鴉片戰(zhàn)爭觀后感。
如何撰寫出一篇值得反復研讀的作品名觀后感呢？在如今這個社會，電影對于人們的影響是非常深遠的。每當我們觀看完一部電影后，必然會在自己的內心留下深刻的感受和體驗。一篇優(yōu)秀的觀后感可以幫助我們更好地理解和品味作品，使我們更深入地探討作品的主旨。通過對眾多文章的閱讀，幼兒教師教育網編輯發(fā)現“鴉片戰(zhàn)爭觀后感”是一篇精品觀后感，如果您也需要，不如收藏本頁，以備不時之需！
故事講述了：在18世紀，中國很多人在吸食鴉片，讓中國的財產大量流失，人們也體力日衰，意志萎靡，于是朝廷派欽差大臣林則徐赴廣州查禁鴉片。林則徐還未到，大漢奸伍紹榮就嚇慌了，趁著夜色到鴉片商顛地住所通風報信，可顛地并不相信中國人能禁鴉片，照樣銷售鴉片。
林則徐一來到廣州，就化裝成商人，來到大街小巷和各個港口，了解鴉片傷害、各煙館以及外國商船的情況。然后發(fā)布命令，攔截所有鴉片運船，不準外國商船裝卸貨物，封鎖外國商館，限期交出全部鴉片，搜捕顛地……
英國商務監(jiān)督義律查理見林則徐動真格了，暴跳如雷。他一邊支出一部分鴉片，一邊讓伍紹榮幫顛地逃跑。夜晚，伍紹榮把顛地裝扮成欽差大臣逃跑。來到河岸的時候，被一個小伙子發(fā)現了，伍紹榮為了不驚醒大家，把這個小伙子打暈后便走了。過了一會兒，他的妻子叫醒大家，一起在河上捉到了顛地，交給政府處置。
林則徐想讓義律轉答給顛地他的話，義律心知肚明自己早已指使顛地化裝潛逃了，便找借口說自己不方便。林則徐見義律又不老實了，便下令把顛地帶上來。當義律看到顛地出來時，大吃一驚。
義律很生氣，他抗議林則徐拘禁無辜英國公民!林則徐一拍桌子，大聲指責他們不該在中國領土販賣鴉片。最終，義律和顛地乖乖繳出全部鴉片。隨后，震驚中外的虎門銷煙開始了。1839年6月3日這天，林則徐在虎門銷毀了二百多萬斤鴉片。
廣東水師提督關天培一上任，就改筑虎門炮臺，換上40門有威力的大炮。林則徐怕英國人來反抗，因此要關天培加強海防。不久，英國人果然派兵船來進行武裝挑釁。
1839年11月3日，中國人打退了外國人的進攻，讓外國人不能在廣州得手。于是，外國人又開到了天津。因為朝廷聽信小人言，將林則徐撤職查辦，改派琦善為欽差大臣。
因琦善和外國人有過約定，所以，琦善先把這兒的農民解散，再把關天培的大炮全部轟炸了。1841年1月7日，英國人違約，襲擊虎門。因虎門炮臺被琦善破壞，最終英國人攻到最后一個炮臺，關天培站在炮臺上，用劍準備自殺，外國士兵見了，都不敢上前。關天培死了，但是，他死而不屈，是個偉大的民族英雄。
當林則徐知道后，立馬來到琦善的府里。剛說完話準備走，圣旨就來了，是發(fā)配他去新疆。
就在林則徐走的那個晚上，英國人依然在襲擊農民，因為群眾力量大，而那個晚上正好是雨天，英國軍隊的槍支被雨水全部淋濕了，農民們一舉殲滅了英國軍隊。從此，反帝反封建斗爭開始了。
我站在林則徐塑像前，感慨萬分：林則徐，你是好樣的!虎門銷煙這一偉大壯舉，沉重的打擊了外國侵略者的囂張氣焰，它向全世界表明中國人是不可欺侮的。沒有你，就沒有反帝反封建的農民;沒有你，就沒有我們美好的今天。同時，我又十分憎恨聽信小人讒言的皇帝，十分敬佩關天培，他寧死不屈的精神值得我學習。
今天，我和爸爸一起在電腦上看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影。
電影一開始，英國人要把鴉片從海上運到中國。英國人把鴉片在中國大量賣出，而很多中國人都對鴉片上癮，受毒害。于是，皇上派林則徐為欽差大臣去廣州銷毀并禁止英國人再運輸鴉片到中國。然后林則徐他們到了海邊視察他們的大炮堡壘。他們最好的大炮只能打到岸邊。于是他們決定早更厲害的大炮。同時，他們也把英國人的鴉片都銷毀了。因此，英國商人受到了很大的打擊，于是，英國皇后命令艦隊攻打廣州。那時中國還比較落后，裝備差，很多士兵都沒有火槍。雖然如此，中國有威力很大的大炮，英國軍隊被中國的大炮給打跑了。但是，皇上被兩個奸臣的讒言騙了，就罷免了林則徐并把他發(fā)配到新疆伊犁去了。英國人騙中國人把自己的威力巨大的炮給摧毀了。他們就攻占了廣州，但三元里的平民們團結起來機警的利用了下雨天把英國侵略軍給趕跑了。電影到這里就結束了。
通過這個電影，我覺得我一定要好好學習，不然就會受到外國列強的欺辱。還有，中國人一定要團結起來，才能撐起國家，祖國才會強大。
今天在大學中國近代史綱要課堂上看完了《鴉片戰(zhàn)爭》這部優(yōu)秀的電影，可以說回顧中國之前的屈辱史讓我倍受感染，思緒也瞬間被打開。
在這部電影中印象深刻的場景很多，但其中最令我思緒綿綿并且意久彌長的是片中林則徐說：“現在世界上已經大國林立了，不能再做井底之蛙了。”以及他在被發(fā)配到新疆臨行前拜托琦善把一個地球儀交給皇上這兩幕。
我們知道，中國古代在清朝之前或是說在鴉片戰(zhàn)爭之前的歷史長河中在世界所有國家中一直都是處于遙遙領先的位置。但可能正是這種長期積累下來的傲慢讓中國變得不可一世。(他確實需要點失敗來警醒下自己了)
于是，所謂的天朝，完全籠罩在一片愚昧之中，在無知的閉關鎖國中早已落后于西方的先進文明，之前積累的所有優(yōu)勢瞬間土崩瓦解。而大清國在戰(zhàn)爭來臨前仍還 以為自己很了不起，因為無知所以虛妄!
在你還 在“怡然自得”時，別人可能已經走了很遠。
最終兩國兵戎相見時，只能是以卵擊石，失敗妥協(xié)也就不可避免?？樟鲙椎蚊褡逵⑿鄣难獪I罷了!
所以我一直很佩服---改革開放的創(chuàng)舉，這實在是一個偉大的決定：對內改革，對外開放。改革我這里就不多說了，我想說下開放的問題，開放意味著信息的流通，意味著兩個不同的個體之間交流的過程，這透漏出一個我認為最為重要的理念—這是一個學習的過程。
我一直把學習看得非常之重，因為我深知其重要性，每個單獨的個體，不論你是多么多么的優(yōu)秀，相對于整個大的群體來說絕對只是縹緲。所以，任何個體，小到個人，大到一個國家、一個民族都需要不斷地進行信息交流，不斷地學習。
我們的課文就要講到《虎門銷煙》這一課了，為了更深得了解當時的歷史，我在網上觀看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影。
《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影把我?guī)У搅?9世紀初期，當時的清政府腐敗無能，強大的英國把大量的鴉片運進中國，毒害中國的人民，讓許多的人民傾家蕩產，妻離子散，甚至失去生命。為了拯救祖國，皇上任命林則徐為欽差大臣帶領軍民與英國帝國主義做斗爭，收繳鴉片。影片演到林則徐帶領軍民在虎門銷煙這一壯觀場面時，我的心情非常激動，這一壯舉不但滅掉了帝國主義的囂張氣焰，還大長了中國反對帝國主義的志氣。
看了這部影片使我看到了林則徐是一個多么偉大的民族英雄，當看到自己的國家將面臨滅國危險的時候，他挺身而出，帶領軍民保住祖國，我想要是每個清官都能像林則徐一樣，我們的國家會更加繁榮昌盛。所以我們更應該珍惜現在來之不易的幸福生活，好好學習，將來為祖國貢獻自己的一份力量。
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怎樣使作品名的觀后感更有條理性呢？現在就可以通過寫一篇觀后感來彰顯作品的內在含義和精髓。在眾多文章中，“我的戰(zhàn)爭觀后感”正是幼兒教師教育網編輯最喜歡的一篇，望您能將此文保存并與朋友們分享！
中秋節(jié)放假，本來是不打算看這樣主旋律電影。但是，聽說有些人說很熱血，有些人說很垃圾。
抱著好奇的心態(tài)，去了電影院。 我的戰(zhàn)爭，這樣的電影，剛剛上映排片，就別影院給擠下去。
時間非常不好。賣票進去，也基本都是隨時在40歲左右人。我還想，可能看到一半，就走了。
結果電影超級好看，無論從演員、配樂、劇情、特效、都是目前中國最好看的戰(zhàn)爭片?？赐赀@部影片，再看馮小剛的集結號，那肯定比集結號高上一個檔次。
先從演員來講，劉燁飾演的孫北川，接地氣 描寫了一個典型的北川漢子，粗擴，直言，但心底善良。和孟三夏對話，你娃涮壇子，你娃倒桶子。讓人感覺老鄉(xiāng)非常親切。另外，幾個配角也非常老沉。
在說配樂，一開場，本來挺祥和的鏡頭和氣氛。由于孫北川的到來，表現的非常緊張，上腺素飆升。是爺們兒，看了都會為之一振。尤其是，剛剛開場就打了一場遭遇戰(zhàn)。場面堪比好萊塢戰(zhàn)爭片，讓人熱血沸騰。尤其是配樂，和音效。在電影院里面，簡直是無可比擬，好像自己就親身經歷了這場史詩之戰(zhàn)一樣。
再說整部電影的劇情，非常接地氣，孫北川和張洛東的兄弟情，張洛東與李順良的父子情很溫暖，卻不刻意描寫，都是順著情節(jié)推進，情感戲都是捎帶品。但是，有一些鏡頭，簡直是催淚，看的我都想哭。著實兩個鏡頭讓我眼眶濕潤的一塌糊涂：1.都給我活著回來，聽到沒活著回來；2.孫北川死，王珞丹親孫北川的時候那個一言不發(fā)。簡直讓一個大老爺們兒感到動容。
在說特效，如果看了我的戰(zhàn)爭，再看集結號，那基本上，特效方面，集結號就不用再看了。而且集結號的劇情拖沓，戰(zhàn)爭場面就十幾分鐘，根本沒有辦法比擬。
最后，我要說的是，本來這樣的影片，被人罵過之后，排片量就少，也就那么幾天，估計撐不過兩個周，如果大家要是有時間的話，還是親自去電影院看看吧。不要只聽一幫2B，叫囂什么戰(zhàn)爭，什么非正義的，和你們半毛錢關系都沒有?？墒沁@部影片本事，就是一部非常好看的電影。就是一個炸藥錢，都值了你的電影票錢。不看，真的太可惜了。
觀影歸來，我一直在思索！思索著孫北川背靠黃土面朝藍天躺在戰(zhàn)場上問張洛東：你說，以后會有人記得我們嗎？
電影是催淚的，令人感動的。當孟三夏撕心力竭地讓大家活著回來時，我的眼眶是濕潤的，活著就是戰(zhàn)友間的深厚情誼，就是最大的勝利；當小神仙奮不顧身將孫北川撲倒躲避炸彈的一瞬間是美麗而震撼的，身后的火海讓這一瞬變得永恒；當天寒地凍，老爹和小神仙冒著生命危險，用盡心血，歷經苦難，滿臉堅定爬出碎石時，我感受到他們的毅力。被深深感動！
中國所有英勇犧牲的戰(zhàn)士用他們的鮮血換來了我們今天的幸福，他們?yōu)榱?3億中國人現在的美好做出了巨大貢獻。每段幸福生活后都有前輩們的努力與汗水，艱辛與堅持。我們不能忘記歷史，應銘記于心。我們應珍惜現在的幸福，永遠記住幸福后前輩的努力！
看后我被深深觸動，一個個鮮活的英雄人物讓我肅然起敬。敬他們的勇敢，敬他們的團結，敬他們的堅持與努力，敬他們舍己的精神，敬他們的堅定，一幕幕場景再現了前輩們?yōu)閯倮伨偷孽r血之路，每一場戰(zhàn)役中都會有志愿軍壯烈犧牲，知名的，不知名的，哪個不是我們心目中的英雄人物？哪個不值得我們愛戴與尊敬？他們是我們的英雄！心目中永遠的英雄！
當一個孩子失去父母時，他是無助的。
他叫趙子牛。十年前，他的爸爸去了監(jiān)獄;六年前，他的媽媽去了天堂，好心的姑媽收養(yǎng)了他，使他從憂傷走出來，現在趙子龍十二歲了，突然有一天，陌生的爸爸走出高墻，闖入他原先平靜的生活。面對著一個脾氣暴躁、自以為是，還有著不光彩歷史的老爸，趙子牛感到無所適從，他把媽媽的意外車禍也歸結到老爸身上，他和老爸過得十分糟糕的二人生活。他們常常因為一點小事而爭吵，他們就像一個籠子里的兩只老虎，相互折磨相互廝咬，誰也不肯讓誰。無論老爸做什么，趙子牛都不肯接受他。然而一次蓄意的跟蹤倆，讓趙子牛有了一個意外的發(fā)現——原來老爸每天早出晚歸不是去，而是去停車場做保安，冒著寒風如此辛苦工作，就是為了讓趙子牛過上更好的生活，這令趙子牛感動不已，終于愿意接受爸爸了。
趙子牛的爸爸是犯過錯，他去，傾家蕩產，砸鍋賣鐵去給自己還債，結果還打了人，所以才被警察抓進了監(jiān)獄，可這世上有誰不會犯錯，不過是有人犯大錯有人犯小錯罷了。犯錯不可怕，再次犯同樣的錯才可怕，后來趙子牛的爸爸也知錯悔改了，所以我們還是應該寬容些，去原諒他，讓他好好的重新做人，做個好爸爸!
俗話說“’退一步海闊天空"，有時候互相退讓，把心放寬些，也許事情就可以得到很好的解決。希望趙子牛和他的爸爸，能永遠相親相愛的生活下去。
由中國電影股份有限公司領銜出品，香港鬼才導演彭順執(zhí)導，劉燁、王珞丹、楊佑寧、黃志忠、葉青、王龍華主演的戰(zhàn)爭史詩巨制《我的戰(zhàn)爭》將于9月30日全國上映，近日片方發(fā)布了“冰與火之歌” 版導演特輯，第一次展現了影片拍攝現場彭順不為人知的一面。通過視頻不但可以看到導演如何用自己獨特的視角表現不一樣的宏大戰(zhàn)爭場面，更能感受到彭順對藝術的執(zhí)著追求，猶如一曲冰天雪地的片場和熱火朝天的爆破場面所譜寫成的冰與火之歌。
彭順導演憑借《見鬼》、《危城曼谷》（泰國版）、《C+偵探》、《風云II》、《妄想》等作品早已蜚聲影壇，在多倫多國際電影節(jié)、香港金像獎、東京國際電影節(jié)中多次獲得獎項和提名。對于首次執(zhí)導戰(zhàn)爭題材電影，在導演特輯中彭順表示非常希望拍一部具有自己風格的戰(zhàn)爭電影，把自己的商業(yè)視角和獨特的拍攝手法與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭題材相結合，完成一部真正的商業(yè)戰(zhàn)爭大片。據了解，為了尊重歷史并拍攝好《我的戰(zhàn)爭》，電影開拍前彭順翻閱了大量相關書籍和影像資料，對這段歷史進行深入了解學習，在電影拍攝間隙彭順則抓緊時間和槍械組老師交流，充分熟悉每一種武器裝備，以便更好的完成拍攝，如此狂熱認真的工作態(tài)度和對細節(jié)的極致把控，使得主創(chuàng)人員對導演深感佩服。
“導演希望能夠呈現給我們不一樣的戰(zhàn)爭片，而且壓力非常大，但是在片場他完全沒有表現出來，只為了讓我們能更專注的投入到拍攝中”，王珞丹這樣評價導演。楊佑寧則表示：“導演在片場只要一坐上導演椅就會很亢奮，有什么畫面，需要補什么畫面，全在他的腦子里電影我的戰(zhàn)爭觀后感4篇劇情?！眲顚а莸脑u價是最中肯的：“他是一個非常專業(yè)的人，在片場一直專注的看著鏡頭，就是那種典型的工作狂類型，工作占滿了他全部的時間，很專業(yè)，很敬業(yè)?！?/p>
為了盡量真實還原抗美援朝戰(zhàn)斗場面、把最真實的感覺呈現給觀眾，彭順表示：自己堅持實景拍攝戰(zhàn)爭場面，并在拍攝戰(zhàn)斗戲時會要求攝影師在距離炸點最近的位置完成拍攝，跟演員一起經過炸點，只有這樣才會體現出戰(zhàn)場的真實感。
在電影拍攝過程中大量的使用GoPro進行拍攝，用第一人視角呈現畫面，給人更加真實的感受。在使用GoPro拍攝過程中，不僅要求演員持機表演，彭順還親自持機進入“戰(zhàn)場”真實感受戰(zhàn)場的危險。彭順要求電影中的爆破場面使用真實爆破，這對影片增加了很大的拍攝難度。在保證演員人身安全的前提下，影片中大部分爆破鏡頭都是采用真實爆破，在拍攝過程中同一個畫面，會因為爆破或者演員走動問題重復拍攝多次。彭順希望通過這種拍攝手法和嚴格的畫面要求，讓觀眾身臨其境的去感受最真的戰(zhàn)場，用不一樣的拍攝方式梳理戰(zhàn)爭電影的全新模式，帶給觀眾全新感受，希望能夠創(chuàng)作出一部真正有他個人風格的戰(zhàn)爭題材商業(yè)大片。
以否認影片《我的戰(zhàn)爭》在戰(zhàn)爭場面上下了不少功夫?？上У氖莿≈星楣?jié)難讓人動容，好的場景也乏善可陳，一味戰(zhàn)火渲染，劇情的散亂，而人性的蒼白，使電影變的膚淺平庸，難比肩他國戰(zhàn)爭經典。電影敘事時與史料相悖。如歷史上的第一戰(zhàn)役是中國軍隊悄悄入朝，神不知鬼不覺，運動中小遭遇戰(zhàn)。到第二戰(zhàn)役開打，美國人都不相信有中國正規(guī)軍隊進入。影片首部大戲，就呈現首批入朝參戰(zhàn)的列車就遇有美機狂轟濫炸，大部隊重武器阻擊的江面大橋遭遇戰(zhàn)。如在時間節(jié)點調整一下更符合歷史。影片呈現的中國軍隊進攻時的“人海”，猶如韓國的《太極旗飄揚》場景，戰(zhàn)士地成批成批倒下。海外媒體常指責中國軍隊人海戰(zhàn)術，漠視生命，這樣情節(jié)易授人口實。戰(zhàn)爭與愛情總是影片中不變的元素，用連長遇女老鄉(xiāng)酒后失態(tài)引發(fā)感情戲似乎有情節(jié)略顯粗糙，沒法打動人。優(yōu)秀的戰(zhàn)爭片，一定要有愛情戲嗎?《拯救大兵瑞恩》沒有男女感情線。《太極旗飄揚》里那個男一號有一個未婚妻，沒出現在戰(zhàn)場景中。這兩部片子的情節(jié)一氣呵成，更為流暢。
所謂準備，是研究戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭中具體的人。那些經驗不可能親歷了，只能通過第二手、第N手的資料去分析，這需要大量的時間和心力投入。我沒有這個條件，必須馬上動手。能夠依賴的只有自己的人生經驗和世界觀了，我的從軍經歷和所受的教育提供了潛在的幫助，我的局限性恰恰也在這里，但是這并不妨礙我的真誠。我感到最不可思議的，是志愿軍官兵一致的慷慨赴死的氣勢，這種罕見狀態(tài)震驚了全世界，至今仍有巨大影響。在100多年來的屈辱史中，這是民族氣質的一次逆轉和爆發(fā)。我想尋找答案，但是我不可能通過一個倉促寫就的劇本達到這個目的。我會繼續(xù)尋找。我設計了孫北川這個人物，他是農民子弟，在炮火中還惦記著以后回老家種地;我還設計了孟三夏等文藝女兵，武中有文，顯現了與農民的現實主義相對應的小知識分子的浪漫主義。構思劇本時，恰逢各類選秀節(jié)目盛行，我就忍不住想，這些靚男美女如果生在當年，競賽選拔志愿軍文藝兵會是怎樣的場面?我甚至設想了1950年兩個文藝青年在上海參加征兵面試的情節(jié)，沒有用上而已。時代不同，偶像不同，有些慷慨悲歌之志或許可以被貶低，卻是永遠不應該忘記的。
個人對戰(zhàn)爭片的好壞之分，從不指在電影能有著多么宏大刺激的戰(zhàn)爭場面，而更在于其本身能否用那些鮮活真實的生命去承載戰(zhàn)爭之殤與和平之思，但《我的戰(zhàn)爭》中一味的戰(zhàn)火渲染，劇情的散亂，人性的蒼白，都只是使電影變的膚淺平庸。
難以否認這是一部在戰(zhàn)爭場面上下了不少功夫的作品，可惜于逼真的戰(zhàn)爭并沒有去寫實其所帶來的冷酷殘忍，電影只是用戰(zhàn)爭在不間斷的渲染著主旋律的英雄情懷，但這不是一部虛構的《指環(huán)王》，無數人的生死都可賦之笑談，戰(zhàn)爭背后有著多少的苦難，數以萬計的英魂卻只是在電影中成為了襯托那一腔英雄熱血的悲情，這樣的作品從本質上來說，雖然稍勝于全然無法入目的抗日神片，但與前者不思戰(zhàn)爭之殤的做法并無不同。
《我的戰(zhàn)爭》雖是一部以小人物為視角的作品，但電影并沒有為觀眾帶來一個小人物面對戰(zhàn)爭的那種真實，其只是一再的用一場接一場的戰(zhàn)火來營造看點，殊不知這樣建立起來的戰(zhàn)爭早已敗絮其中，愛情的附加不但難以引人共鳴，反而使故事充滿了虛假的做作，而單一化的視角，更令本錯綜復雜多方角逐的鏖戰(zhàn)，變成了一場毫無戰(zhàn)術可言的自欺欺人，如若不是電影將背景在伊始設定于了抗美援朝，那么這甚是一場可以套搬于其他戰(zhàn)爭之中的移花接木。
在現如今，不論意識形態(tài)如何，戰(zhàn)爭片所最終著點的都必當該是反戰(zhàn)，電影看完后給人的觀感絕不是熱血沸騰，心潮澎湃，而是對戰(zhàn)爭原罪本身深省的反思，以此再突顯的愛國主義情懷才會變的真摯動人，但在這部劇情散亂的電影中幾乎無從建立起真摯的人物情感，人海戰(zhàn)術的犧牲亦變的難有感懷，當生命的逝去只是變成了電影強行煽情的手法，這樣的戰(zhàn)爭片且不談對比何般他國經典，就拿馮小剛的《集結號》來說也是謬之千里。
一部好的戰(zhàn)爭電影，最為根本的是有對生命的尊崇和戰(zhàn)爭的反思，但無論從諸多國產的抗日神片，還是這部以“我”來著點的抗美援朝，卻連這一點都做的乏善可陳，又能拿什么來引人共鳴，追思先烈。
今天筆者要為大家推薦一篇優(yōu)選文章，它講述的是“戰(zhàn)爭論讀后感”。讀書的益處是不言自明的，它可以帶給我們更有價值的知識和啟發(fā)。在完讀一本好書后，我們的思考方式也會因此得到很多改變。為了提高自己的閱讀效果，我們可以總結收獲，以便更好地吸收和利用。希望這篇文章能幫到你，別忘了收藏哦！
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰(zhàn)術等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》
一個民族的活動種類越單調，軍事活動在這個民族中越可能占據重要的地位。出現軍事天才的機會就越多。
對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉移，只要世界還存在著與當世之時共同的某一屬性。
放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為?？创龖?zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當大的指導借鑒作用。
其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質就是如此殘酷。
不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰(zhàn)爭的藝術，這也并不是軍事藝術真正的發(fā)展方向。縱使此論觀之甚美，但其實質是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點論述與之有類似的情結，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。
在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究武器技術發(fā)展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰(zhàn)略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!
讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰(zhàn)”!
書中有一句很的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領隊伍前進。”
克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭的屬性問題時認為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關。他說：這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質之中，同時起著不一樣的作用。
他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術區(qū)別的問題時指出：戰(zhàn)術和戰(zhàn)略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規(guī)律和相互關系。
他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現實戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象是一場自行其是的、除了服從本身內在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突，因而它導致了戰(zhàn)爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。
《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。
這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!
面對長達一千多頁的這本書心情是復雜的，心里不禁有些擔心自己能否堅持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對于《戰(zhàn)爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經典之作豈能想讀武俠小說一樣呢?
讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹的治學態(tài)度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢?世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂的天才，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：巧媳婦難為無米之炊。寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰(zhàn)爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。
克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"
（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實踐之間的矛盾。為消除戰(zhàn)爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭理論不應是對戰(zhàn)爭實踐的規(guī)定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰(zhàn)史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"
（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰(zhàn)場上使用的代數公式，不能通過規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰(zhàn)爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養(yǎng)未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰(zhàn)場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"
（第1卷，123頁）總之，戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"
（第1卷，124頁）只有根據上述觀點，才能消除戰(zhàn)爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰(zhàn)理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反?，F象?？藙谌S茨認為，要考察戰(zhàn)爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰(zhàn)爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰(zhàn)爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰(zhàn)爭問題。還由此扶出了運用戰(zhàn)爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭手段有效性的思想，又應注意引用戰(zhàn)爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰(zhàn)爭中的某種現象或某種行動，可能會產生何種效果或結果時，用過去已發(fā)生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。
《戰(zhàn)爭論》讀后感2000字
《戰(zhàn)爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。
克勞塞維茨不是一個在戰(zhàn)場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學的方法來解釋了軍事學。
實際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整?？藙谌S茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。
如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭，而不是如何戰(zhàn)爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：
一、戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態(tài)不同的共產主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭的。在書中他定義了一種絕對戰(zhàn)爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰(zhàn)爭中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭發(fā)生。不管戰(zhàn)爭慘烈到何種程度，都沒有達到作者筆下的絕對戰(zhàn)爭的標準。當這種戰(zhàn)爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰(zhàn)爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。
二、人民戰(zhàn)爭。他的這個觀點比***要早提出近一百年，所以有人曾經提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點，這個命題就讓歷史學家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭這個概念雖然在書中出現的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰(zhàn)爭的描述主要出現在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。
三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰(zhàn)場指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對單兵直接下達作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統(tǒng)的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。
四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的劃分。雖然現在有很多關于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰(zhàn)術就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運用戰(zhàn)斗。
簡單的說了一些我認為《戰(zhàn)爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。
一、防御是比進攻強的形式。
這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態(tài)。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。
二、萬物絕對化、極端化。
可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經痛斥不流血的戰(zhàn)爭這種觀點，認為在戰(zhàn)場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭的目的，那么戰(zhàn)爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結戰(zhàn)爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結了自己所經歷的幾次戰(zhàn)爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復雜本性、內存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術層面等系統(tǒng)內容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
在讀完魯登道夫的《總體戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經是第三次翻開克勞塞維茨這本經典之作了。還記得第一次是在進入大學之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?/p>
而如今我又一次翻開了它，面對長達一千多頁的這本書心情是復雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔心自己能否堅持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對于《戰(zhàn)爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經典之作豈能想讀武俠小說一樣呢？
讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹的治學態(tài)度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂的天才，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊?！睂懙枚嗔藵u漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
最近在網上見很多網友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的了解。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》被后人譽為西方近代軍事理論的經典之作，他先后研究了1566-1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結了自己所經歷的幾次戰(zhàn)爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰(zhàn)爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當時席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，經過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭論》書中論述了作者對戰(zhàn)爭藝術的獨特見解，包括對戰(zhàn)爭和政策關系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰(zhàn)略的看法等。
對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據說我們的偉大領袖中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結戰(zhàn)爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結了自己所經歷的幾次戰(zhàn)爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復雜本性、內存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術層面等系統(tǒng)內容。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
本以為《戰(zhàn)爭論》將是很軍事的一本書，就是會有什么戰(zhàn)爭圖例啊，戰(zhàn)爭剖析啊什么的，反正看起來應該挺費勁，因為畢竟是論述戰(zhàn)爭的經典
可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關于哲學，關于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術吧
能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多.但這本書顯然是其中之一.
盡管《戰(zhàn)爭論》是一部尚未完成的著作，但其中闡發(fā)了一些在戰(zhàn)爭理論中引起一場革命的主要思想！
一、戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。
1.戰(zhàn)爭絕不是孤立的社會現象。
2.政治決定戰(zhàn)爭。
3.戰(zhàn)爭反作用與政治。
二、消滅敵人軍隊與保存自己軍隊的目的相輔相成。
1.適情確定戰(zhàn)爭的目的。
2.消滅敵人軍隊是戰(zhàn)爭的最高目的。
三、各個時代有各個時代的戰(zhàn)爭理論。
1.理論應是一種考察而不是死板的規(guī)定。
2.光輝的戰(zhàn)例是最好的老師。
3.戰(zhàn)爭理論必須考慮時代的特點。
四、精神要素是戰(zhàn)爭中最重要的問題之一。
1.軍事天才是各種精神力量和諧的結合。
2.軍隊的武德是一種可以單獨考察的特殊的精神力量。
3.物質力量和精神力量的作用是融合在一起的。
五、民眾戰(zhàn)爭,是戰(zhàn)爭的發(fā)酵過程的擴大和加強。
1.民眾戰(zhàn)爭是戰(zhàn)略要素突破過去人為的限制的結果。
2.民眾戰(zhàn)武裝是一種巨大的戰(zhàn)略防御手段。
六、進攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯的。
1.防御是由巧妙的打擊組成的盾牌。
2.防御是一種較強的作戰(zhàn)形式。
3.迅速而猛烈地轉入進攻是防御最光彩的部分。
七、戰(zhàn)略上最重要的準則是集中兵力。
1.數量上的優(yōu)勢是最普遍的至勝因素。
2.要在決定的地點和關鍵的時機集中兵力。
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰(zhàn)爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰(zhàn)爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。
看電影成了現代青年最熱愛的社交方式之一，一部優(yōu)秀的作品總有能讓自己產生共鳴的地方，這時就很有必要將內心感悟寫成觀后感，寫觀后感，要充分而又妥貼地運用學過的語言。為什么我們不能產出一篇自己的作品觀后感分享與他人呢？你不妨看看關于戰(zhàn)爭的觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戰(zhàn)爭的幻覺-《廢墟閱讀者》讀后感400字！
對于戰(zhàn)爭的想象從來是人類傳說中重要的組成部分，進入現代之后，大規(guī)模殺傷性武器將戰(zhàn)爭變成了武器對人的屠殺，一戰(zhàn)是這種屠殺的頂峰，索姆河戰(zhàn)役凡爾登戰(zhàn)役是現代戰(zhàn)爭史的頂峰。本漫畫就在這種陰郁的氣氛中開展。
漫畫的畫風不很細膩，常常讓我產生分不清誰是誰的幻覺。畫中人的對白和動作也夸張而驚悚，但武器和傳說的隱喻非常耐人尋味。
范梅爾講述了一系列戰(zhàn)爭的想象：發(fā)生在天上的地毯轟炸；死去的戰(zhàn)士變成星星，祖墳上的泥土被當作護身符。而埃勒坎則講述了一系列對武器的想象：瘋狂生長的鐵絲網，力大無窮的土豆人。兩個隱喻的中間，還有德國間諜和法國將軍的陰謀故事。故事最后停在了沼澤里：這里掩埋著雙方無數尸體，一場巨大的火并，帶走了間諜，將軍與野心家，還讓廢墟的閱讀者不知所蹤。恰如廢墟的閱讀者所言：戰(zhàn)爭中的字母，不會組成任何有意義的句子，他們只會殺戮前一個字母，而被卷入戰(zhàn)爭的人“沒有誰能活下來”。
誰都知道，現在統(tǒng)領世界的神是宙斯，但在最遠最遠以前，是大地母親蓋亞的兒子、丈夫烏拉諾斯統(tǒng)領世界，大地女神給烏拉諾斯生了許多孩子，有代表愛的女神、力大無比的百臂巨人、容易動怒的獨眼巨人……其中就包括詭計多端、野心勃勃的提坦巨神——克羅諾斯。他們的父親——烏拉諾斯權力大無邊，他的每個愿望都是法律，所有人都服從他的命令。烏拉諾斯統(tǒng)治時期是一段幸福時光，因為那時候沒有死亡，沒有邪惡，也沒有仇恨。
但是好景不長。
一些百臂巨人和提坦巨神已經開始有些不聽父親的話了，于是烏拉諾斯發(fā)怒了，他把孩子們全部扔進了地下的黑暗深淵，那里沒有白晝，甚至也沒有黑夜，只有無邊無際的黑暗。
他們的母親——大地女神蓋亞，心都碎了，她選擇了去請求烏拉諾斯，饒恕他們的孩子。
可烏拉諾斯的怒火太旺，一時間難以平息，他拒絕妻子的請求。絕望的大地母親只好對自己的孩子們說：“哎呀，我看到你們在這里受苦受難，怎么能活下去呢？你們中誰有膽量來做眾神的新統(tǒng)治者？你們的父親統(tǒng)治得夠久的了?，F在該換別人了?！彼暮⒆觽兟犃诉@些話都垂頭喪氣、郁郁不振。烏拉諾斯的法力太驚人了。但也不是所有的神都害怕，其中一位就兩眼發(fā)光，心中暗喜。這就是克羅諾斯，他一直都想要自己做世界的主宰。他知道父親把他們驅逐進地下深淵并沒有錯。但現在他的機會來了，他不能錯過。
于是，克羅諾斯在大地母親蓋亞的幫助之下逃出了黑牢，趁著月黑風高，猛擊父親，弄得他傷勢很重，成了廢人——既無能力統(tǒng)治世界，也無能力生育后代。
“一舉兩得！”克羅諾斯暗想，“現在他再也沒有什么可讓我害怕的了。”可是，這個念頭剛一閃過他的腦子，父親粗重的詛咒便如野獸的怒吼般響起，霎時間，天昏地暗，電閃雷鳴，舉世戰(zhàn)栗。
“我詛咒你，不孝的孽子——你加害你的父親，以后你的孩子也會同樣對待你！”
這樣的話足以讓人膽戰(zhàn)心寒，可克羅諾斯卻毫不在意，他完全被喜悅沖昏了頭腦，于是這件無比罪惡的事情便發(fā)生了——他傷害親生父親并篡位了。
但是，克羅諾斯的統(tǒng)治就是建立在這件無比罪惡的事情上的，所以，黑夜女神為了懲罰他，生育了一群可怕的神靈，如死亡、欺詐、噩夢、沖突、復仇……這時，克羅諾斯才想起父親退位之前的詛咒，他有些害怕了，不敢再高枕無憂地過日子了。于是他心一橫，決定吞掉自己所有的孩子。
然而在克羅諾斯的妻子瑞亞生最后一個孩子的時候，已經近乎絕望了，她已經不知道自己應該怎么才能保住這個孩子了。于是她選擇在一個小島隱秘的山洞里生孩子，再用石頭去糊弄克羅諾斯，這一切都進展得很順利。
那個保得一命的嬰兒就是宙斯。
宙斯在小島上生活得很快樂，一只老鷹教他知識，蜜蜂們采來香甜的蜂蜜給他吃，山羊陪他玩?！詿o論是宙斯的勇氣還是智慧，都無人能比。
宙斯逐漸長大，也漸漸明白了為什么自己從來沒有見過自己的父母，于是他決定將他的兄妹們從父親肚子里解救出來，并*父親，他跋山涉水，備好了能讓父親吐出孩子的藥水，救出了兄妹們，并借助他們的力量，與父親打了起來，那段時間，黑壓壓的烏云遮天蔽日；天與地攪成一團；水與火交織交戰(zhàn)；日與夜難分難解……
戰(zhàn)爭結束了，對手打敗了。有人說，人間現在有死亡、欺詐、噩夢、沖突、復仇……這些東西，都是因為克羅諾斯的篡位而受到懲罰。
《我和外公的戰(zhàn)爭》故事是這么開始的，戰(zhàn)爭也是這樣開始的。
上五年級的彼得無比深愛自己的房間，摸黑都知道每樣東西放在哪里，然而外公的到來，竟要使他徹底失去自己的房間，永遠住在陰森可怕的頂樓上，彼得十分不甘心。
彼得的外公退休以前是做建筑的，幾年前，一根大木頭砸傷了他的腿，他的腿傷永遠好不徹底了，現在他的腿又得了關節(jié)炎。腿傷導致外公無法爬樓，家里也沒有更合適他住的地方，而彼得只想要回房間，并不接受別的結局。外公也做過很多努力，試圖講和，但矛盾無法調和。
在與爸媽抗爭無果后，于是，彼得決心直接與外公宣戰(zhàn)。外公居然應戰(zhàn)了！祖孫倆從此瞞著家里的其他成員，秘密展開了一系列令人啼笑皆非的你攻我防，你來我往，一招比一招“陰損”。
彼得向外公宣戰(zhàn)，分為九個部分：宣戰(zhàn)，應戰(zhàn)，講和，失敗，戰(zhàn)爭開始，戰(zhàn)況升級，分出勝負，投降，戰(zhàn)爭結束。
戰(zhàn)爭的結局是彼得贏了，還是外公贏了呢？外公說，無論誰贏誰輸，戰(zhàn)爭只會帶來痛苦，只有傻瓜才會想要戰(zhàn)爭，房間有限，似乎并沒有兩全其美的辦法。
這本書最打動我的是，這場戰(zhàn)爭讓彼得和外公兩個人都成長了，彼得學會了理解，明白了戰(zhàn)爭的無用，而外公也由此戰(zhàn)勝了失去伴侶的悲傷，重新激發(fā)了對生活的斗志，兩個人一起達成了幾乎完美的解決方案。
內容簡介：這是一段講述中日倭寇關系的史書。大明一代，島國日本，聚民成寇，借助海勢，劫掠中、朝。倭寇犯邊，海波不平，引出了幾位英雄人物，戚繼光、俞大猷等明軍將領，也有我們不熟悉的王直、徐海、胡宗憲等海中霸王，更有日本一代雄才豐臣秀吉，朝鮮不世天才李舜臣……這些人物在太平洋上掀起一陣颶風，足足在東南亞刮了數十年。時至今日，三國關系，也未完全脫離出當時的影響。且讓我們來看，中日朝三國當年在這海路上的來來往往、你爭我奪，更瞧瞧那些倭寇中誰是真，誰是假……
五十三個暴走族引發(fā)的戰(zhàn)爭讀后感，來自淘寶網的網友：作為一名文科生，中學時期我學歷史學得極其痛苦，以致對歷史始終沒什么好印象。只記得要寫無數字的論述題，無盡的編年表和對比圖。歷史老師早早地跟我們說要記住歷史中的同與不同，記住偏差，順理成章的歷史可以忽略不計。浩瀚幾千年，被濃縮進薄薄的6本書里，還摻插了無數幅圖，在這么大強度的稀釋下，歷史這杯醇酒就是再濃厚也變成了一杯清水......
五十三個暴走族引發(fā)的戰(zhàn)爭讀后感，來自卓越網的網友：記得小學的時候對歷史非常有興趣，到高年級的時候，為數不多的零花錢幾乎都被我偷偷用來買古錢幣了。如果當年中學的歷史老師能用這么有趣的方式來教授歷史，而不是每次考試居然還要涉及小字的注解內容，那我可能真的早就選擇歷史或者考古專業(yè)了?？礆v史,記時間,記名字,記年號,沉悶,拖沓,冗長.喜歡看歷史類的書,可每每看完,就跟囫圇吞棗......
我和老爸的戰(zhàn)爭這本書寫到趙子牛十年前爸爸離開了他，去了監(jiān)獄，六年前，媽媽離開他，去了天堂。美麗的姑姑和善良的姑父收留了他，把他從一個憂傷的小男孩變成了一個快樂的大男生。開始到了十二歲那年，陌生的爸爸走出高墻，闖入他平靜的生活。牛牛的生活發(fā)生了改變。他們常常因為一句話、一點小事而爭吵、對持。
這場戰(zhàn)爭本身就是一場愛的戰(zhàn)爭，媽媽本身就是上帝派來當我們的天使的，而爸爸，就是上帝派來保護我們和天使媽媽的英雄，每個人，都有自己的天使和保護自己的英雄，這樣，才是一個充滿愛的家庭。
我和我的天使媽媽相處得很好，我們可以一起去買衣服，一起去吃東西，她也知道我的心思，但我們也會因為一點小事而爭吵，但很快就會和好。
但我和英雄爸爸相處的和天使媽媽不一樣，爸爸不能給我買衣服，甚至他連怎么挑都不會，也不會和我去吃東西，也沒有媽媽那樣細心，但他有一雙強而有力的肩膀，讓我感到很安全，總之，只要你愛自己的父母，父母也愛你，這個家就會變得很好。
1839年6月3日，在中國的歷史上發(fā)生了一件震驚中外的大事虎門銷煙。
這件事發(fā)生在清朝道光年間，道光皇帝頒發(fā)詔書，封湖廣總督林則徐為欽差大臣，到廣州禁煙。當時，英商正從港口往中國輸送大量鴉片，讓我們吸食之后，渾身無力，沒勁兒勞動、打仗。林則徐到廣州后，先懲治腐敗，后又運用智謀，使廣大官員和百姓團結一致，眾志成誠，共同抵抗英國侵略者，堅持維護中國主權和民族利益，繳獲并焚毀了大量鴉片。銷煙整整持續(xù)了23天，二百多萬斤鴉片化為煙渣，隨著潮水卷進了咆哮的大海中?；㈤T銷煙這一偉大壯舉，沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，它向全世界表明，中國人民是不可欺侮的！
看了《鴉片戰(zhàn)爭》后，給我印象最深的是琦善這個賣國賊貪生怕死，做為和談大使，他不僅不為我們中國人著想，還把香港割讓給英國，并賠償白銀六百萬兩。真是太令人氣憤了?。。?/p>
通過這件事，我明白了一個道理：落后就要挨打。但時至今日，我們的國家日益強大起來了！于1997年7月1日對香港恢復行使主權，歷經滄桑的香港終于回到了祖國母親的懷抱！20xx年還舉辦了舉世矚目的奧運會以后那些別有用心的國家再也不敢欺負我們了！
因此，我認為我們小學生只有從現在好好學習，長大之后才能報效祖國！
《星期三的戰(zhàn)爭》是一本很有趣的小說書，它講述了一位初中七年級學生霍林胡佛，因為是一名長老會教徒，在星期三的下午既不去貝埃爾教堂學習希伯來文，也不參加圣埃德伯特教堂的教義問答，所以他的星期三下午就必須得和貝克夫人度過了，這位貝克夫人不知為什么，在霍林一來到學校之后，就恨霍林，可以說是：恨之入骨，連我也不知道為什么，貝克夫人總是處處刁難霍林，讓他做各種活，還讓他看莎士比亞的書！可是，他的陰謀都沒有得逞，因為文中的霍林喜歡了莎士比亞的書，而且，還在霍林買泡芙還債時幫了他一把！
后來，貝克夫人不知為什么又對霍林好起來了，不再刁難霍林了，可誰知，貝克夫人并不是對霍林好，而是還有一個陰謀，知道霍林要演仙女愛麗兒！讓一個男孩演女角色？而貝克夫人卻讓霍林的同學們一起來看他的表演，這真是夠霍林出丑的了可是出乎意料的是，霍林的演技征服了大家，他的同學們都看得感動的流了眼淚！
最后，整本書是大團圓結局，貝克夫人和貝克先生最后團圓了，戰(zhàn)爭勝利了！這個結局，可算是個美滿的結局了！
今天，我閑來無事，便翻開了一本少兒讀物，當讀完了《英雄楊靖宇》這篇文章后，我不禁大為震憾，我實在是佩服他頑強的偏偏和愛國的熱情。
東北是日本人入侵中國最早的地方，在東北抗日軍隊是影響最大的就是東北抗日聯(lián)軍。在楊靖宇的領導下東北抗日聯(lián)軍給日軍以學生的打擊。日軍海派大部隊進行“圍剿”，楊靖宇帶著部隊轉移到了長白山的叢林中，在高寒缺氧、糧食、服裝、藥品完全斷絕的情況下，堅持同日寇日夜鏖戰(zhàn)，最后，只剩下7個人，結果還是被敵人發(fā)現?？蓷罹赣钜灶B強的毅力同敵人周旋，直到最后無情的子彈穿透了楊靖宇的胸膛，他倒下了。英雄的熱血染紅了這塊黑土。他死后，殘暴的敵人剝開他的腹部，發(fā)現他肚子里竟只有野菜、樹皮和棉絮。就連兇殘的日軍也感到震驚。
在抗日戰(zhàn)爭時期，有多少中華兒女為了祖國前赴后繼，獻出自己寶貴的生命?。∥彝蝗挥窒氲搅朔排Ｍ尥醵『蛨载懖磺挠陙?，他們都是令人尊敬的抗日英雄！是什么力量讓他們如此勇敢堅強？當然是強烈的愛國之情！
國家興亡、匹夫有責。面對處于危難之中的祖國。中華兒女沒有屈服，為了保家衛(wèi)國而英勇戰(zhàn)斗。讓我們永遠記住他們，讓我們每個人都有一顆愛國之心，好好學習，為祖國貢獻一份力量吧！
在時間的印記下我們與范文更加密不可分，借鑒范文，起了引導和提升的作用。范文有助于我們構思文檔該如何寫作，優(yōu)秀的范文書面一定不能馬虎，卷面一定要整潔！以下是幼兒教師教育網為大家收集的“觀看戰(zhàn)爭電影觀后感心得”供大家借鑒和使用，希望大家分享！
今天，老師組織我們去看了電影《地道戰(zhàn)》，它在我腦海里縈繞不散，使我熱血沸騰，不由地產生了一種沖動，一份渴望，一絲感動，愛國情結在心中涌起。
這部電影講述了1942年，日本侵略者企圖在冀中進行“大掃蕩”，聰明的中國人民群眾在黨的領導下，創(chuàng)造了神奇的地道，通過地道戰(zhàn)，粉碎了敵人陰謀的故事。
當我們看到英勇的敲鐘大叔為了保護高家莊的老百姓，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了報警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊上空時，日本鬼子總司令的槍聲也響了，在身負重傷的情況下，大叔拔出手雷和敵人同歸于盡?？吹竭@里，全班同學不約而同地鼓起了掌聲。這掌聲，是給敲鐘大叔的敬禮，也是贊揚了大叔這種舍己為人、無私奉獻的精神。這種精神讓我看到了戰(zhàn)爭時期，老百姓的錚錚烈骨，也讓我看到了老百姓不畏犧牲、堅強抗日的品質，正如毛澤東所說：“只有靠人民群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有靠人民群眾才能支持戰(zhàn)爭。”
看了這部電影，我不禁聯(lián)想到現在幸福生活。我們的生活是幸福、美好的，沒有戰(zhàn)爭，沒有糾紛，而許許多多的人卻不懂得珍惜今天的好日子，去刻意破壞它，難道這些人不知道這是革命先烈們拋頭顱、灑熱血才換來的嗎?這樣做，先輩們在天之靈又怎能安息呢?我希望，人們應該愛護這一切，為了祖國的未來而好好學習，才能報答革命先烈們，成為保護祖國、建設祖國的接班人。
電影結束了，我還意猶未盡。冀中的勞動人民用智慧建造了地道，也用生命保護了冀中，他們?yōu)榻ㄔO新中國翻開了嶄新的一頁。
看完了電影《狼牙山五壯士》，我心里久久不能平靜。
狼牙山五壯士接受了轉移任務后，在狼牙山上與敵人搏斗，并在生死關頭毫不猶豫地將敵人引上了絕路，然后英勇地跳下了懸崖。面對死亡，他們毫無畏懼之色，在山上喊起了中國人壯烈豪邁的口號聲：“打倒日本帝國主義!中國共產黨萬歲!”多么令人敬佩的五位壯士!我鼻子酸酸的。如果沒有發(fā)生戰(zhàn)爭該多好!這五位戰(zhàn)士也就不會犧牲了。
世界需要和平!小到口角紛爭，大到大動干戈，包容一點就好了。不論是在哪里，隨處聽得見爭吵聲：“嘿!你踩到我的腳了!”“喂!你撞著我了!”一些雞毛蒜皮的小事也能成為能夠是導火索，未免也太斤斤計較了。要是以一個溫和善解人意的笑容來看待一切，世界便是一片和諧了：“沒關系”、“對不起”，這些令人感到和諧而溫馨的話語圍繞在耳邊，就好比身置鶯歌燕舞的花叢中了。
最近伊拉克的戰(zhàn)爭愈演愈烈，死傷的人數不斷上升。在電視上，我看見了伊拉克的受難居民。他們在戰(zhàn)火硝煙中艱難地生存著，在房屋里不斷傳出微弱的呻吟聲，居民們每一次外出都是提心吊膽，挪動每一步都是小心翼翼。。。。。這都是戰(zhàn)爭帶來的后果!伊拉克如果沒有這么多慘劇!而是一片和平，那一定是四處歡聲笑語的。
暑假中，我看了電影，直到現在，我怎么也忘不了邱少云的摸樣，更難忘記他在烈火中堅毅的面容、鎮(zhèn)定的神態(tài)。
這部影片介紹了在一次戰(zhàn)斗中，邱少云為了不暴露部隊的潛伏地點，伏在大火中一動也不動，忍受著烈火燒身痛苦，最后竟被大火給活活地燒死。其實在他的身旁有一條水溝，他完全可以滾進水溝里，讓自己身上的火熄滅。但是，他沒有這樣做，他深知這樣做的后果---不僅救不了自己，還會害死所有的戰(zhàn)友，導致這場戰(zhàn)斗的失敗。
看完之后，我被邱少云深深地震撼了!多么可敬的英雄啊!我也陷入了深深的沉思之中，大火在邱少云的身上燃燒了兩個多小時，這種巨痛是多么難以忍受啊!回憶著那殘酷的畫面，想到英雄在烈火中燃燒的身軀，我的眼淚怎么也止不住，直往下流。我多希望出現奇跡呀!或突然間熄滅，或天突降大雨??可那只是幻想，英雄最終還是離我而去。他選擇了犧牲小我顧大我，用自己年輕寶貴的生命 ，換來了戰(zhàn)友的生命和戰(zhàn)斗的勝利，他才是一個真正的堅強 的男子漢。他這種無私奉獻精神、偉大的愛國主義精神是多么值得我們學習 呀!
再想想我們，在平時的學習生活中，碰到一點困難就退縮，吃一點虧就斤斤計較。比比他們，我是多么慚愧!我們小學生雖然不能象邱少云一樣為了祖國獻出自己的生命，但是，我們可以學習他那堅強的毅力，做一個堅韌不拔的人;學習他那種無私奉獻的精神，發(fā)奮讀書，努力學習，將來做一個對祖國有用的人。
暑假里我和家人一起觀看了電影，影片反映了黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進行著艱苦的斗爭。冬子的爸爸在戰(zhàn)斗中負了重傷，為了省下醫(yī)學專用藥給其他紅軍傷員用，堅持 不用醫(yī)學專用藥動手術，手術中他渾身冒汗，但他咬緊牙關沒發(fā)出一聲呻吟。這需要多么堅強 的意志啊!冬子的媽媽為了掩護群眾轉移，把個人的生死置之度外，最后在烈火中光榮犧牲，看到這我流下了眼淚。潘冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量，勇敢的完成了給山上紅軍送鹽的任務，巧妙地躲過了敵人的搜查。
看完這部電影，我的心中久久不能平靜，“紅星閃閃放光芒，紅星燦燦指路程”的歌聲總在我耳邊響起，今天的幸福生活真是來之不易，它是無數革命先烈用鮮血和生命 換來的，我們應該加倍珍惜?？纯催^去，比比現在，我們生活在和平年代里，是在父母、學校和社會的呵護下長大的，每天在明亮的教室里學習 ，同學間還為了一點小事就斤斤計較，做事不為對方和集體著想，太自私;在生活中不愛惜糧食，挑食，穿名牌，不愛惜書本和文具，真是不應該。我們應像冬子那樣時刻不忘自己肩負的重任，從嚴要求自己，好好學習，從點滴做起，從自己做起，從現在做起，爭做一名德智體全面發(fā)展的好學生，才能成為祖國的棟梁之才。
同學們，讓我們行動起來吧!
幼兒教師教育網的編輯現在向你推薦關于抗日戰(zhàn)爭的觀后感。看電影是可以獲得感官和心理上的感受，其實每個人對于電影的看法各不相同。觀后感可以寫因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊，寫觀后感時，應該將“感”與“觀”的內在聯(lián)系緊密結合。如果對這個話題感興趣的話，請關注本站！
暑假一開始，媽媽就給我買了一本《抗日英雄小故事》，我一口氣讀完了這本書，其中同仇敵愾，血戰(zhàn)寶山--記凇滬戰(zhàn)場抗日英雄姚子青的故事，深深地感動了我，我們就離寶山不遠，沒想到英雄就在我們身邊，我請求媽媽帶我去他們犧牲的地方看一看。媽媽爽快地答應了。
我們走進寶山臨江公園，一棵棵參天大樹映入我們眼中，里面有銀杏樹和柳樹。我急忙四處張望，尋找書中寫的那片草叢。果然在公園西首的大草坪上我找到刻有姚子青營抗日犧牲處綠色大字的天然巨石，站在紀念碑旁我仿佛聽到姚子青慷慨激昂的演講，仿佛看到全營士兵英勇地與敵人肉搏拼殺，以鋼鐵般的意志鑄成的防線把敵人攔截在城垣之外的景象。站在這片綠草如茵的土地上，我不會忘記我們現在美好的生活是他們用身命換來的只有國家富強了才不會被人欺負。
我們要珍惜革命烈士用鮮血換來的和平和幸福的生活，努力學習。長大以后建設祖國，為維護世界和平而奮斗。
戰(zhàn)爭給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄。我們不能忘記戰(zhàn)爭，不能忘記死亡與毀滅，更不能忘記戰(zhàn)爭中的英雄們! 2015年是極不尋常的一年，2015年8月15日更是極不尋常的一天。這一天是中國人民抗日戰(zhàn)爭既反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念日，這是一個盛大的節(jié)日，是一個值得中國人民和全世界一切愛好和平的人民興奮的節(jié)日。 牢記歷史，不忘過去。1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的瀘溝橋附近，以軍事演習為名，突然向當地中國駐軍第29軍發(fā)動進攻，第29軍軍士奮起抵抗，拉開了中國人民反抗日本侵略的序幕。至此，中國結束了對日本侵略者步步退讓的不正常狀況，開始了有組織的全面的抗戰(zhàn)。
經過了一年又一年的浴血奮戰(zhàn)，1945年8月，日本終于宣布無條件投降?？谷諔?zhàn)爭的勝利洗刷了中國近代以來的民族恥辱，成為中華民族由衰敗走向振興的轉折點。中華民族從此站起來了，不再是任人宰割的東亞病夫了，中國人民為自己是中國人感到自豪!我們中國取得了如此偉大的成就，跟那些抗日英雄是分不開的!如果沒有他們，就沒有我們現在美好的生活，就沒有現在強大的新中國。在這8年的抗日戰(zhàn)爭中，無論是在淞滬會戰(zhàn)、平型關戰(zhàn)役、忻口戰(zhàn)役、臺兒莊戰(zhàn)役，還是在百團大戰(zhàn)中，是無數的戰(zhàn)士們拋顱頭，灑熱血，他們是抗戰(zhàn)中最偉大的英雄!是他們向世界昭示：中國人民不可侮!中華民族不可欺!
牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了這首歌唱二小放牛郎的敘事民歌傳唱了很多年，里面的抗日戰(zhàn)爭小英雄王二小是我們千千萬萬的兒童心目中的英雄;董成瑞的`名字永垂不朽，他舍身炸碉堡的英雄事跡傳遍大江南北;在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄狼牙山五壯士，他們用生命和鮮血譜寫了一首氣壯山河的壯麗詩篇。
一寸山河一寸血，如果沒有戰(zhàn)士們的浴血奮戰(zhàn)，那我們的國家就不復存在，那我們的民族就不復存在，那人民的自由和尊嚴就不復存在，我們今天享有的一切都不復存在。
我們現在一定要好好學習，不能讓抗日英雄們的鮮血白流!我們一定要努力讀書，珍惜來之不易的和平環(huán)境，學習本領，為祖國的未來貢獻力量，為中國更加強大奉獻一生。 牢記英烈，開創(chuàng)未來!
“面對強大的對手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。這便是‘亮劍’精神，也是中國軍人的軍魂?！边@一段鐵骨錚錚的話，出自近期央視熱播的軍事題材電視劇《亮劍》中，是主人公李云龍在軍事學院的畢業(yè)論文答辯會上對中國人民解放軍之軍魂的總結。電視看到了尾聲，令人感慨頗多，李云龍幾乎沒有文化，性格粗暴，愛說臟話，但又極為豪邁，善于指揮，擁有天馬行空般的作戰(zhàn)想象力，直率、粗糙、無矯飾、心底透亮，有一顆赤子之心，他的部隊在他的帶領下也感染上了悍不畏死，勇往直前的氣勢，打了一個又一個勝仗。他在長期的軍事生涯中，一步步走向了成熟，形成了獨具一格的“亮劍”精神。
亮劍精神是我們的軍魂，首先他體現了一種魄力和勇氣，人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時也是指那些敢于面對困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。在戰(zhàn)爭年代，兩軍對峙，雙方爭奪的是陣地，退一步就等于是把自己的陣地讓給了敵人，也等于是把勝利的希望讓給了敵人。正因為解放軍在敵人面前的勇往直前，毫不退縮，才將鬼子趕出了中國，把國民d趕出了大陸，成為真正的勇者，成為笑到最后的勝利者。其次，他體現了一種大氣，一種豪氣。古語有云：做大事者不拘小節(jié)。從古至今的成大事者，沒有人是因為算計個人的得失而成為偉人的。他們總是為了一個信念、一個目標去努力，到最終他們得到的東西也都是水到渠成?？偨锝镉嬢^個人得失的人是難以做成大事的，因為他把所有的精力全都用在了細枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。如果李云龍每打一次仗就計算自己到底能得到多少錢，會升官幾級?那么他不但不會取得一場又一場戰(zhàn)爭的勝利，恐怕早成為敵人猛烈炮火下的犧牲者。因為計較這些個人利益的得失會讓他失去理性的判斷能力，更會讓他失去一幫為他出生入死的好兄弟。因為在個人與全局利益的`天平上，總是添加個人利益的砝碼，天平就會失衡，也會使人的心胸變得狹窄，心胸狹窄的人是不會贏得與他共事者的尊重和肯定的。然而最終李云龍成為了將軍，這并不是他苦苦爭奪來的，也不是他計較個人得失計較來的，而是他做過這么多事情之后，公道自在人心，自然而然就得到了他應該得到的東西。再次，“亮劍”精神也體現了一種壯志豪情。拿破侖曾經說過：不想當將軍的士兵不是好士兵。所以做人應當有志氣，解放軍的志氣是贏得戰(zhàn)爭的勝利，解放全中國，正因為憑借這一點，我們的解放軍在裝備差、敵我力量懸殊，用“小米加步槍”完成了常人無法想象的任務。
總而言之，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸的精神，有了這種精神，我們就敢于面對困難和挑戰(zhàn)，就不會叫苦連天;“亮劍”精神是一種堅毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調動積極性，發(fā)揮更大的工作潛力;“亮劍”精神是一種謀定而動、堅決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難;“亮劍”精神是一種相互配合、團結協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集團隊智慧，重拳出擊;有了這種精神，我們的團隊才能始終保持一種氣勢，勇往直前。《亮劍》中最值得學習的是一種面對任何困難和敵人都永不言敗的精神，對事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力，作為新時代的軍人，我們應該把這種精神應用于工作、生活、學習、訓練上，那么我們也就可以所向披靡，成為真正的鋼鐵長城了!
我利用了暑假的時間看了一部紅色經典抗日戰(zhàn)爭片《鐵道游擊隊》。每當想起這首《彈起我心愛的土琵琶》眼前便浮現出游擊隊員們趴火車，打鬼子的情景，想到這些事，我的心對游擊隊員的精神與勇氣而感到自豪與驕傲。
《鐵道游擊隊》這部電影主要敘述了在抗日戰(zhàn)爭時期，魯南鐵路上有一支活躍的游擊隊，他們專門破壞日本鐵路運輸，使日軍得不到互相照應。游擊隊員控制了火車頭，也牽制了敵人的兵力，有力的打擊敵人。在日寇和國民黨兩派的夾擊下，很好的互相配合。他們沉著穩(wěn)定和破滅不了的執(zhí)著信念、勇于拼搏的精神，多次阻擊了敵人的進攻，最終，他們消滅了魯南地區(qū)上的鬼子，為抗日戰(zhàn)爭做出了重要貢獻。
我看了這部電影感覺無比的自豪，當日軍說出‘‘我們失敗了?！袊嗣竦男氖悄敲吹囊恢?，那么的高興，那么的自豪!如果，人們永遠記住抗日戰(zhàn)爭時期，那么中國人民永遠走的是上坡路，中國永遠是最偉大的?！袊耸谴虿凰赖?。’’因為中國人有著不怕困難的精神，才取得了抗日的勝利，這時，我感到驕傲?，F在，我們生活在和平時代，但不能真正體會的抗日的辛苦和失去親人的痛苦。游擊隊失去生命才換來今天的和平生活，SO我們要珍惜現在的生活，不要浪費幾百條的性命換來的1分鐘，為國效力。最后，我想呼吁：中國是最強大的國家!
《鐵道游擊隊》這部電影對我的啟發(fā)很大，所以我們更要珍惜現在的生活。
這全國矚目的一日終于到來，這一日，北京的天空變得比以往更藍，陽光燦爛。這一日，北京徹底沸騰了，中國徹底沸騰了。
抗戰(zhàn)勝利七十周年的紀念日終于到來，值得關注的，還有閱兵儀式。在一首接一首的紅歌里，我們聽到了祖國曾經最為艱難的時代人心的美麗，中華人民斗志昂揚的精神。
一個個捐軀赴國的戰(zhàn)士們，笑對裹尸還的英雄氣概，今天，我們全都看見了，這是時代的眼睛，這是時代的重溫。
在閱兵時，裝甲部隊讓我們感慨，時代的發(fā)展是如此之快，轉眼之間，小米加步槍的歷史一去不再，迫擊炮的時代一去不再，手榴彈的時代一去不再。當受閱軍隊在一位又一位將軍之后走出，我們不難發(fā)現，中國真的變了，不再是曾經飽受折磨的中國了。正步踏響，踏響的更是時代的浪花。
在七十年前，一批批的部隊從家中走出，送子十年不歸依舊無悔的`人民無疑是可愛的。他們踏上了保家衛(wèi)國，反法西斯的征程。他們的革命業(yè)績永垂不朽，他們或許名字都無人知曉，但他們的精神氣概長存于世，影響著一代又一代人。
他們或許是被日寇捉拿而被殘忍殺害的，他們或許是在艱難環(huán)境下被困死的，他們或許是在戰(zhàn)場之上戰(zhàn)死的。他們雖已死去，他們用生命保衛(wèi)的這片大地卻會記住他們。記住他們曾經的壯烈，記住他們的無私。
生命可以很平凡，但也可以很輝煌，在戰(zhàn)火之中，我們見證了隱藏在平凡之中的偉大，見證了歷史：正義必勝。
直到閱兵結束，我的心依舊是久久難以自拔，是啊!那些不懼死亡的戰(zhàn)士用生命換來了革命勝利，用一具又一具的尸體換來了和平。這和平，來之不易。
我想，這次閱兵之所以在如此莊嚴的時刻舉行，也許是為了讓我們銘記歷史吧!歷史的刀劍無眼，曾經劃破慘烈的天空。我們彌望的長河，曾經鮮血彌漫。我們瞧見了歷史的風煙滾滾，長河之水激起澎湃的浪花。我們瞧見了歷史的光芒在晴空萬里下熠熠生輝。我們瞧見了祖國母親的偉大。
這是一次莊嚴的閱兵，這是一次具有象征意義的閱兵，這更是一次偉大的閱兵，在這次閱兵上，我們深深地體會到。歷史，需要我們銘記，和平，需要我們珍惜。
今天我看了一部電影，名叫《黨的女兒》，這部電影告訴我們應該為祖國獻出一份力量。
這個電影講述一位名叫王杰的老同志在觀看演出時，看見了領唱的人，很熟悉，好像在哪里見過這幅臉龐，情不自禁的回想起了他對妻子和女兒的回憶。演出結束后，他就到后臺去找這位唱歌的小同志。果真，那個小同志就是他的女兒——小妞。他和女兒相認之后，一起痛哭。我看了這感人的一幕，也情不自禁地熱淚盈眶。
小妞的母親叫李玉梅，王杰問小妞：“你媽媽呢?”小妞流著淚花，情不自禁地喊道：“媽媽，媽媽……”小妞想起了往事的回憶……
原來，紅軍的隊伍為了北上抗日，撤離了根據地。過了不久，國民黨就來到了瑞金。由于叛徒的告密，黨員大部分犧牲了，山坡上尸橫遍野，血流成河!可惡的國民黨還把黨員的尸體吊在樹上。幸好小妞的媽媽沒被打死，她才逃出虎口，歷盡了艱險和困苦，她終于找到了共產黨，說出了叛徒的罪行，并在黨的領導下，成立了黨小組，與敵人斗爭。后來她為了掩護交通員小程同志，獻出了自己的生命……看到這場面，我想：“國民黨為什么這么殘忍，一點人性都沒有!”
我看到父女倆的眼淚不禁的往下流，我也很感動。李玉梅英勇就義的那一幕還在我腦子里閃現。面對敵人，李玉梅好不手忙腳亂，把敵人往外引，而交通員小程就藏在她的屋里。槍響了，玉梅倒在血泊中，小妞還在撕心裂肺地呼喚著媽媽……
我明白了：我們現在的幸福生活來之不易，是由烈士的鮮血換來的，沒有共產黨，就沒有新中國，就沒有我們幸福的生活，我們一定要珍惜現在的時光，俗話說的好，少年易老學難成，一寸光陰不可輕!我們一定要好好學習，長大后為祖國做出貢獻!!!
她，年輕，漂亮，善良又勇敢，一本名叫《劉胡蘭》書，讓我認識了這個來自美麗山西的女英雄劉胡蘭。
書的作者杏綿實在讓我佩服，一個人竟能將一部描寫戰(zhàn)爭英雄的紅色書籍改寫的如此生動，看了仿佛主人公就在自己眼前，令人贊嘆。
劉胡蘭生在一戶普普通通的農家，家里人勤儉過日子，但這個平凡的家庭卻鑄造出了劉胡蘭不平凡的一生。
胡蘭想上學，但她那重男輕女的奶奶卻是一千個不答應，一萬個不贊成，好在后來村公所下了通知，所有適齡兒童都要上學，胡蘭總算如了愿。
可好景不長，1940年以后，閻錫山暗中與日寇勾結，這樣一來，日寇就抽出大批兵力向抗日根據地蠶食，同時實行強化治安。云周西村的環(huán)境一下子就變壞了，日軍、偽軍、漢奸、狗腿子，經常到村里清查戶口，危害百姓，胡蘭不能上學了只好在家里和奶奶學紡線，學做針線活兒。
劉胡蘭以為抗日政權沒有了，只能當亡國奴了，后來她才知道，抗日組織名義上沒有了，實際上都轉入了地下，她的好友金香、玉蓮的家就是他們的落腳點，胡蘭常到金香、玉蓮家，日子久了，就和干部們熟悉了，經常聽到他們說一些抗日的道理，于是她對抗戰(zhàn)勝利也充滿了信心，對共產黨鬧革命也有了一些認識。從他們口中還聽到一些根據地軍民不怕死，和敵人英勇戰(zhàn)斗的動人事跡。
后來，胡蘭不顧家人的阻擋，和金香、玉蓮一起上了婦女訓練學習班，取得了抗日干部的信任和肯定，當上了婦女干部。
在接下來的紡棉花和做軍鞋的故事中，突出了胡蘭熱心、聰明、一絲不茍的好品質，同時，有一位驕傲自滿的干部石五則也浮出了水面。
為紀念中國抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年而創(chuàng)作的大型抗戰(zhàn)史詩戰(zhàn)爭片《誘狼》正式上映，重溫1939年前那場驚心動魄、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)役。電影在“主旋律”的同時也拍出了新意，《誘狼》以真實還原歷史，烽火兒女情也非常動人。
該片導演安瀾，曾執(zhí)導《夜襲》《曾克林出關》等多部優(yōu)秀戰(zhàn)爭題材影片，在拍攝抗戰(zhàn)片方面，有豐富的經驗。其作品不僅創(chuàng)下了中央電視臺電影頻道的`最高收視記錄，并且榮獲了華表獎、金雞獎、百合獎、金星獎等國內著名的電影獎項。
演員方面，不僅有鞏崢、羅昱焜等青年演員擔當主演，更是請來了侯勇、高明、陸彭等老戲骨前來助陣?！墩T狼》是一部以解放軍少將曾雍雅(鞏崢飾)在抗日戰(zhàn)爭期間的活動為主線，還原著名黃土嶺戰(zhàn)役全景的歷史題材影片。但在影片里，主創(chuàng)人員沒有把精力全部用于展示曾雍雅的膽略，在對日軍、國民黨軍隊的描寫方面，也著墨很多，無論是敵我雙方都拍得有血有肉、真實可信，沒有用貶低敵方的方式處理歷史題材。
《誘狼》用當代年輕人易懂的語言和方法講述戰(zhàn)爭，也塑造了戰(zhàn)火中的真摯情感，其最獨特之處還是女性元素的運用。影片里的張英不但深明大義，而且能歌善舞、槍法如神，既是曾雍雅的親密戰(zhàn)友，又因為相互欣賞、暗生情愫。張英本是一所高校的校花，為了民族大義投身抗日事業(yè)，日軍掃蕩時背著傷員躲避日軍;在曾雍雅腦子發(fā)熱準備刺殺“叛徒”——國民黨軍隊指揮官程步青(高明飾)時，及時勸阻。大決戰(zhàn)的前夜，我軍戰(zhàn)士發(fā)動了攻心戰(zhàn)術，張英演唱的日本民謠令日軍將帥潸然淚下、軍心大亂，而張英與日軍狙擊手的對決更是驚心動魄、蕩氣回腸。《誘狼》這一“巾幗不讓須眉”的女性形象無疑是成功的，在豐滿抗戰(zhàn)影片中女性軍人形象的同時，也讓觀眾看到了軍中兒女內心的真摯情感。
《誘狼》是由中宣部、國家新聞出版廣電總局重點扶持，電影頻道節(jié)目中心等單位出品、攝制，深圳前海普惠眾籌交易股份有限公司、華夏電影發(fā)行有限責任公司、廣東南方領航影視傳播有限公司、河北電影制片廠、八一電影制片廠、杭州道玄影視科技有限公司聯(lián)合出品，華夏電影發(fā)行有限責任公司全國發(fā)行。目前，該片正在全國熱映。
在地鐵上看這套書的時候，時常眼眶含淚。銘記歷史，并不是為了牢記仇恨，而是為了現在，為了未來。歷史不是用來指責的，至少不只是用來指責的。個人認為，本書中部分內容可以節(jié)選到大中小學語文或歷史教材中。
貌似現在有人主張不讓各青少年接觸歷史殘酷冷血的一面，避免讓他們看到相關的文學作品。這點使我很驚訝，很不解。同時，這樣的主張，似乎也從某個角度解釋了現今很大一部分人對我們民族那幾段屈辱的歷史、那些悲慘的過往產生的一種不健康的抵觸情緒。
我個人對某些歷史事件也是不敢觸碰的，但不同于某些人抵觸的心理原因（不屑、蔑視等），我的不敢觸碰是怕自己產生難以排解的情緒。但這套書里的相關章節(jié)，我還是堅持看完，看的時候多么希望能有如果、能有反轉、能有另一種結果，但我卻知道有些事情確已發(fā)生，無可挽回。那種無力感，不知道歷史學家和熱衷于歷史的人們，是怎樣排解的；那種深深的悲傷是怎樣排解的；那種悲天憫人的抑郁是怎樣排解的？
感覺本書出版?zhèn)}促，錯字稍多，而且其中兩章有一段重復內容的出現。所以本應四星，卻只想給三星半，但又覺得瑕不掩瑜，就給個3.75星可還行？
本書主要寫的是抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場的情況，相關內容的評論感覺不太好把握，也就沒寫太多，有對此段歷史有了解和研究的各位，歡迎私下來人來函，以及來酒來串指教。
能在短時間內寫出優(yōu)秀的作文，說明你平時很努力，寫作文可以讓我們更容易渡過獨處的時間。作文要符合文章的思想內容，不要有“題錯”文?？吹阶魑念}目你是否在頭疼寫作文呢？請你閱讀幼兒教師教育網輯為你編輯整理的《戰(zhàn)爭讀后感作文》，請閱讀后分享你的朋友！
手捧《戰(zhàn)爭與和平》一書，我仿佛置身于1812年那場硝煙彌漫的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，它向讀者展示出了戰(zhàn)爭前后俄羅斯波瀾壯闊的社會生活畫卷。人們總是崇敬拿破侖的智慧和勇敢，從未真正的站在俄國的角度上看待這個問題。一位偉大的俄國作家—列夫托爾斯泰生動描寫了戰(zhàn)爭年代四大家族抗擊外敵的成與敗，生與死。
在這本書中刻畫了許許多多個性鮮明的人物：如性格內向,但意志堅定的安德烈，心直口快的皮埃爾；具有民族精神，熱愛人民的女主人公娜塔莎……
青年公爵安德烈·保爾康斯基嚴爵上流社會的虛偽，不愿被這種生活所束縛。因此他積極參軍作戰(zhàn)，希望在戰(zhàn)場上功成名就，實現他的人生價值。但最終他看到了戰(zhàn)爭的殘酷與統(tǒng)治者的腐敗無能，當他逃回家中又眼睜睜看著妻子難產死去，這一系列的打擊使得他灰心喪氣，覺得失去了生活的意義。但在另一個主人公皮埃爾的勸導下，他漸漸振作起來，對自己的領地實施了一系列的改革并取得了成功。漸漸的戰(zhàn)爭打到了莫斯科，人們紛紛逃竄，但安德烈最后為國戰(zhàn)死沙場。像彼埃爾、安德烈、娜塔莎這些人物，我們仿佛只要穿越時空，仍然可以感受到他們對未來的希望。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這句話一直在我的腦海中揮之不去，它反映了戰(zhàn)爭時代惡劣的本質，戰(zhàn)爭是野蠻的，令人痛心的。但也是戰(zhàn)爭讓愛國的人們一批一批的涌現出來，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)。人民才是國家的主宰者，眾人拾柴火焰高！
有人說戰(zhàn)爭是人類永遠的主題。從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有將來所要出現的太空戰(zhàn)艦，會不會發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)呢？會不會地球就此毀滅呢？沒有人知道。而我們要從心底里厭惡戰(zhàn)爭，做一個和平的使者，讓和平的曲調永遠唱下去。
前一段時間讀了各地方臺熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因為故事本身有多新奇，吸引我的是文章的語言風格和表現的情感內容。
我想先說說小說的語言風格：
首先，語言很有個性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。
我覺得小說能暢銷的一個原因也許就和這樣的語言風格有關系吧，因為這是一個生活工作都充滿快節(jié)奏感的時代，人們在快節(jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風格很適合我的性格，我喜歡。
比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人?！?/p>
馬文有一句：您也是一個受過教育有理想有知識有文化的婦女，怎么就能把自己當成一老媽子自覺自愿地把伺候人當天職當使命當樂此不疲的偉大事業(yè)來干？
其次，語言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩都被拿來發(fā)揮作用，讓人物活起來，讓故事生動起來，讓語言詼諧起來。比如：
宋明有了點小權利后送給馬文一張健身卡，馬文不要，宋明說生命在于運動。馬文立刻接上了，說了句：瞎掰，生命在于靜止。你看那些老烏龜，爬得巨慢巨慢的，人家活多長？你再看豹子，跑得飛快飛快的，能蹦
跶
幾年？
離婚后，馬文偷看楊欣的手機，楊欣很生氣，馬文抬起臉說：要么你這人不知好歹呢？我這不是幫你認清你目前的形式和首要任務嗎？你的首要任務不是消極地等待李義抬大轎來娶你，守株待兔連兔子都等不來……就是碰巧能來一只，也是瞎模糊眼，一頭撞在樹上把自己撞暈過去的那種笨兔子，智商不太高、視力還不太好的那種……
這種寓言故事的運用，能讓人物的論斷在特定的語言環(huán)境具有很強的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實勝于雄辯的痛快。有時甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的'運用，卻能讓你無形中滋長一種同感。
再如：
“楊柳岸，曉風殘月，執(zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時候，才能想得起老婆，而且這個老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。
古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達到現在語言不能達到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關系，我覺得很有力度。用古詩中出現的情況說明夫妻關系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現代文學中可以起到以一當十當百的作用。
再次，人物語言具有強烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個人都是油腔滑調的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。
談過語言風格后，接下來，我想談談我對小說表現的主題的理解和看法。
今年寒假，我讀了好幾本書，其中有一本叫做《耳朵里的戰(zhàn)爭》。
這本書由幻想大王楊鵬所著，他的想象力令我十分欽佩，其中有一則故事，讓我印象非常深刻。
這則故事名叫《吃動畫片的怪獸》，講的是有一個怪獸，名叫嗯，很有趣吧？大家聽到這個名字很奇怪吧？它有個愛好，喜歡吃好看的動畫片。一天，小朋友們都紛紛議論著他們每天看的動畫片總是缺一塊，這是怎么回事呢？后來，一個小朋友想出一個辦法，給電視臺打了電話，反映了此情況。之后，有一組同學想到了一個方法，用探測儀觀察，這名同學是科學小博士哦！果然，人們發(fā)現是只怪獸在搗鬼。他們拿來兩臺電視機，一臺有怪獸，一臺沒有怪獸，沒有怪獸的動畫片看上去更加精彩，把怪獸都從另一臺電視機里吸引了出來。怪獸跳出來，大家都驚呆了，沒想到怪獸這么大，半個身子已經跳進另一臺電視機里了，使電視無法關閉。這時大家一個拽一個，把電視機里作文的怪獸拽了出來。怪獸很害怕，其實它想交一個好朋友（因為它自己在電視機里感到很孤獨），結果大家發(fā)現它很臟，有一個同學和它溝通后，幫它洗了澡，后來，大家和它相處得非常好，成為好朋友。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明得多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素，在現實生活中，消滅敵人的軍隊和意志力，往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有敵人的防御力強于進攻時產生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮，由于自身的顧慮和客觀的情況，可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。真正的戰(zhàn)爭并沒有發(fā)生，其實戰(zhàn)爭進程已經開始了。
讀了這本書，使我懂得了戰(zhàn)爭的真理，不要發(fā)生戰(zhàn)爭，要和平，人類可以和怪獸成為好朋友，人與人之間也要和平相處，創(chuàng)造一個和平安樂的世界。
故壘蕭條大樹凋，高衙依舊俯寒。英名左鄧同千古，白骨沉沙恨未消·”這是《中甲午戰(zhàn)爭》中的一篇詩文，從中我們不難看出英勇抗擊寇的我北洋師將士們的錚錚鐵骨。
書中是這樣記載的：在光緒二十年(1894年)八月17中午，北洋海軍提督丁汝昌率艦隊在黃海大東溝海面遭遇本艦隊來犯，12點50分，雙方艦隊接火，拉開了甲午戰(zhàn)爭的序幕。此戰(zhàn)我以10艘艦對敵艦12艘。戰(zhàn)斗異常慘烈，定遠和其艦鎮(zhèn)遠艦在陷入敵艦的重圍之中，仍然堅持戰(zhàn)斗，定遠艦右翼總兵劉步蟾和鎮(zhèn)遠艦左翼總兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈戰(zhàn)愈勇。3點半時，定遠艦所發(fā)出的30厘米半徑巨彈，命中松島。本旗艦被擊中起火，完全喪失了指揮和作戰(zhàn)能力。致遠艦管帶鄧世昌臨危不懼，對大副陳金揆說：“倭艦專恃吉，茍沉是船，則我軍可以集事。”決定除掉敵艦主力吉艦，于是，陳金揆果斷開足馬力，直沖吉艦，但不幸被魚雷擊中，全艦將士全部殉難。鄧世昌墜海后，其隨從劉忠持救生圈往救，但鄧世昌以“闔船俱沒，義不獨生，仍復自沉。”這天正是鄧世昌45歲生，他與200余名官兵壯烈殉。鄧世昌“大將怒沉舟”的悲壯故事，給后世留下了深深的印象。為中華民族歷史譜寫了一曲壯烈的悲歌!經過4小時40分的酷戰(zhàn)，我方5艦沉沒，800余傷亡;方六艦受重創(chuàng)六艦受傷，傷亡300余。
讀到這里，我的心異常焦慮，有如此英勇的'戰(zhàn)士，我們?yōu)樯哆€會慘敗哪?我們再看看當是的清政府吧。
光緒十四年(1888年)慈待太后挪用海軍經費3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋師沒有更新裝備，彈不足。開戰(zhàn)后清政府最高軍事統(tǒng)師李鴻章，又執(zhí)行避戰(zhàn)保船的方針。這樣，北洋艦隊深威海港內，坐待寇來攻。后來，軍從寬松登陸，占領威海，致使劉公島為一個孤島。在外援斷絕，內部叛的況下，丁汝昌仍連續(xù)擊退倭寇8次進攻，最后，知大勢已去，遂自殺殉。在當時政府腐-敗、民羸弱、士不振的形勢下，丁汝昌一是無法挽回敗局的，“壯志未酬先卒，常使英雄淚潢襟”。
中近百前的歷史悲劇，雖已為過去，但它幾乎是一部中近代史的縮影，一個可悲可泣的歷史教訓，當引起后的無限深思!
看今朝，美富強，他想打誰就打誰，沒有敢惹，朝鮮戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭，南斯拉夫戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭等等，都是打著給家?guī)砗推降闹e言發(fā)動的。多少百姓無家可歸，多少妻兒老小慘遭涂炭，有誰給他們做主，有誰給他們撐腰，沒有，因為他們沒有一個強大的祖，這就是強權，沒有理可講的。
滄海橫流，驚濤岸，似乎還在默默地唱著一支早已消逝的悲歌……中甲午戰(zhàn)爭記錄著清王朝的腐朽無能和中民不可侮的民族節(jié)!如今，在這個弱強食的世界里，我們要牢牢記住，落后就要挨打，要想不被欺負，就要有一個強有力的家領導集團，帶領民搞好建設，增加教育和科技投入，提高綜合力,加強防，把家建設的無比強大，下一心富強民，這樣才能使我們立于不敗之地，才能使我們昂首立于世界之林，才能讓我們的子孫后代有幸福安康的子過，這也就是我們要生存，要和平的唯一出路。
經過搜索整理，小編為你呈現“我的戰(zhàn)爭觀后感”。為了消磨時間，我們經常會看一些影視劇，在觀看的時候，我們心中會呈現諸多想法。那么觀后感就可以很好的記錄我們內心深處的感動，觀后感可以讓我們以一種獨特的角度去進行影片的解析。請收藏好，以便下次再讀！
提起戰(zhàn)爭類影片，似乎一直是外國電影的天下，像《細細的紅線》、《拯救大兵瑞恩》、《父輩的旗幟》等影片層出不窮，觀眾們隨著影片仿佛穿越時空隧道，重回到二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，重溫諾曼底登陸或硫磺島之戰(zhàn)等慘烈戰(zhàn)役。而國產戰(zhàn)爭片似乎有些底氣不足、腰桿不硬，直到影片《集結號》的出現，情況才有所改觀。即將上映的影片《我的戰(zhàn)爭》，則是另辟蹊徑，將鏡頭對準了六十多年前的朝鮮戰(zhàn)場，帶著觀眾穿越槍林彈雨和重重封鎖，重溫中國志愿軍在異國他鄉(xiāng)的輝煌一戰(zhàn)。
本片是由有“亞洲鬼王”之稱的彭順執(zhí)導，提起彭順大家都不陌生，他執(zhí)導了不少恐怖題材作品，如《見鬼》、《死亡寫真》、《童眼》等，通過對細節(jié)的打磨，突出了影片的質感和層次感來營造恐怖氛圍，而深受觀眾的喜愛，本片是彭順第一次執(zhí)導的戰(zhàn)爭題材影片。為了真實還原兩軍對壘時短兵相接、緊張刺激的戰(zhàn)斗場景，彭順導演大膽創(chuàng)新，對片中的大量戰(zhàn)爭畫面采用手持攝影機來展現，從而將寫實風格原汁原味的保留，更真實的表現了戰(zhàn)爭的現場感、緊張感、窒息感、壓迫感。另外，還加入了大量的主觀鏡頭，使得觀眾仿佛跟隨戰(zhàn)士進入戰(zhàn)場一樣，產生身臨其境的感覺。
“在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著;我的思想感情的潮水，在放縱奔流著?！边@段話大家并不陌生，出自魏巍的報告文學《誰是最可愛的人》，講述的就是朝鮮戰(zhàn)場上，志愿軍們英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲、可歌可泣的戰(zhàn)斗精神。而《我的戰(zhàn)爭》真實還原了那段激情燃燒的歲月，在展現戰(zhàn)爭殘酷的基礎上，融入了戰(zhàn)友情、父子情、兄弟情和愛情，既催人淚下又引人入勝。
《我的戰(zhàn)爭》跟傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭題材電影相比，更像是嚴格意義上的戰(zhàn)爭動作片。電影中黃志忠張弛有度的表演深得觀眾喜愛，沒有了英雄主義，還原到人物與人性本身。他舉重若輕的表演，寥寥幾筆就刻畫出了革命年代至真至純的父子情。在民族大義和個人私情的選擇面前，拿捏十分到位，多層次多角度把握人物，成功地塑造了一位普通且有血有肉的老兵。電影上映后，更有觀眾發(fā)文表示：李順良最后哼唱豫劇的時候，他就那么哼著、唱著，我的眼淚就忍不住的掉了下來，就是這樣的哼唱卻遠比慷慨激昂的口號更讓我心酸。
在電視熒屏上，黃志忠主演的電視劇無一例外都獲得過超高收視和良好口碑，因精湛的演技，黃志忠在第16屆上海電視節(jié)和第28屆中國電視劇飛天獎上分別獲得最佳男演員獎，成為名副其實的雙料視帝。而此次，黃志忠轉戰(zhàn)大銀幕首演小人物，角色雖小但是份量很重，濃濃的父子情、無私的戰(zhàn)友情打動觀眾。而在其中，不得不提的就是黃志忠的敬業(yè)精神，在北京零下二三十度的時候，黃志忠還在冰天雪地里負重，在冰水里準備和敵人同歸于盡，這些刺骨的寒冷都是最真實的感受。就是在這樣的真情實感，更是讓觀眾仿佛親身經歷了這場殘酷的戰(zhàn)爭。
近期，我觀看了一部觸動人心的電影——《我的戰(zhàn)爭》。這部影片震撼了我幼小的心靈，使我對戰(zhàn)爭有了更深的認識。
本片以文工隊和志愿軍在火車上相遇拉開序幕，影片隨后描述了江面大橋遇襲，五義亭阻擊攻堅戰(zhàn)、小鎮(zhèn)排雷突圍戰(zhàn)、537高地爭奪戰(zhàn)的事件。在這些事件中，讓我體會到戰(zhàn)爭的無奈和殘酷;體會到志愿軍們保家衛(wèi)國的雄偉志向和舍己為人的精神;體會到槍林彈雨中經歷生死磨練的友情、愛情、親情。戰(zhàn)爭的勝利是先烈的鮮血和生命換來的，斧頭、王文珺、老爹、九連連長孫北川，還有許許多多的戰(zhàn)士們，是這些不畏犧牲的革命戰(zhàn)士用生命換來了勝利、換來了和平。
其中，令我印象最深刻的是戰(zhàn)士——斧頭。當時，情況危機，侵略者開著坦克，扛著重武器想要越過五義亭，而另一方面火力不足、兵力不足的志愿軍們看著同伴一個一個的倒下，志愿軍們焦急萬分。在這緊急關頭，只有炸掉坦克才行，但同志們都被敵人的火力壓制在戰(zhàn)壕里，此時，被敵人炮火轟炸后奄奄一息的斧頭，奮不顧身爬到敵人坦克下，用盡最后的力氣拉響炸藥。隨著“轟隆”一聲，斧頭犧牲了，但他阻止了敵人的侵略，避免了戰(zhàn)友的更大傷亡。斧頭這種舍己為人、為國捐軀的精神令我們感動，他和許多戰(zhàn)士一樣，是祖國的驕傲。
今天的日子，我們是多么幸福，我們遠離戰(zhàn)爭，生活在優(yōu)越、和平的環(huán)境下，但我們要銘記歷史，記住戰(zhàn)爭、記住先烈們，只有我們的祖國更加強大，只有我們熱愛和平，才能使我們的國家穩(wěn)定、人民幸福。
內容簡介：本書講述了作者1951年入朝參戰(zhàn)被俘，至2010年走訪幸存戰(zhàn)俘難友，這六十年間的個人經歷，和6000余名志愿軍戰(zhàn)俘歸來人員的生活故事。作者在2000年版基礎上，修訂了1/3篇幅的文字，補充了不少前所未有的史實細節(jié)，尤其獨家使用美國國家檔案館、麥克阿瑟將軍紀念檔案館收藏的朝鮮戰(zhàn)爭彩色戰(zhàn)地照片，從人性的角度，重新審視六十年血與火、淚與恨、愛和痛、個人命運和民族命運交織的歷史，從戰(zhàn)俘群體這個特殊視角，解讀朝鮮戰(zhàn)爭及其對個人命運的深遠影響。這是一本很好的紀實文學作品，又是一本全世界人士都會關心的書、一本人類文化學要研究的書、一本有巨大悲劇力量的愛國主義好教材。該書與作者最新創(chuàng)作、即將出版的《孤島——14000名志愿軍戰(zhàn)俘在臺灣》相互補充。
我的朝鮮戰(zhàn)爭讀后感，來自淘寶網的網友：我非常投入地讀完這部書，它給了我心靈以極大的震撼！過去曾片斷地讀過，這次完整地通讀了。我?guī)状尾蝗套渥x，是因為難以忍受感情的折磨，但它的吸引力又使我非讀完終卷不可。這是一本將會令全世界人士關心的書，這是一本“人類文化學”要研究的書，這是一本有巨大悲劇力量的愛國主義的好教材！
我的朝鮮戰(zhàn)爭讀后感，來自卓越網上書店的網友：朝鮮戰(zhàn)爭不該忘卻，作者筆鋒觸及的戰(zhàn)俘話題更不該忘卻?？吹綉?zhàn)俘匯過后遭受的各種待遇讓人警醒，對于那些抱著保家衛(wèi)國信念走上戰(zhàn)場而不幸被俘的人，我們是不是該更多給些人文關懷？！作者曾經的彷徨——“如果再來一場類似戰(zhàn)爭，我和我的后代還應該去為國獻身么？”讀著讓人心酸！
所謂準備，是研究戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭中具體的人。那些經驗不可能親歷了，只能通過第二手、第N手的資料去分析，這需要大量的時間和心力投入。我沒有這個條件，必須馬上動手。能夠依賴的只有自己的人生經驗和世界觀了，我的從軍經歷和所受的教育提供了潛在的幫助，我的局限性恰恰也在這里，但是這并不妨礙我的真誠。
我感到最不可思議的，是志愿軍官兵一致的慷慨赴死的氣勢，這種罕見狀態(tài)震驚了全世界，至今仍有巨大影響。在100多年來的屈辱史中，這是民族氣質的一次逆轉和爆發(fā)。我想尋找答案，但是我不可能通過一個倉促寫就的劇本達到這個目的。我會繼續(xù)尋找。
我設計了孫北川這個人物，他是農民子弟，在炮火中還惦記著以后回老家種地;我還設計了孟三夏等文藝女兵，武中有文，顯現了與農民的現實主義相對應的小知識分子的浪漫主義。構思劇本時，恰逢各類選秀節(jié)目盛行，我就忍不住想，這些靚男美女如果生在當年，競賽選拔志愿軍文藝兵會是怎樣的場面?我甚至設想了1950年兩個文藝青年在上海參加征兵面試的情節(jié)，沒有用上而已。
時代不同，偶像不同，有些慷慨悲歌之志或許可以被貶低，卻是永遠不應該忘記的。
《我的戰(zhàn)爭》講述了一群平凡而又偉大的年輕人，為保家衛(wèi)國毅然決然遠赴他鄉(xiāng)，在殘酷的戰(zhàn)場上經歷生死考驗的感人故事。影片體現了中華兒女前赴后繼，不怕犧牲的大無畏精神。
作為男主角，劉燁在片場沒少被炸，對此他笑著說，“導演炸得挺開心，我們就真的很危險!”演員王龍華更自曝手曾被炸傷，血流不止。劉燁說也正是拍攝中的這種危險，讓他更加佩服當年浴血奮戰(zhàn)的英雄們，“《我的戰(zhàn)爭》的片場布置得很真實，給我一種我就在戰(zhàn)場的錯覺，那種感覺其實挺嚇人的。在戰(zhàn)場上，可能一個冷槍、一個地雷，你就犧牲了，這讓我深深地體會到那時候人們的勇氣，很了不起!”
雖然影片八成以上都在“打打打”,但穿插其中的戰(zhàn)地情還是值得一說。劉燁飾演的九連連長孫北川喜歡上王珞丹飾演的文工團隊長孟三夏，但他是個粗人,情話不懂說情書不會寫,喝醉了酒就嚷嚷“要親人家嘴兒”。行為雖然很糙,但感情卻十分深沉。片中，他一邊為壓到地雷的王珞丹排雷一邊說著道歉的話分散其注意力的一幕，著實令人感動;而他在最后一戰(zhàn)前將存下的錢和老家地址交給王珞丹時,那種托付生死的感情也頗為動人。
假期的八月份，我讀了一本叫做《我和老爸的戰(zhàn)爭》的書。
故事的主人公叫做趙子牛。十年前，她的爸爸離開了他，去了監(jiān)獄。更讓人悲痛的是，六年前，她的媽媽又拋棄了他，去了天堂。一切看起來都是那么的絕望。不過，善良的姑父和姑媽收留了他。十二歲時，他的爸爸走出了高墻，站在了他的面前，可他卻無所適從。
這本書講的就是趙子牛和他有著不光彩歷史的老爸如何相處，又如何原諒對方的過程。這是一對父子之間的對立與依靠，兩個男人之間的冷戰(zhàn)與熱愛。
讀了這本書，我也想起了我的老爸。瞧！他多么的高大，因為他擁有世界上最偉岸的身軀，瞧！他多么的精神，每天都是那么的神采奕奕，因為他肩負著保護我的重任，每時每刻都要精神飽滿，瞧！他多么的細心，就算是打掃房間時也會把每一個角落收拾的干干凈凈，一塵不染。
他和趙子牛的爸爸不一樣，他認真、細心、幽默……比趙子牛的爸爸強多了，然而，他又和趙子牛的爸爸一樣，他總是用一種冰冷的眼神看著我，作文好像在說：干嘛呢！還不快去寫作業(yè)！每次測試我成績不好的時候，他就會盯著我，開始喋喋的嘮叨，每當這時，我就會覺得很煩。煩的讓我只好逃進自己的房間，把嘮叨都鎖在外面。
我覺得我和趙子牛一樣，都有一個煩人的老爸。我又覺得我和趙子牛不一樣。我有一個幸福的家庭，而趙子牛只有一個破碎的家庭。我們一家人可以站成一個堅固的三角形，永遠都不會倒塌，有什么事我們可以一起分擔。而趙子牛永遠都無法像我一樣。
哦！我曾經多么討厭的你看我的眼光和喋喋的嘮叨，到現在我才明白，那是人世間最深情的注視和最珍貴的叮嚀。
九月十八日，北京一雨成秋。
85年前“九一八事變”留下的慘痛歷史記憶依舊清晰，天作淚，人悲戚。此前一天，北京市防空警報試鳴聲縈繞耳畔，更是刺痛國人心頭。
比緬懷更痛是所謂“公知”對民族血性的抹殺。
三天前，就在“天宮二號”攬星月、撼天闕的中秋之夜，一部講述抗美援朝、反映民族血性的電影《我的戰(zhàn)爭》，在一些網民的口水中上映了，莫名地遭遇了許多“差評”。
歷史是最好的現實。85年前，30萬東北軍在蔣介石一紙“不抵抗”的命令下默然離開故土，留下無盡的悔恨悲憤、國慟民傷。
“中日實力懸殊太大”“日軍裝備精良訓練有素”“抵抗就會亡國”……當年那些甚囂塵上、世故精明的叫嚷，與今日網絡上喧囂著的“抗美援朝和事實、價值完全違背”“冷戰(zhàn)思維的影片必須下線”等“高論”何其相似。
一場浸潤著民族血性的“立國之戰(zhàn)”被肆意歪曲，一段鐫刻著無數英靈的衛(wèi)國歷史被消解。沒有敬畏，何談向往?
忘不了影片中“老爹”為保護女兵和“兒子”在最后時刻哼唱豫劇與敵同歸于盡的那一瞬間;忘不了勝利的列車駛來，孟三夏卻等不到自己愛人的最后一幕;忘不了孫北川在最后沖鋒前面對全連僅存30多人發(fā)出“還有不有種?!”的那聲高呼……
“有種”，這個詞已經很久沒有聽到了!寶劍無鋒，淪作飾品;男兒無種，一眾烏合。當下中國，網絡上充斥著對歷史文化、先輩英雄的顯擺質疑，抒發(fā)著對職場厚黑、美食養(yǎng)生的警句格言，沉淪著對快男超女、選秀相親的溫柔情水。但凡出點事，網上“不哭”“挺住”的聲浪不絕于耳。不禁在想，當年大漢男人那股血性都去哪了?
從先古圣賢的“雖千萬人吾獨往矣”到西漢陳湯的“犯強漢者，雖遠必誅”，從趙登禹大刀隊的“丈夫許國，不必相送”到川軍死字旗的“傷時拭血，死后裹身”，從吉鴻昌“國破尚如此，我何惜此頭”的以詩明志到楊靖宇“我們中國人都投降了，還有中國嗎”的凜然質問，朗朗乾坤，華夏漢子們的氣魄光昭日月。
猶記得，《后漢書耿m列傳》中，數萬匈奴鐵騎圍困金蒲孤城數年，也未能將區(qū)區(qū)幾百漢軍擊敗。最后耿m率軍返回玉門關僅存13人，“衣屨穿決，形容枯槁”“恭以單兵守孤城，當匈奴數萬之眾，連月逾年，心力困盡，鑿山為井，煮弩為糧，出于萬死，無一生之望。前后殺傷丑虜數百千計，卒全忠勇，不為大漢恥!”
不為大漢恥!五個大字，今人動容。
猶記得，金一南先生在《苦難輝煌》中寫到，80年前長征路上的那群衣衫襤褸的少年，他們以自己幼稚但不乏熱血的氣節(jié)去探知歷史的深度和寬度。無一人老態(tài)龍鐘，無一人德高望重。那是一個年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就丟性命的時代。
青春年少，熱血氣概，后世驚嘆。
猶記得，過去，西方國家阻止我們加入國際空間探索計劃，今天，我們造出了“天宮”;過去，西方隨時掐斷我們的GPS，今天，我們搞出了北斗導航;過去，西方對我們封鎖高鐵技術，今天，我們成了地球上高鐵技術最發(fā)達的國家。
時代歌者，不畏艱辛，寰球矚目。
一個個風華百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些蠅蠅茍茍的凄怨靈魂?！熬乓话耸伦儭敝畷r，東北軍“三十萬人齊解甲，更無一人是男兒”，血火戰(zhàn)爭似乎與他們無關。倏忽二十載之后，抗美援朝、保家衛(wèi)國，“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”，那場戰(zhàn)爭切切實實就是“我的戰(zhàn)爭”。國家存亡之際，激昂在每一個志愿軍戰(zhàn)士胸膛里的民族血性，就像天際的光照，以一己之心力，使整個華夏走向光明!
如今，對抗歷史虛無主義逆潮變成了另一場興亡攸關的戰(zhàn)爭。如果我們每一個人，多一點血性，多一絲情懷，多一念擔當，又怎會讓張目的歪理挑戰(zhàn)良知的底線，讓歷史的沉渣泛起滔天的濁浪?光明前進一分，黑暗便后退一分。
面對精神沉淪，唯獨血性，方可救贖。
蒼山似海，殘陽如血。當敵人越來越近，孫北川帶著最后的老兵大喊著跳出戰(zhàn)壕……
在暑假里，我讀了許多課外書，其中有一本印象最深，書名叫《我和老爸的戰(zhàn)爭》。
本書的作者為徐玲，書中講述的是一對父子之間的冷戰(zhàn)與熱愛。
書中的主人公名叫趙子牛，今年12歲，十年前，他2歲，爸爸離開了她，去了監(jiān)獄；六年前，他8歲，媽媽也離開了他，去了天堂，好心的姑父姑媽收留了他。現在，陌生的爸爸走出了高墻，闖進了他平靜的生活。面對一個脾氣暴躁、自以為是，又有著不光彩歷史的老爸，他感到無所適從。他回到了以前的小房子，和老爸過著糟糕的二人生活，他們常常為了一句話、一點小事而冷戰(zhàn)，他們就像一個籠子里的兩只老虎，互相折磨、互相撕咬，誰也不肯退讓，無論爸爸做什么，趙子牛都不愿意接受他，直到一次蓄意的跟蹤，趙子牛發(fā)現，老爸為了他，不惜在寒冷的冬天干兩份工作，并且患上了脊柱炎。趙子牛感動了，他與老爸的戰(zhàn)爭終于結束了，老爸是愛他的，他也愛著老爸。
這個感人的故事讀完了，父子間的真摯感情讓我?guī)状尾铧c流下眼淚，它讓我明白，世界上最偉大的是親情，世界上最有力量的稱謂就是最簡單的爸爸或媽媽。
和主人公比起來，我幸福多了，爸爸媽媽為我創(chuàng)造了舒適的生活，衣來伸手飯來張口，就像一個小公主。而且我還認為這一切都是應該的，根本沒有考慮到爸爸媽媽的辛苦，偶爾還要幼稚的耍點小脾氣，惹得父母生氣。
讀完故事我臉紅了。雖然我現在還沒法幫爸爸媽媽分擔重擔，但我可以做好自己的事情，讓爸爸媽媽少為我操心，用我的行動讓家里充滿愛。
電影是催淚的，令人感動的。當孟三夏撕心力竭地讓大家活著回來時，我的眼眶是濕潤的，活著就是戰(zhàn)友間的深厚情誼，就是最大的勝利；當小神仙奮不顧身將孫北川撲倒躲避炸彈的一瞬間是美麗而震撼的，身后的火海讓這一瞬變得永恒；當天寒地凍，老爹和小神仙冒著生命危險，用盡心血，歷經苦難，滿臉堅定爬出碎石時，我感受到他們的毅力。被深深感動！
中國所有英勇犧牲的戰(zhàn)士用他們的鮮血換來了我們今天的幸福，他們?yōu)榱?3億中國人現在的美好做出了巨大貢獻。每段幸福生活后都有前輩們的努力與汗水，艱辛與堅持。我們不能忘記歷史，應銘記于心。我們應珍惜現在的幸福，永遠記住幸福后前輩的努力！
看后我被深深觸動，一個個鮮活的英雄人物讓我肅然起敬。敬他們的勇敢，敬他們的團結，敬他們的堅持與努力，敬他們舍己的精神，敬他們的堅定，一幕幕場景再現了前輩們?yōu)閯倮伨偷孽r血之路，每一場戰(zhàn)役中都會有志愿軍壯烈犧牲，知名的，不知名的，哪個不是我們心目中的英雄人物？哪個不值得我們愛戴與尊敬？他們是我們的英雄！心目中永遠的英雄！
故事發(fā)生在抗美援朝時期，那個時候的中國剛剛成立不久，兵力殘缺。經濟百廢俱興，正是這種本該穩(wěn)心發(fā)展的時候美國對鄰國朝鮮發(fā)動戰(zhàn)爭，并且損害到了我國的邊境和利益。中國共產黨毅然決然的發(fā)動了抗美援朝，保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭。本片的故事就發(fā)生在戰(zhàn)爭的開始。
影片的一開始，便講到了志愿軍出發(fā)時的情形，還巧遇上了奔赴戰(zhàn)場的文工團，出發(fā)時軍人的親戚都是千叮嚀萬囑咐，也有泣不成聲的。因為每個人都知道戰(zhàn)爭的殘酷與無情，但都更加希望他們平安歸來。
在奔赴戰(zhàn)場的火車上，因摔傷的而需要醫(yī)救的小神仙結識了文工團的隊長孟三夏，而小神仙的連長孫百川和孟三夏是同鄉(xiāng)，因此三人結下了深厚的革命友誼。而在志愿軍奔赴戰(zhàn)場的的途中便受到了美軍飛機和機槍的突襲，雖然經過一番激戰(zhàn)后志愿軍挺了過來，但是也死傷慘重，同時也明白了這場戰(zhàn)爭的殘酷。火車被炸毀志愿軍和文工團只能步行奔赴前線，在奔赴前線途中便遭遇了美軍的坦克連，在敵我裝備差距巨大的情況下，我們還是用身體強行炸毀了一輛坦克。不料敵方坦克過多，只能先撤退。后來接到上級的在武義亭阻擊敵人坦克隊伍。由連長孫百川帶領的九隊埋伏在兩邊的高地，由于敵方是坦克隊伍子彈對他們基本沒用，他們便想起用兩邊的巨石來砸毀坦克，然
后派老爹去山崖上安裝炸藥，而他的兒子小神仙也跟了上去，不愧是“上陣父子兵”。最后還是炸掉了石頭，阻斷了坦克前進，但小神仙和他父親也險些犧牲。真是因為這次的五義亭阻擊戰(zhàn)，九連被封“鋼鐵九連”的稱號。后來就到了最后的戰(zhàn)斗，九連接到了任務，誓死打下537高地。因為地形原因537高地并不好攻打，一次次的進攻戰(zhàn)士們毫無畏懼，整個連隊就剩下了幾人打下了537高地。最后戰(zhàn)爭勝利了，舉國歡慶。
今天的勝利來之不易，我們要珍惜今天的美好生活。
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