初中美術(shù)教案

初中美術(shù)教案。

在上課前，準(zhǔn)備好課堂所需的教案和課件非常重要。因此，作為老師，我們需要寫好屬于自己的教學(xué)課件。寫好教案課件可以確保我們不會漏掉重要的內(nèi)容。那么，如何才能寫出令自己滿意的教案課件呢？我在網(wǎng)上找到了一篇名為“初中美術(shù)教案”的文章，希望大家會喜歡它！

初中美術(shù)教案 篇1

教學(xué)目的：

通過筆筒造型的制作，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)及精工制作的能力。

課前準(zhǔn)備：

1、布置學(xué)生課前收集方形或圓形的廢包裝盒，并折開研究其展開的圖形，領(lǐng)悟盒子設(shè)計(jì)成型的過程。

2、備好白板紙、膠水、顏色、尺、剪刀、小刀等用品。

3、教師備演示用材料。

教學(xué)過程：

第一節(jié)

一、讓學(xué)生觀賞課本中的學(xué)生作品“筆筒”，并說說筆筒的形狀和功能。

二、教師對課本上的作品作簡要的分析：形狀、組合特點(diǎn)、色彩圖案的美化組合。

三、教師講解設(shè)計(jì)制作方法：

制作前首先考慮要制作的整體形狀及輔助部分的功能等。

可先畫出整體造型設(shè)計(jì)草圖，主體設(shè)計(jì)后，還須要設(shè)計(jì)好小的附件。教師邊講解邊出示各部件。

四、學(xué)生作業(yè)：

根據(jù)整體設(shè)計(jì)，畫出各部件的展開圖，按圖剪折并粘合成筆簡“零件”，待第二節(jié)組裝。

第二節(jié)

一、在第一節(jié)課粘合好的.“零件”上，畫上裝飾紋樣。

二、設(shè)色涂色。

設(shè)色方法有兩種：

1、以兩種復(fù)色色彩配置，要講究明度的差別，形成淡雅的色彩美;

2、涂上對比強(qiáng)烈的原色、間色。形成鮮艷活潑的美。如以線條裝飾，則要注意線的疏密粗細(xì)排列的形式美，不宜變化太多。

三、組裝粘合完成。

四、講評。

春節(jié)禮品(記憶畫)

教學(xué)目的：

1、通過描繪豐富多彩、造型優(yōu)美的“春節(jié)禮品”。鞏固色彩知識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的感情。

2、用記憶手法表現(xiàn)物象，提高兒童繪畫能力。

課前準(zhǔn)備：

回憶春節(jié)時家中的禮品，考慮選擇哪些禮品作畫。

教學(xué)過程：

一、引入新課：

1、漫談春節(jié)最快樂的一件事。

2、過節(jié)前，各自家里有什么準(zhǔn)備工作?

二、新課：

觀賞課本中的彩圖和學(xué)生作品，請2—3名學(xué)生談?wù)勊麄兗抑杏刑厣拇汗?jié)禮物，以引導(dǎo)全體學(xué)生抓住特色，共同記憶思考。

三、示范：

1、教師引導(dǎo)學(xué)生選擇三五件能表現(xiàn)春節(jié)氣氛，又能大小配合適當(dāng)，便于處理畫面構(gòu)圖的禮品作為繪畫對象。

2、學(xué)生討論如何運(yùn)用色彩。

3、教師小結(jié)：色彩的運(yùn)用以紅、橙、黃等暖色調(diào)為主，以藍(lán)、綠等冷色調(diào)的原色、間色、復(fù)色配合使用，使主色調(diào)更突出、鮮艷、明快。

四、學(xué)生作業(yè)：

以各自家里備辦的春節(jié)禮品為題材，選擇自己喜歡的，有特色的禮品，畫一幅色彩畫。

五、講評。

初中美術(shù)教案 篇2

知識與技能目標(biāo)：能夠通過多作品的直觀比較，找到不同流派作品的基本藝術(shù)特點(diǎn)。

過程與方法目標(biāo)：通過欣賞、觀察比較，對不同風(fēng)格作品的異同進(jìn)行簡要的表述。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：能夠嘗試從題材、色彩、用筆等方面入手，對作品差異進(jìn)行歸納總結(jié)。

教學(xué)重難點(diǎn)

掌握印象派的藝術(shù)特點(diǎn)與其它繪畫流派之間的內(nèi)在區(qū)別。

作品欣賞學(xué)習(xí)活動中運(yùn)用的方法。

教學(xué)過程：

一、收集材料，回顧復(fù)習(xí)

1、檢查課前同學(xué)們收集和整理得有關(guān)畫派的資料準(zhǔn)備情況。

2、印象派藝術(shù)的基本特點(diǎn)

3、引入新課：讓我們各抒已見，共同走進(jìn)藝術(shù)作品。

二、印象畫家群體

1、印象主義的主要畫家作品欣賞

莫奈《印象日出》法國塞尚《靜物》法國

高更《塔希提婦女》法國凡高《向日葵》荷蘭

2、拓展其他畫家：通過作品欣賞和教師講解，簡單答介紹四位有影響的畫家：馬奈、雷諾阿、德加、畢沙羅。

三、欣賞討論

1、評論印象畫派各畫家的繪畫作品。

在引導(dǎo)的同時，對有不同意見者，多予以鼓勵，引導(dǎo)其發(fā)表自己的見解。

2、修拉、凡高、塞尚、高更等的作品欣賞?？陀^地對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價。

①運(yùn)用比較的方法，分析作品，剖析印象畫派的基本特點(diǎn)，領(lǐng)會畫家和作品的特色;

②鼓勵學(xué)生靈活地對生活中大自然的色彩進(jìn)行感受和表達(dá);

③生動的語言，合理的邏輯;

④獨(dú)到的見解和大膽的辯駁。

四、總結(jié)歸納

印象主義繪畫是世界繪畫史上的一次偉大變革與解放，它對繪畫形式的探索和對繪畫性的追求，使繪畫變得更豐富、更自由，更具繪畫特點(diǎn)，并由此引發(fā)了新印象主義、后印象主義的繪畫形成。

1、引入圖片欣賞

2、回顧回答印象派藝術(shù)的基本特點(diǎn)。

1、學(xué)生欣賞印象主義主要畫家的作品及特點(diǎn)。

2、了解印象主義其他畫家及作品。

各小組進(jìn)行即興演講：學(xué)生分別選擇作品，自己的看法。

學(xué)生分析、比較、回答。

完成作業(yè)：一篇短文或列舉作品。

初中美術(shù)教案 篇3

既然美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是一個師生交流和學(xué)生自我成長中必不可少的,那么當(dāng)前初中美術(shù)教學(xué)過程中存在著哪些問題呢?主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(1)當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)過程中存在著教授方法單一,教授內(nèi)容比較枯燥的問題。通常,在美術(shù)教學(xué)課堂上,基本上遵循的是“教師對繪畫原則的講解——學(xué)生練習(xí)”這樣的一個過程。然而,我們知道,在這樣的課堂上難免缺乏一些生氣。美術(shù)課堂不僅僅是根據(jù)教材上的內(nèi)容進(jìn)行教授,還需要教師將課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來。教授的內(nèi)容更應(yīng)該貼近生活,讓學(xué)生從實(shí)踐和生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展。

(2)美術(shù)教學(xué)中缺乏對學(xué)生創(chuàng)造性和想象力的激發(fā)。美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是一個讓學(xué)生的靈性與大自然充分融合的過程,不僅要注重對學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng),還要促進(jìn)學(xué)生的美感和情操的陶冶。當(dāng)前初中生的課業(yè)還是比較繁重的,對于美術(shù)課程本來就不夠重視,因此,美術(shù)教師就更應(yīng)該充分利用這樣的一堂課程,充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和想象力。

(3)美術(shù)教師缺乏創(chuàng)造性。

教學(xué)過程中不僅要學(xué)生具有創(chuàng)造性,也要教師具有創(chuàng)造性和想象力。在當(dāng)前的教學(xué)過程中,有些美術(shù)教師存在著對美術(shù)教學(xué)缺乏激情,在教學(xué)的準(zhǔn)備上不做精心的設(shè)計(jì)和構(gòu)思,一味地照教材生搬硬套,更不用談豐富教學(xué)的內(nèi)容和方式了。

初中美術(shù)教案 篇4

教學(xué)目的：

1.使學(xué)生對中國園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;

2.通過對形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力;

3.通過了解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛國主義教育

教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì);

2.初步掌握欣賞的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義;

3.中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。

教學(xué)方法：

講解、討論、提問、欣賞

教學(xué)工具：

多媒體、課件

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級市園林城市。

進(jìn)入課題“”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林)，針對短片提問：我國園林的主要特色是什么?自然山水風(fēng)景園

我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林

我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊

對南方園林的代表蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。(或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷)

(教師講解)中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。(顯示遠(yuǎn)香堂圖片)取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操。

(顯示“香洲”圖片)香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。(顯示圖片“小飛虹”)是蘇州園林中的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。

(顯示與誰同坐軒圖片)蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

(中國園林藝術(shù)的境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來安排(尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態(tài))受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，

要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等;另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。

還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。)

小組討論：

我國的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?(提示：都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?)

我國園林的特征：

1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。

2.為了滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣

3.都凝聚著勞動人民的智慧和創(chuàng)造力

4.劃分景區(qū)和空間，善于“借景”

5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界

要素：

園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導(dǎo)，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。

中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認(rèn)為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅(jiān)貞，都和人的情感相聯(lián)系。竹影花影、風(fēng)聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想

中國園林三大要素：

山水地形：山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點(diǎn)部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊;水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面[讀后感大全 DHb100.COM]

花草樹木：富有生機(jī)，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習(xí)慣，同時特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。

園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然景色最集中的地方往往有點(diǎn)景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。

園林中的對景和借景：

對景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動，景物就不斷地變換。在中國園林中，的景點(diǎn)往往置于最有利的地勢上，而且有的自然環(huán)境作襯托，在游覽路線最適于停留的地方便是賞景的位置，在景點(diǎn)多的園林中，各個景點(diǎn)常互為對景。有時為了強(qiáng)調(diào)對景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對景框起來

借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴(kuò)大空間感。借景有多種形式：

遠(yuǎn)借如，拙政園“依虹亭”、“菏風(fēng)四面亭”借園外北寺塔

鄰借如，頤和園漏窗，信步間透過一個個窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面

仰借、俯借則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火

應(yīng)時而借，一日之間的疏影移動，晨曦殘陽

借景還可引申為借聲、借香等等。

園林的景的欣賞

靜觀(類似欣賞一幅幅圖片)

所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細(xì)觀賞。因其視點(diǎn)與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。

在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，使畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。

動觀(類似欣賞短片)

所謂動觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點(diǎn)與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。西方流動空間的理論和東方空間分隔的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。

尤其在中國的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨(dú)特的立意，做到雖有人作，宛自天開的意境就可稱為佳作。

每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循小中見大的原理，創(chuàng)造出有限中見無限的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會是更為重要的課題。

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)，又是勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)。

欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑(顯示一組民居圖片)，將各地的民居建筑進(jìn)行對比，概括我國民居建筑的特點(diǎn)：(結(jié)合圖片進(jìn)行講解)

?平面形式豐富，空間組合多變

?因地制宜，就地取材

?造型樸實(shí)，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美

?鮮明的民族特色

(新疆喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時待客及家人活動之處。

福建永定縣古竹鄉(xiāng)圓土樓，為自衛(wèi)防御而形成的一種封閉型聚居環(huán)形大樓，外墻用土造，厚達(dá)一米多，大樓一般為一環(huán)，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內(nèi)部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。)

北方寒冷，人口相對少多四合院、三合院，空間大些

南方炎熱多雨,人口密集住宅緊湊，多為樓房

少數(shù)民族由于安全因素以族為單位，居住大型集團(tuán)住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御

民居建筑的實(shí)用性大于精神性追求。

課后思考題：

l請舉例說說中國道家思想對中國園林的影響，以及它對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響?

l當(dāng)今各高樓大廈拔地而起，現(xiàn)代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合?

初中美術(shù)教案 篇5

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，以形寫神培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，以及“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)活動建議，教材以形寫神圍繞中國傳統(tǒng)人物畫“以形寫神”的藝術(shù)特點(diǎn)，通過欣賞作品、學(xué)習(xí)技法和嘗試水墨人物畫表現(xiàn)幾個方面設(shè)置教學(xué)活動，旨在使學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解中國畫表現(xiàn)技法的同時領(lǐng)略祖國文化獨(dú)特的精神風(fēng)貌。

針對作品中人物的神情姿態(tài)的表現(xiàn)和水墨技法的運(yùn)用，為教學(xué)提供必要的感性材料，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)繪畫的關(guān)注和思考，通過欣賞教學(xué)使學(xué)生感受和理解人物畫作品的表現(xiàn)方法和特點(diǎn)。

在人物畫作品的欣賞感受中，對人物畫的立意、造型和筆墨表現(xiàn)進(jìn)行分析，并做出相關(guān)的提示，為嘗試表現(xiàn)的教學(xué)活動提供指導(dǎo)。嘗試表現(xiàn)從臨摹開始，教材為學(xué)習(xí)提出了技法和情感兩個方面的要求。臨摹學(xué)習(xí)適合學(xué)生的不同特點(diǎn)和水平，避免了空洞的技法理論學(xué)習(xí)。圍繞人物畫的主題表現(xiàn)展開，通過作品提示，從提取素材、表現(xiàn)典型、環(huán)境渲染以及人物性格、內(nèi)心世界的刻畫等方面闡述了創(chuàng)作表現(xiàn)方法?！盎顒佣钡膶W(xué)習(xí)任務(wù)是：以成語故事、神話故事或歷史故事中的人物為素材嘗試表現(xiàn)，為學(xué)生提供綜合運(yùn)用知識的途徑。

“資料庫”：介紹傳統(tǒng)繪畫理論和有關(guān)知識，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)人物畫的歷史淵源。

“學(xué)習(xí)大空間”：介紹工筆畫知識，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步完整地了解中國傳統(tǒng)繪畫的興趣。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對中國傳統(tǒng)人物畫“以形寫神”的藝術(shù)特點(diǎn)有一定的了解，能夠使用中國畫的工具、材料表現(xiàn)簡單的人物，并通過人物造型、背景和道具表現(xiàn)意境，傳達(dá)思想感情。

了解中國傳統(tǒng)人物畫“以形寫神”的藝術(shù)特點(diǎn)，感受祖國文化獨(dú)特的精神風(fēng)貌；

學(xué)習(xí)運(yùn)用水墨人物畫的基本技法，嘗試表現(xiàn)簡單的人物，并通過人物造型、背景和道具表現(xiàn)意境，傳達(dá)思想感情。

葉淺予的作品《藏族舞蹈》運(yùn)用純熟的線條，勾畫出靈動的舞蹈動作。中國畫表現(xiàn)人物要求一氣呵成，所以對人物造型的準(zhǔn)確、深刻理解便成為水墨人物畫的基礎(chǔ)。使學(xué)生理解造型基礎(chǔ)的重要性，懂得“胸有成竹”在中國畫表現(xiàn)中的意義。

韓羽的作品《戲劇人物》運(yùn)用潑墨技法，表現(xiàn)了舞臺上的張飛剛毅、憨直的藝術(shù)形象，造型夸張，氣勢非凡。墨色濃厚蒼潤，用筆灑脫飛揚(yáng)。墨色的變化是中國畫的重要特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生在嘗試學(xué)習(xí)中仔細(xì)觀察水墨在宣紙上的變化，感受和體會墨色的不同層次。

分析梁楷的作品《太白行吟圖》，了解寫意畫的特點(diǎn)，感受線條的輕重、疾澀、虛實(shí)、強(qiáng)弱以及流暢的運(yùn)筆，轉(zhuǎn)折頓挫；墨色隨著線的流動產(chǎn)生濃淡干濕的變化呈現(xiàn)出的豐富效果；微睜雙目、喃喃吟頌的面部表情，以及簡約造型中空白的處理，體會詩人沉浸在無際的冥想之中的心境。

“活動一”設(shè)置了讀畫、臨畫的學(xué)習(xí)任務(wù)，并為此選擇了其他人物畫作品。這一部分的學(xué)習(xí)材料以有趣的人物造型、簡潔的筆墨方法為學(xué)生提供合適的參考。讓學(xué)生通過讀畫細(xì)心品味人物畫作品所表現(xiàn)的意境、人物造型方法和筆墨運(yùn)用特點(diǎn)，通過臨摹學(xué)習(xí)體會人物造型和用筆用墨的方法。

“活動二”圍繞一定主題的人物畫創(chuàng)作而設(shè)置。教材選用了《學(xué)步》和《相馬圖》兩幅作品作為范式，從人物刻畫、環(huán)境渲染和道具安排等方面做出提示，也可以作為臨摹范本使用。

教學(xué)準(zhǔn)備以演示和作業(yè)用的國畫工具以及欣賞圖片或多媒體課件為主。多媒體課件應(yīng)考慮提供放大的作品局部畫面；演示和作業(yè)用的工具應(yīng)保持一致，以便學(xué)生模仿。作業(yè)用紙的尺寸應(yīng)適合在課桌上使用，可以考慮選用浸染程度不大的皮紙。課堂組織形式仍舊以單獨(dú)作業(yè)為主。教學(xué)過程中注意習(xí)慣的培養(yǎng)，對工具的擺放、使用以及衛(wèi)生事項(xiàng)做出具體要求，如注意筆洗的擺放；用手指捏擠去除毛筆多余的水分，不要隨便亂甩等等。

根據(jù)教材活動設(shè)置，安排兩個課時教學(xué)。第一課時通過欣賞活動和臨摹嘗試，了解中國傳統(tǒng)人物畫“以形寫神”的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)用水墨表現(xiàn)簡單的人物。第二課時運(yùn)用水墨的基本技法，嘗試表現(xiàn)人物，并通過人物造型、背景和道具表現(xiàn)意境，傳達(dá)思想感情。

欣賞導(dǎo)入，圍繞教材提供的圖片提出問題，從整體感受線條的表現(xiàn)特點(diǎn)、水墨效果、構(gòu)圖安排和細(xì)節(jié)刻畫等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，逐步深入地探究人物神態(tài)的表現(xiàn)、情感的抒發(fā)和作品所表達(dá)的意境。

嘗試即興水墨表現(xiàn)：在宣紙上畫人物，在同學(xué)的作品中進(jìn)行比較，談一談表現(xiàn)的目的；試一試將作品與題材、性格對號，進(jìn)一步體會筆墨與情感的聯(lián)系。

在欣賞和分析作品的活動中，始終要把學(xué)生放在主體的位置上，以他們的角度判斷答案的合理性，并給予積極的評價。穿插筆墨的練習(xí)，通過教師演示和學(xué)生臨摹，切身體驗(yàn)用水墨畫人物的過程，并讓學(xué)生交談感受。欣賞、分析《太白行吟圖》，對比其他作品，分析人物動態(tài)塑造、身份舉止的表現(xiàn)以及關(guān)聯(lián)繪畫主題表現(xiàn)的其他問題，舉一反三、學(xué)以致用。歸納要點(diǎn)，對教學(xué)做出評價，結(jié)束這一課時的教學(xué)。

第二課時進(jìn)行人物畫創(chuàng)作，以成語故事、神話故事或歷史故事中的人物為素材，參考課本列舉的不同形式的人物畫作品，嘗試水墨人物畫的表現(xiàn)。首先復(fù)習(xí)上節(jié)課歸納的要點(diǎn)，讓個別學(xué)生簡短講解自己的創(chuàng)作意圖，了解學(xué)生的創(chuàng)作思路并給予必要的指導(dǎo)，由此啟發(fā)更多的同學(xué)。通過對課本中的若干范圖的分析，幫助學(xué)生理解人物畫的創(chuàng)作過程。啟迪他們在平凡而廣泛的選材中開掘深意，圍繞主題刻畫人物。注意利用人物的衣著打扮，呈現(xiàn)事件中必不可少的環(huán)境、道具，省去多余的羅列。在創(chuàng)作過程中，隨時展示學(xué)生作品并予評價和輔導(dǎo)。

評價的范圍可以是理解水平和繪畫技能等多方面的，這樣做能夠鼓勵和肯定學(xué)生在不同方面的獲得。采用自評和互評的評價方法，通過各方面的比較，讓學(xué)生了解自己的長處和不足。從理解中國畫人物的神態(tài)和意境、運(yùn)用水墨工具進(jìn)行人物畫表現(xiàn)等方面對學(xué)習(xí)做出評價。

熟練地掌握水墨技法非一日之功，也不是本單元的直接目標(biāo)，作業(yè)不需強(qiáng)求形似，重在通過嘗試體會感受，評價指標(biāo)在這方面應(yīng)該有所側(cè)重。

嘗試和體驗(yàn)是了解傳統(tǒng)技法的最好方法。傳統(tǒng)人物畫的學(xué)習(xí)同樣講究程式技法，人物造型、線描技法以及筆墨運(yùn)用缺一不可，如果一一道來，既不可能在有限的課時內(nèi)完成，也不可能為廣大學(xué)生接受。臨摹乃是最有效的方法，也是歷代繼承發(fā)揚(yáng)國畫傳統(tǒng)的重要途徑。教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽嘗試，同時要適度把握評價標(biāo)準(zhǔn)，重在對傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識了解。

臨摹的方法有多種，如局部臨??；摹寫鉛筆稿，再用水墨勾畫；模仿筆墨畫法等等，可以由學(xué)生根據(jù)自身情況選擇。

中國畫人物的神態(tài)是通過各個方面表現(xiàn)的，包括人物動態(tài)、構(gòu)圖、筆墨以及細(xì)節(jié)的處理、環(huán)境、道具的烘托與陪襯。教材選擇的圖片都各有側(cè)重，教學(xué)中可以分門別類加以使用。

欣賞內(nèi)容貫穿于始終，教材關(guān)于作品的描述可以視為提示，具有導(dǎo)向的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮。

技法的學(xué)習(xí)以臨摹為主，即使是表現(xiàn)主題的習(xí)作，也可以借助臨摹完成，除教材提供的作品外，可以讓學(xué)生自己搜集。

感受人物內(nèi)心活動是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，《藏族舞蹈》通過動態(tài)造型表現(xiàn)熱烈的情緒，用藏族舞蹈的影片資料可以烘托氣氛；《戲劇人物》用闊筆潑墨的手法，表現(xiàn)張飛的憨直魯莽，用戲劇影片資料可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換這一感受；可以結(jié)合詩詞幫助學(xué)生感受李白吟詩的神態(tài)等等。

畫面效果的感受結(jié)合表現(xiàn)方法分析，也是幫助學(xué)生進(jìn)入情境的重要途徑。啟發(fā)學(xué)生描述自己的感受，有助于體會作品表現(xiàn)的意境，理解作品傳達(dá)的情感。

欣賞的內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，講解抽象的筆墨形式時，盡可能地采用學(xué)生能夠理解的方式，如：用什么樣的筆墨方法表現(xiàn)張飛、李逵、鐘馗等個性張揚(yáng)的人物；用什么樣的筆墨方法表現(xiàn)仕女、楊柳等等。通過不同的例證，讓學(xué)生貼切地理解筆墨運(yùn)用和情感表現(xiàn)的關(guān)系。

筆墨練習(xí)重在體驗(yàn)和感受，如：中鋒運(yùn)筆和側(cè)鋒運(yùn)筆所產(chǎn)生的效果；流暢的線條和疾澀的線條所表達(dá)的不同感受；墨色的濃、淡、干、濕在紙面上產(chǎn)生的層次等等，通過經(jīng)驗(yàn)的積累加深對中國畫的理解。

人物畫創(chuàng)作首先要理解所畫的人物，在選擇創(chuàng)作題材的同時，自然考慮到表現(xiàn)方法。另一方面，要尊重學(xué)生的各種想法，避免公式化的表現(xiàn)。

教師的直接演示是其他媒體無法替代的，在技法學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。教師根據(jù)自身的專業(yè)水平，可以選擇不同的演示內(nèi)容。如不同的運(yùn)筆產(chǎn)生的效果，水墨在宣紙上的變化等完全可以做到。能給學(xué)生留下深刻影響的演示，在教學(xué)中是必不可少的。

為激發(fā)學(xué)生興趣，可以考慮采用小組分工畫成語故事組畫的活動形式。

教學(xué)中的細(xì)節(jié)往往對學(xué)生產(chǎn)生永久的影響，諸如執(zhí)筆運(yùn)筆的方法、毛筆中不同濃淡水墨的分配、宣紙?zhí)匦缘陌盐盏鹊?，都是演示和輔導(dǎo)時需要注意的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中，能夠?qū)δ骋患?xì)節(jié)有所感悟，也是很好的收獲。

細(xì)心揣摩作品中的人物，我們會發(fā)現(xiàn)，中國畫為了表現(xiàn)主題，往往對人物神態(tài)進(jìn)行夸張，如果能在一幅作品中抓住被夸張的關(guān)鍵所在，即能夠較容易地領(lǐng)悟畫家的表現(xiàn)意圖和觀察方法，同時，我們會發(fā)現(xiàn)其他人物畫中也有類似手段。

梁楷南宋畫家。生卒年不詳。原籍東平（今山東省東平縣），為人豪宕不羈，嗜酒自樂，曾把皇帝賜給的金帶掛于院內(nèi)，不受而去。由于他豪放的個性和作風(fēng)，故有“梁風(fēng)（瘋）子”的別號。梁楷善畫人物、山水、佛道、鬼神、花鳥，繪畫風(fēng)格多樣而有變化。他的繪畫對后來元明清的文人畫，甚至日本室町時代的繪畫都產(chǎn)生過不同程度的影響。

李可染（1907～1989）中國現(xiàn)代畫家，以山水畫著稱。他的寫意人物畫下筆疾速，動態(tài)微妙，形象夸張但不丑化，樸質(zhì)卻不古拙，富于詼諧、機(jī)智特色和生活情趣。

關(guān)良（1900～1986）中國現(xiàn)代畫家、藝術(shù)教育家。擅長中國畫、油畫。他以中國水墨畫表現(xiàn)中國戲劇人物，創(chuàng)水墨戲劇人物畫，以新穎別致的筆墨，獨(dú)步畫壇。

葉淺予中國現(xiàn)代漫畫家、中國畫家。葉淺予的中國畫？熏主要靠自學(xué)？熏曾一度從師張大千。畫風(fēng)工細(xì)，有裝飾味，作品富有時代精神。

韓羽中國現(xiàn)代漫畫家、中國畫家，動畫片《三個和尚》的主要作者。

盧沉（1935—）中國現(xiàn)代畫家，主張融合中西之長，在現(xiàn)代藝術(shù)思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，走水墨畫現(xiàn)代化之路。作品或取自歷史題材，或?qū)⑷粘Ｉ钏?、所思，賦之于畫，畫風(fēng)多變，時有新意。

周思聰（1939—1996）中國現(xiàn)代畫家。中國女性畫家中德藝雙馨的出色代表，作品在平凡的人物中開掘更深沉的精神內(nèi)涵。

初中美術(shù)教案 篇6

中學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育中學(xué)階段的一門必修的藝術(shù)教育課程,是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對于陶冶情操、啟迪智慧、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,具有重要作用。古人早就指出:“……事必有法,然后可成,師舍是則無以教,弟子舍是則無以學(xué)?！边@就是說:無論是教還是學(xué)都各有方法問題,教師的教應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)造成一種趨向和條件,以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此,如何求得較好的教學(xué)效果是當(dāng)前美術(shù)教育工作者所面臨的一個重要的考驗(yàn)。

首先,注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)?？梢詮囊韵氯齻€方面進(jìn)行:(1)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)他們的興趣和思維。在美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)教師需要給學(xué)生提供一個比較和諧和愉快的學(xué)習(xí)氛圍,幫助學(xué)生建立起積極的學(xué)習(xí)興趣和心態(tài),開拓學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此,精心設(shè)計(jì)導(dǎo)課環(huán)節(jié)就必不可少,最好是用最少的語言,更多的形象展示,例如,用音樂、電腦三維動畫等方式,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和興趣。(2)讓學(xué)生在獲得成功的同時,能夠體驗(yàn)成功的'樂趣,不斷強(qiáng)化和肯定學(xué)生的創(chuàng)新。在學(xué)生進(jìn)行了美術(shù)創(chuàng)作以后,最好能夠設(shè)立外在的獎勵機(jī)制,以強(qiáng)化學(xué)生不斷創(chuàng)新的能力。例如,美術(shù)教師可以在班級舉行美術(shù)作品比賽,由全班同學(xué)來評,誰畫得好就給誰一些獎勵;但盡量做到讓每一位參加的同學(xué)都能夠收到肯定,這樣才能讓學(xué)生持續(xù)地保持創(chuàng)作和繪畫的激情。(3)以學(xué)生為本,倡導(dǎo)個性的發(fā)展,尊重學(xué)生的奇思妙想。在這個與時俱進(jìn)的發(fā)展年代,注重個體的獨(dú)特性和差異性,根據(jù)這些差異來對學(xué)生進(jìn)行教育。美術(shù)教師在教學(xué)過程中,最好不要用一些所謂的成人的或者社會的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行要求,讓他們自由地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,展示出他們內(nèi)心最真實(shí)、最想表達(dá)的思想。

其次,將學(xué)生生活與美術(shù)教學(xué)融合起來。(1)豐富美術(shù)學(xué)習(xí)的途徑。改變封閉的課堂教學(xué)模式,使之成為開闊、開放式的美術(shù)學(xué)習(xí)。美術(shù)教師經(jīng)常組織學(xué)生融入生活和自然。例如,帶領(lǐng)學(xué)生參觀畫展、雕塑展等,讓學(xué)生到野外進(jìn)行寫生活動,感受自然。只有當(dāng)學(xué)生真正體會到了怎樣去作畫,才能真正形成對美的鑒賞能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意識。引導(dǎo)學(xué)生參與審美實(shí)踐活動,以增強(qiáng)他們的感官體驗(yàn)。我們有必要讓學(xué)生形成時時處處有美術(shù)的觀念。學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)就應(yīng)該是貼近生活的,只有不斷地參與到生活中,才能讓學(xué)生進(jìn)入更加廣闊的美術(shù)天地。

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