將才讀后感(范例4篇)

將才讀后感。

閱讀有其技巧，在按部就班的過程中慢慢漸進，反復熟讀，深度思考，會被很多好書打動所感動。通過一篇讀后感，我們可以充分表達作者所要傳達的思想。今天我極力推薦一篇關于“將才讀后感”的文章，希望大家喜歡并收藏，同時也能從中獲得些許啟示。

將才讀后感(篇1)

人在成長的過程當中，會或多或少的產生一些自卑心理。人在出生時，完全是感性的，而在成長中，理性因素會占據越來越大的分量。由此產生對環(huán)境的不適應，對人群的不適應會越來越多，而由此讓人們看到的差距造成了自卑感。面對自卑，有人便有了強大的動力去超越，去擺脫；有人因為自卑而畏縮，怯于表達對外界事物的看法；有人想要超越，卻不得其法，或者能力不足，最后演變成自暴自棄。自卑的產生是一個逐漸形成的過程，要想了解每個人今日的行為、個性，不妨試著去了解他的成長經歷，從這個角度我想可能更有利于解讀人。

培養(yǎng)一種習慣：在生活中講究精致，培養(yǎng)出對事物的鑒賞能力（河水井水分清楚）。書中舉了一個例子，吃西餐的講究。嚴格按照前菜，湯，主菜，甜點咖啡這樣的順序選擇，每道菜后要漱口，清除前一道的味道，品嘗每道菜與眾不同的風味。穿衣要講究，什么場合穿什么衣服。作者建議人們從生活中入手，培養(yǎng)自己精致的生活習慣。善于察覺不同事物之間極為細微的差別，將其應用到工作中，將會起到很大的作用。

讀書的習慣：按照海量信息的優(yōu)先順序，重點理解和自己生存息息相關的，做到：寧要精，不要多！

對于公司的規(guī)章制度，多問一個為什么，了解制度產生的背景尤為重要！

工作就是生存，要時刻想著生存！

本能叛逆和理性叛逆：進入公司接觸到制度，選擇性接受，不喜歡就排斥。對于事物容易單點思考掛一漏萬。與人共事時排斥與不喜歡的人合作，人際關系惡化。這都算是本能叛逆，說白了，就是還沒斷奶的。

將才讀后感(篇2)

讀完本書，最大的感觸就是“實在”。作者不會給你畫一些“25歲當總裁”“30歲前成為千萬富翁”之類的大餅；也沒有“世界因你而不同”“我的成功可以復制”“人生可以走直線”等鼓動性十足的觀念，作者告訴我們的只是一些實實在在的工作觀念、工作方法、工作技巧，看得見摸得著，誰都可以做。

其實，所謂的“成功捷徑”往往來自于最笨的方法、最笨的人，而最笨的人用最笨的方法取得成功，其秘訣就在于專注。從兵到士到將到帥，這個過程是一步都不能省略的。正如作者所說：“將才不需要萬中選一的天賦異稟，但也絕對沒有速成的方程式，它需要的是從基層開始，經過長時間的淬煉，才能培養(yǎng)扎實的能力與豐富的經驗。若是一味冀求速成，長歪的樹長不高；短暫的成功也只是一閃即逝的流星，無法獲致長久的功業(yè)?！?/p>

本書最適合畢業(yè)后初入職場的年輕人閱讀，作者認為畢業(yè)后的五年，是年輕人“蹲馬步”的時間。馬步蹲穩(wěn)了，才能有長久的發(fā)展。五年的馬步蹲得穩(wěn)，以后的人生就將少奮斗五年。

跨國公司內部EMBA教材流入社會

在網上搜索“杜書伍”、“聯強國際”，發(fā)現鏈接中頻繁出現“聯強EMBA”的關鍵詞。

聯強不過是一家企業(yè)，并非北大、清華、交大、臺大等名校，何以與EMBA相關聯呢？仔細一讀，原來是聯強國際這家跨國企業(yè)長期以來培訓員工的內部教程。

企業(yè)是最好的大學，企業(yè)家是最好的管理學教授。聯強國際作為亞洲第一大、全球第三大高科技通路集團，不僅營運據點遍布全球26個國家、141個城市，全球營運規(guī)模超過1000億人民幣，而且管理和培養(yǎng)人才上有獨特之處。其總裁杜書伍更是以“人才教父”享譽臺灣企業(yè)界。

作為一位喜歡觀察與思考的企業(yè)家，杜書伍發(fā)現公司運作過程中有其共通的規(guī)律；洞悉其運作原理，就可以事半功倍。如果能讓更多的管理者和員工都掌握這些做事業(yè)的觀念和方法，對企業(yè)的發(fā)展不是大有裨益嗎？

在他看來，領導就是要“觀念領導”。當公司快速發(fā)展到一定的平臺后，他干脆當起“老師”，每天早上八點到九點召集干部“上課”。

講課的內容有些是針對初入職場的年輕人容易產生的迷惑，有些是減少部門摩擦的小觀念，有些是普遍存在企業(yè)制度運作的盲點，皆為經營企業(yè)的柴米油鹽醬醋茶。題目都很小，貼近職場。是在自己的工作環(huán)境中，最接近、最能轉化使用的方法和技巧。

他在聯強內部一有機會就講，一而再再而三的講，一講就是十幾年，直到同仁認知、認同到內化為止。這些講述的主題，被大家稱之為“聯強EMBA”。

而隨著公司規(guī)模不斷擴張，無法一一面授時，有愈來愈多的同仁無法直接聽到杜書伍講的課，容易造成認知的隔閡，于是他嘗試改用書寫的方式記錄這些觀念認知，并透過電子郵件寄發(fā)給內部員工。

然而，公司內部郵件常常會被有意和無意轉發(fā)和流失。

先是在聯強國際客戶流傳，獲得了巨大的反響。后大量文章被轉載到互聯網上，讀者更廣泛普及到各行各業(yè)意想不到的對象。臺灣和大陸許多企業(yè)、大學、政府機構紛紛邀請杜書伍先生演講，當詢問邀約緣由時，對方竟能隨口說出某一篇聯強EMBA的標題。對于這套原本作為內部訓練用的文章竟不可思議的引發(fā)不同型態(tài)組織的共鳴，成為許多組織內部培訓的內部教材，被廣泛轉發(fā)和打印，完全出乎杜書伍的意外。

與其零散在客戶和網絡上流傳，不如系統(tǒng)整理，給更多的讀者更方便閱讀，于是就有了《將才：讓年輕人少奮斗5年》這本書，杜書伍先生承擔了一個優(yōu)秀企業(yè)家的社會責任。正如他所言，透過文字帶來影響，說不定就此改變某個人的職涯，或讓某家企業(yè)從此降低基層運作的成本。“公開這些是帶點理想性”。

將才讀后感(篇3)

內容簡介：為什么很多企業(yè)人才濟濟，管理層卻總是抱怨無人可用？為什么組織中很多嶄露頭角的明日之星，最終都淪為“萬年科員”？ 企業(yè)中真正奇缺的不是人才，而是將才！成功的管理者不是“監(jiān)工”，而是“教練”。杜書伍集結三十年培養(yǎng)將才的獨門心法，以淺顯易懂的文字告訴你如何從基層打造將才實力，等待躍升的機會；如何成為教練式的管理者，教導部屬一步步成長為得力干將。建立正確的職場價值觀，遵循人才成長的規(guī)律，潛心修煉基本功，才能真正實現從“士才”到“將才”的飛躍。

《將才:讓年輕人少奮斗5年》專為有志成為職業(yè)經理人的人士量身打造，能夠幫助職場新人縮短個人摸索與虛耗的時間，幫助企業(yè)培育中層管理人才，最終實現個人成長與企業(yè)躍升的雙贏。

將才讀后感，來自淘寶網的網友：這本書，用很平實的語言，講了很多工作中如何提高個人工作能力，如何工作更有效率，如何正確的思考問題。和一般的外國翻譯過來的書不同的地方在于，作者使用的中文是母語，而且能確確實實看出來，所講的東西正是他日常給員工培訓的內容，雖然未必特別系統(tǒng)，但，每一個獨立的章節(jié)，所觸及的一個問題，都相當有真知灼見的味道。尤其本書并不是一本給管理者看的書，而是面向所有員工的書籍，并不過分講究管理技巧，而著重于個人的自我培養(yǎng)，我通讀了一遍，覺得受益匪淺。

將才讀后感，來自卓越網的網友：有句話說，不想當將軍的士兵不是好士兵。 《將才》這本書，其實就是寫給那些想當將軍的士兵的。 整篇書來說，基本是基于心態(tài)的養(yǎng)成，思維邏輯的培養(yǎng)，學習的方法，基本的職場進取智慧來展開來說的。 在職場“陰謀”書充斥的今天，這本書無疑是個“陽謀”。是太陽底下的真經，那到哪里都可以用。 只是可惜，很多了......

將才讀后感(篇4)

教你蹲好“職場馬步”

企業(yè)家出書這件事，如今似乎已經不再是新聞。萬科的王石一寫再寫，馮侖、潘石屹、唐駿、李開復等更是借出書賺足了眼球。更不要說那些以企業(yè)家為主題的圖書了，簡直一個汗牛充棟。然而，在這股熱潮中，有一個人的書顯得十分特別。他的書，沒有講述自己的奮斗經歷，沒有對往事的回憶，沒有拋出自己的人生觀念，而是在實實在在地探討企業(yè)人才成長之路。他就是臺灣聯強國際集團總裁杜書伍，而他的這本書叫《將才——讓年輕人少奮斗五年》。

也許大陸讀者對杜書伍和他的企業(yè)聯強國際并不熟悉，甚至連聽都沒聽說過，那么不妨先來認識一下。聯強國際集團是全球第三大、亞太第一大的專業(yè)通路商，針對高科技產業(yè)供應鏈提供整合型服務。其全球通路版圖涵蓋中國大陸、臺灣、港澳、澳）大利亞與泰國，并投資美國、加拿大、墨西哥及印度等地，營運據點遍布全球26個國家、141個城市。像惠普、諾基亞等幾乎所有一線電子產品品牌，都是通過聯強的通路銷售下去的。20xx年，聯強國際的全球營業(yè)額超過5000億新臺幣（約1000億人民幣）。

杜書伍，聯強國際集團總裁兼執(zhí)行長，被譽為“臺灣柳傳志”。從臺灣交通大學計算與控制系畢業(yè)后，他加入神通電腦，推動臺灣第一顆微處理器，三十歲即升任集團子公司總經理；四年后，晉升集團總管理處副總經理；現為聯強國際總裁，在他的帶領下，聯強國際在二十二年間營業(yè)額增長235倍，成為亞洲第一大、全球第三大的通路集團。

從一名電腦工程師，到馳騁通路產業(yè)的大將軍，他創(chuàng)造了一段極富傳奇色彩的職業(yè)生涯；他的成功之道，成為臺灣18萬白領爭相閱讀的職場秘笈。職涯三十年，杜書伍雖以成功的企業(yè)家而著稱，但私底下他更像一位酷愛觀察與思考，好與人分享觀念的校長。而“聯強EMBA”就是他這一特性的產物。

他在本書前言中寫道：“我是一個很喜歡觀察與思考的人，每天看著公司的運作，看到人員面對難題時是如何處理、思考、部門間的摩擦如何消除……點點滴滴中，我感覺這些運作的背后都有其共通的規(guī)律，洞悉其運作原理，就可以事半功倍有效地解決問題。而且如果每個同仁在做事之前，就能掌握這些對的觀念與方法，整個公司的運作效能，不就能夠成倍提升嗎？

“正因為想要把對的做事觀念與方法“普及化”到每一個同仁身上，我把我的思考心得，盡可能多地說與同仁知曉：這些內容有些是針對初入職場的年輕人容易產生的迷惑，有些是針對可以減少部門間摩擦的小觀念，有些是針對普遍存在企業(yè)制度運作的盲點……大多數是針對經營企業(yè)的柴米油鹽醬醋茶，但不去點出與理清這些認知盲點的話，整個組織的運作就會力不從心、無法產生“如臂使指”的靈活度與通暢感。所以當我觀察而得出體悟后，一有機會我就講，一而再、再而三地講，直到同仁認知、認同到內化為止。這些講述的主題，就是“聯強EMBA”的前身。

“直到約莫十年前，我意識到當公司規(guī)模愈來愈大后，有愈來愈多的同仁無法直接聽到我講，容易造成認知的隔閡，才嘗試改用書寫的方式記錄這些觀念認知，并通過電子郵件寄給內部員工。”

后來，這些文章逐漸流傳到聯強國際的客戶中，讀者普及到各行各業(yè)意想不到的對象。根據作者的估算，至少有50萬人看過“聯強EMBA”的文章。《將才——讓年輕人少奮斗五年》就是聯強EMBA的精華所在。

一個人要在職場中不斷晉升與超越、擔當大任，就必須把自己培養(yǎng)成為一位“大將之才”。杜書伍認為，打造將才基因，有關鍵的黃金五年，若能及早認知正確價值觀、潛心修煉基本功，就能提高幸運之神眷顧的機會，成為職場的常勝軍。

延伸閱讀

活著觀后感(范例4篇)

根據您的要求我們對“活著觀后感”進行了細致的編輯工作，如何寫出標準合格的作品名的觀后感呢？觀后感的文字表達能力是觀眾的重要素質之一，寫觀后感需要我們對電影或書籍進行深入的思考和分析，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

活著觀后感【篇1】

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內心的去實現它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

活著觀后感【篇2】

余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。

地主家的兒子福貴嗜賭成性，肆意揮霍家中的財產，最后一貧如洗。然而禍不單行，接二連三的大災難降臨到他的頭上。父親、母親、兒子、女兒、女婿、孫子相繼離世，命運多舛，最后只剩下他和一頭老牛相伴終老。

面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現實打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對生活?！氨幻\碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。

抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是， 眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。

無謂的抱怨不如平靜的接受，學會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔命運這才是英雄好漢”，我們應該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。

苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是?？思{《喧鬧與騷動》的結尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內心有的只有道禪思想中那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。

然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結束了?！睕]有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學會了隱忍和平靜對待。

以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學會隱忍，學會承受苦難，承擔起自己的責任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。

不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。

活著觀后感【篇3】

一個真正的作家只為內心而寫作，而《活著》的作者余華就是如此，這本書主要描述了一個老人一生中看著自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對當時社會下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。

生活的苦難永遠沒有盡頭，這是我看完《活著》這本書一個最大的感觸，樸實而簡單的文筆卻能夠刻畫出一個打動人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產開始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說剛開始的苦難是因為福貴的性格和玩世不恭導致的，那么后來的苦難就是因為貧窮。我深刻記得福貴的爹將所有的錢都裝在筐中要福貴抬去還債的情節(jié)，那不僅僅是全家所有的財產，更是生活的重擔全部壓在了這個剛剛成熟的少年身上?；蛟S悲劇的結局永遠讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個家庭帶來沉重的打擊，無論是有慶長大上學還是鳳霞出嫁，在作者余華刻畫的這樣一家人當中，好像幸福的生活永遠是短暫的，而悲劇卻隨著一個個家人的離去而變得更加長久，我仿佛能感受到書中福貴這個老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對，只和一只老黃牛作伴，我仿佛明白了活著的真正含義，人是為了活著本身而活著的，原本抽象的話語也在這個故事當中找到了真正的答案。

人的一生當中所經歷的苦難絕不會比這本書中的還多了，每當想到這里在面對那些小挫折的時候，都會覺得已然豁達了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過故事告訴我們只要活下去，終會找到人生的意義。作為選煤廠員工，雖然只是再普通不過的一個工作崗位，我要具備那種敬業(yè)精神和不怕苦不怕累的吃苦耐勞的工作態(tài)度，更要明白平安的意義，保證好自己的安全，為了自己，為了家人。

活著觀后感【篇4】

花了一天半時間吧，把《活著》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。

“人是為了活著本身而活著的，不是為了活著之外的任何事物所活著”，作者余華在書的一開始就點明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。

作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調及其對命運的屈服，向人們展示了將茍活作為唯一生活目標的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。

在他發(fā)現害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活著。

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善惡的一視同仁。

在我們遇到困難時，要想想福貴的經歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續(xù)生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學習福貴身上隨遇而安的精神。

生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實并無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續(xù)生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來說都是一種生活的啟迪。

平凡、瑣碎的生活得利地充斥著我們的每一天，隨著歲月的增長，越來越多的激情被淡薄，過往云煙的經歷和磨練所體現出的是一絲木訥。

在讀了《活著》以后，才真正思考了活著的意義，也釋然了。現在的生活與福貴相比要好許多，但我們身在福中不知福，還在不停抱怨生活對我們的不公，其實這些苦又算得了什么。

“活著”，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力，改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧!只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好壞。只是在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過……

界限感讀后感范例9篇

寫一篇好作文對我們來說不容易，作文的內容來源于我們對生活的觀察。一篇好作文一定是經過仔細推敲的。寫好作文到底要注意什么呢？經過收集，小編為您獻上界限感讀后感范例9篇，歡迎你閱讀與收藏。

界限感讀后感 篇1

直到我開始閱讀《為孩子立界線》這本書，想讓他們擁有什么樣的品格清晰起來，“有愛心、負責任、能自主、肯主動、知現實、會成長”，如果能擁有這些性格，那該是多么完美的一個人，大概這是每位家長都想讓孩子將來變成的樣子吧。拿這些品格問題和現在要學習什么知識比起來，現在的問題根本算不上是問題。對于育兒，孩子爸爸說要把握好方向，其實我想說，除了方向要對，我還需要一條到彼岸的船。感謝思行老師、思行姐妹幫我找到了這條船。

其實在和孩子一起成長的過程中，也看了很多書，但是多是像散落的珍珠，不成線，這是讓我很苦惱的問題?，F在的理念太多，聽誰的都有道理，但是按哪個做都覺得有遺憾，在多者之間猶豫不決。我覺得我缺少一個系統(tǒng)方案，這一個方案可以解決我各個時期里的問題，這大概就是理科生思維？在讀到導言部分的時候，我覺得我找對了書，作者說“無論孩子處于哪個發(fā)展階段皆可適用，你需要以適合孩子年齡和成熟度的方法來應用這些法則”。恩，就是這樣，你需要這份“界線十律”的清單，什么時候用，需要敞開心胸去感知孩子，自然知道什么時候該扭動哪把鑰匙。

在讀《為孩子立界線》時，感觸最深的一句話就是“你不只是在‘教’界線，口頭的教導永遠是不夠的，你要‘做出’界線的榜樣，你自己要成為孩子的界線”。有一次和孩子爸發(fā)生爭執(zhí)，他讓我反思我的行為，我心想：我的行為有什么好反思的？難道我不是為了你好嗎？不是為了我們好嗎？等他上班走的時候，我還在氣呼呼的狀態(tài)，認為自己沒有問題，是他有問題、不理解我。隨手打開書，有個案例映入眼簾，那位先生跟作者說：我那么愛她，難道她看不到嗎？作者說：我相信你愛她，但她并沒有看到你的愛。沒有愛的果實就不是真愛。我如果還停留在這個層面上，跟孩子講界線、立規(guī)矩，那只是更多的限制罷了，不會讓他們感受到愛的果實。眼睛很容易盯著別人看，卻很難看到自己的問題。那我在“行”什么？拿“言辭”來做榜樣嗎？那只是紙糊的木偶，一吹就破。

這本書目前還在共讀當中，讀到了第七章，感同身受的體會減少了很多，我覺得可能是因為孩子們還沒有到那個階段，目前沒有很明顯的問題顯露，所以我的感觸不深。不過沒關系，我需要熟知這十把鑰匙，至于什么時候用，需要敞開心扉來感受。

界限感讀后感 篇2

克己、慎獨、自信、善良、獨立。

序言部分就像是奇葩說的一場辯論，有引用，有理有據，被作者說得服服帖帖。還看到了他引用的董婧和木心，是我喜歡的人，觀感一下子變好。

正文部分，以故事穿插議論的風格展開，開篇的小米，不就是那個平時生活中極其常見的背后說人壞話的人嗎？我也遇到過，所以后來慢慢開始不敢交心，但是往日養(yǎng)成的習慣，很難改正，只能盡力規(guī)勸自己。左右逢迎的人看起來人緣很好，有時候也會羨慕，但是我相信生活是最明辨是非的存在。我對朋友的定義有點嚴格，無法交心的都不算，最后只剩下絕無僅有的朋友，但是最后卻發(fā)現，這些絕無僅有的朋友恰恰是可以交心，但是保持著界限感的朋友。不用投其所好，也不需要時時刻刻保持聯系。就像作者所說：真正的朋友，不需要想起，從來也不會忘記?？梢噪S時隨地取得聯系，也可以隨時結束聊天。

第二章作者強調要待人以善，你展現出什么樣的自己，就會吸引什么樣的人。我深信這一點，我應當努力提升自己但也保持謙卑恭敬。天天充滿自信、快樂與陽光。心若向陽，何懼憂傷。

第三章作者說明情緒是智商不夠的產物。我很佩服情商高的人，他們有自己的原則，但是有格局、高情商，三觀、閱歷，待人接物的態(tài)度，總是讓人身心愉悅。我喜歡那種溫柔感，夢想成為這樣的人。

高山流水覓知音，本來以為真是什么知音或者知己，但是作者卻是來虐狗的。這樣子平凡而幸福的愛情誰不想擁有。但是目光所至之處不是你，是手機，是他沉浸于自己的世界，這樣片刻的失落。是你的全部器官都想表達愛的時候，他恰好沒有開啟他的感應器。

吃虧是福，這也是媽媽一直教導我的事情，我相信善惡到頭終有報，我相信否極泰來，我相信能量物質守恒。

不過對于你的努力，與他人無關這一點，我不是很認同。作者舉的例子是發(fā)朋友圈，但是現在的人就是因為過多的賦予了朋友圈以炫耀、以取得他人關注的意義，作文才導致很多人不再敢發(fā)朋友圈。但是對于一些人來說，朋友圈就是自己的天地，我發(fā)的每一條朋友圈也不是為了贏得你的什么，我只是為了記錄我自己，或者我想通過發(fā)朋友圈更加逼的自己努力。關于努力，作者可以去看奇葩說的“你真的很努力”這一辯題。

作者有些引用有點老套了，是很小的時候就看過的故事，比如被蹂躪的美元。驀然回首發(fā)現作者的標題就是文章的中心論點。差不多只要看標題就可以領會書中所言。但是有興趣的話也可以看看他下面的故事?？偟膩砜矗@是一本中規(guī)中矩的書，沒有想象中的口水，有些話還是比較中肯，觀點也是有理有據。就界限感一點，能夠說出這么多讓人心悅誠服的話，實屬不易。

界限感讀后感 篇3

一滴墨水，可以引發(fā)千萬人的思考；一本好書，可以改變無數人的命運。今天，我讀了一本可以引發(fā)千萬人思考的好書《愛的教育》。

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯給9到13歲兒童的書，是意大利小學生必讀之書。這本書讓我感受到了人們多么需要互相關心，互相理解，互相幫助。這本書里有很多的人物：有頑強拼搏的斯代地，有愛集郵票的卡洛斐，有舍己救人的費魯喬，有被父親虐待的波來可西，有保護弱者的卡隆。可是，我最欣賞的是安利柯、馬爾可這兩個人物。

這本書從兒童的視角記敘了主人公安利柯在整整一學年中的所見所聞所感，每節(jié)每章都把“愛”表現的淋漓盡致。無論是大到國家民族的愛還是小到家長同學的愛都扣人心弦、感人肺腑。所有的故事所體現的師生情、父子情都寫出了人的善良，值得我們細細品味。

“馬爾可萬里尋母”是給我印象最深的一個故事。故事中，主人公馬爾可經歷了各種困難阻撓，憑借著勇氣和努力，在一些好心人的幫助下，找到了奄奄一息的母親，最后一家人團聚。每每讀到這里我都會被馬爾可的堅持不懈和母愛的偉大感動。想想自己對母親的嘮叨不耐煩的樣子，我后悔極了。其實和他們兩個比起來，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸媽媽都能滿足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戲，在這么好的環(huán)境里，我真是身在福中不知福?。?/p>

新的學期里，我要以馬爾可、安利柯為榜樣，自信自強、做個有愛心的好孩子，做個全面發(fā)展的好學生。

界限感讀后感 篇4

這本書，是在圖書館借的。借了三本類似的書借的時候，我也不知道哪本書是我想看的，于是都借回來。當認真看起來的時候，才發(fā)現，是本好書。

說它好，是因為我能看懂，能看到心里去。這本書，和我上次分享的那本《讓我們一起讀懂孩子》有點類似的形式，不會空洞地講道理，而是通過實例展開分析，指出問題出在哪里，然后應該怎么說怎么做，才能說到孩子心里，孩子才會認可。

不得不說，現在的孩子真的個個人精，根本不聽家長忽悠，如果只是畫餅，或者只是哄騙，根本行不通。比如小伙，我就完全唬不住他，還經常就被他教育了。

與其斗智斗勇，還不如實誠些，真誠對待，用心溝通，怎么想的就怎么說。孩子們別看心眼多，但內心仍然是善良的，能夠看出對方的真誠，當發(fā)現我們是真心的，自然會把我們當朋友了。

繼續(xù)說這本書，每個案例感覺都能找到自己的影子。自我安慰：自己沒有書中那么嚴重吧??？沒有那么差勁吧??？（請注意：先感嘆號再問號，有點心虛。

但是，看著看著，心里開始打鼓，隱約覺得似乎每條都有接近的點。我，能夠對號入座的，就是下面的圖片，尤其第二條：父母也要自我成長。孩子是獨立的個體，不是替父母實現夢想的工具。當父母發(fā)現自己對孩子的成長過度焦慮時，就應該自省：我是不是對自身有什么不滿？這條就是在寫我，沒錯，就是寫我。

我一直覺得自己當年成績不夠好，覺得自己學歷不高，才導致現在的各種不順暢。所以，就要求閨女一定要成績好，一定要上好大學，有高學歷，以后可以不用，但是必須得有。于是，我的焦慮，成功轉嫁。而閨女在這種焦慮的逼迫下，其實成績受很大影響的，這個時候的我，不但沒有給他提供幫助，反而高強度打壓。

這種情況下，她怎么可能舒心？怎么可能有心學習？怎么可能成績好呢？！還好，我現在終于發(fā)現了自己的問題，上次寫出自己的焦慮來源，就已經釋然了，孩子不是逼出來的，是靠孩子本身的自驅力，只有自己想做了，才能堅持，才能做好。

依然想跟小妞說：讀書，真的是自己的事，一定要全力以赴，不要等過去了再后悔，世界上真的沒有后悔藥@小妞。最近，我在學習兒童心理學，有經驗有感觸的親們，歡迎溝通交流。我們共同分析，共同進步。放心，我會絕對保密。

界限感讀后感 篇5

如果問大家：你們有沒有好兄弟、好朋友啊?大多數人的回答應該是有!沒錯，有一個志同道合、生死與共的朋友是很有必要的，他能在你受挫時給予鼓勵，在你傷心時給你安慰，在你快樂時與你共享歡樂。那么，動物界有沒有這種友情呢?答案是肯定的有!

在《灰狗黑熊闖天下》中小狗米基與小黑熊尼瓦就是一對好哥們，在米基的主人查洛納帶他倆渡河時遭遇了翻船事件，兩個小家伙抱著一根枯木浮浮沉沉，僥幸活了下來。他們組成一個奇特又強大的組合，與貓頭鷹對戰(zhàn)，和野狼搶奪食物，與惡人對抗途中經歷了分離與又再次相逢。

其實這種跨界的友誼并不只存在于小說中，在現實世界中也存在著這樣的情況，比如猩猩索雅和狗狗羅斯科是一對好泳伴兒;小河馬歐文與烏龜邁茲經常一起散步;懂手語的大猩猩科科有一只心愛的小貓咪;還有格力犬茉莉，它愿與任何孤獨的動物做朋友等等。從它們身上，我們可以看到友情是沒有界限的。

人類與動物不同，不需要克服物種之間那種特有的隔閡(所有的人類都是同一個族類的)，照這樣說，世界應該是和平友愛的，因為以人的智慧是不會有天敵的，而其他的人又是同類，根本不需要自相殘殺，然而往往事與愿違，人類不但不和平相處，甚至連基本的互不侵擾都做不到?；赝麣v史，大大小小的戰(zhàn)爭幾乎貫穿其中。而這些，基本上不是為了征服別人，就是為了擴大疆土，或者是為了掠奪資源第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭等就是典型的例子。如果曹植老人家還健在的話，一定會用他的本自同根生，相煎何太急來感嘆吧!當然這其中也不乏友愛的例子，比如1950爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭，在面對以美國為首的聯合國軍隊對朝鮮發(fā)動的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭，作為朝鮮的鄰國友邦的我國沒有選擇退縮與忍讓，而是勇敢地援助朝鮮人民，攜手共同抗擊美帝侵略者，并最終取得勝利、捍衛(wèi)和平，同時贏得與朝鮮長達至今的友誼。

如果問你們，人與動物的最大差別是什么?你們可能不知道。那我來告訴你們，不是會使用工具，也不是智商高，而是人類有感情，正是因為這個，人類才能登上自然界主宰的寶座。而現在，人類社會戰(zhàn)爭頻發(fā)，試想有感情的人類只是互相殘殺，沒有感情的動物卻跨越物種間的屏障，與別的動物成為朋友，這是何等的可笑啊!

我認為既然動物之間都有可能建立跨界友情，那更何況是同為人類的我們呢?我想，只有全世界的人們都團結起來，才能促進世界和平，才能有助于我們在未來與可能出現的地球外生物和諧共處，在宇宙開辟新的疆土。

界限感讀后感 篇6

內容簡介：本書通過兩個典型案例分析，揭示當代中國人在道德實踐和道德理念中存在的諸多困惑；并通過對四種著名高校倫理學教材的一系列質疑，指出當代中國人的道德困惑，起因于改革決策程序上，只重視經濟基礎上資源配置方式由計劃方式向市場方式的制度性轉軌，而忽視對意識形態(tài)中的傳統(tǒng)道德觀（倫理觀或價值觀）進行相應的更新或變革所造成的必然結果。《自主權利的道德界限:從經濟學視角求解倫理學難題》的突出特點，是在總結中國經濟體制改革成功經驗的基礎上，把中國古典倫理學中由孔子最早提出的“推己及人”的倫理方法和斯密的“同情心”分析與現代微觀經濟學的邊際分析（微積分數學分析）方法相結合，嘗試建立一種與國際接軌并具有創(chuàng)新意義的現代市場經濟的倫理思想體系。

自主權利的道德界限的讀后感，來自淘寶網的網友：說到底，道德就是不違反事理常規(guī)。不允許損人利己，不允許高人一等，己所不欲勿施于人。而市場經濟同樣是不違反事理常規(guī)。借錢要還，說話算數，沒有欺騙，老實做買賣。這樣的經濟恰好是效率最高的經濟。經濟學達 到這個地步，就跟哲學、倫理學差不多了。它簡單到不能再簡單了。我認為這就是王國鄉(xiāng)的這本書所希望傳達的道理。

自主權利的道德界限的讀后感，來自卓越網的網友：前賢已逝，我們正面臨著新的啟蒙。本書可謂繼承了百年激蕩之脈絡，力圖用經濟學的方法，重新解讀倫理。作者用堅實無疑的方式證明，道德從本質上看是利益博弈后的妥協而已，它既不神圣也不超然，所以，我們不能將其宗教化，只談道德的利他動機，罔顧它其實植根于人類的利己動機，只能是大錯特錯。因為不利己的道德，其實是無本之木，無源之水。用經濟理性滌蕩民族意識中的幽暗，本書的方向毫無疑問是正確的，方法也嚴謹可靠。缺點是在一個邏輯平面上展開過多，唯恐普通讀者看不懂，這種擔憂其實是多余的。用經濟方法看倫理，與羅爾斯、哈耶克等一脈相承，本書的價值在于給出了更扎實的推理，因此更富常識意味，也更便于閱讀。

界限感讀后感 篇7

一本《愛的教育》就像一首愛的贊歌，深深地打動了我的心，每一個故事，每一個樸素而平凡的人物，主人公恩利科、老鐵匠、賣菜的婦女、老鐵匠的兒子把我們帶到一個愛的世界，讓我們在書中學會了愛。

這本書中的勇敢的洛貝諦讓我最為感動，這篇文章主要講了恩利科和父親在上學的路上，發(fā)現一個叫洛貝諦的二年級小孩，為了救一個快要被車撞到的孩子，不幸被車的車輪軋了腳。這一情景讓許多人熱淚滾滾，路上的行人都稱贊他：多么勇敢的孩子啊！這篇文章讓我感受到什么叫仁者愛人，什么叫大愛無疆。

無獨有偶，他的仁愛精神其實也在我們身邊上映。山東某地一個女孩邊聽音樂邊過馬路，她不知有一輛卡車已朝自己飛奔而來，此時一個男子見狀朝女孩跑去，把女孩推到安全的地方，那位男子自己卻倒在了血泊之中。有人認為他們是情侶關系男子才出手相救，也有人認為他們是親戚關系，所以男子才出手相救，我卻認為不管他們是否認識，是否第一次見面，只要是有愛的人，都會出手相救！這個人和洛貝諦一樣，都是有大愛無疆、仁者愛人的精神，他們這種做法不需要任何回報，他們用愛感動著身邊的每一個人！

《愛的教育》教會了我仁者愛人，教會了我愛沒有界限，教會了我?guī)椭鷦e人時時不需要回報和獎勵的。每一個人都應該讀一讀《愛的教育》，做一個心中有愛的人。

二年級:陳雨萱

界限感讀后感 篇8

讀書之《為孩子立界限》讀后感500字：

這是本值得堅持讀下去的書。也許，最初不那么舒服，也許與自己養(yǎng)育孩子的觀點相背。讀這本書的感覺，于我，還是痛苦的。

小九（兒子小名）五歲的時候就買了這本《為孩子立界限》卻一直沒有看。究其原因，大約是自己不太喜歡界限這個詞。雖然第一次遇到界限這個概念，但心存僥幸，覺得有愛的孩子，充分享受自由的孩子，可以表達自己傷心憤怒的孩子不會出太大問題。

隨著孩子年齡的增長，不知不覺，自己愛叨嘮了。原來心甘情愿為他做的事情，隨著孩子的成長，再被他呼來喝去的時候，開始變得不耐煩了。就算那時，仍然沒有打開這本書。覺得憑借自己的經驗處理也一樣。可就出現了書中的忍耐和暴怒現象，我和孩子在管教和自由之間激蕩，在愛和管教之間晃來蕩去。不知道什么情況該說是，什么情況該說no。

會因不忍心看到他憤怒傷心，而不時妥協。有時候又會異常堅定。就這樣忽左忽右，孩子的順從也僅僅為了不想讓媽媽生氣。我的每次堅持，他都像哄騙小孩子那樣，做些我希望他做的事。我心里很不舒服，但又不知道為什么……

現在才懂得，是因為我沒有界限。但即使這樣，我在孩子十一歲的時候立界限，也沒有晚，只是慢一點，困難多一些，就像敬月說的種什么因收什么果。我需要為自己之前的選擇承擔結果。所以，希望有跟我同樣困惑的姐妹們，有時間打開這本書，找找答案。

界限感讀后感 篇9

本書更像是一檔電臺午夜談話節(jié)目，我對這本書的感覺很糾結，好的一方面是作者的文筆或者說行文的感覺真的是很好，讓人讀起來感覺十分輕松，不自覺的在一直讀下去，不費腦筋與心思，閱讀感一流，純純的消遣讀物；反向的一面就是，你的讀者難道都是女性嗎，在這樣女性獨立自主，大女主的時代，這些內容把女性又烘托成了悲情地位，很是尷尬，都講的小女孩到乘風破浪姐姐中間經歷的不公平對待，就是那種越描越黑、越強調越是不能平淡應對的事情。

所以，真的是那種午夜睡不著，聽聽那些奇怪的聽眾（總覺得大部分是托）給一個知心大姐姐打電話訴說苦楚，然后這個有磁性聲音的過來人再為她指引方向、解開心結的午夜談話類節(jié)目，好久不聽收音機不知道還有沒有類似的節(jié)目，然后因為這些事情八卦有離奇，所以還總是比較想聽聽的感覺。

這本書的名字吧感覺會是大眾讀物，界限感是大眾很需要的東西，但是估計會不會作者是女性，她完全從女性視角寫的這本書，所以感覺不會受到男性讀者或者中年讀者喜歡，因為書里和男性沒啥關系，也沒為男性發(fā)生，書中的人生閱歷也就是到中年吧，反正三十多歲的我對書中的種種都經歷過且不存在類似問題，所以書的受眾估計就是“騙騙”大學生吧。突然回想我的高中大學時代是多么的迷戀張小嫻，有她成套的作品，當時沒有網購，都是爸爸從北京幫我背回來的，也許這就是青春吧。所以這本書也就是本青春少女讀物吧。

總之，還是很喜歡很推薦的，午后時光喝杯熱茶讀這本書，舒緩身心。