四大名著讀書(shū)心得。
在生活中我們有所感悟時(shí)，寫(xiě)一篇詳細(xì)的心得體會(huì)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。心得體會(huì)往往體現(xiàn)了一個(gè)人在人生當(dāng)中的閱歷，關(guān)于心得體會(huì)如何下筆呢？想要一篇好文章不妨去讀讀“四大名著讀書(shū)心得”，希望大家喜歡本文！
這個(gè)寒假我讀了好幾本書(shū)，其中我最喜愛(ài)的就是四大名著。
四大名著中我最喜歡的是《三國(guó)演義》，這本書(shū)是一本經(jīng)典名著。這本中國(guó)四大名著之一的經(jīng)典名著十分詳細(xì)地講述了黃巾軍起義東漢大王朝滅亡到魏吳蜀三國(guó)歸大晉王朝的歷史故事，本來(lái)十分枯燥的歷史，在作者羅貫中的描寫(xiě)下變得十分引人入勝，我真的很佩服羅貫中的文筆，他描繪的歷史故事讓人流連忘返，他寫(xiě)的歷史故事有很多描繪得栩栩如生，具有很大的可信度，如宴桃園豪杰三結(jié)義，再如斬黃巾英雄首立功，還有燒藤甲七擒孟獲等等。
我喜歡的第二本書(shū)非《水滸傳》莫屬了?！端疂G傳》也是一本經(jīng)典名著，全書(shū)圍繞梁山起義軍為主線，生動(dòng)的描繪了北宋時(shí)期的社會(huì)不良現(xiàn)象以及官逼民反的社會(huì)動(dòng)蕩不平，使我對(duì)北宋大王朝有了一些了解，更明白了忠義二字的含義和分量。
另外一本《紅樓夢(mèng)》也不賴(lài)，這本書(shū)講的是一個(gè)貴族大家庭在貪婪的掠奪金錢(qián)之后就被抄了家門(mén)，像一座古老腐朽的小木樓一樣咚的一聲倒了，小說(shuō)以同情和惋惜的手法，使讀者讀完之后對(duì)書(shū)中的主人公賈寶玉和林黛玉報(bào)以極大的同情他們和貪財(cái)無(wú)關(guān)，卻成了犧牲品。讀完后，我心里有一種從來(lái)沒(méi)有的感受，無(wú)法描繪。
最后一本書(shū)，就是大家所熟悉的《西游記》了，《西游記》講述的是大唐王朝時(shí)期，唐憎奉命西天取經(jīng)，在路上收留了四個(gè)徒弟：孫悟空，豬八戒，沙和尚和白龍馬，在路上歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事；讓我明白了無(wú)論遇到什么困難都要打敗困難才能成功的道理。
這就是我寒假讀的四大名著，怎么樣？聽(tīng)了我的簡(jiǎn)介，你是不是也想去看看呢？
《西游記》描繪了許多栩栩如生的人物，包括下定決心要取經(jīng)的唐僧，能夠降魔驅(qū)魔的孫悟空，誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的沙僧，還有因犯錯(cuò)被罰下界錯(cuò)投豬胎，害怕死亡、喜歡吃喝睡覺(jué)的豬八戒。在這些角色中，我最羨慕孫悟空。因?yàn)樗幸桓衿娴慕鸸堪簦梢宰兊孟裢胍粯哟?，像繡花針一樣細(xì)。孫悟空可以換七十二次。他可以一個(gè)筋斗飛出天空。但我最欽佩的不是這個(gè)！孫悟空忠于唐僧。在陪唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許多妖魔鬼怪?。╳Ww.TV2288.COm 通知范文吧）
師徒四人向西方學(xué)習(xí)，堅(jiān)忍不拔，值得我學(xué)習(xí)，一路上，他們翻過(guò)許多山，穿過(guò)許多樹(shù)林，打敗了許多小妖精。多么艱難的旅程??！但是他們沒(méi)有放棄這個(gè)想法，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這種精神不值得我們所有人去學(xué)習(xí)嗎？想到這里，我不禁低下頭，他們這么難，都活了下來(lái)，還有什么不能克服的？與我遇到的困難相比，那不是小菜一碟嗎？
《水滸傳》這本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗壓迫，和水泊涼山的發(fā)展及其向朝廷投降，以及向朝廷投降后對(duì)天狐、汪清、方臘等地政治勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，藝術(shù)地反映了梁山好漢起義在中國(guó)歷史上從發(fā)生、發(fā)展到失敗的整個(gè)過(guò)程。它深刻揭示了起義的社會(huì)根源，熱情贊揚(yáng)了起義英雄的起義及其社會(huì)理想，具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。一個(gè)義字包含太多的內(nèi)容。《水滸傳》中的一百零八位英雄是兄弟，他們?yōu)榕笥迅皽富?，以義字為劍在四面八方。為人民結(jié)束暴力與和平，生與死，也只為義這個(gè)字，由此可見(jiàn)，這個(gè)字只有三個(gè)筆畫(huà)，但有時(shí)要用一生去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都可以讓座，但不是每個(gè)人都可以救人于危難之中。因?yàn)檫@需要相當(dāng)大的勇氣，甚至是改變?nèi)松臎Q心！
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)小說(shuō)以賈氏、史氏、王氏、薛氏家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，以賈寶玉、金陵十二釵為中心，描繪了善惡戀人的人性之美和悲劇。通過(guò)家庭悲劇、女兒悲劇和英雄的人生悲劇，揭示了封建制度最后的危機(jī)。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》很感人。在我看來(lái)，賈家當(dāng)時(shí)非常奢侈。賈家的祖母很有權(quán)勢(shì)，在她的家中很有分量。賈家所有人都必須聽(tīng)她的。但她非常愛(ài)賈寶玉，視他為自己的掌上明珠。雖然賈母很愛(ài)賈寶玉，但我不太喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉有點(diǎn)憤世嫉俗，輕浮、固執(zhí)和不可救藥，這些話可以用在他身上。當(dāng)然，最后他也在離開(kāi)林黛玉的巨大悲痛中醒來(lái)。我喜歡賈寶玉的表妹林黛玉，雖然她喜歡哭，但她很有天賦，精通鋼琴、象棋、書(shū)法和繪畫(huà)。她和賈寶玉相處得很好，經(jīng)常一起玩。他們是兒時(shí)的朋友，也是非常親密的朋友。我認(rèn)為林黛玉是我最喜歡的角色，也是《紅樓夢(mèng)》中最感人的角色。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初近百年的歷史。它以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，講述了東漢末年各分離主義政權(quán)之間的混戰(zhàn)和魏、蜀、吳之間的政治軍事斗爭(zhēng)。最終司馬炎統(tǒng)一了這三個(gè)國(guó)家并建立了晉朝，它反映了三國(guó)時(shí)代各種社會(huì)斗爭(zhēng)和矛盾的轉(zhuǎn)變，總結(jié)了這個(gè)時(shí)代的巨大歷史變化，塑造了一批三國(guó)英雄。
在這三個(gè)國(guó)家中，我最欽佩的是關(guān)羽，他不僅擅長(zhǎng)武術(shù)，而且性格也很好。他不僅在古代，而且在現(xiàn)代都是忠誠(chéng)這個(gè)詞的真正代表。在與曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他假裝投降，因?yàn)樗榷?。事?shí)上，他仍然想找到劉備，保護(hù)他的妻子。當(dāng)他得到一只赤兔時(shí)，他立刻騎著赤兔再次找到劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶她回來(lái)。他確實(shí)是一個(gè)有價(jià)值的人。他投降漢朝時(shí)沒(méi)有投降曹操，舉著大刀到達(dá)丹，獨(dú)自騎了幾千里，斬殺了六個(gè)將軍的五個(gè)通道，后來(lái)在華容道解放了曹操。我認(rèn)為他不僅是忠誠(chéng)，而且是一種罕見(jiàn)而珍貴的忠誠(chéng)。在現(xiàn)代，中國(guó)人都把關(guān)羽視為忠誠(chéng)之神。
在這四大名著中，我們可以欣賞愛(ài)情、兄弟情誼、友誼。。。。。。不同的情感通過(guò)作品得以充分表達(dá)。它們就像一部百科全書(shū)，讓我們能夠通過(guò)一個(gè)時(shí)代不同的人物塑造和特定的場(chǎng)景來(lái)欣賞生活的各個(gè)方面。品味生活，感受生活，和我一起讀《水滸傳》，看三國(guó)，嘆紅樓，品味西游！這四部杰作代表了人性的四個(gè)層面情感、競(jìng)爭(zhēng)、利益和欲望。在生命的過(guò)程中，通過(guò)這些經(jīng)歷，一個(gè)人可以到達(dá)自由和寧?kù)o的終點(diǎn)。
看完了《三國(guó)演義》，我對(duì)人物有許多感想。
有劉備、曹操、呂布、孫權(quán)、張飛、關(guān)羽等。
《三國(guó)演義》里有很多人物，其中我最喜歡關(guān)羽，最不喜歡劉備。
關(guān)羽他“義“字當(dāng)頭，對(duì)劉備忠心無(wú)二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認(rèn)兄弟情義，堅(jiān)決要回去。他有過(guò)五關(guān)斬六將的英勇，就這一回就體現(xiàn)出了關(guān)羽非常好戰(zhàn)，殺了六位大將。
我最不喜歡《三國(guó)演義》里的劉備，他非常狡猾，比較虛偽。
劉備不講義氣，桃園三結(jié)義時(shí)，他口口聲聲說(shuō)：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。“但是他根本就沒(méi)做到。
《三國(guó)演義》里的還有很多奸臣和忠臣，但關(guān)羽才是真正忠臣，我最喜歡他。
諸葛亮是饅頭的創(chuàng)始人。我覺(jué)得他十分像一個(gè)跑龍?zhí)椎哪亍?/p>
這就是我的感想，我最喜歡的就是劉備。
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生活是豐富多彩的，我們會(huì)因一些事情產(chǎn)生新的理解或感觸而獲益良多，此時(shí)此刻，不妨記錄一下內(nèi)心的想法。心得體會(huì)可以讓我們從多個(gè)角度思考問(wèn)題，更有利于思維的拓展?？紤]到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“四大名著讀書(shū)心得”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
極度驕傲的人，會(huì)有什么下場(chǎng)，看《三國(guó)演義》就知道了。
孫權(quán)的大兒子孫登到了適婚年齡，正巧關(guān)羽的女兒年齡合適，于是孫權(quán)派使者上門(mén)提親。關(guān)羽不僅拒絕了孫權(quán)，并口出狂言：“吾虎女安肯嫁犬之子?！笔沟脤O權(quán)顏面大失。不難看出，關(guān)羽是一個(gè)極其自負(fù)之人。
滿招損，謙受益。這話一點(diǎn)也不假，正因?yàn)殛P(guān)羽的自負(fù)，最后落得一個(gè)“斬”字。自負(fù)是多么可怕！
德國(guó)詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一篇文章《高傲的馬》，富人擁有一匹高大的馬，他讓人給俊馬套上精致的籠頭，安上華麗的鞍子，并披上只有金線的毯子，馬因此盛氣凌人。一天馬沖出籠子向前跑，遇到驢子大聲叫罵：“臭驢，快讓開(kāi)！”馬跑到灌木叢，馬蹄受傷，被主人賣(mài)給了車(chē)夫。馬的下場(chǎng)很慘，所以說(shuō)驕傲自大，必定會(huì)受到懲罰。
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的，做人，拒絕自負(fù)！
前一陣子，我叫媽媽幫我買(mǎi)了一本《水滸傳》，這本書(shū)很好看，書(shū)中有許多精彩資料，我用了整整一個(gè)暑假時(shí)間，讀完了《水滸傳》，這本古典小說(shuō)深深地吸引了我。
在《水滸傳》中，作者施耐奄成功塑造了一百零八位英雄好漢。在這些英雄好漢中，我最喜歡的就是林沖、武松，因?yàn)樗麄兾涔Ω邚?qiáng)，十分厲害。
書(shū)中主要是講了一百零八位好漢遭受官兵陷害，全都被逼上了梁山，最終結(jié)義為兄弟，一齊為民造福，做好事。下頭，我來(lái)給大家講一個(gè)關(guān)于林沖的故事。
在發(fā)配滄州的時(shí)候，林沖遇到了柴進(jìn)。柴進(jìn)請(qǐng)他做客，之后，洪教頭來(lái)了，看到了林沖，林沖起身讓座，洪教頭理都不理林沖，上去坐了。洪教頭問(wèn)柴進(jìn)：“你今日為何厚禮款待一個(gè)犯人”“這可是當(dāng)今八十萬(wàn)禁軍教頭：林教頭啊!”洪教頭看了一眼林沖?！安襁M(jìn)啊，你雖喜歡槍棒，可是，往往每次流配的犯人都來(lái)冒稱(chēng)是大官，找你騙吃騙喝，你不能輕易相信他們?！辈襁M(jìn)說(shuō)：“這位林教頭可不是冒牌貨。”洪教頭想跟林沖比試比試，林沖再三退讓?zhuān)幌朐偃锹闊┝??？墒牵榻填^以為林沖真的不會(huì)槍棒，就越要和他交手。經(jīng)柴進(jìn)再三請(qǐng)求，林沖無(wú)可奈何地理解了。剛開(kāi)始，洪教頭拿起棒來(lái)向林沖使出了個(gè)“把火燒天”的招數(shù)，林沖也毫不遜色，回了個(gè)“撥草尋蛇”教頭趕緊往后一跳，躲過(guò)了一招。林沖看他雖氣勢(shì)洶洶，但身體還沒(méi)有站穩(wěn)，就往洪教頭小腿骨上一掃，洪教頭被打倒在地上，灰溜溜地跑走了。
看到最終，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我心中多了一份悲痛。可是，我還是推薦大家去讀這本書(shū)，因?yàn)檫@確實(shí)是一本耐人尋味的書(shū)啊。
這個(gè)暑假，我閱讀了四大名著之一的篇小說(shuō)《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》講訴了東漢末年，大規(guī)模農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，其中出現(xiàn)了足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等從，他們?cè)诹_貫中的筆下寫(xiě)的栩栩如生。
在《三國(guó)演義》中，運(yùn)用了三十六計(jì)，其中我最喜歡火燒赤壁這一篇，這篇講了黃蓋假投降曹操，船上帶的不是糧食，而是引火物，當(dāng)黃蓋沖向曹軍時(shí)，船上燃起熊熊大火，曹操的大小船早已被大鐵環(huán)鎖住，一時(shí)間風(fēng)助火威，結(jié)果曹兵大部分的人都死了，曹操向江邊逃去，諸葛亮早已伏兵，曹操在部下的掩護(hù)中，終于逃了出來(lái)。
還有草船借箭，也是講了諸葛亮的聰明機(jī)智，還有很多很多。這本名著讓我懂得了不少道理，我想有時(shí)間時(shí)我還會(huì)再看幾遍。
《水滸傳》一書(shū)生動(dòng)描述了梁山伯一百零八個(gè)好汗從起義到興盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，最終失敗的全過(guò)程。他們?yōu)槠矫癜傩沾虮Р黄剑瑓s遭到朝廷奸臣的迫害，被逼上梁山。
初讀水滸傳，我本對(duì)無(wú)聊的打打殺殺，這書(shū)卻令我如癡如醉。書(shū)中的行為，描寫(xiě)的栩栩如生。恰如魯智深倒拔垂楊柳時(shí)的動(dòng)作：“魯智深就脫了上衣，走到柳樹(shù)下，彎腰抱住了樹(shù)干，一用力，那棵柳樹(shù)就被他連根拔起，樹(shù)上的烏鴉嚇得飛走了。”淋漓盡致的展現(xiàn)出魯智深的力氣之大，更家突出了人物性格。
豹子頭林沖的事跡最令我動(dòng)容。林沖的妻子被高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，并想方設(shè)法迫害林沖。幸得女錦兒告知，將其喝止。高衙內(nèi)淫心不止，詭計(jì)多端。林沖被派去看守草料場(chǎng)，遭到高衙內(nèi)親信和好友的暗算。萬(wàn)幸大雪壓塌，林沖脫身。無(wú)意間聽(tīng)到幾人的詭計(jì)，提搶戳死三人，連夜投奔梁山伯。林沖的逃脫有一定的巧合，但這是作者的精心設(shè)計(jì)。林沖已經(jīng)對(duì)官場(chǎng)不抱任何希望。
讀了比書(shū)我最大的感覺(jué)就是：震撼。綠林好漢的英勇正義無(wú)遮無(wú)掩的展示出來(lái)，官僚的腐敗，社會(huì)的黑暗，展現(xiàn)的淋漓盡致?！端疂G傳》不愧為四大名著之一。
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，作者吳承恩，書(shū)中的主要人物有：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧這師徒四人，這本書(shū)主要描寫(xiě)師徒四人一起到西天取經(jīng)，一路上他們遇到種種困難，斬妖除魔，最后終于到了西天，取得了真經(jīng)的過(guò)程。我讀了這本書(shū)之后，明白自己應(yīng)向他們學(xué)習(xí)不怕困難險(xiǎn)阻，不向困難低頭、屈服，相信自己，勝利最后一定會(huì)屬于自己的。
聯(lián)想到自己，我有時(shí)在學(xué)習(xí)上遇到一些比較難的題目，就不再做深入的思考，把這些題目留給爸爸媽媽?zhuān)屗麄兏嬖V我正確的答案。讀了《西游記》后，有一次數(shù)學(xué)考試，我嘗到了成功的喜悅。在那次考試中，我快要把試卷做完了，只剩下最后一道附加題，發(fā)現(xiàn)附加題非常難，心里就打起了退堂鼓：算了吧，前面題目都做對(duì)了，已經(jīng)得了九十分了，還有人比我考得少多了，題目這么難，別人肯定都不會(huì)做，反正老師還要評(píng)講這一題，我等老師講的時(shí)侯認(rèn)真聽(tīng)就行了。于是，我把最后一題放在一邊，左右看看其他人，發(fā)現(xiàn)別人全都做好了，心里很著急：要是抄到別人的答案多好啊，可是考試作弊是可恥的，我可不想做“小偷”。我想起最近看的《西游記》中的故事，心想：我怎么能被一道題目難倒呢？于是仔細(xì)地把題目讀了幾遍，在草稿紙上畫(huà)出線段圖，專(zhuān)心致志的思考。功夫不負(fù)有心人，我終于想出來(lái)了。當(dāng)老師告訴我考得了一百分時(shí)，我心里像吃了蜜一樣。
我以后一定要孫悟空一樣，不怕困難險(xiǎn)阻，不向困難低頭，相信自己，勝利非我莫屬。
說(shuō)道三國(guó)，我們大家一定不會(huì)陌生，因?yàn)槲覀兂啥际侨龂?guó)時(shí)蜀國(guó)的首都，所以我們身邊就留下了許許多多三國(guó)的蹤跡。從去年冬季，隨著《赤壁》的熱映，在全國(guó)掀起了三國(guó)的熱潮。
我也不例外，看完《赤壁》后，三國(guó)的故事深深地吸引了我，我又想了解赤壁前后發(fā)生的故事，于是我在寒假里讀完了《三國(guó)演義》一書(shū)。在《三國(guó)演義》小說(shuō)和《赤壁》電影中描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的人物形象：愛(ài)民如子的劉備、忠肝義膽的關(guān)羽、驍勇善戰(zhàn)的張飛、長(zhǎng)勝將軍趙云、一代梟雄曹操……在這么多人物中，我最敬佩、最欣賞的人還是神機(jī)妙算的諸葛亮了。
《赤壁》中那個(gè)頭戴綸巾手持羽扇，愛(ài)說(shuō)“略懂”，英俊儒雅的諸葛亮給我留下了一個(gè)美好的印象。
隨著我讀《三國(guó)演義》的進(jìn)程，呈現(xiàn)在我眼前的諸葛亮不僅僅是《赤壁》里“略懂”的諸葛亮，而是一個(gè)完美無(wú)缺的人，他可以用草船借到十幾萬(wàn)支箭，還唱著空城計(jì)嚇跑了司馬懿，這足以看出諸葛亮的足智多謀；他上知天文，下知地理，神機(jī)妙算，借來(lái)東風(fēng)，火燒赤壁；他還可以稱(chēng)之為發(fā)明家，木牛流馬，雞公車(chē)，孔明燈......都是他的得意之作。
不僅諸葛亮的才能讓我敬佩，當(dāng)我走進(jìn)武侯祠，看到鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮和劉備君臣同廟，還有他的治家名言“淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，他高尚的人品也令我感動(dòng)，也得到了千百年來(lái)老百姓對(duì)他的敬佩和愛(ài)戴。
諸葛亮的才能和高尚的人品雖然讓我們望塵莫及，但是如果我們學(xué)到諸葛亮的沉著冷靜，勤奮好學(xué)等等，說(shuō)不定三個(gè)臭皮匠就能頂個(gè)諸葛亮。
中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國(guó)之一，所以，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最?lèi)?ài)。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的老黃牛實(shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!
不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思!讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱!!!懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時(shí)候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢(shì)把球接住，以一個(gè)漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛(ài)，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來(lái)見(jiàn)高俅，因?yàn)橐郧案哔催€是一個(gè)街頭無(wú)賴(lài)，曾遭過(guò)王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭因?yàn)樯《鴽](méi)來(lái)高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問(wèn)題的 這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物在這替天行道的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓?zhuān)槐频浇^境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢(mèng)》。電視劇也看過(guò)好幾遍。我卻不能說(shuō)把這本書(shū)看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談?wù)勎业目捶āＮ铱傉J(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 但是 每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
對(duì)于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛(ài)情故事又真真讓人心酸而無(wú)語(yǔ)。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，黛玉為愛(ài)死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實(shí)愛(ài)情不正是：不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有嗎?
這幾天，我讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到悲痛處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書(shū)以賈府為中心，描述上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，所以養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)?？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!
反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，所以也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是是非面前繞道走，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，這真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶啊!
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的讀書(shū)，特別是文學(xué)書(shū)籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！
我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘?！段饔斡洝?，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。
〈〈西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的'世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神
帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神。
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
再看如今，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。
關(guān)愛(ài)，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟--孫悟空。他個(gè)子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來(lái)因大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。
在我的同學(xué)中，又像豬八戒一樣的葛瑋。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯!別人喝一口水，他就能喝三杯因此他長(zhǎng)得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到葛偉跑了，只聽(tīng)一聲槍響，葛偉跑了出去，可他太胖了，根本跑不動(dòng)，還差點(diǎn)么摔倒。唉，葛偉該減肥了，我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。
讀完《西游記》，我終身受益。長(zhǎng)大后，我要像唐僧一樣善良。看到大街上有要錢(qián)的可憐的人們，我總會(huì)施舍他們一些錢(qián);看到有希望工程活動(dòng)，我會(huì)第一個(gè)捐文具、書(shū)和錢(qián);有些有意義的獻(xiàn)血，我也會(huì)參加。
我想整個(gè)世界上的人可能都看過(guò)《西游記》這本書(shū)吧!首先我先介紹一下這個(gè)故事里的主要人物。有豬八戒，為什么他叫豬八戒呢?因?yàn)樗緛?lái)就是一頭豬。自從師父領(lǐng)他之后就讓他戒掉八條不良的習(xí)慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不干活，肥肥大大的。還有沙僧，他本是天上的一名大將，犯了錯(cuò)誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經(jīng)后，他才變成了好人。他勤勞，老實(shí)，憨厚，聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?。再說(shuō)孫悟空，孫悟空原本是從石頭里碰出來(lái)的，所以是只石猴。為了學(xué)本領(lǐng)，他不怕艱苦，到處拜師學(xué)藝。他忠于師父，降妖除魔，他還很勇敢。最后說(shuō)唐僧，就是我所說(shuō)的他們?nèi)齻€(gè)的師父。唐僧一心想到西天去取到真經(jīng)，但是他經(jīng)不住妖魔鬼怪的誘惑，經(jīng)常被妖精逮住，有時(shí)候還差點(diǎn)被蒸了，虧了他的徒弟來(lái)救他，才得了一條性命。
他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難。終于取到了真經(jīng)。從這本書(shū)里，我學(xué)到了做什么事情都要三思而后行，不要太魯莽。還有做什么事情都要堅(jiān)持，不能做到一半，就不做了，就象小嬰兒學(xué)走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起來(lái)繼續(xù)向前走，最終才能達(dá)到目的。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
咒，從此孫悟空再也不敢不聽(tīng)唐僧的話了。孫悟空雖然有降龍伏虎的本領(lǐng)，但是它還是有它害怕的東西，做人也應(yīng)該有緊箍咒制約，這樣我們才能慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！
四大名著讀后感初二作文4
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書(shū)店買(mǎi)四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書(shū)所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立——
如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢！
課本上《西游記》節(jié)選《石猴出世》精彩的內(nèi)容勾起我的閱讀興趣，我買(mǎi)來(lái)原本讀得如癡如醉。今天，讀到了石猴（孫悟空）拜師學(xué)藝。故事是這樣的：
石猴想要訪仙問(wèn)道，于是漂洋過(guò)海幾十年，來(lái)到靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，拜菩提祖師為師父，菩提祖師給石猴取名“孫悟空”。在這里，孫悟空學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老之術(shù)，學(xué)會(huì)了七十二變，學(xué)會(huì)了騰云駕霧。但是，他學(xué)成后公然和師兄弟們顯擺法術(shù)，惹得師父生氣，被逐出師門(mén)。
我為孫悟空的求學(xué)精神所震撼，為了學(xué)藝漂洋過(guò)海幾十年。反觀現(xiàn)在學(xué)生的求學(xué)狀態(tài)，不得不讓人嘆息。我身邊就有活生生的例子，鄰居家的孩子剛上小學(xué)一年級(jí)，極其反感寫(xiě)作業(yè)，每天晚上都可以聽(tīng)到他媽媽的怒吼。
現(xiàn)在，我正在寫(xiě)這篇讀后感，隱隱約約，耳邊又傳來(lái)了他媽媽的吼聲：“讀，大聲地讀。這個(gè)字你竟然不認(rèn)識(shí)？老師講課，你聽(tīng)什么了？”不一會(huì)兒，又傳來(lái)孩子的哭泣聲，以及磕磕絆絆地讀書(shū)聲。我想，開(kāi)發(fā)商提前知道這樣的情況，肯定會(huì)加強(qiáng)墻體隔音。
話說(shuō)回來(lái)，如果鄰居家孩子擁有向?qū)O悟空一樣的求學(xué)精神，那么，他的媽媽可能每天會(huì)說(shuō)：“好孩子，學(xué)習(xí)累了，休息一會(huì)兒吧?！?/p>
寫(xiě)在最后，希望這個(gè)孩子快去讀讀注音版的《西游記》，學(xué)習(xí)孫悟空的求學(xué)精神，也希望其他的孩子甚至其他大人也可以擁有孫悟空的求學(xué)精神。
你了解過(guò)哪些優(yōu)秀的感言呢？當(dāng)我們面臨一些重要的場(chǎng)合時(shí)。感言可以表達(dá)我們內(nèi)心感受的語(yǔ)言，感言也可以幫助我們見(jiàn)證難忘時(shí)刻?！八拇竺x書(shū)心得”為幼兒教師教育網(wǎng)為您收集并提供，希望本文能為您的工作和生活提供助力！
讀《水滸傳》有感
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八條好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再大破遼兵，剿滅叛黨，最后卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠和義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)身邊的親人、朋友盡心竭力。宋江在種種威逼和利誘之下，依然不被利誘所吸引，對(duì)國(guó)家是忠心耿耿，這就是忠；相信很多人都能夠做到一個(gè)忠，但是，卻很少人能做到義。
義，可以解釋為正義。正義在人間飄蕩，但是很少人能夠做到、理解。正義就像一個(gè)傷痕累累的人，要人們?nèi)ゾS護(hù)它。正義在人們的維護(hù)下會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。但是人們會(huì)做嗎？有些人會(huì)，有些人不會(huì)。不要向惡勢(shì)力低頭，讓世界充滿正義！
義在一個(gè)人身上出現(xiàn)，這個(gè)人是品德高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍棄自己的生命去保衛(wèi)國(guó)家。
《駱駝祥子》這本書(shū)，我去年暑假讀過(guò)，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見(jiàn)的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過(guò)《駱駝祥子》，且對(duì)老舍先生了解甚少，看來(lái)我得補(bǔ)習(xí)一下空缺了。那今天我就來(lái)談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫的故事。這個(gè)車(chē)夫叫祥子，之所以書(shū)名在祥子前加了個(gè)駱駝兩字，是因?yàn)槭邱橊劸攘怂拿?，使他拉上了人力?chē)，所以因此得名，可見(jiàn)起名也有個(gè)技巧呀！如果此書(shū)定名《祥子的生活》則顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。
老舍先生寫(xiě)文章平易近人，使人感到親切，自然，不像有的作家寫(xiě)車(chē)夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車(chē)夫，而他是平民對(duì)平民，架子放下了，去描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真，也容易感動(dòng)人。
拜讀了老舍的《駱駝祥子》后，給我的感觸很深，老舍先生的作品一向都是很真實(shí)的，為了打造一個(gè)祥子這樣的車(chē)夫，可見(jiàn)他一定深入地了解過(guò)，才塑造了祥子這樣一個(gè)典型的車(chē)夫。
文章一開(kāi)始寫(xiě)明了祥子是一個(gè)高等車(chē)夫，他要強(qiáng)，樸實(shí)，有自信，剩吃?xún)€用，早出晚歸，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后的一點(diǎn)希望，他喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
祥子最?lèi)?ài)的是車(chē)，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)車(chē)，而文末祥子竟然連車(chē)都不想拉了，便可以清楚地見(jiàn)到他的理想已經(jīng)沒(méi)有了，不再追求，對(duì)生活已經(jīng)開(kāi)始厭倦，祥子的收?qǐng)鍪撬灰獜?qiáng)了，沒(méi)了干勁，沒(méi)了理想，對(duì)生活的熱忠也沒(méi)有了。
老舍不斷強(qiáng)調(diào)祥子和其他車(chē)夫一樣，突出了祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，一個(gè)例子，也更說(shuō)明他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下常
老舍在鞭撻當(dāng)時(shí)社會(huì)的同時(shí)，也對(duì)祥子寄予深深的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們寄予深深的同情。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)我還明白了俗語(yǔ)三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮，周瑜打黃蓋，一個(gè)愿
打，一個(gè)愿挨。、肚子在唱空城計(jì)。的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
近期，我看了“四大名著”之一的《三國(guó)演義》。每個(gè)回合都令人驚喜。但我覺(jué)得“巧借荊州”第十九回合，令我深有感觸。
這個(gè)回合主要介紹了公元208年，赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，孫權(quán)與劉備結(jié)成聯(lián)盟。周瑜乘勝進(jìn)軍，擊敗了曹操，又逆江西進(jìn)，占領(lǐng)沿江各重要城市。包圍了江陵，與曹仁展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。此時(shí)，劉備乘江陵大戰(zhàn)，周瑜無(wú)瑕顧及，于是率軍隊(duì)南下，搶占了長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、武陵、零陵四郡。
公元209年，曹仁放棄江陵，往北撤離，周瑜占領(lǐng)了戰(zhàn)略要地——江陵。于是，孫權(quán)任命周瑜為代理南郡太守，治理江陵，此時(shí)，劉備為荊州牧。周瑜將南郡江南岸邊的地盤(pán)分給劉備，劉備在此建立“公安城”，作為自己的辦公地點(diǎn)。孫權(quán)又將自己的妹妹嫁給了劉備。
公元210年，劉備兩次向?qū)O權(quán)借荊州，但孫權(quán)沒(méi)有正面答復(fù)。劉備回荊州后，認(rèn)為江陵為荊州的咽喉，勢(shì)在必得，便有了武裝奪取的想法。不久后，周瑜病死，魯肅繼任，為鞏固聯(lián)盟，勸說(shuō)孫權(quán)暫時(shí)將荊州借給劉備。劉備得到荊州后，以此為立足點(diǎn)，建立蜀漢政權(quán)。公元210年，劉備兩次向?qū)O權(quán)借荊州，但孫權(quán)沒(méi)有正面答復(fù)。劉備回荊州后，認(rèn)為江陵為荊州的咽喉，勢(shì)在必得，便有了武裝奪取的想法。不久后，周瑜病死，魯肅繼任，為鞏固聯(lián)盟，勸說(shuō)孫權(quán)暫時(shí)將荊州借給劉備。劉備得到荊州后，以此為立足點(diǎn)，建立蜀漢政權(quán)。
讀完這一回合，我感受到劉備是一個(gè)雄才偉略的人。而在暗中默默幫助劉備的諸葛亮是一個(gè)才智過(guò)人的政治家。難怪大家都說(shuō)：劉備借荊州——有借無(wú)還。
今天，我第四遍閱讀《西游記》，感覺(jué)這一次比上一次多了些感悟，我也更佩服偶像——孫悟空了。
孫悟空有火眼金睛，那是很厲害的，無(wú)論白骨精用什么樣的詭計(jì)來(lái)引一誘唐僧，都能被他一一識(shí)破。白骨精或變成美貌的女子，或變成可憐的農(nóng)夫，或變成悲憤的婦人，想把唐僧引入陷阱，都被機(jī)智的孫悟空識(shí)破了?？墒侵液窭蠈?shí)的唐僧卻被騙了，還誤會(huì)孫悟空把好人都?xì)⒘?。他一氣之下念緊箍咒，這下把孫悟空折騰慘了。孫悟空頓時(shí)頭暈眼花，眼冒金星，痛苦不堪。孫悟空忍受不了，盛怒之下回到了花果山，不再打算去西天取經(jīng)。
其實(shí)回到花果山的孫悟空心里又委屈又難過(guò)，我看得眼淚也禁不住往下落。孫悟空走后，唐僧就被妖精抓走了，豬八戒和沙僧打不過(guò)妖精，只好去花果山找孫悟空幫忙。孫悟空一聽(tīng)?zhēng)煾副蛔?，立即火冒三丈，立馬說(shuō)：“快，二師弟。我們?nèi)グ坠蔷睦铣步饩葞煾??！?/p>
看到這，我又激動(dòng)又興奮，悟空不愧是我的偶像，他愛(ài)憎分明，對(duì)師父愛(ài)護(hù)有加，能不計(jì)前嫌地又一次救師父于水火之中，真讓人佩服得五體投地。我不禁想到生活中的我們，也應(yīng)該像悟空一樣胸懷寬廣，能善待他人。
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最后修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是能夠的'啊。
我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯(cuò)，但是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，必須是因?yàn)樗麄兪怯赂业摹ｋm然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué);只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一齊去，一齊勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者就應(yīng)是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就明白每一天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn);相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見(jiàn)，勝利的曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，就應(yīng)過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子;但是他沒(méi)有，他選取了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自我，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂?，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì)問(wèn)：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒(méi)有用?其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績(jī)上的小挫折就把自我給打敗了。我們就應(yīng)用勇敢來(lái)應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹赤兔馬時(shí)，便立即騎著這匹赤兔馬又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
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梁?jiǎn)⒊壬难葜v《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問(wèn)題，論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂(lè)業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對(duì)待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿，就是“人類(lèi)合理的生活”。
“一個(gè)人對(duì)于自我的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō)，必須把事情做糟了，結(jié)果自我害自我。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！眴⒊壬焕①t達(dá)，于理于事，對(duì)問(wèn)題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因?yàn)槲易晕业碾S便和不敬而褻瀆教師的稱(chēng)號(hào)以致于害了自我丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類(lèi)生活的夢(mèng)想境界?！皹?lè)業(yè)”的心緒是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，如果每個(gè)人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無(wú)限趣味，那工作起來(lái)能不負(fù)職責(zé)嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言，辛苦是毋庸說(shuō)的，哪個(gè)行業(yè)不辛苦那但辛苦之中也有樂(lè)趣——與同事交流的樂(lè)趣、因?qū)W生成長(zhǎng)的樂(lè)趣、自身發(fā)展成功的樂(lè)趣……眾多的樂(lè)趣充溢著我們的工作過(guò)程。設(shè)若我們把樂(lè)趣理解為簡(jiǎn)便、理解為毫無(wú)約束的自由，恐怕這種樂(lè)趣是無(wú)法尋找的。
退一步講，假如我們沒(méi)有到達(dá)樂(lè)業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂(lè)業(yè)”當(dāng)作一種人生夢(mèng)想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個(gè)職業(yè)，“樂(lè)業(yè)”依然是我的職業(yè)夢(mèng)想，有這種職業(yè)夢(mèng)想，才能履行好自我的職業(yè)職責(zé)。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉?lè)業(yè)，今日開(kāi)始敬業(yè)。
在一個(gè)急功近利的物質(zhì)社會(huì)，人們經(jīng)常聽(tīng)到的是對(duì)天才的贊譽(yù)，是對(duì)成功者的仰慕，但事實(shí)是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們?cè)撛鯓愚k？難道因?yàn)槲沂瞧椒驳娜耍揖蜁?huì)對(duì)生活失去信心嗎？難道因?yàn)槲也皇浅晒φ撸揖鸵固煊热藛?？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們?yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩?？墒俏覀?cè)鯓幼霾拍艿竭_(dá)個(gè)目標(biāo)呢？梁?jiǎn)⒊谒摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問(wèn)題，論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂(lè)業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對(duì)待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿，就是“人類(lèi)合理的生活”。
敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會(huì)基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專(zhuān)才”，成為那個(gè)工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡(jiǎn)單、最直捷的法門(mén)?？上П恢笥行┤苏f(shuō)的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇么丝痰脑捴v，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
人類(lèi)一面為生活而勞作，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)并不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自我的地位和財(cái)力，認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車(chē)，在職業(yè)的神圣性上并沒(méi)有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂(lè)的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富?！?/p>
奉行實(shí)用主義，只追求眼前實(shí)惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價(jià)值，對(duì)老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類(lèi)合理的生活應(yīng)當(dāng)如此，我望諸君和我一同受用！
《水滸傳》即然是四大名著之一，就必定有它的發(fā)光之處，今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會(huì)了一番，他們的忠孝義。故事里德人物刻畫(huà)的十分傳神、性格鮮明?；ê蜕恤斨巧钏弥嵧婪蚱圬?fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助她們逃跑，激怒鄭屠夫，三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個(gè)粗中有細(xì)、性格暴躁、路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切，便回家接老母，沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了。
李逵怒殺四虎是對(duì)母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的，為了替哥報(bào)仇，于是割下了潘金蓮的頭，殺了西門(mén)慶，獲罪流放孟州，也在所不惜。他們有對(duì)國(guó)家和社會(huì)忠心，宋江寧愿死也不愿讓李逵造反，寧可朝廷負(fù)他，他衷心不負(fù)朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。梁山中一百零八將，記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
高爾基有一句“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛(ài)讀書(shū)，如饑似渴地從書(shū)籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料，最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫(xiě)下了《童年》這本經(jīng)典的書(shū)籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時(shí)，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此，開(kāi)始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯(cuò)，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽?zhuān)€會(huì)被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的稱(chēng)贊，兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個(gè)大力士，結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球，長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的，這潛移默化地影響了他，要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開(kāi)始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！闭?qǐng)把生活中的不幸與不如意，看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要珍惜眼前的幸福!
上面的這些是網(wǎng)小編專(zhuān)門(mén)整理的名著童年讀書(shū)心得有感精選3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
合上書(shū)本，算是又看完一本書(shū)?—《水滸傳》。想想書(shū)中的精彩內(nèi)容，感受頗多，說(shuō)也說(shuō)不盡，真是回味無(wú)窮啊!
要講《水滸傳》，要先從梁山好漢講起，而講梁山好漢，又要說(shuō)起一百單八將。這一百零八個(gè)頭領(lǐng)，雖說(shuō)記得不太牢，但有幾個(gè)卻給我留下很深的印象。呼保義宋江、玉麒麟盧俊義、智多星吳用、豹子頭林沖，他們身上發(fā)生的故事，猶如一場(chǎng)場(chǎng)精彩的戲劇展現(xiàn)在我面前，而他們身上那種講信用、守的優(yōu)秀品質(zhì)，更讓我刮目相看。
不說(shuō)那聰明有智慧的軍師吳用，也不說(shuō)那八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，我就來(lái)談?wù)劻荷讲鳌谓Ｋ麨槿酥v義氣，做事大氣，從不斤斤計(jì)較，所以，天下許多好漢都來(lái)投奔他。記得梁山伯好漢和沒(méi)羽箭張清交戰(zhàn)時(shí)，那張清會(huì)飛石子，百發(fā)百中，梁山好漢幾個(gè)都被他的石頭打傷，但張清最終還是被捕，押歸宋江。此時(shí)，那些被打傷的頭領(lǐng)，都要求殺了張清，宋江卻立刻制止。張清見(jiàn)宋江如此大義，也順歸于他。
若此時(shí)宋江聽(tīng)從眾好漢的提議殺了張清，自己既得不到一員愛(ài)將，還使得兩軍之間鬧得更僵，這樣豈不是得不償失。這更讓我體會(huì)到宋江為人的大氣，心胸的寬廣，才使得他成為梁山伯頭領(lǐng)，讓眾人心服口服。
平日里我跟同學(xué)相處就缺少大氣，總會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事鬧得不可開(kāi)交。
有一次，我和同桌為一支筆吵鬧起來(lái)。雖然這支筆最終被我搶走，她哭了，但我心里并不高興。事后回想起來(lái)，我非常后悔，不就是一支筆嗎，讓給她就行了，何必要吵吵鬧鬧呢?為了一支筆而失去一個(gè)朋友太不值得了。再看看宋江身上的一個(gè)個(gè)故事，仔細(xì)想想自己的心胸是如此的狹隘，真是羞愧呀!
在生活中，我們要心胸寬廣，做人大氣，才會(huì)交到更多的朋友。
我在《論語(yǔ)》這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子?？鬃邮且粋€(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的。
孔子講究孝道，孝的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。
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在生活中，在學(xué)習(xí)中，誰(shuí)都想當(dāng)強(qiáng)者，在群狼中也不例外，每只狼都?jí)粝胫蔀槔侨旱慕y(tǒng)治者----狼王，《狼王夢(mèng)》講述的就是這樣一個(gè)想當(dāng)狼王的故事。
從前有兩只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫嵐，黑桑就有過(guò)當(dāng)狼王的夢(mèng)想，他身材魁梧，肌肉豐滿，聰明機(jī)智，帥帥的他一生都想當(dāng)狼王，他也有這個(gè)實(shí)力，可惜他卻死在野豬的手中，紫嵐為了實(shí)現(xiàn)他的愿望，一心培養(yǎng)狼兒，希望狼兒中有人能成為狼王。
紫嵐嫵媚動(dòng)人，為黑桑產(chǎn)下五只狼崽，第五只剛出生就死了，剩下四只依次起名為：黑仔，藍(lán)魂兒，雙毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔長(zhǎng)相最像黑桑，也最受紫嵐的疼愛(ài)，他就是紫嵐心中未來(lái)狼王，在母親的溺愛(ài)中，黑仔漸漸長(zhǎng)大，可惜夢(mèng)還沒(méi)有開(kāi)始就被金雕叼走了。藍(lán)魂兒雖不像父親，但在紫嵐的訓(xùn)練下也是機(jī)智勇敢，曾經(jīng)只身沖進(jìn)狗熊的窩內(nèi)把狗熊逼出來(lái)，在沒(méi)有食物的冬天救了整個(gè)狼族，可是他太沖動(dòng)太勇敢，觀察不仔細(xì)最后掉進(jìn)獵人的陷阱里。雙毛自幼受盡黑仔和藍(lán)魂兒的欺負(fù)，自卑感很重，紫嵐為了教他甚至廢了一條腿，雙毛長(zhǎng)大了，有黑桑的勇敢，比藍(lán)魂兒更有腦子，漸漸成了狼群中最棒的一個(gè)，就在他要?dú)⒌衾峭醭蔀樾吕峭跄撬查g，老狼王的臨死莊嚴(yán)的一吼，卻喚起了雙毛內(nèi)心的自卑，自卑讓他前功盡棄，死于狼王之手。
三只優(yōu)秀的狼兒，各有自己優(yōu)缺點(diǎn)，藍(lán)魂兒如果遇事能夠認(rèn)真仔細(xì)一點(diǎn)，他應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;雙毛如果能夠克服自己的自卑心理，多一點(diǎn)自信，他也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!如果黑仔少擁有一點(diǎn)過(guò)分的母愛(ài)，也許他能實(shí)現(xiàn)父親的遺愿。人生就是這樣無(wú)情，我們必須要認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待身邊的每一件事，才能獲得成功!我們要克服自己的缺點(diǎn)，吸取別人的長(zhǎng)處，用知識(shí)武裝自己，遇事多想多動(dòng)腦，努力學(xué)習(xí)，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，因?yàn)槲覀兊纳磉呌凶顭o(wú)私的、最偉大的母愛(ài)支持我們!
讀過(guò)《狼王夢(mèng)》讓我知道每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要記住“人外有人，天外有天”，不放棄努力，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想的!
家一看題目就知道這是一本兵書(shū)。的確，這本書(shū)在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧，這本兵書(shū)得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià)，被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。
我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩，也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來(lái)借助于注解，才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣?！?/p>
這段話中的第二部分的意思是說(shuō)：開(kāi)戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?
《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的，在生活中也是有用的。比如說(shuō)下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗?。就像上面說(shuō)的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法，我連贏了爸爸好幾局呢!
這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書(shū)，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍!
這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢!
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多 。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華50文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚。
其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史。”舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。
正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也;味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也;戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉!”
《孫子兵法》是孫武寫(xiě)的一本我國(guó)古代最著名的兵書(shū)，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運(yùn)用的作戰(zhàn)策略，具體地向我們描述了古人思維的獨(dú)特、辦事的嚴(yán)謹(jǐn)、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準(zhǔn)備，通常百戰(zhàn)不殆;而有些人，自以為百戰(zhàn)百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點(diǎn)，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。
文章主要講了田單先將燕國(guó)大將樂(lè)毅調(diào)成騎劫引起燕國(guó)的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時(shí)引來(lái)許多的飛鳥(niǎo)，使燕王以為齊國(guó)有了神人，已經(jīng)得到了天助，然后，為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲樱邳c(diǎn)所有的齊國(guó)人祖先的墳?zāi)?。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫(huà)得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點(diǎn)燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國(guó)奔去，齊國(guó)勇士們拿著兵器朝燕國(guó)沖殺而去，齊國(guó)因準(zhǔn)備充足而收復(fù)了失地。
《孫子兵法》教會(huì)了我遇到困難應(yīng)該如何解決，陷入困境開(kāi)如何面對(duì)，田單是個(gè)聰明的人，他做事都經(jīng)過(guò)充分的思考，所以每次都有備無(wú)患。
我的中國(guó)夢(mèng)就是希望我們都像田單一樣聰明機(jī)智，遇到困難，沉著冷靜，嚴(yán)謹(jǐn)待事，而不要像燕王一樣，人家說(shuō)什么，沒(méi)有一點(diǎn)自己的主張，一個(gè)人只要在危急時(shí)刻動(dòng)動(dòng)腦筋，這才可以克服一切困難。
我是一個(gè)比較愛(ài)讀書(shū)的人，閑暇無(wú)事時(shí)，我總會(huì)拿上一本書(shū)閱讀。
這天，我在魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》中看到這樣一篇文章，叫做《一件小事》。
《一件小事》反映城鎮(zhèn)勞動(dòng)者的生活，贊頌人力車(chē)夫舍己助人的，真誠(chéng)無(wú)私的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者自愧自省的精神。
這篇文章寫(xiě)得是這樣的一件小事情：一天魯迅先生雇了一輛人力車(chē)夫，拉車(chē)的過(guò)程中撞了一個(gè)人，撞上的這個(gè)人是一個(gè)女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛，那個(gè)車(chē)夫趕忙把那個(gè)女人扶了起來(lái)，魯迅先生料定出老女人并沒(méi)有受傷，便讓車(chē)夫走罷?？墒擒?chē)夫并沒(méi)有理會(huì)魯迅先生，而是把那個(gè)老女人送到了巡警住所，這是魯迅先生感到非常的慚愧。
讀完這篇文章后，讓我若有所思，當(dāng)今的社會(huì)會(huì)有很多很多這樣善良的車(chē)夫，但這些車(chē)夫都便成了受害者。例如：一位老奶奶在人群中跌倒，一位好心人趕忙攙扶，但老奶奶卻賴(lài)，是這位好心人把她推倒的。就是這樣導(dǎo)致有好多老年人跌倒沒(méi)有人來(lái)攙扶他，也沒(méi)人來(lái)幫忙。更有甚者偽裝被撞倒，讓車(chē)主賠償，從而獲得利益。
社會(huì)有壞的一面，也有好的一面。例如：有次去徐州玩，坐在車(chē)上，經(jīng)?？吹接幸恍┠贻p人把位子讓給老年人，這個(gè)事情讓我非常感動(dòng)，每次坐車(chē)不低于兩次看到類(lèi)似的事情，看到這樣的事情，大家心中都會(huì)溫暖起來(lái)，這樣的事情我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
我們?cè)谖拿鞯纳鐣?huì)中生活著，讓我們多做一些文明的事情吧！也許你一天的愛(ài)心可能帶給別人一生的感動(dòng)。
另外希望大家要多讀書(shū)。讀好書(shū)，在書(shū)中找到朋友，它會(huì)教會(huì)我們太多太多的真理，會(huì)豐富我們的精神也同時(shí)陪伴我們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)！
點(diǎn)評(píng)：很多名著都記錄著很多真實(shí)的故事，或者通過(guò)一些虛擬的故事反應(yīng)社會(huì)、生活的狀況，作者能夠通過(guò)欣賞名著，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并有自己的想法和感觸是很好的一種讀書(shū)方式?？磿?shū)確實(shí)可以教會(huì)我們很多的道理，豐富我們的精神。
《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候，用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。
當(dāng)我們經(jīng)歷一些事后得到成長(zhǎng)，這時(shí)我們應(yīng)該認(rèn)真制定一份心得體會(huì)。好的心得體會(huì)在大多數(shù)時(shí)候都可以變成一本書(shū)，我們挑選出這篇優(yōu)質(zhì)的《名著心得》希望大家都能收獲滿滿，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
浩瀚的宇宙、神秘的地球，一切都在《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，一一揭開(kāi)神秘的面紗。
史蒂芬·霍金——《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，他面對(duì)困難，毫不畏懼，戰(zhàn)勝疾病，創(chuàng)造出奇跡，是他讓我們知道了殘疾并非是成功的障礙，他用他的生命踐行了他的諾言，為他熱愛(ài)的科學(xué)事業(yè)而奮斗，我們可以毫不夸張的說(shuō)，他是20世紀(jì)最為偉大的物理學(xué)家!
捧著這本沉甸甸，裝載著千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)的'書(shū)，我細(xì)細(xì)的端詳著它。首先映入眼簾的，是一只大大的鐘表，橢圓形的表盤(pán)，中間深深地凹下去，永無(wú)止境的時(shí)間應(yīng)該就是它的代表吧。我曾猜測(cè)，這本聞名于世的科普巨著，應(yīng)枯乏無(wú)味，可能還會(huì)有些吃力，但現(xiàn)在，我不得不改變自己的想法了。
霍金先生將復(fù)雜到令人難以理解的句子轉(zhuǎn)化為幽默的語(yǔ)言來(lái)助你快速理解宇宙的知識(shí)與奧秘，讀起來(lái)生動(dòng)有趣，有種急于想滿足自己的好奇心與知識(shí)的渴求。
霍金先生的一句名言，我深深的記在心中：“人如果沒(méi)有夢(mèng)想，無(wú)異于死掉?！笔茄剑m然霍金先生長(zhǎng)年被禁錮在輪椅上，但是他的思維卻還是活躍的，它飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，甚至飛到了上百億光年外的宇宙深處。與其被眾星捧月，他經(jīng)常以各種原因避免外界的干擾而自己獨(dú)自在房間里思考著宇宙的命運(yùn)。他可以為了自己的夢(mèng)想、自己的事業(yè)，做出任何的犧牲與放棄。他現(xiàn)在享有的輝煌成就，豈不是用汗水與心血換來(lái)的?
這本書(shū)讀了之后，讓我開(kāi)拓了視眼，我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我僅有的一些知識(shí)是多么的渺小。它讓我愛(ài)上了神秘的宇宙，感受到了科學(xué)的魅力。而科學(xué)就是力量。21世紀(jì)的今天，我們靠什么來(lái)增強(qiáng)國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓中國(guó)巍然屹立在世界東方?答案只有科學(xué)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)是我這個(gè)寒假最喜歡讀的一本書(shū)了。
我讀的這個(gè)版本是青少版。只看名字，我沒(méi)有明白這是寫(xiě)人的一本書(shū)，但就看了幾頁(yè)，我已經(jīng)被書(shū)中的文字僅僅吸引住了。
簡(jiǎn)從小就寄住在舅母家。盡管她努力想使自己討人喜歡一些，但幾乎所有的人都厭煩她，她沒(méi)有從此放棄對(duì)生活的希望，在伍德學(xué)校中努力學(xué)習(xí)，贏得了別人的尊重，終于能夠獨(dú)立生活。她不想依靠任何人，她雖然很矮小，也不漂亮，但她非常善良。她在她的好朋友病重的時(shí)候安慰她，給予她溫暖，這讓我非常感動(dòng)。她很勇敢，并和殘廢的羅切斯特先生結(jié)婚。
我覺(jué)得簡(jiǎn).愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)和珍惜友誼的精神值得我們學(xué)習(xí)。我還想買(mǎi)一本原著看一看，那里肯定有更多值得我學(xué)習(xí)的地方。
以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的名著《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書(shū)心得感想精選3篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。
歌德說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話?！痹谏险n的時(shí)候教師叫我們買(mǎi)《假如給我三天光明》，我讀了《假如給我三天光明》。感覺(jué)就像同一位平的高尚的人談了一次長(zhǎng)話。
這本書(shū)的作者是海倫?凱勒，自幼患病，因故導(dǎo)致兩耳失聰，雙目失明。在她6歲零9個(gè)月的時(shí)候，安妮?莎莉文教師進(jìn)入她的生活中，她就像又見(jiàn)到了一縷陽(yáng)光，從此改變了她的一生。
在海倫一開(kāi)始見(jiàn)到莎莉文教師的時(shí)候，并不喜歡她，有一次甚至還把莎莉文教師鎖在屋子里，害得她爸爸不得不找來(lái)一把梯子來(lái)就教師?？墒侵?，在莎莉文老實(shí)的啟蒙下，她試著學(xué)會(huì)了拼“杯子”這個(gè)詞，也逐漸喜歡上了莎莉文教師，在她學(xué)會(huì)了許多次以后，莎莉文教師便會(huì)把一些書(shū)，把單詞拼寫(xiě)到海倫的手上，海倫很用功，提高也很快。可是有時(shí)候由于迫切想明白書(shū)中的資料，也不由自主地對(duì)莎莉文教師發(fā)起火來(lái)，莎莉文教師也毫不介意。在莎莉文教師的幫忙下，海倫逐漸喜歡上了大自然，喜歡上了世界上所有的有生命力的小動(dòng)物們。最終，經(jīng)過(guò)不懈的努力，海倫最終最終學(xué)會(huì)了說(shuō)話。莎莉文教師一向陪伴到她自我出嫁，才與海倫戀戀不舍的告別。
海倫一生有許多成就，在一般人看來(lái)，也是個(gè)奇跡。比如說(shuō)在海倫20歲的時(shí)候，上了哈佛大學(xué)，在她長(zhǎng)大以后，以往獲得過(guò)國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)……海倫每得到一點(diǎn)提高，她便覺(jué)得倍受鼓舞，心中有充滿了喜悅。
如果給海倫三天光明，在第一天的時(shí)候，她會(huì)把所有親愛(ài)的朋友都叫到身邊，長(zhǎng)久凝視著他們的面龐，把她們內(nèi)在的美的外部跡象深深的刻在心里，看一下那些人所讀的書(shū)。在午時(shí)的時(shí)候，他去森林里進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，陶醉在自然的無(wú)窮的美麗之中。
第二天，海倫要看看將黑也變成白晝的動(dòng)人奇跡。晚上，要在劇院里度過(guò)，不管劇情怎樣，因?yàn)槲铱释吹矫恳粋€(gè)優(yōu)雅的動(dòng)作，每一個(gè)逗人的舉動(dòng)，由于僅有看一場(chǎng)戲的時(shí)間，所以只能看一看劇情，并在腦海里記錄下來(lái)。
第三天，她要到花園里，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的樂(lè)園里去，享受陽(yáng)光和歡樂(lè)。
在珍貴的東西，你擁有時(shí)不久的怎樣。在平凡的東西，你失去時(shí)會(huì)覺(jué)得可惜這本書(shū)讓我懂得了要珍惜生命，懂得了自強(qiáng)不息。我們要學(xué)習(xí)她的這種精神，珍惜機(jī)會(huì)，在下學(xué)期的學(xué)習(xí)中我們要加油!
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》終于又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，不過(guò)我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的'筆下是一個(gè)善良、美麗的姑娘，不過(guò)在林黛玉身上也有一點(diǎn)高傲、愛(ài)吃醋。
就說(shuō)，當(dāng)紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環(huán)給她送來(lái)一個(gè)暖手爐，可是黛玉卻借題發(fā)揮對(duì)丫環(huán)說(shuō)：“你倒聽(tīng)她的話，我平常說(shuō)的話你全當(dāng)耳旁風(fēng)?！弊嚣N本事好意，但黛玉卻把她的好心當(dāng)
成了驢肝肺。
如果說(shuō)黛玉高傲，也不全是，我個(gè)人認(rèn)為她的高傲是因?yàn)槟赣H的死而傷心過(guò)度養(yǎng)成的。不過(guò)黛玉也是一個(gè)很善良的姑娘。
在這本書(shū)中我要學(xué)習(xí)林黛玉的善良，紫鵑的好心。我喜歡這本書(shū)。
當(dāng)我拿起我國(guó)的四大名著之一《三國(guó)演義》這本書(shū)，我就被書(shū)中的各種人物所吸引，以及為歷史的“分久必合，合久必分”，而感動(dòng)，從而讓我也學(xué)到了其中一些為人處事的道理。
曹操為人十分大膽，奸詐，即使錯(cuò)殺一千，也不放過(guò)一個(gè)，為人無(wú)情無(wú)義，“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。讓我感受到做人不能光顧自己，而圖一時(shí)之利。
而與曹操相反，劉備卻是以仁義忠厚之心，熱情愛(ài)百姓，得到老百姓人民的愛(ài)戴。對(duì)待自己的兄弟更是重視。關(guān)羽。張飛。諸葛亮一個(gè)個(gè)人物就是很好的見(jiàn)證。
關(guān)羽是中醫(yī)的象征，諸葛亮是賢相的典型，也是軍事。政治智慧的化身，張飛的勇猛魯莽。心直口快，趙云的渾身是膽。冷靜忠誠(chéng)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物統(tǒng)統(tǒng)在我的腦海出現(xiàn)。
《三國(guó)演義》不愧為我國(guó)的四大名著，他讓我學(xué)到，要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。做人不要貪財(cái)貪色，要做一個(gè)正直的人，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)利，而出賣(mài)自己的靈魂。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當(dāng)，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是男人萬(wàn)不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最終還是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍(lán)色的。藍(lán)色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅(jiān)強(qiáng)、叛逆、勇敢的。她有獨(dú)到的人生見(jiàn)解，具有詩(shī)人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著社會(huì)對(duì)她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和夢(mèng)想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛(ài)。他出身在必須個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”，從不因?yàn)檠绢^的身份低賤就輕視她們?？墒亲罱K他和林黛玉終因+勢(shì)孤力單而以杯具結(jié)束。
《紅樓夢(mèng)》中的又一色彩——白色，為《紅樓夢(mèng)》畫(huà)上了句號(hào)，正如那個(gè)混亂之世，所有的邪惡與幸福都被埋在茫茫的一片白色中……
《論持久戰(zhàn)》一書(shū)，是毛澤東主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》全文寫(xiě)了二十一個(gè)問(wèn)題，前九個(gè)問(wèn)題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最終勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論；后十二個(gè)問(wèn)題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最終勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。今日拜讀，果然是真知灼見(jiàn)，見(jiàn)地非凡。雖然是針對(duì)國(guó)家宏觀大勢(shì)的著作，但也可作為指導(dǎo)個(gè)人應(yīng)對(duì)當(dāng)下生活的指南，現(xiàn)將自我的感觸記錄如下。
《論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，最偉大的地方在于：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫(xiě)成并發(fā)表的，卻準(zhǔn)確地與日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至能夠說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。這正體現(xiàn)毛澤東對(duì)中外我敵的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面情景準(zhǔn)確把握，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。
抗戰(zhàn)初期，日寇來(lái)勢(shì)洶洶，兩國(guó)綜合國(guó)力差距極大，國(guó)民政府的主力部隊(duì)接連戰(zhàn)敗。危局之下，人心惶惶。少有人能對(duì)時(shí)局有清醒的認(rèn)識(shí)，種.種奇談怪論不脛而走。認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量均不及日本，戰(zhàn)必?cái)〉摹巴鰢?guó)論”固然很有市場(chǎng)；不切實(shí)際地認(rèn)為依靠外國(guó)，能夠迅速戰(zhàn)勝日本的“速勝論”也有聽(tīng)眾。在這種形勢(shì)下，毛澤東高屋建瓴地指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是場(chǎng)持久戰(zhàn)，透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
知人者智，自知者明。能認(rèn)清別人的優(yōu)劣長(zhǎng)短固然不凡，能夠正確定位自家的才能心性也是了不起的本領(lǐng)。能夠從紛亂復(fù)雜的諸多信息中剝離出正確有價(jià)值的信息，進(jìn)而做出清晰的分析，得出合理的結(jié)論，足見(jiàn)毛澤東的才華非同尋常。
有人以往說(shuō)過(guò)，社會(huì)有如一條河流，人如同河中的魚(yú)兒。大多數(shù)魚(yú)只能隨著河水的流動(dòng)浮沉不定，不知前途如何；偶爾有一兩條魚(yú)兒奮力躍出水面，短短瞥見(jiàn)前路方向，雖短期能獲益匪淺，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)；真正的智者應(yīng)當(dāng)致力做河上的水鳥(niǎo)，河流的走向，魚(yú)群的游動(dòng)，均可默然于胸，這樣才能進(jìn)退自如，走向成功。
抗戰(zhàn)初期，大部分人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用深溝高壘、層層設(shè)防、專(zhuān)靠防御工事的陣地戰(zhàn)，依靠正面決戰(zhàn)來(lái)抗擊日寇。這種觀點(diǎn)看上去慷慨激昂，可忽略了敵我雙方的力量比較?？箲?zhàn)初期，我國(guó)軍民雖英勇作戰(zhàn)，浴血?dú)硡s無(wú)法取得戰(zhàn)局的主動(dòng)，原因就在于具體戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃不貼合實(shí)際。
毛澤東認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！睘榱藢?shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之；第三階段中，應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。提出并著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。
現(xiàn)代社會(huì)信息資訊發(fā)達(dá)，各種成功“秘籍”比比皆是，初讀起來(lái)，滿篇皆為大道理，頭頭是道，只要照做，成功似乎已在眼前；細(xì)品之下，才發(fā)現(xiàn)都是紙上談兵，最關(guān)鍵的執(zhí)行計(jì)劃往往避而不談，還美其名曰：靈活機(jī)動(dòng)。讓人不覺(jué)想起，舊日封建王朝，統(tǒng)治者懼怕百姓造反，講授兵法的書(shū)籍不但嚴(yán)格控制傳播，并且將其中關(guān)于軍隊(duì)管理的具體措施——士氣的激勵(lì)、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、陣法的布置等資料全部刪去，只留下籠統(tǒng)的大道理，于是造就了大批紙上談兵之徒。
如果將戰(zhàn)略決策比作要攀登山峰，那么戰(zhàn)術(shù)就是登山的具體計(jì)劃，例如從山的哪一面上，中途要在何處修整，登頂后是立即下山還是略作調(diào)整再撤等等。制定計(jì)劃時(shí)研究要周到，計(jì)劃越具體，越貼合實(shí)際情景，成功幾率越大。
再好的計(jì)劃也是需要執(zhí)行者來(lái)落實(shí)的。計(jì)劃越宏大越具體，參與執(zhí)行的人也越多。如果不能讓執(zhí)行者群體統(tǒng)一思想，那么計(jì)劃被執(zhí)行的力度也是要打折扣的。而一件事的成功幾率與做事的人的執(zhí)行力度息息相關(guān)?！墩摮志脩?zhàn)》中體現(xiàn)出的戰(zhàn)略思想固然偉大，我黨能夠嚴(yán)格按照計(jì)劃落實(shí)執(zhí)行的力量也不可小視。經(jīng)過(guò)歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，高度統(tǒng)一了全黨的思想；在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，鑄就了一批批忠誠(chéng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士；根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展，靈活的調(diào)整政策，打造最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些都為我黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至全中國(guó)解放事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古人常說(shuō)：知難行易。其實(shí)，對(duì)一個(gè)普通人而言，制定計(jì)劃固然不易，能夠認(rèn)真去做，保證計(jì)劃能夠不打折扣地執(zhí)行，在大方向不變的前提下靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整方法，無(wú)論遇到何種困難，始終不放棄期望，奮斗不止。才是接近成功的不二法門(mén)。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自我的戲劇主張："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的好處上是為了行將死去的自我。他的復(fù)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自我。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自我則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類(lèi)抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"?？墒撬唤佑|社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自我所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。罪
行的真-相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最終，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自我也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端。
刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看!
《水滸傳》即然是四大名著之一，就必定有它的發(fā)光之處，今天讓我再次隨各位梁山伯的英雄深刻的體會(huì)了一番，他們的忠孝義。故事里德人物刻畫(huà)的十分傳神、性格鮮明?；ê蜕恤斨巧钏弥嵧婪蚱圬?fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助她們逃跑，激怒鄭屠夫，三兩拳就打死了惡霸鄭屠夫。這一切都充分的體現(xiàn)了他是一個(gè)粗中有細(xì)、性格暴躁、路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。李逵思母心切，便回家接老母，沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了。
李逵怒殺四虎是對(duì)母親的孝給他的力量。武松得知武大郎是被潘金蓮毒殺的，為了替哥報(bào)仇，于是割下了潘金蓮的頭，殺了西門(mén)慶，獲罪流放孟州，也在所不惜。他們有對(duì)國(guó)家和社會(huì)忠心，宋江寧愿死也不愿讓李逵造反，寧可朝廷負(fù)他，他衷心不負(fù)朝廷;還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。梁山中一百零八將，記憶深刻的還有智多星吳剛、神行太保、戴宗、等等都是讓人敬佩的英雄好漢。水滸傳是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
周末里讀了《草房子》這本書(shū)，給我留下了深刻的印象。
書(shū)中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛(ài)搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來(lái)。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚(yú)網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動(dòng)作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來(lái)用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過(guò)一段時(shí)間_病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡(jiǎn)直對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長(zhǎng)杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏耐蛔儯顾荒苌蠈W(xué)，而要離開(kāi)油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨……在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)?！倍遥判】颠€是一個(gè)很誠(chéng)實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。.陸鶴因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)頭發(fā)，被大家稱(chēng)為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
讀了這本書(shū)，我懂得了很多做人的道理;使我認(rèn)識(shí)了許多天真可愛(ài)的孩子;我看到了令人落淚的真情;我明白了同學(xué)之情應(yīng)該互相幫助;我知道了師生之間，應(yīng)該友好相處……
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會(huì)學(xué)習(xí)杜小康愛(ài)讀書(shū)的好精神，發(fā)奮讀書(shū);一定學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會(huì)成功。我一定會(huì)學(xué)習(xí)紙?jiān)伦鹁撮L(zhǎng)輩……總之，這本書(shū)中的每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，我一定會(huì)努力的向它們靠近的，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。
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感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，當(dāng)我們?cè)诋厴I(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。都會(huì)去發(fā)表關(guān)于當(dāng)下那個(gè)時(shí)候的一些心情感悟，感言有利于更好地去釋放我們的情緒。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編花時(shí)間整理的《《四大名著》讀書(shū)心得》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
事隔多年，再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū)，我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無(wú)間，讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長(zhǎng)板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國(guó)大軍的性命，還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使諸葛亮無(wú)計(jì)可施，從而病死五丈原。因此，當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
如果大家有時(shí)間的話，也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，你會(huì)從中學(xué)到很多很多…… 事隔多年，再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū)，我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。
《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。
劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無(wú)間，讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長(zhǎng)板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國(guó)大軍的性命，還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使諸葛亮無(wú)計(jì)可施，從而病死五丈原。因此，當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
如果大家有時(shí)間的話，也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，你會(huì)從中學(xué)到很多很多……
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一——《三國(guó)演義》。
這本書(shū)的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作——《三國(guó)演義》更是家喻戶(hù)曉，人人皆知。
這本書(shū)描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書(shū)中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出······其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明， 我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧。
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字。
《駱駝祥子》這本書(shū)，我去年暑假讀過(guò)，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見(jiàn)的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過(guò)《駱駝祥子》，且對(duì)老舍先生了解甚少，看來(lái)我得補(bǔ)習(xí)一下空缺了。那今天我就來(lái)談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫的故事。這個(gè)車(chē)夫叫祥子，之所以書(shū)名在祥子前加了個(gè)駱駝兩字，是因?yàn)槭邱橊劸攘怂拿?，使他拉上了人力?chē)，所以因此得名，可見(jiàn)起名也有個(gè)技巧呀！如果此書(shū)定名《祥子的生活》則顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。
老舍先生寫(xiě)文章平易近人，使人感到親切，自然，不像有的作家寫(xiě)車(chē)夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車(chē)夫，而他是平民對(duì)平民，架子放下了，去描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真，也容易感動(dòng)人。
拜讀了老舍的《駱駝祥子》后，給我的感觸很深，老舍先生的作品一向都是很真實(shí)的，為了打造一個(gè)祥子這樣的車(chē)夫，可見(jiàn)他一定深入地了解過(guò)，才塑造了祥子這樣一個(gè)典型的車(chē)夫。
文章一開(kāi)始寫(xiě)明了祥子是一個(gè)高等車(chē)夫，他要強(qiáng)，樸實(shí)，有自信，剩吃?xún)€用，早出晚歸，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后的一點(diǎn)希望，他喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
祥子最?lèi)?ài)的是車(chē)，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)車(chē)，而文末祥子竟然連車(chē)都不想拉了，便可以清楚地見(jiàn)到他的理想已經(jīng)沒(méi)有了，不再追求，對(duì)生活已經(jīng)開(kāi)始厭倦，祥子的收?qǐng)鍪撬灰獜?qiáng)了，沒(méi)了干勁，沒(méi)了理想，對(duì)生活的熱忠也沒(méi)有了。
老舍不斷強(qiáng)調(diào)祥子和其他車(chē)夫一樣，突出了祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，一個(gè)例子，也更說(shuō)明他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下常
老舍在鞭撻當(dāng)時(shí)社會(huì)的同時(shí)，也對(duì)祥子寄予深深的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們寄予深深的同情。
自從取西經(jīng)后，唐僧也就離開(kāi)了自己的的美好回憶的地方，唐僧的世界變了，變得正義了，卻也消滅了很多妖精，也無(wú)法給自己的良心以交代，變了，從第一種境界變成了第四種，也就是具有佛教的博愛(ài)精神，愛(ài)一個(gè)人是看他是否善良，多善良，也就是科學(xué)的看待愛(ài)情與友誼，對(duì)人來(lái)說(shuō)愛(ài)情是人的很高境界，體現(xiàn)了人的為人的最美好的一面，但是這也和自己的愛(ài)情越來(lái)越遠(yuǎn)，人之間的關(guān)系只是道德關(guān)系，這也就是說(shuō)有人不是最善良就無(wú)視他的生死，這和自己當(dāng)初的重感情是違背的，也就是不在呼親情。
走上西天之路，也就是陷入了死亡與完蛋的世界，隨時(shí)會(huì)死在妖精的手里，這就是痛苦，痛苦，極度恐懼，這就是人與人的矛盾與戰(zhàn)爭(zhēng)，矛盾激發(fā)，正義已經(jīng)被痛苦與麻木取代。就像唐僧的父親死在船戶(hù)手中一樣，人與人的矛盾，這就涉及人之初是善良的還是邪惡的，天才與人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，話說(shuō)回來(lái)我們喜歡好人，不一定好人就不會(huì)做壞事情，不過(guò)我們很討厭壞人。
唐僧和妖精的愛(ài)情，妖精愛(ài)唐僧嗎，其實(shí)都是但曾相見(jiàn)便相識(shí)，想見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。愛(ài)情無(wú)法超越階級(jí)，妖精始終達(dá)不到最高境界。知道即使和唐僧相見(jiàn)因?yàn)椴荒茉谝黄?，所以都是在殘害唐僧。阻止唐僧的取?jīng)就是阻止唐僧成功。
孫悟空和唐僧的關(guān)系到底是什么，從孫悟空對(duì)唐僧的保護(hù)就知道世界自有真情在，人與人之間除了偉大的愛(ài)情，生出來(lái)的超越性欲，血緣，的偉大的人的友誼。人與人之間最美好的感情，人的生存之道。其實(shí)嗎，這個(gè)社會(huì)的法律是靠不住的，對(duì)于成功的人必須有統(tǒng)一的價(jià)值觀。得到統(tǒng)一的價(jià)值觀。
不得不承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的學(xué)習(xí)好的人都一般是家庭條件不錯(cuò)的人，這就是一個(gè)矛盾，因?yàn)檫@個(gè)矛盾很多人無(wú)視正義，現(xiàn)在有雞婆店，也有賭博，這大大影響了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，對(duì)現(xiàn)代教育我有很多話想說(shuō)，現(xiàn)在的應(yīng)試教育更多在乎記憶與成績(jī)，特別是數(shù)學(xué)，很容易忘記和太辛苦了，為什么寫(xiě)西游記也許就是贊揚(yáng)美好的人與精神。
孫悟空，他一心想當(dāng)齊天大圣不惜大鬧天宮，這反映了他為實(shí)現(xiàn)自己的人生會(huì)很加油，很努力，最后被壓在五行山下，為什么呢，也許小時(shí)候的孫悟空吃了太多的苦，自然災(zāi)害，生存的艱難，才會(huì)讓他一心想學(xué)法術(shù)，改變現(xiàn)在的辛苦的生活。以及為什么他能看穿妖精不是人，也許因?yàn)樗粤撕芏嗫嗟脑虬伞?/p>
豬八戒，為什么豬八戒很好色，也許是他還沒(méi)明白愛(ài)情吧，不過(guò)他愛(ài)嫦娥是值得贊揚(yáng)的，還有愛(ài)村姑是值得贊揚(yáng)的，這說(shuō)明他是相信世界有真愛(ài)的。雖然他很好色，沙悟凈，任勞任怨，憨厚，但是他覺(jué)得天道不公，所以在流沙河殺了很多取經(jīng)人，相貌猙獰，以后也變善良了。
為什么他們一路走來(lái)，他們成功了，為什么，一路走來(lái)他們知道了離開(kāi)誰(shuí)自己都無(wú)法生存，互相承認(rèn)價(jià)值，地球少了誰(shuí)都會(huì)轉(zhuǎn)，但是他們和所有神仙一樣，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的，不過(guò)要么死妖怪，要么死自己，為了正義為了善有善報(bào)惡有惡報(bào)，為了正義與邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，天才與人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。唐僧的出身使他繼承了自己父母的意志與把父母那一份一起活下去，也就要必須打贏邪惡勢(shì)力，唐僧生下來(lái)就要成功，因?yàn)樗^承了善良的精神。
把孫悟空豬八戒沙悟凈等等神仙寫(xiě)成妖精，其實(shí)只是為了突出唐僧的帥嗎，我覺(jué)得西游記的妖精和神仙唐僧的徒弟是有區(qū)別的，妖精是人的邪惡的欲望和惡勢(shì)力的結(jié)合體，和神仙是完全不同的。
人是什么，智慧是沒(méi)有終點(diǎn)的，雖然人的外貌是有終點(diǎn)的，對(duì)于智慧每個(gè)人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。
我國(guó)的四大名著可謂是博大精深我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘?！段饔斡洝沸r(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話世界令我留戀忘返回味無(wú)窮。但今日今時(shí)再次拜讀《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)不脛而走風(fēng)靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶(hù)曉婦孺皆知雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子新世紀(jì)的人們都格外向往自由向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破石而出"不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束"闖龍宮鬧冥司花果山上稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣。然而每個(gè)人都明白在現(xiàn)在即使是完的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無(wú)邊無(wú)際包容天地。
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書(shū)店買(mǎi)四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書(shū)所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立
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