅力哦。于是我便一邊哼著歌一邊做題。做著做著，一只兇猛的攔路虎出現(xiàn)了。我思考片刻，便把求助的目光投向了媽媽。誰知媽媽卻說：要迎難而上哦，好好分析分析，自我解決吧!我頓時像熱鍋上的螞蟻，急得不知所措。我又思考了一會兒，還是不會做。于是我就打起了退堂鼓，對媽媽說：媽媽這是奧數(shù)題嘛，肯定有難題了，你就給我講講吧。在我軟磨硬泡下，媽媽最后給我講了。
此刻想起來真的很慚愧，在這和平年代我們要為中華之崛起而讀書。但是在學(xué)習(xí)中，我們遇到困難就退縮，將來何以振新中華。在戰(zhàn)爭年代，黃繼光能為祖國獻(xiàn)出寶貴的生命，對每個人而言，最寶貴的莫過于生命。想一想，在學(xué)習(xí)和生活中，遇到困難輕言放下是多么的不就應(yīng)啊!
讀了這篇課文，我默默地下定了決心，我要為實(shí)現(xiàn)自我的理想努力拼搏，要為中華之崛起而讀書。
含著脈脈深情，我讀完了《黃繼光》這篇感人肺腑的文章。我閉上眼睛，心潮澎湃，久久不能平靜。黃繼光那光輝的形象怎么也揮散不去。憶往昔崢嶸歲月，我的思緒仿佛回到了半個世紀(jì)前那個戰(zhàn)火紛飛的歲月。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。黃繼光就是無數(shù)雄糾糾、氣昂昂跨過鴨綠江的中國好兒女中的一員。為了在黎明前攻下597.9高地，身中數(shù)彈的他像暴風(fēng)雨中的巨人一樣頑強(qiáng)地站起來，沖了上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，豪氣貫日月，英風(fēng)動大地。英勇的志愿軍戰(zhàn)士趁勢攻克了敵人的陣地，奪取了勝利。這真是我自橫刀向天笑，多么大無畏的犧牲精神??！
他轉(zhuǎn)過身來堅定地對指導(dǎo)員說：指導(dǎo)員，請把這個任務(wù)交給我吧！這句話時，我渾身發(fā)熱，黃繼光是多么主動呀。他張開雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自己的胸膛堵住敵人的槍口。
黃繼光，這個偉大的戰(zhàn)士，面臨著生命的危險，忍著傷痛，像巨人一樣冒著暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來。黃繼光，一個普通志愿軍戰(zhàn)士，卻有一種不怕犧牲的精神，究竟是什么力量鼓舞著他呢？哦，是最光榮的愛國主義和國際主義精神，促使他將生死置之度外。是啊，生活在幸福時代的我，雖然談不上戰(zhàn)爭時代浴血奮戰(zhàn)，但連起碼的學(xué)習(xí)困難都不敢去戰(zhàn)勝，我是多么渺小?。?/p>
同學(xué)們！當(dāng)你讀了這篇文章，你不感到黃繼光是我們最可愛的人嗎？黃繼光不正是我們學(xué)習(xí)的好榜樣嗎？青山處處埋忠骨，何需馬革裹尸還。黃繼光、邱少云、毛岸英等無數(shù)志愿軍烈士永遠(yuǎn)長眠于朝鮮半島的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它鄉(xiāng)，這正是英雄山草離離兮掩我骨，滄海蕩蕩兮浸我尸的豪邁絕唱！
斬盡妖魔平天下，山河日月重安排。正是這支由無數(shù)個黃繼光組成的、高舉毛澤東旗幟的人民子弟兵，他們鐵血軍魂所鑄就的鋼鐵長城，忠勇耿耿，精忠報國，縱橫無敵，誰與爭鋒，打敗了號稱世界第一的美帝野心狼，保衛(wèi)了新中國搖籃，保衛(wèi)了世界社會主義陣營，奠定了新的世界政治格局。自古英雄出煉獄，拓馬長槍定乾坤！我們的幸福今天，正是英雄們在昨天以生命熱血創(chuàng)造的明天，沒有他們的犧牲就沒有今天的一切。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。我們青年一代何惜百死報家國，要為祖國、家鄉(xiāng)的富強(qiáng)崛起而奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘。青春儒鋼的我，愿守土復(fù)開疆，堂堂中國要讓四方來賀！
我讀了《黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動。黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象老是出現(xiàn)在我眼前。黃繼光1930年生，1952年逝世，犧牲時年僅22歲，是四川中江人，在1951年時參加中國人民志愿軍；1952年加入了中國新民主主義青年團(tuán)。
在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的597、9高地密集的火力網(wǎng)打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來。前去爆破的三個小組都犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領(lǐng)兩個戰(zhàn)士再次前去爆破。一個戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個戰(zhàn)士也負(fù)傷了，接近敵人火力點(diǎn)的黃繼光已身負(fù)重傷，身邊沒有一樣武器。危急時刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。敵人、戰(zhàn)士們驚呆了時，我也驚呆了，誰又見過這等可歌可泣的事跡呢？
黃繼光為了祖國的利益，人們的未來，用自己的生命為盾牌,擋住了敵人那狂風(fēng)暴雨的子彈。讓戰(zhàn)友們?nèi)〉昧藙倮?，但他卻永遠(yuǎn)地埋在了地下。戰(zhàn)后，戰(zhàn)友們絲毫沒有半點(diǎn)微笑，滿臉的淚水，因為這次的勝利是由黃繼光年輕的生命換來的。是他用自己的身軀做為交換而得來的。讀后我百思不得其解，黃繼光的未來是燦爛的，是充滿希望的,為什么他反而愿意以身軀為盾牌來擋住敵人的子彈呢？后來我明白了，人，活著不是為了自己而是為了民族，為了祖國。面對死亡，他視而不見，面對戰(zhàn)友，他奮不顧身。自古以來誰無死，死有輕于鴻毛，重于泰山，黃繼光他死得其所，死得光榮。
除了黃繼光以外，還有無數(shù)革命先烈為了祖國的神圣領(lǐng)土不被侵犯，為了人民不受欺辱，為了我們生活得更幸福，用滿腔熱血譜寫了一曲曲英雄的贊歌。是他們用忍饑挨餓換取了我們今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換取了我們今天樹蔭下的嬉戲；是他們用流血犧牲使我們在和平的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活。
當(dāng)我們讀完作者的作品后，可能會獲得一些新奇的靈感。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)真思考和梳理所學(xué)到的知識和思路。因此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過認(rèn)真挑選，為您帶來這篇精選文章“西廂記讀后感”，希望此文能為您提供幫助！
王實(shí)甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名雜劇作家。
雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實(shí)甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實(shí)甫：“風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄帮L(fēng)月營”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實(shí)甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風(fēng)情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀(jì)》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實(shí)甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實(shí)甫并非一人。
《北宮詞紀(jì)》所收署名王實(shí)甫的散曲《商調(diào)·集賢賓》、《退隱》中寫道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠(yuǎn)，老懷幽，志難酬，知機(jī)的王粲；夢無憑，見景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開口，逢人只點(diǎn)頭，見香餌莫吞鉤，高抄起經(jīng)綸大手”，可知王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，宦途不無坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見于《雍熙樂府》，未署名。因此，學(xué)術(shù)對它的作者是誰有不同看法。
《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國文學(xué)史上第一次正面的表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情自由，婚姻自由而抗?fàn)帯?/p>
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“好句有情憐夜月，落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫感情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈唬ㄆ溆酁椤赌档ねぁ贰ⅰ堕L生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以杯具收尾，但在王實(shí)甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城）。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每一天多望崔鶯鶯一眼。之后，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎?？墒?，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門?？墒牵诟星槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大
將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對完美感情夢想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的感情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言只想說一句：真愛永恒。“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的感情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，異常是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
書在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。
張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經(jīng)波折，最終結(jié)合在一起。
西廂，明月影，樹斑駁，鶯鶯閨內(nèi)嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧?？蓯鄣募t娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實(shí)面前，他原形畢露，羞愧自殺。
讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛，空氣里，多了幾分新鮮感。
現(xiàn)實(shí)，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無助的眼神、蒼白的面色、隨風(fēng)搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時間，只剩下他的負(fù)心，你的傷心。
你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個過客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂和幸福都給他呢?你或許會說，你愛他，你愿意為他付出一切。你愛一個人沒有錯，你痛也沒有錯。他錯了嗎?他有愛你的權(quán)利，也有不愛你的權(quán)利。似乎，他也沒有什么可指責(zé)的。那是誰的錯呢?自我安慰一下，可以說，天不遂人愿，天公不作美，有緣無分。在正確的時間遇到對的人，是一種幸福；在錯誤的時間遇到錯的人，是一種傷悲。你愛或不愛，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過的人還依然愛著你、關(guān)心你。世界不會因他的離開而滅亡，時間也不會因此而靜止，你也不會就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經(jīng)有過的溫柔，而是你心中的理想，你的堅持，你的愛。你只做你自己，不要擔(dān)心自己的人品問題。如果，你人品不好，為何會有那么多的人愛你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過你呢?螢火蟲的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關(guān)注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點(diǎn)小破事，能難住睿智的你嗎?
"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！
亙古至今，愛貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間，有情人終成眷屬。
祝戀人們幸福快樂，真愛無價！
月暗西廂，相思難耐，在王實(shí)甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛情史詩?！段鲙洝吩谥袊拇蠊诺鋺蚯?，早已名聲赫赫，然而長久以來大都只耳聞其名，未見其身。想來它的名聲早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過書中的內(nèi)容。今終于有機(jī)會一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書頁不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復(fù)吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書時，我更多的只是作為一個閑來無事的讀者，品著在封建制度中頑強(qiáng)生長的愛情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛情著作并沒有太多的不同，不過是古人一時情悶，無力掙脫現(xiàn)實(shí)的縮影罷了。在現(xiàn)在看來，尤其是對現(xiàn)代人來看，這樣的愛情故事已經(jīng)沒有多大的吸引力了。更多的，我覺得這樣的一本書是用來吊唁那一段不復(fù)存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛情。
終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺得要屬文字部分了。書中處處皆精華，妙語連珠，意境深沉，情思綿長，作者駕馭文字的才華，想來后來人見了無不孜孜稱嘆。突然覺得我們有些無知，因為生活在自由的新世紀(jì)里，就常常借著時代的標(biāo)簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無所事，空有滿腹詩論，卻只為一朝得朝歸來，光耀門楣。我們在指責(zé)這些人飽食終日的時候還不忘連帶戲謔一番這千百年來害了不知多少人的八股、儒書，認(rèn)為那些死理的書中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當(dāng)人們真正打開歷史行進(jìn)的車輪時，卻發(fā)現(xiàn)，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。 時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……
遇見元稹，是在一個張揚(yáng)的午后，夏雨過后的溽膩尚未完全散去，湛藍(lán)的天空中沒有一絲云朵。一個人在家里，安安靜靜地、有一搭沒一搭地翻看著《唐詩校注》，爾后一首馨香淡雅的詩涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！背烈髌?，不禁悵然若失。
讀這首詩，想到的一定是愛情。原以為，愛情純粹的，沒有目的，沒有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛戀。后來讀《西廂記》——傳世的愛情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛情。如同梁?；?，鶯鶯與張生那么美麗的愛情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛情傳奇?？晌业男氖切〉模幌朐僖姉钸^苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……
斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛情：張愛玲遇見胡蘭成，覺得自己很低很低，在塵埃里為他開出花朵；徐志摩遇見顧小曼，仿佛一場癡狂，日夜為她繪寫《愛眉小扎》；陸游遇見唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛玲斷然決裂；志摩隨飛機(jī)隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見，空留闋釵頭鳳予后人評說……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛情。
元稹同崔護(hù)一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說還休”，在春日明媚的陽光里，一切曖昧都有了可能，一切心動都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場風(fēng)花雪月的愛情。在故事的開端，當(dāng)元稹同他的佳人流連在無邊的春景，我以為他們會長久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過長亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠(yuǎn)赴長安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹桃花日日倚盼，苦對春風(fēng)。
鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會真記》中的由王實(shí)甫“借”去的原型。而《會真記》的作者，正是元稹。元稹在離開他的鶯鶯之后寫下了這本精簡的，如他的愛情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會真記》從一開始便知是一出沒有結(jié)局的愛情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒有在一起，不是因為封建制度的壓迫，亦不是社會禮教的不容，只是不愛了。時光沖淡了一切，也包括那些與青春愛戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達(dá)的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。
很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛情存在過的痕跡。岔開說去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗。或許曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機(jī)，以為寶黛會和鶯鶯同張生一般從此過著幸?？鞓返纳?。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯失的愛情讓人唏噓長嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場舊夢就在茫茫大雪里，了了真干凈。或許，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢魘。
七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再沒有年少時的輕狂。同年他遇見薛濤，這個廣負(fù)盛名的女校書。他和她鴻雁傳書、青鳥探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達(dá)，元稹的詩體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無關(guān)愛情。元稹的愛情早已隨著那樹零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過后，永遠(yuǎn)的別離罷了。之后，元稹開始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。
有人說元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護(hù)，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個濫情的男子斷然寫不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩：“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。”他獨(dú)倚墓碑，神傷寂然，無處話凄涼。
只是我想，他是否會想起年少時欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會因為彼時的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開，踏上長安之途開始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛情?！段鲙洝防铮瑥埳€會回來，王實(shí)甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對元稹和他的鶯鶯來說，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。
時光如流水般逝去，縱佳期如夢，伊人未老，將愛情丟失在歷史浩瀚長河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛情的命運(yùn)。至今終于明白，純粹的愛情或許是不存在的，只是愛情的愛情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛情。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說明時刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實(shí)現(xiàn)自我的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識。整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。其中的語言極具藝術(shù)魅力，感染力很強(qiáng)！
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
那么當(dāng)今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？
就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。
我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的壓力之下，真正的愛情存活的保質(zhì)期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會存在這些難以避免會出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識到衰老的節(jié)奏，開始希望穩(wěn)定，于是開始相親，開始學(xué)會說服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。
即使是在戀愛自由的現(xiàn)在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運(yùn)，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美好。
借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯過，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。
一個偶然的原因，重新看完了老舍的《四世同堂》。說是重新看，其實(shí)以前并沒有看過。對很多名著的感覺都是這樣，總聽人說，也看過電視劇，就覺得自己看過了。
開始還擔(dān)心看不下去，但拿起來就放不下了。我以前認(rèn)為很多國內(nèi)的經(jīng)典，都名不符實(shí)，但對于老舍，我顯然屬于無知和不敬。
小說最吸引我的，也是讓我沒有想到的，是老舍寫出了中國人復(fù)雜的人性。盡管他寫的是上個世紀(jì)三四十年代的事，但我們今天來看，仍然覺得老舍寫的都是我們身邊的人。
沒有華麗的修辭，沒有轟轟烈烈的大事件，只有樸實(shí)的京腔京韻，和小胡同里吃喝拉撒的日常生活。但就是這樣的簡單的生活，在日寇的鐵蹄下，人們也難以安生。不同的人，不同的背景，不同的人性，不同的境遇。
善與惡，有人是絕對的善人，有人是天生的惡棍。這兩類人，我們都能理解。但更多的人是在善與惡之間掙扎，為了生存，為了家人，為了自己，時而出賣朋友，時而坑害鄰里。
一個人平常不做壞事不難，但當(dāng)壞人以你的生命相威脅，或以你的家人的生命相威脅時，你能選擇犧牲自己，不去坑害別人嗎?戰(zhàn)爭的殘酷，不單是來自敵人的殺戮和毀滅，還有來自對人類善良的摧殘，它能把好人也變成惡獸，讓那些心地善良的人生不如死。
我今天才知道，老舍的《四世同堂》是解放前完成的，但真正在國內(nèi)出版已是1980年。
《四世同堂》的最后一個部分，已經(jīng)不是中文原稿，而是老舍在解放后刪改過的，為了當(dāng)時的政治需要。1966年8月24日，不愿作惡的老舍，在北京投太平湖自盡。
古往今來，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實(shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
看了《西廂記》，覺得這段戀愛史很完美。崔鶯鶯和張生的愛情有著難得的一見鐘情，經(jīng)歷了社會賦予的種種磨難，也受到了雙方父母的阻礙。他們之間的愛情可以用越來越差來形容。在我們看來，可謂天作之合。
在這個故事的結(jié)尾，我們用一個像中國一樣的團(tuán)圓的快樂給大眾一個解釋。但是我很不喜歡這個結(jié)局。我覺得太流行了，所以有時候會去看一些國外的經(jīng)典電視劇和作品。我覺得會有一些空間讓觀眾去品味自己的結(jié)局。我覺得這樣會讓作品更有意義，更能促使人們回味和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我個人不喜歡大團(tuán)圓結(jié)局或者不用思考就能直接猜到的結(jié)局，所以不喜歡看韓劇的結(jié)局。
看結(jié)尾和他的文字，你覺得崔鶯鶯和張生的愛情故事是不是太完美了？似乎他已經(jīng)收集了經(jīng)典愛情所有必要的情節(jié)。就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究的概率非常低。此外，在古代，女人從不離開家，所以崔鶯鶯和張生之間的愛情故事從一點(diǎn)夢幻的感覺開始。
后來經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女人對抗有權(quán)有勢的人而戰(zhàn)，是要美不要勢的壯舉，證明愛情史是盲目的。后來被父母堵了，就像現(xiàn)在的父母一樣。我還不能擁有愛情。我沒有面包。
女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。
談起古人的愛情觀，今人會不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“土鱉”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵志書籍。
先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則君皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運(yùn)，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識的美女要電話號我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。
再來說說相會到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場內(nèi)外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！?/p>
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。
再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時候是有一個前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動，事后反悔也不是大錯。況且，一個趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關(guān)啊。
這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他爬墻的姿勢來看，估計不輕，鶯鶯怪他爬墻下流，可見動作不怎么瀟灑。不過這個病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“爬墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個功名，就皆大歡喜了。
張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時地利人和，天時——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實(shí)在是幽會圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。
現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時期產(chǎn)生的，我國古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道，生生不息?？鬃釉唬涸姛o邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。
說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅?過時了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。
讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。
這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對愛情的看法，如有偏激，實(shí)在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬。
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