創(chuàng)業(yè)史讀后感。
人們要表達(dá)，是可以借助文字來(lái)表達(dá)，文字的魅力是我們永遠(yuǎn)無(wú)法想象的，優(yōu)秀的作文可以在考試中拿到高分。關(guān)于作文我們可以如何寫(xiě)好呢？小編收集并整理了“有關(guān)創(chuàng)業(yè)史讀后感”，僅供參考，歡迎閱讀。
1929年，亦即民國(guó)，陜北大旱，顆粒無(wú)收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。下堡村蛤蟆灘的二茬光棍梁三，收拾得齊整干凈，大步流星地在女性災(zāi)民群中穿行。梁三年過(guò)四十，妻子新喪，大家當(dāng)然明白他的企圖。果不其然，梁三將寶娃子母子二人領(lǐng)進(jìn)了他的草房院。他撫摸著寶娃子的頭，發(fā)出了再創(chuàng)家業(yè)的豪壯誓言。寶娃至此改姓梁，大號(hào)叫梁生寶。梁三是蛤蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運(yùn)不濟(jì)，牛死妻亡，天災(zāi)人禍，接踵而來(lái)，連祖上傳給的三間房也變賣(mài)了，只剩下個(gè)空蕩蕩的草房院。如今，饑荒又給他送來(lái)了賢惠的妻子和可愛(ài)的男娃，潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了。然而，創(chuàng)業(yè)艱難。梁三苦苦勞動(dòng)十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉嚨里永遠(yuǎn)咳不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子，歷史地落到了生寶的肩上。
梁生寶與郭振山的矛盾沖突核心是誰(shuí)應(yīng)該主宰蛤蟆灘社會(huì)生活的沉浮，掌握蛤蟆灘人生活的方向盤(pán)。他倆的矛盾斗爭(zhēng)在《創(chuàng)業(yè)史》的第一部已經(jīng)展開(kāi)，只是居于次要地位，到第二部就上升為主要矛盾。“能人”郭振山在舊社會(huì)走街串巷賣(mài)瓦罐，有著商人的精明，土改時(shí)立了功，外號(hào)“轟炸機(jī)”。梁生寶與貧雇農(nóng)互助合作初期，蛤蟆灘很多人私下里“幾乎一致的看法是，要是代表主任郭振山出頭領(lǐng)導(dǎo)那樣一個(gè)互助組，也許還有點(diǎn)門(mén)路?！痹诟蝮┤说难劾?，“論辦事能力，郭振山不在鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌之下”，然而，郭振山這位蛤蟆灘最早的黨員，掛著代表主任的牌子，只想享受代表主任的榮譽(yù)，卻不想承擔(dān)代表主任為貧雇農(nóng)生存發(fā)展操心的重任。他把富裕戶郭世富當(dāng)成自己的榜樣，他給自己制定了五年計(jì)劃，按人口平均，土地面積趕上郭世富。高增?；ブM缺少畜力，想吸收兩戶中農(nóng)，托他去做工作，他勸高增福，應(yīng)該打自個(gè)兒過(guò)光景的主意。梁生寶墊錢(qián)為互助組買(mǎi)新稻種，他卻暗中貫徹執(zhí)行自己的五年計(jì)劃，私下里投資韓萬(wàn)祥的磚瓦窯，事后還埋怨梁生寶沒(méi)有給他留新稻種，忘了他這個(gè)入黨介紹人。梁生寶冒著危險(xiǎn)帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，幫助困難戶度春荒，他卻埋頭改旱地為水田，拼命追趕富裕戶郭世富。此后，梁生寶克服各種困難，在互助組的基礎(chǔ)上成立燈塔社，他就搞假的互助聯(lián)組，與梁生寶對(duì)抗。
梁生寶搞牲畜合槽，進(jìn)行互助合作示范，他就殺豬賣(mài)肉，顯示互助聯(lián)組的優(yōu)越性，吸引人們的注意力，然而，郭振山雖然聰明過(guò)人，卻目光短淺，始終只看眼前，不知放眼未來(lái)。他既愛(ài)面子，又撈實(shí)惠的精明，不可能長(zhǎng)久蒙蔽蛤蟆灘的群眾。梁生寶與郭振山的沖突，表面看來(lái)是新舊兩位代表主任的矛盾，實(shí)質(zhì)是對(duì)于代表主任職責(zé)的理解的沖突，是把“代表主任”看成公共利益的看守者，底層群眾權(quán)益的保護(hù)者，還是看成撈取個(gè)人榮譽(yù)的招牌，獲取一己私利的通行證。梁生寶把自己當(dāng)成底層群眾的公仆，辦任何事情都以公字當(dāng)先，為底層群眾的利益著想。郭振山是一個(gè)缺乏公共意識(shí)，只關(guān)心自己利益的人，不想為底層群眾奉獻(xiàn)，單想獲取公仆的榮譽(yù)，到后來(lái)，連許家大院最信任他的改霞媽，也對(duì)他產(chǎn)生懷疑，才使他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)普通的莊稼人，只有真心實(shí)意為集體謀福利，才能得到底層群眾的信任，如果在群眾面前玩小聰明，利用共產(chǎn)黨員的招牌，一邊為自己撈取權(quán)勢(shì)和榮譽(yù)，一邊又癡迷于發(fā)家致富，最終必然失去底層群眾的信任，只剩下一個(gè)高大的肉身外型。
經(jīng)過(guò)與郭世富和郭振山兩位“能人”斗爭(zhēng)的洗禮，梁生寶逐漸從蛤蟆灘的社會(huì)生活邊緣走向中心，逐步占領(lǐng)了蛤蟆灘人改造舊世界、開(kāi)創(chuàng)新歷史的舞臺(tái)。雖然舊的生存方式及其代表人物絕不愿輕易退出歷史舞臺(tái)，盡管他們機(jī)關(guān)算盡，采用各種手段阻止新生力量的成長(zhǎng)，然而，這一切反作用力，只能催生新生勢(shì)力的代表梁生寶在開(kāi)拓新生活的道路上愈挫愈勇、不斷壯大。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，新生力量的代表，也只有經(jīng)歷各種艱難打磨，掙脫各種困苦羈絆，才有能力挑得起新事業(yè)的大梁?！秳?chuàng)業(yè)史》共上、下兩部。
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對(duì)柳青《創(chuàng)業(yè)史》最為精準(zhǔn)的總結(jié)，莫過(guò)先于正文的前三個(gè)字：“創(chuàng)業(yè)難……”這句簡(jiǎn)短的鄉(xiāng)諺在小說(shuō)起始至少奠定了這樣的基調(diào)：
一、貧苦農(nóng)民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難；
二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭(zhēng)、走集體主義道路也并非坦途。
首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過(guò)程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失?。凰氖畾q的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無(wú)所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣(mài)掉了牲口也退還了租地，從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無(wú)指望。
其次，梁生寶先后任互助組組長(zhǎng)和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂(lè)禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。
此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場(chǎng)地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問(wèn)題。就是在以上諸多考驗(yàn)下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。
正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺(jué)穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書(shū)寫(xiě)苦難意義的非凡。
《創(chuàng)業(yè)史》看完，對(duì)于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達(dá)黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。
《創(chuàng)業(yè)史》描述的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。
讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)。
我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)?？墒俏覀円矐?yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)，@部巨著蘊(yùn)藏著作者農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說(shuō)通過(guò)我國(guó)西北地區(qū)一小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在@場(chǎng)變私侑制為公侑制的革命中，社會(huì)的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。@部歷史是幾千年碇泄農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私侑制的基礎(chǔ)，農(nóng)民要真正致富，即使拼畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只侑走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)侑自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇的復(fù)雜斗爭(zhēng)，作者把@場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，@農(nóng)村堅(jiān)持體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開(kāi)跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，@狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還侑黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。k相互之間也侑矛盾，但在“走資本主義道路”的意向，卻結(jié)成同盟。正是在@場(chǎng)斗爭(zhēng)中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。k小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。@年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)私侑制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途退了坡的時(shí)候，k勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)侑把k寫(xiě)成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。k謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面甚至還侑些面嫩口拙，愛(ài)情生活更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義，富侑犧牲精神，是k的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住k的性格中@一最主要特點(diǎn)。著重描繪了k為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)侑力的行動(dòng)。互助組初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，k跑郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。@件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人一下子就把注意力集中糧食增產(chǎn)措施砹恕4艘瘓偈構(gòu)世富深為不安，k想：“沒(méi)想讓k小子跑咱前頭去了!”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連侑能力的郭振山都束手無(wú)策了，k卻組織人進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。顯然@不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是@些看起硭坪鹺堋捌椒病鋇男卸，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使k看了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買(mǎi)稻種的路”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了k的崇高的心靈美。k決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“k覺(jué)得只侑@樣做，才活得帶勁兒，才活得侑味”。k認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè)”。
作者創(chuàng)造@農(nóng)村新人形象，自然侑其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，侑意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了@年輕農(nóng)民身不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度影響了形象的可信性。但是，@形象所體現(xiàn)出淼哪侵鐘掠誚取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)侑力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特侑的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更侑助于k使@一形象保持著感人的魅力。
[創(chuàng)業(yè)史讀后感1500字]
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每一個(gè)人讀不同的書(shū)都會(huì)有不同的看法，相信作品當(dāng)中的人物為讀者帶來(lái)了很多的內(nèi)心將這些新的體驗(yàn)和想法記錄進(jìn)讀后感才是我們吸收知識(shí)最好的途徑。如何正確的在讀后感里記錄自己的想法呢？請(qǐng)閱讀由欄目小編為你編輯的最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門(mén)獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě)，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"
世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書(shū)推薦給大家。
可能是自己出生于農(nóng)村的緣故，年少時(shí)我就非常喜愛(ài)讀農(nóng)村題材的小說(shuō)。記得上初中一年級(jí)時(shí)，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺(jué)其中的人物是那么真實(shí)，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。
轉(zhuǎn)眼間我已進(jìn)入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對(duì)未來(lái)生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過(guò)。
一天，閑來(lái)無(wú)事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復(fù)活了。梁生寶，一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。可動(dòng)蕩的社會(huì)使梁生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，梁生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山一干就是20年。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
想想自己為生活中的一些挫折而長(zhǎng)噓短嘆，失去與因難作斗爭(zhēng)的勇氣，失去對(duì)美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來(lái)，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長(zhǎng)，自己造崗闖市場(chǎng)。我去工商部門(mén)登記辦了個(gè)美食小吃店，并認(rèn)真鉆研了當(dāng)?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に?，推出了魚(yú)湯面、小籠包、酥兒餅、梅花糕、養(yǎng)生粥等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無(wú)聊、空虛、昏昏沉沉的感覺(jué)，解決了基本生活問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的努力，現(xiàn)在，我的美食小吃店又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。
感謝《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位面對(duì)困難不懈奮斗百折不撓積極進(jìn)取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開(kāi)創(chuàng)了自己的一片藍(lán)天，在人生的道路上重塑起一個(gè)嶄新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒(méi)有月缺離別時(shí)的傷心，又怎會(huì)有月圓重逢時(shí)的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對(duì)未來(lái)充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會(huì)成為生活的強(qiáng)者!
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說(shuō)通過(guò)我國(guó)西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中，社會(huì)的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。
其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)有自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇到的復(fù)雜斗爭(zhēng)，作者把這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個(gè)農(nóng)村堅(jiān)持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開(kāi)跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，這個(gè)狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。
他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結(jié)成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。
這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。
他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。
小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng)?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，他跑到郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了。
此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。
顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買(mǎi)稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺(jué)得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè)”。
作者創(chuàng)造這個(gè)農(nóng)村新人形象，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度上影響了形象的可信性。
但是，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。
尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
對(duì)柳青《創(chuàng)業(yè)史》最為精準(zhǔn)的總結(jié)，莫過(guò)先于正文的前三個(gè)字：創(chuàng)業(yè)難這句簡(jiǎn)短的鄉(xiāng)諺在小說(shuō)起始至少奠定了這樣的基調(diào)：一、貧苦農(nóng)民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難；二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭(zhēng)、走集體主義道路也并非坦途。首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過(guò)程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失??；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無(wú)所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣(mài)掉了牲口也退還了租地，從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無(wú)指望。其次，梁生寶先后任互助組組長(zhǎng)和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂(lè)禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場(chǎng)地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問(wèn)題。就是在以上諸多考驗(yàn)下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。
作品所反映出來(lái)的創(chuàng)業(yè)維艱，是舊中國(guó)農(nóng)民生在壓迫與盤(pán)剝的社會(huì)制度下不可避免的歷史命運(yùn)，同樣是新中國(guó)農(nóng)村在進(jìn)行社會(huì)主義革命期間觀念保守、局面復(fù)雜而無(wú)法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺(jué)穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書(shū)寫(xiě)苦難意義的非凡。
讀了作品，讓我體會(huì)到了人生百態(tài)，讀后感要注意要讀好原文，排好感點(diǎn)，選準(zhǔn)感點(diǎn)，敘述要從簡(jiǎn)，聯(lián)想要注意形式。如何寫(xiě)作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的《最新創(chuàng)業(yè)史讀后感》，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門(mén)獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě)，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"
世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書(shū)推薦給大家。
《創(chuàng)業(yè)史》這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了陜西地區(qū)的一個(gè)農(nóng)村發(fā)展過(guò)程，小說(shuō)以淳樸的語(yǔ)言講述著一些普通人的平凡故事，但卻表達(dá)出了農(nóng)民們的思想變化。
提到創(chuàng)業(yè)，我的腦海中第一跳出來(lái)的人士梁生寶。雖然他沒(méi)上過(guò)學(xué)，但他總像白楊樹(shù)一樣正直，他把黨的事業(yè)永遠(yuǎn)念在心里頭，總是為大家，為那些窮苦人民著想。他無(wú)時(shí)無(wú)刻在想著要怎樣帶著大家發(fā)家致富，大家也很信任他。
梁生寶為了培育扁浦秧，從省里邀請(qǐng)了一位專家，專門(mén)指導(dǎo)村里人該怎樣培育出更好的秧苗。終于，在梁生寶的帶領(lǐng)下，村民們一起辛勤勞作，通過(guò)自己的雙手，讓生活條件變得好了起來(lái)。就連梁三老漢這樣的貧苦人家都過(guò)上了把大米當(dāng)主食的日子。
雖然他給人們帶來(lái)了許多人想都不敢想的好日子，得到了大家的尊敬和愛(ài)戴，但他從來(lái)沒(méi)有驕傲，他謙遜，處事公道，淳樸勤勞，集農(nóng)民該有的優(yōu)點(diǎn)于一身。
梁三老漢是一個(gè)倔強(qiáng)，勤勞的老農(nóng)民，他一直對(duì)共產(chǎn)黨心存感激，感謝共產(chǎn)黨為農(nóng)民帶來(lái)了這么些田地，讓像他一樣的貧窮人家可以通過(guò)自己的勞動(dòng)掙口飯吃，給了他們生活下去的希望。雖然一開(kāi)始他不能接受新社會(huì)的改變，但是看到梁生寶所做的一切，都是對(duì)人民有益的，而且還帶領(lǐng)村民們一起富了起來(lái)，梁三老漢也就心甘情愿地跟著梁三寶創(chuàng)業(yè)。
一名共產(chǎn)黨員，一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)為老百姓們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在人們看熱鬧的氣氛中發(fā)揮出了自己的實(shí)力，推產(chǎn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，就連固執(zhí)死板的梁三老漢都豎起大拇指贊揚(yáng)他淳樸的品質(zhì)。只有這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，老百姓才會(huì)放心的跟著黨走。
讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)：無(wú)論做什么事情，都要堅(jiān)持不懈，像梁生寶一樣，做的事情從來(lái)不在眾人面前顯擺，有堅(jiān)忍不拔、披荊斬棘的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)中遇到了各種各樣的困難都要迎刃而上，才能得到自己想要的結(jié)果。
可能是自己出生于農(nóng)村的緣故，年少時(shí)我就非常喜愛(ài)讀農(nóng)村題材的小說(shuō)。記得上初中一年級(jí)時(shí)，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺(jué)其中的人物是那么真實(shí)，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。
轉(zhuǎn)眼間我已進(jìn)入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對(duì)未來(lái)生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過(guò)。
一天，閑來(lái)無(wú)事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復(fù)活了。梁生寶，一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)?？蓜?dòng)蕩的社會(huì)使梁生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，梁生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山一干就是20年。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
想想自己為生活中的一些挫折而長(zhǎng)噓短嘆，失去與因難作斗爭(zhēng)的勇氣，失去對(duì)美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來(lái)，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長(zhǎng)，自己造崗闖市場(chǎng)。我去工商部門(mén)登記辦了個(gè)美食小吃店，并認(rèn)真鉆研了當(dāng)?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に?，推出了魚(yú)湯面、小籠包、酥兒餅、梅花糕、養(yǎng)生粥等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無(wú)聊、空虛、昏昏沉沉的感覺(jué)，解決了基本生活問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的努力，現(xiàn)在，我的美食小吃店又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。
感謝《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位面對(duì)困難不懈奮斗百折不撓積極進(jìn)取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開(kāi)創(chuàng)了自己的一片藍(lán)天，在人生的道路上重塑起一個(gè)嶄新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒(méi)有月缺離別時(shí)的傷心，又怎會(huì)有月圓重逢時(shí)的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對(duì)未來(lái)充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會(huì)成為生活的強(qiáng)者!
作為一名中國(guó)人，我們最愛(ài)的是我們自己的祖國(guó)。我們的祖國(guó)母親，是世界上最美麗、最偉大的母親。
方志敏烈士在敵人的牢房中曾寫(xiě)過(guò)《可愛(ài)的祖國(guó)》描繪過(guò)她，億萬(wàn)人民高唱《我愛(ài)你—中國(guó)》贊美過(guò)她》她有著山一般的意志，海一樣的胸懷，長(zhǎng)城是她堅(jiān)強(qiáng)的臂膀，長(zhǎng)江是他飄逸的裙帶，白云浮動(dòng)著她綿綿的情思，山花搖曳著她溫馨的氣息……
這就是我們親愛(ài)的祖國(guó)，這就是我們神圣的母親!她經(jīng)歷了五千年世道滄桑，她哺育了十三億炎黃子孫!她經(jīng)歷了面湖紅船上的不眠之夜：她目睹了南昌城頭的硝煙炮火：她開(kāi)創(chuàng)了神舟新紀(jì)元!
正因如此我看了《創(chuàng)業(yè)史》這部書(shū)，《創(chuàng)業(yè)史》以梁寶生互相幫助的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。反應(yīng)渭河平原下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，指出了在當(dāng)時(shí)農(nóng)村兩極分化嚴(yán)重的情況下，開(kāi)展合作化運(yùn)動(dòng)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農(nóng)民走向社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。
文章出現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)：一邊是堅(jiān)決走“共同富裕”道路的梁寶生、高增福等貧雇農(nóng)：一邊是富農(nóng)姚世杰、中農(nóng)郭世福、村長(zhǎng)郭振山：之間是梁三老漢.
梁寶生這是一個(gè)農(nóng)村“新人”的形象，是一個(gè)20世紀(jì)五十年代走共同富裕道路，創(chuàng)集體大業(yè)的農(nóng)村新創(chuàng)業(yè)者的英雄形象，同時(shí)由于梁寶生是一個(gè)時(shí)代貧窮的農(nóng)民的兒子，他忠厚善良，勤勤懇懇，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，所以他還是莊家人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員特有氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)典型形象
中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)我們不能忘記農(nóng)民階級(jí)為我們?yōu)槲覀円率匙⌒兴冻龅暮顾?，我們只有好好學(xué)習(xí)，好好愛(ài)我們自己的祖國(guó)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)振興大業(yè)，身為農(nóng)校的我們更應(yīng)該好好努力改造自己，將自己塑造成一個(gè)像書(shū)中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，扎實(shí)做人的大學(xué)生，繼承莊稼人那傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的有的氣質(zhì)!為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)宏偉大業(yè)現(xiàn)出自己僅有的全部力量!
《創(chuàng)業(yè)史》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中農(nóng)村題材的代表作，被譽(yù)為“經(jīng)典性的史詩(shī)之作”，描寫(xiě)了20世紀(jì)五十年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造的過(guò)程，讓在這個(gè)豐衣足食年代生活的我體會(huì)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民為填飽肚子的拼搏和艱辛。
實(shí)際上，對(duì)于這本書(shū)的中心思想我一直有所誤解。在我的認(rèn)知中，“創(chuàng)業(yè)”應(yīng)該是“賺一個(gè)億的小目標(biāo)”“搞個(gè)幾十畝的大豪宅”這樣干事創(chuàng)業(yè)者的行動(dòng)。但是書(shū)看了大半，我卻從沒(méi)有看到主要人物梁生寶去為個(gè)人富有而奮斗“創(chuàng)業(yè)”，而是他與蛤蟆灘上幾個(gè)能人的斗智斗勇，帶領(lǐng)人們建立互助組、成立合作社的經(jīng)歷。我方知此“創(chuàng)業(yè)”非彼“創(chuàng)業(yè)”，不是狹隘的個(gè)人創(chuàng)立事業(yè)，而是為了眾農(nóng)民的家產(chǎn)努力打下基礎(chǔ)?；蛟S是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代離我過(guò)于遙遠(yuǎn)，或許是因?yàn)槲覐男∫率碂o(wú)憂，家庭美滿，對(duì)于創(chuàng)立家業(yè)這一概念總是不能很好理解，但是重新回想梁生寶所作的種種努力，它在我心中逐漸清晰起來(lái)。
小說(shuō)中的梁生寶是一位近乎完美的
《創(chuàng)業(yè)史（第一部）》讀后感2000字：
2月份，用了能讀書(shū)的時(shí)光認(rèn)真地翻完了柳青的《創(chuàng)業(yè)史（第一部）》，多次聽(tīng)到看到過(guò)這個(gè)書(shū)名，但總是沒(méi)來(lái)得及好好看看，這次，斷斷續(xù)續(xù)總算是看了個(gè)囫圇，也與曉瑩交流了一點(diǎn)讀書(shū)的感受，說(shuō)好的讀完后要寫(xiě)下一點(diǎn)兒感受以共饗的，也是湊巧，她昨兒離開(kāi)，我今天寫(xiě)下，亦不算食言了。
《創(chuàng)業(yè)史（第一部）》這部書(shū)，總的來(lái)講，在五十年代的書(shū)里面還是比較靠實(shí)一些的，講了梁生寶這個(gè)人經(jīng)過(guò)怎樣的歷練，實(shí)現(xiàn)了祖輩們沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)理想，而對(duì)于那個(gè)茅草屋家庭而言，這種創(chuàng)業(yè)史就是有自己的地，能擺脫饑荒，而對(duì)于那個(gè)初步建立的國(guó)家而言，則是社會(huì)主義的改造。
讀完這部書(shū)后，首先是對(duì)于舊社會(huì)的農(nóng)民生活狀態(tài)有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，在農(nóng)村土地私有制下，雇農(nóng)關(guān)系廣泛存在和發(fā)生著，農(nóng)民的流動(dòng)性也并不是那樣固化，而是隨著生計(jì)不斷跋涉著，雇農(nóng)們頻繁主動(dòng)地流動(dòng)到一個(gè)可以討個(gè)活計(jì)的地方，債務(wù)關(guān)系是雇主同雇農(nóng)之間附庸關(guān)系的重要影響因素。
第二個(gè)呢，就是對(duì)于建國(guó)初期開(kāi)展互助合作的必要性有了直觀的認(rèn)識(shí)。建國(guó)后一段時(shí)間，在社會(huì)主義改革完成前，我們都維持著土地改革后的土地私有制度，保護(hù)富裕中農(nóng)和富農(nóng)的合法權(quán)益，在這樣的情況下，僅僅獲取了土地的貧雇農(nóng)在缺乏其它必要生產(chǎn)資料的情況下，又由于基本工業(yè)生產(chǎn)的落后和市場(chǎng)交易的不便性，導(dǎo)致了貧雇農(nóng)單一依靠自身力量難以開(kāi)展獨(dú)立的生產(chǎn)活動(dòng)，這就可能使貧雇農(nóng)的土地通過(guò)買(mǎi)賣(mài)再次集中到富農(nóng)或富裕中農(nóng)手中，從而危害到土地改革的成果，這就是幾千年來(lái)中國(guó)古代王朝更迭的重要原因。在那個(gè)時(shí)候，富裕中農(nóng)和擁有一定的生產(chǎn)資料的中農(nóng)，當(dāng)然，只占比較少的一部分，能夠自發(fā)地開(kāi)展獨(dú)立生產(chǎn)，并且由于社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定和生產(chǎn)秩序的恢復(fù)，不斷擁有著實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生產(chǎn)的有理要素，能夠在生產(chǎn)中不斷積累，利益不斷得到擴(kuò)充，因此，這些人在建國(guó)初期是最主動(dòng)的生產(chǎn)者，也是土地改革的最大受益者，但是這些人在土地改革后就自然地喪失了投身社會(huì)主義建設(shè)的政治先進(jìn)性，埋頭生產(chǎn)，在那個(gè)歷史階段就成了發(fā)展的阻礙因素。因此，在這時(shí)，農(nóng)村的大多數(shù)人因?yàn)樯a(chǎn)資料匱乏，仍然不能充分享受到土地改革的福利，生活狀況亟待改善。
在這樣的背景下，大多數(shù)人就有著要去改變謀生方式的訴求，但是也有對(duì)于改變的憚懼，因?yàn)樗麄兏緵](méi)有承擔(dān)改變的風(fēng)險(xiǎn)的能力，所以，我們?cè)谕七M(jìn)互助組的初期，難免出現(xiàn)大部分人不合作的問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)民都是看事實(shí)說(shuō)話的最實(shí)在的實(shí)用主義者，不為任何口號(hào)和和主義所動(dòng)，只相信結(jié)果，只要你結(jié)果好，那過(guò)程肯定是沒(méi)問(wèn)題的，因此，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的成功試驗(yàn)，互助的模式很快為大多數(shù)貧雇農(nóng)所接受，這個(gè)時(shí)候他們就表現(xiàn)成為社會(huì)主義改造的積極力量，進(jìn)而推動(dòng)了合作化運(yùn)動(dòng)不斷走向深入，最終完成了對(duì)于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造?？梢哉f(shuō)，這個(gè)過(guò)程，是我們穩(wěn)固政權(quán)的過(guò)程，也是贏得人心的過(guò)程，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和主張那些問(wèn)題，對(duì)于大多數(shù)的平凡的光景人而言實(shí)際上是很遙遠(yuǎn)的問(wèn)題，只有溫飽才是最現(xiàn)實(shí)的需要，而那個(gè)情況下，誰(shuí)能滿足這個(gè)需要，誰(shuí)就能贏得人心，經(jīng)過(guò)互助運(yùn)動(dòng)和合作化運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村的根據(jù)地比較穩(wěn)固以后，我們開(kāi)展了工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，工業(yè)化運(yùn)動(dòng)所需的最必要的東西也是糧食，因?yàn)楣と耸遣划a(chǎn)糧食的，這個(gè)時(shí)候，有了農(nóng)村的堅(jiān)實(shí)依靠，工業(yè)生產(chǎn)所需的糧食也得到了保障，才逐步有了城市工業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)的社會(huì)主義改造，這同樣也是按照“農(nóng)村包圍城市”的方針推進(jìn)的。
所以，我們回顧那段歷史的時(shí)候，不能單單否定某個(gè)現(xiàn)實(shí)的東西，而應(yīng)該清楚地看明白那個(gè)歷史階段的主要需要和生產(chǎn)關(guān)系的主要矛盾。從這個(gè)角度講，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，用馬克思主義方法論來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這就要求我們始終保持對(duì)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的清晰認(rèn)知，要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的變化，也要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)關(guān)系的變化，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，更好滿足人民群眾需要，才能真正贏得群眾。人的私心不是改革開(kāi)放后才有的。
莊稼人啊！莊稼人啊！他們把土地、牲口、房屋、糧食，以至于一根扁擔(dān)、一條麻繩、一個(gè)犁杖上的小套環(huán)，看得多么重??！有些人甚至害怕?lián)p失一根柴火，他們對(duì)于歷史的一切變革，都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。
要群眾覺(jué)悟，這當(dāng)然要麻煩啦。要做許多教育工作啦。沒(méi)出息的干部，不愛(ài)做教育工作，就向群眾討賬。我給你分了地，你還不響應(yīng)我的號(hào)召嗎？他們根本不考慮，我們黨的工作基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是群眾的覺(jué)悟，不是群眾的感恩。
有些指導(dǎo)斗爭(zhēng)的通知，無(wú)論什么新的事情，他們都要先從字面上咬一咬，嚼一嚼，硬是不到群眾里頭去請(qǐng)教！他們本意很擁護(hù)黨的政策，咬嚼的結(jié)果，違反了黨的政策，弄得來(lái)十分可笑！
對(duì)柳青《創(chuàng)業(yè)史》最為精準(zhǔn)的總結(jié)，莫過(guò)先于正文的前三個(gè)字：“創(chuàng)業(yè)難……”這句簡(jiǎn)短的鄉(xiāng)諺在小說(shuō)起始至少奠定了這樣的基調(diào)：
一、貧苦農(nóng)民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難；
二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭(zhēng)、走集體主義道路也并非坦途。
首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過(guò)程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失??；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無(wú)所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣(mài)掉了牲口也退還了租地，從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無(wú)指望。
其次，梁生寶先后任互助組組長(zhǎng)和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂(lè)禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。
此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場(chǎng)地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問(wèn)題。作文就是在以上諸多考驗(yàn)下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。
作品所反映出來(lái)的創(chuàng)業(yè)維艱，是舊中國(guó)農(nóng)民生在壓迫與盤(pán)剝的社會(huì)制度下不可避免的歷史命運(yùn)，同樣是新中國(guó)農(nóng)村在進(jìn)行社會(huì)主義革命期間觀念保守、局面復(fù)雜而無(wú)法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺(jué)穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書(shū)寫(xiě)苦難意義的非凡。
《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)心得范文一
近期，我讀了一本好書(shū)《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。
故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對(duì)了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。
梁生寶之所以能堅(jiān)持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗晕冶旧淼牟环?、善于思考、?jiān)韌不拔的品質(zhì);二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對(duì)他的支持，給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè)。
讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來(lái)嗎?我反復(fù)地問(wèn)自我，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅(jiān)持下來(lái)。如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越勇，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會(huì)，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)心得范文二
社會(huì)主義這樣的一個(gè)新事物，他的出生是要經(jīng)過(guò)舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是那樣頑固的要走他們的老路在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這樣同樣的人又能夠改變態(tài)度表示贊成新事物。――題記
創(chuàng)業(yè)史的梁生寶是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主角，女主角暫且不明白，創(chuàng)業(yè)史的作者是柳青，死于危難。原計(jì)劃寫(xiě)四部，可是寫(xiě)了兩部下卷第四章。并且剛剛卡再小說(shuō)的高潮。
梁生寶是個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨，即使他只認(rèn)識(shí)幾個(gè)字?？墒撬难葜v本事很強(qiáng)，號(hào)召性很強(qiáng)，他的爸爸不是親爸爸，是陜西大饑荒他和他媽媽走到了下堡村，梁三(梁生寶的爸爸)光棍熬到頭了。梁生寶一開(kāi)始做長(zhǎng)工，買(mǎi)了呂老二的小牛，在當(dāng)時(shí)很少人能養(yǎng)得起牛，可梁生寶做到了。之后梁生寶做了共產(chǎn)黨。開(kāi)了互助組，辦了農(nóng)業(yè)社。他爸爸一開(kāi)始不支持他。之后態(tài)度慢慢的轉(zhuǎn)變了。
改霞是一個(gè)很好的農(nóng)家姑娘。有很多人追她，因?yàn)樗L(zhǎng)得漂亮?？墒呛土荷鷮毷莾蓚€(gè)性子，改霞然后去為祖國(guó)工業(yè)出一份力，離開(kāi)了蛤蟆灘。
郭振山不喜歡梁生寶，因?yàn)榱荷鷮殦屃怂娘L(fēng)頭。郭振山一開(kāi)始是整個(gè)蛤蟆灘有名的人，他是村干部，和他一樣有名的是郭世富一個(gè)富農(nóng)也能夠說(shuō)是地主。
柳青的《創(chuàng)業(yè)史》心理描述用的很多，外貌描述也寫(xiě)的很多。人物也很多比如說(shuō)有萬(wàn)，金姐娃，劉素芳，王瞎子，梁大，，白占魁，韓培生，陶書(shū)記，姚世杰，歡喜，姚世杰，孫水嘴……
《創(chuàng)業(yè)史》講的是梁生寶團(tuán)結(jié)農(nóng)民，走向創(chuàng)業(yè)之路。出現(xiàn)了很多很多困難，比如說(shuō)有一些人想退團(tuán)。農(nóng)田太多，畜力不夠，小麥的種類，肥料，資金不夠……不明白，梁生寶是不是的劉淑良的。
家業(yè)使兄弟們分裂，勞動(dòng)把一村子團(tuán)結(jié)起來(lái)。――尾記
《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)心得范文三
《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要描述了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說(shuō)中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈".作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自我義不容辭的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當(dāng)主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為團(tuán)體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一齊".然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的確定都來(lái)自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫忙，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了團(tuán)體的事忘了自我的婚事!正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾".正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。
讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購(gòu)買(mǎi)稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。"聽(tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，僅有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最終的成功。
我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。可是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。
《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)心得范文四
這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校小說(shuō)經(jīng)過(guò)新舊社會(huì)的比較，描述了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描述梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自我的土地，能夠住上三間瓦房?？墒沁@個(gè)夢(mèng)一向都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。兒子梁生寶長(zhǎng)大后最終碰上了新中國(guó)成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自我的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。讀過(guò)《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書(shū)中的兩點(diǎn)對(duì)我震動(dòng)最大，我想細(xì)致的講講。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神。梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來(lái)的兒子會(huì)辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最終這些富農(nóng)出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一齊去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，可是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，最終辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。
我們工作中、生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r(shí)候，旁邊總是有很多人說(shuō)長(zhǎng)道短，更有一些人在看我們的笑話，他們期望我們干不成，期望我們失敗、倒霉，最終的結(jié)果是不如他們。其實(shí)，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會(huì)受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢生活中、工作中我們會(huì)遇到各種各樣的困難，比如要買(mǎi)房錢(qián)不夠，職務(wù)提升后擔(dān)心自我干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問(wèn)題都要自我去想辦法解決。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來(lái)不易，都是在細(xì)心謹(jǐn)慎和刻苦自勵(lì)中完成的。當(dāng)然，還要有一種大無(wú)畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了團(tuán)體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無(wú)所畏懼，最終最終用事實(shí)說(shuō)服了觀望者和破壞者，給了大家一個(gè)交代。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠(chéng)懇的去處理人際關(guān)系。我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表此刻臉上，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，所以他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(zhǎng)大。其實(shí)，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也能夠?qū)W學(xué)梁生寶。梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對(duì)人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉能夠到達(dá);第二條就有點(diǎn)難度，因?yàn)檫@樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費(fèi)勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國(guó)民政府炮兵隊(duì)長(zhǎng)白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對(duì)聲，并且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，可是梁生寶沒(méi)有舍棄他，依然幫忙他，直到把他也變成先進(jìn)分子?？上?，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒(méi)有完成，柳青就去世了。
可是，我覺(jué)得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，可是給我們大腦中的印象卻是完美的。感激《創(chuàng)業(yè)史》，感激柳青，永遠(yuǎn)懷念他。
《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)心得范文五
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……
展頁(yè)細(xì)讀，我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)團(tuán)體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。
時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。
他小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。 梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個(gè)東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)地下農(nóng)民,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)老資格的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！ 我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書(shū)，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！
前一段時(shí)間，心情不太好，壓力很大，所以就和小蔣(我的閨中密友)聊天，聊天之際，她推薦我看一本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)很值得一看。我懷著既好奇又試著看的心態(tài)拿過(guò)來(lái)詳閱后，正如朋友所言，恍然大悟的自嘲一番，然后及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，積極去面對(duì)各種環(huán)境所帶來(lái)的壓力。它就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
這本書(shū)講述了兩個(gè)小矮人和一對(duì)小老鼠尋找奶酪的小故事。在故事中，作者虛構(gòu)了四個(gè)角色：小矮人唧唧和哼哼、小老鼠嗅嗅和匆匆，分別代表著我們的不同方面，即復(fù)雜的一面(小矮人)和簡(jiǎn)單的一面(小老鼠)。奶酪的意義則很廣，它可以代表著是一種物質(zhì)的享受，或者是意味著健康、休閑的生活，或者是給我們帶來(lái)的榮譽(yù)，等等。兩個(gè)小矮人和這兩只小老鼠分別以不同的方式在一座迷宮里尋找夢(mèng)中的奶酪。有一天，它們都在迷宮的一個(gè)角落里找到了它們自己想要的奶酪。那里各樣的奶酪堆積如山，它們痛快的飽吃了一頓。此后，每天都來(lái)到這個(gè)奶酪站，把這里當(dāng)成了自己的家……日復(fù)一日，終于有一天，它們都發(fā)現(xiàn)，所有的奶酪不翼而飛，精彩的故事從此而展開(kāi)……
其實(shí)，小老鼠嗅嗅一早就嗅出了奶酪的變質(zhì)，那個(gè)奶酪站不見(jiàn)了奶酪，兩只小老鼠并不感到驚訝，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題和答案一樣簡(jiǎn)單：奶酪站的情況發(fā)生了變化，所以它們也應(yīng)該隨之而變化，采取行動(dòng)去尋找新的奶酪。
生活中，人的思維往往受限于各種所謂的閱歷、情感等控制，當(dāng)決定做一件事情的時(shí)候要經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，過(guò)多的思前顧后，因害怕困難而變得膽怯、畏縮，就這樣反復(fù)深思熟慮的過(guò)程里，錯(cuò)過(guò)了好的時(shí)機(jī)，失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)和機(jī)遇。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，我們要像小老鼠嗅嗅和匆匆一樣，以靈敏的嗅覺(jué)和觸覺(jué)去發(fā)現(xiàn)其中大大小小的變故，進(jìn)而迅速調(diào)整自己的步伐，適應(yīng)新的環(huán)境。人不能改變大環(huán)境時(shí)，就要積極去適應(yīng)新環(huán)境。這時(shí)候如果思想固執(zhí)，不懂得改變，就一定會(huì)被淘汰。
兩個(gè)小矮人唧唧和哼哼在失去奶酪的一段時(shí)間內(nèi)常常憤慨“到底是誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”，難于接受突然的變故，怨天尤人，怒氣沖天。每日往返于原來(lái)的奶酪站，期望等待奶酪回來(lái)。后來(lái)，其中的一個(gè)小矮人唧唧在幾經(jīng)思想斗爭(zhēng)后，終于明白——正是恐懼讓自己裹足不前，事情發(fā)生了改變，就再也變不回原來(lái)的樣子了。這就是生活，日子在往前走，就要隨之而改變。
人一旦醒悟，意識(shí)到自己并非是沒(méi)有能力、其實(shí)是腦子里有諸多因素在制約著自己的行為才望而怯步時(shí)，就能夠調(diào)整好心態(tài)，改變前進(jìn)的思路，學(xué)會(huì)舍棄一些陳舊的東西，吸取教訓(xùn)，以全新的面貌和姿態(tài)去迎接新的東西。人是有著復(fù)雜思維的高級(jí)動(dòng)物，有時(shí)候要把繁雜的事情簡(jiǎn)單化來(lái)處理，不能有過(guò)多的情感和包袱，有時(shí)候也要去深思事情的原委，分析事物的本質(zhì)，不能被表面的量變所蒙蔽，這兩種方式并不矛盾，它在唯物辨證法上是對(duì)立而統(tǒng)一的。每一種環(huán)境和事件，應(yīng)根據(jù)不同的情況去分析如何處理和解決問(wèn)題。我們不該像小矮人哼哼那樣，因懼怕變化而否認(rèn)和拒絕變化(外部環(huán)境不是個(gè)人所能夠左右的)，應(yīng)該學(xué)唧唧一樣，認(rèn)識(shí)到其實(shí)變化也可以使事情變得更好，要及時(shí)的調(diào)整自己去適應(yīng)新的變化，這樣才能在變化的年代找到我們正確的道路，才能找到屬于你的奶酪，才能獲得成功。
誠(chéng)如一名人所說(shuō)——
生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同中搜尋，但只要我們始終深信不疑，有一扇門(mén)就會(huì)向我們打開(kāi)……
這就是真理。Ifyouhaventreadthisbook，justreadit。Itsworthreading。
閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者?因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。
主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說(shuō)是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝!是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧!”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。
柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開(kāi)篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說(shuō)家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。
《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描寫(xiě)的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，建國(guó)后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段。
《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì)，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開(kāi)篇的題敘所言：梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部生活故事的內(nèi)容。將社會(huì)主義革命的精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主最講信用的佃戶，他憑著力氣，居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的三合頭瓦房院和這院里豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎?
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門(mén)獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě)，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。
像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：
梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。
世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書(shū)推薦給大家。
如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？通過(guò)讀書(shū)我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書(shū)是作品。那么我們有可能就會(huì)想用文字的方式記錄下來(lái)，基于網(wǎng)友的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了中國(guó)近代史讀后感，歡迎本文為大家提供參考！
6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國(guó)人，我自豪。"的感嘆。
全片共六集，分別是《圓夢(mèng)工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開(kāi)放中國(guó)》，每一集都能看到中國(guó)的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進(jìn)，正在努力創(chuàng)造輝煌。
港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬(wàn)鐵路、復(fù)興號(hào)、上海洋山港自動(dòng)化碼頭、中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國(guó)人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)路中具有歷史意義的腳步。
從移動(dòng)支付到共享單車(chē)，從"中國(guó)制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計(jì)劃，我看到了中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國(guó)的實(shí)力更加強(qiáng)大。
"一個(gè)民族，不能總是用別人的昨天，來(lái)裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會(huì)香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)代青年要樹(shù)立理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。"我是中國(guó)人，是中國(guó)的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國(guó)，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個(gè)個(gè)特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。
從長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計(jì)、國(guó)家大事的雄安新區(qū)。中國(guó)，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅(jiān)信"全國(guó)一盤(pán)棋"，一切為了人民，人人平等。
1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。
從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線。
一、一部災(zāi)難深重的屈辱史
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。
1840年，英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的、落后的中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。
1856年，英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。外國(guó)侵略勢(shì)力伸向中國(guó)內(nèi)地，中國(guó)半殖民地半封建化程度加深了。
1885年，法國(guó)又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國(guó)又在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國(guó)半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。
然而帝國(guó)主義為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，進(jìn)一步控制中國(guó)，1900年八國(guó)聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過(guò)10億兩白銀，清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形成了。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨?/strong>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子才無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>
除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還賦予了新的時(shí)代意義，承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。
第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：在中外矛盾加劇的19世紀(jì)末，終于引爆了中國(guó)人民的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，他們打擊的對(duì)象是外國(guó)勢(shì)力，到1900年發(fā)展到頂點(diǎn)，成千上萬(wàn)的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗，盡管在中外反動(dòng)勢(shì)力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可政府性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
三、中國(guó)人民的一部探索史
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了師夷長(zhǎng)技以制夷的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持中學(xué)為體、西學(xué)為用的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中央以弈欣為首，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想知識(shí)分子，為以后的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱百日維新。
維新派通過(guò)辦報(bào)刊、建學(xué)會(huì)、和頑固派論戰(zhàn)，傳播了維新思想，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國(guó)第一次思想解放潮流，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國(guó)人民救國(guó)圖強(qiáng)的發(fā)展史上有著重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國(guó)提出了發(fā)展資本主義。
戊戌變法的失敗證明在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將在21世紀(jì)屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
中國(guó)近代史的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：本書(shū)分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國(guó)近代史》的原本。在導(dǎo)讀中，沈先生介紹了蔣廷黻先生的生平和本書(shū)之后中國(guó)近代史研究體系發(fā)展。蔣廷黻先生留學(xué)美國(guó)，受到西方史學(xué)研究方法的訓(xùn)練，一改中國(guó)古史重事件、輕建構(gòu)的治史方法。導(dǎo)讀以史學(xué)專業(yè)研究的角度以本書(shū)作為中國(guó)近代史開(kāi)山之作和奠定了蔣廷黻在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位為介紹重點(diǎn)。書(shū)的篇幅不大，又被稱為“中國(guó)近代史綱”，但重點(diǎn)突出。總論就開(kāi)宗明義的指出中國(guó)近百年的問(wèn)題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個(gè)近（先）代的民族國(guó)家。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個(gè)愛(ài)國(guó)者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)近代史實(shí)。本人作為讀者對(duì)本書(shū)的感覺(jué)是言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認(rèn)識(shí)問(wèn)題角度大為拓展……
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。
這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書(shū)論述的主線。
近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可?！薄叭P(pán)西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！
此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。
歷史值得我們深思！不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。
在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)以來(lái)的被列強(qiáng)壓迫的屈辱之后，我們這個(gè)民族損失的不僅僅是金錢(qián)而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對(duì)自己國(guó)家和民族的自信。即使改革開(kāi)放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒(méi)有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國(guó)》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對(duì)我們國(guó)家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!
在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國(guó)家尤其是近五年來(lái)的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國(guó)并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國(guó)家。在第一集圓夢(mèng)工程里面，我們就可以看到我們的中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)港，中國(guó)網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國(guó)家看來(lái)是非常不可思議的，比如說(shuō)港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動(dòng)化的中國(guó)上海洋山港，令外國(guó)人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁?gòu)物掃一掃，共享單車(chē)，但從來(lái)沒(méi)有想到我們移動(dòng)支付是世界上覆蓋最廣的國(guó)家，葉就是說(shuō)在其他國(guó)家你是不可能過(guò)上像中國(guó)那樣的便捷的生活的，共享單車(chē)也同樣如此，試想如果我們國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個(gè)國(guó)家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)才可以做到的東西。我們不僅僅是中國(guó)制造更是中國(guó)創(chuàng)造。
今天的中國(guó)可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更多的是我們強(qiáng)大的軍事實(shí)力和科技實(shí)力，靠的是我們民族的自強(qiáng)不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，才能讓國(guó)家強(qiáng)起來(lái)。人才是創(chuàng)新的動(dòng)力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國(guó)家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問(wèn)題貧困，一系列脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略的實(shí)施，能精準(zhǔn)到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國(guó)家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠(chéng)心誠(chéng)意的用心為人民謀利益。
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我?不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打!引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
落后就要挨打。在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。
從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。
后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車(chē)到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。
其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。
還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長(zhǎng)征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長(zhǎng)征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事一只印著謝字的干糧袋：
這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委
看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長(zhǎng)征精神。
二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開(kāi)始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹(shù)立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。
長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的長(zhǎng)征精神，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長(zhǎng)征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。
歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。
知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長(zhǎng)技以制夷"的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)"師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!
最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書(shū)是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到很多德國(guó)史和意大利史的資料，對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國(guó)能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家。這本書(shū)是他對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的深深思索。它主要講的是以中國(guó)當(dāng)時(shí)怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國(guó)救民的方案。
大家都明白，中國(guó)的近代史要從西方的對(duì)外殖民戰(zhàn)爭(zhēng)講起。因?yàn)橐粓?chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國(guó)工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩，使人們先前對(duì)生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對(duì)外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國(guó)家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó)，一向等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén)。中國(guó)自古以來(lái)的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國(guó)真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國(guó)人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪?guó)家確實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國(guó)并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府不明白他們所應(yīng)對(duì)英國(guó)、法國(guó)并不是過(guò)去的蠻夷，英法等工業(yè)國(guó)家并不是到中國(guó)來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó)，繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來(lái)怎樣的變化，因而中國(guó)錯(cuò)過(guò)了其中一個(gè)外國(guó)人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構(gòu)近代國(guó)家關(guān)系的機(jī)會(huì)，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)由此錯(cuò)過(guò)數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識(shí)到時(shí)代不一樣而思考改革。
中國(guó)遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國(guó)在被攻擊的過(guò)程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國(guó)家一樣大膽理解西方禮貌。以中國(guó)的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國(guó)禮貌，那么中國(guó)不僅僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū)，并且必須會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)禮貌的輝煌。歷史是不會(huì)改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng)新，誰(shuí)就會(huì)落后于時(shí)代。所以，我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。
翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自我，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事?？墒菤v史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自我，以往沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。
其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買(mǎi)主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……
當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。
大家對(duì)于作文接觸應(yīng)該不少，寫(xiě)作文能夠培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)，好的作文能讓你獲得更好的名次。最近是否在為寫(xiě)作文而煩惱鬧心呢？為此，你可能需要看看“有關(guān)儒林外史讀后感系列”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書(shū)，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它。
在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。
當(dāng)我讀了他的書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫(xiě)的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書(shū)中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。
周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書(shū)人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。
周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫(xiě)的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫(xiě)的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。
在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。
我覺(jué)得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢(qián)財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
《儒林外史》是乾隆十四年由清代作家吳敬梓寫(xiě)的一篇古典諷刺小說(shuō)。這是一面封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，揭露了明清八股取士的科學(xué)制度的罪惡，如其對(duì)知識(shí)分子思想毒害和精神的摧殘，以及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的浸染;其培養(yǎng)和造就愚蠢而殘酷的官吏，造成了封建吏治的腐敗。另外，它還對(duì)虛偽的封建宗法制度、家庭關(guān)系、吃人的封建禮教和程朱理學(xué)予以批判，抨擊了腐朽的封建制度和黑暗的封建社會(huì)。《儒林外史》還寫(xiě)了一些下層人民，對(duì)下層人民表達(dá)了深切的同情和熱愛(ài)，頌贊他們正義、樸實(shí)的高貴品質(zhì)和非凡的才能。
在這本書(shū)中，杜少卿算是一個(gè)刻畫(huà)無(wú)比鮮明的角色。很多人會(huì)覺(jué)得很喜歡也很羨慕杜少卿這個(gè)角色，甚至給他冠上文人雅士之稱。我卻不這么認(rèn)為。杜少卿在《儒林外史》中的出場(chǎng)，首先是側(cè)面描寫(xiě)。鮑廷璽去杜慎卿那里打秋風(fēng)，杜慎卿沒(méi)有給他錢(qián)，卻推薦他去找杜少卿。杜少卿是一名秀才，是書(shū)香門(mén)第，而且是官宦家庭。可以說(shuō)是出身極其顯貴了。關(guān)于杜少卿的為人，杜慎卿這般說(shuō)：伯父去世之后，他不上一萬(wàn)銀子家私，他是個(gè)呆子，自己就像十幾萬(wàn)的。紋銀九七，他都認(rèn)不得，又最好做大老官。聽(tīng)見(jiàn)人向他說(shuō)些苦，他就打捧出來(lái)給人家用。兄長(zhǎng)口中的杜少卿，無(wú)遺是個(gè)呆子。享有萬(wàn)貫家財(cái)，卻對(duì)如何打理家業(yè)一竅不通。喜歡做善人，只要有人來(lái)求助，必定慷慨解囊。雖是如此，他的兄長(zhǎng)杜慎卿用呆子來(lái)形容他也不是沒(méi)有道理的他雖然坐擁家財(cái)萬(wàn)貫，可他只管慷慨卻不懂得分寸，手上的銀錢(qián)通常只有出的份，沒(méi)有進(jìn)的份，散盡家財(cái)窮困潦倒，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。我想，富貴不知樂(lè)業(yè)用來(lái)形容杜少卿是再合適不過(guò)了。杜少卿這位名副其實(shí)的貴公子，他那份散盡千金的瀟灑，在世人看來(lái)，不過(guò)是因?yàn)橛兄?cái)富做后盾罷了。他助人而行的善事，也不過(guò)因?yàn)槭侨松靛X(qián)多，這稱不上善良，他更稱不上是文雅之士。
而我覺(jué)得書(shū)中擁有幾乎完美的人物形象的是匡超人。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中一句富貴不知樂(lè)業(yè)用來(lái)形容杜少卿是再合適不過(guò)了。杜少卿這位名副其實(shí)的貴公子，他那份散盡千金的瀟灑，在世人看來(lái)，不過(guò)是因?yàn)橛兄?cái)富做后盾罷了。他助人而行的善事，也不過(guò)因?yàn)槭侨松靛X(qián)多，這稱不上善良，他更稱不上是文雅之士。匡超人為人乖巧，在船上不拿強(qiáng)拿，不動(dòng)強(qiáng)動(dòng)，一口一聲，只叫老爹。那鄭老爹甚是歡喜，有飯叫他同吃?？上?.....最終他還是走向了不歸路直到匡超人解除了一系列不學(xué)無(wú)術(shù)的人，他的價(jià)值觀收到了巨大的影響。但是，也許是出于他堅(jiān)強(qiáng)善良的本心，此時(shí)的他從表面上看來(lái)并沒(méi)有做出違背道德的事情，但就像一塊未經(jīng)雕刻的玉石，如果到了能工巧匠的手里，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢便可以實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值，他遇到的是不務(wù)正業(yè)的君子，便被深深感染，價(jià)值觀有了深深的變化，已不再是之前淳樸善良的少年。最終，他還是與初衷背道而馳，走上作奸犯科的道路。我一直認(rèn)為，匡超人很可憐，為什么作者要如此描寫(xiě)他的命運(yùn)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這不是不公平，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)形式下，總是會(huì)出現(xiàn)這樣被毒害的人。再加上匡超人本身就很機(jī)靈，再加上后天負(fù)面的熏陶，漸漸變得圓滑，最終在封建社會(huì)的束縛和科舉制度對(duì)文人的迫害下，掉入深淵。
我竟真的從這最平實(shí)的文字中窺見(jiàn)了對(duì)歷史最真切的解讀。既為俗世凡人，便一并愛(ài)這俗世凡塵。吳敬梓作《儒林外史》之時(shí)可能還并未想到，幾百年后，這部小說(shuō)居然還是依然議論紛錯(cuò)。當(dāng)我慢慢走近它的時(shí)刻里，我真覺(jué)得，這本書(shū)更清晰地讓人看到明清眾生沉浮人生百態(tài)。似乎，他們就在眼前。
因?yàn)橹皩W(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》，小說(shuō)里的人物刻畫(huà)的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那時(shí)的封建社會(huì)，在讀書(shū)人眼里，“舉業(yè)”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，為的是博取一個(gè)功名。
不能否認(rèn)這是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)在一開(kāi)始就講了王冕的故事，王冕一生受盡磨難，通過(guò)勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才，但是他卻終生不愿意入仕途。通過(guò)小說(shuō)后面的各位書(shū)生的經(jīng)歷，諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類，與王冕的一生相比，就會(huì)顯示出強(qiáng)烈的反差。比如小說(shuō)中的周進(jìn)，就令我印象很深刻，已經(jīng)六十多歲了，還是個(gè)老童生。路過(guò)貢院，觸景生情，老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚。當(dāng)一群商人要為他花錢(qián)捐一個(gè)監(jiān)生的時(shí)候，周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。還有后來(lái)周進(jìn)提攜范進(jìn)，也是二人遭遇相似，產(chǎn)生共鳴的結(jié)果，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時(shí)代感到悲哀，也為這些讀書(shū)人感到惋惜!
比起他們，當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)绻胍兴鳛椋瑢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成功的途徑是非常多的，而并不一定只有讀書(shū)做官一條路可走，比如張謇選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)，魯迅棄醫(yī)從文，近現(xiàn)代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一個(gè)孝老愛(ài)親、勤奮好學(xué)的人，卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，后來(lái)還幫著潘三干壞事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系，生怕連累了自己，這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好，還愛(ài)吹牛，經(jīng)常不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，書(shū)中刻畫(huà)了許許多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑惡，有的可憐可嘆......幾百年后的今天，當(dāng)我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀時(shí)，仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
作品中哪個(gè)橋段讓你印象深刻？閱讀了作品這本書(shū)后，一些讀者常常開(kāi)始反思內(nèi)心。每個(gè)人在閱讀過(guò)后會(huì)產(chǎn)生不一樣的讀后感。也許以下內(nèi)容“最新中國(guó)近代史讀后感”合你胃口！相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書(shū)店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書(shū)。
蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書(shū)寫(xiě)于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書(shū)反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒(méi)有被免職(林則徐在虎門(mén)銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。
這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺(jué)得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒(méi)和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?
所以作者書(shū)生氣頗重。
該書(shū)畢竟寫(xiě)于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。現(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：
1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。
題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。
東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒(méi)有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!
2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。
實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗福f(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒(méi)有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。
但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開(kāi)了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。
3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。
左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺(jué)得左宗棠的見(jiàn)識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。
蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。
對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開(kāi)戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。
4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。
具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。
說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門(mén)硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。
很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派?？墒?，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他明白中國(guó)兵器不如西洋，他明白中國(guó)應(yīng)當(dāng)以以夷制夷，可是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自我的名譽(yù)更甚于國(guó)事。
每個(gè)人都有很多種不一樣的人格，每個(gè)都是我們自我，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自我的名譽(yù)得以保全?？墒?，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
《中國(guó)近代史》讀后感
翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。
其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買(mǎi)主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義
當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。
一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開(kāi)始對(duì)那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開(kāi)始意識(shí)到或許我不應(yīng)該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒(méi)有辦法去苛責(zé)那些從來(lái)沒(méi)有了解過(guò)西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識(shí)到中國(guó)急需改革，但是還是覺(jué)得他們的意識(shí)過(guò)于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國(guó)中坐著自己的春秋大夢(mèng)，就像蔣先生在書(shū)中寫(xiě)到的那樣：到了十九世紀(jì)，我們只能在國(guó)際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國(guó)人，不分漢滿，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界。我們希望當(dāng)時(shí)的他們能有更高的覺(jué)悟，有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)西方世界有更深的認(rèn)識(shí)，然而他們沒(méi)有。
說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門(mén)硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。
很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他知道中國(guó)兵器不如西洋，他知道中國(guó)應(yīng)該以以夷制夷，但是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事。
每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事?；蛟S就是這樣，我們會(huì)去感慨，會(huì)去氣憤，會(huì)去惋惜。
在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責(zé)的人，看過(guò)很多對(duì)他的形容，說(shuō)他是舊官僚，說(shuō)他膽小怕事所以主和，更有甚者說(shuō)他是賣(mài)國(guó)賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來(lái)與林則徐作對(duì)比，用來(lái)突出林則徐的愛(ài)國(guó)，忠義，有遠(yuǎn)見(jiàn)。
但是讀了這本書(shū)之后我對(duì)琦善卻有了新的認(rèn)識(shí)，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評(píng)價(jià)那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，在軍事方面，無(wú)可稱贊，亦無(wú)可責(zé)備。在外交方面，他實(shí)在是遠(yuǎn)超時(shí)人，因?yàn)樗麑彶熘型鈴?qiáng)弱的形勢(shì)和權(quán)衡利害的輕重，遠(yuǎn)在時(shí)人之上。的確，我們就不應(yīng)該把一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒(méi)法說(shuō)刀槍棍打不過(guò)洋槍洋炮是因?yàn)橐粋€(gè)大臣的過(guò)錯(cuò)。在蔣先生的書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的琦善，他知道沒(méi)落的清王朝沒(méi)法與興起的近代化英國(guó)相抗衡，他認(rèn)識(shí)到化外蠻夷的實(shí)力而不惜一切去撫，他在盡自己最大的努力在保全中國(guó)。可惜這種誠(chéng)實(shí)在別人看來(lái)是失了國(guó)體，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來(lái)，琦善擔(dān)的起中國(guó)近代外交第一人的稱號(hào)。
或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠(yuǎn)是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會(huì)有一個(gè)公平的判斷。
對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫(xiě)的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫(xiě)的這本書(shū)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。
這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。
外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。
內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。
自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國(guó)救民族。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。
這本書(shū)是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫(xiě)，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。
對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫(xiě)的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫(xiě)的這本書(shū)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。
這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。
外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。
內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。
自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國(guó)救民族。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。
這本書(shū)是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫(xiě)，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。
同學(xué)們，建設(shè)幸福中國(guó)，就是要讓每一個(gè)中國(guó)人過(guò)上幸福的生活。作為少年兒童，能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，健康的生活，在家有爸爸媽媽的呵護(hù)，在學(xué)校有老師同學(xué)的.關(guān)愛(ài)，在社會(huì)有好人的熱心幫助，就是一種幸福。
今天，我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華，是一位交警大隊(duì)的女警察，在她們當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫玲玲的小學(xué)生，她父親因病去世后，母親又得了重病，不幸讓玲玲家中一貧如洗，上學(xué)遇到了困難。當(dāng)民警褚少華得知這個(gè)情況后，心揪得緊緊的，來(lái)到玲玲家說(shuō)：“孩子上學(xué)是一輩子的大事，千萬(wàn)不能耽誤??！”于是，她決定用自己的工資資助玲玲上學(xué)。每到開(kāi)學(xué)的時(shí)候，就按時(shí)給玲玲送衣服和學(xué)習(xí)用品。有一年的冬天，天氣突然變冷，玲玲還穿著單薄的衣服，褚少華立即買(mǎi)來(lái)一件羽絨服、一雙旅游鞋及學(xué)習(xí)用品，專程送到玲玲的學(xué)校。玲玲從民警褚少華手中接過(guò)羽絨服，感動(dòng)的留下了眼淚，哭著說(shuō)：“媽媽，穿上您送來(lái)的羽絨服，我又能上學(xué)了……”之后，褚少華又馬不停蹄地來(lái)到另外一個(gè)村，為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來(lái)棉衣。3年來(lái)，褚少華還先后資助了4名失學(xué)兒童，這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。
在我們國(guó)家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人，讓不幸的兒童體會(huì)到社會(huì)大家庭的溫暖，享受到了作為一個(gè)中國(guó)人的幸福。我們從小就要好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)才能做好“幸福中國(guó)”的建設(shè)者。
一提到中國(guó)近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)趺茨苋绱瞬灰猣ace呢？可是，當(dāng)我看了《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。
書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅如此，書(shū)中作者不少描寫(xiě)的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣子，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)。可是，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎么會(huì)打上中國(guó)的主意？如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃有怎會(huì)得逞呢？
這本書(shū)，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。
中國(guó)近代史的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：本書(shū)分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國(guó)近代史》的原本。在導(dǎo)讀中，沈先生介紹了蔣廷黻先生的生平和本書(shū)之后中國(guó)近代史研究體系發(fā)展。蔣廷黻先生留學(xué)美國(guó)，受到西方史學(xué)研究方法的訓(xùn)練，一改中國(guó)古史重事件、輕建構(gòu)的治史方法。導(dǎo)讀以史學(xué)專業(yè)研究的角度以本書(shū)作為中國(guó)近代史開(kāi)山之作和奠定了蔣廷黻在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位為介紹重點(diǎn)。書(shū)的篇幅不大，又被稱為“中國(guó)近代史綱”，但重點(diǎn)突出?？傉摼烷_(kāi)宗明義的指出中國(guó)近百年的問(wèn)題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個(gè)近（先）代的民族國(guó)家。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個(gè)愛(ài)國(guó)者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)近代史實(shí)。本人作為讀者對(duì)本書(shū)的感覺(jué)是言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認(rèn)識(shí)問(wèn)題角度大為拓展……
剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我?不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打!引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
落后就要挨打。在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。
從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。
后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車(chē)到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。
其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。
還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長(zhǎng)征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長(zhǎng)征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事一只印著謝字的干糧袋：
這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委
看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長(zhǎng)征精神。
二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開(kāi)始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹(shù)立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。
長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的長(zhǎng)征精神，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長(zhǎng)征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。
歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。
知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。
《中國(guó)近代史-奮斗的中國(guó)》讀后感2000字！
對(duì)于書(shū)，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書(shū)，我從不吝惜自己的時(shí)間，總愛(ài)一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時(shí)光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡(jiǎn)單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國(guó)近代史——奮斗的中國(guó)》，也是我在大學(xué)時(shí)代買(mǎi)的最厚最重的一本書(shū)了。如今再讀，更覺(jué)歷久彌新。一本好書(shū)就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時(shí)間久了，書(shū)頁(yè)也開(kāi)泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書(shū)為伴的日子也已好些時(shí)日了。
正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長(zhǎng)期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、種族和文化的局限來(lái)審視中國(guó)的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國(guó)人的身份對(duì)近代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場(chǎng)，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。
中國(guó)的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會(huì)構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國(guó)近代社會(huì)不斷新陳代謝。在近代這個(gè)大舞臺(tái)上，各種力量、階級(jí)、人物粉墨登場(chǎng)，我方唱罷你登場(chǎng)?？傆幸荒荒坏木实却垂賯?，當(dāng)然其中也有還沒(méi)來(lái)得及報(bào)幕，就被淹沒(méi)在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場(chǎng)的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國(guó)近代史》一書(shū)中，對(duì)一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動(dòng)機(jī)，展開(kāi)了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見(jiàn)地的陳述甚至刻畫(huà)，讓人讀來(lái)欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。
本書(shū)對(duì)于近代史的時(shí)間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書(shū)重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)直到1949年的中國(guó)。正如徐先生所說(shuō)，中國(guó)人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢(shì)必要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。再說(shuō)，歷史從來(lái)都不是割裂的，中華民族的歷史長(zhǎng)河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無(wú)光。中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國(guó)的封建社會(huì)是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。
歷史的拐角處，總有那么幾個(gè)人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬?、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國(guó)家人民的利益。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的刻畫(huà)，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。
當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被打開(kāi)，古老的東方不得不與西方展開(kāi)了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺(tái)中央。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書(shū)中寫(xiě)到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，耆英以中國(guó)與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個(gè)人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國(guó)，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時(shí)的中西碰撞，豈是一個(gè)外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個(gè)自盡的悲壯下場(chǎng)。推動(dòng)歷史發(fā)展的，除了無(wú)能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯妗樽杂?、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國(guó)艱難的向近代中國(guó)蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國(guó)，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國(guó)早已掙脫過(guò)去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國(guó)，幾百年中國(guó)近代史的意義就蘊(yùn)含其中。
歷史是沒(méi)有盡頭的，對(duì)歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書(shū)，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，作為一個(gè)歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。
我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價(jià)值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問(wèn)題的角度。蔣廷黻先生說(shuō)過(guò)，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個(gè)灌輸歷史知識(shí)的教書(shū)匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對(duì)歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開(kāi)歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。
不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們?cè)S多啟示。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國(guó)求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無(wú)憂會(huì)使翅膀軟弱無(wú)力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自我接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自我，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運(yùn)，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來(lái)爭(zhēng)取。
所以，必須加強(qiáng)自我的實(shí)力，用自我的實(shí)力來(lái)保護(hù)自我才是可靠的。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，僅有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越勇，兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自我利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢(shì)情景下取得勝利。
“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都十分注意發(fā)展及解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。
以下“史記讀后感”一文是欄目小編為您準(zhǔn)備，在閱讀本文以后，相信您會(huì)有所收獲。如果我們想要離成功更近一步，讀書(shū)是最好的方式，拜讀過(guò)作者寫(xiě)的作品后，我們遲遲不能忘懷其中的情節(jié)和人物。?讀后感是一種心靈樂(lè)園，讓我們?cè)谖淖值暮Ｑ笾绣塾魏吞诫U(xiǎn)。
自人類有意識(shí)以來(lái)，死亡一直是個(gè)歷久彌新的話題。因其超體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對(duì)死亡的極度恐懼，強(qiáng)烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因?yàn)槔碇侵烙郎遣豢赡軐?shí)現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對(duì)不朽有三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認(rèn)為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測(cè)，無(wú)跡可尋的命運(yùn)軌道上，這樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然不能放之四海皆準(zhǔn)，因著突如其來(lái)的命運(yùn)降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫(huà)面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標(biāo)準(zhǔn)的存在，就使得無(wú)論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來(lái)劃定。面對(duì)生死抉擇，人們常常認(rèn)為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時(shí)，他經(jīng)過(guò)深思熟慮和無(wú)數(shù)次的自我思想抗?fàn)幹笃D難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹(shù)立起生命的價(jià)值尺度，同時(shí)也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過(guò)程的始終。
擇生還是擇死。時(shí)至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報(bào)任安書(shū)》中感受到司馬遷在這個(gè)選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時(shí)的擇死似乎看起來(lái)更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠(yuǎn)喪失了永垂不朽的機(jī)會(huì)，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問(wèn)著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻地向后人發(fā)出深刻的疑問(wèn)。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認(rèn)的輪廓。我們可以認(rèn)為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗(yàn)。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護(hù)人格尊嚴(yán)與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū)。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。
試想想，如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒(méi)有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之材？
為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
最近，我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì)，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來(lái)當(dāng)他專心寫(xiě)作時(shí)，因?yàn)樗麨橐晃粚④娹q護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫(xiě)完，就這樣，他奮筆疾書(shū)，忍辱負(fù)重了13年，終于完成了這部《史記》，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，死得便有價(jià)值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó)，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫，楚王為了不讓國(guó)家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負(fù)重了幾年，才回到自己的國(guó)家。回國(guó)后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國(guó)后來(lái)發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。
漢朝開(kāi)國(guó)大將韓信，在漢朝未統(tǒng)一之前，有一次，一個(gè)小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說(shuō)："你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過(guò)去。"韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國(guó)家效力，從小混混褲子下面鉆了過(guò)去，忍受了"胯下之辱"。
社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開(kāi)了，，甚至去死，這樣的死毫無(wú)意義，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有，可以說(shuō)是輕于鴻毛。
讀完這篇課文，我終于明白了：一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí)，不能消沉泄氣，要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，你才死得有價(jià)值，才是死得重于泰山！
說(shuō)到司馬遷，大家都很熟悉吧！而今天我就讀完了司馬遷寫(xiě)的一本書(shū)《史記》，讀后使我深受感動(dòng)。 史記是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被稱為“二十四”史之首，記載了上至古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史，與后來(lái)的漢書(shū)后漢書(shū)《三國(guó)志》合稱前四史。史記全包括十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表，八書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，史記對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕，無(wú)韻之離騷”。
其中我對(duì)史記中的一位人物印象深刻，那就是千古一帝一秦始皇，秦始皇并吞六國(guó)，一統(tǒng)中國(guó)，并在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等方面實(shí)施一系列重大措施，并對(duì)后世深遠(yuǎn)影響。但是，秦始皇他交橫殘暴，濫用民力，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，使百姓陷入水深火熱之中，這也就是一個(gè)強(qiáng)大的王朝，為何會(huì)農(nóng)民起義給毀啦！對(duì)于這么強(qiáng)大的秦朝為何會(huì)覆滅，我是這樣想的，水能載舟，亦能覆舟，百姓好比是水，皇帝好比是舟，百姓可擁戴皇帝，讓他江山永固，也可以把她從皇位上拉下來(lái)，秦始皇就是這樣驕橫殘暴，不得民心，所以民眾才會(huì)起義來(lái)反他，最終使秦朝滅亡。
讀完《史記》使我感受到，要想國(guó)家強(qiáng)大，必須深得民心！
《史記》是由西漢司馬遷編寫(xiě)的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，《史記》通稱為太史公書(shū)?！妒酚洝酚涊d了上自中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書(shū)，讀史，讀人，荊軻刺秦王的無(wú)畏;霍去病攻匈奴的愛(ài)國(guó)與大義;蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著
讀 完全書(shū)，我覺(jué)得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn) 到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來(lái)，然燕雀安知鴻鵠之志，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次又一次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟粦岩蛇@個(gè)世界，孫臏臏足，寫(xiě)下名垂千古的《孫子兵法》;呂不韋被流放蜀地，留下《呂氏春秋》
有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。
打開(kāi)書(shū)柜，密密麻麻的圖示出現(xiàn)在我的眼前。每本書(shū)都有自己的特別之處：有的讓人感動(dòng)不已;有的讓人捧腹大笑;還有的讓人毛骨悚然······
今天，我就給你介紹一本我最喜愛(ài)的一本書(shū)。這本書(shū)的書(shū)名叫：《史記》。
中華上下五千年歷史悠久，古老的文化都寫(xiě)在了作者司馬遷的筆下。人們想要了解歷史就要從書(shū)籍開(kāi)始。書(shū)籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書(shū)，就像是看一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的生命，汲取先賢的智慧;更可以審視自我，成就精彩的人生。
《史記》也不例外，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史。作者司馬遷也是一位忍辱負(fù)重的的人，歷經(jīng)三十多年的潛心寫(xiě)作，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡摹妒酚洝?。終于成為浩如煙海歷史著述中，位居二十四史之首的最光彩奪目的一顆明珠。
同時(shí)，這本書(shū)被魯迅先生贊嘆為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！滨r明地寫(xiě)出了黃帝的見(jiàn)識(shí)廣博;紂王的荒_無(wú)道;項(xiàng)羽的身先士卒;藺相如的深明大義;李廣的英勇善戰(zhàn)······好似每個(gè)人物都站在你的面前一樣。俗話說(shuō)“好去不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀?！薄妒酚洝氛沁@個(gè)例子，因此我非常喜歡這頓歷史大餐。
寧?kù)o的午后，斟上一杯醇茶，捧一本心愛(ài)的書(shū)，在斑駁的日影下，閱讀，真好！
閱讀《史記》，是與太史公對(duì)話，聽(tīng)他興奮地滔滔不絕地講著“上至軒轅，下至于茲”的史實(shí)。閱讀歌辭，是聽(tīng)樂(lè)府官員在田間市巷的腳步聲，是聽(tīng)江南的采蓮女在田間的荷葉間唱著“江南可采蓮”的調(diào)子。閱讀詩(shī)詞，是聽(tīng)李太白敲著金樽仰天大笑，是聽(tīng)少陵野老吞聲痛哭，是聽(tīng)蘇軾密州出獵的“嗒嗒”馬蹄聲……閱讀，真好！
是誰(shuí)讓九州動(dòng)容？“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！遍喿x李密的肺腑之言，總是感由心生。無(wú)論是“董永賣(mài)身葬父”，還是“黃昏扇枕溫衾”，都閃爍著中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。陳賦強(qiáng)，一個(gè)普普通通的教師，為了照顧年老癡呆的母親，一連五年，“我是跑著走的”，風(fēng)雨無(wú)阻地帶著母親上班。
是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？屈原站在汩羅江畔高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊詈蟊寥脬榱_江，生命順江而流，傳遞了兩千年的輝煌。閱讀屈原，便聽(tīng)到了文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的豪言，更聽(tīng)到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語(yǔ)，還有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，我以我血薦軒轅的大無(wú)畏精神。
用如水的心境閱讀，我終于感受到美、善、真的存在，它們?nèi)缣旎[般傾瀉下來(lái)，讓我在閱讀的午后，在香氣縈繞之間，獲得了另一種心情。
“活到老學(xué)到老”，可見(jiàn)讀書(shū)是我們一輩子的事，我們讀過(guò)作品后，明白了世間的真相。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄新的認(rèn)知，我們應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)下來(lái)讀后感呢？關(guān)于歷史讀后感是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理的與您需求相關(guān)的一些信息，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
今年暑假，我看了一本書(shū)叫《我們的歷史》。拿到書(shū)時(shí)看到封面上寫(xiě)著“地圖上的上下五千年”時(shí)我心想：應(yīng)該很無(wú)趣吧。但當(dāng)我開(kāi)始看第一頁(yè)的時(shí)候，出現(xiàn)了盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人的精彩故事，我一下子被深深吸引了。
書(shū)中主要介紹了各個(gè)歷史朝代，首先，我看了夏朝，看完關(guān)于夏朝的介紹，我知道了古代人很喜歡喝酒，他們用來(lái)裝酒的東西有：爵、觚、?B。
在這些朝代中，我覺(jué)得最可惜的朝代是“秦朝”，因?yàn)?，秦朝僅僅只存在了xx年，是壽命最短的.王朝。還有隋朝，因?yàn)樗鍩垡惨粯雍芸炀蜏缤隽?。一開(kāi)始，隋文帝做了一件很了不起的大事，就是開(kāi)創(chuàng)了考試制度，隋文帝把國(guó)家治理得很好，但卻沒(méi)有教導(dǎo)好自己的兒子，他的繼任者隋煬帝不像父親那般節(jié)儉，反而是個(gè)窮奢極欲、好大喜功的折騰皇帝。國(guó)家被隋煬帝搞得一塌糊涂，百姓紛紛起義，隋煬帝就被自己的一個(gè)部下殺死了，隋朝也成了短命的王朝。從這個(gè)故事我也得到了啟發(fā)，隋文帝是一個(gè)成功的皇帝，但卻是一個(gè)失敗的父親。
《我們的歷史》這本書(shū)中，既有聞名世界的四大發(fā)明，還有延續(xù)至今的絲綢之路，我真的很喜歡這本書(shū)，看了這本書(shū)我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，同時(shí)，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化。
只有縱觀從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立，這109年的中國(guó)近代史，才會(huì)真正體會(huì)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”的真正含意。是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨！
“閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大”的大清帝國(guó)，帶給中華民族—東方雄獅的是：“東亞病夫”的恥辱、八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園的慘劇、割地賠款的無(wú)奈；“三民主義”趕走了一個(gè)大清帝國(guó)的皇帝，帶給中華民族的是：軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，將中國(guó)最終引向了蔣家王朝的獨(dú)裁統(tǒng)治。
是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)著中國(guó)人民，從廣東到武漢，從南昌到井岡山，從瑞金到陜北，從瓦窯堡到北京，南征北戰(zhàn)，縱橫決蕩，掃蕩了土豪劣紳，驅(qū)逐了日美敵寇，覆滅了蔣家王朝，成立了中華人民共和國(guó)，讓中華民族矗立于世界民族之林。
是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民自力更生，艱苦奮斗，愚公移山，迅速完成了“三大改造”，確立了社會(huì)主義制度；成功爆炸原子彈，確立大國(guó)地位，徹底清除了“東亞病夫”的恥辱；大慶油田的建成，長(zhǎng)江大橋的通車(chē)，無(wú)不預(yù)示著新中國(guó)的全面發(fā)展。是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。使中國(guó)日新月異，翻天覆地，初步實(shí)現(xiàn)了中華民族的崛起。
港澳順利回歸，北京奧運(yùn)成功舉辦，圓了百年中國(guó)夢(mèng)；長(zhǎng)征騰空嫦娥奔月，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古老的飛天夢(mèng)；加入世貿(mào)，舉辦世博會(huì)，讓中國(guó)真正成為全球的一份子。
是中國(guó)歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義才能救中國(guó)！
翻開(kāi)《歷史的選擇》，一行行文字映入我的眼簾。
這本書(shū)一共有三大章節(jié)，它見(jiàn)證了中國(guó)從建國(guó)初期到現(xiàn)在的九十年光陰歲月，記錄了中國(guó)從一個(gè)腐朽沒(méi)落的時(shí)代走向科技發(fā)達(dá)的世界大國(guó)的坎坷經(jīng)歷。
當(dāng)我讀到《香港澳門(mén)回歸祖國(guó)》一文時(shí)，心中猶如波濤洶涌的大海，久久難以平靜。香港、澳門(mén)自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，卻長(zhǎng)期被殖民主義者無(wú)恥地霸占了。
新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。1997年7月1日和1999年12月20日，香港和澳門(mén)這兩個(gè)浮萍般“漂泊在外”的游子，終于相繼回到了祖國(guó)母親的懷抱！看到這里，我心中百感交集。為殖民主義者的蠻橫無(wú)理而咬牙切齒，又為“百年國(guó)恥，一朝得雪”而揚(yáng)眉，為國(guó)家的強(qiáng)盛而自豪！
讀完《歷史的選擇》這本書(shū)的晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，我見(jiàn)到一幕幕慘?。河?guó)向中國(guó)輸入鴉片大發(fā)其財(cái)，英法聯(lián)軍將圓明園洗劫一空，列強(qiáng)在中國(guó)領(lǐng)土上橫行霸道，日寇大肆屠殺南京平民……就這樣，由于中國(guó)的落后，多少寶貴財(cái)富從中國(guó)的領(lǐng)土上流失，多少中國(guó)人在侵略者的屠刀下喪生。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《北京條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，中國(guó)被他們折磨得傷痕累累，奄奄一息?？墒歉瘮o(wú)能的清政府卻袖手旁觀，對(duì)侵略者點(diǎn)頭哈腰、俯首貼耳。
國(guó)家落后，人民受難。中國(guó)人民會(huì)在侵略者的屠刀面前屈服嗎？不，每一個(gè)有良知的中國(guó)人，都在黑暗中奮起抗?fàn)?。葉挺寧把牢籠坐穿也不歸順蔣賊，江竹筠面對(duì)敵人的酷刑毫無(wú)懼色，董存瑞為國(guó)舍身炸碉堡，楊靖宇只身一人寧死不屈……
正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的赤子，用他們的身軀，撐起了民族的脊梁，祖國(guó)的希望；正是他們，為祖國(guó)拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山——帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，建立了新中國(guó)。
如今，隨著新中國(guó)的誕生，涌現(xiàn)了一批批愛(ài)國(guó)赤子：錢(qián)學(xué)森不顧阻撓回到中國(guó)，吳登云懷著救死扶傷的心來(lái)到帕米爾高原，楊利偉承載著13億人民的飛天夢(mèng)想駛向月球……
國(guó)力不斷強(qiáng)盛，中國(guó)迎來(lái)了歷史上的空前盛世。神五、神六、神七都相繼發(fā)射，并圓滿完成航天任務(wù)；在北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)健兒勇奪51金，令世人刮目相看；三峽水利、青藏鐵路紛紛竣工，打破了多項(xiàng)世界紀(jì)錄……
祖國(guó)的科技突飛猛進(jìn)，人們的生活水平也逐漸提高。
我小的時(shí)候，就聽(tīng)媽媽說(shuō)起她以前的生活。從前無(wú)論買(mǎi)什么東西，都要憑票。一個(gè)星期才能吃上一頓肉，經(jīng)常要忍饑挨餓。而現(xiàn)在，媽媽每天都為我做營(yíng)養(yǎng)美味的食物。
翻開(kāi)爸爸已經(jīng)泛黃的相冊(cè)，大家都穿著打滿補(bǔ)丁的衣服。而現(xiàn)在，我每天都穿著整潔干凈的校服，坐在寬敞的教室里學(xué)習(xí)。不說(shuō)不知道，變化還真大呢！
歷史，選擇了中國(guó)，一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國(guó)家，一個(gè)曾千瘡百孔的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家。但它并不懦弱，并不屈服，它堅(jiān)信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
一切的屈辱和不幸都將成為歷史，這時(shí)誰(shuí)又能否認(rèn)之后的中國(guó)不會(huì)繁榮富強(qiáng)呢？正如一位學(xué)者所說(shuō)：中國(guó)是一只沉睡多年的雄獅，如果它蘇醒必將震撼全世界！
合上書(shū)，在暖暖的陽(yáng)光下，我的思緒漸飄漸遠(yuǎn)……
大一的時(shí)候我們學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史。雖然我在上中學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)歷史知識(shí)，但是可能是因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻€(gè)時(shí)候還小的原因，我只是死記硬背。上大學(xué)以后因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入了真正的社會(huì)，覺(jué)得學(xué)這些歷史知識(shí)真的很重要，這個(gè)社會(huì)，政治的問(wèn)題真是太復(fù)雜了。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我深深感到我國(guó)近代史是太苦難了，深深感到我們現(xiàn)在的生活是真的來(lái)之不易的。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒(méi)能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說(shuō)明中共所主張的馬克思主義最大程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階段的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退。
結(jié)合中國(guó)五千年的歷史發(fā)展，主要考察近代以來(lái)發(fā)生的歷史巨變，我覺(jué)得把1840至1949年所經(jīng)歷的半殖民地半封建社會(huì)作為中國(guó)的近代史，是符合中國(guó)歷史自身的規(guī)律和特點(diǎn)的。1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中國(guó)開(kāi)始了獨(dú)立地開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，中國(guó)歷史越出了近代，進(jìn)入了自己的現(xiàn)代時(shí)期。我們現(xiàn)在的生活就是前輩們的汗血換來(lái)的，我們不得不要學(xué)好歷史來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來(lái)創(chuàng)造我們美好的未來(lái)。作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義！
歷史，是需要細(xì)節(jié)的。
讀書(shū)的時(shí)候，勾陳起某件史實(shí)，總會(huì)想起來(lái)小時(shí)候那些歷史課本中讓人頭疼的時(shí)間、地點(diǎn)、、事件，干巴巴，冷冰冰，背誦記憶起來(lái)是如此痛苦，及至年長(zhǎng)，讀得越多，閱歷漸深，越是感慨唏噓不已。
曾經(jīng)以為，“演戲的人假正經(jīng)，看戲的人最無(wú)情?！碑?dāng)所有歷史的細(xì)節(jié)，都化為無(wú)端揣測(cè)，故紙堆里，那一雙眼睛，散發(fā)著幽幽的光芒，深邃又恐懼，溫情又冷峻，神秘而無(wú)解。那光芒，終究一點(diǎn)點(diǎn)黯淡下去。
罵名也好，美名也罷，才知道，能在浩如煙海的史書(shū)留名是何等難得，那一個(gè)個(gè)畢生只可以仰望的名字背后，也有鮮活如我們見(jiàn)到的每一個(gè)人一樣，有著每一秒的呼吸，每一天的柴米油鹽，每一世的生老病死。
張瑋的《歷史的溫度》為那些干巴巴冷冰冰的，成為知識(shí)重點(diǎn)和歷史脈絡(luò)的人物注入了鮮活的血肉。比如本書(shū)第一篇：《大家都稱她為“夫人”，但又有多少人真正理解她》，她寫(xiě)到的不幸婚姻，這立時(shí)讓我想到南宋的李清照?！锻翘煅臏S落人，中外古今蓋如此》。比如他寫(xiě)《愛(ài)迪生的`側(cè)面》，原來(lái)電燈并非愛(ài)迪生發(fā)明，他只不過(guò)是買(mǎi)來(lái)發(fā)明產(chǎn)權(quán)將其大規(guī)模推廣使用而已，而且和這個(gè)細(xì)節(jié)消失在歷史書(shū)里的還有愛(ài)迪生人性中失敗和陰暗的一面。比如他寫(xiě)杜月笙和戴笠，那些被無(wú)數(shù)人在隱秘的角落里獨(dú)自揣摩卻在無(wú)數(shù)生活事實(shí)中操練其心術(shù)的人。
讀到精彩處，忍不住擂拳，當(dāng)浮一大白。
同作為一個(gè)寫(xiě)作人，我更想談一談這些爆款文走紅背后的原因。如果把一篇文章比作一個(gè)人，那么標(biāo)題和人的容貌是在具有很大的相似性，在這個(gè)“以貌取人”和“標(biāo)題為王”的時(shí)代，一個(gè)好的標(biāo)題，在很大程度上注定了一篇文章可以傳播多遠(yuǎn)。
以左宗棠為例，假如讓歷史教授去寫(xiě)同樣的問(wèn)題，他可能會(huì)這樣擬標(biāo)題：《左宗棠發(fā)跡史實(shí)略考及收復(fù)新疆記》，這種客觀、學(xué)術(shù)、深入的論文，雖具普世價(jià)值卻毫無(wú)趣味，在很大程度上成了阻礙普通大眾閱讀的障礙，翻開(kāi)書(shū)皮，打到第一頁(yè)、閱三行而敗退。放在張瑋手里，他的標(biāo)題則是這樣的《一個(gè)被低估的大“V”的成長(zhǎng)之路》，以及《一個(gè)63歲的老頭，是怎么收復(fù)166萬(wàn)平方公里國(guó)土的？》。這種泛娛樂(lè)化的閱讀登時(shí)激起人們心中的窺私欲。
但張瑋絕不是一味嘩眾取寵，靠換取點(diǎn)擊量為生。比如他一直想寫(xiě)的劉翔，新聞?dòng)浾邥?huì)在第一時(shí)間拋出各種解讀版本：諸如《快訊：劉翔意外退賽》，還有《劉翔退賽另有隱情？》以及《獨(dú)家專訪：劉翔感慨揭秘當(dāng)年兩次因傷退賽內(nèi)情》。張瑋不是，他寫(xiě)，《我認(rèn)識(shí)一個(gè)男人，叫劉翔》。這個(gè)被劉翔稱作“瑋哥”的可以睡在劉翔房里閑聊侃大山的男人，有著和一個(gè)命運(yùn)大起大落的男人之間惺惺相惜的感情。
明代吳從先讀書(shū)小品《賞心樂(lè)事》上說(shuō)：“讀史宜映雪，以瑩玄鑒；讀子宜伴月，以寄遠(yuǎn)神；讀佛書(shū)宜對(duì)美人，以挽墮空?！边@樣如水的秋日的早晨或者如墨的秋日的深夜，讀那些史實(shí)久遠(yuǎn)的文字，窺探一番名人隱私和心曲，未嘗不是件賞心樂(lè)事。
歷史從未遠(yuǎn)去。有人心的地方，即江湖。
《歷史的選擇》這一本書(shū)，講述了從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開(kāi)放的今天，歷經(jīng)的苦寒、風(fēng)霜和取得的輝煌的成就。
鳥(niǎo)兒選擇了天空，因?yàn)樗幸粚?duì)能夠飛翔的翅膀；歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)，一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。就是這種精神，讓歷史選擇了中國(guó)，選擇了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
這本書(shū)里有好多愛(ài)國(guó)故事。比如：劉胡蘭舍身愛(ài)國(guó)的故事；這個(gè)故事是說(shuō)：有一次，劉胡蘭被敵人抓到了一所廟里。敵人逼她供出她們村其他的共產(chǎn)黨員。但劉胡蘭不說(shuō)。之后，敵人見(jiàn)硬的不行，就來(lái)軟的，對(duì)劉胡蘭說(shuō)，如果她說(shuō)出來(lái)了，就給她錢(qián)?？墒?，劉胡蘭一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。敵人怒火中燒，讓手下把劉胡蘭殺死了。劉胡蘭以短暫的青春年華，譜寫(xiě)出了永生的詩(shī)篇，以不朽的精神，矗立起了生命的宣言。
還有一篇是董存瑞為了新中國(guó)犧牲了自己的生命。這個(gè)故事講述了1948年，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。之前幾次對(duì)暗堡的爆破都沒(méi)成功。這時(shí)，董存瑞挺身而出，拿起炸藥包，沖向暗堡。前進(jìn)時(shí)，他左腿負(fù)傷。頑強(qiáng)地沖至橋下，后來(lái)與敵人同歸于盡。讀了這些故事，我非常感動(dòng)。他們這種愛(ài)國(guó)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
看完了《歷史的選擇》這本書(shū)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一歩增強(qiáng)了跟黨繼續(xù)前進(jìn)的決心。我要做熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年，勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，品學(xué)兼優(yōu)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年，體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗的好少年，時(shí)刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量！
我相信，有全社會(huì)的熱情關(guān)愛(ài)，有少先隊(duì)員的共同努力，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中一定能射放出更加燦爛的光芒！
這篇文章寫(xiě)了讀《歷史的選擇》后的感想，重點(diǎn)寫(xiě)了劉胡蘭和董存瑞的故事也寫(xiě)出了讀過(guò)書(shū)后的感想，但自己的感想寫(xiě)得太少，書(shū)中故事寫(xiě)得太多，需要換一下。
對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是不可避免的，寫(xiě)作文可以幫助我們留下一些時(shí)光的記憶。我們寫(xiě)作文練得越多，自己的寫(xiě)作水平就提升得越快。優(yōu)秀的作文都具備一些什么特點(diǎn)呢？我們的小編特意搜集并整理了有關(guān)飄讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇?！讹h》講述了一段坎坷而又感人肺腑的人生，講述了斯佳麗與白瑞德之間愛(ài)情的糾葛，也讓我們深深體會(huì)到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛(ài)”與“被愛(ài)”之中的選擇意味著什么。
斯佳麗是我最喜歡的人物，讓人既想愛(ài)又想恨，她一味地追求著自己所謂的愛(ài)情，而忽略了那個(gè)值得托付一生的男子，就如同娜塔莎一樣沉浸在自己認(rèn)為的美好愛(ài)情中而神魂顛倒，失去常理。也許很多人認(rèn)為她是幼稚的、愚蠢的，但我欣賞她，在那個(gè)特定的時(shí)代里，斯佳麗不拘一格，突破傳統(tǒng)和道德的限制，是多么驚世駭俗。她是值得瑞德付出真心去愛(ài)的人。在戰(zhàn)火連天的情況下，瑞德又執(zhí)意去前線，媚蘭又將生產(chǎn)，斯佳麗在沒(méi)有任何依靠下，獨(dú)自一人帶著病婦和小孩沖出火光駛向塔爾蘭村莊。你無(wú)法想像一個(gè)貴族千金冒著的多大的生命危險(xiǎn)做著一件多么偉大的事。或許一個(gè)人面臨絕境時(shí)，他的內(nèi)心可以強(qiáng)大至斯，超越生死。
和斯佳麗一樣，瑞德也是一個(gè)不愿受世俗禮教限制的人，他的形象深入我的骨髓，直至內(nèi)心。一開(kāi)始，他是一個(gè)讓人討厭的形象完全是一個(gè)痞子，然而生死攸關(guān)時(shí)，他拋卻兒女情長(zhǎng)，拋下他深愛(ài)的斯佳麗奔赴前線，他的男兒本色在那一刻表現(xiàn)得淋漓盡致，雖然在他先前的言行中無(wú)一不流露出對(duì)國(guó)家民族的厭惡，但在危急時(shí)刻，他骨子里的愛(ài)國(guó)激情催他去為民族拼搏。難道說(shuō)這不是一個(gè)魅力十足的主角嗎?
在曾經(jīng)，有那么一只蝴蝶，在風(fēng)雨中打濕了翅膀，卻依舊振翅飛翔，她叫斯佳麗。
與生俱來(lái)的美貌與愛(ài)爾蘭血統(tǒng)賦予她翅膀，它和玫蘭妮，阿希禮，瑞特在戰(zhàn)火中一次又一次掙扎，在亞特蘭大的舊識(shí)中，她最為出色，一雙翅膀逆風(fēng)飛翔，開(kāi)鋸木廠，酒廠，這些她膽小懦弱的第二任丈夫弗蘭克想也不敢想的事，在她手上完成了，她犀利的目光刺穿動(dòng)蕩的時(shí)局，她貪婪地謀取她的金錢(qián)。然而，這雙翅膀背負(fù)著太多的愛(ài)，玫蘭妮的盲目信任，阿希禮不敢說(shuō)出的仰幕，波克，迪爾西的崇拜感激，小韋德的依戀……這一切，讓這只蝴蝶不堪重負(fù)，她失去她的一切，瑞特的愛(ài)到了盡頭，他揮了揮手，把自己的感情碎片撒在天幕，離去了；玫蘭妮因小產(chǎn)而死，斯佳麗背負(fù)起沉重的十字架，她一直以為是自己在保護(hù)羸弱的玫蘭妮，可事實(shí)上，恰恰相反！她對(duì)玫蘭妮丈夫阿希禮的愛(ài)她負(fù)罪，好心的玫蘭妮卻不相信流言，連一向陰陽(yáng)怪氣的瑞特面對(duì)玫蘭妮時(shí)也正正經(jīng)經(jīng)，她最后才發(fā)現(xiàn)她沙漏里的沙子正慢慢流走，她在任何時(shí)候都渴望玫蘭妮，她欲哭無(wú)淚；而斯佳麗又發(fā)現(xiàn)她所追求的王子阿希禮不過(guò)是一個(gè)泡影，她不愛(ài)他，他也只愛(ài)玫蘭妮，而她卻因此永遠(yuǎn)失去了瑞特……
哦，美麗的蝴蝶，在戰(zhàn)火未平，千瘡百孔的家園，你的翡翠碧眼中可曾閃過(guò)一絲絕望？狼煙又起，曾經(jīng)的社會(huì)扭成一片新景時(shí)，你緊抿的嘴唇可曾浮過(guò)一抹苦笑？沒(méi)有！都沒(méi)有！她有奧哈拉世家特有的個(gè)性。時(shí)代的旋渦只能卷走一些懦弱者的聲音，斯佳麗不畏狂風(fēng)的暴虐，展翼向風(fēng)她在命運(yùn)大門(mén)關(guān)閉時(shí)才會(huì)想到塔拉，深情的紅土如她的父親奧哈拉先生藍(lán)湛湛的眼睛，燃燒了她的夢(mèng)與淚，她柔柔的手撫摸著紅土，像撫摸著她的心。
讀罷此文很難讓人不思考什么是愛(ài)情這一經(jīng)久不衰的話題。米切爾夫人也對(duì)什么是愛(ài)情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時(shí)間去追尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時(shí)候相信你也在思考：
斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎?
阿希禮愛(ài)玫蘭妮嗎?
阿希禮愛(ài)斯佳麗嗎?
巴特勒到底是不是愛(ài)斯佳麗呢?
三者之間的愛(ài)是不是無(wú)可挑剔的呢?
當(dāng)肉體的愛(ài)與精神上的愛(ài)分離時(shí)，一種愛(ài)的出軌算不算背叛呢?
當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候，兩人的結(jié)合算不算一種欺騙，兩人的分離算不算一種背叛?
一個(gè)人為生活所迫嫁給一個(gè)她不愛(ài)的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?
倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?
如果她是高尚的，那這對(duì)他那無(wú)辜的丈夫是否公平呢?
這些問(wèn)題一個(gè)個(gè)的跳出來(lái)，每一個(gè)看起來(lái)都是那么簡(jiǎn)單，可是真的要回答起來(lái)卻并不是那么簡(jiǎn)單。對(duì)這些問(wèn)題的回答也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，雖然這使得討論這些問(wèn)題看起來(lái)毫無(wú)意義，但是對(duì)這些問(wèn)題的不同回答卻反應(yīng)了人類不同的愛(ài)情觀，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐會(huì)有截然不同的結(jié)果。
首先我們探討一下斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎。這個(gè)問(wèn)題貫穿這部小說(shuō)的始終，推動(dòng)故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個(gè)普通的種植園主的女兒，她并不關(guān)心什么國(guó)家大事，除非這些事情跟她切身相關(guān)。她的一生都圍繞著生活、愛(ài)情這些主題。她一生追求她所鐘愛(ài)的阿希禮，她一直都認(rèn)為自己深愛(ài)著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專一所打動(dòng)，也認(rèn)為她真正愛(ài)的是阿希禮?？墒亲詈蟮慕Y(jié)局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識(shí)到自己真正愛(ài)的是巴特勒。這個(gè)出人意料的結(jié)局不得不讓我們深思什么是愛(ài)情，反思著我們現(xiàn)實(shí)中種種的所謂愛(ài)情。如果說(shuō)愛(ài)情是一種感覺(jué)，斯佳麗確實(shí)對(duì)阿希禮有感覺(jué)，并且這種感覺(jué)一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說(shuō)愛(ài)情是一種責(zé)任，斯佳麗對(duì)阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來(lái)，給她們提供一個(gè)像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營(yíng)。如果說(shuō)愛(ài)情是一種付出的，斯佳麗對(duì)阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣(mài)了自己幸福，并盡自己所能愛(ài)著阿希禮。如果這不能稱之為愛(ài)情，還有什么可以稱之為愛(ài)情呢? 可是這不是愛(ài)情。她對(duì)阿希禮確是有感覺(jué)，可是這種感覺(jué)最初只不過(guò)是一種幻覺(jué)，只是因?yàn)榘⑾６Y并不跟其他帥男一樣圍著她轉(zhuǎn)，從而她對(duì)阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺(jué)又被現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的分離所強(qiáng)化，讓她更加強(qiáng)化了這種感覺(jué)，使她深信不疑的認(rèn)為這就是愛(ài)。正如所有異地戀能天長(zhǎng)地久的機(jī)制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺(jué)一旦形成，很難打破，因?yàn)槌藭r(shí)間來(lái)沖淡她的感覺(jué)之外，沒(méi)有其他因素來(lái)破壞它，而時(shí)間卻沒(méi)有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認(rèn)為深愛(ài)著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實(shí)際的。于是她就被自己精心編織的愛(ài)情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛(ài)阿希禮，如果她剛開(kāi)始就得到了阿希禮，她會(huì)像踢掉其他男孩那樣踢掉他。
斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，昔日的南方莊園主過(guò)著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無(wú)果之后，無(wú)奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開(kāi)始了另一段沒(méi)有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對(duì)更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對(duì)購(gòu)買(mǎi)了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。
后來(lái)為了給受驚嚇的斯佳麗報(bào)仇，加入3K黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結(jié)果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結(jié)為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無(wú)視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對(duì)他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開(kāi)斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。
斯佳麗的愛(ài)情經(jīng)歷確實(shí)是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導(dǎo)，愛(ài)還是不愛(ài)這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。
有一部電影，名叫《亂世佳人》，這部影片一舉奪得10項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，成為電影史上經(jīng)典名片之首。而這部馳名中外的影片，就是根據(jù)《飄》這本小說(shuō)改編的。
《飄》這本書(shū)的作者是美國(guó)現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾。她出生于亞特蘭大市，曾獲文學(xué)博士學(xué)位。1937年獲普利策獎(jiǎng)，1939年獲紐約南方協(xié)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆！讹h》是她短暫的一生中唯一一部作品。
《飄》這本書(shū)成功地塑造了赫思嘉這一復(fù)雜的人物形象。佐治亞州種植園主的社會(huì)圈子里的美女赫思嘉，聽(tīng)說(shuō)自己的意中人衛(wèi)希禮即將和媚蘭結(jié)婚，倍受打擊。一氣之下，她答應(yīng)了媚蘭的哥哥查理的求婚。但不到兩個(gè)月，查理就在軍中病故。不久，亞特蘭大市被北軍包圍，赫思嘉帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家?？墒抢霞以獾奖避娤唇?，田園荒蕪，母親去世，父親精神失常。
思嘉為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜與親妹妹的未婚夫甘扶瀾結(jié)婚。后來(lái)，一個(gè)黑人搶劫了思嘉，甘扶瀾同其他的三K黨人聚在一起要為她報(bào)仇，北軍派兵鎮(zhèn)壓，多虧船長(zhǎng)白瑞德帶他們轉(zhuǎn)移才脫身，但甘扶瀾卻被打死了。思嘉第二次做了寡婦，白瑞德來(lái)向她求婚?；楹螅账技稳阅钅畈煌l(wèi)希禮。她的三次婚姻沒(méi)有一次出于真心她把愛(ài)情和婚姻作為交易。后來(lái)她才明白衛(wèi)希禮儒弱無(wú)能，根本不能適應(yīng)時(shí)代天翻地覆的變化，倒是白瑞德更值得她去愛(ài)。等她明白這些，白瑞德已離她而去。赫思嘉決心無(wú)論如何也要把白瑞德找出來(lái)，因?yàn)榇藭r(shí)她才26歲，仍然年輕美麗。
倔強(qiáng)的赫思嘉是南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后美國(guó)精神的象征。面對(duì)被戰(zhàn)火毀滅的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不妥協(xié)；面對(duì)親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作；面對(duì)愛(ài)人的離去，她毫不氣餒，重頭再來(lái)。她愛(ài)土地，并像土地一樣承受苦難，飽含激情……
《飄》這本書(shū)譜寫(xiě)了一部壯美動(dòng)人的史詩(shī)，令看過(guò)這本書(shū)的每一個(gè)人都被思嘉及這本書(shū)的魅力深深吸引。
我認(rèn)為媚蘭是作為一個(gè)好妻子的不二人選，她寬容大度、堅(jiān)強(qiáng)、重視友情。她是多么看中與斯佳麗之間的友誼，當(dāng)她聽(tīng)聞斯佳麗與自己丈夫有染，卻還是選擇相信斯佳麗，并幫助斯佳麗抵擋流言蜚語(yǔ)。和一個(gè)如此偉大的人成為朋友，都將是一個(gè)幸福的人，因?yàn)樗膼?ài)能包容你的錯(cuò)誤，成就你的美好。如此美好善良的心，一旦匯聚到一定力量，將會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。
一花一世界，一葉一菩提，而我們的心靈又該怎樣無(wú)盡的寬廣?
讓我們“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)其實(shí)是歡樂(lè)，雖然人生的結(jié)局不夠圓滿，但是我們還是從中體會(huì)到了幸福的滋味。斯佳麗沒(méi)有跟瑞德在一起，看似悲劇，但是斯佳麗并沒(méi)有絕望，而是堅(jiān)信“明天會(huì)好起來(lái)，一切都將會(huì)過(guò)去”，這又何嘗不是希望?事實(shí)上，更多的時(shí)候，我們?cè)谏畹穆飞献叩牟缓?，不是路太狹窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己。
米切爾夫人在洋洋灑灑幾十萬(wàn)字的敘述中塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，并能引發(fā)你對(duì)人生，對(duì)人與人之間的關(guān)系，對(duì)人與世界的關(guān)系的深刻思考。從而使你更加明智的對(duì)待人和物，讓你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度。
人生或許是一場(chǎng)悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，笑對(duì)人生。
瑞德讓我看到了人世間最偉大的愛(ài)。
故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，思嘉生活在塔拉一個(gè)相對(duì)富足的家庭里。在戰(zhàn)前，南方人享受著詩(shī)一般輕柔溫和奢華夢(mèng)幻的生活。他們使用黑人奴隸，瞧不起北方佬，舉辦聚會(huì)…。人群中思嘉總是焦點(diǎn)，男士們?yōu)樗窕觐嵉?。可她一心只有艾希禮。她不同于南方的其他女人，她不關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，她沒(méi)有那么受教養(yǎng)道德的羈絆，她自我她熱情四射。當(dāng)她得知心愛(ài)的艾希禮要娶別人時(shí)，她簡(jiǎn)直不敢相信。她熱烈地向他訴說(shuō)著她的愛(ài)，她要他娶她。碰巧這一幕被瑞德看見(jiàn)了，從此，瑞德便陷入了這愛(ài)的漩渦。
為了賭氣，思嘉嫁給了一個(gè)即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的男人，不久后成為了寡婦。為了生存，思嘉再次嫁給了一個(gè)能幫她支付稅金的男人---她妹妹的未婚夫，也再次成為了寡婦。她生命中失去了兩個(gè)丈夫，兩個(gè)孩子?？伤偸悄茉诒瘋囸I席卷而來(lái)時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地挺過(guò)去。她不會(huì)沉醉于過(guò)去，她總能快速地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)。她是一位精明的現(xiàn)實(shí)主義者。
在她第二任丈夫死去的那個(gè)晚上，瑞德向她求婚了。他說(shuō)：“我愛(ài)你，思嘉，因?yàn)槲覀儌z都是叛逆者，是自私的卑鄙小人。只要我們安然無(wú)恙，舒服自在，就算整個(gè)世界都?xì)缌?，我們也一點(diǎn)不在乎?！彼私馑?，他們都不是南方人眼中的上等人?？扇鸬逻€是不一樣，他很清醒，他似乎站在整個(gè)世界的上空，能看出人性的優(yōu)劣，內(nèi)心是有良知的判斷，只是他選擇成為一個(gè)人們眼中的下等人。
他知道思嘉不愛(ài)他，可還是娶了她。他用他的方式愛(ài)著她寵著她。他說(shuō)：“我一直照料你，寵愛(ài)你，你要什么我都給你。我想和你結(jié)婚，以保護(hù)你，讓你處處自由，事事稱心。因?yàn)槟阍?jīng)經(jīng)歷過(guò)一番拼搏，思嘉，沒(méi)有誰(shuí)比我更清楚地知道你曾受過(guò)怎樣的磨難，所以我希望你能停止戰(zhàn)斗，讓我替你戰(zhàn)斗下去。我想讓你好好的玩耍，像個(gè)孩子似的好好玩耍---因?yàn)槟愦_實(shí)是個(gè)孩子，一個(gè)受過(guò)驚嚇但仍然勇敢而倔強(qiáng)的孩子?！彼悄敲吹牧私馑?，可思嘉總是像刺猬一樣刺傷著他的心。瑞德很清楚，他曾說(shuō)過(guò)：思嘉，你總是對(duì)愛(ài)你的人很殘忍。哪怕是這樣的一個(gè)女人，他還是愛(ài)她，小心翼翼地愛(ài)著她。他說(shuō)：“我愛(ài)你勝過(guò)我愛(ài)過(guò)的任何女人，且我等你比等任何女人都久得多，我并不介意你不愛(ài)我?！?/p>
他視他們的女兒邦妮如珍寶?？稍谝淮悟T馬跳欄中，她死了。他最后的告白中說(shuō)道：“我喜歡把邦妮當(dāng)做你，好像你又成了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困折磨的小姑娘。她真像你，那么任性，那么勇敢快樂(lè)，興致勃勃，我可以寵愛(ài)她，嬌慣她，就像我要寵愛(ài)你一樣。可是她有一點(diǎn)跟你不一樣——她愛(ài)我，于是我很欣慰能夠把你所不要的愛(ài)拿來(lái)給他?！鹊剿蛔?，就把一切都帶走了?！卑钅菟懒?，媚蘭---瑞德認(rèn)為的最偉大的女性，也是真正愛(ài)著思嘉的女性，死了。瑞德對(duì)思嘉的愛(ài)也隨之被消磨殆盡了。
在思嘉明白過(guò)來(lái)：對(duì)于艾希禮的愛(ài)只是一種執(zhí)念，她是愛(ài)瑞德的時(shí)候，可一切都變了。瑞德平靜地告訴她：“你有沒(méi)有想到過(guò)，我愛(ài)你已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)男人愛(ài)一個(gè)女人的極限？你有沒(méi)有想到過(guò)，在我得到你之前，我已經(jīng)愛(ài)了你多年？戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我曾多次想遠(yuǎn)走高飛，把你忘掉，可我總是忘不掉，每次都要再回來(lái)。戰(zhàn)后，我冒著被捕的危險(xiǎn)趕回來(lái)，也是為了要找到你，可你卻那么匆忙地嫁給了弗蘭克。我真是嫉妒死了。倘使那次弗蘭克沒(méi)死，我也會(huì)把他殺死的，我一直愛(ài)著你，可我又不能讓你知道，你對(duì)那些愛(ài)你的人實(shí)在是太殘酷了，思嘉?！薄拔覐膩?lái)都不是那樣的人，不能耐心地拾起一地碎片，把它們湊合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的完全一樣。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了，我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方?！?/p>
下面的內(nèi)容主題為家讀后感，是幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的。古人云：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，當(dāng)我們閱讀了{(lán)作者人名}寫(xiě)的讀后感書(shū)名后，我們可以受到心靈的啟迪。?讀后感是一種心靈樂(lè)園，讓我們?cè)谖淖值暮Ｑ笾绣塾魏吞诫U(xiǎn)。歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！
“家”，從字面上來(lái)解釋，就是幾個(gè)人組成了一個(gè)大家庭，但是，我卻從巴金爺爺?shù)墓P下讀出了不一樣的情感，因?yàn)檫@里充滿了對(duì)封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)精神。
這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了1920年冬至1921年夏末四川成都一個(gè)四世同堂的官僚地主大家庭高公官內(nèi)部的故事。小說(shuō)圍繞高家第三代覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的戀愛(ài)婚姻展開(kāi)情節(jié)，著重描寫(xiě)了覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年一代封建道者之間的不幸遭遇和命運(yùn)。從這部作品中，我看到了社會(huì)的矛盾，感受到鮮明的愛(ài)與恨。
這部書(shū)中使人印象很深的人有很多，但讓我印象最深的還是覺(jué)民，覺(jué)慧兩兄弟。他們兩人同時(shí)受到“五四”運(yùn)動(dòng)新思潮的熏陶，但是他倆在美好理想鼓舞下，去迸發(fā)出青春的力量，他們富有反抗精神，敢于與舊勢(shì)力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，覺(jué)民與姑媽的女兒琴相愛(ài)，可高老太爺卻讓他與封建遺老馮樂(lè)山的侄女許配給他，他堅(jiān)決不答應(yīng)，高老太爺一意孤行，強(qiáng)令覺(jué)民答應(yīng)，覺(jué)民就決定逃婚，他可不像覺(jué)新一樣順從。后來(lái)，高老太爺因克安、克定目無(wú)家規(guī)，敗壞家風(fēng)，一病不起，彌留之際，他提出要見(jiàn)見(jiàn)覺(jué)民，這也就是原諒了覺(jué)民，覺(jué)民的抗婚行動(dòng)得到勝利。
而覺(jué)慧呢，則是他們家族中反封建態(tài)度最為堅(jiān)決的一個(gè)，他敢于公開(kāi)反抗祖父，把高老太爺氣得上氣不接下氣。強(qiáng)要囚禁他，他也蔑視禁令，仍積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他在外面瞞著家人參加某周報(bào)的工作，撰寫(xiě)介紹新文化活動(dòng)，抨擊制度舊思想，他能夠不顧家人的反對(duì)，同丫頭鳴鳳相愛(ài)，要她做高家三少奶奶，鳴鳳最終的慘苦使得他痛苦萬(wàn)分，同時(shí)也使他的反封建禮教的意志更加堅(jiān)定，他支持二哥覺(jué)民反抗舊家庭的精神，批判大哥覺(jué)新的無(wú)抵抗主義和作揖主義，希望覺(jué)新能夠早日醒悟，認(rèn)清封建禮教吃人的本質(zhì)。
我之所以特別欣賞這兩個(gè)人，不是他們的行為，而是從他們的所做所為中所顯現(xiàn)出來(lái)的精神，當(dāng)今社會(huì)上有哪些人能夠具有他們身上的這種精神呢？我看恐怕不多吧！我們中小學(xué)生，家長(zhǎng)讓干什么就必須干什么，所有的生活都是由家長(zhǎng)來(lái)安排的，沒(méi)有一絲一毫的主觀，哪怕家長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了，也全盤(pán)接受，這樣怎么能行？家長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了或是任務(wù)太重讓我們不能接受時(shí)，我們就要敢于向家長(zhǎng)提出意見(jiàn)，敢于向覺(jué)民，覺(jué)慧兩兄弟學(xué)習(xí)，不能畏縮，自己的生活自己做主。
我就是我，我要做一個(gè)有個(gè)性的我，與眾不同的我，青春就要有激情。
《家》的作者是巴金，這本書(shū)主要講述了一個(gè)大家族沒(méi)落分化的過(guò)程，批評(píng)了封建家庭制度及其倫理道德，同時(shí)又歌頌了青年一代的覺(jué)醒和泣血的斗爭(zhēng)。
以上是比較正式、官方的介紹。它全面地描述了《家》的深層含義，讓人不覺(jué)對(duì)它生出一絲敬意。但這本書(shū)最吸引我的地方，是它的故事。若是能單純一點(diǎn)，僅以看故事的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)，就算是評(píng)判性的文字，也能讀出一種有趣的味道。更何況，巴金先生的語(yǔ)言本就是輕松的。那么現(xiàn)在，想象一下，你正坐在電視機(jī)前，觀看一部電視劇，名字就叫《家》。
首先，看片頭，了解一下演員們。男一號(hào)：覺(jué)新，男二號(hào)：覺(jué)民，男三號(hào)：覺(jué)慧。女一號(hào)：瑞玨（覺(jué)新妻），女二號(hào)：琴（又名張?zhí)N華），女三號(hào)：鳴鳳。
至于為何要選覺(jué)新為男一號(hào)呢？
原因有二：其一，覺(jué)新是這個(gè)故事的主角，故事中到處都充斥著他的身影。其二，則是有關(guān)這本書(shū)的主題了。
《家》是為了批判封建家庭制度而存在的，而覺(jué)新則飽受這個(gè)制度的摧殘，作為家里的長(zhǎng)子，他被迫早早地挑起了生活的重?fù)?dān)，輟學(xué)、結(jié)婚、工作。他不僅失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，也失去了自己選擇妻子、選擇工作的權(quán)利。
幸運(yùn)的是，他與他的妻子婚后生活很幸福，稍稍彌補(bǔ)了一些他心靈上的創(chuàng)傷。
然而可悲的是，他的初戀和妻子都因他而死，導(dǎo)致緣由都是他的“作揖主義”和’“無(wú)抵抗主義”。面對(duì)親戚們的指責(zé)，他只是唯唯諾諾。他不頂嘴、照單全收，而對(duì)于那些無(wú)理、過(guò)分的要求，即使是損害了自己的利益，他也想盡辦法去完成。唉，真是令人又同情又可氣。也正應(yīng)了魯迅先生的那句話：可憐之人必有可恨之處。
接下來(lái)鏡頭轉(zhuǎn)到覺(jué)民身上。
他也算是這部劇中最幸福的人物之一了。雖然他并不是非常的英俊瀟灑，但也是學(xué)業(yè)有成、品學(xué)兼優(yōu)。而且最重要的是，他的抗婚行動(dòng)成功了，并在最后（《秋》一書(shū)中提到）迎娶自己心儀的人兒。雖說(shuō)抗婚行動(dòng)的過(guò)程有些辛苦，畢竟整天都要躲著，還不能去街上溜達(dá)，但是這結(jié)果還是挺讓人羨慕的。這里就要順帶提一下高老太爺，他最初是一個(gè)反派角色，覺(jué)民逃婚后還說(shuō)要與覺(jué)民斷絕祖孫關(guān)系。也是他的兒子太不爭(zhēng)氣了，竟把他給氣病了。又經(jīng)過(guò)兒子兒媳們的一番鬼折磨，最終卻要命不久矣。
在生命的盡頭，也算是回光返照，他終于意識(shí)到他是孩子們的祖父，終于明白了他真正的責(zé)任，這才最終決定不再向覺(jué)民逼婚。雖然無(wú)法挽回死亡的結(jié)局，但在彌留之際，他卻感受到了一份作為祖父應(yīng)有的親情的溫暖與幸福，并且由一個(gè)反派角色改邪歸正了?？上部少R。
至于三弟覺(jué)慧，我認(rèn)為他不夠穩(wěn)重。
面對(duì)家道中落，情人離世，他選擇的卻是離家出走，來(lái)到上海，投身于革命事業(yè)。雖說(shuō)他的行動(dòng)、抱負(fù)都是為革命事業(yè)，但不要忘了，也是他親手造成鳴鳳的死亡。在得知鳴鳳要出嫁的消息，雖然他也找過(guò)鳴鳳，但最終卻放棄了，并默認(rèn)了鳴鳳的出嫁。本是情人，本該同甘共苦，但他卻將所有事情都推在了鳴鳳身上。在看到出嫁人是婉兒時(shí)，他甚至還問(wèn)，是不是鳴鳳可以不用嫁了，多么可笑！
最后是鳴鳳，她的身世很悲慘。
一個(gè)丫頭，每天都要起早貪黑的干活，卻還要忍受主人的責(zé)罵。她的結(jié)局也不怎么好，雖是自己選擇的，卻也無(wú)可奈何。雖有滿腔不舍，也只能憤然跳河。
至于她為什么要跳河，這就不得不提到劇中的大反派——馮樂(lè)山。他要討姨太太，見(jiàn)高老爺家中的這些丫頭挺漂亮的，就想從中挑一個(gè)，于是就挑中了鳴鳳。但論年紀(jì)，他甚至都可以做鳴鳳的爺爺了！鳴鳳無(wú)法忍受這份屈辱，何況她還有自己的心上人。雖可能無(wú)法在一起，但就算是給他當(dāng)丫鬟，也是幸福的。
所以她最終選擇了跳河自盡。鳴鳳的命運(yùn)是不幸的，但同時(shí)她也是幸運(yùn)的。
她過(guò)了17年挨餓挨打的苦日子，但在生命的盡頭卻擁有了一份屬于自己的愛(ài)情。這個(gè)世上，還有一個(gè)人關(guān)心她、支持著她，這何嘗不是一種幸運(yùn)呢？
可是，鳴鳳死了，馮樂(lè)山的姨太太怎么辦？不討了？那怎么可能，再換一個(gè)唄。于是乎，婉兒就成了另一個(gè)受害者，但她沒(méi)有鳴鳳那份追求幸福的勇氣，即使她也稍稍斗爭(zhēng)過(guò)，最終還是選擇了屈服。
片頭到這里就結(jié)束了，總的來(lái)說(shuō)，故事包括了“三個(gè)悲劇”、“一個(gè)抗?fàn)帯?、“一個(gè)出走”。分別指的是鳴鳳、梅和瑞玨的死亡，覺(jué)民抗婚以及覺(jué)慧出走。
當(dāng)然，《家》這本書(shū)有的不僅僅是它那有趣的故事，巴金先生對(duì)其傾注了自己的情感，思想相當(dāng)深刻。
語(yǔ)言雖然樸實(shí)，但字里行間總是流露出作者對(duì)鳴鳳等弱者的同情，對(duì)覺(jué)民等有志青年的贊賞和鼓勵(lì)。
巴金先生的字是有魔力的，總能將讀者帶入書(shū)中，與故事中的人物一同歡笑，一同傷心，一同奮斗，一同生活。在與他們共同生活時(shí)，還能引起我們自己的思考與感悟。
這本書(shū)帶給我的震撼太多太多，可惜我不善言辭，無(wú)法用語(yǔ)言完整地描述巴金先生所創(chuàng)造的“家”，但我仍想說(shuō)，這絕對(duì)是一本不容錯(cuò)過(guò)的好書(shū)，以及，一部好劇！
時(shí)隔年再次讀《家》，內(nèi)心仍舊是排斥的。開(kāi)了五六次頭，終于忍耐著讀完了。上次讀的痕跡就只剩這是一本壓抑的書(shū)。果不其然，讀的過(guò)程中那種濃郁的悲哀化不開(kāi)，仿佛是點(diǎn)燃了悲哀的火把，甚至連迸濺的火星都那么灼人。停在瑞玨即將悲慘死去之處，真真是不忍卒讀。美好的人物被毀滅總是令人扼腕嘆息，尤其是明明可以避免的。鳴鳳投河了，婉兒被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后連瑞玨也這樣慘死了。覺(jué)慧在忍受不了這些，最終決定出走。對(duì)，覺(jué)慧的離開(kāi)只能稱之為出走，而不能說(shuō)與這個(gè)封建大家族高公館的決裂。
覺(jué)慧是新一代受五四運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)醒的青年，熱情接受新思想，熱心創(chuàng)辦新刊物。然而不得不說(shuō)覺(jué)慧的思想革新和進(jìn)步更具有浪漫主義，具有妥協(xié)性和不完全性，或者確切點(diǎn)說(shuō)是覺(jué)慧的成長(zhǎng)反映了一個(gè)生長(zhǎng)在一個(gè)封建大家族的青年覺(jué)醒的過(guò)程。筆者想從以下幾個(gè)事件來(lái)談一談?dòng)X慧的反抗意識(shí)與其自身存在的問(wèn)題。
第一個(gè)是覺(jué)慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被高老太爺禁足的事情。覺(jué)慧和高老太爺間的直接沖突其實(shí)并不太多，或許是中間還隔著一個(gè)擔(dān)負(fù)著父親責(zé)任的覺(jué)新，所以高老太爺?shù)臍飧嗟氖侨鲈谒砩?。所以覺(jué)慧是同覺(jué)民和覺(jué)新等同輩人開(kāi)展的抗?fàn)?。?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被無(wú)數(shù)無(wú)形的柵欄所包圍，無(wú)法擺脫這樣的生活時(shí)，他詛咒起所有人：“為什么你們都不說(shuō)話?……你們，你們都該詛咒!”“你們沒(méi)有膽量 !……你們是矛盾的，你們都是矛盾的!”對(duì)于覺(jué)新，覺(jué)慧不是嘲笑就是怒罵。當(dāng)覺(jué)新勸他聽(tīng)從祖父的話，暫且不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)時(shí)，覺(jué)慧憤憤地罵起來(lái)，好像要把他在祖父那里受到的氣向覺(jué)新發(fā)泄?！昂?，你的無(wú)抵抗主義又來(lái)了。我想你還不如規(guī)規(guī)矩矩地去做一個(gè)徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。 ”覺(jué)慧在批評(píng)覺(jué)新的同時(shí)，很少將矛頭指向自己，而是將所有的憤怒都灑向覺(jué)新。在怒罵覺(jué)新時(shí)，卻唯獨(dú)不罵高老太爺。從覺(jué)慧的邏輯來(lái)分析，這是否也是一種懦弱呢?而且他權(quán)宜之計(jì)的違抗高老太爺之后，不斷默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”，這有點(diǎn)如同做錯(cuò)事心里沒(méi)有支撐的孩子趕緊喝兩口心靈雞湯來(lái)安慰自己空著無(wú)落的心一樣。
第二件事情是鳴鳳的投河。且不論他們倆之間是不是純正的愛(ài)情吧，但從覺(jué)慧平日標(biāo)榜的“人道主義者”，他應(yīng)該也給鳴鳳予以幫助。而事實(shí)是什么呢?選擇鳴鳳，覺(jué)慧根本沒(méi)有想到要去承擔(dān)什么責(zé)任。當(dāng)他知道鳴鳳第二天要嫁給馮樂(lè)山做姨太太的消息時(shí)， 除了一夜沒(méi)睡好覺(jué)外， 并未采取拯救鳴鳳的任何措施， 相反，“經(jīng)過(guò)一夜的思索之后， 他是準(zhǔn)備把那女兒放棄了”，有兩樣?xùn)|西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己，這就是為社會(huì)服務(wù)的青年的獻(xiàn)身的熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心，而不難看出這兩樣?xùn)|西只不過(guò)是覺(jué)慧為自己尋找的借口而已。
在鳴鳳面臨生死訣別的時(shí)候， 覺(jué)慧的表現(xiàn)不近情理。盡管他發(fā)誓將來(lái)一定想辦法娶鳴鳳為妻， 但是在鳴鳳無(wú)可奈何之際懇求與他說(shuō)上幾句話時(shí)，他未等對(duì)方把話說(shuō)完便婉言謝絕， 鳴鳳強(qiáng)忍著眼淚想求他犧牲一刻鐘的時(shí)間聽(tīng)她傾訴衷曲， 他則粗聲地責(zé)怪對(duì)方不該多問(wèn)?！芭说男睦碚婀殴帧边@是他在這一時(shí)刻的真實(shí)心理。他的冷漠徹底打破了鳴鳳最后一絲生存希望， 這樣的心理毫無(wú)疑問(wèn)不應(yīng)該是真心相愛(ài)的人所擁有的。在鳴鳳離開(kāi)人世后， 覺(jué)慧并沒(méi)有太多的自責(zé)，反而是對(duì)這份愛(ài)情的彷徨和困惑。正如他對(duì)覺(jué)民所說(shuō)： “ 可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結(jié)婚呢? 我也許太自私了， 也許是別的東西迷了我的眼睛，我把她犧牲了。”
從更本質(zhì)上說(shuō)，覺(jué)慧本身也是具有階層意識(shí)的，他意識(shí)到如果他要迎娶鳴鳳將要遇到什么阻礙，他的忙碌和借口實(shí)則是他對(duì)與封建大家族產(chǎn)生矛盾的逃避，也不愿意正視自己的軟弱，甚至有點(diǎn)“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠。從這一個(gè)層面來(lái)說(shuō)他是懦弱的，從這一個(gè)層面來(lái)講他又有什么資格來(lái)指責(zé)覺(jué)新呢?
第三件事情是有關(guān)覺(jué)民對(duì)愛(ài)情的抗?fàn)帲X(jué)慧此次扮演的角色就是保密和傳遞消息，在此過(guò)程中覺(jué)慧的表現(xiàn)比較堅(jiān)決。最后覺(jué)民的勝利也大大鼓舞了覺(jué)慧。然而有一個(gè)問(wèn)題我們不能不思考：如果覺(jué)民的事情沒(méi)有和長(zhǎng)輩的丑事連在一起發(fā)生，高老太爺也沒(méi)有人之將死其言也善，覺(jué)民真的能成功嗎?他們真的能接受覺(jué)民被登報(bào)除名高家嗎?再就是覺(jué)慧最后的出走，開(kāi)篇之時(shí)筆者稱之為出走而不能稱之為決裂，因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)上還依賴著這個(gè)他怨恨的封建大家族。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這一點(diǎn)充分說(shuō)明他的軟弱性和不徹底性。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，就沒(méi)有徹底的精神的獨(dú)立，于抗?fàn)幨牵诂F(xiàn)今的生活也是。
如果第一遍讀的時(shí)候還深切的熱愛(ài)這個(gè)青年，然而時(shí)隔多年以后再來(lái)看的時(shí)候，對(duì)他的評(píng)價(jià)就顯得客觀和理智一些了，或者說(shuō)是更冷漠些了。這個(gè)青年在叛逆的成長(zhǎng)中是在逃避一部分現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然這有他本身的缺陷，更多的是家庭是社會(huì)是時(shí)代的局限性。
即便是放到現(xiàn)在，思想的解放已有多年，誰(shuí)又能徹徹底底地置世俗之外呢?那些不美好的現(xiàn)象我們不能趕盡殺絕甚至不能改變，我們也不一步步做著妥協(xié)與讓步嗎?并不是說(shuō)年齡大了才變得世俗而功利了，而是在成人之后沒(méi)有了那些庇護(hù)，我們便不得不做出改變。正如覺(jué)慧，如果沒(méi)有覺(jué)新背著整個(gè)家族給予他的經(jīng)濟(jì)支持，他的出走也難以為繼。
《傅雷家書(shū)》是關(guān)于教育，父子情的著作，公開(kāi)名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻經(jīng)由過(guò)程兒子的信，深切地熟悉兒子，寫(xiě)下悅耳的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話布滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理?！陡道准倚拧酚迷~十分樸質(zhì)，平平的措辭何以使人讀出這么多器材？我想，很主要的原因是我們每小我都不時(shí)感到感染著父輩的愛(ài)，也支出自己的愛(ài)，對(duì)傅雷的家信自然有同感。但毫不僅限于此，還有，傅雷師長(zhǎng)教師因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的事理，從而給人以開(kāi)導(dǎo)。
傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語(yǔ)特級(jí)教師，這就是他們先做人、后做學(xué)問(wèn)，獨(dú)立思考，因材施教教育思想的成功體現(xiàn)。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)，不應(yīng)僅限某某學(xué)科。文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮(zhèn)讀書(shū)活動(dòng)的東風(fēng)，自己要變被動(dòng)讀書(shū)為主動(dòng)讀書(shū)，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識(shí)，提高自己的修養(yǎng)。
傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關(guān)于音樂(lè)的見(jiàn)解和如何做事做人的教導(dǎo)外，最記得的就是他告訴傅聰，進(jìn)屋脫大衣時(shí)要連絲巾一起拿下來(lái)，站立著跟長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌。看到這些文字時(shí)，我的驚訝甚至大過(guò)了我的感動(dòng)。這是怎樣的一個(gè)父親呵！這樣的瑣事，也要不遠(yuǎn)萬(wàn)里點(diǎn)點(diǎn)滴滴地寫(xiě)在信中。
傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國(guó)人培養(yǎng)出第一位獲得國(guó)際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的家書(shū)集《傅雷家書(shū)》更是膾炙人口，八十年代至今?！陡道准視?shū)》中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
只有親身閱讀，親身體會(huì)，才能感受到文字間的深刻與溫暖，并學(xué)習(xí)怎樣做人。
那是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)兵荒馬亂的年代，舊中國(guó)社會(huì)的天空陰霾密布，望不見(jiàn)盡頭;那是一個(gè)新舊思想激烈沖突的年代，五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，還有多少人的思想被禁錮在封建、禮教和迷信的狹籠里，還有多少人仍在滿是魑魅魍魎的社會(huì)底層艱難地喘息。在這樣一個(gè)特定的歷史年代里，一個(gè)看似平凡實(shí)則跌宕的故事在成都高公館里轟轟烈烈地上演了……
高太爺——高公館這個(gè)封建大家庭的最高統(tǒng)治者，他生命的全部，就是維護(hù)他至高無(wú)上的權(quán)威。他不許任何人對(duì)他說(shuō)一個(gè)“不”字，自己卻驕奢淫逸、靈魂空虛。他的孫子們——覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧都在洋學(xué)堂接受了西方新思想，恰青春年少卻性格迥異，因此他們的命運(yùn)也各不相同。
最典型的例子便是覺(jué)新和覺(jué)慧這兩兄弟的性格差異。覺(jué)新是高公館的長(zhǎng)房子孫，他雖然閱讀了許多宣傳新思想的書(shū)籍，但他又怯于行動(dòng)，天天過(guò)著舊式生活。而覺(jué)慧則不同，他的性格如夏天般剛烈，極度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主義思想。不同于被別人操控了人生的決心，覺(jué)慧能為自己的未來(lái)做主，他沖破封建的羅網(wǎng)，與這個(gè)封建家庭徹底決裂，到上海開(kāi)創(chuàng)了自己的生活新天地。如果說(shuō)，覺(jué)新是關(guān)在“家”這個(gè)狹籠里任人擺布的小小鳥(niǎo)，那么覺(jué)慧無(wú)疑是敢于沖破狹籠尋找屬于自己一方天空的雛鷹。
《家》的情節(jié)一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多帶有悲劇色彩。“鳴鳳投湖”和“瑞玨慘死”尤其令人印象深刻。鳴鳳是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)下層勞動(dòng)人民的代表，作為高家的婢女，她受盡折磨，卻依舊保持著心靈的高貴與純潔。她與覺(jué)慧情投意合，卻被高太爺送給六十多歲的冷樂(lè)山做小老婆。一向忍辱負(fù)重的鳴鳳憤怒了、絕望了，但她的身份決定了她的反抗無(wú)效，于是她寧死也要守身如玉。鳴鳳激起的水花是對(duì)封建思想最有力的控訴，是對(duì)專制禮教堅(jiān)決的回?fù)?然而，她的死在高太爺看來(lái)實(shí)在是不值一提，等級(jí)森嚴(yán)的大家族里，丫頭們?nèi)缤Y物，可以送人，可以更換，可以拋棄。鳴鳳死后，高太爺用另一個(gè)婢女婉兒代替了鳴鳳，送給了馮樂(lè)山做姨太太。不久，鳴鳳和婉兒都被散淡成時(shí)光碎片被遺忘，這就是舊中國(guó)下層人民的悲慘命運(yùn)!
瑞玨則是封建禮教的另一個(gè)犧牲品。她在18歲那年因“父母之命，媒妁之言”嫁給覺(jué)新，開(kāi)始了“以夫?yàn)樘臁钡纳倌棠躺?。溫婉賢淑、才華橫溢的瑞玨深得覺(jué)新的愛(ài)，在家族成員中也享有一定的口碑。她本以為日子會(huì)和和美美地進(jìn)行下去，與愛(ài)人白頭偕老，但覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”葬送了她的妻子。在陳姨太荒謬的“血光之災(zāi)說(shuō)”面前，承擔(dān)家族重?fù)?dān)的覺(jué)新只有委曲求全的份兒。他懦弱地聽(tīng)從了陳姨太，將臨產(chǎn)的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一聲聲悲慟欲絕的叫喊聲中，善良的瑞玨因難產(chǎn)離開(kāi)了人世，又一個(gè)血的悲劇!慟哉!慟哉!
看完《家》后，酸楚和壓抑在心里漸漸發(fā)酵。透過(guò)“小家”看社會(huì)，腐朽的高太爺，懦弱的覺(jué)新，驕橫的克明、克定、克安三兄弟，是舊中國(guó)權(quán)貴階層的縮影，都是巴老批判的對(duì)象。整部作品中，巴老幾乎沒(méi)有用情緒化的語(yǔ)詞怒斥他們，而是用看似平淡的筆調(diào)哀其不幸怒其不爭(zhēng)。這使我很自然地聯(lián)想到了魯迅先生的雜文《燈下漫筆》——作品中的人物都自甘淪落為生活的奴隸，何其不幸!何其可悲!
然而在這一切絕望的背后還有無(wú)限的希望，因?yàn)槲覀兛吹搅艘慌忠慌倪M(jìn)步青年。比如覺(jué)慧，他強(qiáng)烈的反抗精神，他骨子里執(zhí)著沖破狹籠的反抗，他心中“這個(gè)家必將走向滅亡”的信念，無(wú)一不彰顯了那個(gè)時(shí)代五四青年旺盛的生命力。比如覺(jué)民和琴，這對(duì)自由戀愛(ài)的年輕人為了爭(zhēng)取自由婚姻的勝利，第一個(gè)離開(kāi)了“家”的狹籠，抗?fàn)幍降?，絕不妥協(xié)，最終換來(lái)了永久的幸福。比如許倩如，這個(gè)新式女性的代表，第一個(gè)站出來(lái)剪去長(zhǎng)發(fā)，打響了婦女個(gè)性解放的第一槍。還比如張惠如兄弟、黃存仁同學(xué)，他們孜孜不倦地辦進(jìn)步思想刊物，讓民主與科學(xué)深入人心……這一切的希望，初時(shí)如剛萌芽的新芽，星星點(diǎn)點(diǎn)，但最終必將勃發(fā)出盎然生機(jī)，長(zhǎng)成茂林，綠遍華夏……
有的人，甘愿被俘虜在狹籠里，不愿追尋廣袤的藍(lán)天;有的人，勇于沖破束縛，找尋到真正屬于自己的一片藍(lán)天。前者，必在狹籠里消磨生命，一事無(wú)成;后者必將成為載入史冊(cè)的先驅(qū)。歷史長(zhǎng)河洶涌向前，青山遮不住，畢竟東流去，時(shí)間之流，必將把一切舊事物湮沒(méi)。
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