荊軻刺秦王讀后感。
怎樣寫好一篇讀后感？其實有很多技巧。當(dāng)我們讀完一本書或文章時，常常會有新的收獲。有時候，這本作品可能會對我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。那么，為何不用筆將這種影響和感悟記錄下來呢？今天，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦一篇與“荊軻刺秦王讀后感”相關(guān)的文章，歡迎您在此頁閱讀它！
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！碑?dāng)再次讀起這句詩，他恍然出現(xiàn)在我眼前。一襲黑袍隨風(fēng)而起，他是兩千年前那位著名的劍客，他亦是一名：死士。他有一個如青銅般的名字，他叫----荊軻。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當(dāng)初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內(nèi)部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行?！耙姿E別”讓我為之動容，我竭力去揣摩你當(dāng)時該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽宮的大殿，是你的刑場，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……
“荊軻刺秦王”是一個中國老百姓耳熟能詳?shù)墓适??！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的名句也幾乎是婦孺皆知。但是人們對他的印象卻各不相同，有的人說他是英雄，有的人說他只是“匹夫之勇”?！扒G軻刺秦王”這一篇文章選自《東周列國志》這本書?！稏|周列國志》的作者是明末初清的著名文學(xué)家馮夢龍。
《東周列國志》所講述的故事是西周結(jié)束至秦統(tǒng)一中國?！扒G軻刺秦王”這篇文章主要講了：公元前227年強(qiáng)大的秦國即將統(tǒng)一六國，正當(dāng)秦王的大軍勢如破竹，燕太子丹為了報仇，找到智者田光，向田光請教。田光把荊軻介紹給燕太子丹。而田光為了激發(fā)荊軻的斗志，自刎了。荊軻出了一條計策，由自己帶著樊于期的人頭和督亢地區(qū)地圖，獻(xiàn)寶時趁機(jī)殺掉秦王。而樊于期知道后甘心自刎。接著，荊軻與勇士秦舞陽，便要前往秦國。他們在易水邊告別，荊軻和著悲壯的音樂唱出了：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這句話成了千古名句。他給秦王看燕國都亢的地圖，當(dāng)看到地圖最后的時候“圖窮匕見”，于是荊軻拿起匕首就向秦王刺去，可惜他沒有成功，最終慘遭毒手，壯烈而死。荊軻雖然死了但是他的英雄形象卻永遠(yuǎn)被后人傳頌，他的名字也永留青史。正如文天祥所說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！鼻G軻真正做到了這一點。
秦國統(tǒng)一天下已經(jīng)形成定局，小小的燕國根本不是秦的對手，所以只能以刺殺秦王的方式來保存自己。然而荊軻并不是燕國人，他只是一個流亡他國的俠客。所以他去刺殺秦王并不只是為了挽救燕國，而是為了所有的諸侯國和遭受苦難的黎民百姓。從這一點也能看出他的俠肝義膽。秦王嬴政既然有統(tǒng)一六國的實力，那么他也并不是那么容易被殺的。所以為了刺殺的成功，荊軻說服了秦王痛恨的將領(lǐng)樊于期，讓他獻(xiàn)出了自己的首級。然后又準(zhǔn)備了燕國最肥沃的土地——督亢的地圖，當(dāng)然還有一把鋒利無比并且?guī)в袆《镜呢笆撞卦诘貓D中。
看來荊軻并不是人們所說的“匹夫之勇”，他是個有勇有謀的英雄?？赡苁沁\氣不好，荊軻沒有成功。而且使秦舞陽，樊于期，田光，三位勇士身亡，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我欣賞荊軻。我欣賞他的俠肝義膽，他的不畏強(qiáng)權(quán)，他的智勇雙全，他的視死如歸，還有他的英雄精神。
近代杰出詩人臧克家曾寫道：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。歷朝歷代都有許多的愛國志士，對于荊軻的評價，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：始速禍焉;朱熹認(rèn)為：軻匹夫之勇，其事無足言但對荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫;陶潛說他其人雖已沒，千載有余情，評者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。
在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。西諺曰：叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。這句話說得很有道理。微太子言，臣愿得謁之一句足以將他的愛國豪情展現(xiàn)出來。在這國難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述愛國：
國以民立，民以國存。無民則國何由成?無國則-民何所庇?故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。荊軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現(xiàn)了他的愛國壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。
孟子曾說過：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的勇士。這不僅僅表此刻他毫不畏懼地進(jìn)入號稱虎狼之國的強(qiáng)秦，更表此刻他與秦王的斗爭上。從他今日往而不反者，豎子也一句能夠看出他的勇敢。常言道：士可殺不可辱。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有信，使秦可親，他向太子丹提出誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二;既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾更是表現(xiàn)出他的智慧``````總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個字
我讀了一篇文章名叫《荊軻刺秦王》，里面講了一個名叫荊軻的人刺殺秦王嬴政的故事。
燕國的太子丹被秦國作為了人質(zhì)，他看到秦王嬴政要滅燕國，而且又奪了燕國許多土地，他暗地里逃回了燕國。從此，他便恨死了秦國，太子丹拿出重金請來一名刺客，名叫荊軻，還給他配了一名副手名叫秦舞陽?？墒沁€得想辦法才能接近秦王，秦王嬴政最痛恨樊于期，還最想得到燕國最肥沃的土地，只要拿這兩樣?xùn)|西去秦國，秦王一定會喜出望外。到了行刺那一天，荊軻拉著秦舞陽頭也不回地走了。到了秦國大殿上，秦舞陽嚇得瑟瑟發(fā)抖，嬴政左右的侍衛(wèi)吼道：“使者為什么變了臉色？”荊軻看了看秦舞陽，果然，秦舞陽的`臉嚇得又白又青。荊軻說：“粗野人，沒見過大王的尊嚴(yán)，免不了有些害怕?！鼻赝踬軕岩?，說：“叫秦舞陽把地圖給你，你自己上來吧！”
荊軻把地圖打開，藏在里面的匕首就露出來了。嬴政一見匕首，嚇得跳起來，荊軻抓起匕首向嬴政的胸口刺去，秦王一轉(zhuǎn)身，剛想往外跑，荊軻就追來了，兩人就在柱子下走馬燈似的轉(zhuǎn)悠。有個伺侯嬴政的醫(yī)生，用藥袋砸荊軻，荊軻用手一揚(yáng)，藥袋就飛到一邊去，就在那幾秒鐘時間內(nèi)，秦王拔出那長劍，一下砍斷了荊軻的左腿，荊軻奮力把匕首扔向秦王，秦王一閃，匕首便飛到一邊去，臺下的武士一齊上來，結(jié)果了荊軻。
我覺得荊軻很勇敢，不惜犧牲自己的生命來拯救自己的國家，不讓他受到外國的侵略。
但是，我也覺得荊軻很可笑，去行刺嬴政，原本是要拯救燕國，結(jié)果沒有成功，卻害了燕國。后來嬴政滅六國時，首先就滅了燕國，把他打了個底翻天。明明是要救燕國，卻害了燕國，你說這個荊軻好不好笑？
荊軻刺秦王的錯誤并不在荊軻，而在于燕國的太子丹。如果荊軻把秦王刺死了，秦國新君定會報仇，把燕國滅了。刺不死，嬴政余怒未消，滅六國時，也一定會把燕國先滅掉。一個國家要想不被別人侵占，就要富國強(qiáng)兵，而不是用個人的魯莽行為去行刺別國國君，這樣不但不能拯救國家，反而會加速國家的滅亡，這就是適得其反！
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大家一定都接觸過作文吧，多寫作文可以讓我們的思維更細(xì)膩，邏輯更清晰。其實多看、多學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的作文，是對寫作有好處的，寫作文要如何才能充實我們的知識素養(yǎng)呢？下面是小編為大家整理的“荊軻刺秦王讀后感推薦”，希望對你的工作和生活有所幫助。
我讀了一篇《上下五千年》中的文章名叫《荊軻刺秦王》，里面講了一個名叫荊軻的人刺殺秦王嬴政的故事。
燕國的太子丹被秦國作為了人質(zhì)，他看到秦王嬴政要滅燕國，而且又奪了燕國許多土地，他暗地里逃回了燕國。從此，他便恨死了秦國，太子丹拿出重金請來一名很有本領(lǐng)的勇士，名叫荊軻，還給他配了一名副手名叫秦舞陽。可是呢，還得想辦法才能接近秦王，荊軻突然想到秦王嬴政最痛恨樊于期，還最想得到燕國最肥沃的土地，只要拿這兩樣?xùn)|西去秦國，秦王一定會喜出望外。于是，荊軻便去請求樊于期。誰知，樊于期一口答應(yīng)了。終于到了行刺那一天，荊軻拉著秦舞陽頭也不回地走了。到了秦國大殿上，秦舞陽嚇得瑟瑟發(fā)抖，嬴政左右的侍衛(wèi)吼道：“使者為什么變了臉色?”荊軻看了看秦舞陽，果然，秦舞陽的臉嚇得又白又青。荊軻說：“粗野人，沒見過大王的尊嚴(yán)，免不了有些害怕?！鼻赝踬軕岩桑f：“叫秦舞陽把地圖給你，你自己上來吧!”
荊軻把地圖打開，藏在里面的匕首就露出來了。嬴政一見匕首，嚇得跳起來，荊軻抓起匕首向嬴政的胸口刺去，秦王一轉(zhuǎn)身，剛想往外跑，荊軻就追來了，兩人就在柱子下走馬燈似的轉(zhuǎn)悠。有個伺侯嬴政的醫(yī)生，用藥袋砸荊軻，荊軻用手一揚(yáng)，藥袋就飛到一邊去，就在那幾秒鐘時間內(nèi)，秦王拔出那長劍，一下砍斷了荊軻的左腿，荊軻奮力把匕首扔向秦王，秦王一閃，匕首便飛到一邊去，臺下的武士一齊上來，結(jié)果了荊軻。
我覺得荊軻是一個英勇無畏的人，不惜犧牲自己的生命來拯救自己的國家，不讓祖國受到外國的侵略。但是，我也覺得荊軻很可笑，去行刺秦王，原本是要拯救燕國，結(jié)果沒有成功，卻害了燕國，你們說這個荊軻好不好笑?
其實荊軻刺秦王的錯誤并不在荊軻，而在于燕國的太子丹。你說如果荊軻把秦王刺死了， 秦國新君定會報仇對不對?倘若刺不死，嬴政余怒未消，滅六國時，也一定會把燕國先滅掉。一個國家要想不被別人侵占，就要富國強(qiáng)兵，而不是用個人的魯莽行為去行刺別國國君，這樣不但不能拯救國家，反而會加速國家的滅亡，這就是適得其反!你們說對嗎?
公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當(dāng)初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)?！扒赜鲋簧啤?，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內(nèi)部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行。“易水訣別”讓我為之動容，我竭力去揣摩你當(dāng)時該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有……我想，你是知道的是吧？你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽宮的大殿，是你的刑場，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……
荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無反顧的踏上這條充滿荊棘兇險之路。但我知道，你無怨無悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠(yuǎn)比做一名劍客更重要。你，亦認(rèn)準(zhǔn)了那個比生命更大的東西:義。即使血灑咸陽殿，你亦是英雄，你為榮譽(yù)而死，你死亦為榮。
你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬世流芳的美學(xué)碑文……
你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！边@是何等的壯烈！
你亦讓我知道，壯烈有時不一定要驚天動地，它也可以是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為來年樹的萌芽，枯葉不也做了壯烈的選擇嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟亦是選擇的壯烈。當(dāng)花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根？你已不在丑陋，因為花的美是你靈魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎？平凡而可貴……
當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。
讀完此文給我印象最深的便是荊軻臨死前的大聲疾呼:"事所以不成者乃欲以生劫之;必得約契以報太子也。"掩卷沉思仿佛易水之別還歷歷在目然而眼前的事實卻是荊軻身首異處。
我想每個讀過此文的人都會由衷地為荊軻的英勇行為發(fā)出一聲慨嘆;同時也為他的悲慘結(jié)局而嘆息。難道真的是天妒英才嗎非也。以當(dāng)時秦國的實力即使行刺成功也不可能挽救燕國的亡國命運。那么為什么荊軻深知不能為而為之呢我想這便是一顆熾烈的愛國心所驅(qū)使的吧!的確他無法左右歷史車輪的前進(jìn)。然而作為燕國人他有義務(wù)更有責(zé)任去為自己的國家奉獻(xiàn)一切。甚至生命。這才是我為荊軻喝彩的主因。
但反觀近現(xiàn)代中國為了個人的茍活寧可賣國求榮的漢奸卻比比皆是。難道人們的愛國情懷隨著時間的推移而留在過去了嗎
同樣的在當(dāng)代社會越來越多的國人成為了"哈韓哈日哈美"一族整天沉湎于向西方模仿卻不想著祖國的未來發(fā)展。這不是民族的悲哀嗎
在國危時敢于獻(xiàn)身是無畏;在國安時熱愛祖國更是你我的必要義務(wù)。所以讓我們用荊軻的精神來激勵我們:為國家人民而奉獻(xiàn)一切!
《荊軻刺秦王》一文敘述了在秦朝的秋天，荊軻被派去完成刺殺秦王的光榮而艱巨的任務(wù)。在圖窮見匕的時候，荊軻已經(jīng)知道自己的生命不久矣。荊軻知道自己不可能完成的任務(wù)，但以身殉國去報答祖國。他用大無畏的精神寫了一曲驚天地，泣鬼神的英雄贊歌。
荊軻為了燕國的存亡，舍身為國去刺殺秦王，這種精神難道不可歌可泣嗎？臨行時，荊軻唱出風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返，這說明荊軻知道此番前去刺殺秦王，這是九死一生的，但他還是毅然前往。這種明知山有虎，偏向虎山行的精神難道不令人敬佩嗎？
想著想著，我的思緒不由自主的回到了幾天前那天，我正在悶頭寫著作業(yè)，突然我遇到了一道世界難題，我想著我要去問一下老師才行，可是我害怕歷史會重演，因為我害怕老師像上一次不但斥責(zé)我，還打罵著我。一想到這里，我就毛骨悚然。我想：其實不就是空一道題嗎？這還有什么大不了的呢？一想到這里，我情不自禁地有些臉紅。荊軻可以冒著九死一生去刺殺秦王，我卻因為怕打而不敢問老師，真是太不應(yīng)該了。
讀了這篇文章，我真真正正地感受到了什么是勇敢，也明白了明知山有虎，偏向虎山行。我們應(yīng)該向荊軻一樣勇敢。
“荊軻刺秦王”是一個中國老百姓耳熟能詳?shù)墓适隆！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的名句也幾乎是婦孺皆知。但是人們對他的印象卻各不相同，有的人說他是英雄，有的人說他只是“匹夫之勇”?！扒G軻刺秦王”這一篇文章選自《東周列國志》這本書?！稏|周列國志》的作者是明末初清的著名文學(xué)家馮夢龍。
《東周列國志》所講述的故事是西周結(jié)束至秦統(tǒng)一中國?！扒G軻刺秦王”這篇文章主要講了：公元前227年強(qiáng)大的秦國即將統(tǒng)一六國，正當(dāng)秦王的大軍勢如破竹，燕太子丹為了報仇，找到智者田光，向田光請教。田光把荊軻介紹給燕太子丹。而田光為了激發(fā)荊軻的斗志，自刎了。荊軻出了一條計策，由自己帶著樊于期的人頭和督亢地區(qū)地圖，獻(xiàn)寶時趁機(jī)殺掉秦王。而樊于期知道后甘心自刎。接著，荊軻與勇士秦舞陽，便要前往秦國。他們在易水邊告別，荊軻和著悲壯的音樂唱出了：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這句話成了千古名句。他給秦王看燕國都亢的地圖，當(dāng)看到地圖最后的時候“圖窮匕見”，于是荊軻拿起匕首就向秦王刺去，可惜他沒有成功，最終慘遭毒手，壯烈而死。荊軻雖然死了但是他的英雄形象卻永遠(yuǎn)被后人傳頌，他的名字也永留青史。正如文天祥所說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”荊軻真正做到了這一點。
秦國統(tǒng)一天下已經(jīng)形成定局，小小的燕國根本不是秦的對手，所以只能以刺殺秦王的方式來保存自己。然而荊軻并不是燕國人，他只是一個流亡他國的俠客。所以他去刺殺秦王并不只是為了挽救燕國，而是為了所有的諸侯國和遭受苦難的黎民百姓。從這一點也能看出他的俠肝義膽。秦王嬴政既然有統(tǒng)一六國的實力，那么他也并不是那么容易被殺的。所以為了刺殺的成功，荊軻說服了秦王痛恨的將領(lǐng)樊于期，讓他獻(xiàn)出了自己的首級。然后又準(zhǔn)備了燕國最肥沃的土地——督亢的地圖，當(dāng)然還有一把鋒利無比并且?guī)в袆《镜呢笆撞卦诘貓D中。
看來荊軻并不是人們所說的“匹夫之勇”，他是個有勇有謀的英雄?？赡苁沁\氣不好，荊軻沒有成功。而且使秦舞陽，樊于期，田光，三位勇士身亡，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我欣賞荊軻。我欣賞他的俠肝義膽，他的不畏強(qiáng)權(quán)，他的智勇雙全，他的視死如歸，還有他的英雄精神。
刺秦一事，千古流傳。人們贊美荊柯，而嘲笑與之俱去的秦武陽。何也?
如果不是因為在秦廷暴露了他的怯懦的話，秦武陽原本可以被人當(dāng)成勇士的。12歲殺人，人不敢與之對視，只有荊柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武陽安在?歷史就這樣與怯懦者擦肩而過，秦武陽注定只能以自身的渺小去襯托荊柯的光榮。兩人名字相伴而生，這是秦武陽的不幸。
與一般的怯懦者不同的是，秦武陽是善于以大膽掩飾自己的懦弱本質(zhì)的人。這樣的人不在少數(shù)，如果沒有真正的考驗―如刺秦―到來的話，他們便可以永遠(yuǎn)冒充勇士了。而真正的勇士，卻往往被人當(dāng)成怯懦，荊柯、韓信，莫不如此。當(dāng)韓信忍辱從人胯下鉆過去時，那些哈哈大笑的旁觀者誰會想到，眼前這位膽小鬼日后會成為威震八方的英雄呢”
大膽與勇氣的區(qū)別就在于，前者往往是掩飾怯懦的手段，是在皇帝面前一個小太監(jiān)“大著膽子說一聲”的心情；而后者則屬于真正的勇士，它需要適時的審慎，與智慧并生。勇氣不會浪費，它只有在關(guān)鍵的時刻才顯露出來，以其成熟的光芒照亮歷史。
勇氣還需區(qū)別于魯莽。荊柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契約以報太子丹。假若他一開頭就刺殺了秦王，雖逞一時之勇，而實無效用。若秦立新君，則燕滅亡無日矣。故而，有勇氣是指能看清事件的發(fā)展脈絡(luò)，在做任何行動之前都要認(rèn)清后果。如果結(jié)果一定是死亡，那么就選擇死亡前生的最大價值。盲目地去死，那就是魯莽。
荊柯刺秦是需要勇氣的，箕踞笑罵也需要大無畏的勇氣，而我認(rèn)為，最能顯示其勇氣的還是私見樊磚期。敢于面對他人無辜的死亡，敢于以自己的生承擔(dān)別人之死的責(zé)任，敢于擔(dān)起超越一己生命的擔(dān)子去冒險，這樣的勇氣更是超乎平常之人，令人目眩。因為睡毗之怨殺人的人，那是小人。殺人不以私，堪為勇士。而承擔(dān)起別人的生命，肩負(fù)起生命沉甸甸的重量，肩負(fù)起天下之興亡，這樣的人才是英雄。
荊柯的勇氣感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把頭顱送給了他，高漸離也在荊柯死后前往刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”他們做的事情在歷史上究竟有無實際意義，這已并不重要了。重要的是，他們出于信仰而獻(xiàn)身的故事，演變?yōu)閭髡f，激發(fā)了人們的勇氣，燭照了歷史。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”
——題記
夢回戰(zhàn)國，看著荊軻那孤寂而又蕭瑟的身影，那飄蕩著血腥味的風(fēng)兒吹拂著他的衣衫，手中握著一柄小巧卻滴著鮮血的匕首，“為什么？明知道去了便是只有死這么一條路，你為何還要如此堅持呢？這到底是為什么？”那虛幻的身影終究還是在我的眼前消逝，只留下了一句飄渺的話語：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！蹦浅涑庵瘺龅囊鞒?，一直在我的心頭不肯消散。
荊軻或許早就已經(jīng)視死如歸了，他人的舉薦無不使荊軻受到推崇，但是也正因為如此，他就肩負(fù)著燕國的滅亡還是重生，同樣也決定了秦國的一統(tǒng)或者是破滅。但最后的刺殺失敗，難道真的是偶然嗎？不，當(dāng)然不是，在冥冥之中已經(jīng)決定了這一切。在逃回燕國后，太子丹的內(nèi)心已被仇恨所籠罩，就只是因為在秦國當(dāng)人質(zhì)時待遇的不公，一心刺秦，他的行動就是如今所謂的“斬首行動”吧！但是在荊軻等自己的好友一同前往秦國的時候，太子丹的惶恐與急切從他的話語中流露出來?！叭找员M矣，荊軻豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”
再者，至秦國見秦王時，荊軻的沉著冷靜，遇事謹(jǐn)慎在字里行間中表現(xiàn)的淋漓盡致，面對秦王那種威嚴(yán)的霸氣并沒有像秦武陽那個莽夫一樣屈服，而是挺起胸膛直接面對，在這之余還替秦武陽進(jìn)行辯解，看似隨意的一句話，實則是靠了多大的勇氣與內(nèi)心的縝密斟酌才說出來的。反之，秦武陽的懦弱與膽怯心理也同樣刻畫出來了，也從反面襯托出了荊軻的性情。文章的最后一句話“秦王目眩良久”這表達(dá)了什么呢？恐怕會有很多抱以疑問，秦王為何會目眩呢？僅是這突如其來的刺殺嗎？還是畏懼了荊軻哪種義無反顧的精神呢？我想應(yīng)該是后者吧！秦王沒有想到天下竟然還有這種人，也從正面反映了荊軻的無畏。話說荊軻的獻(xiàn)圖刺殺實在是妙絕，但事與愿違，“其人雖已沒，千載有馀情?！?/p>
再次回到那個群雄并起的朝代——戰(zhàn)國，秦國的統(tǒng)一仍舊在逐步的進(jìn)行著，荊軻的死，難道真的是輕于鴻毛，就此辱沒于時間的沙漏中嗎？不，他的死讓我們看到了一個傲然，不屈的俠士形象，那布滿了鮮血的土地將迎來一位戰(zhàn)士的回歸，荊軻在死之前也不忘太子丹對他的一片恩情，但是那亡國之痛卻只能沉淪于茫茫人海當(dāng)中，或許失敗并不可怕吧！但是只有勇敢去面對，這才是難能可貴的。荊軻，他做到了，秦國即使再強(qiáng)大，他也敢闖一闖，敬意在心中油然升起！
停下了手中的筆，抬起頭望向窗外，口中不禁念起了一首即興的小詩，“荊軻之人，義氣坦蕩。刺秦之舉，不可謂懦。軻之名，名垂千古，后世敬之?！?/p>
或許荊軻的那種情義將永存于世，讓我們因此銘記。
戰(zhàn)國時期，燕國太子丹請刺客荊軻去刺殺秦王嬴政。為了能近距離的接近秦王，荊軻假借獻(xiàn)地圖為名去見秦王，把匕首藏在地圖中。地圖展開后，匕首露了出來，荊軻便拿匕首刺殺秦王，沒有成功，荊軻也喪命于此。
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國都為這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識人之明，認(rèn)為秦武陽不是實施計劃的適當(dāng)人選，而因為太子丹的干預(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點!由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅持正確的選擇，那么秦王會必死無疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯誤。
我特別欣賞荊軻這個人，他是一個名副其實的勇士。他毫不畏懼的進(jìn)入號稱狼虎之國，與秦王斗爭，一句“今日往而不反者，豎子也”表現(xiàn)了他的勇敢。易水畔的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”易水訣別，這句話更表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。
荊軻是一個有勇有謀的俠義之士，雖然他刺殺秦王并未成功，但是他的勇士精神被世人永遠(yuǎn)頌揚(yáng)!
秦國王朝，一個龐大的國家，也是中國第一個一統(tǒng)六國的國家。它每個時期所產(chǎn)生的歷史事件，都是一個謎底。對于這個歷史的一切謎團(tuán)，我都希望一步一步的去了解，了解歷史中的人物和事件。
偶然的機(jī)會，朋友介紹了一部電影《荊棘刺秦王》，這是一部經(jīng)典的歷史故事，是陳凱歌導(dǎo)演指導(dǎo)的電影。這部有歷史價值的經(jīng)典作品在上映時評價不高，在國內(nèi)受到國人的質(zhì)疑和批判，雖然票房收入很低，但在日本很受觀眾歡迎，最后以海外票房收入回收了成本。之后，經(jīng)過歲月不斷的沉淀，我們漸漸開始承認(rèn)這部電影，這是一部有著深厚歷史文化的大作。
看完這部電影后，足足花了我兩個半小時。從這部電影中，我們可以看出了這部電影充滿了歷史的厚重感，整個色調(diào)是悲傷的，具有夸張色彩的電影。
這是一部描寫戰(zhàn)國時代，富有雄偉壯志的贏政如何完成統(tǒng)一事大業(yè)的作品，贏政被野心所驅(qū)使而屠殺了黎民百姓。整個劇的故事情節(jié)，都是對故事情節(jié)和人物的描寫，還有人物的對話，行動和表情讓觀眾來了解人物的整個塑造，劇中也成功的塑造了荊軻這樣一個富有俠義的英雄人物。
首先，這部電影講述了戰(zhàn)國時代秦王贏政為了統(tǒng)一六國，燕國是這次統(tǒng)一的最大難題。秦王贏政的夫人趙女是他的青梅竹馬，趙女為了幫助秦王贏政的早期統(tǒng)一，為得到燕國的太子丹的信賴而做了貢獻(xiàn)。趙女為了得到燕國太子丹的信任，在自己的臉上烙了秦字。那樣的話，馬上就能得到太子丹的信賴。趙女和太子丹逃回了燕國。趙女在得到太子丹的信任后，向太子丹提出了主意，尋找不怕死的刺客，去暗殺秦王贏政。
后來，趙女在魚龍混淆的市井之地，發(fā)現(xiàn)了劍客的荊軻。經(jīng)過與荊軻的接觸，趙女對荊軻的膽識和俠氣義膽感到佩服。趙女不想害了這種英雄俠客，便拒絕說服荊軻。太子丹知道了，生氣地把趙女關(guān)了起來。荊軻知道趙女被關(guān)了，應(yīng)太子丹的要求去秦國暗殺秦王。
這時秦王贏政把呂不韋從丞相的位置撤職后，知道了自己的身世秘密，惱羞成怒，憤怒地派遣軍隊攻打了趙國。戰(zhàn)爭之暴行慘不忍睹。趙女知道攻打趙國后，便回到趙國看到趙國人民百姓無一生還，就連婦孺幼小也沒有放過，秦王贏政之前對她說的都是謊言，只是贏政為了統(tǒng)一大事業(yè)而說的話。趙女回到燕國，把一切都告訴了荊軻。荊軻為了民族大義暗殺秦王。荊軻在正殿上暗殺了秦王，最后失敗了，反被秦王殺掉了。
趙女在電影中存在什么樣的角色？
在這部電影中，鞏俐出演的趙女一登場就受到秦國人民的尊敬和敬畏。趙女對秦王贏政寄予了很大的期待和重望，她希望嬴政能夠心系趙國，放過趙國，可最后卻演變成了她對嬴政的徹底失望。
劇中描寫了趙女是一位個性跳躍、不失孩子純真的女性。趙姬評價她性格直率、大膽、放蕩，瘋狂。即使贏政成為了王，在贏政的旁邊也能表現(xiàn)出更進(jìn)一步的態(tài)度，不是卑躬屈膝，而是直言不諱，互相傾訴自己內(nèi)心的想法。在她的家國和嬴政之間，她選擇相信嬴政，愿意毀容來幫助嬴政收服燕國。
但是最后，贏政還是派兵攻擊了趙國，這時她終于看穿了贏政的殘忍和暴虐。此時嬴政真正傷害了她的心，使她支離破碎，失去了對贏政的所有愛和信賴，只留下了怨恨。最后她從愛中產(chǎn)生了怨恨，求得于荊軻冒著生命去秦國刺殺秦王嬴政。在那樣的年代，這種女子是讓我們佩服的，不僅有膽識和智慧，還擁有一顆愛國心，雖然離開了國家多年，卻可以放棄自己的情愛，把對國家的愛放在了第一位。
荊軻是怎樣的一個人呢？
在歷史中記載，荊軻是一位俠義英雄，他具有大俠的膽識，又擁有一個充滿正義感的俠士。但是在各類史書中記載的荊軻，很多專家學(xué)士對他的評價卻是不一樣的。在講壇上王力行對他的評價是“俠義英雄，很有智慧，又有俠肝義膽的勇士”。
但從這部劇中，刻畫的荊軻只不過是一個混于市井之地的莽夫，終日與一些人販子和屠狗之士喧鬧，整日喝酒唱歌，還毫無忌憚的嚎啕大哭，若無旁人。從這一切可以看出，荊軻他算不上一個技藝高超的劍客。
太子丹卻把燕國的未來命運交到了這樣一個人物手中，說明太子丹他是一個愚蠢至極的人物。荊軻刺殺秦王嬴政前，他在大殿上裝瘋賣傻贏得了嬴政的信任，雖然沒有刺殺成功，但成功的把荊軻洗白了，讓他變成了一位為救天下無辜百姓，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的英雄壯舉。
首先其實這部劇中，敘述荊軻這個人物事跡很少，更多地描述了秦始皇這位君王人物和荊軻刺殺的原因。電影開頭聽到了一句句的“秦王嬴政你忘記了，秦國歷代先君一統(tǒng)天下的大業(yè)了嗎？”闡述了秦始皇作為君王所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和抱負(fù)。秦始皇的身世之謎，根據(jù)史書的記載和歷史的揭秘，我們可以猜測到呂不韋不是秦始皇的父親，秦莊襄王才是秦始皇的親生父親。
其次是秦始皇知道嫪毐和母后生下了兩個孩子，陰險狡詐的嫪毐害怕他的事跡敗露秦始皇要殺他，所以他不得不叛亂，先下手為強(qiáng)，最終叛亂不成反被秦始皇圍殺亂箭射死了他手下的門客。
秦始皇把嫪毐綁到母后面前，當(dāng)著他們的面把兩個孩子摔死了，嫪毐自知難逃一死便說出了秦始皇的身世，說呂不韋才是秦始皇的生父，大怒之下殺了嫪毐把他母后流放，還賜死了自己的父親呂不韋，這樣人們就會相信他不是呂不韋的兒子。家庭環(huán)境的影響，讓秦始皇深受打擊，變成了一個不追求抱負(fù)，只為權(quán)力而生的殘暴君王。
最后，秦始皇為了永絕后患，把所有知道的秘密人斬草除根，便出兵攻打了鄰近的趙國，捉拿知道真相的樊於期，命令戰(zhàn)士殘殺趙國所有的百姓，故事一步一步演變成了一個殺人機(jī)器，這讓后面荊軻刺殺他埋下了伏筆。
秦始皇是個可憐的人，他的一生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和背叛，生活在一個混亂的家庭環(huán)境中。如果在現(xiàn)實生活中，遇到秦始皇那樣的境遇，無論有多堅強(qiáng)的心，都會變得神經(jīng)質(zhì)。這部電影的人性特征值得一看。
陳凱歌把人物的人性特征刻畫的很到位，撕下了人性殘酷的面具。此外，劇中還有鞏俐、張豐毅、李雪健等演技高超的演員出演，值得我們?nèi)タ?。不過劇中的造型令人大失所望，尤其是秦始皇的造型，無比失望，整個造型像乞丐或市井一代，而不是威嚴(yán)震撼的君主。
幾天前，媽媽給我買了一本上下五千年的書，我對它愛不釋手。其中我最喜歡看的要數(shù)‘荊軻刺秦王’了。
它主要講的是戰(zhàn)國時期秦國最強(qiáng)。一次，秦王準(zhǔn)備攻打燕國，太子丹聽了非常害怕，連忙找刺客刺殺秦王。當(dāng)時有一個叫荊軻的人愿意幫太子丹刺殺秦王，并用‘割地求和’的方法靠近秦王。太子丹讓工匠做了一把鋒利無比的匕首，而且?guī)в袆《荆缓?，荊軻帶著地圖、匕首和秦舞陽去了秦國……可最后刺殺失敗了。
看完這篇文章后，我被兩個人所感動，第一個是樊於期，樊於期本是秦國大將，后來投靠燕國，秦王一直在通緝他。荊軻為了取得秦王的信任，想‘用’一下樊於期的頭。樊於期知道這關(guān)系到燕國的存亡，爽快的答應(yīng)了。讓我感動的是樊於期選擇了舍小保大；第二個是荊軻，因為不管刺殺秦王成功或者失敗，他都要被殺死。
可他明知道去那兒無論是什么結(jié)果都是死，但他為了自己的國家還是去了。而秦始皇看起來很壞，可他統(tǒng)一六國也為了百姓好。因為其它六國不在戰(zhàn)爭，百姓才能安居樂業(yè)。
樊於期是英雄，因為他為了“國家”；荊軻是英雄，因為他有不怕死的精神；秦始皇也是英雄，因為他為了百姓，統(tǒng)一了六國。
作文在我們的人生歷程中發(fā)揮了重要作用，作文的內(nèi)容，來源于我們對生活的觀察。好的作文是需要長時間的思考和反復(fù)琢磨的。關(guān)于寫好作文你了解多少？下面是小編精心收集整理，為你帶來的秦腔讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
開始碼這篇讀后感已經(jīng)過了凌晨，趁著剛剛讀完這本書給心靈帶來的震撼力，敘說出心中的所感所想。
《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎的得意之作。故事是發(fā)生在中國一個很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤拢彝ッ?，家族隔閡種種故事。以第一人稱一個瘋子來講述，“我”單戀著街上的一個漂亮女孩，即使她后來被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時候是村里支書，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣生意，最后死于他殺，沒有找到兇手。夏天智是老校長，主動接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒有能給他送葬。
簡單說完小說發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實在，把當(dāng)時中國農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過是一個要生兒子自我安慰的借口，在這個世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛情沒有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會愛著你。農(nóng)村人的勢利眼有時也會讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過去，它還是會發(fā)生在每個有人的角落。
有一種心靈感受，需要多讀書，過一遍小說中的生活，給還不強(qiáng)壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時候培養(yǎng)堅強(qiáng)。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!
《秦腔》讀后感
最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長篇小說《秦腔》，這部書可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎，評論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書，感覺就是費力氣，賈平凹先生采用了書面語言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對作者表述方式的熟悉，可讀性越來越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來越清晰。作品雖然沒有具體情節(jié)，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個人認(rèn)為這部作品除了對傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說這部作品為“三農(nóng)”問題專家提供了許多社會學(xué)意義上的經(jīng)驗和材料，較全面地反映了中國農(nóng)村面臨的這一重要時期的面貌和變遷。
一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商
近期，總書記在海南考察時，說了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因為，這是懂得中國社會的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國。
《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺得一個農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門邪道，看見別人家土地荒蕪，他覺得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來，農(nóng)村才可能繁榮起來。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場，并且生意很興隆，實現(xiàn)了他的發(fā)家夢。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問題也日益凸顯。長遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國來說，對13億中國人來說，可能是個災(zāi)難。
二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化
在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒事高興不高興都要聽秦腔，當(dāng)聽說縣長要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來，與其說敬畏權(quán)勢，不如說期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒想到每到一個地方，人卻很少，甚至沒人看，有時只剩一個演員，一個觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點點地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛聽秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”
傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情
重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開交，農(nóng)民富裕了，卻沒有形成健康的生活情趣，男人除掙錢外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國的最后一塊凈土不再干凈。
《秦腔》以一個農(nóng)民的樸素視角，以一個“瘋子”引生的穿插講述，真實地記錄了改革開放以來農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會的重大變革。改革開放，解決了溫飽問題；農(nóng)資漲價，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國家近幾年直面中國的“三農(nóng)”問題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價值的混亂，黨和國家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對農(nóng)田的減少，國家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線；面對農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。
先進(jìn)與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。
初讀《秦腔》時撲面而來的是一種可堪是粗俗的氣息，這粗俗不是貶低，書中語言不尚修飾 不遮不掩，有些用語露骨的近乎真誠，正是這回歸原始的粗俗才更讓我體會到那種熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)味。第一次接觸這種語言風(fēng)格是在余華的《兄弟》中，我當(dāng)時是不太能接受那些對于人切身之物的如實描寫，不過后來書讀的多了，一方面多見少怪，更重要的是我明白了有些主題的展現(xiàn)需要的就是自然的回歸。
還是說回書中來，主題對于秦腔及傳統(tǒng)文化的懷戀、沒落的哀嘆、重歸的呼喚我就不再多說。從其他方面來說，這書給我的感觸更深的是“引生”的刻畫和夏家四兄弟的兄弟之情。
書中“引生”既是清風(fēng)街的半瘋子，又是書的引路人。我驚訝的是賈平凹對他形象的把握，他二流子，不上調(diào)，有時還瘋傻，獨有面對白雪或是和白雪有關(guān)的事情上，他認(rèn)真，執(zhí)著。他看到白雪時的癡呆、搔首踟躕，一個人在面對心愛之人時的種種癡迷糾結(jié)不安的心理都被賈平凹在他身上畢露無疑。
夏家是個大家族，兒子輩的經(jīng)常不和、不孝，但父輩的四兄弟卻是一輩子從未吵過嘴。有了酒提著叫上幾個兄弟一起喝，年夜飯從老大家吃到老四家，老四夏天智經(jīng)常召集、訓(xùn)斥侄子們不能讓夏天禮和夏天義受了委屈，任憑別人怎樣他們的兄弟之情都有滋有味。
現(xiàn)在這個時代，距離和時間讓很多親情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的過活，隨著年齡的增大那種同父同母的血濃于水的親情也漸漸疏離。所以書中的夏家兄弟著實讓人溫暖。
《三娘教子》是出傳統(tǒng)骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現(xiàn)得淋漓盡致，并將唱腔重新設(shè)計，和原來的風(fēng)格統(tǒng)一貼切。整出戲以情動人，以情感人，深受廣大觀眾好評。
明代，薛家三兄弟長兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經(jīng)商，薛衍進(jìn)京趕考，張劉二氏為圖家財，假說薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時得知薛奇經(jīng)商途中船遇風(fēng)浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運回靈柩安葬。張劉二氏趁機(jī)席卷家財變賣房產(chǎn)，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學(xué)中被譏為無母之兒，受氣回家，不聽春娥教訓(xùn)，春娥怒，以刀斷機(jī)布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報怨，曉以是非，贈與銀錢，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。
《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個世界。作者在后序中寫到這本書是他對世紀(jì)之交中國大陸的歷史的一份生活記錄，也是對他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。
小說的語言用詞非常的樸實、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫的是身邊的人物形象，反而讓人覺得真實、有說服力。讓人覺得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。
作者擔(dān)心這本書是不是只有在農(nóng)村生活過的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？
我從小在一個小城市長大，雖然沒有經(jīng)歷過書中描寫的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺有種熟悉感。我小時候生活長大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個人隔不了兩層關(guān)系就能與對方搭上關(guān)系。小城市好像沒有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長的高中、本科、讀研、工作，十多年來也只有過年放長假才會回到家鄉(xiāng)。
這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時候長大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以內(nèi)開車也就是1個多小時的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺得家鄉(xiāng)越來越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場買菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無法阻止它的老去。
作者想通過這本書，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩亦l(xiāng)的情感流傳下來。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。
《秦腔》，顯示出賈平凹對他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動地寫出了這個時代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫出了對處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。
相比于《廢都》中對城市生活夾生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說頗為理直氣壯 地表達(dá)了對農(nóng)民價值觀的認(rèn)同，在對農(nóng)民趣味的描寫中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說《廢都》中對城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話，那 么《秦腔》中對農(nóng)村的描寫則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開了以往知識分子寫農(nóng)村題材時不可避免的一精一英立場，而附身于一個似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來演繹一場農(nóng)民話語的狂歡。到處都是生動地道的民間地方口語，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂?！肚厍弧穼①Z平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實的寫實滲透于全篇的各個角落，簡直就是一個當(dāng)代農(nóng)村的工筆長卷。小說中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫入微，農(nóng)村社會的情狀清晰可信。這種對土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時。從這個意義上說，賈平凹這部長篇力作令人欣喜。
小說幾乎通篇由對話組織，人物之間的交鋒皆通過話語的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對話里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對白都是一場好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說還不時穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對于懂秦腔的讀者來說，當(dāng)獲得更會心的閱讀享受。但小說所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長的對話也擠一壓掉了小說舒展的空間，內(nèi)容便顯得過于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫的穿插鋪墊，事件之間沒有必要的過 渡，也使小說的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說《秦腔》是部長篇小說，不如說更像一個充滿了臺詞的長篇劇本，這種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)帲拍茴I(lǐng)教它的好處。
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長篇小說《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>
看一部好電影，也相當(dāng)于讀一本好書，全身心的觀看會為我們帶來更多的感觸，在觀賞了后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，寫觀后感有助于我們鞏固所收獲的新知識。你是否在思考怎樣安排觀后感才更好呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間專門編輯了《王朝》觀后感，供你參考，希望能夠幫助到大家。
讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：
說起來，我挺不喜歡明朝的。一個原因是——明朝的皇帝，英明一點的吧，都很嗜殺，而且相當(dāng)獨斷專行，根本聽不進(jìn)意見建議；而那些不英明的吧，簡直昏庸到極點，不是太監(jiān)專權(quán)，就是道貌岸然的東林黨各種亂國。另外一個原因就是，宋、元起碼對各方面文明都還比較開放，明朝開啟了閉關(guān)鎖國的先河，錯過了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。
但是，看完這本書以后，我覺得，這本書寫的真的挺棒的。明史，很多人寫過，從清朝時期，就專門修過明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬歷十五年》，又從明史著手，開啟了一種全新的寫史、讀史模式；等到當(dāng)年明月寫出《明朝那些事兒》，老百姓們對于大明的家長里短，更是如數(shù)家珍了。
為什么這么多人寫明史呢.....我認(rèn)為，大概有以下幾個原因：1.明朝近，歷史資料相對比較容易獲得；2.明朝時與世界相對來說接觸得還算比較多，當(dāng)時的外國人對明朝有比較多的描寫和史料，佐證和引據(jù)相對會更真實；3.清朝統(tǒng)治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個國家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實特別精明）的皇帝反而沒把國家玩死，天啟當(dāng)木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡樸的崇禎卻斷送了大明....實在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。
在這本書里，張宏杰以七個人作為引子，寫出了大明的不同棱面和不同階層....當(dāng)然，沒有寫最底層的，因為太低了，過于微觀和微小，反映不出社會和歷史的關(guān)系。這七個人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻(xiàn)忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號里的詞是我自己總結(jié)的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個人看法的關(guān)鍵詞，來描述這七位，而且，篇幅不一：
朱元璋——歷史的慣性。一共用了112頁；
朱棣——權(quán)力的奧秘。一共用了28頁；
海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁；
魏忠賢——一個開得過分的玩笑。一共用了32頁；
張獻(xiàn)忠——在劫難逃。一共用了72頁；
吳三桂——無處收留。一共用了44頁；
鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁。
通過張宏杰的書，我換了一個角度——一個更常理的、更平凡，更能擺脫那種因為歷史已經(jīng)發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長軌跡而蛻變成的、我們現(xiàn)在所看到的做出系列歷史舉動的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書中能夠讀出來的歷史人物的原色。
真心覺得這本書寫得很不錯。借此，發(fā)上來一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。
比如，作者“告訴”我的一些先知的史實，比如：
a.朱元璋花了整整六年時間，七次刪改，寫了一本叫做《皇明祖訓(xùn)》的書，專門獻(xiàn)給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴(yán)格服從我的這個詳細(xì)規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個成發(fā)。一個字也不許改。
b.與現(xiàn)在鼓勵官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個今天人看起來非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實實待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。
c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內(nèi)容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，毋作非為”。
d.早在明代，朱元璋的語錄式作品《大誥》就已經(jīng)成為了《毛澤東語錄》出現(xiàn)前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國家家一冊《大誥》，利用一切業(yè)余時間學(xué)習(xí)...表彰民間學(xué)《大誥》先進(jìn)分子...舉行盛況空前（近20萬人）的講用大會.....
作者對朱元璋治國理念的點評，也相當(dāng)有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，洪武皇帝的治國理念中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的靜態(tài)取向。他治理帝國的基本傾向就是把帝國的運轉(zhuǎn)方式固定化，使整個社會倒退到‘小國寡民’‘老死不相往來’的原始狀態(tài)”。
他對開國皇帝的共性，總結(jié)得也頗有意思（這一點我想過，但是只是一霎，而且超級膚淺）:——對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律....閱讀這些開國皇帝的傳記，會發(fā)現(xiàn)一個共同的特點：在他們從社會最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個流氓化或者說是流民化的過程.......流氓是皇帝的蛹。
——朱的本性相當(dāng)狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過人之處，就在于必要的時候能夠成為一個高明的演員。
他寫到朱棣的時候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會撫掌大笑，感嘆英雄所見略同?！熬鬟M(jìn)行斗爭必須既像人又像獸”“如有必要，君主應(yīng)隨時拋棄傳統(tǒng)道德”“令人畏懼要比受人愛戴更安全”“人民寧肯辜負(fù)一個自己愛戴的人，也不會違背一個自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡直就知道了“權(quán)游”里面為什么龍媽會發(fā)生這種轉(zhuǎn)變了，2DB誠不欺我）。
諸如這些讓人耳目一新的內(nèi)容，書中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財經(jīng)大學(xué)的投資經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，曾經(jīng)是建設(shè)銀行的一名客戶經(jīng)理。而我，也是一名助理。
我不知道本作的歷史是否屬實，但書中趙匡胤對其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場亂世中的佳話，因為本作才第一部，后續(xù)我想會在這些方面大為展開，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因為有女人，就有柔情。描寫宋朝的小說，像《水滸傳》對女性是完全漠視和貶低的，全書完全一股性冷淡風(fēng)，我覺得這方面還是要有些平衡。
總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點都寫了出來，不管是為國家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來。身而為人，是不能獨善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時期，自己會作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說時，我們可以思考的問題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過了一遍宋朝開端，趙氏黃袍加身的那段歲月。
剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔----朱元璋》。這本書從朱元璋兒時開始，細(xì)致描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出于作者臆測，沒關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過這本書，能夠讓我們對于朱元璋有一個比價全面的認(rèn)識，對于明朝，有一個比較客觀的評價，對于我們的民族，有一些比較深刻的反省。
下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：
中國文化的貧窮基因
貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。
二十世紀(jì)五十年代，美國學(xué)者劉易斯提出了貧困文化的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長期奮斗，典當(dāng)，過著受束縛的生活，終生忙碌而無閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠(yuǎn)見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認(rèn)識他們的困難。
雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未兩月，寺主封倉，眾各為計，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而凄涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。
但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因為在這片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、論語、菜根譚、增廣賢文、厚黑學(xué)，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國人防范人和算計人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說，中國人在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人。沒有哪個民族像中國人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：逢人但說三分話，未可全拋一片心；害人之心不可有，防人之心不可無；忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；世事洞明皆學(xué)問，人情達(dá)練即文章；為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時便縮頭；量小非君子，無毒不丈夫；吃小虧占大便宜；內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)
那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國生機(jī)勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點，戰(zhàn)場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉
可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說，當(dāng)時為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。
唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競爭社會呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創(chuàng)的三百年大明，是中國歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動蕩的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說，克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度后退，一個大踏步前進(jìn)的擦肩而過的時代。
《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對大明朝的興衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點，以及那些不可彌補(bǔ)的缺點，但是之所以取得成功是因為都有過人之處以及獨特的地方。朱元璋一個坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認(rèn)為固若金湯的監(jiān)獄帝國。這個監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)耍跒槟玫浇街爸煸皬囊粋€富有同情心的人變成了一個冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠服于他，并甘心為他做事！可以說他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個天下另一個重要的原因就是機(jī)遇，一個讓他翻身的機(jī)遇。其實，機(jī)遇并不是每個人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。
朱棣一個篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時進(jìn)行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達(dá)到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個目的去做事，這樣會使你覺得沒了目標(biāo)，喪失人性。
鄭成功這個異國出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識，性情剛烈。母愛是偉大的，而我們也會不忽視母親的遺傳對鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強(qiáng)烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。
這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書中的幾位人物的事例就無疑證明了這點。
這本書中雖然講述了七個人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。
這是一篇非常有價值的“小王子讀后感”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家，閱讀了作者寫的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動。閱讀之后，我們應(yīng)該好好思考其中細(xì)節(jié)，可以用文字來記錄，寫下讀后感，你知道讀后感究竟怎么寫嗎？希望能對你有所幫助，請收藏！
暑假里，我讀了一本叫《小王子》的書。剛開始讀的時候，我似乎覺得這本書和別的童話差不多，只是很有趣。但是，讀著讀著，我就漸漸的被這本書所吸引了。不僅喜歡上了這本書中帶著淡淡憂傷的文筆，還開始思考起這本書里面那些看似是童話，但卻蘊(yùn)含著深刻哲理。
書中的主人公是一個小男孩，作者稱他為小王子。他生活在一個比房子稍大一點的星球上，這個星球只有他一個人，和一朵玫瑰花，還有幾座火山。小王子每天早上都要很仔細(xì)地清理這個星球，并且陪玫瑰花聊天，小心翼翼地照顧她。終于有一天，他想離開這個星球，去別的星球看看。
小王子一共去了6個星球，當(dāng)小王子一一拜訪這些星球后，他照著那個地理學(xué)家的建議，來到了地球。他在地球上遇到了許多事情，他馴養(yǎng)了一只狐貍，那只狐貍教了小王子許多道理。最后，他遇見了書中的另一個主人公——一個在撒哈拉大沙漠里面修飛機(jī)的飛行員。小王子也帶給了那個飛行員許多關(guān)于生活的思考。最終，他們分開了，因為小王子開始想念起了他擁有的那朵玫瑰花，和他的星球。當(dāng)看到小王子和飛行員分離的那一篇文章時，我也同樣依依不舍，不舍得這個明白世間真理的小王子。
讀完這本書，讓我認(rèn)識了一個心地善良的小王子。
《小王子》是一本清澈心靈的書，正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》這本書就如水一般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。合上這本書，小王子天真無邪的話語時時縈繞在我的耳畔。狐貍說的沒錯，只有人與人心靈之間的感情和友誼，才能夠承擔(dān)起愛的責(zé)任。
六年前的撒哈拉大沙漠中，因飛機(jī)故障，被迫降落的“我”意外結(jié)識了來自B612小行星的小王子，和他一起度過了一段夢幻般、甜蜜的時光，在這短短的一周里，“我”從他身上學(xué)到了許多許多，感悟了眾多人生的哲理，最終，小王子離“我”而去，回到了自己的星球，那個只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。
這是一個多么令人心碎的故事啊！小王子為了能夠得到心愛的玫瑰花的原諒，不惜生命的代價，一心要回到自己的星球，為她遮風(fēng)擋雨，這是愛的責(zé)任，雖然她的態(tài)度很傲慢，但小王子依然愛著她，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脫口贊嘆說：“你真美呀！”這是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，雖然她愛虛榮、驕傲、疑心重，還有點愛說謊，導(dǎo)致小王子離開他的星球，但是這朵玫瑰花在他的心中是那么的重要，因為她對于小王子來說是唯一的、獨一無二的，因為他曾經(jīng)馴服過她，因為他要對她的愛的責(zé)任負(fù)責(zé)！
“只有心靈才能洞察一切，用眼睛是看不見事物的本質(zhì)的?！痹谏钪校灰覀冇眯撵`去發(fā)現(xiàn)，處處都有感人的故事。在下雨天，母親寧愿自己淋著，也不會讓孩子著濕；在烈日下，父親不論路途多么遙遠(yuǎn)，也一定要將遮陽傘送到孩子手中；在寒雪里，父親毅然擋在孩子面前，把自己能保暖的衣物給孩子穿，也不會讓孩子臉色通紅……難道這些事在我們的眼里就是那么的微不足道、理所當(dāng)然嗎?不，不是的，假如我們能用心靈去體會父母對我們的愛，你還會對這些事視而不見、充耳不聞嗎?或許這樣，結(jié)果就截然不同了。
愛的責(zé)任，讓父母少費一些心思，多一點休息；愛的責(zé)任，讓朋友之間多一點信任，少一份爭吵；愛的責(zé)任，讓人與人之間多一份舒適，多一些溫暖。愛的責(zé)任，一個每一個人都應(yīng)當(dāng)做到、承擔(dān)的，這是要靠我們大家一起用心靈之間彼此的感情和友情來承擔(dān)的。
水對心是有益處的，書對人也是有益處的，就像《小王子》這本書對心靈也是有益處的，能夠清澈心靈。愛的責(zé)任，每一個人都要為自己愛的、愛的責(zé)任負(fù)責(zé)。用心靈去洞察事物的本質(zhì)，這是狐貍給我們的啟示，其實這也是《小王子》留給我們的啟示——愛的責(zé)任。
歌德說：“書籍只有被理解時，才算被發(fā)現(xiàn)?！背踝x，我們不一定能真正理解它，重讀，才能領(lǐng)悟它其中蘊(yùn)含的道理。
《小王子》一直是我很喜愛的一部書。初讀時，只是感動于小王子對玫瑰的執(zhí)著，雖然只有微弱的四根刺，也要用它抵御來自世界的惡意。
重讀時才發(fā)現(xiàn)這本書是多么治愈，小王子純真可愛，他與玫瑰的愛和與狐貍的友情令人感動，這些溫柔的情感讓人回味無窮。
以前總羨慕小王子一天能看44次日落，現(xiàn)在才明白，他在潮起夕落時的悲傷。大人們好像總是很忙碌，許多人沒有機(jī)會看星星升起、看夕陽沉默，沒有時間等待一朵花開，沒有時間完整的讀完一本書，沒有時間好好聽一聽孩子的想法……
小時候我會因為自己愛著的動畫片，守在電視機(jī)前一個下午，在大人們眼里，這個過程也許是無聊的，但是對于我，只要動畫片一開播，我就會全身心地投入到動畫片中，看得津津有味，絲毫忘卻了一個下午的虛耗的重要性。有時候，也會因為一件在大人眼中毫不起眼的小物件研究好久好久……總是對什么都充滿好奇，總是問大人各種奇奇怪怪的問題，像一個行走的“ 十萬個為什么”。
可當(dāng)自己再大一些，這些“莫名”的偏好似乎也隨著時光的流逝被消失不見。動畫片？哦，那是騙小娃娃的東西；不再追電視連續(xù)劇，一集又一集的守侯；還有童話書和神話書，我默默的把它們放到了書架的最頂層。
我大了，我有了目標(biāo)。我不再愿意浪費時間去等待，不會再對什么事物都充滿好奇。只是顧著眼前的學(xué)習(xí)，做著自己認(rèn)為該做的事情，哪怕再感興趣的東西也不會花費過多的時間與心思去觀察、了解。
成長路上，人們變得不動聲色，慢慢將童心丟失。 “所有的大人都曾經(jīng)是孩子，不幸的是，記住這一點的人并不多。”所有的大人都曾經(jīng)是孩子，希望已忘記或從未忘記這句話的大人，都能時不時的，溫習(xí)它。
保持童心，才能永遠(yuǎn)溫柔。
放暑假了，媽媽給我買了一本名叫《小王子》的書，我心想小王子是個怎樣的人呢？所以我趕快抱起這本書，如饑似渴地看了起來?？戳藢?dǎo)讀我才知道這本書在西方國家十分出名，媽媽才會給我買，我又接著看下去，小王子住在一個小得只有他一個人的星球上，每天給他的玫瑰花澆水，后來小王子離開星球去旅行，見到許許多多的小行星上的人，直到他來到地球，在沙漠里見到一個飛機(jī)壞了的飛行員。小王子和他結(jié)下了深厚的友誼?？墒撬浅Ｏ肽钭约旱拿倒寤?，為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來飛行員就沒見過他。讀了這本書，我終于明白了什么叫做純潔的心靈。小王子生生的愛著自己的玫瑰花，為了不讓花被羊吃，他還請飛行員給羊畫上口罩，對他來說他的玫瑰花和地球上所有的花都不一樣。如果花沒有了，就好像所有的星球都失去了光彩。這是多么真摯的愛情??！還有那只狐貍即使小王子離開了他，也永遠(yuǎn)不會忘記他那麥子一樣的顏色。媽媽還告訴我，這里面的好多故事都有比喻義的。比如：那個什么手下也沒有的國王的故事，告訴我們不能自欺欺人也不能自高自大；那個每天數(shù)星星的商人的故事告訴我們不要再沒有意義的事情上浪費時間；那個不停點燈熄燈的燈夫的故事則告訴我們要忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)……我十分喜歡這本書，它告訴了我許多做人的道理，最重要的是，我明白了，要有一顆純潔的心靈，才能找到我們真正追求的東西。
看完這位作者的作品，感覺作品中的人物仿佛活在眼前。閱讀后感是為了深化自己對所閱讀的書籍的理解和認(rèn)識。對于涉及到“陽光校園讀后感”的資料，以下提供一些供大家參考和研究的資料，歡迎大家細(xì)細(xì)品讀，分享給身邊的人！
合上《陽光校園我們是好伙伴》這本書，我心潮起伏，從一年級到五年級，校園里的事太多一時思緒萬千，不知從哪件事情說起。目光落在“好伙伴”幾個字上，情不自禁的想起：這不正是我們跳長繩小組私下的口號嗎?
這本書中寫了很多名人團(tuán)結(jié)走向成功的事，他們的故事打動了我，讓我回憶起在校園的點點滴滴。同學(xué)們之間有過爭執(zhí)，有過和諧，有過矛盾，有過互助……
我、語桐、曾曾等十二個同學(xué)被選拔出來組成跳長繩小組，代表班級參賽。同學(xué)們各有優(yōu)勢，有的跳姿輕盈，有的步伐穩(wěn)健，有的身段靈活，有的技巧熟練，總而言之都是班上的翹楚?？墒谴蠹壹驮谝黄穑芫统鰜砹?。芷伊甩繩急促節(jié)奏快，雨禾甩繩手臂揮得圓而緩慢。前一個慢了半拍還沒跳出繩去，后一個又冒進(jìn)絞到了繩，不停的斷繩，不停的撞人，脾氣不好的開始大出怨言，比如“你再進(jìn)去一點”，“我很進(jìn)去了，要不就斷繩了”，“快啊，怎么不走？”、、、、、、“前面還沒完全出去我怎么走啊！”舒涵不耐煩的說，“丹羽，你不要碰繩！”我怒了：“你自己不斷繩就好了。”負(fù)面情緒象天空中的烏云一樣，籠罩在整個小組中，不明白個體優(yōu)秀的大家為什么合在一起效果反而非常的差。結(jié)果在爭來吵去中我們比了個倒數(shù)第一。伊索說過，朋友間的不合就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會。這是真理，我們因為爭吵而潰不成軍。
面對這樣的成績，大家開始反思，“單絲不成線，獨木不成林，我們因為不團(tuán)結(jié)才失敗的?！闭Z桐冷靜地說?！笆茄?，跳長繩是團(tuán)體項目，不是單個人可以完成的，所以大家必須相互協(xié)作?！彪S后，瑤瑤繼續(xù)說道：“我們是同學(xué)，參賽就是戰(zhàn)友，大家是好伙伴，必須精誠團(tuán)結(jié)，眾志成城才行?！贝蠹腋阶h，就以“好伙伴”作為團(tuán)隊口號。慢慢的，大家學(xué)會了互相包容，克制，忍讓，加上刻苦訓(xùn)練，感覺到了進(jìn)步。有意見盡量委婉的提示，讓團(tuán)隊保持在和諧的狀態(tài)。天上的烏云散去，大家心情晴朗起來，齊心協(xié)力的摸索配合的節(jié)奏，甩繩的“噠噠”聲就是節(jié)拍，前一個同學(xué)進(jìn)時，后一個就數(shù)著噠噠聲跟進(jìn)！大家有提問，有解答，有鼓勵，有提高。我們堅持了下去，反復(fù)調(diào)整技術(shù)與協(xié)作能力，做到了相互尊重，萬眾一心。在陽光下我們揮灑著汗水，操場上飛揚(yáng)著我們的歡聲笑語。團(tuán)結(jié)就像一顆種子，在我們心中生根、發(fā)芽，長成參天大樹。
冬去春來，在上次失利的地方，我們站起來了。整齊劃一的步伐，輕靈穩(wěn)健的身姿，默契無間的配合征服了大家，打破了校記錄，還將走出校園，作為區(qū)代表隊去參賽。大家都說我們這個團(tuán)隊跳繩的動作象復(fù)制粘貼一樣整齊。灑下的汗水，付出的艱辛都有了回報，洋溢著笑容，我們一起高呼：“我們是好伙伴！”席勒說過，凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望。
結(jié)束了回憶，我深深品味到了奧斯特洛夫斯基的名言：共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以使人們產(chǎn)生忍耐一切的力氣。
近段時間，我一直在讀《陽光校園》這本書，我被書中精美的圖畫，感人的事跡深深地吸引著，讓我愛不釋手。
這本書分五個主題，分別是：一，我能行；二，你真棒；三，一起做；四，我?guī)湍?；五，謝謝你。每個主題都有兩個活動。主題后面的材料卡片講述的內(nèi)容豐富多彩。還有唱一唱的歌曲，我都能用長笛吹奏出來呢！
我最欣賞第二個主題：你真棒，主題二有兩個活動，活動一是我欣賞你。講的是有關(guān)馬云的故事，馬云最大的愛好是—打架。父母發(fā)現(xiàn)他的英語天賦每次英語都是全年級第一，數(shù)學(xué)是倒數(shù)第一。高考考了三次終于考上了本科，短短十幾年，馬云發(fā)生了翻天覆地的變化，正是父母的支持，發(fā)掘了馬云的特長，讓特長發(fā)揮最大的潛能，父母的鼓勵與欣賞。成就了今天的馬云，欣賞與贊美就是來自心靈深處的愛呀！
贊美給人以奮進(jìn)的勇氣和動力。我最喜歡跳舞了，剛開始，動作跟不上音樂，尤其是練功，老師讓壓腿、劈叉時，不是比別人快半拍，就是比別人慢半拍，劈叉不管怎么練就是下不去，像支了一個小山丘一樣，我已經(jīng)快沒有信心了。老師說：“孩子，你的基本功特別好，只要勤練習(xí)，你一定能學(xué)會”在老師的贊美下，我充滿信心，勤學(xué)苦練，在比賽中獲得二等獎，老師的贊美給我增添了信心，在我退縮時指引前行！
贊美是給人以溫暖和力量的能力，讓我們揚(yáng)起知識的風(fēng)帆，放飛美好的心情，爭做陽光的少年吧！
這是個午后，冬陽穿過窗戶灑進(jìn)我的書桌。我正在專心致志地讀這本《陽光校園·我們是好伙伴》。
這本書共分五個主題：一是我能行；二是你真棒；三是一起做；四是我?guī)湍?；五是謝謝你。五個主題舉出了許多現(xiàn)代著名人士的例子，講述了寓意甚深的故事。其中，“我能行”使我最受益匪淺。
“我能行”指自信。自信是不滅的圣火，是一種積極的態(tài)度。它同時也告訴我們：在逆境與困難面前，要勇敢地與它斗爭。
主題故事中，西門子5歲時的“第一次勝利”，影響了他的一生，感染了我。西門子的姐姐在牧師家上課，常被牧師家的公鵝咬。因此父親讓西門子用他的手杖趕跑它。西門子面對兇神惡煞的公鵝時起初有些怕，但他還是勇敢地?fù)]起手杖，打跑了大公鵝。
其實，在生活中，固然也一樣：你畏怯困難，沒有自信的態(tài)度，困難自然可打到你；相反，你信心滿滿，勇敢堅定，困難就不是你的對手，定能成功。
讀到這，我不禁思緒萬千。幾天前，媽媽教我用打火器給煤氣灶打火，我百般推辭，懼怕熾熱的藍(lán)色火舌；我每每靠近了灶，總是被肆虐搖晃的火逼退。最后，我終于鼓起勇氣，點上了火，發(fā)現(xiàn)也沒有想象中那么難以戰(zhàn)勝。
我們是陽光少年，我們要創(chuàng)造陽光校園！我想著，合上了書，任冬陽溫暖手掌。
在這幾天中，我讀了《陽光校園，我們是好伙伴》這本書，這本書分為5個部分：我能行！你真棒！一起做！我?guī)湍?！謝謝你！在遇到困難時，大聲地對自己說：“我能行！”在別人勝利時，傾慕地對別人說：“你真棒！”在需要合作時，誠懇地對別人說：“一起做！”在有人需要幫助時，主動地對別人說：“我?guī)湍?！”?dāng)別幫助了自己時感激地對他說：“謝謝你！”
而在這幾部會中，令我印象最深刻的是“我能行！”這一部分。其實這三個字不是別的就是一種信念、一種力量、一種對自我的肯定，一種永不言敗的精神。在1958年8月，兩彈元勛鄧稼先當(dāng)時34歲，接到國家的任務(wù)——研制核武器。聽后，他隨口說了一句：“我能行嗎？”但從那天起，他就已經(jīng)給出了答案，我能行！這是一種多么可貴的精神。
而在現(xiàn)實生活的我地卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個要求。有一次，我在做一道數(shù)學(xué)題，已經(jīng)做到最后了，我卻被最后一道題拼攔住了，我不由的問起了自己：“我能行嗎？”正當(dāng)我打退堂鼓的時候，媽媽走了過來，摸著我的腦袋，輕聲說到：仔細(xì)審題，計算細(xì)心，要相信自己能行的！聽了這話，我找回了自信，又認(rèn)真審題，察看是哪兒出現(xiàn)了問題，原因是我把一個數(shù)的小數(shù)點點錯了，我又重新提筆計算，終于攻克了那道“難題”。我頓時攻克了那道“難題”。我頓時好開心，原來堅信“我能行”，就能攻克一切難關(guān)。
讓我們攜手共進(jìn)，共同努力，做一個陽光少年，從而創(chuàng)建我們自己的陽光校園。
如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？在閱讀作者寫的作品的過程中，偶然出現(xiàn)產(chǎn)生感悟的情況，讀后感可以讓我們充分回味作品中的劇情以及記錄自己新的感悟，新的想法。考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“最新《荊棘鳥》讀后感”，供您參考，并請收藏本頁！
關(guān)于書中“荊棘”
如果知道深深刺入荊棘的胸口有多痛，它是否還會義務(wù)反顧的沖向枝頭?這一切是上帝編造的宿命，還是不幸選擇滑向的深淵?
也許只有待人生書本合上時，渾渾噩噩的我們才能體會到最接近真相的答案。而作者的偉大之處則在于就這么把幾十年的愛恨情仇放逐在這個孤獨和純粹的澳洲大陸上，讓它在你眼前一幀幀的閃現(xiàn)。
拋去沙土漫天、蒼蠅成群的西北部基蘭博---德羅海達(dá)莊園的灰暗背景、時間線穿插的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的零星襯托，小說最成功的就是其塑造的鮮活角色。這些主角和配角一生牽絆、執(zhí)著、糾結(jié)而孤獨，每個人似乎都獲得了內(nèi)心的平靜，而每個人似乎都是不幸的。
而書外的我們，當(dāng)看盡這本書的跌宕起伏，再次回想這曠日持久的愛情故事時，會明白那最后用心良苦的結(jié)局——梅吉將電報放到桌子上，睜大眼睛透過窗子凝望著花園里四處盛開的玫瑰。馥郁芬芳的玫瑰，蜜蜂翻飛的玫瑰，還有那木槿、問荊、魔鬼桉、正在怒放的紫茉莉、胡椒樹……這花園是多么美麗，多么生機(jī)盎然啊眼看著小東西長成大的，變化、凋萎，新的小東西又開始了同樣無窮無盡的、生生不息的循環(huán)。
關(guān)于那抹玫瑰灰
“人的一生是苦難?！边@本書里有梅吉生命周遭里來來去去的人(當(dāng)她在生下大女兒朱絲婷時對前來探望她的拉爾夫說：“我就知道我生命里的這些人都是匆匆而來，匆匆而去!”)。而她的生命正如玫瑰灰---她最愛的顏色，一樣低調(diào)中絢麗，隱忍中執(zhí)著。我不知道玫瑰灰究竟是種怎樣的色調(diào)，或許冷中偏暖，也或許暖中偏冷。但是玫瑰灰確實是她生命最美的寫照，在我心中，勝過了荊棘鳥。
如果你喜歡一株花，你會摘下它;如果你愛它，你會為它澆水施肥。拉爾夫是愛梅吉的，那種愛溶在了澳洲的塵土、烈火和時間的灰燼里，揉成了那種叫做玫瑰灰的顏色。以至于，很多年后，他再一次，也是最后一次回到德羅海達(dá)時，他一下子想起了那片他的小女孩愛的玫瑰花。
作者在題記中寫到:它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的荊刺上，在那蠻荒的枝條之間放開了歌喉。一生中僅有的一次歌唱，令世間所有美好的聲音都黯然失色，上帝也在蒼穹中微笑著諦聽。梅吉的一生就像傳說中的荊棘鳥，將她的一生都奉獻(xiàn)給了她那絕望的愛情。
《荊棘鳥》是一部經(jīng)典的傳世之作，他講述了從二十世紀(jì)初葉到半個世紀(jì)之后的六十年代末七十年代初的克利里家族傳奇式的家族史。其中最主要的是梅吉和拉爾夫神父之間那場刻骨銘心的愛情。
他們初次相見時，她十歲，他二十八歲。十八年的距離并沒有成為阻止他們相愛的障礙。然而他們卻不能在一起，因為在遇到她之前，拉爾夫就把自己完全奉獻(xiàn)給了他親愛的上帝，他是一個教士，注定了他不能娶她。在拉爾夫為了他的前程拋棄了梅吉一家并逃離德羅海達(dá)后，梅吉嫁給了一個外貌酷似拉爾夫的剪毛工。然而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們還是得到了彼此，并在一起度過了一段他們?nèi)松凶蠲篮玫臅r光。當(dāng)他們漸漸老去，拉爾夫在梅吉的懷里閉上了雙眼。
梅吉和拉爾夫的一生就像是為了這段曠世奇戀而存在的，他們就像傳說中的荊棘鳥，用一生的時間來追尋他們的愛情，即使那愛情像荊棘一樣，會刺破他們的胸口，讓他們丟掉性命。他們等了一生，只為唱響這愛情的悲歌。正如小說在結(jié)尾的時候說的那樣:“當(dāng)我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時，我們是明白的，我們是了解的。然而，我們卻依然要這么做，依然要把荊棘扎進(jìn)胸膛?！?/p>
這部小說的動人之處不止在對愛情的描寫，作者筆下富有特點的人文地理帶我了解了澳洲的風(fēng)土人情，還有對人物的刻畫，也是細(xì)致入微，各具特色。
這是一本值得多讀的書。
《荊棘鳥》讀后感800字
傳說中有一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生靈的歌聲都悅耳，它一旦離巢去找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價！然而整個世界都在屏息聆聽，就連天國里的上帝也開顏歡笑。只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善的境界……也許傳說就是這樣”
拉爾夫，一個將自己的身體和靈魂都獻(xiàn)給上帝的人，一個以成為紅衣主教為自己人生追求的人，他早已失去的一個作為普通人的權(quán)利，他不能談愛情，他也以為自己可以做到。在他遇到梅吉前的二十七八年歲月中，他就是這樣度過的。但是在遇到梅吉的那一刻，他的內(nèi)心就發(fā)生了巨大的變化，盡管那時的梅吉只是一個9歲的女孩，卻照亮了拉爾夫的內(nèi)心。在梅吉長大成人之前，兩人有過一段溫馨美好的時光，因為那時可以不必避嫌。但是隨著梅吉的長大，痛苦和矛盾也就與日俱增。最終，拉爾夫選擇了他的事業(yè)，他的上帝，他的教會，遠(yuǎn)離了梅吉，希望梅吉可以有自己的未來和幸福。但是，誰能想到，梅吉選擇的丈夫，居然也只是因為他酷似拉爾夫呢？婚姻自然是不幸的。在這樣的境況之下重逢，終于情感戰(zhàn)勝了理智，拉爾夫屈從于梅吉的愿望，梅吉也如愿地從上帝那兒偷來了拉爾夫——一個屬于他們的兒子。因為她知道拉爾夫永遠(yuǎn)也不屬于他，那么得到他的兒子，就已經(jīng)是上帝的恩賜了。從此，梅吉離開了她的丈夫，守著一雙兒女回到了家鄉(xiāng)。結(jié)局，偷來的東西自然要還回去的，當(dāng)他們唯一的兒子也永遠(yuǎn)離開他們的時候，他們覺得也卸下了心頭的包袱。拉爾夫在臨終的一剎那，他的心里才真正放下了梅吉。而梅吉，將要面對的是往后更加孤獨的人生，幸好，她一直是個堅強(qiáng)的人。
初中時我還是個懵懂無知的孩子，不可能太理會那字里行間透出的深沉的滄桑。無論是帕迪的含蓄溫雅，或是菲奧娜的冷漠脆弱；無論是暴烈渴望的弗蘭克，或是驕橫尖酸的卡森夫人；無論是單純執(zhí)著的丹尼，或是古怪理智的朱絲婷。一個個有血有肉、有棱有角的面容交替出現(xiàn)，我卻無法真正地感覺到他們的愛恨糾纏中所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想。直至現(xiàn)在，我依舊是無法完全理解這個家族的命運。而我所最鐘愛也是最癡迷的，只有梅吉和拉爾夫神父之間的那場刻骨銘心的愛情。
作者考琳.麥卡洛用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了從20世紀(jì)初葉到半個多世紀(jì)后的60年代末70年代初的澳大利亞廣闊恢弘的畫面，充斥著克利里家族傳奇式的家世歷史。栩栩如生的人物刻畫，曲折優(yōu)美的情節(jié)發(fā)展，刻骨銘心的愛情歷程，都深深地把我?guī)肓四莻€傳奇的時代，那片美麗的土地。而到現(xiàn)在，當(dāng)我重啟記憶，當(dāng)初的那份熱情早已冷卻，少了些稚氣，多了些成熟和理智，也漸漸能從人生的角度來看待這本曾經(jīng)深深吸引我的小說，最終發(fā)現(xiàn)的，也是猶如新大陸般豐盈的感受。這，的確是一本值得讀的充滿魅力和生命精華的書。
有一種鳥，一生只唱一次，它的歌聲比世界上所有生物的歌聲都要動聽。從它離開巢穴的那一刻起，它就在尋找荊棘樹，直到如愿以償才休息。然后，它把自己的身體插入最長、最尖的荊棘中，在荒野中放開了自己的聲音。在垂死的時刻，它脫離了自己的痛苦。這首歌實際上蓋過了云雀和夜鶯。那是一首無比完美的歌，在歌的最后死去。然而，全世界都靜靜地聽著，上帝在天上微笑。因為最完美的東西，只能換來深深的痛苦和偉大的創(chuàng)造。這就是荊棘鳥的傳說。
最完美的東西，只能換來深深的痛苦和巨大的創(chuàng)傷。麥卡洛作品中克利里家族的滄桑和情感史，正在向我們揭示這樣一個真相。愛情與命運交織在一起，梅吉和母親一樣，無法逃脫命運的束縛，選擇了同樣的方式去愛。她和拉爾夫神父之間刻骨銘心的感情，讓人覺得是荊棘鳥最美的歌，久久不能忘懷，最后卻落得如此下場。
我不相信命運，但我堅信愛情可以超越一切，改變一切。我不欣賞主人公對命運的妥協(xié)，但我被他們對感情的執(zhí)著所感動。
忠于溫雅的帕迪，永遠(yuǎn)愛著從天而降的妻子，含蓄；長得像MoMo的菲奧娜，早年從未走出背叛愛情的陰影；暴戾的弗蘭克飽受痛苦，他在獄中埋葬了自己的成功夢想；溫柔、內(nèi)向、倔強(qiáng)、堅強(qiáng)的梅吉；拉爾夫神父，既不能愛也不能阻止；瑪麗夫人，傲慢自大，滿腹辛酸；還有溫柔的戴恩恩和古怪的朱思庭。他們都是有血有肉、生動活潑、富有個性的人，譜寫了《荊棘鳥》《愛與命運》的交響曲。
很少有作品讓我看了之后覺得那么深刻。例外的是荊棘鳥的傳說。當(dāng)荊棘刺穿小鳥的胸膛時，我也感到莫名的心痛。魯迅先生說，個杯具，把完美的東西撕碎了讓人看。但我不明白荊棘鳥的生活是否是一種杯具。
在小說的結(jié)尾，寫著33，360只鳥胸前有刺，這遵循著一個不變的規(guī)律。她被未知的東西刺穿，被趕走，唱歌然后死去。一直唱啊唱，直到她筋疲力盡。然而，當(dāng)我們把刺扎進(jìn)胸膛時，我們就明白了。但是，我們還是要這樣做。我們?nèi)匀话亚G棘
這是《荊棘鳥》的故事。
剛拿到《荊棘鳥》的時候，我便被梅吉與拉爾夫之間的愛情所吸引，化身一個小粉絲，期待著這場禁忌之戀終有一天能以一段曠世之戀畫上句號。而現(xiàn)實總是那么不盡人意，那個紅衣男子真正離開塵世之時，我輕輕合上書頁，長吁一口氣。終是落下了帷幕，有塵埃落定的放松，有惋惜難過的哀嘆，有些事不能改變，卻已足夠影響一生。
有那么一段時間，不禁開始責(zé)備拉爾夫，那個選擇去愛卻又放不下權(quán)勢的人。他渴望爬上金字塔的塔尖，卻又深愛著塔底那不為人知的一捧沙。愛情終是給不了他拋下一切隨你走的勇氣。在時光的推移中，那個活潑的梅吉，恐怕早已化成一根羽毛，只在起風(fēng)的時候輕輕地?fù)蟿铀麎m封已久的心。
盡管在心里一遍遍地猜想：若是他肯放下羈絆他的教主虛名，她也情愿再鼓起勇氣等一等他，結(jié)局會不會不一樣。我卻怎么也怨恨不起來那個俊美的紅衣男子，那個為愛癡狂的小梅吉。因為一切都是自己的選擇：成為什么樣的人，路過什么樣的風(fēng)景，擁有什么樣的結(jié)局。
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取……這就是荊棘鳥的傳說。
荊棘鳥遵循著一個不可改變的命運，被刺穿身體，被驅(qū)感著，唱著歌死去。在我看來，荊刺鳥為唱歌獻(xiàn)身，為唱歌而盲目，而人類呢？人類為愛情盲目。
就如同自然規(guī)律，沒有人能控制自己的感情。可是，兩個世界的人，就算遇到了，心動了，又如何？
但是，當(dāng)我們把荊刺扎進(jìn)胸膛時，我們是知道的，我們是明明白白的，可命運就是這樣，它認(rèn)定的事，又有誰能改變呢？梅吉盡管自己明白，可她還是不顧一切地得到了戴恩，可她并沒有改變自己的命，運，戴恩死了，拉夫爾死了，最后的最后，年邁的的她只能獨自生活，擁有建材，卻無人陪伴。如果能放棄，放棄對拉夫爾的愛，事情也不會發(fā)展成這樣，相比之下，梅吉的母親是純美的。
可是喜歡一個人，那是說放棄，就能放棄的呢？
就像白蛇和許仙，他明明白白的知道，人妖殊途，可是，她依然選擇了感情，別人看來白蛇很傻太過于癡情，可是在我看來，她是勇敢的，如果荊棘鳥不把胸膛扎棘刺，那它就不叫荊棘鳥了。
你看紫霞和至尊寶，凄美的愛情故事不止濡濕了多少癡情者的淚，每一個愛到極致的故事，都有一道無法攀越的屏障，因為愛到極致，所以無所畏懼，無所畏懼所以愛到極致。
看透了人生的規(guī)則與伎倆，我們依然這么做，我們依然把荊棘扎進(jìn)胸膛。
薄著名澳大利亞作家考琳麥卡洛小說"荊棘鳥"，描述了一個環(huán)境詩意味道，人物栩栩如生，美麗和悲傷愛情悲歌，這一切都讓我著迷，也給我留下深刻印象。書評觸及最深那種痛苦，那種沮喪，那種自找無奈，荊棘鳥，疼痛原因是因為他們發(fā)現(xiàn)荊棘。
事實上，這種痛苦，我們可以深切作者用這句話開始感到，"有一個傳說，說是一只鳥，它一生只唱一次，但唱歌是比在世界上所有生物唱歌聲音更美麗從離開巢窩那一刻，它是在尋找著荊棘樹，直到它有一個休息一下吧。然后，他身體扎進(jìn)最長，最尖荊棘，要求釋放聲音，野生分行。在奄奄一息時刻，它超脫了自身痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯。這是一個非常美麗歌，歌曲終而命竭。然而，整個世界都靜靜地聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為:最好東西只能用于神通巨創(chuàng)來換取.不管怎么說，傳說是這么說。"往往通過令人難忘，總是能不能幫助，但身臨其境，不能自拔。
小說是一個經(jīng)典愛情故事，是經(jīng)典之作，也許是因為這是一個悲慘愛情故事-從兩個相遇時刻(拉爾夫和梅吉)，就已經(jīng)注定了悲劇。
拉爾夫，身體和靈魂獻(xiàn)給上帝，他生活，他長期作為普通人權(quán)利喪失，他不能談?wù)搻矍樽非髽袡C(jī)，他認(rèn)為他們可以做。202078年之前，他會見了梅吉，他花了。但此刻遇到梅吉，他心很大變化，當(dāng)梅吉只是一個9歲女孩，但照亮拉爾夫心。梅吉長大，他們有一段溫馨美好時光，當(dāng)沒有避嫌。然而，隨著梅吉長大，痛苦和矛盾也越來越大。，拉爾夫最終選擇了他職業(yè)生涯，他神，他教會，遠(yuǎn)離梅吉，梅吉可以有自己前途和幸福。然而，誰曾想到，梅吉丈夫選擇，其實只是因為他是酷似拉爾夫?婚姻自然是不幸。再次在這種情況下，最后情感克服原因，屈服于拉爾夫·梅吉愿望，梅吉也從墻上被人偷走拉爾夫-一個屬于他們兒子。因為她知道，拉爾夫永遠(yuǎn)不會屬于他，然后他兒子，已經(jīng)從上帝恩賜。從那時起，賢士離開她丈夫，守著一個兒子和女兒回家。結(jié)束，被盜東西自然也回去時，他們唯一兒子從來沒有離開過他們，他們認(rèn)為它刪除了心臟負(fù)擔(dān)。拉爾夫死亡那一刻，他心真正放下賢士。梅吉，將要面對是更孤獨生活，但幸運是，她一直是一個堅強(qiáng)人。
在我看來，"荊棘鳥"這本書是最大亮點是生動肖像。來自菲律賓賢士，朱選址，然后，前向讀者展現(xiàn)婦女或悲慘，或跌宕起伏命運，以及心臟病痛苦掙扎;從稻田到拉爾夫·雷恩，顯示三代男人愛不同詮釋;弗蘭克·戴恩，最受寵孩子由她母親極力挽留，是上帝傻瓜.從第一道門愛，并延伸至宗教，在城市爆發(fā)。我不得不佩服作者描繪下工作思路。
細(xì)致入微觀察，許多熟練寫作技巧，非常富有表現(xiàn)力眼睛和心理描寫，無意中說出了經(jīng)典哲學(xué)，所以我共鳴，不時，所以我覺得這本書非常好看，在同一時間，不能告訴它在哪里好看。
細(xì)細(xì)口味了澳大利亞著名作家考琳。麥卡洛的長篇小說《荊棘鳥》，富有詩意的環(huán)境描寫，栩栩如生的人物刻畫，美麗而凄婉的愛情悲歌，這一切深深地吸引了我，也打動了我。但是讀后感觸最深的還是那種痛，那種無奈，那種由于自己造成的無奈，正如荊棘鳥，之所以會痛就是因為自己找的荊棘。
其實這種痛我們從作者的開卷語中就能深深體會，“有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……反正那個傳說是這么講的?！泵棵炕匚哆@段話，總會情不自禁地沉浸其中，不能自拔。
小說是一個經(jīng)典的愛情故事，之所以經(jīng)典，也許是因為這是一個愛情悲劇——從兩人（拉爾夫和梅吉）相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。在我看來，《荊棘鳥》這本書最大的亮點在于鮮活的人物描寫。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女人們或悲慘或坎坷的命運，以及內(nèi)心痛苦的掙扎；從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男人對愛不同的詮釋；從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的愛情從門第間展開，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫方面所下的工夫。
作品這本書為很多的讀者帶去更多的生活感悟。對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。我們怎么去寫作品的讀后感呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“秦腔的讀后感范文”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無非就是有關(guān)一個地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長。
故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。
故事中有兩大矛盾：
一、夏天義與夏君亭的矛盾，這是有關(guān)于土地的矛盾，這也是兩個時代的矛盾。農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。
這是兩個農(nóng)村干部對土地不同態(tài)度。夏天義堅信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛土地：他知道土地是香的，像黃豆，因為他吃過，在他衰老到即將去世的那一段時間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個水中月，只是君亭的一個夢。
二、夏風(fēng)與白雪的矛盾，這是有關(guān)于秦腔的矛盾，這是有關(guān)于文化的矛盾，這也是時代變化下的矛盾。所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對夫妻?？墒聦嵣希麄円膊贿^是彼此的水中月、鏡中花罷了。
“相逢何必曾相識”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開始就是個錯誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來痛苦。在知識背景不同、價值觀存在差異、興趣愛好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。
夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。
白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅持著這份對秦腔的熱血，卻終究在一次又一個，一個人有一個人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅定。
就是在這樣一個，寫了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實的流連式的書寫方式，寫盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。
一本書的脈絡(luò)主線，是讀完一本書的絕對生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點卻是：文章為何要以一個“瘋子”的視角來敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個瘋子。查閱文章，有些人說引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來串聯(lián)整個故事的用意究竟何在呢？何在呢？
會有人來解讀嗎？如果有，今晚會出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……
今夜的文字寫給你，8月第二位朋友——《秦腔》
《秦腔》讀后感1000字：
自從開始寫文章，還沒有寫過讀后感呢。前一段時間讀完了賈平凹的《秦腔》，現(xiàn)在終于有空寫寫關(guān)于這本書的故事以及我讀后的一點感受了。
《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎的作品，作者以其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事為原型，以兩條線展開，一條線是秦腔戲曲，一條線是農(nóng)民與土地的關(guān)系。這兩條線相互糾結(jié)，在一個叫清風(fēng)街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
《秦腔》是以一個“瘋子”的視角呈現(xiàn)的，這一點與阿來的《塵埃落定》有相似之處，只不過《塵埃落定》是以一個“傻子”的視角展開。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來是與現(xiàn)實生活格格不入的異類，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當(dāng)中頭腦最清晰的旁觀者，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個人，有些時候恰恰是小人物改變了大格局或者產(chǎn)生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實是這樣，有著超時代的預(yù)感和舉止，不過《秦腔》中的“瘋子”卻沒這個特質(zhì)。
《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語言是地域性的，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，作為一個北方人，其中有些場景和方言對我來說是比較熟悉的，所以讀來有共鳴之處。但是對于秦腔藝術(shù)有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬縷的聯(lián)系，有秦腔演員白雪，酷愛秦腔藝術(shù)的夏天智，清風(fēng)街上有什么慶?；顒幼畛Ｒ姷木褪钦垜虬嘧映厍?，秦腔文化不時出現(xiàn)在文章當(dāng)中，表達(dá)著人物的情感，渲染著故事的氛圍。
《秦腔》這部作品中描寫了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點，語言也極具個人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長里短，雞零狗碎，但是讀起來卻不覺無味，讀著這些人物的對話，這些場景仿佛就出現(xiàn)在眼前，這些人也仿佛是周圍熟悉的人。
關(guān)于文章描寫的那段歷史，對于我們這些沒有親歷的一代人，自然沒有那么深的感受，平時只能從相關(guān)的書籍和影視作品中了解當(dāng)時的情景。讀完這部作品當(dāng)然對那時有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對土地深深的依戀和感情。但是時代在不斷的發(fā)展，新的生活方式和思想觀念也在發(fā)生巨大的變化，尤其是現(xiàn)在日新月異，就算你無動于衷，歷史的車輪也會推動著你向前。
賈平凹的書還是很值得一讀的，等我手頭的書讀完了會閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。
宋朝詩人黃山谷有一句名言：三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。而我不讀書的話心里會有負(fù)罪感，我自從大學(xué)畢業(yè)后讀書就少了，總感覺自己好墮落，現(xiàn)在我要重新?lián)炱疬@個習(xí)慣，強(qiáng)制自己每天讀書思考?，F(xiàn)在讀紙質(zhì)書比較少了，讀電子書比較多，電子書其實還是很方便的，隨時隨地都可以閱讀，我現(xiàn)在用的微信讀書，有小程序，也有APP。讀完之后也會跟大家分享，推薦值得閱讀的書籍。
今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！
就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書，嘴中吐著粗氣，大呼過癮，有點像吃辣椒的愛好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿了辣味，幸福感爆棚，接下來我要對你說一說，這部小說帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿熱氣。
《秦腔》講述賈平凹先生出生，長大成人的家鄉(xiāng)，兒時的賈平凹先生，看著劉高富的土木設(shè)計，毛筆字寫得寬博溫潤的賈毛順，百慶鍋黑畫出24孝圖，下雨天聽五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說的原型，小說中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫著對聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫著臉譜，唱著秦腔，小說中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會咧開嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過頭對著我說：“笑球呢”。我們翻開書，一行行的字穿過我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對世人的警惕，書中迎面撲來的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時的街道，這樣的人就是我兒時撿到的人，當(dāng)然這樣的人與人之間的故事也是我面對的故事!
賈平凹先生是一位好的作家，作家會不停捫心自問自己內(nèi)心靈魂，叩問世人的人性，通過文字對人性的表達(dá)和關(guān)懷，小說中你會看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會嘲笑他的愚蠢，人之常情，對別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過另一種方式演繹著小說人物的愚蠢，小說中夏天義的5個兒子算計著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個個活生生的人，就像每個村中或者組織中都會有一個人他有很多缺點，但他在一點點努力，讓這個組織家庭變得好一點點，他對此堅信不疑：不積跬步無以至千里，他把最后的生命也獻(xiàn)給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當(dāng)，但是面對村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說中已沒了生的氣息，只追求自己的夢想，吃飯為了七里溝，其他沒什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。
《紅樓夢》是一部中國人性格的百科全書，紅樓一夢，朝廷局勢轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個大悲劇通過林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來，《秦腔》中的清風(fēng)街在國家局勢的巨變下，農(nóng)村人離開家鄉(xiāng)，來到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒了生活的意義，選擇了自殺，都說大城市機(jī)會多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會來的，來的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會，卻沒看到。他們在家鄉(xiāng)找個工作，找了情郎，日子也會美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢，錢是資本，越有錢越有錢，但他們是真的沒錢，我不是反對去城市，只不過去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒教會成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。
《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個世界。作者在后序中寫到這本書是他對世紀(jì)之交中國大陸的歷史的一份生活記錄，也是對他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。
小說的語言用詞非常的樸實、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫的是身邊的人物形象，反而讓人覺得真實、有說服力。讓人覺得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。
作者擔(dān)心這本書是不是只有在農(nóng)村生活過的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？
我從小在一個小城市長大，雖然沒有經(jīng)歷過書中描寫的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺有種熟悉感。我小時候生活長大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個人隔不了兩層關(guān)系就能與對方搭上關(guān)系。小城市好像沒有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長的高中、本科、讀研、工作，十多年來也只有過年放長假才會回到家鄉(xiāng)。
這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時候要好的朋友也都在外打拼。現(xiàn)在我工作生活的城市與小時候長大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以內(nèi)開車也就是1個多小時的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺得家鄉(xiāng)越來越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場買菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無法阻止它的老去。
作者想通過這本書，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩亦l(xiāng)的情感流傳下來。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。
秦腔讀后感（一）
看完了賈平凹先生的小說《秦腔》?？戳撕笤趺凑f呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
然而，個人感覺這本書有點虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點毛糙。特別是夏風(fēng)和白雪的孩子沒**這一情節(jié)，感覺有點嚴(yán)重失真。且不說這樣的事會不會在現(xiàn)實中發(fā)生，單單這一情節(jié)，即與作品中沒有太多的關(guān)聯(lián)。夏風(fēng)，這個從農(nóng)村走出去的年輕人，雖然從思想上開始脫離小農(nóng)思維，但在大的方面還是繼承了農(nóng)村人的優(yōu)良品質(zhì)的。再說他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實在想不出他的孩子沒**的原因。賈是不是想用這一筆來繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性？
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評論家都給與了極高的平價，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認(rèn)識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔讀后感（二）
起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎的效應(yīng)。小說的主人公我，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分形沂莻€瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬晕遥疮傋右┑囊暯敲枥L了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國農(nóng)村的一個縮影？
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因為引生是個瘋子，他發(fā)瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著我，多少留下了些許默默溫情。
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見每個人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
中國的傳統(tǒng)戲曲對于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。
正如賈先生所寫，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細(xì)膩；而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃幔Z先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學(xué)！
寫作是一種敘述事物和感情的方式，寫作文可以幫助發(fā)揮我們的創(chuàng)新意識，優(yōu)秀的作文需要緊貼生活，用心去感受生活。寫好作文要先從什么地方著手呢？為此，你可能需要看看“王小波作品讀后感通用6篇”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
這是王小波的一部作品，在讀它之前很期待，因為聽說在大學(xué)里，男的一定要讀王小波的作品，女的一定要讀周國平的作品，而老師也說了，王小波的作品很不錯，該讀一讀。于是準(zhǔn)備放假時，我借了七本王小波的作品，想知道王小波的作品到底是怎么樣的。然而讀了《青銅時代》之后，才發(fā)現(xiàn)與期待的相距甚遠(yuǎn)。
《青銅時代》總共有三部分，分別是《萬壽寺》《紅拂夜奔》《尋找無雙》?；氐郊抑两瘢抑淮蟾诺匕阉戳艘槐?。剛開始我看的超慢，花了很多時間看《萬壽寺》，一天只看了一點點，看完它花了我一個星期?？磿r很多時候都是心不在焉的，也看得很吃力，因為有點難讀，不是很有趣。由于自己覺得花了太多時間卻沒有什么效果，到后面那兩部只是大略地瞄了一眼，也不知所云。但是我發(fā)現(xiàn)它們的寫作手法很相似，都是兩條敘述線索同時進(jìn)行，一條線索是現(xiàn)實中的生活，另一條是虛構(gòu)的故事，寫虛構(gòu)的故事是為了反映現(xiàn)實中的問題，寫現(xiàn)實中的生活，是為了使虛構(gòu)的故事有理有據(jù)，顯得更真實。同時虛構(gòu)的故事與現(xiàn)實生活很相似，作者還明確說明了故事中的人物是現(xiàn)實生活中人物的寫照。我想作者之所以這樣寫，應(yīng)該與他當(dāng)時的時代背景有關(guān)，當(dāng)時對寫作比較嚴(yán)格吧，不能寫太直白地批判社會現(xiàn)實問題，加上作者寫作功底高深，于是作者用了這種間接口誅筆伐的方式，批判社會現(xiàn)實問題。
這部作品有一個很大的特點，就是色情描寫比較多，但我不明白作者為何寫那么多色情。
我想為何很多人都說王小波的作品寫得好，很大的一個原因就是他敢于說真話，批判現(xiàn)實中的尖銳矛盾吧。但是由于我只是讀了他的一部作品，而且是粗略的瀏覽，所以本人的觀點不全面，沒有深度那是必然的，我只是記錄一下自己讀后的感受而已。
王小波在《黃金時代》的后記中寫到，"本世紀(jì)初，有一位印象派畫家畫了一幅倫敦的風(fēng)景畫，在倫敦展出時引起了很大轟動一一他畫的天空全是紅的，觀眾當(dāng)然認(rèn)為是畫家存心要標(biāo)新立異，然而當(dāng)他們步出畫廊，抬頭看天時，發(fā)現(xiàn)因為是污染的緣故，倫敦的天空的確是磚紅色的。正如我們的生活不應(yīng)該是我寫的這樣，但實際上，他正是我寫的這個樣子。"
在90年代寫下這些作品，想必定是頂著很大的壓力，他是完完全全的"另類"。王小波是個有趣的人，如此黑暗的年代卻寫出有喜感的文章。看全文時覺得文風(fēng)自然灑脫，讓我以為是作者信手拈來，后來看了他的后記才知道這故事寫了二十年，果然看似不經(jīng)意的作品原來最費心力。
讀這本書時，不經(jīng)意間會思考全書的主題到底是什么，是否會激勵自己向上。讀到最后的時候豁然開朗，在那樣的年代作者的本分就是把小說寫得盡量好看，而不是在作品中夾雜某些刻意說教。王二證明了物質(zhì)貧瘠的時候，也可以有特立獨行的精神財富。
單看文章的各個章節(jié)，就好像是一個人的一生一樣，從年輕的黃金時代到最后的陰陽兩界，剛好是一個人的一生，而作者以王二為主人公貫徹全文，就像是自己寫自己的一生，這一生的故事，被王小波一一回憶在了紙張上，這是被打亂了，隱隱約約有聯(lián)系在一起的線索，似是非真模棱兩可，不同時代的性愛也有不同，但我竟然回憶不起具體的內(nèi)容，或許多問我兩遍的話，我都不確定每個故事里的女主叫啥，好了，我好像真的忘了。
在看了王小波的時代三部曲的兩本之后，留在我腦子里或許只有那么幾個人名了吧，我覺得我現(xiàn)在應(yīng)該去看看別人的想法。
看了專業(yè)人士的分析，大嘆自己只是一個粗人，或許我只是在看花，他們是在喝水。
能在當(dāng)時的情況下寫出這樣的書籍，敢于寫這樣的書籍，精神國度早已超越眾人。
在釜山，用A4紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。
王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。
我承認(rèn)自己愛上了那段天昏地暗，亂七八糟的時光，看不清未來，找不到想要的生活，和唯一的一個大概能談得來的朋友，一起過著原始人的日子，從不會想著要一個結(jié)果，明天，是奢侈的字眼，生活，似乎也不是那么的艱難·······
一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實的枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。
我們這個時代呢?一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。
我們的心呢?
我們還有自由么?
今天的你，是否還可以無所顧忌地去愛，愛上此時你覺得對的人，不去想下一秒鐘你擔(dān)負(fù)著誰的責(zé)任?
今天的你，是否還可以肆無忌憚地扔掉所擁有的一切，逃跑到世界的`某一個角落里過原始人的生活，僅僅為了快樂···
這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。
這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~
要感謝作者，至少他給了我這么做的勇氣。
其實這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。
國內(nèi)當(dāng)代作家的書我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。
一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。
才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
剛瞧時，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛?。合矚g看有文章評論的書。當(dāng)然得是樸實公正的評論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評論是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一個獨特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因為覺得夠了，喜歡他的文字就夠了。
文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當(dāng)成是個事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字妓女現(xiàn)象的區(qū)別。
從開始讀時迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。
有一點點感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。
寫作不難，只要肯寫。
好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！
生活是個緩慢受捶的過程，而錘煉之后是灰燼還是精華就仁智各異。
真實就是無法醒來。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來，接受摧殘，心里異常快樂。
當(dāng)我沿著一條路走下去的時候，心里總想著另一條路上的事。這種時候，我心里很亂。
其實偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我隨時準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉(zhuǎn)眼間就已跑到那似水流年里去了。我所認(rèn)識的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個個像丟了魂一樣。
我要抱著草長馬發(fā)情的偉大真誠去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。
有些事情，你信它是真，它就真下去;你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假，但我隨時準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻，就因為這種態(tài)度，別人都不相信我。
一命二運三風(fēng)水四積陰功五讀書，好好積德認(rèn)真讀書。
那會兒我醒了。你在我肚臍上親了一下吧?好危險，差一點愛上你。
那時候我們一無所有，也沒有什么能妨礙我們享受靜夜。
當(dāng)我沿著一條路走下去的時候，心里總想著另一條路上的事。這種時候，我心里很亂。
人活在世界上，快樂和痛苦本來就分不清。所以我只求它貨真價實。-
我在隊里喂豬時，每天要挑很多水。這個活計很累，連偷懶都不可能，因為豬吃不飽會叫喚。我還要切很多豬菜，劈很多柴。喂這些豬原來要三個婦女，現(xiàn)在要我一個人干。我發(fā)現(xiàn)我不能頂三個婦女，尤其是腰疼時。這時候我真想證明我不存在。
那一天我歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。
多奢望.我想愛,想吃,還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道,生活就是個緩慢受錘的過程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我歲時沒有預(yù)見到這一點。我覺得自己會永遠(yuǎn)生猛下去,什么也錘不了我.
放聲大哭從一個夢境進(jìn)入另一個夢境，這是每個人都有的奢望--
人的一切痛苦，本質(zhì)上都是源于對自己的無能的憤怒。
人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。
那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人。她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。
風(fēng)把道溝里的落葉吹出來，像金色的潮水涌過路面。我一個人走著，前后不見一個人。忽然之間，我的心里開始松動。走著走著，覺得要頭朝下墜入藍(lán)天，兩邊紛紛的落葉好像天國金色的大門。我心里一蕩，一些詩句涌上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。
我閱讀這本書的時間跨度太大了，從一個夏天無法入睡的夜晚開始，一直到秋風(fēng)掃落葉的一個中午，以至于我一邊看也在一邊忘記，本來也是零零碎碎到現(xiàn)在所剩無幾了。王小波真不愧是李銀河說的最有趣的一本書，“幸運的是我選了小波這本書來讀”。人生呀就是一本書一本自己作自己讀自己收獲與失去的大書，我們從書寫的過程中一點點懂得什么該珍重，什么該放手，領(lǐng)悟人生參透人生同時也生活在這痛苦的人世。
不止王小波的語言，包括他的思維都是天馬行空無拘無束的，我看到了他蕩漾的內(nèi)心。詼諧有趣的敘述，讓我那個無法入睡的夜晚竟嗤嗤的笑起來。這部作品讓人對革命時代有了更具象的了解，人性受到前所未有的壓抑，關(guān)于愛關(guān)于性，但小波的文字仍然是活潑的，那個放蕩不羈愛自由的王二真是個有趣的靈魂，他心里有一匹自由的馬在奔馳，看不見悲戚看不見落寞，總是那么生機(jī)勃勃。而那些愛過王二睡過王二的女孩子們也是各有各的風(fēng)姿，但他們有一點是一樣都與眾不同獨領(lǐng)風(fēng)騷，性格與行為在那個年代應(yīng)該都算得上怪誕了吧，但是在我看來這些女孩子真實的可愛。
這是編輯為你整理的“《金字塔原理》讀后感”類內(nèi)容希望對你有所幫助。讀后感注重的是及時的反應(yīng)，很多情感在讀完之后就會自然的流露出來了，當(dāng)我們讀完作者寫的作品，我們的思維也發(fā)生了許多變化。?寫讀后感可以幫助更好地讓寫作能力提高。您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！
用了兩天的時間讀完了這本在企業(yè)管理領(lǐng)域赫赫有名的著作，也終于理解了它如此著名的原因。我想對于這種原因最直觀的表達(dá)應(yīng)該是——有用，是的就是這么簡單。即使是麥肯錫、IBM、寶潔、強(qiáng)生等巨頭將其作為員工培訓(xùn)的必讀書目，但依舊逃不開這樣一個根本原因。
看到這本書的時候以為是在講經(jīng)濟(jì)原理，但是讀后發(fā)現(xiàn)它更是一種思維的原理。這本書有一個副標(biāo)題叫做Logic in Writing , Thinking and Problem Solving——思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，但是讀完本書之后我覺得本書闡述的與其說是上述三個維度的邏輯，不如說是思維的邏輯。無論是思考、表達(dá)還是解決問題，它本質(zhì)上是思維的過程，而本書的目的在于幫助讀者理清思維的方法和走向，從而培養(yǎng)良好的邏輯思維能力以幫助讀者在工作和生活中進(jìn)行有條理的思考、清晰的表達(dá)和有效的解決問題。
既然本書以《金字塔原理》為名，那我們首先對金字塔原理做一個概述。書中對于金字塔原理是這樣描述的：金字塔原理作為一個內(nèi)部構(gòu)架層次分明的思考模型，包含了垂直和水平兩個象限。在垂直象限中，包含著上和下兩種思維方式。垂直向上的時候，我們往往運用的是概括的概念，例如將一些沒有處理過的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、情報進(jìn)行提煉，層層提煉后，得出精華結(jié)論。垂直向下的時候，則是分類概念的一種運用，例如將事物、指令等方面進(jìn)行拆分，形成各類明晰簡單小指令。在水平象限中，同一層級的類別，則需要保持著某種水平關(guān)聯(lián)，需要做到“彼此對立、互無遺漏”的原則，類別之間不能有任何的重疊或是不夠完整。換句話來說，任何都可以歸納出一個中心論點，而此中心論點可由幾個論據(jù)支持，這些一級論據(jù)本身也可以是個論點，被幾個二級個論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。
本書在寫作上分成四個部分進(jìn)行闡述，分別是表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。也許是翻譯的問題，總的來說本書在表達(dá)上邏輯沒用其想要講述的那樣清晰。概括來說我們在日常交流的過程中應(yīng)當(dāng)做到自上而下，結(jié)論先行。但是在思考的過程中應(yīng)當(dāng)做到自下而上，總結(jié)概括。這種概括分為縱向和橫向。在縱向上上一層次的思想必須上下一層次的概括。而橫向上思想必須屬于同一邏輯范疇。
當(dāng)然讀本書的目的更多的在于學(xué)以致用。在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。在面對客戶和信息使用者時，深度挖掘其關(guān)注點所在，讓思維具有導(dǎo)向性。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我在你面前你卻不知道我愛你，而是我說什么你卻聽不懂。其實書中的方法并不是那么難以理解，也不是什么高深的理論，我們需要做到的是形成邏輯思維體系，來幫助我們工作和生活。
在寫作過程中，你的思維清楚嗎？我們往往會因為文章或表述上的條理不清而被扣上“思維混亂”的帽子。如何避免思維混亂，保持一個理性的正確思考？讀完《金字塔原理》一書，茅塞頓開。
《金字塔原理》介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。思考和寫作其實是一碼事，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善。
這本書用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對輕松的掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實際問題上的應(yīng)用。
書中通過生動的舉例，詳實的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
書中告訴我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。書中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項目，大腦容易記住的是3個項目，當(dāng)然最容易記住的是一個項目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項目增加到4—5個時，就會開始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個理論在現(xiàn)實中是非常實用的，告訴我們在發(fā)言或?qū)懳恼聲r，盡量將要點歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章。
文章中的思想表達(dá)，應(yīng)符合以下規(guī)則：1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
另外，書中還強(qiáng)調(diào)，組織思想的四種邏輯順序：演繹順序、時間順序、結(jié)構(gòu)順序、重要性順序。如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時間順序；如果是對現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
所以說，寫出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實際上就是在開始寫作前，先將你的思想放入“金字塔結(jié)構(gòu)”，然后按照以上規(guī)則進(jìn)行檢驗。如果不能符合上述規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
總之，《金字塔原理》是一部好書，是一本讓每個讀者受益終生的書，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時也把此書推薦給大家，相信同事們讀了這本書后，對自身的寫作水平會有很好的幫助。
最近終于意識到邏輯思維能力能力差是自己的一個很大的短板，所以也一直在思考如何提高，機(jī)緣巧合下碰到了這本書。
《金字塔原理》介紹了一種能清晰地展現(xiàn)思路的有效方法。本書的作者是芭芭拉·明托，是麥肯錫公司的第一位女咨詢顧問，作為女人，看到一個結(jié)構(gòu)化思維能力強(qiáng)的女人的作品是十分羨慕的，無關(guān)性別歧視。
1、所謂金字塔原理，是指任何事情都可以歸納出一個中心論點，這個中心論點可由3—7個論據(jù)進(jìn)行支撐。每個論據(jù)本身又可以成為一個論點，下面被3—7個論據(jù)支撐，由此一層層形成一個金字塔。
2、應(yīng)用金字塔原理時要注意首先要表明結(jié)論，然后展開論點，注意每個論點下面的論據(jù)不超過7條，每個論點都要言之有物。
3、MECE法則，ME是相互獨立，CE指完全窮盡，每一個論點下面的論據(jù)都應(yīng)該是相互獨立但又完全窮盡的。
4、用金字塔原理來組織思想時可以按照時間順序、空間順序、重要性順序或者邏輯演繹的順序來進(jìn)行。
為什么要學(xué)習(xí)金字塔原理
我們都希望在思考、溝通交流、管理下屬和解決問題時，重點突出，思路清晰，層次分明。我們評價人時，有一個標(biāo)準(zhǔn)是邏輯思維能力，而邏輯思維能力的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？我們指導(dǎo)別人“要邏輯清晰、條理分明”，可怎樣才能做到“邏輯清晰”？怎樣才能提高思考能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣？
金字塔原理的核心要點：結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)。對于如何去分析問題、解決問題，提供了一套行之有效的方法。同時可以使用演繹推理、歸納推理的方式來進(jìn)行思想的闡述等，具體做法需要在實際工作中去加強(qiáng)。詳細(xì)情況可以在后面的內(nèi)容整理中看到。金字塔原理建議先搭結(jié)構(gòu)，確立中心思想，再展開描述，但是對于新手來說很難做到。更實用的方法是，建議先羅列出所有的想法，動筆寫下，在寫的過程中，不斷的整理、修改，趨于完善。
例如拖延癥患者，很多都是過于追求完美，在未想清楚之前不落筆，這害得無數(shù)人要么放棄行動，要么在最后截止日期前胡亂應(yīng)付。如果按照金字塔原理的這種說法，可能會產(chǎn)生更多的拖延癥晚期患者。
同時有一些內(nèi)容重復(fù)或者矛盾，例如第4章序言的具體寫法中，說明序言必須要包括：背景、沖突、疑問，文章內(nèi)容是具體回答；而在結(jié)尾時則又說序言應(yīng)當(dāng)介紹4要素：1、介紹背景；2、指出沖突；3、引發(fā)疑問；4、給出答案。那么序言到底是應(yīng)該包括3個要素還是4個要素呢？這當(dāng)然需要我們具體問題具體分析。
這本書描述簡單，通俗易懂，結(jié)構(gòu)分明，由總到分，又大到細(xì)，層層道理，層層分明，思考表達(dá)及解決為一體，值得推薦，讀書就是對自己的一種投資，每本書都能給人帶來好處！
《金字塔原理》介紹了一種能清晰展現(xiàn)思路的有效方法，教會我們?nèi)绾芜\用金字塔原理去邏輯的表達(dá)、思考、解決問題。因此不管在生活還是在工作中，只要我們需要溝通和思考問題，我們都會從金字塔原理中受益。
《金字塔原理》邏輯的表達(dá)中重點闡述了比較好的表達(dá)方法是結(jié)論先行，就是說在表達(dá)過程中先將自己的結(jié)論傳授給受眾，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開。這一方面，可以使受眾更清晰了解自己所表達(dá)的觀點；另一方面，后面的內(nèi)容全部圍繞結(jié)論而展開，這可以讓前后表達(dá)邏輯更強(qiáng)，文字更嚴(yán)謹(jǐn)。如果不先把結(jié)論展開，就會很容易造成你講了半天，人們還是無法理解你的意思。此外在表達(dá)過程中，我們還需要歸納總結(jié)，但總結(jié)句需避免使用“缺乏思想”的句子，因為這種句子難以吸引和保持讀者的注意力，還可能讓讀者無法理解你表達(dá)的意思。因此，我們在以后工作中需注意如何將混亂的思維轉(zhuǎn)接成思考的邏輯，整理清楚。這樣我們平時匯報就不會出現(xiàn)說了或?qū)懥艘淮蠖褍?nèi)容，卻抓不到重點。學(xué)好邏輯的表達(dá)這將有利于我們在規(guī)定時間內(nèi)如何快速有效地將匯報內(nèi)容完美呈現(xiàn)，并讓對方知道我們講了什么。
此外，《金字塔原理》思考的邏輯中強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時工作中會很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點，每天按部就班，這不僅是在浪費時間和資源，還會導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。就像我們做產(chǎn)品，如果不先了解市場的需求、產(chǎn)品的品質(zhì)和功能需求及市場銷售人員的要求及建議，我們將不可能開發(fā)出適應(yīng)市場的新產(chǎn)品。如果我們一味地閉門造車，不了解產(chǎn)品定位和工廠生產(chǎn)條件，那么所有的努力都是徒然無用的。
《金字塔原理》這本書表達(dá)的理論和思想不僅以上我所學(xué)所感，還包括很多其他方法如序言的寫作方法、解決問題的方法、演繹推理等。然而運用好《金字塔原理》理念和方法是需要在長期的實踐與運用中慢慢體會。俗話說得好凡事貴在實踐，我們只有通過實踐把理論用起來，先走一步，不斷總結(jié)和思考后，繼續(xù)實踐，才可能形成良性循環(huán)，最終將會有所收獲。我相信只有每天的一點小進(jìn)步，累加到一定時間后才會讓自己驚喜。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)看完這本書，暫時對書中的理論有些看不懂，理解還有些費力，但今后我會在實踐中努力理解《金字塔原理》的內(nèi)涵，學(xué)以致用，更好更有效去表達(dá)、思考，為解決生活和工作中的問題。
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