過去讀后感(經(jīng)典5篇)

過去讀后感。

你明白撰寫讀后感時最重要的核心點是什么嗎？通過閱讀作品，我們可以讓內(nèi)心變得更加平靜。通過讀作品后的深思熟慮，我們可以用讀后感的方式來表達(dá)自己的想法。今天，我想向大家推薦一篇有關(guān)“過去讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，也許你會非常喜歡，不妨分享給身邊的朋友！

過去讀后感(篇1)

十二簡介：

十二，現(xiàn)代女作家，新聞系畢業(yè)。射手座AB型，傳說此星盤的人天生具備哲思精神。相信愛情。熱衷美食與旅行。感恩時光與陽光。曾經(jīng)混跡于敏思，現(xiàn)在活躍于豆瓣，昨天文藝到不行，今天俗世得精明，年過而立終于明白：生活，最終壓倒文藝。著有隨筆集《女心》、《不畏將來，不念過去》。

十二寫作最大的特點，就是不掩飾，不做作，不奉承，不討好。如果說當(dāng)下流行的溫婉張德芬、深情素黑，是在幫助讀者找尋求之不得的自己；那么十二所追求的，便是用無所畏懼的態(tài)度，揭下眾多女人“假裝很好”的偽裝，幫助她們成就最好的自己。

《不畏將來不念過去》簡介：

十二像個討人厭的朋友，總在最適合的時候說你最不愛聽的話。你賭氣地把她丟在一邊，埋怨她太殘忍。但在受傷時、迷茫時，你第一個想起她。她的文字像針，戳破心上的膿血，讓毒素流出。又像一顆溫柔的種子，為你的心種下平靜，在急急忙忙的世界里不再慌張。

《不畏將來不念過去》，是十二寫給眾多女人的心靈救贖之書。這不是一本萬能的書，但絕對可以幫助那些在痛苦中掙扎的女人，探尋一條自己想要的路。

或是愛情的詬病，或是成長的疤痕，抑或是人生的污點，你可以掩飾得很好，但都逃不過十二的眼睛。她像個深諳醫(yī)道的老中醫(yī)，望聞問切后，便能直指那些假裝很好的女人的“患處”，并用刀斧般犀利的語言，幫助她們除病灶、解心結(jié)。

教會女人“活在當(dāng)下”

男人和女人的記憶系統(tǒng)因著目標(biāo)感的不同而天差地別。男人永遠(yuǎn)喜歡盯著一塊肉去廝殺爭斗，而女人則更愿意迷戀夢境。女人因為相信夢而可愛，但也因為相信夢而失去了太多太多真實的幸福。

訴說未來的人是在騙別人，沉湎過去的人是在騙自己。

想當(dāng)年，我們怕的是下個月的房租怎么辦，幾年之后還是這么窮怎么辦，萬一真心愛上一個窮人怎么辦……可其實走完一段之后回頭看，真正能被記得的事真的沒有多少，真正無法忘記的人屈指可數(shù)。

與其如此，不如砍掉那些不必要的念想，給自己一個幸福的可能。

讀后感：

作家十二《不畏將來不念過去》讀后感：女人因相信夢失去真實的幸福

試讀作家十二《不畏將來不念過去》的一點感想：

女人因為相信夢而可愛，也因為相信夢失去了太多太多真實的幸福。

朋友決定和先生分居前，悵然若失，淚水漣漣：“誰給他洗衣做飯，十年了，沒有我，他一個人能過得好嗎？”我笑：“說分開的人是你，說不再愛的也是你，又何苦扮情深款款？你放心吧，他定比你過得好?！?/p>

過了一個月，這位先生連電話都已懶得接，愛理不理，忽冷忽熱。再過一個月，她和女兒的大事小事都已與他無關(guān)。沒人騷擾，人家樂得清靜，直接享受單身待遇。

半夜，她車子出毛病，習(xí)慣性撥電話過去，對方兩個字回答她：沒空。男人果然忘得快，放得下。十年婚姻，她一直占據(jù)著主動權(quán)。旁人都說，她養(yǎng)老公就跟養(yǎng)兒子一般。殊不知，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到另一邊，要多快有多快。

類似的戲碼是：才隔半年而已，某女友的追求者已然坐在桌對面，一臉幸福的樣子展示和新對象的親密合照。某女恨恨地說：“他難道絲毫不記得此前死纏爛打的狼狽樣嗎？怕是知道我還是單身，完全一副翻身農(nóng)奴把歌唱的得意?！?/p>

分手前許多男人都會信誓旦旦地說：“以后有什么事盡管找我。”假若你真的以為從此有一部電話24小時等你呼喚，那就等著夢想破滅吧——這樣的話，可以相信，可以回味，萬萬不可去實踐。不是男人個個都是打定主意忘記前程過往，我絕對相信他們當(dāng)時一片赤誠，只是他們是雄性動物，天性更愛盯著一塊肉去廝殺爭斗，而不是站在河邊望著流水想著誰的影子而發(fā)呆。

男人和女人的記憶系統(tǒng)因著目標(biāo)感的不同而天差地別。電影《美麗心靈的永恒陽光》里，被清洗了舊戀情的女子，還是愛上了同一個人。她不再記得他，但是她潛意識里依然會被同樣的細(xì)節(jié)打動。潛意識里，她還是喜歡他說話的方式、他那沉默的樣子。而大多數(shù)男人們不用清洗記憶，仍可以坦然開始下一段的生活。

《盜夢空間》上映后，許多人都驚嘆夢中夢的奇思妙想。而我走出電影院的時候，心中不住悲嘆，他們一起造了一個無比完美的夢，一個只屬于他們的世界。于是，她不想再走出去，她愿意在潛意識的邊緣里一直待到天荒地老?？墒撬敲磹鬯€是一百二十分的清楚，什么是現(xiàn)實，什么是夢境。夢只是他獲得現(xiàn)實利益的手段。她，只能待在他潛意識的牢籠里，永恒地等待他回來，回來與她一起慢慢變老。

當(dāng)女人愛到深處時，都會把夢當(dāng)成現(xiàn)實，但愿長睡不愿醒。男人是她們的造夢師，他們能輕而易舉地在她們腦子里植入想法，也能同樣輕易地讓她們的夢坍塌。

女人因為相信夢而可愛，也因為相信夢失去了太多太多真實的幸福。有朝一日，她們也會開始懂得男人的游戲規(guī)則，于是她們的臉龐、眸子再不會蕩漾那樣粉色的光芒。

當(dāng)然，永遠(yuǎn)都有例外，總有至死都只愿意愛造夢師的女人。傻則傻矣，可她們迷戀夢境，就如迷戀巧克力的孩子。或許，那何嘗不是一種幸福？至少，我們都業(yè)已無法再嘗到那樣的滋味，我們都是懂得“美夢醒得特別快”的孩子。

過去讀后感(篇2)

在清華大學(xué)做校長時間最長的梅貽琦先生曾說過一句十分有名的話：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。大意是，優(yōu)秀的大學(xué)在于她有杰出的教師，而不在于有多少豪華的建筑。

能夠說出此話的人，也是一位真正的大師。其實，不僅大學(xué)因為有大師才能稱得上大學(xué)，中學(xué)、小學(xué)也會因為名師而成為名校。

當(dāng)年位于浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，之所以能成為中國教育史上的豐碑與神話，不僅因為有一位叫經(jīng)亨頤的校長，也依賴于曾在這所中學(xué)任教的名師們：朱自清、夏丏尊、豐子愷、朱光潛這些名字，足以令當(dāng)下任何一所名校自慚形穢。正是在春暉中學(xué)，夏丏尊開始了愛的教育，朱自清發(fā)表了《教育的信仰》，豐子愷畫了很多漫畫，朱光潛看到了無言之美這些人除了從事教育，還寫作、繪畫、搞學(xué)術(shù)研究。他們不用擔(dān)心高考，不用應(yīng)付各種各樣的監(jiān)督和檢查。他們在教書育人的同時，還能從容地做自己喜歡的事。也許正是這種超越功利和近乎自由散漫的教育方式，使得他們成為真正意義上的名師。

商友敬先生主編的《過去的教師》，說的正是這些名師的故事?！∥覍@本書產(chǎn)生興趣，不僅是因為書中有著這些閃光的名字，我更想看到隱藏在這些名字后面的那些閃亮的思想。

啟迪學(xué)生的智慧，照亮一條知識路

在這本書中，啟功先生回憶了他的恩師史學(xué)大師陳垣先生。

有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫問學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會講到很多關(guān)于這人的事情;如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說他是一個史學(xué)家，之后就不再說什么了。學(xué)生們往往自覺羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準(zhǔn)備下次見到先生時再討教。以陳垣先生的學(xué)問，他完全可以在學(xué)生不知道時把自己了解的知識告訴學(xué)生，但他沒有這么做，而是點到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。

不由得想起了蘇霍姆林斯基說的一句話：老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路。他認(rèn)為，如果教師利用自己的智慧過多地強調(diào)學(xué)生的無知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識的啟迪，引發(fā)他對知識的興趣，并照亮他尋求知識的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識路。

引導(dǎo)學(xué)生愛上自己的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣

這本書收錄了豐子愷先生對恩師李叔同的回憶文章。李叔同先生是一個極善于培養(yǎng)學(xué)生熱愛知識的高手。在當(dāng)年的杭州師范，李先生是音樂和圖畫教師。當(dāng)時，圖畫與音樂教師在教師隊伍中地位是最低的，因為在大多數(shù)人看來，這兩門學(xué)科根本無法與英文、國文和算術(shù)相比。

但在李叔同先生任教期間，情況卻恰恰相反。據(jù)豐子愷先生描述，當(dāng)時學(xué)生們學(xué)習(xí)圖畫、音樂比任何功課都勤奮。下午4時后，不但滿校都是琴聲，而且圖畫室里也不斷有人在練習(xí)石膏模型與木炭畫，那情景簡直就是一所藝術(shù)專科學(xué)校。當(dāng)時同在學(xué)校任教的夏丏尊先生曾感嘆圖畫與音樂課幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過去了。為何會出現(xiàn)這樣的情景?豐子愷先生認(rèn)為，這一切緣于李叔同先生極其認(rèn)真、嚴(yán)肅的教育精神。但夏丏尊先生的看法似乎更全面，他認(rèn)為一半是緣于李先生在音樂、圖畫方面非同一般的雄厚實力，一半也是由于李先生的人格感化力巨大。

我想，無論是因為具有巨大的人格感化力，還是因為教學(xué)實力令學(xué)生敬佩，作為教師的李叔同先生都取得了巨大的成功他有本事讓學(xué)生愛上自己的學(xué)科。

事實上，每一個優(yōu)秀教師都非常關(guān)注學(xué)生是否喜愛自己的學(xué)科，并想方設(shè)法讓學(xué)生愛上這門學(xué)科。這是一種積極的教學(xué)追求，有這種追求的教師總是讓我由衷地欽佩。如果學(xué)生有了一門喜愛的學(xué)科，那么就不必為他沒有在所有學(xué)科上獲得優(yōu)秀成績而不安。因為這樣的學(xué)生在自己喜愛的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，已經(jīng)感受到腦力勞動的歡樂，這種歡樂將伴隨著他走出校門，促使他在今后的歲月里始終保持尋求知識的欲望，他相信自己在這一領(lǐng)域內(nèi)可以取得成功，這對于他的人生將是一個強大的良性刺激。在這個過程中，教師應(yīng)該是幫助學(xué)生找到自己喜愛的學(xué)科的助手。

可是，具備這種自覺的意識并能有這個本事的教師實在太少了。

重視做人的教育，他們本身就是大寫的人

當(dāng)下，教育上的短視與急功近利行為在某些地方有愈演愈烈之勢。

朱自清先生早在春暉中學(xué)任教時，就對此提出了批評。一貫平和、有風(fēng)度的朱先生，談及此事，也忍不住內(nèi)心的憤懣了：我覺得為學(xué)與做人，應(yīng)當(dāng)并重，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長一般?，F(xiàn)在一般號稱賢明的教育者，卻因為求功利的緣故，太重視學(xué)業(yè)這一面了，便忽略了那一面;于是便成了跛的教育了。(《教育的信仰》)是的，只重學(xué)業(yè)不重做人的教育就是跛的教育，而跛的教育又如何能夠走遠(yuǎn)呢?教育中的功利雖不能完全剔除，但是教育更應(yīng)該有超乎功利的追求，那就是教育學(xué)生做一個真正的人。事實上，朱自清先生就是用自己的一生踐行了這一信仰。他不僅用自身的學(xué)養(yǎng)和才華教學(xué)生怎樣求知，更用自己的人格與氣節(jié)教育學(xué)生怎樣做人。

閱讀這本書，我們會發(fā)現(xiàn)：那些令學(xué)生無比敬服、懷念的教師，不論是赫赫有名還是名不見經(jīng)傳，無不是育人的典范，因為他們本身就是大寫的人。

該書編者商友敬先生是我極尊敬的學(xué)者，我與他曾有一面之緣，他的風(fēng)度、人品給我留下了美好的印象。如今，商先生已經(jīng)去世，從這個意義上說，他也是一個過去的教師了。在閱讀這本書的過程中，透過商先生的序言以及他寫在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會堅信：商先生正是用自己的一生詮釋了過去的教師某些特有的精神。

生命會消逝，但那些閃亮的思想永存。

過去讀后感(篇3)

今年參加地理學(xué)科基地的培訓(xùn)，老師推薦一本教育名著 《過去的教師》，這本書共八章，四十八篇文章，全書從私塾到學(xué)堂、小學(xué)之道、名校名師、西南聯(lián)大群師譜、名人憶師、語文老師的影響、夫子自道、一代宗師等視角講述過去的教師的言行，塑造了從前清舉人到新潮先生，從幼稚園到大學(xué)講堂，它為我們展示了半個世紀(jì)前的老師 我們的前輩是怎樣教書的，是怎樣對待自己的學(xué)生的，同時也為我們展示了他們的處世和治學(xué)之道，讓我們看到了那些先賢們是怎樣安身立命、治學(xué)、做人的。

現(xiàn)在關(guān)于教育方面的書籍很多，但我感覺《過去的教師》這本書，語言樸實，事例平凡，沒有一點浮華，但仔細(xì)回味，樸實的語言擲地有聲，平凡的事例彰顯著一種精神，給我們無限啟迪。

過去的教師給我這樣的印象

過去的教師 博學(xué)

書中寫到的教師都是學(xué)富五車，博學(xué)多才之人，博學(xué)的途徑之一應(yīng)該是源于愛讀書。 在這本書中不止一個人回憶說，他們的教師都是愛讀書的人，而且也不反對學(xué)生讀書。因為讀書多，知識面廣，所以過去的老師們在教學(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開發(fā)，興趣得以調(diào)動。使得這些學(xué)生們在日后無論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書，不忘記對崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。

過去的教師厚德

學(xué)高為師，德高為范，本書《序言》中寫道：教師的品格的高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對學(xué)生的愛，正如父母對待兒女一般。品格能影響人的一生。過去的教師都有良好的品格，所以自身就會有一種很強的教育感染力。過去的教師很值得尊敬，他們每一個教育行為對學(xué)生傳達(dá)的都是做人的標(biāo)準(zhǔn)與做學(xué)問的態(tài)度，他們的每一個教育行為都是為了激發(fā)學(xué)生的向善之心和向?qū)W之志。

陳志華教授在回憶自己的老師時說： 60 年前的老師是怎樣教課的，我記不清了，但老師是怎樣做人的，我終生不能忘記，而且時時受到記憶的鞭策，不敢有負(fù)師恩，同時老師授課時給同學(xué)們的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語文這兩個字所能包容的，它們所蘊含的是我們民族的精神，是我們這個民族能夠長存于世界并且興旺發(fā)達(dá)的根本所在。一個能讓學(xué)生在潛移默化中感受到你人格魅力的老師一定是位好老師，一個博學(xué)有愛的老師永遠(yuǎn)都會受到學(xué)生的愛戴。

過去的教師教育有方

啟功先生在一篇回憶其老師的文章：夫子循循然善誘人陳垣先生誕生百年紀(jì)念中，講述了陳垣先生傳授的一些為師之道，這些過去的為師之道，在今天讀來，仍然是受用的，仍然是我們現(xiàn)在的教師探索和追求的教育方法。

(一)教一班中學(xué)生與在私塾屋里教幾個小孩不同，一個人站在講臺上要有一個樣子。人臉是對立的，但感情不可對立。

(二)萬不可有偏愛、偏惡，萬不許譏誚學(xué)生。

(三)以鼓勵夸獎為主。不好的學(xué)生，包括淘氣的或成績不好的，都要盡力找他們一小點好處，加以夸獎。

(四)不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的事件發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣?萬一發(fā)了脾氣之后無效，又怎么下場?你還年輕，但在講臺上即是師表，要取得學(xué)生的佩服。

(五)教一課書要把這一課的各方面都預(yù)備到，設(shè)想學(xué)生會問什么。陳老師還多次說過，自己研究幾個月的一項結(jié)果，有時并不夠一堂時間講的。

(六)批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他們也不看。要改重要的關(guān)鍵處。

(七)要有教課日記。自己和學(xué)生有某些優(yōu)缺點，都記下來，包括作文中的問題，記下以備比較。

(八)發(fā)作文時，要舉例講解。缺點改好了，有所進(jìn)步的，盡力在堂上表揚。

(九)要疏通課堂空氣，你總在臺上坐著，學(xué)生總在臺下聽著，成了套子。學(xué)生打呵欠，或者在抄別人的作業(yè)，或看小說，你講得多么用力也是白費。不但作文課要在學(xué)生座位行間走走，講課時，寫了板書之后，也可下臺看看。既回頭看看穩(wěn)步發(fā)展板書的效果如何，也看看學(xué)生會不會記。有不會寫的或?qū)戝e了的字，在他們座位上給他們指點，對于被指點的人，會有較深的印象，旁邊的人也會感興趣，不怕來問了。

讀了這本書，展現(xiàn)在我面前的是一幅學(xué)識淵博，傲骨錚錚，堅守信念 ， 傳道、授業(yè)、解惑的群師譜，雖然時代不同對優(yōu)秀教師的要求、評價都不同了，但為師之道是不變的， 品格高尚，學(xué)識淵博，富有愛心，教育有方的老師永遠(yuǎn)都應(yīng)該是好老師，讓我們都象這個方向努力吧，做一個不負(fù)時代的好老師!

過去讀后感(篇4)

踏上工作崗位已經(jīng)多年了，對于教師這個職業(yè)的快樂和艱辛有了更深的體會，也有了一些職業(yè)倦怠感，每天似乎都在疲于應(yīng)付。而《過去的教師》這本書，讓我重新找到了工作的動力和方向。這本書匯集了季羨林、錢學(xué)森、蘇步青、汪曾祺、豐子愷等名人大家對自己的學(xué)生時代以及恩師的回憶，書中記述了這些名人大家的老師是怎樣教書、怎樣治學(xué)、做人的，透過這本書，可以看到昔日教育者的風(fēng)貌，了解過去教師的生活狀況，了解他們的處世和治學(xué)之道。

讀了這本書，感動于他們對教育事業(yè)的忠誠，對民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國。在國家危難之時，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場。在經(jīng)歷***不公平待遇時，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。

讀了這本書，感動于他們耐得住寂寞，耐得住清貧的那份堅守。商友敬在先生在這本書的前言里說：過去的教師很苦，他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家子的人，他們的日子同全中國的老百姓的日子一樣，都在受煎熬。但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活的很充實，很自得。因為他們心中有理想，有對教育的理想，他們不是把教育當(dāng)做職業(yè)來做，而是當(dāng)做事業(yè)來追求。

讀了這本書，感動于他們超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很難培養(yǎng)出真正的大家，也很難支撐起一個民族的騰飛，錢學(xué)森在回憶中學(xué)生活時說他們那個時候沒有像現(xiàn)在這樣受罪。他們不怕考試，不突擊考試，沒有考不上大學(xué)的。不死摳課本，提倡多看課外書，并且有很多選修課，學(xué)生的知識面很廣。季老先生從小看《彭公案》、《濟公傳》、《七俠五義》、《封神榜》這樣的閑書。用現(xiàn)在的眼光來看，他們簡直是不務(wù)正業(yè)，但或許正是這樣寬松的環(huán)境，這樣淡定的教育方式才造就了這些大家。

讀了這本書，感動于他們高尚的品格。《過去的教師》的編者商友敬老師在本書的序言中寫道：教師的品格的高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度?！哆^去的教師》中的先師們還對學(xué)生的高尚人格進(jìn)行熏陶，這讓學(xué)生們終身受益。陳志華教授在回憶自己的老師時說他已經(jīng)記不清老師是怎樣講課的，但是老師怎樣教他做人讓他終生不能忘記，令我想到，今天的三維目標(biāo)，三維目標(biāo)雖然各有側(cè)重，但卻是一個有機的整體，他們對立又統(tǒng)一，應(yīng)該三維并舉，而不是選完成一個目標(biāo)，再去完成另外一個目標(biāo)。而情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)更需要教師身體力行，以自身的一言一行去感染教育學(xué)生。

過去讀后感(篇5)

今天下午，羅老師給我們講了故事，那個故事是：《搬過來搬過去》的故事。

有一天，長頸鹿與鱷魚在爬梯子，并量了身高。然后，它們住進(jìn)了鱷魚堆的沙房子。由于長頸鹿太高了，頸子也太長了，都超過了煙囪。而且，它們兩個坐在一起的時候，長頸鹿的脖子太高了，都靠在了煙囪上了，長頸鹿只能和天上的白云，和旁邊的大樹說話；小鱷魚只能爬梯子上來給長頸鹿說話。

長頸鹿說，還是搬到我的家里去吧。小鱷魚同意了。

但是，長頸鹿家的門太高了，小鱷魚拿不到門的把手，只有長頸鹿能夠拿到門把手，它們在長頸鹿的家吃東西的時候。可是，長頸鹿的椅子和桌子都很高，小鱷魚吃不到點心，只能坐小凳子和小桌子。小鱷魚上廁所的時候，馬桶太大了，紙巾筒也太高了，還有沖廁所的按鈕也太高了。最后，它們決定不要住在長頸鹿的房子了。

它們決定要自己做個房子。它們挖了很深的坑，然后，傍邊有玻璃，還有木，后來，它們走在了山的路上，一個澆花的車過來了，它們跳到了澆花的車上，把車?yán)锏乃旁诹诵录业拇笥斡境乩锩媪?。然后，長頸鹿和鱷魚躺在舒服的大游泳池里面，它們端著，好喝的咖啡，盡情的享受。

長頸鹿與鱷魚遇到了困難，開動了腦筋，終于住進(jìn)了自己舒服的新家。我也要讓自己克服每一個難關(guān)，最后也會享受收獲的喜悅。