象人觀后感

象人觀后感。

深度為您介紹“象人觀后感”，請繼續(xù)閱讀。想要寫出精彩的影片觀后感，可不能匆忙草率。最佳的方法是將那些打動你的部分記錄下來，觀后感能夠深化我們對電影的感知，讓我們在未來能夠自如地運用。請繼續(xù)查看文章其他內(nèi)容！

象人觀后感【篇1】

初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導演大衛(wèi)·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象群踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女生，然后他又悲哀的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自于他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。傷感個性簽名女生冷淡

我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)JosephMerrick的真實經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現(xiàn)實遠比影片所表現(xiàn)的要殘酷，Merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。

象人觀后感【篇2】

象與騎象人讀后感1000字：

1.適應原則。我喜歡用精神熵來理解這個，只有適應當前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應是一個好辦法，而在和平年代，適應原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個人都有一個幸?；鶞庶c，不管我們做多少努力，我們都會回到幸?；鶞庶c，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學的目的就是為了破除這個幸福適應性。

2.快樂方程式。決定一個人快樂的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動。遺傳我們無法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因為我有耳鳴，這是最影響快樂的。不過當我快樂的時候，它并不存在。所以其實快樂了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒樱缎腋Ｓ蟹椒ā妨信e了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應原則上有所突破。

3.依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個理論可以看到人為什么需要愛情。這讓我想通了我腦中一直思考的問題，人為什么需要愛，為什么有人沒有愛。只有孩子接受了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個系統(tǒng)一個是需要愛一個是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人？那么我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。

4.逆境時機論。我們都覺得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長，其實這里還發(fā)現(xiàn)一個時間因素，在強度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長是最大的，經(jīng)歷后便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒有在年輕的時候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，盡量的讓他多點生活經(jīng)歷。

5.美德。當我們沉浸在追求名利的時候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個詞，人類走得太快，自己的美德影子有點跟不上。好在積極心理學又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問題也不怕。

6.道德。以前接觸這個詞比較少，也就沒有對其進行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。讀后感·我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺，其實這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂?，F(xiàn)在我沒辦法上升到社會及神圣的道德，能做的就是通過美德和愛把個人道德處理好。

7.快樂之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開堅毅的步伐在人生的道路上前進。

相關(guān)：象與騎象人讀后感1000字

象人觀后感【篇3】

前幾年遇到了一些事，于是我就開始思考人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個人都有煩惱？等等問題，經(jīng)常晚上睡不著覺，感到了巨大的困惑和壓力。后來在大學老師的指導下，我開始閱讀一些思辨類的書籍，這才找到了一些治療的方法?！断笈c騎象人》就是其中的一本。當然，本書也對我困惑的另外一些問題進行了原因分析。如是什么力量在控制自己的行為？為什么人總是會陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個想法，這個想法越會糾纏著你不放？等等。

我們接受了很多年的教育，基本上都是成功學的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦嵣?，很多事情并不是我們想象的那么簡單。大部分時候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說回報可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報多少。因此，我們總是痛苦的，悲觀的。因此，塞利格曼的積極心理學火了。在遇到挫折和困難時，我們會產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復我們的積極情緒、快樂感覺、巔峰體驗。我們可以運用積極心理學的方法來調(diào)整自己，遠離悲傷，重獲快樂。

《象與騎象人》里作者用一個騎在大象上的人來比喻自我。我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實很難控制大象的，大象反而常常是主導者。我們說大象是一種自動程序，是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的。

快樂是可以及時反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標的過程中每達成一小步快樂就會出現(xiàn)一次，換句話說，快樂在于過程。而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。我們在教學過程中會發(fā)現(xiàn)，很多學生并不快樂，他們對于學習似乎只是應付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說是價值觀上的一種偏見。

改變才能適應。在慢慢成長過程中，我承認我在不斷改變，比如價值觀。在教學中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學生的價值觀跟我以前是一樣的，如果我問大家你們是一個感性的人還是一個理性的人，大家的回答一般都是理性，因為他怕回答感性會受到老師的批評與責備。在比如大家如何理解閑云野鶴，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時卻是閑云野鶴天地寬。沒錯，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的三觀是主流的，或者說是唯一的。但是社會是多元的，價值觀也應當是多元的。

理性與情感必須協(xié)同合作，人才會表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負責絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來，大象也因此變得更加聰明。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。意識是難控制潛意識的，大部分情況下，我們只能讓意識順應潛意識。即理性服從于感性，我們的感受才會舒適。

通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學會變通。雖不能興之所至，步之所及，但也要嘗試興之所至，心之所安吧。教學自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學生喜歡、教師認同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實際進行創(chuàng)新，讓我們的潛意識和意識來共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。

陶行知曾說過，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。老師在上課時，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學生當然不愿意聽。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴散我們的思維。他也強調(diào)解放學生的頭腦，試問如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學生如何先行。

在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。生活即教育，社會即學校，教學做合一，當往往理論與實踐總會出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來指導實踐，這就需要我們來動腦筋了。如果讓自己和學生都能做一只簡單、快樂的大象。

象人觀后感【篇4】

人生的意義為何？我相信每個人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問”。作者從外部（人生目的為何）及內(nèi)部（人生本身的目的）展開對答案的搜尋，隨后聚焦內(nèi)部，從愛與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進行深度探索。

作者認為追求人生的意義是一個高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學思索，作為教育者，我們更應從積極層面引導學生意識到自己的成長與蛻變。聯(lián)想近期的學生波動現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點，我想以下三個因素可能是部分影響源：

1.特殊社會背景，疫情下延遲開學，到復學復課，引發(fā)的一系列問題。

2.受國情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。

3.青春期的自我意識劇增，加之體內(nèi)荷爾蒙的變化導致學生的激情行為較為凸顯。

我自己在中考后的假期，也若有若無地思考了這個問題。期間，都在聽音樂，大把消遣時間，想吃吃，想睡睡?；叵肫饋?，即便思索無果，但自由發(fā)呆對于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學會如何與一團亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個層面而言，思索已有果。

我個人以為人生沒有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過程便是建構(gòu)意義的過程。那些缺乏安全與愛的嬰幼兒，在其成長過程中，更難建構(gòu)意義。與主要撫養(yǎng)者間的聯(lián)結(jié)不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機。當然，并非在安全與愛的環(huán)境中成長的孩子不會受困于危機與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構(gòu)的意義等支撐他們走出迷失。

象人觀后感【篇5】

這本書的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什么這么喜歡這本書，這本書到底解決了我什么問題?最近幾個月我上班都提前半小時，喜歡繞辦公區(qū)后門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時會觀察人流中的人，有時會反思自己，有時也會練習正念。也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書的內(nèi)容，那是因為我一直思考的很多問題和書介紹的內(nèi)容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費解的很多答案。

最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個無解的問題。特別經(jīng)歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學習西方人的高效，但是又向往東方佛學的無常;一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現(xiàn)實生活的蹂躪。

本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現(xiàn)實困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現(xiàn)實，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。

人生的意義通過生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會了解創(chuàng)造性工作的價值;悠閑而退隱的生活，則是人有機會體驗美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。

一個23歲的女孩子，除了有著豐富的想象力之外，與別人相比沒有什么不同，平常的父母，平常的相貌，上的也是平常的大學。

大學的寬松環(huán)境讓她有了更多的時間去想象，她的腦海中常會出現(xiàn)童話中的情景：穿著白衣裙的美麗姑娘、蔚藍的天空、綠綠的草地，當然，還有巫婆和魔鬼……他們之間有著許多離奇的故事，她常常動手把這些想法寫下來，并且樂此不疲。

在大學里，她愛上了一個男孩，他的舉止和言談真的和童話里一樣，他是她想象中的“白馬王子”，她很愛他。但是，他卻受不了她的腦海中那荒.唐的不切實際的想法。她會在約會的時候，突然給他講述一個剛剛想到的童話，他煩透了這樣的遠離人間煙火的故事。他對她說：“你已經(jīng)23歲了，但你看來永遠都長不大?！彼麠壦ァ?/p>

失戀的打擊并沒有停止她的夢想和寫作。25歲那年，她帶著一些淡淡的憂傷和改變生活環(huán)境的想法，來到了她向往的具有浪漫色彩的葡萄牙。在那里，她很快找到了一份英語教師的工作，業(yè)余時間繼續(xù)寫她的童話。

一位青年記者很快走進了她的生活，青年記者幽默、風趣而且才華橫溢。她愛上了他，并且很快步入了婚姻的殿堂。

但她的奇思異想還是讓他苦不堪言，他開始和其他姑娘來往。不久，他們的婚姻走到了盡頭，他留給她一個女兒。

她經(jīng)受了生命中最沉重的一擊。禍不單行的是離婚不久，她又被學校解聘了，無法在葡萄牙立足的她只得回到了自己的故鄉(xiāng)，靠領(lǐng)取社會救濟金和親友的資助生活。

但她還是沒有停止她的寫作，現(xiàn)在她的要求很低，只是把這些童話故事講給女兒聽。（中學范文網(wǎng) wWw.f215.Com）

有一次，她在英格蘭乘地鐵，她坐在冰冷的椅子上等晚點的地鐵到來，一個人物造型突然涌上心頭?；氐郊遥侀_稿紙，多年的生活閱歷讓她的靈感和創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收拾。

她的長篇童話《哈利·波特》問世了，并不看好這本書的出版商出版了這本書，沒想到，一上市就暢銷全國，達到了數(shù)百萬之巨，所有人都為此感到吃驚。

她叫喬安娜·凱瑟琳·羅琳，她被評為“英國在職婦女收入榜”之首，被美國著名的《福布斯》雜志列入“100名全球最有權(quán)力名人”，名列第25位。

每個人都會有想象，但想象最終總被歲月無情的奪去，只留下蒼白而又簡單的色彩。在這個世俗而又講求直接的物質(zhì)社會中，人們總是認為想象與成功之間的距離遙不可及。

其實并不是如此，成功與失敗的分水嶺其實就是能否把自己的想象堅持到底。

象人觀后感【篇6】

《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學和宗教對話，因獎金比諾貝爾高而著稱。）

這本書的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什么這么喜歡這本書，這本書到底解決了我什么問題？

最近幾個月我上班都提前半小時，喜歡繞辦公區(qū)后門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時會觀察人流中的人，有時會反思自己，有時也會練習正念。

也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書的內(nèi)容，那是因為我一直思考的很多問題和書介紹的內(nèi)容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費解的很多答案。

最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個無解的問題。特別經(jīng)歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學習西方人的高效，但是又向往東方佛學的無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現(xiàn)實生活的蹂躪。

本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現(xiàn)實困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現(xiàn)實，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。

人生的意義通過生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會了解創(chuàng)造性工作的價值；悠閑而退隱的生活，則是人有機會體驗美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。

象人觀后感【篇7】

《象與騎象人》里講到人類的心理，有一半正如一頭桀傲不馴的大象，而另一半則是像是一個理智的騎象人。 象的層次，是難于控制的；騎象人的層次，相比較是容易控制的。這兩個分裂的部分，造成人們常陷于理智與非理智的思想爭戰(zhàn)中。簡單點說，我們的心，是頭放任的大象；我們的智，是具備掌控能力的騎象人，它們往往意見相左，各行其是，于是快樂離我們越來越遠

前幾年遇到了一些事，于是我就開始思考人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個人都有煩惱？等等問題，經(jīng)常晚上睡不著覺，感到了巨大的困惑和壓力。后來在大學老師的指導下，我開始閱讀一些思辨類的書籍，這才找到了一些治療的方法?！断笈c騎象人》就是其中的一本。當然，本書也對我困惑的另外一些問題進行了原因分析。如是什么力量在控制自己的行為？為什么人總是會陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個想法，這個想法越會糾纏著你不放？等等。

我們接受了很多年的教育，基本上都是成功學的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人。可事實上，很多事情并不是我們想象的那么簡單。大部分時候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說回報可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報多少。因此，我們總是痛苦的，悲觀的。因此，塞利格曼的積極心理學火了。在遇到挫折和困難時，我們會產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復我們的積極情緒、快樂感覺、巔峰體驗。我們可以運用積極心理學的方法來調(diào)整自己，遠離悲傷，重獲快樂。

《象與騎象人》里作者用一個騎在大象上的人來比喻自我。我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實很難控制大象的，大象反而常常是主導者。我們說大象是一種自動程序，是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。

象人觀后感【篇8】

這本書是積極心理學先驅(qū)海特關(guān)于如何尋求人生幸福和意義的代表作，全書共涵蓋四個板塊：從以象與騎象人的比喻開始介紹人的心理是如何運作開始，人象對峙，依次講述了我們?nèi)绾蜗嗵?，大象的力量，到追求幸福的方法，馭象之道；到追尋人生的意義，馭象而奔。

第一部分關(guān)于象與騎象人的比喻是全書的理論基礎(chǔ)，“心”是一頭大象，代表著本能、直覺和情緒的部分；“智”是騎象人，代表著理性、思考和分析的部分。我們經(jīng)常有不幸感主要原因就是人的心理分裂為若干部分，不同的部分會引發(fā)沖突，其中自動化系統(tǒng)和控制化系統(tǒng)，與象和騎象人的形態(tài)最為相似，在象與騎象人的關(guān)系中，象起著主導作用，而大象具有負面傾向的特質(zhì)，因為選擇負面傾向是生物進化對于生存的保護。

第二部分關(guān)于大象的力量，我們?nèi)绾蜗嗵?，主要提出了互惠和虛偽這兩大人性本質(zhì)。之所以有互惠是因為人具有超強群居性特性和互惠本能，模仿是人際關(guān)系的粘合劑。道德虛偽，是什么讓我們虛偽，我們對于道德表象的重視勝過了道德真相，習慣于先做判斷，再編造說辭，無意識的自我膨脹。

第三部分關(guān)于追求幸福的方法。先說明幸福的特征，幸福有進展性和適應性兩個特點，進展性反應的是朝著目標前行所帶來的積極情感體驗比到達目標本身所帶來的積極情感要持久濃厚，適應性指的是將現(xiàn)有狀況和已經(jīng)適應的狀況比較，有自己的大腦默認系統(tǒng)值。再說幸福從哪里來，古老的佛陀和斯多葛派認為人的幸福只能向內(nèi)求，你認為是什么生命就是什么，認知療法也是其主要的方法論，但積極心理學提出的幸福不僅是來自于內(nèi)心的幸福，也來自于外在的關(guān)系，包括人際關(guān)系與工作，人際關(guān)系是讓我們在適應性原則下的拓展，找到熱愛的工作并全心投入則是在幸福進展性原則上做加法。同時書中也提到Seligman的幸福方程式H=S+C+V,H指的是幸福的持久度，S指的是天生遺傳的幸福范圍(情感風格),C指的是我們的生活條件，V指的是我們的可控因素。如何去提高C，哪些是值得提高的外部條件，包括了噪聲、通勤、掌控感、羞愧和人際關(guān)系。提升可控因素，包括了“心流”體會和掌握自身優(yōu)勢。經(jīng)過校準后，重新思考過的幸福的幸福假設是：陰陽方程式，幸福來自內(nèi)心，也來自外在。愛與依戀部分，著重提出了人類社會三大系統(tǒng)依戀系統(tǒng)、施愛系統(tǒng)和交配系統(tǒng)區(qū)別于其他動物，所帶來的幸福。在心理的成長部分，著重講述了逆境對于人的成長意義，“那些沒有殺死我的必使我強大”有過于簡化逆境影響的嫌疑，逆境只有在合適的時機，以合適的程度發(fā)生在合適的對象上時才對人的心理成長有幫助。如何從逆境中獲益，最終的是找到意義，實現(xiàn)人格三層次上的統(tǒng)一。

第四部分關(guān)于人生的意義。幸福之道在于中庸，幸福不是我們能夠直接找到的，獲得或?qū)崿F(xiàn)的東西，必須先具備一定的條件，然后再耐心等待。有些條件在本身，比如個人性格的不同層次以及部分的連貫一致，有些條件則在自己與外在事物的關(guān)系，就跟植物需要陽光、水及土壤才能成長、茂盛一樣，人需要愛與工作、全心投入，人也像蜜蜂一樣，能從群體之中感受到超越自我的意義感。

象人觀后感【篇9】

趕象人讀后感150字：罕見

即使是在充滿奇思妙想的少兒類圖書中，《趕象人》也顯得十分特殊，由于罕見的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類對它進行概括。少兒讀物，最常見的失誤就是低估讀者的智力、知識與能力。我們常常感慨如今的孩子見多識廣，他們生活在一個資訊爆炸的時代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學校更讓人著迷?

趕象人讀后感150字：好心

讀完《趕象人》這本書，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書講述的是一個老實木訥的男孩塔德和一個大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶著大象乘上了去西部的火車?？墒锹烦踢€沒走到一半，火車失事，塔德和西西因為和大象坐在火車最后一節(jié)車廂，幸運地活了下來。他們現(xiàn)在只能徒步到遙遠的大草原。他們經(jīng)歷了千難萬險，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象!

趕象人讀后感150字：世界

這本書實際上也很適合家長和孩子們一起看。通過展現(xiàn)孩子眼中的世界，他們對社會的評判，他們的內(nèi)心世界，成人們也許會意識到應該怎樣與孩子相處。因為每個孩子都有上天的禮物，若你懂得，你就會成就天才，若你不懂，便會扼殺人才。開學季里，這本書實在值得好好一讀。有心的老師可以組織一兩次班會，必定能夠聽到同學們最精彩的體會。

象人觀后感【篇10】

看到這個名字時，我很好奇。為什么叫象人呢？它和大象有什么關(guān)系呢？帶著很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick

被逼進絕望的夾角時最終的呼喊，卻怎樣也尋求不到解救。文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身

體被象群踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能

分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人

們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又悲痛的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她會以我為恥，我，我讓她蒙羞了哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：

那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自于他只想做一個

普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自我的想象來打造他的夢想，一個對于普通人而言不值一提的夢想。我以為這是作

者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick

的故事。《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲痛的一個事實。一百多年前，象人以往真實存在過。事實上，現(xiàn)實遠比書中所表現(xiàn)的要殘酷，

merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最終的良心發(fā)現(xiàn)來證明完美的一面，只是依

舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界。如果我能如

果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值書中最終是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現(xiàn)實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。這個

故事，讓人聯(lián)想很多，很多。

《象人》讀書心得范文四

你聽過約瑟夫梅里克這個人嗎？他就是《象人》這本書里的主人公。他其實是一個象人。

這本書講述了一個貧窮、丑陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子里，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。

為什么剛開始人們逃避他，之后又接近他呢？看了這本書，我便明白了。就是這位醫(yī)生----特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫(yī)院檢查。但沒有查出什么怪病。醫(yī)院里有很多善良的醫(yī)生和護士，包括那里的院長，他們都同意象人住在醫(yī)院?？墒轻t(yī)院沒有多少錢能給他住在那里。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫(yī)院很多錢，足夠讓梅里克在醫(yī)院住一輩子。之后有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個歡樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂、短暫的時刻結(jié)束。

世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。

象人觀后感【篇11】

重讀《象與騎象人》，開始思考自己人生的意義。

10年冬天，章總和我說起這個的時候，自己還不太理解。我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會滿意。作者喬納森海特大學四年級時開始思考的問題，我今天才開始思考，這個我不嫉妒，他是學哲學的，我不是，并且，我也開始思考了啊，只是個時間點問題啊。說句題外話，我是學生物的，生命美麗而神秘，所以最后達爾文也相信上帝造人了。

書中的內(nèi)容，哲學的和心理學的，我都不太熟悉，讀的時候，只是憑感覺。開玩笑的講，我是有原則的人，你問原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。言歸正傳，書的開篇，就描述了我的困惑：我經(jīng)常會有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應該這樣，但是情感上就是沒有辦法接受。

喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個觀點，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，書的最后一章，得出結(jié)論：當人們?nèi)怏w、心理和社會文化三個層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。

象人觀后感【篇12】

《象與騎象人》這是一本和幸福有關(guān)的書，可我不敢推薦給大家，它講述了大量的心理學實驗及成果，實在燒腦。書中的案例都是西方的，考慮東西方的哲學體系的差異，不能全部照搬。今天我挑選了一些和我們的價值觀和現(xiàn)狀吻合的內(nèi)容給大家做個分享。

看朋友圈得知今天是國際不打小孩日，我就以教訓孩子這件事來說明何為大象，何為騎象人。

“孩子做錯事是一件很正常的事，教育孩子是應該的，打孩子是不當?shù)摹！?/p>

這個事實是天底下大多數(shù)父母都首肯的?？烧娴陌盐覀兎湃牒⒆幼餮那榫硶r，有幾個人還能冷靜地按照這些原則執(zhí)行呢?

我們冷靜下的理智是騎象人，孩子作妖時我們打人的沖動就是大象。

類似說法自古就有，孔子、柏拉圖、蒙田等先賢們都有類似論述。人本是騎象人和大象的共同體，齊心協(xié)力才能讓人產(chǎn)生幸福感和認同感。但現(xiàn)實是騎象人經(jīng)常不顧及大象的感受，二者離心而行，這是人們感受不到幸福的根本原因之一。

比如吃零食(高糖高脂高油的食物)。在人類進化的歷程中，曾幾度因為食物短缺、饑餓而淘汰大量個體，因此，為了能在饑荒的年代生存下來并繁衍后代，人類演化出了一種本領(lǐng)——在面對這些能為人類迅速提供能量的食物毫無節(jié)制，它寫進了基因，人類無法輕易控制，這也是大象?？煽茖W的進步讓人類了解到總吃零食可能要面臨肥胖等身體健康問題，于是有些人立flag遠離它，這便是騎象人。為了執(zhí)行下去，這些人可能會在朋友圈或微博中求大家監(jiān)督，看似堅定，實則野蠻。這種做法是騎象人的單相思，沒有顧及大象的感受，最后就會演變成脆弱的意志力與堅強的基因之間的斗爭，誰勝誰負是定數(shù)。

可戒掉零食的也大有人在啊，他們?nèi)绾巫龅降哪?

首先我們需要明白，騎象人和大象絕不應該是抗爭的關(guān)系，騎象人要肯定、鼓勵大象，想辦法告訴大象怎樣才是最好的，讓大象接受現(xiàn)實，抵住誘惑。

戒掉任何壞習慣的前提都是迫在眉睫、勢在必行，不需要廣而告之，內(nèi)在的驅(qū)動力比任何外來的推動力更有效。前三天比較容易堅持的，越往后越難大多是因為不知道如何同大象溝通。書中有一個方法也是我一直推薦大家的——冥想。通過冥想，騎象人得以和大象相處，大象得到充足的肯定和安慰，自然能達到統(tǒng)一。這個看似懸乎，實際上是非常科學的做法，希望更多的朋友一起嘗試。(用“冥想”開始人生新體驗)

過去的三十多年里我一直關(guān)注著自己的劣勢，我一直想將那些劣勢改掉，可實際上我做不到，反而讓自己的自信心一直備受打擊。大概在一年多以前，我看了《小狗錢錢》這本書，它除了教會我一些基本的財商之外，還教了我一個方法——成功日記。它讓我把注意力放在自己的終極目標和現(xiàn)有優(yōu)勢上，通過它我不斷強化自己的優(yōu)勢，能更加自信，并能將很多的好習慣延續(xù)下去。在這個過程中，我體會到單靠意志力改變個性非常不易，利用優(yōu)勢來克服劣勢才是讓騎象人和大象和諧相處、同心協(xié)力的終極之道。

逆境對于成年人來說并不是百害無一利，相反，在經(jīng)歷的過程中能更加客觀地看待自己、珍惜自己。我這半年多來經(jīng)歷了不少挫折，所幸在遇到這些事時我沒有問：為什么是我?而是想我還能做些什么?也就是在這時，我意識到美德的重要性。從意識到的那刻起，我在RTS上寫了一個目標——每日一善(見上圖)。在完成這個目標的過程中，我得到了極大的滿足和幸福，大象和騎象人更加齊心協(xié)力地去做這件事，并樂此不疲。

人生的意義和價值也在這些經(jīng)歷中慢慢清晰。

書中的一段禱文：“主，求你賜給我心境坦然之恩，去接受我不能改變的，勇敢去改變我能改變的，并賜給我智慧去分辨認清。”