[薦]精神明亮的人讀后感通用

精神明亮的人讀后感。

每個(gè)人的思維方式和想法都有所不同，因此當(dāng)閱讀同一作品時(shí)，所感受到的內(nèi)容也各異。若能將這些獨(dú)特的思維感悟?qū)戇M(jìn)讀后感中，便有助于更好地吸收書中的知識。編輯精心編輯了一篇關(guān)于精神明亮的人讀后感的文章，相信你能夠從中找到一些有益的啟示！

精神明亮的人讀后感 篇1

悶熱的八月，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》，突然覺得清爽了許多。

說起這本書，還是兩三個(gè)月前，在書店偶然買的。當(dāng)時(shí)，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動(dòng)了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個(gè)句子，就知道了。

這本書不僅有散文，有文學(xué)性，作為媒體人的王開嶺，更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重?？梢哉f，王開嶺以文人的清逸，更以社會(huì)公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的，同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。

在書里，日出、霜、雪，這些自然之物，有了新的意義——其實(shí)，本來就應(yīng)如此的——她們是自然的啟發(fā)，是要人感受到生命的節(jié)奏。書里問的是：你多久沒看過日出了？你知道哪里有最好看的霜嗎？

這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習(xí)以為?！钡暮穸龋嚦隽四切氨緛砣绱恕钡穆槟?，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。

“已經(jīng)不純凈了，心里長了繭，還茫然無知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少?！薄蹰_嶺要說的應(yīng)該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的敏銳與感恩，對國家、對社會(huì)的公民責(zé)任，這樣，才可以，說一聲，是生活著。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長者，會(huì)對后面的雜感、隨筆更有體會(huì)。所謂“開卷有益”是也。

最后，回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級”》：

在我們的文化傳統(tǒng)和國民精神中，對“自珍”“無擾”的`需求與標(biāo)榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過我們的生活，現(xiàn)代公民意識和自由準(zhǔn)則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國文人為自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之?dāng)乘匾?、所忌憚?/p>

精神明亮的人讀后感 篇2

很不錯(cuò)的一部散文集。前半部分多是詩性的文字，用來做了很多摘抄的文素。

后半部分多了很多關(guān)于政治哲學(xué)歷史與社會(huì)思考，見識也很有深度，應(yīng)該和作者目前的新聞媒體人的身份有關(guān)系，總是能看到過去，能思考當(dāng)下。對于其中關(guān)于女性“完美受害者”以及“純潔的死亡”這個(gè)話題印象最深，有一些感想。隨便的寫下來。

人們在為女性奉獻(xiàn)者編寫的故事中，不知是否最終為了升華藝術(shù)上的美，身體受到玷污的女性在一切事情結(jié)束之后，最好的結(jié)局是死去，幾乎沒有能夠活得下來。好像死亡對于這樣遭遇的女性來說，是一種可以得到升華的稱贊。

但其實(shí)這只是松綁后又在心上束縛著的一把刀子，似乎不濃烈的犧牲就換不回來一聲潔白的稱贊要求受害者符合大眾對于完美的期待。

完美到被歌頌。經(jīng)過編著和看客的幾聲唏噓幾次痛哭以后，也就淺存淡忘，那是一條錚錚著鮮活的生命。不必鮮紅也應(yīng)該反射著潔白的生命。

悲劇的色彩是更讓人印象深刻，這或許是一場循規(guī)蹈矩的藝術(shù)，但藝術(shù)不應(yīng)該這樣苛刻和脆弱，這樣吝嗇和不寬容。

“其實(shí)是一種隱蔽的男權(quán)，一種近乎巫術(shù)的大眾心理學(xué)，一種“法老”式的對女性倫理和生命角色的認(rèn)定?！?/p>

又是社會(huì)大眾圍觀之下的一場四下皆滿意的“強(qiáng)暴”

只要你不深思，只要你認(rèn)為她不必再呼吸。你就看見了你想要看見的“潔白無暇”。哪怕它是一場凌駕于生命之上的虛無。

里面一個(gè)討論的話題還有很多，比如中國的公益慈善事業(yè)和西方相比有何差距與不同？群體殺人是否就具有了正義性等等，等有空了再來整合思考。yjs21.Com

精神明亮的人讀后感 篇3

精神明亮，目光澄澈。每一輪日出都是新的，每一雙眼睛從兒時(shí)開始都是澄澈的。但是，我們還能夠記起哪次日出、哪天的美景?

多年以來，每次重讀王開嶺自選集《精神明亮的人》，總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動(dòng)：19世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋，居斯塔夫·福樓拜在女友寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)，工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書屋里……”“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了!

難以想象，一位矢志以面壁寫作為生的文學(xué)大家，一個(gè)對時(shí)間如此吝惜的人，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮，天天修煉，為什么?可以想象，面對一次次變幻莫測的日出，居斯塔夫·福樓拜會(huì)有怎樣的生命體驗(yàn)?黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線，哪是靈魂翩翩起舞的時(shí)刻。迎著晨曦，我們分明看到一幅優(yōu)美的畫面：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!

記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出，每當(dāng)旭日緩緩升起，朝霞洇染水天，成群結(jié)隊(duì)的天鵝迎著太陽飛翔的畫面定格在相機(jī)鏡頭時(shí)，我總會(huì)在心底重溫王開嶺講述的故事。那一刻，天光乍瀉，如沐春風(fēng)，神清氣爽!那就是靈魂應(yīng)有的大自在、真本色。

子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。”孔子認(rèn)為，有修養(yǎng)的君子要做到“智”和“仁”。智者，隨遇而安，臨危不懼，處變不驚，包容寬厚，動(dòng)靜皆風(fēng)云，利萬物而不爭。仁者與人為善，臨謗不戚，受譽(yù)不喜，遭辱不怒，任憑風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的結(jié)果，具備君子人格的人，像山一樣堅(jiān)韌不拔，像水一樣勇住直前，就是一個(gè)崇高的人、一個(gè)快樂的人。儒家勸誡眾人，愛山愛水，以山水品格為做人楷模，就能夠站得高、看得遠(yuǎn)，無憂無懼地安度人生。夫子之志足見高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笔聦?shí)上，古今中外熱愛或寄情于山水者，神采飛揚(yáng)，精神明亮，怎么能不快樂呢?

美國思想家、文學(xué)家愛默生被林肯稱為“美國的孔子”、“美國文明之父”，認(rèn)為“自然界本是思想的化身，又轉(zhuǎn)化為思想?！薄霸鯓铀枷耄蜁?huì)有怎樣的生活。”他在《論自然》中寫道：“日光是首屈一指的畫師，在他的色彩濃艷的筆下，再丑陋的東西也會(huì)變得媚態(tài)百生?！薄皩?shí)際上，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)觀察太陽，至多他們中是一掠而過。一個(gè)真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直到依然童心未泯的人?！蔽页３Ｔ诠ぷ骰丶业穆飞峡吹侥贻p的孩子擁有童心是多么胡幸福，他們追隨自己內(nèi)心的聲音，他們的生命感受與大自然更為貼近，能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。

大學(xué)者錢鐘書活了88歲，1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”，雙雙接受改造，被迫剃了“陰陽頭”。錢先生不改幽默本色，淡然說道：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭，果不其然，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)?！?991年，全國18家電視臺聯(lián)合拍攝《中國當(dāng)代文化名人錄》，要拍錢先生，遭到拒絕。有人告訴他會(huì)有很多酬金時(shí)，他淡然一笑：“我都姓了一輩子錢了，還會(huì)迷信這東西?”書畫大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫，自稱“姓啟名功”，從不以皇族后裔炫耀，活了93歲。生前，把賣字畫的錢全部捐了出去，自己居于陋室。去世后，留下一大柜子，人們以為肯定是珍貴字畫、文物古董。但打開柜子一看，原來是一柜子的玩具。正如先生生前所說：“唉，人生其實(shí)沒那么復(fù)雜，就是找樂子啊?！?/p>

大道至簡，道法自然。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛默生，從孔子、錢鐘書、啟功到王開嶺，都有一顆未泯的童心，不為浮名俗利所累，純真無邪，怡然自得。我常給同事講到，我們“聽過無數(shù)的道理，為何依舊過不好這一生?”答案就是：“想的太多，做的太少?！睋Q句話說就是：“忘卻赤子之心，就會(huì)精神萎靡，只在庸俗的磨道上打轉(zhuǎn)。”

精神明亮的人讀后感 篇4

感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的'人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏?！皫浊陙?，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！

給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)。“每個(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”哦，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

精神明亮的人讀后感 篇5

20xx年將要結(jié)束的某天，一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書館。時(shí)間已不早，但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來打發(fā)。于是他抽出了一本書，在一面墻一樣的書架上，不算顯眼的書。

“他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻，愈發(fā)像一個(gè)儀式。”

原諒我，找不到比書中這句更完美的描述。

看著書上那黑白的作者照片，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人，他本就是一個(gè)完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前，帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有著生命動(dòng)人的清香。

捧著那本書，在時(shí)間來臨之前，我已熱淚盈眶。

“我出生的全部目的只有一個(gè)，生活！在充分的肯定心境種生活，在充分的美和愛中生活。，聚精會(huì)神，不被干擾的生活?！痹谖蓝鼥V的光中，已經(jīng)過不惑之年的他，臉上的皺紋緊繃而剛硬，散發(fā)著堅(jiān)定與純粹的氣息。轉(zhuǎn)而，他臉上的線條漸趨柔和，眼神中也慢慢有了迷離的神色：他告訴我他是怎樣用一種橡皮一般的思維擦去腦中積壓的過多的不必要的信息，他告訴我他在睡前看著床頭豐子愷、李漁的人的作品時(shí)內(nèi)心有著多么寧靜的愉悅，他告訴我他舉著從舊北京的老店里買到的紙鳶時(shí)是多么的激動(dòng)以至于雙手僵硬……

他眼中的色彩不斷交結(jié)，升華，終于凝成了化不開的霓虹。而后，他轉(zhuǎn)頭，帶著一絲責(zé)備與笑意的目光，溫和地罩在我身上。

是的，他是一定知道的，他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過，怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過，他知道的。

那道溫和的親愛的燈光，我懂。

一陣秋風(fēng)輕輕擦過，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧？那個(gè)純潔而詩性的“越軌者”那個(gè)面對無聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉，時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開，現(xiàn)在，她連親吻地面的力氣都沒有了。她就這樣靜靜地，美麗地躺著，在冰涼的青草泥石之間。”；是想起鄧麗君了吧？那個(gè)在淡漠愛的時(shí)間里出演愛情，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來，像顫顫絲綢，像裊裊朦月，像天涯吹來的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了?！?/p>

他敘述得那么動(dòng)情，眼中早已滿含淚水。而我，又何嘗不是如此。我甚至恨自己，為什么，為什么沒有早點(diǎn)出生，能夠見證她們的存在？

而他卻說：不要怨恨，生命不該怨恨。

“人，是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人，有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣，人心比主意更可貴?！彼哪樕嫌只謴?fù)了他所最常見的表情，不怒不懼，不喜不悲。然而我知道這并不是全部，他臉上每一道紋路，他雙鬢上每一道白絲，都因肅穆而神圣，因悲憫而莊嚴(yán)。是的，我見過他這樣神性的表情。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對死亡到來的神情，想象著他的告別：向生命，向世間，向最舍不得撒手的人寰，向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望，是淚水與愛人最后一次的肌膚相親，是肉體對精神最赤裸裸的背叛！

合上書，夕陽的余暉彌散過我的指尖。那一刻，淚水，忍不住又滂沱……

起身，活動(dòng)著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦，因?yàn)槲液苊?，我忙著對這一天太陽最后的表演微笑。

我不愿再單純用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。

從現(xiàn)在起，從與他見面后，從讀過王開嶺《精神明亮的人》開始。