挪威森林心得感悟。
?感言可以表達自己的思想和情感,感言可以表達我們的感受。當(dāng)我們獲得一些榮譽獎項或者經(jīng)歷一些事情時,就可以下筆寫篇感言,記錄自己的感想和心得,如何寫好個人感言?經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的細致打磨和不斷優(yōu)化這篇“挪威森林的心得感悟”已經(jīng)完美無缺,希望你能從中找到有用的內(nèi)容!
《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書,正如書中所言:“文章這種不完整的容器所能容納的,只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開書,看見自我色彩斑駁的青春。
誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情,無視父母的親情,對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?;旎熵恢奥吩诤翁?,只得相信自我,一個人蜷縮得更緊。永澤說:“人生中無需夢想這種東西,需要的不是夢想,而是行為規(guī)范。”他又說:“紳士就是:所做的,不是自我想做的事,而自我應(yīng)做的事?!?/p>
然而我們這個社會,在這樣的冷漠的人群中,徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,卻不需要紳士,我們只需要一個真正的人,一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人,如此而已。正是因為這樣,死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,等察覺到,已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著,也無事無補。于是直子死了,活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳?zāi)?,送到了木月的身邊。路漸漸的遠去了,心卻還在開始的地方掙扎著,這種痛一如離開母腹的嬰兒,非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著,雖然她很想哭出聲來,可是女性的虛榮在阻止著她,不想成為眾人取笑的對象,唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的,往后也只能這樣活下去。一旦放松,就無可挽回了。
是的以往的目標在今日如果一旦放松,那么往后的期望就將不復(fù)存在,活著就是為了那一虛渺的幻想,盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時,我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何,對大多數(shù)人漠不關(guān)心,按照自我的步調(diào)行走人生,平時去大學(xué)上課,周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服,到了晚上去打工,如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好,誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想,在一味追求成功與榮耀的此刻,能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響,堅持著自我的個性與信念,實在難能可貴。這點給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實所纏繞不得解脫。代表過去的直子,渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的,不僅僅有少時便存在的憧憬,還有因自覺認為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等,真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后,渡邊遇見了代表現(xiàn)實的綠子,與直子不一樣,綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情,是個人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難,無法從示愛的兩人中選擇,體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時,我看見了自我。與渡邊相反,我對生活充滿了十分的熱情,努力搞好人際關(guān)系,就是這樣,也平穩(wěn)地走過了二十年,并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》,帶給我的并不僅有故事完結(jié)的悲戚惆悵,同樣還有對未來無限的期望。
到第三遍,我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了,書中反復(fù)提到的“死并非生的對立面,而作為生的一部分永存?!保拇_,怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個人死了,他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶,遺留下的物品,都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡,真的是生命終結(jié)的標志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解,可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨必須與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為,這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!戴望舒說:“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開空白之頁合上空白之頁?”其實,蝴蝶告訴每個人,青春年華只剩下了兩個字:“寂寞。”也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你,青春只能是這樣的。
《百年孤獨》以一個家庭為主線,時間跨度一百年,描述了一家人與孤獨相關(guān)的種種經(jīng)歷。
為愛瘋狂是因為孤獨嗎因為同時愛上皮埃特羅,貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐,當(dāng)?shù)弥ぐL亓_和貝麗卡訂婚后,阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲后,迫不及待期望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫后,整個心思都掏空了,全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時,與無數(shù)男人歡愛,老年后,還為年輕人帶給歡愛的場地。為愛瘋狂不是因為孤獨吧,是因為愛火中燒,是因為人的欲望。相反,沒有愛的潛力的人,從來不會愛上別人的人,才注定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校,從出生起,就不曾愛過任何人,晚年靠制作小金魚排遣孤獨。
還有一種人的孤獨,源于對愛的莫名的恐懼,阿瑪蘭妲錯過皮埃特羅,又斷然拒絕馬爾克斯上校,一個人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā),準確說是享受這份孤獨。究竟是什么原因,讓她始終拿不出愛的勇氣又是什么原因,讓她在生命的盡頭最后放下對于貝麗卡的怨恨在生命的盡頭,她最后領(lǐng)悟了孤獨,看到因為孤獨,梅梅和貝麗卡遭受的苦難,文中說這不是出于愛或者恨。那是出于什么出于同情心,出于悲憫的同理心,設(shè)身處地為他人著想。正是如此,她才最后能夠心平氣和地應(yīng)對死神,才能夠與往事和解,才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
看得出,莫言的小說,深受這部小說的影響?!敦S乳肥臀》,同樣是以一個家庭為線索展開,寫感情時,人物多是著魔的瘋狂的狀態(tài)。杯具產(chǎn)生的原因,除了個人性格的嚴重缺陷外,又籠罩了一層若有若無的冥冥中注定的命運的魔力?!栋倌旯陋殹分校_頭的羊皮卷寫下的預(yù)言,在結(jié)尾處,完美地精準地得到了驗證,仿佛這一家族的孤獨是注定的無法逃脫的。而上官家的女兒們,一個個豐乳肥臀,但一個個都零落了,好像也是命運的嘲弄??此剖侨嗽诿\面前無能為力,實際上是,人在自己性格的局限上的無能為力,個人性格導(dǎo)致杯具。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子,他們的心靈被孤獨磨蝕,他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤,無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧,他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是,綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結(jié)。
生在此岸,死在彼岸;綠子在此岸,直子在彼岸;現(xiàn)實在此岸,夢想在彼岸;人生在此岸,心靈在彼岸;衰老在此岸,青春在彼岸……一切都不可解釋,一切都在互相控制。
“害羞的時候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn),像蝴蝶一般輕盈地隱去,最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂,木月沒有,渡邊沒有,玲子沒有,甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀,陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了,可我們以后還要活下去”(作品中直子語),只是對于孤獨者來說,失去了參照的生命無所適從,一切都只能在迷失中掙扎,從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無論時光如何流逝,每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。
在池內(nèi)紀的《注定失去的戀人們》中說:“說注定失去含義固然暖味,但事實如此。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰?!凹热幻總€人都只能從屬于不同的空間,那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中,所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”,“目力所及,無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里,綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。
于是“我”與直子,“我”與綠子,永澤與初美,玲子與玲子的丈夫,無一不在無可奈何中錯過,戀人注定只能成為遠方的風(fēng)景,渴望而永不可及,純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后,只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來,不過留下來的僅是青春的殘片,因為殘缺而更加動人。
人生成了空白,心靈成為空白,夢想成了空白。
戴望舒說:“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實,蝴蝶告訴每個人,青春年華只剩下了兩個字:“寂寞。”
也許你不明白青春為什么是這樣的。
我還悟到,所謂青春,是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本,還是現(xiàn)在的二十一世紀的中國,都未曾變過。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬的年輕人,并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
前幾天,一個朋友打電話問我在忙什么呢!我說沒忙什么,在讀一本小說而已!她就問我讀的什么小說。我說是村上春樹的《挪威的森林》。沒想到她立即大叫,說她的一個朋友告訴她這本書是不能讀的。當(dāng)時我已經(jīng)讀了一多半了,就剩下最后十幾頁!自己想了一下,也感覺這本書讀的不值!這本書里面寫的東西,讀來神經(jīng)兮兮的,要是你的心理承受能力不強,非得讀成神經(jīng)質(zhì)不可!
這本書的主人公,十八歲的年紀,正直青春年華,也是最易產(chǎn)生沖動的青春期!他的高中時最親密的朋友,木月和直子是一對戀人,三人經(jīng)常一起出游,密不可分。主人公在和木月打完臺球的那天夜里,木月在自己家的車庫里離奇地x身亡,從此給主人公的心理造成一種不可言說的陰影!而木月的女朋友,直子也悲傷的不知所措!
主人公在經(jīng)歷了木月的離奇x身亡和高中時的一段戀情后,依然決然地分了手,孤身來到東京一所私立大學(xué)讀書。這一時期對主人公來說這是一段迷茫的時期。直到木月死了半年后,在東京的某個車站主人公又遇到了直子!從此,主人公和直子才有了進一步的交往,甚至說有了一段說不清楚的感情故事,甚至連主人公自己都不知道是對是錯!在兩人交往過程中,直子從不談起木月的死,她是那么深深地愛著從小青梅竹馬的木月!在直子二十歲生日那天,主人公和直子發(fā)生了性關(guān)系,并發(fā)現(xiàn)直子還是個x。第二天一早,直子就離開主人公回到了老家,后來就不知不覺進了一個精神療養(yǎng)院進行療養(yǎng)!
主人公在直子走后,一直通過書信與直子交往,一直到直子在療養(yǎng)院附近的山林中上吊死去。在此期間,主人公除了在東京讀書,打工和一些糜爛的生活外,曾兩次到直子的療養(yǎng)院看望過直子,試圖讓直子面對生活,并盼望直子精神早點好起來,好過來跟自己一起生活。主人公在校期間,通過跟綠子的交往,也對綠子產(chǎn)生了一定的感情,但一直沒有發(fā)生實質(zhì)性的越軌行為,因為主人公對直子的健康一直抱有一絲幻想!也可以說,主人公對直子的感情和主人公與綠子的感情之間,總存在一定的矛盾在里面,這也是主人公內(nèi)心痛苦的來源!更主要的是主人公與直子,木月三人之間的關(guān)系,一直困擾著主人公的內(nèi)心生活!
書中出現(xiàn)的主要人物有,主人公、直子等,伴隨著一些小人物有木月、敢死隊、永澤、綠子、玲子等。
主人公:主人公是現(xiàn)代都市大學(xué)生的典型代表!主人公面對的事學(xué)業(yè)、生活、工作和愛情!在面對大學(xué)生活的無聊和孤獨時,主人公雖說有著太多無奈,但對于現(xiàn)狀又感到無能為力,生活仍要繼續(xù)!于是,主人公只好在現(xiàn)實生活中尋找驅(qū)趕孤獨和寂寞的方式,尋找一點點安慰!于是,他除了看書沒有其他愛好,沒有很多的朋友,上課也是一個人座,甚至沒有同學(xué)知道他的名字!在直子離開他之后,他跟僅有的幾個朋友之一,永澤學(xué)著出去跟女孩子鬼混,以便打發(fā)自己內(nèi)心的孤獨!后來,他連根女孩子鬼混都嫌麻煩,終于麻木了!就連和綠子的交往,主人公也是從內(nèi)心的無聊和無所事事開始的!
既然生活如此無聊,那主人公為何還要活在這個世界上呢!說到這里,我們不得把這本書的所有人物思考以便。主人公與直子、綠子的交往可以說是主人公內(nèi)心的孤獨和生活到了無聊至極所致,但深入思考一下,我們也可以說是人們對愛情的渴望!但愛情的追逐過程中,活生活中難免會有踟躕、迷茫、孤獨或無助產(chǎn)生!這些負面情緒產(chǎn)生之后,就需要合理的途徑發(fā)泄或排遣!如果這種生活中的負面情緒不能得到及時的發(fā)泄或排遣,那人肯定就會發(fā)瘋,得神經(jīng)病,神經(jīng)崩潰甚至死亡!直子就是一個活生生的例子!敢死隊、永澤、綠子等,依次出現(xiàn)在主人公的生活中,給主人公孤獨無聊的生活,恰如其分地添加了一些調(diào)味品,能夠幫助主人公排遣或轉(zhuǎn)移自己生活中的苦悶,不至于使主人公走向極端!
直子:現(xiàn)實生活壓力下產(chǎn)生的畸形兒!她不明白不懂得自己與木月的愛情,應(yīng)該隨木月的死而告一段落,或者說生活應(yīng)該重新開始,可惜她不懂得,生活并不是一馬平川的!她的心理疾病也是根深蒂固的,是從小就有的,由于她不會適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié),也沒有足夠的外來力量來幫助她擺脫,心理問題也就越積越厚!盡管在療養(yǎng)院療養(yǎng)期間,也有很多人幫助她,但已經(jīng)是無力回天了!因此,直子的死,也是預(yù)料中的事情!
玲子:玲子是生活中的見證者!她在受到女x者女孩的x擾后,由于丈夫沒有及時帶自己離開這是非之地,最終受不了人們的流言蜚語,而住進了療養(yǎng)院!這是生活的一個插曲,經(jīng)過療養(yǎng),她最終又走向了社會!
整本書里的人物,可以說各個都有神經(jīng)??!只是病情輕重不同而已!這是現(xiàn)實生活壓力(工作、生活、學(xué)習(xí)、愛情等)造成的必然結(jié)果!因此,有的人看似快樂地活著:有的人卻依然痛苦地活著;有的人進了精神病醫(yī)院;有的選擇了x!這就是現(xiàn)代人的悲哀!
有人點評村上春樹的作品,說面對生活的孤獨和無奈,主人公是一種把玩孤獨的姿態(tài)活在這個世界上的!既然我們擺脫不了孤獨,那就把玩孤獨吧!可又有幾個人真的放得開,又有幾個人真的把玩得起呢?大概只有我一個人放不開,也把玩不起吧!
村上的書應(yīng)該不是這么寫的,像電影——《挪威的森林》一樣,雖然我沒有讀過。
看到最后,直子死了,因為愛無能,在她想愛的時候。此刻,木月走了已有七個年頭,她愛的是渡邊,那個曾經(jīng)陪同她和木月一起走過的人。
第一次她和渡邊相遇時,她已經(jīng)愛上他了,在木月離開以后,是的。只是她仍無法讓一個活著的人代替那個已長在她心頭十七個歲月的木月。似乎最令人痛苦的該是這個吧,逝世的人獲得了解脫,卻永遠地折磨著愛他的依舊活著的人。因為,直子至死依舊活在對木月的幻聽中。她自裁了。也許,她愛木月,從精神上;她愛渡邊,從肉體上。只是,不管對誰,她都愛無能。無論是七年前還是七年后。于是她選擇了,逃避。逃避渡邊的愛,逃避面對自己的愛無能,逃避對兩個男人的幻聽。我想,她離開這個世界的時候一定是帶著幸福的微笑的,她解脫了。
木月是愛直子的,深深的愛著。只是他無法忍受肉體上她的缺席,他選擇了去天堂來結(jié)束愛無能。相比之下,渡邊是勇敢的。同樣的情況下,最起碼他選擇了活著。
渡邊愛上直子,從木月走后七個光景的那次跟直子的偶遇。他對直子的愛深入了骨髓,這份愛成了一份抹不去的責(zé)任。他等她,等著直子的身體來接受他??墒牵鹊降膮s是她的自縊,在他為兩個人一起生活剛剛做好了充分的準備的時候!因為愛直子,因為對直子的責(zé)任,他拒絕了綠,一個愛他而且比直子完整的女孩子。直子的不完整,讓他備受煎熬,無論是從精神上還是肉體上。但他對綠卻只是遠觀,遠遠的觀望著。從某種意義來說,他是愛綠的。他用對直子的責(zé)任來拒絕綠的愛時,綠只是愿意守候,她只是飽含淚水地說了一句話:我等你。
是的,綠在精神上守望著他,而她等到的卻是渡邊帶著直子的死訊的歸來,在他對渡邊承諾的不久。對于直子的逝世,渡邊仰天慟苦,哭天搶地地絕望,死心裂肺。
喪失至愛的哀傷,是無法治愈的。不管是什么樣的真理,什么樣的誠實。怎樣堅強,怎樣溫柔,也無法撫平這哀傷。我們只能夠從哀傷掙脫出來,從中領(lǐng)悟點什么,不管從哪方面。但無論領(lǐng)悟到什么,下次哀傷襲來時,還是派不上用場。渡邊就是載著這樣的哀傷頹廢地回來了,和綠一起走進了他本為自己和直子搭建的房子。他接受了綠,帶著對直子的愛,那一晚上。第二天綠走了,只是她終于不會成為第二個直子。
綠走了,渡邊一個人在那間不知道該屬于誰的房子里,他撥通了綠的電話。倚墻而語的他竟然不知道自己究竟在哪里。佇立在這茫茫的人流之中,他,迷失了。
渡邊會不會是下一個“直子”。
路漸漸的遠去了,心卻還在開始的地方掙扎著,這種痛一如離開母腹的嬰兒,非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著,雖然她很想哭出聲來,可是女性的虛榮在阻止著她,不想成為眾人取笑的對象,唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的,往后也只能這樣活下去。一旦放松,就無可挽回了。是的以往的目標在今日如果一旦放松,那么往后的期望就將不復(fù)存在,活著就是為了那一虛渺的幻想,盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子,喜歡渡邊君,喜歡《挪威的森林》,這種喜歡讓我覺得迷失,因為沒有任何的一個人能夠讓我明白只要跟著他就不會落入枯井,因為沒有任何一個人能夠像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切,包括思想,包括文字。于是就在那樣的地方,就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶,最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。
一向喜歡描述死亡,那種生活終結(jié)時的無奈而又放松,那種莫可名狀的心緒,我既不能將其排遣在外,又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住,把它化解成我的文字,以此來證實我此生的目的。
愛是那樣的一個博大精深的字眼,可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它,我愛是因為我心崇拜,女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無,可許每個人都很平凡,平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落,卻也只是無力去挽回的空白著,像迷失方向的魂靈,在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說:“人生中無需夢想這種東西,需要的不是夢想,而是行為規(guī)范?!彼终f:“紳士就是:所做的,不是自我想做的事,而自我應(yīng)做的事?!比欢覀冞@個社會,在這樣的冷漠的人群中,圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,卻不需要紳士,我們只需要一個真正的男人,一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人,如此而一。
正是因為這樣,死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著,也無事無補。于是直子死了,活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳?zāi)?,送到了木月的身邊?/p>
春節(jié)過了,斷斷續(xù)續(xù)在休息的時候,讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》,幾年前就聽文友們談起過這本書和這本書的作者。因為不是太喜歡村上,村上抑郁得厲害,我同樣也偶爾抑郁,不愿意自己抑郁得厲害,所以就盡量避免閱讀那些孤獨一類的文字。過了春節(jié),去成都圖書批發(fā)市場轉(zhuǎn),挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊,看見老哥挑選了余華老師的文集,這時,我的目光正巧就落在了村上春樹的《挪威的森林》,因此,突然有了想閱讀他的想法。買回來放下并沒有想要迫不及待的看,手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對的書稿,每天不能坐太久了,坐久了脊背痛。起身來,就順手拿起《挪威的森林》,——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受,把自己粗淺的種種感受寫出來,算是讀后感吧。雖然現(xiàn)在日本人有點看不起中國人,說不定日本人連中國的文學(xué)也是不屑一顧都有可能呢,日本人城府太深,日本人經(jīng)歷的太多。
如果這是中國的作者寫的書,絕對沒有哪個出版社敢出版?!魂柟饬寺?太沒有正能量了嘛!有些人永遠都不會有正能量的。讀了這本書,我不得不佩服作者的真實,只有一個真實的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠的大學(xué)生。書的開始就寫一口隱藏在草地里的井,那隱藏著的井是一個年輕女子意識里充滿危險的地方,是個生命的陷阱??梢哉f這是一本很自閉的書,沒有過多的去敘寫那個時代的背景,只寫自己身邊的人和身邊的事,在村上的筆下,看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意,看似溫柔的直子卻是一個精神病患者,看似連皺紋都笑起來美麗的玲子,受過的傷害竟然那么嚴重。不知道是先憐憫這些女子,還是先憐憫那個渡邊君和自殺了的木月。村上對人物的刻畫上,給了我內(nèi)心很大的震撼。因為曾有人對我描述說這本書很黃,我感覺這并不是文字閱讀上的感覺,而是文字激發(fā)了很多作者那個不為人知的泛黃的想法。從別人覺得的黃里,我閱讀到是青春的迷茫和絕望,那個地域的年輕人,在那個特定時期的幾個大學(xué)生的愛情、友情和性糾結(jié),在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛,后來是在生活的痛苦之中沖突掙扎,讓讀者不得不繼續(xù)閱讀的情節(jié)此起彼伏,這些情節(jié)里無不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個個不正常的人,不正常的心理,在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟,——一個年輕人身不由己隨波逐流的大學(xué)生活跟著也就結(jié)束。究竟是那個時代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽見那首《挪威的森林》的曲子。
記得第一次看村上的《挪威的森林》的時候,心中有一種強烈的刺痛和不安,不曾想到有一個人,一個我對于他來說如此陌生的人能如此精確的描繪出我當(dāng)時的生活和心理,隨即放下書,不愿意去可以用別人的故事來詮釋自己似曾相識的生活。時間畢竟會洗滌一切,讓很多的過往變得已經(jīng)沒有印記,當(dāng)我第二遍、第三遍乃至更多遍的領(lǐng)會村上文字的時候,越來越多的是發(fā)掘文字中更深層次的意境和寫作的風(fēng)格。生活就是這樣,我們有了新的目標,我們心中依然有著年少時純潔的夢想,不會因為一些什么別的而做過多的停留。
現(xiàn)在的我,更多的喜歡文字的風(fēng)格和意境,另一個就是富有哲理的對白。村上文字里的對白,簡短、有力,并且還有一絲玩世不恭的冷漠。有時候人與人的交流和溝通是需要一點技巧的,或者說對于某些人不要那么的一本正經(jīng),運用一點小聰明,用一點吊兒郎當(dāng)自然和達到更好的效果。對于哲理性的對白,我一直很喜歡,有一種迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是應(yīng)用別人的話語,而是喜歡用歌曲的名稱開始對白,然后越來越多的文字描述,使得整個篇幅開始活靈活現(xiàn),富有哲理,其中的文字都是他親手制造,無需引用他人的。
最喜歡的是《森林》的開始和結(jié)尾,很有詩意,很有一種讓人神傷的感覺。對于最后渡邊仰天長嘆,我自己到底在哪里的時候,我想很多人都會捫心自問,曾經(jīng)的有一段時間,我們自己似乎在生活中迷失了自我,找不到方向。對于我們這個年紀的人來說,存在于成年和孩子之間,似乎很多時候永遠的長不大一樣,所以對待生活對待人和事物有一種依賴感,還有一種無所適從的狀態(tài),難免迷失自己,找不到前進的路。
《森林》對于我來說是一部徹底反映現(xiàn)實生活,現(xiàn)實社會的文字作品,從中可以了解生活的細節(jié),人生的起伏。最重要的是活著,真實的活在這個世界上,因為活著,我們需要考慮的是如何更好的活下去。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解,但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為,這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!
最近感觸最多的一本書是村上春樹的《挪威的森林》。
說起慚愧,考大學(xué)以前,給自己找理由說沒有時間看書,所以讀過的書數(shù)量不多而內(nèi)容單一??吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類的碎片文章,很少有完整的讀一些書。日本的書也是從未涉及過。最近因一個朋友推薦了東野圭吾的書,便讀了《惡意》和《白夜行》。看完之后覺得日本的書頗有魅力,讓人看了放不下,便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹,便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。
讀完這本書,我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴,果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當(dāng)然希望能像永澤一樣清醒的活著,努力取得想要的(畢竟以他的能力,他能獲得);可我又很畏懼,因為他活得太清醒和真實了,會冷酷和清醒到不近人情。我對他沒有厭惡,只是有一份畏懼。我在想,如果幾年后的社會,如果人人都如此清醒,我會懼怕這個社會。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會被周圍的人一眼看穿。
在這個年紀讀這類日本小說可以說真的會讓人變得更成熟,無論是人性還是社會方面,因為他們用筆墨很真切地反映出來。我不確定我要是早點讀的話,是否會有現(xiàn)在理解的透徹。
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