最新《鼠疫》讀后感通用

《鼠疫》讀后感。

圖書是人類不斷前進(jìn)的導(dǎo)航，在看完作者所寫的作品后，我對生活的積極心態(tài)感到非常感動(dòng)。讀后感是帶著獨(dú)特個(gè)性的文字，您懂得如何書寫閱讀作品后的感悟嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家特別收集整理了“《鼠疫》讀后感”，這里提醒您記得收藏此頁，方便日后閱讀！

《鼠疫》讀后感 篇1

1947年，加繆出版了最成熟的作品：《鼠疫》。這是他唯一完成的長篇小說（1960年，他死后才發(fā)現(xiàn)的未完成自傳《第一個(gè)人》從篇幅上而言可認(rèn)為是長篇，但畢竟只是開了個(gè)頭）。與他前面的那些作品一樣，在《鼠疫》中，人，也被毫無例外地推到了荒誕的前面。

與前兩部作品不一樣的是，這次荒誕的英雄不再是個(gè)體而是群體了。加繆（也許就是人類）終于意識到，反抗荒誕僅憑一個(gè)人的力量是做不到的。醫(yī)生里爾清醒地認(rèn)識到鼠疫（荒誕）的本質(zhì)，這一點(diǎn)跟默爾索和西緒佛斯是一脈相承的。

與他們相比不同的是，里爾認(rèn)為要進(jìn)行有效的斗爭，恢復(fù)正常的生活，而不是象默爾索那樣任由自己“要去一個(gè)從此和我無關(guān)痛癢的世界”；知識分子塔魯反對不戰(zhàn)而降，因此積極投入了對鼠疫的斗爭；新聞?dòng)浾呤菑陌屠鑱淼摹熬滞馊恕?，鼠疫開始后，奧蘭城被隔離，他幾次想偷渡出城，回到巴黎，回到情人身邊，但是沒一次成功，后來有機(jī)會離開這個(gè)“沒愛情只有死亡的城市”時(shí)，他卻留了下來，因?yàn)樗庾R到，在荒誕前面，一個(gè)人的幸福是可恥的；連宗教在《鼠疫》里也有了它積極的一面。

在《局外人》中，它是荒誕的幫兇，所以默爾索寧愿被絞死，而不愿懺悔。神甫帕納盧一開始要求人們對鼠疫（荒誕）逆來順受，認(rèn)為這是上帝安排的命運(yùn)，無法更改。這思想對于面對荒誕的大眾還真的有很大的影響。可是一個(gè)小女孩的死動(dòng)搖了他的宗教信仰，從而使他義無返顧地投入了反抗荒誕和同鼠疫作頑強(qiáng)斗爭的行列中。

《鼠疫》這小說確實(shí)是加繆所有作品的頂峰，也是他思想的頂峰。為什么？一、荒誕的英雄認(rèn)識到了團(tuán)體的力量，擯棄了獨(dú)自對抗的陳腐觀念；二、荒誕的幫兇也加入到了反抗荒誕的行列。用加繆自己的話來結(jié)束對《鼠疫》的評論也許是最合適的，他說：“如果從《局外人》到《鼠疫》有發(fā)展的話，那是在團(tuán)結(jié)和參與其事的意義上實(shí)現(xiàn)的?！?/p>

《鼠疫》讀后感 篇2

1.坦率來講，《鼠疫》這本小說，不太容易當(dāng)做休閑讀物來讀。因?yàn)榍楣?jié)性不強(qiáng)。大白話說，就是“不好看”。但還是值得看，推薦看，尤其適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候看。因?yàn)樗枷胄赃h(yuǎn)高于文學(xué)性，可能刷新對于目前經(jīng)歷的這件事的認(rèn)知。

2.《鼠疫》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加繆的小說代表作。加繆人帥、女朋友多，44歲便獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)最年輕的諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?。而且是擊敗薩特、貝克特一眾大家獲得，值得期待（當(dāng)然，得獎(jiǎng)不能說明所有問題）。

3.小說講了一場瘟疫對于一座小城的突襲與消隱。以及身在其中，各色人等的觀感、選擇與行動(dòng)。讀來很有代入感，容易走神、聯(lián)想…

4.「八月中旬，瘟疫已經(jīng)覆蓋了一切。這一來，再也不存在個(gè)人的命運(yùn)了，只有鼠疫這個(gè)集體的經(jīng)歷和休戚與共的感情。其中最強(qiáng)烈的是離情和放逐感，以及這些感情所包含的恐懼和憤慨。

「表面上，疫病迫使居民同病相憐唇齒相依，同時(shí)卻割斷了他們傳統(tǒng)的聯(lián)系，使每個(gè)人重新陷入孤獨(dú)境地，因而造成了人人自危的局面?！?/p>

嗯。

5.「這一切里面并不存在英雄主義。這只是誠實(shí)問題。這個(gè)概念可能會引人發(fā)笑，但與鼠疫斗爭的惟一方式只能是誠實(shí)?！?/p>

“誠實(shí)是什么？”朗貝爾說，態(tài)度忽然嚴(yán)肅起來。

“我不知道誠實(shí)在一般意義上是什么，但就我的情況而言，我知道那是指做好我的本職工作?！薄?/p>

6.「自然，各家報(bào)紙必須服從上司的命令，宣揚(yáng)樂觀主義。」

7.「人們的不幸都源于他們說話不清晰?！?/p>

8.「沒有希望就沒有安寧，塔魯不承認(rèn)人有權(quán)判別人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判別人的刑，連受害者有時(shí)都可能成為劊子手」

9.「在鼠疫和生活兩種賭博中，一個(gè)人能夠贏得的，也就是認(rèn)識和記憶?！?/p>

10.「這本編年史不可能是一本最后勝利的編年史，它無非顯示了人們在當(dāng)時(shí)不得不做了些什么……

在傾聽城里傳來的歡呼聲時(shí)，里厄也在回想往事，他認(rèn)定，這樣的普天同樂始終在受到威脅，因?yàn)闅g樂的人群一無所知的事，他卻明鏡在心：

據(jù)醫(yī)書所載，鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不會死絕，也不會消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。

也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)。

《鼠疫》讀后感 篇3

鼠疫中“在日死亡人數(shù)重新達(dá)到三十來人那天，省長遞給貝爾納·里厄一份官方拍來的急電，里厄邊看邊說：‘他們害怕了。’電報(bào)上寫著：‘宣布進(jìn)入鼠疫狀態(tài)。關(guān)閉城市?！笨吹竭@時(shí)，想起武漢封城。

“據(jù)醫(yī)書所載，鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不會死絕，也不會消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)?！边@與我們?nèi)祟惡纹湎嗨疲?003年的非典，到2020年的新冠疫情。

這本書帶給我的更多是深深的感動(dòng)。里厄醫(yī)生與卡斯特爾醫(yī)生的擔(dān)當(dāng)與大愛，自始而終；塔魯對死亡與暴力的反感，與對抗整個(gè)世界的勇氣，他是鼠疫中第一名志愿者。我不知道別人看這本書是什么感受，我看這本書的時(shí)候，看到以上讓我感動(dòng)的，我就不禁想起，今年新冠疫情的醫(yī)生護(hù)士，志愿者們。他們的勇氣與大愛，讓我感動(dòng)。

當(dāng)然，這本書讓我感觸最深的一句還是“如果說世上還有什么東西值得永遠(yuǎn)向往而且有時(shí)還能得到，那就是人間的真情?！笔堑?，人間的真情，正是這人間真情，幫助了這場鼠疫，也真是這人間真情兩次救了我們。

《鼠疫》讀后感 篇4

正值新型冠狀病毒爆發(fā)期，又到了農(nóng)歷鼠年新春，看著每天升高的感染人群數(shù)據(jù)，突然想起去年8月份讀過加繆的小說《鼠疫》，翻看日記，當(dāng)時(shí)所記的讀后感也不多，加上最近的感慨，綜合起來還是寫點(diǎn)什么吧。

1、《局外人》

《局外人》、《鼠疫》兩本小說是合在一起的，《局外人》篇幅很短，一下子就讀完了。中間間隔一段時(shí)間，又把《鼠疫》讀完。

我讀書有個(gè)習(xí)慣，扉頁會寫上開始讀書的時(shí)間，印上章，讀完之后在尾頁記上讀完的時(shí)間，也印上章。有一些書還會重復(fù)閱讀，亦復(fù)如是。

《局外人》筆法荒誕不經(jīng)，完全以一種置身事外的角度敘事。故事情節(jié)不復(fù)雜，主人公母親死了，無所謂；愛人離去，哦；殺人坐牢，whocare？

總之，置身于世界之外，脫離于凡塵之上。世間的所有的一切都全部用來供奉那顆無所畏懼，隨心所欲的自私心。

當(dāng)我們?nèi)祟惪吹阶运竭@一詞后，本能反映就是貶義。可當(dāng)拿掉人類的道德標(biāo)準(zhǔn)，放在自然界，能這樣自私享受的都是強(qiáng)者。譬如獅王狼王首先進(jìn)食，狒狒首領(lǐng)享有最高交配權(quán)。

呵，所以看《局外人》這本書，要以人類規(guī)則的局外人的上帝視野來閱讀，才會不落窠臼，免俗于孰是孰非，而進(jìn)行更為深度的思考。

這兩本小說也是比較荒誕灰暗系的，是因?yàn)椤度碎g失格》沒有耐心讀完（有可能是翻譯的問題，實(shí)在是冗長而啰嗦），但又覺得這種喪喪的風(fēng)格比較符合當(dāng)時(shí)的心情，就找了加繆的這兩本書來讀。

《局外人》倒是一氣呵成，讀完后一陣空虛，仿佛置身于紅塵世界之外，世界對于我來說都是是荒誕無奇、毫無意義。

這和《人間失格》想要表達(dá)的情感類似，人對這個(gè)荒誕的世界也無能為力，因此索性不抱任何希望，對一切事物也就無動(dòng)于衷了。

“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！狈饘W(xué)雖然講究空，但也是倡導(dǎo)人性本善，正當(dāng)修行。

而《局外人》和《人間失格》，仿佛在告訴你，這個(gè)世界都與你無關(guān)，事不關(guān)己，高高掛起。你想做什么就去做，無所顧忌。這個(gè)世界的感情不值得留戀，沒有人值得愛護(hù)。

其實(shí)要做到這個(gè)世界與我無關(guān)這樣也不難，摘掉顱內(nèi)的思想即可。你看看飛禽走獸，就無這樣復(fù)雜的感情。吃喝拉撒，發(fā)情交配，不循思想雜念，皆由天性使然。

可偏偏又生而為人，思前想后，愛恨交織，會因?yàn)樽鲥e(cuò)事而悔恨懊惱，會因?yàn)橄Ｍ淇斩倚膯蕷狻?/p>

若是不存在希望，也就無所謂失望；若是不存在思想，也就無所謂自我。

“生而為人，我很抱歉。”所以主人公能說出這樣的話，至少內(nèi)心的善良未泯。

可正因?yàn)橛辛夹?，才會被?fù)心，才會讓自己痛徹心扉，才會怪別人狼心狗肺。

2、《鼠疫》

《鼠疫》里寫的故事情節(jié)也非常簡單，發(fā)生在奧蘭城市一場瘟疫，大家從漠不關(guān)心，到恐慌無措。在奧蘭被封城之后，以醫(yī)生和社會工作者為主線（我忘記主角名字了），描繪了城內(nèi)不同人的不同選擇的故事。

這和武漢因?yàn)樾滦凸跔畈《颈环庥袠O其相似的背景。武漢人民在忍受著一種處于恐懼之中的沉默的生活，可是仍然在期待……

鼠疫最開始是大批老鼠死亡，政府沒有受理。而后開始傳染人類，也沒有重視。最后在氣候干燥的春季，鼠疫大規(guī)模爆發(fā)，控制不住之下只能封鎖城市。

比起武漢能得到全國人民的支持而言，小說奧蘭城市里的人更加絕望，就如等死一般，整個(gè)城市彌漫著一股夾雜著尸體腐臭味和消毒水刺鼻的絕望氣息。

在所有舉措都無效、眼睜睜看著親人一個(gè)個(gè)離去的情況下，就能略微明白《局外人》里寫的那樣了。

在絕望中無能為力，因此索性就不抱希望，對一切事物也就無動(dòng)于衷了。

瘟疫動(dòng)蕩、兵燹禍亂之時(shí)，往往都是社會動(dòng)亂最劇烈的時(shí)候。除去一些罪惡邪魅之人，主觀意圖作惡之外，另一部分失去至親至愛之人，也會喪失內(nèi)心最后的道德防線，變得冷血無情，自私自利。在小說里，“世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒有意義?！边@是一部分人的選擇，他們因?yàn)槭ド凶钫滟F的事物，而選擇日夜買醉，麻痹自我。或者輕生自殺，一了百了。

“他們得病與我有何干系，不如趁此良機(jī)，享受最后的歡愉?！边@批人選擇倒賣藥品鴉片，欺壓百姓，乘機(jī)斂財(cái)，大肆揮霍，享受紙醉金迷的人生最后時(shí)光。

“我感染了，反正是一死，不如多拉幾個(gè)墊背的?！边@批人選擇隱瞞不報(bào)，故意外出，企圖感染他人，讓大家都來承擔(dān)他的痛苦，仿佛這樣他身上的痛苦就能減輕許多。

但讀完《鼠疫》之后，不比《局外人》那般灰暗死寂，有一種哀而不傷的情感。譬如在絕望之沙漠中，也有幾株綠色仙人掌在傲然挺立。因?yàn)橛胁簧偃?，做出了不同的選擇。

有一大批人，在最絕望的關(guān)頭，選擇了和鼠疫做斗爭。譬如，在反抗鼠疫的過程中，主人公醫(yī)生沒有想要出風(fēng)頭，做英雄。也沒響應(yīng)什么口號，也沒得到政客的鼓舞，他只是出于本心，自始至終關(guān)注著疫情的發(fā)展，沒日沒夜地救治病人，做好手頭上的事情、雖然可能無果而終，但他還是不離不棄，尊重每個(gè)患者，即使不治身亡，也畢恭畢敬地和尸體告別。

書里透過劇情的鋪開，還有很多關(guān)于哲理和人生等的議論。但是，在那種死亡逼近的前提下，我們要尊重不同人的選擇。先不要著急站在道德制高點(diǎn)上揮斥方遒，而應(yīng)該切實(shí)地去想想，你會如何做出選擇。

在此次新型冠狀病毒爆發(fā)中，有一些人不也是明知身患感染，還要強(qiáng)行外出，感染他人？有一些患者得知自己感染，干脆破罐子破摔，企圖感染醫(yī)護(hù)人員？

這類人不就是自私自利，害人害己的代表么。這比《局外人》中還要惡劣，刻意去影響他人。若是局外人或者悲觀主義者，也就頂多是對自己生命的無所謂，不至于有心加害他人。

而和小說中描述的那般，現(xiàn)實(shí)中，武漢、湖北、中國各地沖在最前線的醫(yī)護(hù)人員，他們可能沒有那么崇高的理想，沒有英雄主義的刺激，而是單純地出于內(nèi)心深處的善良，自愿冒著生命危險(xiǎn)救死扶傷。

任何事物都具有兩面性，中國戰(zhàn)國先賢有關(guān)于人性本惡、本善的討論。就如《局外人》和《鼠疫》這般，前者是無所謂傷心，無所謂失望，因?yàn)楹ε陆^望和失去，就索性放棄追求，一切都不在乎。而后者，則是在絕望之中，持著最為普通的心境，哪怕死亡即將來臨，也利用最后一點(diǎn)時(shí)間，做好自己手中平凡的事情。

3、生而為人，請務(wù)必善良

讀完《鼠疫》后，我也在捫心自問，如果在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，自己會應(yīng)該如何去做？

可時(shí)間和空間都容不得半點(diǎn)假設(shè)，也永遠(yuǎn)不要去假設(shè)考驗(yàn)人性?；蛟S現(xiàn)在可以夸口說，義不容辭。但真正面對死亡的危險(xiǎn)時(shí)，還是要看具體的行動(dòng)。

普羅大眾都是普通平凡者，有著七情六欲，在世界上有我們珍愛的人和事物。我們拒絕去直面生死，去執(zhí)行危險(xiǎn)的任務(wù)，這些都應(yīng)該被理解。

但奔赴前線，深入基層的那些醫(yī)護(hù)、警察、應(yīng)急等工作人員，他們非常清楚所處的危險(xiǎn)性，但還是義無反顧地去執(zhí)行。為什么？不是因?yàn)榭释龃笥⑿?，贏得生前身后名。他們只想平平安安地做好工作，全身而退，回家團(tuán)聚。他們的親朋好友也是這樣希冀的。

他們這樣的舉動(dòng)，或是出于人性善良，或是出于工作職責(zé)，或是出于奉獻(xiàn)熱愛等等。這些也都是人生中非常重要的東西。人生，不僅僅只有生命，還有生活。而善良，敬業(yè)，熱愛，奉獻(xiàn)，這些都是生活最為重要的組成部分呀！

生，我所欲也。義，我所欲也。如兩者不可得兼，舍生而取義也！

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活真相依舊熱愛生活。

也正因?yàn)榇蟛糠秩祟愂浅鲇谏菩暮土夹模抛屛覀兺惛惺艿椒潜葘こ５臏嘏蜕屏?，這股力量也激勵(lì)著我們也去為他人奉獻(xiàn)。

人類的繁衍生息，從達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰的角度出發(fā)，那些自私自利，不懂得互幫互助的類人猿、智人、能人等原始人類部落，因?yàn)閮?nèi)斗或者不團(tuán)結(jié)，早就應(yīng)該被湮滅淘汰在茫茫人類進(jìn)化史上了。進(jìn)化之后的人類，骨子里存的應(yīng)該大部分是心存善良，平和互助的優(yōu)秀基因。

所以，生而為人，請務(wù)必善良。

你可以為《局外人》，置身事外，生死看淡，即使不小心感染，你可以安靜地離開人世。但絕不鼓勵(lì)這樣輕生。生命只有一次，死去就萬事諸空了。

你可以各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。戴上口罩，勤洗手，不影響他人，不給別人添堵，不給社會添亂，能做到這樣也算了不起了。

你也可以像《鼠疫》里的醫(yī)生，社會工作者等一大批積極抵抗鼠疫者那樣，提醒身邊的人注意安全，捐點(diǎn)小款，積極協(xié)助社區(qū)工作等這些小型工作。就像毛主席講的那樣，積小勝為大勝，以時(shí)間換空間。通俗點(diǎn)講，就是人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好人間。

《鼠疫》讀后感 篇5

加繆的《鼠疫》讀后感800字：“首先貧窮對我來說從來不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽光之間，貧窮使我不得不相信在陽光底下、在歷史的長河中一切都是美好的，而陽光使我知道歷史并非一切?！边@是加繆在諾獎(jiǎng)上的感言。

加繆的一生，我們可以簡單地概括為“從阿爾及利亞到巴黎”這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國人，是集小說家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。

《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想“做好一個(gè)人”卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。

大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仿佛與己無關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)…...而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒有什么可以阻擋對愛的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個(gè)病號身上，做好最簡單最需要做的就是他的追求。

加繆寫這本書時(shí)正值法西斯侵略法國之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會再次萌生、再罹禍患......

《鼠疫》讀后感 篇6

“人不止有一種想法”！

在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個(gè)兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。

造成他們這場邂逅的正是這場大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營生。

對于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀?，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。

對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪?；蛘哂凶?，或者無罪。全有或全無。時(shí)間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。

在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。

《鼠疫》讀后感 篇7

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時(shí)間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。

這并非一個(gè)描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭的故事?；蛟S在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。塔魯在對抗疫病時(shí)和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時(shí)刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個(gè)社會都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f個(gè)人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览?，為了愛國，為了正義就贊同殺人，因?yàn)樗麄儎e無選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯(cuò)過他們的短暫時(shí)間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時(shí)候，得到了許多天以來不曾體會到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價(jià)是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因?yàn)樗麄冊诳是笾约毫λ荒芗暗氖挛铩?/p>

我妄自猜測著，卻不愿把它說出來，因?yàn)槊總€(gè)人都會有不同的想法，在這種時(shí)候每個(gè)人面對加繆都會有不同的話要說。

面對苦難時(shí)，人不必去裝什么英雄。任何時(shí)候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實(shí)事求是。而選擇了實(shí)事求是并不意味著就要和城里的居民共進(jìn)退。朗貝爾的實(shí)事求是就是悄悄地離開此地，去堅(jiān)守自己的愛情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨(dú)中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個(gè)人的命運(yùn)是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因?yàn)榻Y(jié)尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個(gè)原因。

不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動(dòng)人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實(shí)我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進(jìn)那些刻意編排的故事里時(shí)，自然不會想到那些其實(shí)都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會降臨呢？

永遠(yuǎn)不可能的。當(dāng)你親手去揭開那面紗時(shí)，你自然會發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個(gè)鼠疫潛藏的世界里。

《鼠疫》讀后感 篇8

苦難面前的人生抉擇！本書是法國著名作家加繆1956年出版的荒誕系列小說之一，以法國殖民地阿爾及利亞奧蘭市一場鼠疫為背景，描寫了瘟疫面前的世間萬象。

加繆出身寒門，幼年嘗盡人間艱辛，不過自幼好學(xué)，逐步出版了《局外人》、《西西弗斯神話》等知名著作，44歲獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。不到50歲就車禍身亡。他提倡作家的社會責(zé)任，廣受法國知識屆尊重。

眼下新冠肺炎肆虐全球，禁錮華夏，雖然新冠沒有鼠疫致死快，傳染性也相對弱一些，但某種意義上更恐怖，讓我們與他人隔絕，阻止人們除了家人外的聚會、聚餐、任何相互親密接觸，是在讓我們反思我們的人際關(guān)系嗎？不管怎么說，讀此書可謂應(yīng)景。從這位新人道主義大師那里，我們能學(xué)到什么？

人被小小細(xì)菌或病毒禁錮久了，慢慢會變得越來越麻木，覺得這生活非常荒謬，簡直像生活在小說中（這種感覺我2003年有過一次，現(xiàn)在再來一回）。

在災(zāi)難、不幸面前，或如書末所言，每天的生活都是某種不幸，人其實(shí)可以有很多選擇：有人選擇醉生夢死，有人選擇逃避，有人選擇宗教信仰。加繆的觀點(diǎn)是，我們要謙遜，要誠實(shí)，要斗爭，要反抗，要干好自己的事，多行善，就心安、得救了。哪怕是簡簡單單的好好生活，好好工作，享受孤獨(dú)，多思考，也算不失為人。

瘟疫的荒謬：象一只黑天鵝，打亂了我們的生活。也完全打亂了很多商業(yè)計(jì)劃。之前推薦過Taleb的《黑天鵝》等書，大家有空可以看看書評和那幾本書，想想如何反脆弱，如何應(yīng)對這樣的黑天鵝事件。

這本書雖然也有很多入木三分的心理描寫和想象，不過總體故事性還是很強(qiáng)、很易讀的，該書有多個(gè)中文版，我沒看法文版，白錐子法語教授李玉民翻譯的不錯(cuò)，我只花兩天就讀完了。

《鼠疫》讀后感 篇9

在新冠肺炎疫情蔓延的時(shí)候，讀加繆的《鼠疫》真的是特別應(yīng)景，經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)社會中的瘟疫，真的會又一次確，人類的歷史就是在輪回的上演。瘟疫萌芽時(shí)候大家的不在乎，初期官僚體系的掩耳盜鈴，社會的大眾的事不關(guān)己。

隨著疫情蔓延，謠言四起、秩序崩壞、道德淪喪、全民瘋狂、政府不得不采取措施并逐漸升級加碼；頂峰時(shí)期，社會全體的失聲、絕望、麻木、膽怯；尾聲，歌功頌德、全民歡慶。

個(gè)人的苦難被無視、集體的苦難被粉飾，在又一次烏合之眾的演出中，醫(yī)生、志愿者，確是守護(hù)生命與事實(shí)真相的吹哨人、提燈者。

誠然，人類社會的歷史一次次的告訴我們，讓我們反復(fù)確認(rèn)，人類從來不會從教訓(xùn)中汲取教訓(xùn)，但是個(gè)人的拼搏還是會盡力推動(dòng)歷史，讓歷史在輪回中找尋螺旋上升的可能性。存在無意義，斗爭與拼搏也會無法提供更多的意義，但我們有什么其他的選項(xiàng)嗎？實(shí)事求是、直面生活的真相，不懼風(fēng)雨，面對真理之涯，唯有縱身一躍。

《鼠疫》讀后感 篇10

我惟一感興趣的事，是求得內(nèi)心的安寧。

不欺騙自己，對得起自己的良心，想必這就是追求內(nèi)心安寧的最佳途徑，但對塔魯而言，這很難。

從小過著比較富裕的生活，塔魯熱愛著生命，當(dāng)他親眼目睹父親判以貓頭鷹死刑時(shí)，他關(guān)心的不是罪名，而是生命，一條寶貴的生命，他不贊同死刑，絕不認(rèn)為人有殺人的權(quán)力。于是他開始厭惡從事司法工作的父親，對逆來順受的母親同情，最終，他走了，他要靠自己活下來，靠自己改變死刑，改變這愚蠢的事。

進(jìn)入了社會，在塔魯?shù)氖聵I(yè)干得有聲有色后，他投入了政治，但他遇到了一群和他不同的人，他們以較小的犧牲換來更大的和平的理由蠱惑了他，從事的，是歪曲的政治。他似乎明白了人總會造成他人死亡的道理。

但那個(gè)貓頭鷹犯人在他的內(nèi)心深處誘導(dǎo)著他，使他堅(jiān)持了下來，直到他又一次親眼目睹執(zhí)行死刑，終于，他明確并接受了人總會直接或間接，有意或無意促使他人死亡，他羞愧不已，對自己的行為痛恨無比，原先的貓頭鷹已不在他心頭，而這股悔恨感，卻代替貓頭鷹浮在心頭，

因此，他失去了內(nèi)心的安寧。

于是塔魯開始流放自己，只成為一個(gè)旁觀者，一個(gè)老實(shí)人，一個(gè)無辜的殺手。就像他所說的，他洞悉生活的一切，早已熟悉著世界本身，他知道自己這樣做會意味著什么，但他還是做了，因?yàn)檫@樣能讓他內(nèi)心好受些，能讓人的生命少受一方威脅。

所以他努力讓自己說話更清楚，努力理解每一個(gè)人，靠日記記錄著生活，不加什么代表私人感情的句子，只是對與司法相關(guān)的法官奧東會有些許抵觸。但，鼠疫爆發(fā)了。

他看到了機(jī)會，成為圣人的機(jī)會，說不定能找回內(nèi)心安寧的機(jī)會。他成立了防疫隊(duì)，只是拯救生命，所做一切不是毀滅生命，而是讓生命的損失減小，是在為他人的服務(wù)中尋求神圣，獲得內(nèi)心的安寧。

他在鼠疫將要結(jié)束前死了，但正如他所預(yù)測的那樣，或許會找到安寧，或許在尋求安寧中死亡，他并沒有贏，沒有鼠疫的記憶，但他不用回憶鼠疫，不用再經(jīng)歷或許同樣的矛盾又痛苦的生活，他清醒地死去了，洞悉死亡的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

老實(shí)說，我并不完全喜歡塔魯，過度了解他，就會變得和他類似，在回憶與現(xiàn)實(shí)之中痛苦著。我并不想評判他可能受回憶折磨行為的對與錯(cuò)，但我想樂觀地活著，向前活著，努力去向未來看齊，在未來還稱之為未來時(shí)，改變它。