經(jīng)典誦讀觀后感。
世界上總有很多影視作品，扣動著我們的心弦。我們會在觀看的過程產(chǎn)生很多不一樣的想法，將自己的見解與影片的劇情主題相結(jié)合寫一份觀后感是非常重要的。觀后感可以讓我們更直接的知曉作者想要表達(dá)的意思。你會為寫觀后感而感到困惑嗎？小編特別編輯了“經(jīng)典誦讀觀后感”，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。
對我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀？今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。
子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，?？戳诉@本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個很大的一個進(jìn)步！
二年級時，我們就每人擁有了六本經(jīng)典誦讀書，那時候在我們看來，那六本書就是我們的"寶貝",從而對它更加愛不釋手了。幾乎每個人天天都帶著它們，不時就翻翻看看。發(fā)了這本書以后，我們就多了一本"經(jīng)典誦讀"課。
記得有一次上經(jīng)典誦讀課，游老師教我們讀第一本的大學(xué)的第六章時，老師按先前方法，先讓我們讀一遍，可是讓老師驚奇的是，許多同學(xué)背得滾瓜爛熟的，當(dāng)場老師就表揚(yáng)了我們?？梢娢覀儗?jīng)典誦讀的熱愛是多么濃厚呀？
就是因為我們太酷愛經(jīng)典誦讀了，所以學(xué)校搞經(jīng)典誦讀的活動不會少了我們班的。那可多么有面子呀，在省、市里讓各個領(lǐng)導(dǎo)都知道我們五（2）班真是不簡單！
在四年級的一次經(jīng)典誦讀活動中，游老師精心排出了三個隊，每個隊都有每個隊的特色，雖然排練還是非常辛苦，但是表演好節(jié)目的決心使我們忘記了疲勞，全身心的投入到了排練中，大家齊心協(xié)力，終于以最快的速度完成了這艱巨而又快樂的任務(wù)。
在表演時，我們更是投入極了，觀看的領(lǐng)導(dǎo)都張著那驚訝的大嘴巴，在旁邊連連稱贊，五（2）班真棒！ 不愧是游老師帶的學(xué)生。我們聽了，個個都樂開了花。
每學(xué)期我們都當(dāng)一次名星班級，是專門讓我們展示的舞臺。有許多次我們都展示經(jīng)典誦讀。我們在臺上慷慨激昂地背，同學(xué)們在臺下入神地聽。我們背得是多么流暢，多么富有詩情畫意啊。當(dāng)這一切都消失的時候，迎接我們的是熱烈地掌聲和贊嘆聲。我們可以清楚的知道，我們所用的時間，所用的精力，所用的一切，都沒有白費(fèi)。自然露出了欣慰的笑臉。
因為愛經(jīng)典誦讀，所以才愛背它。在時而凝神沉思、時而淺呤低唱、時而浪聲高歌中享受著無窮的樂趣，品嘗著它的韻味。那里的一些名句我們時常掛在嘴邊，看見適合的話就說，用這種先哲們的智慧來向旁邊的人提建議，既婉轉(zhuǎn)，又不傷害他的自尊心，一舉兩得。
經(jīng)典誦讀陪伴著我們度過了一個又一個美好而快樂的時光。每天，只要一有閑暇空余，大家就拿起書來，讀上一段，哪怕是一兩句，也會感到滿足。盡管有時閱讀篇詞句時有些一知半解，十分吃力。但是，這仍阻止不了我們對它一往情深的喜愛。我們每次看經(jīng)典誦讀，都感到仿佛是在跟古代的圣賢們傾心交談，在聆聽他們的教誨，在向他們學(xué)習(xí)為人處事的道理。從他們那里汲取營養(yǎng)，增加智慧，獲取力量。
學(xué)校開展了這樣一個有特色的課，豐富了我們的課余生活。它已經(jīng)完全占據(jù)了我們每一個人的心房，成為了我們生活、學(xué)習(xí)中形影相隨的良師益友。
“誦讀經(jīng)典，與圣賢對話；傳承美德，讓心靈成長。”讓我們開啟心靈的大門，共同來感受中華文化的博大精深......這是我看《國學(xué)小名士·青少年經(jīng)典誦讀大賽》之后印象最深的一段話。
國學(xué)小名士主要分為了三個部分：
一、我愛記詩詞：背誦包含大屏幕顯示的關(guān)鍵詞的詩詞。
二、名家對對碰：選擇并回答文壇大咖所出題目，包含十分，二十分，三十分的題目，答錯扣分，答對加分。
三、美德大考驗：考察選手在無意識的情況下，能否踐行傳統(tǒng)美德。
這三部分各考察了選手對古詩詞積累情況，對古代文化的了解和他們有怎樣的美德，更重要的是考驗他們隨機(jī)應(yīng)變，臨危不懼，助人為樂的品格。
此次比賽設(shè)計了眾多環(huán)節(jié)，全面考查選手對于國學(xué)經(jīng)典的理解與運(yùn)用，也深深地影響了這些“小名士”的成長。
學(xué)習(xí)國學(xué)、民族文化固然重要，但是實踐、踐行所學(xué)的知識精髓是更重要的，我們不能只局限于課本所學(xué)，更要在生活中做到圣人名言中的警句所提倡的品德行為。也就是說把所學(xué)的知識運(yùn)用到生活實踐中，成為一名“美德小名士”
《國學(xué)小名士》給了我很多道理，比如我們要節(jié)約糧食、要注意餐桌上的禮儀、懂得謙讓......而且，我們要多記一些古詩詞、名言名句等等，要遵守著中華傳統(tǒng)美德，不能只說，要去做，繼承著中華的傳統(tǒng)美德，做一個美德小名士！
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閱讀過作品后，我感慨萬分，寫讀后感時，我們要分清主次、抓住重點(diǎn)內(nèi)容。那么寫好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？以下“經(jīng)典誦讀讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，?qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文1
《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書!
當(dāng)你看完這本書后，你就會深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動、一言一行，是否造成過不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機(jī)會，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來看望他，并像小時候那樣愛戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛!
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文2
老人與海，一個強(qiáng)大的力量來對抗自然，我們都面臨著一些學(xué)習(xí)和生活的挫折，與老漁夫相比，真是小巫見大巫。他的手上滿是老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光斑點(diǎn)，破碎的漁船，無法抵擋的暴雨，他的老房子是，雨。但他并沒有放棄對生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一縷陽光前去釣魚。不管他有沒有收獲，他都會堅持捕魚，不僅僅是因為他必須靠捕魚為生，而且捕魚已經(jīng)成為他生活的一部分，這是他的記憶。最后一次釣魚，他釣到了一條大魚，但在返回香港的路上，他撞上了鯊魚的襲擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛勤勞動的果實。雖然最后一條大魚被鯊魚吃掉了，但只剩下白色的骨架。但是老漁夫的失敗精神，雖然他失敗了，是他勇敢的行為，但是我們應(yīng)該研究它。
回想一下老人的話：“人不是為失敗而生的，一個人是可以毀滅的，而不是被打敗的”，這篇文章的主體是錯誤的嗎?人類是一種奇怪的動物。為什么他有勇氣面對死亡卻沒有面對失敗的勇氣?失敗真的那么可怕嗎?在冰冷的海風(fēng)中有一股血腥的風(fēng)。也許這才是真正的恐懼!
生命是一個永無止境的追求，終于抓住了一個完整的馬林魚，或魚在一個空的骨架，這不要緊，因為一個人的生命價值，已在追捕馬林魚的過程中充分體現(xiàn)了。一個努力追求自己的人生，為自己的理想而奮斗的老人，難道不是真正的贏家嗎?這樣的生活應(yīng)該沒有遺憾。
我認(rèn)為這本書值得一讀，而且很有趣。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文3
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛斯美臘達(dá)，證實克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文4
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子就是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛勞動。他的理想就是車，擁有一輛屬于自我的車。三年之后最后得償所愿，但那時就是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的就是他用血汗錢買來的.車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但就是痛苦還沒結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒了。虎妞死后，小福子又表示和他一齊過，但就是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時，才明白小福子已在一個樹林里上吊死了。
此后，祥子就墮落了，原先那個祥子因為生活的壓迫染上了吃喝嫖賭的惡習(xí)。原先那個祥子徹底消失了。
雖然這只就是一本書，但它寫的就是真實的社會。能夠一生都堅忍不拔的人很少數(shù)，但我們能夠在追求的過程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來，但就是我們能夠把握這天。此時海倫。凱勒說過：“把活著的每一天看做生命的最后一天?！?/p>
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文5
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，但就是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對未來充滿期望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，就是牌樓、街道、小巷，就是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就就是幾十年前的老北京，但就是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而就是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，此時楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這就是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也最后窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描述讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟就是什么樣貌”。
祥子的杯具，就是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說透過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描述，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文6
圓明園曾經(jīng)是一座舉世聞名的皇家園林，是我國園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，它不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當(dāng)時世界上的博物館、藝術(shù)館。然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時每個人的腰包都鼓鼓的，最后，更令人憤怒的是，他們?yōu)檠谏w自己的罪行，還放火將這具有無限價值的圓明園化為一片灰燼。
讀到這里，我對圓明園的毀滅感到無限惋惜，而當(dāng)時無能的清政府，竟然屈服在了這些萬惡的侵略者的威脅之下，對侵略者的暴行不聞不問，皇帝、官吏們置百姓、江山于不顧，自己卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權(quán)辱國的清政府。最可惡的還是英法聯(lián)軍這個歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國，還把我們的名勝古跡燒毀或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權(quán)辱國的不平等條約，使我國的國格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬雙淚汪汪的眼睛在看著他們;有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們;有多少萬人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國屈辱歷史的一般見證，它的殘垣斷壁，仿佛在對人們述說它輝煌的過去，又好像在向人們述說侵略者的殘暴罪行。
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。
對我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀？今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。
子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，?？戳诉@本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個很大的一個進(jìn)步！
今天，我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目，節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對節(jié)目中講的禮儀深有感觸。自古以來中國就是禮儀的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年燦爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國的禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國社會的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
但是，在當(dāng)今這個社會，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會有那么幾個人，走著走著，就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上，明明看見不遠(yuǎn)處有一個垃圾桶，可還是不愿多邁那幾步，隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說臟話、抽煙、打架。
盡管如此，平時的個人禮儀還是要做到：說話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動快一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國爭光，做個有道德的真人。
我們中國是一個有著五千歷史的古老國家，每每想到我是這個國家的一分子，內(nèi)心就回被一種自豪感所充斥，我覺得作為一個中國人是最值得驕傲的。
今天，我觀看了《國學(xué)小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個環(huán)節(jié)，分別是“博覽群詩”“學(xué)富五車”和“名師高徒”。
第一環(huán)節(jié)是“博覽群詩”，是根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩詞、名句。答錯背錯出局。幾輪過招后，選手們個個斗志高揚(yáng)，選手們不僅運(yùn)用了古詩，文言文中的詩句，還運(yùn)用了“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”等我們學(xué)習(xí)過的詩句，連續(xù)的幾次接龍后，已有選手想不起來詩詞了，只能遺憾地離開比賽，而其他選手則繼續(xù)比賽。
第二環(huán)節(jié)則是“學(xué)富五車”，是根據(jù)主持人，大屏幕上的提示來搶答，搶答，錯答則扣除本次答題機(jī)會，答對加分。經(jīng)過本環(huán)節(jié)的答題，選手們的比分不相上下，誰勝誰負(fù)就要看第三個環(huán)節(jié)了。
第三環(huán)節(jié)是“名師高徒”本環(huán)節(jié)邀請了三位名師大咖，來提問選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據(jù)自身情況選擇答題，答對加分，打錯則扣分。經(jīng)過提問，選手們有的答出結(jié)果，有的選手沒有答出，就只能減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)了。
觀看這個節(jié)目以后，我也愛上了古詩，我被語句的優(yōu)美、詩韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內(nèi)涵，而且還要根據(jù)詩的意境繪畫出風(fēng)格不同的圖畫。通過誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過那一讀、一誦、一寫、一畫之間，我領(lǐng)略到古詩的魅力，我將自己與詩融為一體。我體會到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學(xué)是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫；能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長！
今天，是一個天氣晴朗的日子，也同時是我們最開心的一天，今天我們下午要表演經(jīng)典誦讀，因為國慶節(jié)快到了，所以舉辦經(jīng)典誦讀。
下午，我一到班，猛一看，我當(dāng)是一個鬼呢，原來是李佳軒?。』藠y，把我嚇得半死兒，教室里一陣化妝的氣味，非常難聞，我隨著班級，我們到了我們的班級的座位，人們快到齊了，只聽見主持人:張文博，田翊菲開始主持了，我們班是與六一、二、七班聯(lián)合，我們的節(jié)目是第十個表演，總共有13個節(jié)目，第一個節(jié)目開始了，這是一年級小朋友表演的，突出一年級小朋友的愛國精神，當(dāng)節(jié)目表演結(jié)束，全場人員揮動著手中的旗子，場面非常壯觀，像紅色的海洋，最后一個節(jié)目是六六、五、四班表演的長征，表演的非常精彩，獲得了9.98分，得了第一，我們得了第二，我們得分是9.78分，當(dāng)每一個節(jié)目表演之后，全場紅旗翻動。
這次沒有得第一，但下一次我們一定會得第一。
我們該如何開始寫自己的第一篇讀后感呢？當(dāng)我們讀完作者寫的作品，我們的思維也發(fā)生了許多變化。我們在寫讀后感的同時，書本里的很多精華，自然而然為我們所用，幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“誦讀中華經(jīng)典讀后感”，相信您在閱讀網(wǎng)頁內(nèi)容后有所收益！
《中華經(jīng)典誦讀》是幾千年流傳下來的文化寶藏。讀過之后，收獲十分大。我不僅僅學(xué)到了不少知識，還深深地感受到了古代文人豐富的情感……
這本書里的篇章內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)。有寫清風(fēng)明月，大好河山的，有寫朋友之間深情厚誼的，有寫忠君報國的，其中還有不少名言警句……每一首都令人心動，每一篇都妙趣橫生，意味深長。
讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》時，那“相看兩不厭，僅有敬亭山”，讓我體會了李白此時因懷才不遇而磁生的孤獨(dú)寂寞的情感。對著這敬亭山兩兩相望，互不厭煩，誰能理解李白此刻的心境?大概僅有這高高的敬亭山吧!
書中還有許多關(guān)于朋友送別之情的詩，王維的《送元二使安西》中的千古名句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更讓我體會到了王維對好友的不舍和關(guān)切之情，同時表露了自我從此要離開一個能把酒言歡，對月論詩的知己的無可奈何，便會強(qiáng)烈地感到一份孤單和失意。
我必須要把這本書繼續(xù)讀下去!它就像一座明亮的燈塔，指引著我們?nèi)松猛镜那靶小?/p>
原來趙子元這種行為是受李爺爺傳染的，童年時，李爺爺也是這樣，一天，一輛車沖向一位小孩，李爺爺看見后，不顧生死，推開那位小孩，就這樣，李爺爺?shù)氖直凼軅耍〉麉s十分幸慶，因為那位孩子沒事，正是如此，趙子元看在眼里，記在心里。決定向李爺爺學(xué)習(xí)。
看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，雖然同情落水的人，但沒這個勇氣，而且更不敢冒著生命危險下去救人，可能只會袖手旁觀，連怎樣救人的想法都沒有，只會瞎著急，著急得來，一條生命即將從世界消失。所以我很佩服他的勇氣和行為，這也是值得我們學(xué)習(xí)的，當(dāng)然，我們自己都泥菩薩過江—自身難保，怎會顧得了別人，因此我們應(yīng)該幫他人求救或報警。
這段視頻讓我懂得了：“以上這種精神值得我們學(xué)習(xí)，更應(yīng)該號召身邊的人去學(xué)習(xí)，見義勇為，是每一個人都必須做到的。”
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。
對我感觸最深的是子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！彼囊馑际牵喝姷慕y(tǒng)帥能夠代替之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要!
正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自我，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不明白自我要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。
媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀今日，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自我定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期到達(dá)班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多提高幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自我沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。
子曰：“之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！蔽抑v讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)當(dāng)了!看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我必須會聽他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我明白了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問教師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，?？戳诉@本書，我才明白，一向這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最終考試，這不會那也不會，最終考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我必須要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自我的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自我的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位教師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。
開學(xué)發(fā)了新書，我看見一本《中華經(jīng)典誦讀》這是以前沒有的。我隨意翻了翻，就被書中的資料吸引了?；氐郊液螅移炔患按啬贸觥吨腥A經(jīng)典誦讀》讀本，一口氣讀完了全書。
本書主要寫了以唐詩宋詞為主的經(jīng)典詩詞；還有以孔孟老莊等為代表的諸子百家和韓柳歐蘇為主的名人名言，名言名典；以及現(xiàn)當(dāng)代最有影響的足以流傳千古的典范之作，包括領(lǐng)袖詩詞等紅色經(jīng)典。
讀完《中華經(jīng)典誦讀》后，讓我像走進(jìn)了一個妙不可言的世界。讓我明白了什么是千古美文；讓我明白了什么是道家精髓；讓我明白了什么是禮、仁、德、謙，什么是做人的根本。
本書中《論語·陽貨篇》節(jié)選之一，讓我感受頗深。文中寫到了“古時”做一個“仁人”要做到的五點(diǎn)“恭、寬、信、敏、惠”它的意思就是做一個仁德的人要有五種品德，分別是指“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”?？赐瓯菊鹿?jié)后，我在心中用這五種品德來衡量了自我，覺得自我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我以后必須要更加努力，盡量做好這“五點(diǎn)”，成為一個真正的“仁德”之人，報效祖國。
經(jīng)過讀《中華經(jīng)典誦讀》能夠讓我們學(xué)到很多，所以我向大家推薦好好讀讀這本書。
在《學(xué)道德楷模誦中華經(jīng)典做有德之人》中，當(dāng)我看到趙國強(qiáng)勇抓歹徒這個故事時，我的心里不禁涌起一陣震撼……
這個故事講的是：趙國強(qiáng)是一名普通貨車司機(jī)。在一次要回北京看他媳婦要生孩子時不料在半路上從貨車反光鏡里發(fā)現(xiàn)一名歹徒在搶劫一女子。于是他連忙下車，與那名歹徒英勇地毆打起來。一位路過的出租車司機(jī)見此情景，立刻報警。不過警察終究還是晚了一步，因為趙國強(qiáng)最后頭部被歹徒連砍數(shù)刀，身負(fù)重傷，住院了四年才痊愈。
趙國強(qiáng)這個見義勇為的精神，不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？請大家想一想，如果趙國強(qiáng)當(dāng)時想的是：“生孩子是頭等大事，我本來就應(yīng)該回去看，歹徒還有可能直接要了我的命，所以我應(yīng)該選擇直接回去?！比绻媸沁@么做的話，首先，是那位女子受到傷害；第二，就是成了見利忘義的人，還能成為道德模范嗎？再舉一個例子，一個暴躁的男生欺負(fù)一個同學(xué)，還打了他，另一個學(xué)生出手相救：“不管你打他多少下，請把一半的拳頭分給我吧！”想必大家一定在夸獎那位愿意承受一半拳頭的孩子見義勇為的精神吧。但是，如果他不愿意了，那會怎么樣？那個學(xué)生雖然不會受拳頭的打擊了，但是他少了更重要的兩件東西：珍貴的友誼與見利勇為的精神。俗話說得好：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧?！彼?，我們要學(xué)會見義勇為，而不是見利忘義！
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上”年紀(jì)一大把”，其實”火力旺盛”的很。
他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《唐詩三百首》到《論語》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理啊!
在日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個38人的集體里，就有我許多的良師益友：熱心助人的劉振鵬，勤于思索的袁欣欣，做事麻利的孫云昊，老實厚道的文樹群……他們的才華和品行都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它吧?/p>
暑期間，我和爸爸媽媽共同閱讀了《中華經(jīng)典誦讀》，它教會我禮樂詩書的知識，受到了經(jīng)典的浸潤和熏陶，得如下感受：
第一，人要有堅強(qiáng)的信念，子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。天生我才必有用。任何一個人在低谷時期，要做到不氣餒，不放棄，不要妄自菲薄，堅持生活的信念，自信方能能自強(qiáng)。
第二，人要以德至上?！顿Y治通鑒》中的自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。北大校?xùn)厚德載物這都說明對個人來說，在才與德之間，德比才重要。它教會我們要先做人，再成才，德才兼?zhèn)洹?/p>
第三，人要有博大的胸懷和責(zé)任意識。人的博大胸懷是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。天下興亡，匹夫有責(zé)，關(guān)注社會，心系祖國，這是我們少年兒童應(yīng)當(dāng)具有的基本素質(zhì)，也是國家的希望。
讀《中華經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺，讓它深邃的思想和智慧滲入我們腦海，伴隨我們茁壯成長！
《經(jīng)典誦讀》是一本老少皆宜的書籍，作為小學(xué)生的我認(rèn)真地讀了這本書。
一個人要有禮貌，作為小學(xué)生的我們更該有。作為道德規(guī)范的禮，不僅僅是約束自身行為的規(guī)范。原則，在我看來，一個人是否有禮，不在于他是否恪守本分，不去冒犯他人，而在于他是否對他人恭謹(jǐn)謙讓，互相尊重。就像《荀子。臣道》中所說，“仁者必敬人。凡人非賢，則案不肖也。人賢而不敬，則是禽獸也;人不肖而不敬，則是狎虎也”。我認(rèn)為仁德之人必定是懂得尊重他人的。在應(yīng)對他人之時，其品德有高下之分，而無論應(yīng)對哪種人，都應(yīng)當(dāng)尊重他的人格。只可是尊重的態(tài)度有所區(qū)別罷了。
做人，也應(yīng)當(dāng)講究誠實忠信。“烽火戲諸侯”是一個家喻戶曉的故事。如果周幽王沒有多次無故點(diǎn)燃烽火，從而失去了諸侯的信任，他也不會慘死于戎人之手。所以誠信是寶貴的，你能夠欺騙一個人一次兩次，可是你不能再欺騙他第三次，因為你失去了他的信任，他不會再相信你了。比如你今日作業(yè)沒做，告訴教師同學(xué)你忘帶了，大家會相信你。當(dāng)你作業(yè)又沒完成的時候，你再次告訴大家一個虛假的理由時，大家可能會再相信你一次。當(dāng)你又一次沒有完成作業(yè)時，大家可能會選擇再相信你一次。可是但你第四次第五次甚至第六次再欺騙大家的時候，是不會有人再相信你了的。因為你一次又一次欺騙大家，早在眾人面前失了誠信，你的話已經(jīng)沒有可信度了，所以，當(dāng)你在欺騙大家時，已不會再有人相信你，原諒你。
《經(jīng)典誦讀》是一本書，一本好書，只要你用心去細(xì)細(xì)品讀它，相信你必須能夠從中悟出大道理!
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。
對我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀？今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。
子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，。看了這本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個很大的一個進(jìn)步！
通過這次觀看視頻后，我對道德模范這個詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動的是陳光標(biāo)叔叔的舉動。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個人，餓死了7個。而在他自己兩歲時，一個哥哥、一個姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個中午放學(xué)的時間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場或者車站的市場去擺地攤。上學(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國的道德模范，還懂得了中國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈者快樂，受捐贈者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人！
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭做美德少年吧！
當(dāng)二年級教師說要背誦古詩的時候，我當(dāng)時晴空霹靂，可是為了應(yīng)付過關(guān)也只好硬著頭皮枯燥無味的背著古詩，最終也只能死記硬背，根本沒了解古詩的意思，背的一點(diǎn)感情都沒有。到了三年級我和古詩文有了必須的感情，這是因為……
而我想起了前幾天才看的關(guān)于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……我的.發(fā)言讓同學(xué)們大吃一驚，教師也對我贊不絕口。
三年級時，我能夠做到自主理解詩意了，還能夠從中悟到道理?！稇戅r(nóng)》教會我節(jié)儉糧食，珍惜來之不易的一粥一飯;吳嘉紀(jì)的《絕句》：白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。更讓我體會到勞動工作者的辛苦。這些發(fā)現(xiàn)讓我對古詩產(chǎn)生了興趣。此刻我五年級了，對詩的體會又上了一層臺階。當(dāng)我讀到《惠崇《春江晚景》》時，情不自禁地為蘇軾筆下的初春兒喝彩!詩中有許多小動物，為詩增添了情趣。
古詩不僅僅只在于吟誦、背誦。我讀一首詩，先要流利朗誦，再弄懂詩意，最終體會詩中的含義、道理。
《中華經(jīng)典誦讀》中的詩句表達(dá)了詩人不一樣的心境。有些詩人一心為國，滿腔正義，詩也寫得慷慨激昂!我要以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)習(xí)，長大后成為國家的棟梁!
因為寒假的短暫，原諒我無法讀完全文，但是誠信這短短的一篇卻在我的腦海里留下了久久無法忘懷的印象……
一句“人而無信，不知其可也”，刺穿了多少人的心。在這個虛偽的世界上，又能有幾個人對的起“誠信”這兩個字！在這個繁華的都市中，誠信漸漸的枯萎，漸漸的被人遺忘，人們?yōu)榱怂^的夢寐以求的榮譽(yù)，背叛了誠信；人們?yōu)榱怂^的如生命般重要的金錢，放棄了誠信；人們?yōu)榱怂^的光輝的地位，丟下了誠信；人們?yōu)榱怂^的握在手掌的權(quán)利，殘忍的無視了誠信！誠信漸漸淡出了人們的腦海，取而代之的只有欺騙！黑暗正在慢慢腐蝕著我們的心，我們的心不再擁有艷麗的色彩，世界仿佛回到了黑白……
都說誠信是做人之本，我不禁想問問看：還有多少人擁有做人的資本？還有多少人有資格以一個人的身份活下去！
社會所決定的東西無法輕易的改變，也許黑暗的社會譜寫出的只能是黑暗的人心。我沒有權(quán)利去批判社會，但是我希望人們能醒一醒！仔細(xì)的看看自己的心，仔細(xì)看看這個所謂“和諧”的社會！我們已經(jīng)沒有時間再忙于沉睡了，用我們雙手所傷害的東西太多了，我們根本沒有資格稱的上是最了不起的生命體，如果我們再這樣沉沉的睡下去，我們遲早會成為世界的恥辱！骯臟到連看也不想看的廢物！
請你們醒一醒，請你們明白自己所犯下的錯誤是多么可怕，請你們看清楚此時此刻你正在做什么……
編輯為朋友們了收集和編輯了“經(jīng)典誦讀讀后感600字”，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。在讀一本書的時候，我們要學(xué)會去感受，學(xué)會去記錄，怎樣在經(jīng)典常談讀后感中寫出內(nèi)心真實感悟呢？希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。
----朱自清
學(xué)生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學(xué)語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨(dú)自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。
書中，朱先生開宗明義，本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學(xué)入門書”。于我而言，既稱得上“國學(xué)入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠(yuǎn)矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。
撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W(xué)語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學(xué)，走進(jìn)《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導(dǎo)下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導(dǎo)你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。
再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學(xué)術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學(xué)到做學(xué)問的一般方法，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。
哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學(xué)語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導(dǎo)學(xué)生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。
靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。
經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達(dá)的文化。
習(xí)近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。”一個民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年，在于它獨(dú)特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。
因此，作為語文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。
厚積薄發(fā)方見識深——讀朱自清的《經(jīng)典常談》有感1500字：
浩瀚的書海一直延展至天際，終于凝縮成一個點(diǎn)。在宇宙般無垠的書海中求索、吸收、消化，萃取精華凝成一本書，那就是我正捧在手心里的《經(jīng)典常談》。這巨大的工程，全憑一個人的努力來完成。這偉大的工程師，就是朱自清先生。
人有如滄海一粟，但集天地之精華。《經(jīng)典常談》亦如靈氣的人一般，乃浩瀚書海中的一顆璀璨明珠。
《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡(luò)梳理了從倉頡造字開始到《周易》《詩經(jīng)》《春秋》、四書五經(jīng)、詩、辭、文、賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供通覽國學(xué)精華的指南。其中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，有我曾用心通讀過的，有偶爾翻閱未曾細(xì)細(xì)品味的，還有從未涉獵的。朱先生在文中提到，擔(dān)心一些人以為讀了這本書就不必再讀書中所羅列的原著了。我倒覺得這種擔(dān)心大可不必。因為正如本書作者的寫作宗旨——使經(jīng)典普及于一般人。
人們?nèi)粝霃慕?jīng)典中汲取一定的營養(yǎng)，對此有個大概的了解，那么此書已將各類經(jīng)典之精髓一一呈現(xiàn)，讀之自然受益匪淺；若是國學(xué)的一般愛好者，正能從此書中得些經(jīng)驗，激發(fā)一探原著的興趣——我對其中一些已經(jīng)粗略讀過的著作又提起了再讀的興致，而某部尚未接觸過的則已然排入我的讀書計劃之內(nèi)，這也應(yīng)當(dāng)是作者的初衷之一吧；若要對其中某些或是所有的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行研究的，那此書則更能助力研究人員，使其易于把握方向、緊扣主題，無論是研究前的熱身、研究過程中的比對，還是研究即將出成果時的總結(jié)，都值得借鑒。由此可見，朱先生研究國學(xué)經(jīng)典而凝成的這本精華巨著，對不同層面不同需求的人都會大有助益，真乃善莫大焉！
在《經(jīng)典常談》的閱讀過程中，我不僅常被朱先生的研究精神、獨(dú)到見解所感動，也不時為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人、見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先業(yè)，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時十四年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知！
從朱先生的介紹中得知，“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。這不無科學(xué)道理，腦神經(jīng)科學(xué)研究表明，孩子的小學(xué)階段即6到13歲，正是人記憶力的黃金時期。在這個階段選擇古代圣賢的智能精華，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識積累，將經(jīng)典內(nèi)容存入大腦記憶，會烙印在潛意識里，會受到經(jīng)典的潛移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子認(rèn)為，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。朱子教人讀“四書”，為的是成人。滋養(yǎng)心根，學(xué)會做人，才能更好地做事。作為小學(xué)教師，我們從先賢身上所獲得的何止是知識，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不過時的觀念和方法。讀《經(jīng)典常談》，所獲是多角度多方面的。
另外，本書的附錄《唐詩三百首》指導(dǎo)大概，在全書中也占了相當(dāng)重的分量。朱先生以自己的博學(xué)多才，為我們一一呈現(xiàn)了泱泱詩海中的精華所在，如平仄押韻的詩歌創(chuàng)作方法，用典的優(yōu)劣，唐代著名詩人的藝術(shù)風(fēng)格、代表作，以及一些典型詩作的創(chuàng)作背景、意義、與相關(guān)作品的對比等等等等。這些，對提升我們小學(xué)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力都有著很大的幫助。
讀過《經(jīng)典常談》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潛心研究的治學(xué)精神，為當(dāng)代所稀缺；朱先生厚積薄發(fā)的學(xué)者風(fēng)范，為我輩所景仰。愿你我在朱先生這位“資深導(dǎo)游”的引領(lǐng)下，能暢游經(jīng)典之勝境，汲古代圣賢之智慧，為我所用，為今所用。
《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。
在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。
? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
? ? 如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
? 《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。
朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。
朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。
在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。
《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。
皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
朱自清的《經(jīng)典常談》：10月份讀完的第一本書。
自9月份開始翻這本書，前后翻了兩遍，今天終于看完了。這是一本古代文學(xué)的入門書。主要是朱自清對一些古代文獻(xiàn)典籍的簡介。它們串在一起剛好是古代文學(xué)的發(fā)展史。書中的內(nèi)容更像是一個大學(xué)教授講古代文學(xué)的講義。
讀這本書相當(dāng)于重溫了一下大學(xué)講臺，把當(dāng)年在課堂上沒聽懂的知識自己弄清楚。像這本書里后面講的詩詞賦文等文體，要是能舉一些例子來具體講解就更好了。
這本書誠心推薦給中學(xué)語文老師讀，三星推薦吧。
因為它實在是太淺顯，太概括。這樣的內(nèi)容一般的大學(xué)教授都能講。這本書里沒有任何自己的見解，也沒有自己的發(fā)揮。只是寫作背景、書的作者、書內(nèi)容的簡介。點(diǎn)到為止，而又淺嘗輒止。不解渴。
斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學(xué)的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。
即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。
對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。
中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。
《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。
《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。
歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。
天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。
“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲。《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。
《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。
韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。
《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。
諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！
辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。
漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。
最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。
是為記。
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當(dāng)二年級老師說要背誦古詩的時候，我當(dāng)時晴空霹靂，可是為了應(yīng)付過關(guān)也只好硬著頭皮枯燥無味的背著古詩，最后也只能死記硬背，根本沒了解古詩的意思，背的一點(diǎn)感情都沒有。到了三年級我和古詩文有了一定的感情，這是因為。
而我想起了前幾天才看的關(guān)于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……我的發(fā)言讓同學(xué)們大吃一驚，老師也對我贊不絕口。
第一次拿到手，就喜歡上了。它只有語文書的一半大，封面是淡黃色，很好看，很精致。翻開里面，有我們學(xué)過的《一去二三里》和《詠華山》。別的詩沒學(xué)過，讀起來不太懂，我們就問老師。就這樣，我一首一首地讀，一本一本地看，一直讀到了五年級。
六年來，我讀背了里面許多的詩歌和韻文，語文素質(zhì)得到了很大提高，也從中得到了美的熏陶，更從中學(xué)到了許多做人的道理。
它教我愛國，有陸游、辛棄疾、文天祥、夏完淳這些榜樣在。他們有的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”有的“醉了挑燈看劍，夢回吹角連營?！庇械摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！庇械摹盁o限山河淚，誰言天地寬”這些詩句充滿了愛國主義的英雄氣概。每次讀到它們，都讓人心潮澎湃。
它教我做人，做感恩的人，做敬老的人，做勤勞的人，做勵志的人。要像李密、匡衡、孫靜、蘇秦、祖狄一樣，勤奮讀書。要像子路、王祥、黃香一樣，孝敬父母。作文它讓我感受到了祖國河山的壯美，“大漠孤煙直，長河落日圓?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！边@些詩句氣象闊大，讓人讀了，有“氣吞萬里如虎”的氣概。
它也讓我感受到了大自然的優(yōu)美，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！薄按河陻鄻蛉瞬欢?，小舟撐出柳陰來”“綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲?！薄皶钥醇t濕處，花重錦官城?！薄巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花。”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！泵棵孔x到這些詩句，總讓人感覺到清風(fēng)拂面，溪流潺潺，心里感到無比地輕松和愉悅。
《中華經(jīng)典誦讀》是我的心靈雞湯，是我的精神家園，我將讀它一生，他會伴我成長。
誠實守信是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
在星期一的班隊課上，老師給我們看了一些視頻。我印象最深刻的片段是說趙本山的，這個片段主要說了：趙本山替別人買了一張彩票，碰巧，彩票全中了。趙本山并沒有思想上的矛盾，果斷的決定給別人送去。這個決定，竟使趙本山成了大明星，做了人們的好榜樣。
趙本山給別人送彩票的這件事，可能對我們來說，是一件不容易的事，還需要仔細(xì)地考慮后，才可以做出決定。但是趙本山卻不用仔細(xì)地考慮，就已經(jīng)做出果斷的決定。我想：可能在趙本山心里，認(rèn)為誠實守信是與朋友交往的橋梁?？赐赀@個片段，我不得不五體投地地佩服他。
趙本山誠實守信的事，深深地震撼了我，讓我情不自禁想起一件事，那天，我答應(yīng)為一個同學(xué)做值日，可最后忘了，害得同學(xué)挨了老師的批評，我心里十分難過?；氐郊依?，我把這件事告訴媽媽，媽媽知道后，就語重心長地對我說：“做人一定要誠實守信，誠實守信是一個人的立身之本！你想一想，如果你言而無信，那么誰還會相信你呢？誰還會和你做朋友呢？”我覺得媽媽說得對，每個人都不喜歡和不誠實守信的人交朋友，所以只有誠實守信的人才會交到更多朋友，才會感受到友誼帶來的快樂。
我認(rèn)為，做人最重要的是誠實守信，只有誠實守信才能和朋友交流。
以上6片
一節(jié)班隊課，老師給我們觀看了有關(guān)《學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，做有德之人》的視頻，主要是從《大學(xué)》《中庸》《周易》《論語》等，通過其中的名言警句和道德模范，有誠實守信的趙書兵、義務(wù)指路的謝亮、見義勇為的黃菊萍，其中最感動我的是奮不顧身，下水救人的趙子元。
《學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，做有德之人》有一片段是說下水救人的趙子元，有一天，一位小男孩失足落水，路過河堤的趙子元看到后，奮不顧身，忘記了自己腿腳不方便，救人心切，急急忙忙的走向河堤的護(hù)欄邊，縱身跳下河去救人，跳入河中，眼看一條無辜的生命即將被河流沖走，趙子元迅速的游往那名小男孩身邊，抱起他游向河岸，幸虧救得及時，那名男孩很幸運(yùn)地沒被河流沖走。由于趙子元這種見義勇為、奮不顧身，將自己的生死置身事外，一心只為救人的行為，領(lǐng)路人十分敬佩，都紛紛說：“大哥，你真厲害?！倍w子元卻說，再厲害也沒有李爺爺厲害。
原來趙子元這種行為是受李爺爺傳染的，童年時，李爺爺也是這樣，一天，一輛車沖向一位小孩，李爺爺看見后，不顧生死，推開那位小孩，就這樣，李爺爺?shù)氖直凼軅?！但他卻十分幸慶，因為那位孩子沒事，正是如此，趙子元看在眼里，記在心里。決定向李爺爺學(xué)習(xí)。
看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，雖然同情落水的人，但沒這個勇氣，而且更不敢冒著生命危險下去救人，可能只會袖手旁觀，連怎樣救人的想法都沒有，只會瞎著急，著急得來，一條生命即將從世界消失。所以我很佩服他的勇氣和行為，這也是值得我們學(xué)習(xí)的，當(dāng)然，我們自己都泥菩薩過江—自身難保，怎會顧得了別人，因此我們應(yīng)該幫他人求救或報警。
這段視頻讓我懂得了：“以上這種精神值得我們學(xué)習(xí)，更應(yīng)該號召身邊的人去學(xué)習(xí)，見義勇為，是每一個人都必須做到的?！?/p>
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上”年紀(jì)一大把”，其實”火力旺盛”的很。
他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《唐詩三百首》到《論語》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理啊!
在日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個38人的集體里，就有我許多的良師益友：熱心助人的劉振鵬，勤于思索的袁欣欣，做事麻利的孫云昊，老實厚道的文樹群……他們的才華和品行都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它吧?/p>
今天，老師讓我們觀看了《學(xué)道德楷模，誦中華經(jīng)典》中的《見義勇為篇》與《誠實守信篇》。
在《誠實守信篇》中，講述了一位彩票售賣商——趙書兵，在2010年的9月，墊資1024元買了一張彩票。誰知這張彩票竟然中了500萬元大獎！趙書兵考慮再三，打算將彩票還給買主：王老主顧。哪怕他的女兒慫恿他去領(lǐng)獎，他的決心也毫不動搖。他的誠信從而為他換到了信譽(yù)。而他的最后一席話令我感受很深。是啊，在人與人之間，相互信任是最重要的。如果人與人之間沒有了信賴，那么人將一事無成。
在《見義勇為篇》中，講述了一位普普通通的卡車司機(jī)——趙國強(qiáng)，從后視鏡中看到了一位歹徒搶走了一位婦女的錢包。他急忙跳下車來奮起直追，終于追上歹徒。歹徒面對趙國強(qiáng)的阻撓，抽出小刀，對著趙國強(qiáng)刺去。趙國強(qiáng)雖身負(fù)重傷，卻死死抓住歹徒不放。終于，警察來了，將歹徒繩之以法。趙國強(qiáng)也因此被送進(jìn)了醫(yī)院。趙司機(jī)這種見義勇為的精神真是可貴??！面對兇惡的歹徒他一點(diǎn)都沒有害怕，勇斗歹徒，這是很值得我學(xué)習(xí)的。
通過這次觀看視頻后，我對道德模范這個詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動的是陳光標(biāo)叔叔的舉動。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個人，餓死了7個。而在他自己兩歲時，一個哥哥、一個姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個中午放學(xué)的時間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場或者車站的市場去擺地攤。上學(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國的道德模范，還懂得了中國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈者快樂，受捐贈者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人！
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭做美德少年吧！
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。
對我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀？今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。
子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，。看了這本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個很大的一個進(jìn)步！
當(dāng)二年級教師說要背誦古詩的時候，我當(dāng)時晴空霹靂，可是為了應(yīng)付過關(guān)也只好硬著頭皮枯燥無味的背著古詩，最終也只能死記硬背，根本沒了解古詩的意思，背的一點(diǎn)感情都沒有。到了三年級我和古詩文有了必須的感情，這是因為……
而我想起了前幾天才看的關(guān)于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……我的.發(fā)言讓同學(xué)們大吃一驚，教師也對我贊不絕口。
三年級時，我能夠做到自主理解詩意了，還能夠從中悟到道理?！稇戅r(nóng)》教會我節(jié)儉糧食，珍惜來之不易的一粥一飯;吳嘉紀(jì)的《絕句》：白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。更讓我體會到勞動工作者的辛苦。這些發(fā)現(xiàn)讓我對古詩產(chǎn)生了興趣。此刻我五年級了，對詩的體會又上了一層臺階。當(dāng)我讀到《惠崇《春江晚景》》時，情不自禁地為蘇軾筆下的初春兒喝彩!詩中有許多小動物，為詩增添了情趣。
古詩不僅僅只在于吟誦、背誦。我讀一首詩，先要流利朗誦，再弄懂詩意，最終體會詩中的含義、道理。
《中華經(jīng)典誦讀》中的詩句表達(dá)了詩人不一樣的心境。有些詩人一心為國，滿腔正義，詩也寫得慷慨激昂!我要以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)習(xí)，長大后成為國家的棟梁!
因為寒假的短暫，原諒我無法讀完全文，但是誠信這短短的一篇卻在我的腦海里留下了久久無法忘懷的印象……
一句“人而無信，不知其可也”，刺穿了多少人的心。在這個虛偽的世界上，又能有幾個人對的起“誠信”這兩個字！在這個繁華的都市中，誠信漸漸的枯萎，漸漸的被人遺忘，人們?yōu)榱怂^的夢寐以求的榮譽(yù)，背叛了誠信；人們?yōu)榱怂^的如生命般重要的金錢，放棄了誠信；人們?yōu)榱怂^的光輝的地位，丟下了誠信；人們?yōu)榱怂^的握在手掌的權(quán)利，殘忍的無視了誠信！誠信漸漸淡出了人們的腦海，取而代之的只有欺騙！黑暗正在慢慢腐蝕著我們的心，我們的心不再擁有艷麗的色彩，世界仿佛回到了黑白……
都說誠信是做人之本，我不禁想問問看：還有多少人擁有做人的資本？還有多少人有資格以一個人的身份活下去！
社會所決定的東西無法輕易的改變，也許黑暗的社會譜寫出的只能是黑暗的人心。我沒有權(quán)利去批判社會，但是我希望人們能醒一醒！仔細(xì)的看看自己的心，仔細(xì)看看這個所謂“和諧”的社會！我們已經(jīng)沒有時間再忙于沉睡了，用我們雙手所傷害的東西太多了，我們根本沒有資格稱的上是最了不起的生命體，如果我們再這樣沉沉的睡下去，我們遲早會成為世界的恥辱！骯臟到連看也不想看的廢物！
請你們醒一醒，請你們明白自己所犯下的錯誤是多么可怕，請你們看清楚此時此刻你正在做什么……
開學(xué)發(fā)了新書，我看見一本《中華經(jīng)典誦讀》這是以前沒有的。我隨意翻了翻，就被書中的資料吸引了?；氐郊液螅移炔患按啬贸觥吨腥A經(jīng)典誦讀》讀本，一口氣讀完了全書。
本書主要寫了以唐詩宋詞為主的經(jīng)典詩詞；還有以孔孟老莊等為代表的諸子百家和韓柳歐蘇為主的名人名言，名言名典；以及現(xiàn)當(dāng)代最有影響的足以流傳千古的典范之作，包括領(lǐng)袖詩詞等紅色經(jīng)典。
讀完《中華經(jīng)典誦讀》后，讓我像走進(jìn)了一個妙不可言的世界。讓我明白了什么是千古美文；讓我明白了什么是道家精髓；讓我明白了什么是禮、仁、德、謙，什么是做人的根本。
本書中《論語·陽貨篇》節(jié)選之一，讓我感受頗深。文中寫到了“古時”做一個“仁人”要做到的五點(diǎn)“恭、寬、信、敏、惠”它的意思就是做一個仁德的人要有五種品德，分別是指“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”?？赐瓯菊鹿?jié)后，我在心中用這五種品德來衡量了自我，覺得自我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我以后必須要更加努力，盡量做好這“五點(diǎn)”，成為一個真正的“仁德”之人，報效祖國。
經(jīng)過讀《中華經(jīng)典誦讀》能夠讓我們學(xué)到很多，所以我向大家推薦好好讀讀這本書。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“《出路》的讀后感”。
在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，也許以下內(nèi)容“《出路》的讀后感”合你需求，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
人人都有思維定勢，但問題的關(guān)鍵是如何突破這種定勢。若囿于辣椒是綠色的，人們現(xiàn)在也不會吃上五顏六色的辣椒；若受制于頭發(fā)和皮膚的天生本色，今天的美容業(yè)何以立足?許多事情從這一方面思考常常山重水復(fù)，一籌莫展；換個位置想一想，往往又柳暗花明，豁然開朗。成功總是有方法的，換位思考就是一條曲徑通幽的妙訣?！端悸窙Q定出路》即介紹了如何進(jìn)行換位思考。
幸福是我們?nèi)巳俗非蟮?，現(xiàn)代社會，許多人的思維定勢是擁有更多的金錢，有錢就有幸福。這本書的“讓自己更幸福的思路”就談到了我們要辨證地看待金錢和幸福的關(guān)系，跳出金錢的牢籠，明白金錢不是生活的全部，擁有金錢并不等于擁有幸福。幸福不是由金錢組成的，而是由你的健康，你的家庭，你所擁有的一切組成的，問題在于你是否珍惜。
一個億萬富翁，他很有錢，但他卻有嚴(yán)重的胃病跟糖尿病，即使是山珍海味給他，他也未必能吃得香；相反有這么一個沒錢的人，他的身體很好，五谷雜糧給他吃他也能吃得津津有味。誰能比較硬板床和席夢思的區(qū)別嗎?這就得看是誰睡在上面。你讓一個患有嚴(yán)重失眠癥的人睡在裝修豪華，又有高科技的新式大床，他也未必能睡的著，肯定會睜著眼到天亮。相反，你讓一個身體健康的睡在地下，他也會睡的呼呼地直到天亮。
仔細(xì)想想我們就會發(fā)現(xiàn)，幸福不幸福本身就是一種主觀性的感受，再加上人的個體也有差異，從而其理解的程度也就有所不同。人生在世，只要無衣食之憂，幸福的空間就廣闊了，各有各的活法。有的人以天倫為樂；有的人以跳舞扭秧歌為樂；有的人以看足球、下棋為樂；還有的人以養(yǎng)寵物為樂。
知足者常樂，珍惜自己所擁有的一切，你就擁有了幸福。
愿上帝賜我平靜，去接受我不能改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去明白兩者的區(qū)別。這是出自世界臨終關(guān)懷第一人、美國精神科醫(yī)師伊莉莎白庫伯勒羅斯的筆下，她在自傳中言之為座右銘?！缎牡某雎贰愤@本書是由伊莉莎白與戴維合著，書中的個案與個的 經(jīng)驗取材自兩個的演講、心靈課程、與病人及家屬的談話。
伊莉莎白庫伯勒羅斯1926年出生于瑞士，長大以后成為一名精神科醫(yī)師，并在精神 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域前無古人地選擇了生死學(xué)。她一直關(guān)懷臨終病人，改變了數(shù)百萬人處理死亡、面對臨終病患的方式。在長期陪伴臨終者的經(jīng)歷中，她發(fā)現(xiàn)很多人死時心里有很多未了的事，極少人是了無遺憾的。人生要學(xué)習(xí)的課題太多了，一輩子是不夠的。人在將死之時總能有很多 體會，只是往往已來不及 實踐。在伊莉莎白庫伯勒羅斯眼里，很多人只是存在，從來沒有真正活過，而且耗費(fèi)極大的精力去為這些未完成的事而壓抑。1995年，她本人中風(fēng)癱瘓，其后幾年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位長期共事的臨終關(guān)懷專家戴維凱思樂，聯(lián)手寫成了這部充滿生命真理與智慧的著作《心的出路》。
該書從臨終病人的瀕死經(jīng)驗中，精選了真誠、關(guān)系、失去、力量、愧疚、憤怒等十五堂功課，告訴讀者怎樣才算真正地活過。就像作者戴維凱思樂所說：臨終者身上展現(xiàn)出一種英雄的特質(zhì)，足以超脫任何困境，凸顯出人類行為與思想的最大潛能。我說的不只是活著，更要能感受生命的躍動。
對于我們來說，可能一直幸福平安、一帆風(fēng)順，可是我們是否曾經(jīng)問過自己：我們真的用心活過嗎？我們到底要怎么樣的生活？閱讀這本書，對于怎樣的生命才是豐盛的便會有新的認(rèn)識。
隨意打開書頁，那充滿智慧與哲思的語句瞬間抵達(dá)你的心靈，讓你跟隨作者的思緒而思考：因為在生命的懸崖邊緣，我們才能把人生看得清楚，在失落的時候，生命與愛才顯現(xiàn)出它的光華盈滿；你所追尋的完整與圓滿，就在你自己身上如果你自己的船浮不起來，沒有人會愿意陪你遠(yuǎn)渡重洋；你不必等到離開時才知道自己是誰
本書的最后一段話是：人一生只有一次，你再也不會扮演同樣的角色，擁有同樣的經(jīng)驗。即使再來一次，你的世界也不完全一樣，你不會有同樣的父母、小孩、家人、朋友，地球也不會是同樣的面貌。千萬不要等到最后一次的機(jī)會去看海洋、天空、星星、家人，現(xiàn)在就睜大眼睛看。
這本書因為是來自最前線的人與人面對死亡時心靈的對話，所以能給人一種親切感與真實感，正如筆者感受的一樣。這本書不僅省去了我很多的時間、精力去思考如何面對現(xiàn)實生活中每個人面對和心靈的痛苦，同時我也找到我的盲區(qū)，比如憤怒的功課和屈服的功課等，其它的內(nèi)容也讓我重溫了那種深臨其境的感受，這十五個功課是人一生隨時都要面臨著的人生的難題，人一生的幸福與快樂正是受這些功課中的問題的影響，認(rèn)識自己是人類永恒命題，它在幫助現(xiàn)實生活中的每一個人認(rèn)識自己。
今天，我讀了一篇文章，合上書時，我思緒萬千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫了著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了專心練口才，把自己的頭發(fā)剪得怪模怪樣的，讓自己不敢出去溜達(dá)，最后，他成為了世界聞名的大演說家；雨果為了把所有的精力都放在寫作上，將自己所有的衣服都鎖在箱子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是，他徹底斷了出去聚會的念頭，專心寫作，僅用五個月時間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們：退路往往不是最好的出路，斬斷一切退路，才會在絕望中看到希望，贏得出路。
文中，兩位名人都選擇了斷掉退路，逼著自己成功。沒有了退路，就只能一門心思地朝前奔了。如果不斷掉出路，惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人，也許他們會想出去玩玩，好好休息休息，那么，這世界上講少了一位大演說家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中，如果我們斷掉想要出去玩的念頭，可以讓家長把自己反鎖在屋里，不能出去玩，就只好寫完作業(yè)。要做好一件事，如果抵制不住誘惑，就一定要斷掉自己的退路，才會開辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”，開始很有興趣，后來就堅持不住了，想放棄。度過這篇文章后，我一定要采取這種辦法，斷掉自己的退路，去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了，就一定能做成更多事！
《思路決定出路》這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身。以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。作爲(wèi)公司項目管理人員，應(yīng)該從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以至用，提高管理水平和工作效率。
“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會有不同的結(jié)果”，聯(lián)系到我們現(xiàn)在的養(yǎng)護(hù)工作，我們的工作重點(diǎn)還是按照年度、季度和月度的計劃進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，一月份做好對喬灌木進(jìn)行防寒、防凍工作；二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步驟進(jìn)行工作。這樣做沒什么不對?？墒敲鎸︷B(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高的今天，在全面實施落實“三化”要求和迎世博創(chuàng)文明的的大背景下，我們以往的工作方法是否要有所改變？
答案是肯定的。我們必須在原有的養(yǎng)護(hù)方法和基礎(chǔ)上，尋找一條符合現(xiàn)在養(yǎng)護(hù)要求和發(fā)展方向的新的工作思路和模式。要在養(yǎng)護(hù)公司總體部署下，結(jié)合養(yǎng)護(hù)具體要求，要把“三化”的精神和具體表現(xiàn)落實到養(yǎng)護(hù)計劃中去。為此，我們在養(yǎng)護(hù)工作中增加了如要求養(yǎng)護(hù)人員禮貌的對待周圍的問訊人員；尊重和我們相伴的各個單位和小區(qū)，對他們提出的合理要求要及時處理；加大對黑色小廣告的處理力度；對日常保潔工作進(jìn)行量化，細(xì)化；學(xué)習(xí)其他標(biāo)段的先進(jìn)做法等等。
所有好的措施和想法必須通過養(yǎng)護(hù)作業(yè)隊來完成。養(yǎng)護(hù)做的好其關(guān)鍵在于執(zhí)行力做的好。我們以往通常會碰到，提出好的建議和方法不難，難的是如何把好的建議和方法落實下去，在執(zhí)行過程中總有各種客觀和主觀的原因來阻礙其落實。書中在有這樣的描述：積極的情緒可以給人動力，消極的情緒則削弱了我們內(nèi)心的力量。爲(wèi)此，我們必須加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)隊伍的建設(shè)。
養(yǎng)護(hù)工養(yǎng)護(hù)素質(zhì)的提高才能提高我們的養(yǎng)護(hù)質(zhì)量和水平。我們堅持每月對養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。由項目經(jīng)理組織，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括植保、養(yǎng)護(hù)技巧、苗木養(yǎng)護(hù)等等。通過學(xué)習(xí)來發(fā)現(xiàn)我們在實際工作中的不足和缺失，尋求進(jìn)一步提高養(yǎng)護(hù)水平和質(zhì)量的方法和措施。在學(xué)習(xí)中我們要做到和養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行交流互動，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對不斷發(fā)展的事物本身;以發(fā)展的思想去應(yīng)對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀，同時給自我?guī)Ыo了很多解決實際問題的正確方法。
作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前?采取不一樣思路的人，會有不一樣的結(jié)果”。“人不能改變環(huán)境，但能夠改變思路;人不能改變別人，但能夠改變自我;多一個思路，多一個出路;思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認(rèn)真思考過他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，那么能夠令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有潛力支配的東西，千萬別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個人，個性是主要管理者，要認(rèn)真思考他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度，把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過扎實細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
《魯濱孫飄流記》中，魯濱孫不幸遇到了海難而被海浪運(yùn)到了孤島，當(dāng)他醒來后也曾感到過絕望，但他明白，絕望解決不了任何問題。于是，魯濱孫便給自己列了兩份清單，一份是它所面臨的問題和失去的東西，另一份清單是他所擁有的。
第一份清單中，魯濱孫的第一個問題是他沒有衣服了。然而它在另一份中寫道：謝天謝地，島上并不寒冷，他不會被凍死。接著，他列出了他的第二個問題，他沒有任何的食物與飲用水，他的補(bǔ)給早已消失，第二份清單中，他寫道，島上有許多的水果和水，他不會餓死。然后，魯濱孫發(fā)現(xiàn)，所有看似十分棘手的問題其實都有解決的辦法，他擁有維持生命所需的基本物質(zhì)條件，他便有了活下去的信心，并且一步步地創(chuàng)造和建立了自己的孤島王國。
看到魯濱孫在孤島也沒有放棄，我有些慚愧，想起在日常生活中，自己遇到困難時，可能只是一點(diǎn)小事情，常常就唉聲嘆氣，愁緒滿懷。以前有一次，我把一根我剛買的筆給弄折了，看到那根殘筆，我心里難過極了。其實用膠條粘粘也還能用，但我只是望著筆心疼和嘆氣，最后還是同學(xué)幫我把筆粘好?，F(xiàn)在，我明白了，遇到困難并不能垂頭喪氣，要努力發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，事情也許還沒那么糟。
沒有完全無法彌補(bǔ)的事情，任何事都可能有出路。每當(dāng)人們遇到挫折時，最重要的是不能放棄信心，不能消極對待問題。與魯濱孫被卷到孤島相比，我所遇到的事簡直微不足道。讀完《魯濱孫飄流記》，我對自己說：我的境狀難道比魯濱孫還慘嗎？
所以，當(dāng)你覺得失意、沮喪時，請想一想，那些被認(rèn)為是沒有出路的事情，是真的沒有出路了嗎？
黃啟明
心態(tài)到底是什么?把這倆字拆開,心是人之內(nèi)心,態(tài)是主觀態(tài)度,心態(tài)就是人之內(nèi)心對某樣事務(wù)的主觀態(tài)度。這傳給我們兩點(diǎn),二心態(tài)是主觀性的東西;其二,心態(tài)是針對某一對象而言的。
好心態(tài)不是萬能的,但沒有好心態(tài)是萬萬不能的。說它不是萬能的,是因為它有其主觀性,光有好心態(tài)不能直接解決問題,說心思一動就能拯救地球了,那成變魔術(shù)啦;說沒有它萬萬不能也一點(diǎn)不夸張,事情總是要由人來做,是人就要有想法、態(tài)度,心態(tài)時刻左右著人的行為,想做好任何事,都要有好心態(tài)。
每個人都有兩個“自我”：一個是應(yīng)然的自我一一我應(yīng)該是什么樣子,一個是實然的自我一我實際是什么樣子。當(dāng)實然的自我與應(yīng)然的自我完全吻合時,我們會對自己十分滿意,可這樣的時刻是相當(dāng)少的,大部分時間我們都能感到現(xiàn)實和理想的差距。產(chǎn)生差距的原因與其說是現(xiàn)實,毋寧說是心態(tài)，心態(tài)是連接兩個自我的橋梁，好的心態(tài)能讓二者沒有距離，塑造出完美的自我。
唐太宗說自己有三面鏡子,以銅鏡正衣冠,以史為鏡明得失,以人為鏡正言行。除了這三面鏡子之外,還有一面鏡子,通過它我們可以看見別人眼中的自己,這面鏡子就是心態(tài)。你在別人眼中是怎樣的形象,和你為人處事的心態(tài)有莫大關(guān)聯(lián),想知道這個形象,只要審視一下自己的心態(tài)就夠了。心態(tài)這面鏡子不是平鏡,而是凹凸鏡,好心態(tài)就像凸鏡,會把你的形象照得高大無比。
我們?nèi)松袝龅礁鞣N各樣的難題,產(chǎn)生不同層次的需求：想升官發(fā)對,想事業(yè)有成,想身體健康,想生活幸福。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人生需求包括五個遞進(jìn)的層次
第一,生理需求一一衣食住行。
第二,心理需求—職位安全保障
第三,社會需求一人際關(guān)系(愛的需求)。
第四,自我需求—一被尊重,地位。
第五,自我實現(xiàn)—一個人成就。
事實上無論哪個層次需求的滿足,都離不開心態(tài)的作用“滿足”身就是一種心理態(tài)。因此,如果你的人生遇到了問題,你嘗該了種方法都無法解決,無法讓自己得到滿足,那么,你或許應(yīng)該嘗試一下改自己的心態(tài),或許問題的癥結(jié)不在于客觀,而在于你的心態(tài)。
好心態(tài)能讓你豁然開朗、柳暗花明,好心態(tài)能為你解決原本棘手的難題,好心態(tài)能決定好出路。
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自己是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就産生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，隻要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭取達(dá)到最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
時下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因爲(wèi)發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來？又如何創(chuàng)新呢？從認(rèn)識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路?！?/p>
思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說：“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果?！彼枷胧菚r代的産物，但又不局限于時代；是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新；思想飛揚(yáng)，活力無限。我們正面臨一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)曆一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將爲(wèi)我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標(biāo)；我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更符合時代的發(fā)展要求。
如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠爲(wèi)學(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末複習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細(xì)則、開課時間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。
開放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象——學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作爲(wèi)教育活動的最終産品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生爲(wèi)本”?！耙詫W(xué)生爲(wèi)本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育爲(wèi)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啓發(fā)作用。隻有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說，任何一個有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！
《思路決定出路》這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿恕⒐ぷ?、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事的正確思路。書中也講了很多哲理故事，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記。讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀。同時給自我?guī)Ыo了很多解決實際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個人都有自我的想法和生存的方式。應(yīng)對社會的壓力和生存的壓力。我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>
每個人都渴望成功，每個人都期望過上更舒適、更富有的生活。但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不必須比你付出更多的汗水，但必須比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不一樣。就像應(yīng)對同樣的1萬塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進(jìn)了銀行。
兩種不一樣的思路，可能就決定了兩個人若干年后不一樣的生活。把錢用于投資的那個人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進(jìn)銀行的那個人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會過得沒完沒了。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有到達(dá)目標(biāo)時，問自我一個為什么，問自我問題出在了哪里，然后自我給出答案。一個好答案就是一條通往成功的康莊大道。
不要把期望寄托在父母身上，也不要把期望寄托在子女身上。把期望寄托在你自我身上，就寄托在此刻?？孔晕?，靠自我的思考和改變，走出一條屬于自我的路，并且越走越遠(yuǎn)！”
一本書里面藏著一個世界，當(dāng)我們讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇讀后感，能夠讓我們對于文章當(dāng)中的各種情節(jié)有著更加深刻的體會，你知道寫讀后感應(yīng)該重點(diǎn)注意什么嗎？幼兒教師教育網(wǎng)特地為你收集并編輯了經(jīng)典常談讀后感500字，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。
這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)В约涸诶锩婷炝耍缼r洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
我權(quán)且將此書當(dāng)做教材，按章節(jié)課序來介紹書中的題目：
第一課說文解字
內(nèi)容略第二課
周易內(nèi)容略
第三課尚書內(nèi)容略
第四課詩經(jīng)內(nèi)容略
第五課三禮內(nèi)容略
第六課春秋三傳
內(nèi)容略第七課
四書內(nèi)容略
第八課戰(zhàn)國策內(nèi)容略
第九課史記漢書
內(nèi)容略第十課
諸子內(nèi)容略
第十一課
辭賦內(nèi)容略
第十二課
詩內(nèi)容略
第十三課
文內(nèi)容略
下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內(nèi)容：
相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。
所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。
天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。
這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步。
《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。
始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。
東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。
從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。
造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。
漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。
就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。
介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗了。
我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。
因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。
《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。
? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
? ? 如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)В约涸诶锩婷炝?，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
? 《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。
朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。
朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。
在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。”在朱先生筆下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。”也是幾句俏皮易懂的話語，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。
《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。
皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
我是一個不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最大的快樂與幸福。每當(dāng)讀到《經(jīng)典之談》，心里就會特別高興。
讀完《經(jīng)典之談》的時候，我的感覺是不是很新鮮，就像看到了一部精美絕倫的小說一樣，我也覺得有點(diǎn)意味深長，但又有點(diǎn)感慨。
《經(jīng)典之談》中的一段，講得是這樣的：“經(jīng)典之談，在當(dāng)今的世界里，是無處不在的。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類生活上的一道亮麗的風(fēng)景線。所以它是我們?nèi)祟惿畹闹黝}。”我想，經(jīng)典的價值在于它的真實、真實、真情、真心，而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個角落里，去體驗它們的美與真。
在讀《經(jīng)典之談》的時候，我覺得我們應(yīng)該做一個真正的讀書人，不應(yīng)該只局限在自己的課堂上，還能讓自己的思維跟著我們的老師走，而是要從身邊做起，去了解我們身邊的事，并用心去體驗，真正的去感受。
最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。
書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由*文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)В约涸诶锩婷炝耍缼r洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
時光匆匆，帶不走的時光可以用文字記錄，寫作文有助于提高語言的組織能力，便于社交。優(yōu)秀的作文會讓人想反復(fù)閱讀，寫作文有哪些需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)嗎？由此，有請你讀一下以下的“[精品]最新紅色經(jīng)典書籍讀后感1000字合集9篇”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！
翻開《紅巖》，1948-1949年解放前夕腥風(fēng)血雨的重慶，“中美合作所”集中營內(nèi)的敵我斗爭、中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭、學(xué)生運(yùn)動、工人運(yùn)動以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭一幕幕展現(xiàn)在眼前。他們都在為自由作爭，是個人自由，更是民族自由、國家自由。
信念堅定拒不妥協(xié)
輕輕合上，望著“紅巖“二字，回憶起書里眾多的革命英雄。
許云峰被先后獨(dú)自囚禁于渣滓洞和白公館，盡管被折磨得不成人樣，但依舊堅定。他用雙手艱難地刨出一條生命通道后又無私地將生的希望留給戰(zhàn)友，自己慷慨赴死、毫無怨言。
江姐知道丈夫被反動派殺害后，心中雖悲痛卻也更加堅毅，為了完成丈夫未竟的事業(yè)她只能化悲憤為力量。當(dāng)敵人殘忍地將竹簽插進(jìn)她的指縫時，她不屑不懼，并震懾敵人以“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”。
在生死面前，他們所表現(xiàn)出來的大無畏的犧牲精神和堅若磐石的理想與信念無不令人肅然起敬。
因為信仰應(yīng)為信仰
通過《紅巖》，我們看到了一個個棱角分明、個性鮮活的革命英雄，更看到了信仰的力量。
在艱難的歲月里，信仰支撐著這些黨員讓他們在敵人的迫害面前變得更加強(qiáng)大。這份信仰源自他們對黨的信任——在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在無數(shù)黨員前赴后繼的努力下，他們看到了中國的希望、中國的未來，這種信念在他們心中生根發(fā)芽，帶來無窮無盡的力量。
《紅巖》對當(dāng)時背景下的真實描述，讓我們這些生來便享受和平生活的后代能夠切實感受炮火連天時期革命先烈們所遭受的非人苦難，更加深入地了解他們的精神、以感恩之心去看待他們的革命生涯、倍加珍惜當(dāng)前的美好生活。
除了這些，《紅巖》先輩教給我們的，之于信仰、之于理想，我們應(yīng)該更加認(rèn)真思考;《紅巖》先輩交給我們的，新時代中國革命接力棒，我們應(yīng)該勇敢地接過來并不斷為之奮斗!
紅色經(jīng)典書籍讀后感1
紅色經(jīng)典青春之歌寫了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”如何走上革命道路，并成為戰(zhàn)士的曲折過程。
林道靜是這個故事的主角。她為了尋找個人出路，踏上了流亡之路。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課老師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給權(quán)貴。走投無路之下，她投海自盡，被余永澤搭救。余永澤喚醒了林道靜對生活的熱愛。在余永澤愛情的感動下，她答應(yīng)與他共筑愛巢。后來，林道靜接觸到北大愛國學(xué)生，思想上受到觸動。但由于余永澤一再阻攔她參加革命，并導(dǎo)致共產(chǎn)黨員盧嘉川被捕。林道靜決心離開自私的余永澤，猶如到抗日的.洪流中。從此她在革命者的引導(dǎo)下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的革命戰(zhàn)士。
青春之歌主要通過對知識分子林道靜的敘述，從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途與出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
_了這本書，我感慨萬分，我要為國家服務(wù)為人民服務(wù)，譜寫出屬于自己的青春之歌。
紅色經(jīng)典書籍讀后感2
在開學(xué)之后，我讀了《紅日》。描寫了在解放戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍在山東殲滅部隊整編七十四師的故事。書中解放軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝敵人的英勇行為給我留下了深刻的印象，使我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
這部小說是以1947年重點(diǎn)進(jìn)攻山東開展的一系列軍事戰(zhàn)役為主導(dǎo)，從最初華東野戰(zhàn)軍沈、丁部漣水戰(zhàn)役失利，到萊蕪戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)移，以及孟良崮戰(zhàn)役的決戰(zhàn)，最終全殲五大王牌中的王牌——全副美式裝備的整編七十四師的故事?！都t日》作者吳強(qiáng)說過：“記住昨天的戰(zhàn)斗生活，對于我是永遠(yuǎn)的;只要還在活著的時候，都是必要的。因為它已經(jīng)給了我，今后還將給我以前進(jìn)的力量?！碑?dāng)面對無法挽回生命的戰(zhàn)友時，共產(chǎn)黨戰(zhàn)士含著淚咬牙前進(jìn);當(dāng)艱巨的任務(wù)、難以克服的困難時，戰(zhàn)士們反而愈戰(zhàn)愈勇，沖鋒陷陣。
一聽說有任務(wù)，他們就興奮、就快樂，就充滿了激情和力量!戰(zhàn)斗是戰(zhàn)士們的生命!就是這種信念之下，共產(chǎn)黨打敗了，而使失敗的最大原因，就是兩個黨派之間的最大不同：團(tuán)結(jié)與不團(tuán)結(jié)。讀著讀著，我仿佛看到那戰(zhàn)火紛飛的年代。在那個年代，有多少優(yōu)秀的中華兒女獻(xiàn)身于民族的解放事業(yè)，他們?yōu)榱烁锩膭倮幌侇^顱，灑熱血，赴湯蹈火。關(guān)鍵時刻舍身為民的優(yōu)秀品質(zhì)和自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神永垂不朽。他們的精神值得我們學(xué)習(xí)!
我們今天的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們要好好珍惜，加倍努力的學(xué)習(xí)!
紅色經(jīng)典書籍讀后感3
我曾是個軍人，所以對軍事題材的電視很感興趣，前些日子電視劇《紅日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韓劇，我好男不和女斗，從單位圖書室借來小說《紅日》看起來，看過之后，我對《紅日》的贊譽(yù)之情無以言表,我既被故事情節(jié)所吸引，更被書中所表達(dá)的主題思想所折服，從中我悟出許多值得今天我們學(xué)習(xí)的東西。
一是人要有理想目標(biāo)。書中我軍戰(zhàn)士胸懷打敗蔣介石、解放全中國，建立新中國，當(dāng)家作主，過上幸福生活的美好理想和目標(biāo)，不怕犧牲，不計較個人的得失，朝著理想的方向前進(jìn)。今天的我們，做任何事情都要確立好自己的理想目標(biāo)，不能腳踏西瓜皮，做一天和尚撞一天鐘，而是要認(rèn)真規(guī)劃好自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而努力。
二是人要有狹路相逢勇者勝的精神。書中處處閃爍著革命英雄主義思想，在敵我力量對比極為懸殊的情況下，以軍長沈振新和營長石東根為代表的我軍戰(zhàn)士正是靠不怕流血犧牲、大無畏的革命精神克服了重重困難，取得了最終的勝利。今天，我們在工作中不可能沒有點(diǎn)滴困難，在困難面前我們不該退宿，要拿出書中軍人的勇氣和膽識戰(zhàn)勝困難，堅信沒有戰(zhàn)勝不了的困難，辦法總比困難多。
三是要講大局聽指揮。書中軍長沈振新和營長石冬根為報漣水失敗的恥辱拒不執(zhí)行上級要求快速撤離臨沂城的決定，和敵人展開激戰(zhàn)，一方面造成大量犧牲，另一方面延誤了部隊轉(zhuǎn)移的時機(jī)差點(diǎn)造成全軍覆沒。類似的情況還有多起......今天，我們做工作都要按上級的要求、規(guī)章制度和操作規(guī)程辦理，樹立大局意
識，安全意識，要一切行動聽指揮，否則，集體就形同散沙，失去戰(zhàn)斗力，甚至?xí)劤煽喙?/p>
四是要講團(tuán)結(jié)合作。書中軍隊裝備精良，訓(xùn)練有素，許多高級將領(lǐng)出身黃埔軍校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果說蔣介石的軍隊是被我軍打敗的倒不如說是被他們內(nèi)部自己打敗的。的軍隊是清一色的美式裝備,而我們只有小米加步槍,但我們身后有幾百萬人民群眾的支持,民心所向的軍隊最終必定是勝利的軍隊。今天，我們大家能在一起工作、學(xué)習(xí)本身是一種緣分，但這之間不可能沒有摩擦和矛盾，關(guān)鍵是我們要做到心中無私，講究合作，善于化解矛盾，堅信團(tuán)結(jié)出力量，合作出智慧，才能使我們央行的事業(yè)更好美好。
紅色經(jīng)典書籍讀后感4
根據(jù)那次戰(zhàn)爭，有一些人寫下了一本本紅色革命文學(xué)作品，當(dāng)然我也看過。
其中我最感興趣的是《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。主角是保爾?？虏旖稹け?柯察金當(dāng)過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來越堅強(qiáng)。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實踐著自己的生命誓言。為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
我們的爺爺奶奶的那個年代里，吃不飽睡不暖過著窮苦的日子，偉大的毛主席和共產(chǎn)黨員給我們帶來了美好的.生活。當(dāng)年外國人，日夜侵入我國，燒殺搶掠人們叫苦不迭。不止這樣，他們還對我們的間諜嚴(yán)刑拷打，實在不行就用權(quán)力金錢去討好他，還不行的話就殺了他們。找不到間諜就濫殺無辜。當(dāng)年清朝政府腐敗無能使得外國人大批侵入，還設(shè)立了殖民區(qū)，我們的人不能進(jìn)去。有時他們這些達(dá)官貴人覺得不爽就來欺負(fù)我們的人民。再看現(xiàn)在我們過上了富裕的生活，用著高科技，還能吃上美味的菜，在那個年代恐怕連豆腐也吃不上了。毛主席和他所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍為了讓我們過上好日子拼死在前線，他們也許在想：打贏了這場戰(zhàn)就能過上好日子了，為了自己的親人我們要堅持到最后。
除了《鋼鐵是怎樣煉成的》還有《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》、《暴風(fēng)雨所誕生的》、《山呼海嘯》、《橋隆飆》等等?！缎”鴱埜隆分械膹埜略?936年失去了奶奶，那是他唯一的親人。從那以后參加了八路軍大鬧鬼子司令部，成了小英雄。說實話失去親人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去親人的時候我沒哭，因為我在想：萬物有生就有死，命運(yùn)是天注定的，死對任何人來說都很容易，但對死的恐懼與傷痛是任何人都承受不了的。想想上個世紀(jì)的戰(zhàn)爭帶走了多少革命戰(zhàn)士的生命啊!有廣東人有徐佩旒，徐禮明，徐日培，徐廣滔，徐臨端，徐茂燎，徐松根，徐滿凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉輝，徐容九，徐進(jìn)…都給我留下了不可磨滅的印象。紅軍戰(zhàn)士一起抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長。我們要向革命烈士學(xué)習(xí)那種堅貞不屈的精神!
紅色經(jīng)典書籍讀后感5
這個暑假，我讀了鐵道游擊隊這本書，讓我深深的被那些隊員的勇敢智慧的精神而感動。這本書講了一九四零年抗日戰(zhàn)爭時期，我八路軍魯南軍區(qū)委派劉洪為大隊長，李正為政委，將山東臨城棗莊一帶的自發(fā)起來與日寇進(jìn)行斗爭的鐵路工人，組織成立了一支鐵道游擊隊，與日本鬼子進(jìn)行英勇抗?fàn)幍墓适?。游擊隊專門在交通線上打擊敵人，鉗制敵人的兵力，老百姓稱他們是“飛虎隊”?！帮w虎隊”的英雄們英勇全殲了日本岡村的特務(wù)隊，接著迎來了勝利。
讀完全篇文章，我記憶深刻的有日本對中國人的一些惡劣行徑，盡管是文藝作品，可能會帶有藝術(shù)加工，但是這的的確確震撼了我的心靈，讓我感受到了日本鬼子的`殘忍。書中寫道鬼子整天出來，在街上抓人。夜里冷不防檢查戶口。大隊的鬼子，三天兩頭出發(fā)，到山里掃蕩，一回來就綁著一串一串的老百姓。起初送到憲兵隊審問，一進(jìn)去很少能活著出來的。以后捉的人干脆送到南馬道大兵營了，光見用汽車往里邊拉，就沒見出來的，槍斃了，也得有個響聲呀!住在附近的老百姓，在夜里經(jīng)常聽到凄慘的叫聲。這樣的一段話怎么不讓人痛心，甚至還有把中國人當(dāng)試驗品的片段，這簡直是國家的悲哀，讓自己國家的人民受到如此大的傷害。看到文中的中國人個個都是惶惶不可終日，害怕總有一天會死在敵人的刺刀之下。不過現(xiàn)在好了，改革開放30周年，我們國家越來越富有，越來越強(qiáng)大，這都是從前的人們給我們帶來的這一切，所以我們必須為祖國而努力奮斗，讓我們的后代能夠過上好日子，不能再讓他們受到這樣的屈辱和痛苦的生活。
當(dāng)然，文章主要還是講的是飛虎隊隊員他們的勇敢和智慧，如其中有一段他們隊在一次戰(zhàn)斗中失利了以后哪，實力不佳。為了掩藏自己是鐵道游擊隊的隊員，他們放棄了自己的一些尊嚴(yán)，冒著周圍中國人鄙視的目光，向日本鬼子趨炎附勢，把大丈夫的形象完全的顛覆了。不過俗話說的好，大丈夫能屈能伸，就是受到胯下之辱也要自立自強(qiáng)，到最后能夠一槍殺了鬼子軍官時，也讓人大感痛快，報了一箭之仇。讓我們不禁為他們的大局觀和集體感而感動。
最后還有一個人也讓我十分尊敬，文章中一名50多的老人也能夠參加飛虎隊，盡管到最后背機(jī)槍因為體力不支還是倒在了鬼子的槍下，十分的悲慘，但是他的精神令我們感動，如此大的年紀(jì)也給游擊隊做出了不少的貢獻(xiàn)，讓我們也為他的死感到了些許傷感。
作為一名團(tuán)員，我們要牢記這些歷史，現(xiàn)在中國與日本已經(jīng)建立了外交關(guān)系，有了許多人到日本去留學(xué)，兩個國家也漸漸結(jié)下了一些友誼，但是這歷史我們決不能忘記。我們不從別的人身上找理由，只是因為自己不夠強(qiáng)的，而讓那野心狼有了可趁之機(jī)，所以不論我們是什么年紀(jì)，我們都需要為我們的國家做出自己的一份貢獻(xiàn)，讓他們變得強(qiáng)大，成為世界的一個強(qiáng)大的國家。
《紅色家書》這本書是在中國共產(chǎn)黨85周年華誕前夕正式出版的，是一本搶救民間家書項目組委會編輯的民間家書系列圖書，國家大師季羨林為民間家書系列圖書題寫了家書抵萬金的書名，今天我第一次讀它。
《紅色家書》收錄了30多個家庭的50余封保存多年的家書，其中大部分已被中國國家博物館收藏。這些家書是從3萬多封家書中精選出來的，分為反哺義、睢鳩緣、手足情、舐犢情四部分。家書包含親情、修身、齊家、治國等傳統(tǒng)文化的精華，主要篇目有：延安來信、南下日記、英雄淚、母親的最后一封家書、戰(zhàn)地情書等。作者以樸實的語言，真摯的情感，發(fā)自內(nèi)心的抒發(fā)著他們愛黨愛國愛家的赤子之心，體現(xiàn)了他們?yōu)榱烁锩鼊倮蜕鐣髁x建設(shè)不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。
《紅色家書》中，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷含著熱淚給家里寫了一封長信。信中寫道：災(zāi)難深重的中國少衣無食者，不僅咱一家，弟這幾年來正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無須乎哭。你看，疆場上那些死尸，哪一個不是他媽媽的愛兒?在這封家書中，袒露了一個戰(zhàn)士的情懷：思念親人，但又無私無畏。之后不到半年，他便英勇犧牲在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上。天津解放前夕，青年學(xué)生杜峻舍小家，顧大家，毅然參加人民解放軍，并把為人民服務(wù)作為自己人生的最高追求。他不僅用忘我的工作實踐了自己的誓言，還鼓勵弟弟妹妹們學(xué)好文化，服務(wù)人民，報效祖國。他在寫給弟弟妹妹的家書中說：我加入革命隊伍純粹是要為人民服務(wù)。顧這一面，可就把家的那一面失去了。有這里，我要求你們替我多做點(diǎn)吧，在父母面前要聽話，要好好求學(xué)，將來要給人民服務(wù)的，沒學(xué)問是不成的。在他的影響下，幾個弟弟妹妹都用自己的行動實現(xiàn)了終身為人民服務(wù)的理想。
《紅色家書》通過一封封直指心靈的家書，一個個感人肺腑的故事，一張張昂揚(yáng)向上的老照片，再現(xiàn)了歷史。書中記載了互報平安、家庭之間的小事，其中穿插寫信人之間的思想情感的變化，實實在在，觸手可及。著名學(xué)者文潔若女士曾經(jīng)對《紅色家書》作出評價：家書里記載的家庭瑣事往往和那個時代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時，那些普通參與者同樣是創(chuàng)造歷史的主人。這讓我感受到，他們的崗位雖然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是離我們很遙遠(yuǎn)，榜樣其實就在身邊。
為了新中國的建立，有許多共產(chǎn)黨脫穎而出，他們捐軀赴國難，視死忽如歸，用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了中華民族，換得大地陽光燦爛，這就是我們現(xiàn)在過上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅色家書》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個勇敢頑強(qiáng)的人。讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想到自己的學(xué)習(xí)成績，花了不少時間卻還考不到理想的成績，便泄氣了;遇到不順心的事或小挫折，便想放棄，沒有對學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易被推垮，總找借口說自己是個女孩，總拿自己長處與其他同學(xué)的短處相比?？扇缃?，在一個個鮮活的革命者面前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候，就越是需要堅定不移的精神去克服。
我們今天感受到所看到都是黨和國家為我們創(chuàng)造了的，我們不能辜負(fù)了黨對我們的厚望，一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，沐浴在黨的陽光下，讓黨帶領(lǐng)我們走向更加燦爛輝煌的明天!
當(dāng)這本《紅巖》拿在手上的時候，我感到沉甸甸的，不是因為那本書自身的重量，而是它那革命精神使我敬仰：孫明霞、李清竹、許云峰、余新江、彭松濤、成崗、胡浩……還有那嗷嗷待哺的”監(jiān)獄之花“，從小在白公館成長起來的小蘿卜頭，這些名字都深深的印在了歷史的長河中，印在我們的心上。從他們身上我會感到他們偉大的革命精神，這也激勵著我。
“毒刑拷打是太小的考驗!”“竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”這兩句話是多么的響亮。江姐在面對兇殘的敵人時毫不畏懼的說出了這兩句話。這正應(yīng)證了許云峰說的那句：”死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅?！爱?dāng)敵人將粗長的竹簽釘入江姐的指甲縫時，作為文章外的我都能感受到那刺骨鉆心的痛，但江姐卻更加堅定了她的信念，江姐已經(jīng)做好了犧牲自己來保護(hù)黨的準(zhǔn)備。特務(wù)們想從這位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們失敗了。他們小瞧了中國共產(chǎn)黨員在心底里所深深扎下的信念，小瞧了中國共產(chǎn)黨員。他們以為每一個共產(chǎn)黨員都和他們一樣為了自己的利益而損害人們的利益。
渣滓洞、白公館，像地牢一樣困住共產(chǎn)黨員的肉 體，但是這兩個地獄一般的地方卻困不住共產(chǎn)黨員的思想。縱然共產(chǎn)黨員的肉 體已經(jīng)受到了殘忍的折磨，但這會使黨員的精神更加堅定。
看到這里我不禁反思自己在生活中面對困難的做法，是和《紅巖》中的共產(chǎn)黨員一樣嗎?不，在現(xiàn)實生活中，我面對困難只有膽怯、害怕和沮喪。遇到困難時，我沒有和共產(chǎn)黨員一樣堅定自己的信念，而是放棄自己所堅持的。學(xué)習(xí)上只要我遇到了困難、挫折，我的一腔熱血就會被摧垮。以前我總是找借口，我是女生，一些事情不用堅持到底，但在《紅巖》中我看到了江姐、孫明霞這樣面對困難不屈服的女生，使我明白了一個道理：在成長的道路上不可能是一帆風(fēng)順，而會有許多荊棘，只有我們?nèi)ラ_拓、去探索，才會獲得成功，才會使自己獲得堅定的意志，當(dāng)再一次遇到困難時就會有信心去克服它。
以后每周一望著冉冉升起的五星紅旗，我心中會更加激動吧!因為我明白了那五星紅旗是許許多多的共產(chǎn)黨員用鮮血染成的，現(xiàn)在幸福的生活會使我們忘記那一位位的共產(chǎn)黨員在抗戰(zhàn)時期所做的有聲的、無聲的斗爭，認(rèn)為這生活是理所當(dāng)熱的。在現(xiàn)在的生活中也只有《紅巖》這本不朽的作品會把我們帶到那個殘酷的時代。
當(dāng)我們在生活中有困難時，想想江姐、許云峰、余新江、彭松濤、成崗……那些面對困難不屈不撓的精神，也許會使我們更有信心去解決困難?！都t巖》會使我成為一個更加堅定的人，會影響我的一生。
《紅巖》是一部長篇小說，出版于1960年，是羅廣斌、楊益言共同創(chuàng)作的。這個假期我認(rèn)真地閱讀了它，受到了莫大的啟發(fā)，也使我有了很深的感觸。
書中講述了重慶一個地下黨組織與國民黨反動派當(dāng)權(quán)政府進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭的故事。其中的江姐、許云峰等人物給我留下了深刻的印象，這些頑強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨黨員們，不畏艱險，不怕困難，甚至不懼死亡地與反動派政府頑強(qiáng)拼搏。他們?yōu)槭艿狡群Φ娜嗣裆斐隽嗽?，在遇到危險時，他們還不顧自我的安危來保護(hù)黨組織，即使自己已經(jīng)入獄，這些革命勇士們也不會在敵人的嚴(yán)刑拷打下屈服。他們是偉大的革命先烈，是我們值得學(xué)習(xí)的好榜樣。除了這些正面的人物外，書中還有很多令我們咬牙切齒的反面人物，比如背信棄義的叛徒甫甫志高，奸詐的大特務(wù)徐鵬飛等。他們對黨組織進(jìn)行了嚴(yán)重的破壞，使許多同志犧牲，還幫助蔣介石政府盤剝?nèi)嗣?，進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)。使我們一聽到這些人的名字就會憤怒，就會痛恨。
除了這些人物的特點(diǎn)，緊張動人的情節(jié)也是小說《紅巖》的一大亮點(diǎn)，讀這些情節(jié)，你幾乎不會感到疲倦，反而能讓你融入故事中去。
這本《紅巖》還能讓你在閱讀中得到啟發(fā)。我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)那些中共黨員的頑強(qiáng)不屈、追求真理，更要從那些反面人物身上找到自己的缺點(diǎn)。我們作為一名少先隊員也要繼承革民先烈光榮傳統(tǒng)，將共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。這就是我讀《紅巖》的真實感受。
當(dāng)我鄭重地翻過這本書的最后一面時，腦海里不斷涌現(xiàn)出江姐，徐云峰，成崗等優(yōu)秀革命人物的形象。江姐在被敵人審訊時，敵人拿竹簽釘入江姐的十指，鉆心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?！边@句話已深深的印在了我的心中。那敵人的奸詐狡猾，共產(chǎn)黨的堅定不移，讓我感觸良多。
當(dāng)我拿到這本書時，光是看題目就被它深深地吸引住了。“紅巖”，顧名思義，紅色的巖石，紅色象征著革命，巖石。在新中國誕生前夕，就有這么一個如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光，光彩照人。
1948年的山城重慶。在地下黨工人運(yùn)動書記許云峰的指示下，甫志高建立了沙坪書店，作為備用聯(lián)絡(luò)站?？墒?，沙坪書店的工作卻出現(xiàn)很多失誤。負(fù)責(zé)人甫志高為表現(xiàn)自己，不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性，擅自擴(kuò)店，公然銷售進(jìn)步書籍，并對江姐的勸告置若罔聞。結(jié)果，甫志高被捕，成為了可惡的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗、江姐等人相繼被捕。可在牢獄中，共產(chǎn)黨的同志們沒有放棄，絕食、挖地道、開聯(lián)歡會、繡五星紅旗，這種種行為都表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員為革命的決心。最后，獄中的同志沖出了魔窟，迎來了燦爛的曙光。
我們共產(chǎn)黨員的意志是多么堅強(qiáng)，樂觀向上，為了革命、人民，他們不怕流血犧牲，永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心，幫助(當(dāng)然，除開叛變的人)。
可是，我們班級中的每一個成員又是怎么樣的呢?有時會為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而大吵大鬧;有時沒做好一件事就一蹶不振;還有時遇到了困難就退縮，放棄。與共產(chǎn)黨員相比，我們堅強(qiáng)，樂觀，團(tuán)結(jié)嗎?我們應(yīng)該捫心自問一下，盡管我們與他們有區(qū)別，但我們有沒有做到，做好這幾點(diǎn)?
我明白了，我們應(yīng)該如巖石般堅毅無比，為自己所堅定的目標(biāo)努力。如共產(chǎn)黨員一樣，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。
紅色經(jīng)典書籍讀后感1100字不屈的信念《紅巖》讀后感
懷著敬仰的心情，我抬頭仰望著這座莊嚴(yán)肅穆的人民解放紀(jì)念碑。近百年的日曬雨淋，仍未能削去他直沖云霄的氣勢?？臻g在我的眼眸中無限放大，眼前的景物飛速地變幻著，映入我眼簾的是民國時期熙熙攘攘的街市。
我打量著周圍的景物：咦，這不是《紅巖》一書中描寫的地下黨員們奮力拼搏的戰(zhàn)場重慶市嗎？那個行色匆匆的中年人，不就是英勇斗敵的共產(chǎn)黨員許云峰嗎？他那如利劍般鋒利的眼神，仿佛能穿透人的內(nèi)心，那剛毅的面孔顯得更加精干而沉著。我環(huán)顧著周圍的一草一木，心中思緒翩飛
《紅巖》這本書講述了該書講述了1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用饑餓和干渴動搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅強(qiáng)意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。
紅巖一書中刻畫了眾多不屈的英雄，有成崗的臨危不懼、視死如歸；許云峰的英勇斗敵、舍己為人；江姐受盡酷刑后的堅貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門，卻依然投身革命；渣滓洞難友們的團(tuán)結(jié)奮斗，令敵人聞風(fēng)喪膽；白公館志士們奮勇突圍，迎來黎明
最令我難忘的是革命烈士被特務(wù)匪徒審訊的場景：面對著步步逼近的鬼門關(guān)，有勇有謀的許云峰臨危不懼，反而更加堅定了自己革命的信念，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。特務(wù)們?yōu)榱藦慕憧谥刑壮鲇嘘P(guān)地下黨的重要機(jī)密，這位女共產(chǎn)黨員忍受過十指連心的刻骨銘心的逼供?？墒撬麄円淮斡忠淮蔚厥×艘驗榻愕膱载懖磺?。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下吞咽著發(fā)餿味的殘羹剩飯，拖拽著遍體鱗傷的身軀，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛然而他們以常人無法想象的毅力和勇氣頑強(qiáng)地與反動派抗戰(zhàn)到底！
究竟是什么神秘的力量在背后默默支持著他們呢？是信念的力量！共產(chǎn)黨員們懷著以天下為己任的志向，向著救黎民于水火的偉大目標(biāo)前進(jìn)。他們信奉的是馬克思主義，唾棄的是萬惡的資本主義。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！
在這些革命英雄面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；學(xué)習(xí)中遇到不順心的事，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)滿腔熱情的我易被小挫折摧垮，總找借口說自己還是個女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。書中最后描寫的一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用性命換來的，血染紅巖，才有今天安逸的生活，美好的享受。我們不要淡忘了血與火的歷史，也不要被幸福的生活麻痹了精神。我們要珍惜現(xiàn)在幸福生活的來之不易，也要記住什么叫英勇無畏、堅貞不屈。
感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強(qiáng)的人！
《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭取中國人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭為題材的優(yōu)秀長篇小說，作者羅廣斌，楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營里，親身經(jīng)歷過敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭生活。
你知道祖國的山河為何這般的美?你知道少先隊員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來的嗎?《紅巖》這本書它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問題。每次讀這本書我心中都會吶喊：烈士們當(dāng)雄渾的國歌慢慢響起，當(dāng)五星紅旗慢慢升起，那一刻就證明你們是多么地偉大，多么地?zé)o私，你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，我會永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天，國民黨反動派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，兩百多位英雄在重慶解放前夕，光榮犧牲，書中一副副真實的照片，一首首豪壯的詩，一樁樁感人的故事，都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭無私奉獻(xiàn)的樂觀主義精神。
在這本書中，江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個手指，還能那們?nèi)掏凑f：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽孑是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形像我深深刻在腦海里，瘋癲的樣子騙過所有人，還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈，貧賤不移，驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書為我?guī)砹司薮蟮恼鸷?，我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將會放射萬丈光芒，普照全世界!
初夏的夜晚，星星閃爍著亮晶晶的光芒，一點(diǎn)，兩點(diǎn)，三點(diǎn)，漆黑的天穹里布滿了點(diǎn)點(diǎn)生輝的星星，顯得格外耀眼。一輪明月高高地懸掛在空中。徐徐的晚風(fēng)送來一陣陣花草的清香,讓人心曠神怡.在橘黃的燈光包圍下,我打開了這本心儀已久的革命經(jīng)色經(jīng)典著作紅巖.細(xì)細(xì)地品閱起來。鬧鐘的指針一圈圈在飛轉(zhuǎn)，手中的著作也在一頁頁地翻閱，字里行間無不滲透出無窮的力量.紛繁與敵人斗智斗勇的各種場面深深地打動了我,被各位平凡而偉大的革命先烈們那種高尚的品質(zhì)，光輝的思想深深地感動了。無聲無息地潛入到我的心靈中。
燈下細(xì)品紅巖,讓我受益匪淺。紅巖這部小說以解放前夕重慶中美合作所集中營敵我斗爭為主線，展開了對當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)階級斗爭全貌的描寫。全書通過三條斗爭線索(集中營的獄中斗爭、重慶城內(nèi)的學(xué)生運(yùn)動和地下工作、農(nóng)村根據(jù)地的武裝斗爭)、聯(lián)系廣闊的社會背景，形成紛繁的斗爭場面;同時又用川東地下黨機(jī)關(guān)報《挺進(jìn)報》的斗爭情節(jié)把這三條斗爭線索聯(lián)結(jié)起來，匯聚到獄中斗爭上，集中描寫革命者為迎接全國解放，挫敗敵人垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。歌頌了革命者在酷刑考驗下的堅貞節(jié)操，塑造了一大批愛憎分明,個性鮮活的人物,如許云峰(許建業(yè))、江姐(江竹筠)、成崗(陳然)、劉思揚(yáng)(劉國志)、余新江(余祖勝)等眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。
合上書本,我陷入了深深的沉思中.為什么無數(shù)的革命先輩們?yōu)榱斯餐男拍?可以不怕困難,不懼危險,甚至不顧個生的安危,毅然投身到這滾滾解放全中國的大軍中,一往無前。這說是紅巖精神。共同的信仰，共同的信念，堅如磐石般的理想信念，讓我們矢志不渝的紅色基因得以不斷地壯大與發(fā)展，只有理想之光不滅，信念之火不熄，我們這把紅巖精神的火炬才會始終熊熊燃燒，復(fù)興偉大中國夢的旗幟才會屹立不倒。
而我們作為一名小學(xué)生，要以紅巖精神作為我們前進(jìn)的動力，生生不息的精神支柱，學(xué)習(xí)好各科文化知識，克服學(xué)習(xí)與生活中的各種困難，堅定自己的信念，弘揚(yáng)紅巖精神，不忘初心，堅定不移地走好我們這一代人的人生路，風(fēng)雨無阻地把我的中國夢推向前進(jìn)。
風(fēng)還在輕輕的吹著，我已經(jīng)忘記了時間的流動，夜已深，我抬頭仰望夜晚的星空，真美啊!夜空與那皎潔的月亮和那一眨一眨的星星給我?guī)頍o遐的想象，看著它，品讀后自己似乎感覺到心靈被凈化了，整個人感到好輕松。此時仿佛天邊傳來這首歌，“紅星閃閃放光芒，紅星燦燦暖胸懷，斗爭中紅星閃閃指方向，征途上紅星閃閃把路開“。
傳唱紅色經(jīng)典，傳承紅色信念，弘揚(yáng)紅色精神，我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活，積極努向上，堅定理想信念，努力創(chuàng)造出屬于我們新一代的偉大中國夢。
正如我們看書，每次閱讀作者寫的經(jīng)典常談都有新的體會。寫讀后感不需要用太多筆墨贅述原文，而是要表達(dá)自己的思考，幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦你不妨讀一下名著閱讀《經(jīng)典常談》讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！
? 最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有60多年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
? ? ? ? 《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。
? ? ? ? 看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關(guān)鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忍略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關(guān)系，就算你毫無古文基礎(chǔ)依然可以看這本書，它會領(lǐng)你上道。只要我們了解了國學(xué)的重要，并且無丫把即將被丟掉的東西撿起來，我們下雅書來會更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國文化的博犬精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強(qiáng)，中國人是不會放棄經(jīng)典國學(xué)的，祖國的來來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。
朱自清先生出了這樣一本書，沒想到現(xiàn)在才有緣讀到，實在不該。這本書不是對中國經(jīng)典著作的概論，也不是導(dǎo)讀，按照朱先生自己的話來說：如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。書非常薄，如果比作船，也像是一葉接引船，引導(dǎo)到更大的船只，駛向遠(yuǎn)方。
書一共分為十三篇，前面九篇分別論述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《四書》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》，后面的四篇分別從類別展開，諸子百家、辭賦、詩和文。真是難得的對經(jīng)典的入門介紹，相比起一般的導(dǎo)讀，朱先生的對考據(jù)的史實更加重視，其中又不去過多的添加上自己的感慨，實屬難得。
所謂經(jīng)典的入門，就是要從客觀的角度介紹這本經(jīng)典的行程，前因后果，中間所經(jīng)歷的一些變遷等等，如果只是從自己的角度出發(fā)，對他進(jìn)行現(xiàn)代化的闡述，那不叫導(dǎo)讀，叫跟著我讀。市面上多的是這樣的讀后感書籍，憑著自己的人生感悟，讓字里行間按上個人的理想抱負(fù)，甚至加上哲學(xué)思考，乍一看很有學(xué)識和見解，其實拋開所依附的經(jīng)典本身，也可以獨(dú)立成書。這種作風(fēng)和諸子百家為推行自己的學(xué)說強(qiáng)行拉古人來站臺是一個道理。
客觀，是本書所呈現(xiàn)的一大主體。比如現(xiàn)在大力推崇的《論語》，在書中僅僅是《四書》一篇的幾個段落而已，從時間來看，《論語》沒有前面的《周易》、《尚書》等來的久遠(yuǎn)，從現(xiàn)在包容兼并的角度來看，孔子一家之言也沒有強(qiáng)行推崇的必要，因此，在經(jīng)典介紹中，朱先生秉承著盡量和其他著作平起平坐的態(tài)度對他進(jìn)行了客觀介紹。對于《論語》，朱先生的評價也是相當(dāng)客觀：這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。
對于經(jīng)典的入門書籍，最忌諱的就是加入自己的感情判斷，如果在整本書中《論語》或者《周易》被擴(kuò)大篇幅，不停地贅述他們對后世所產(chǎn)生的影響，那勢必會對讀者產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，既然入門，就讓給出事實，讓讀者自己去推開經(jīng)典的大門，讓他們?nèi)ト∩崞渲械膴W秘。儒家未必周全，八卦也未必?zé)o用，做到能夠讓書籍回歸書籍本來的位置，才是朱先生本書最大的用意所在。
除開對于經(jīng)典書籍的介紹，書中的后面幾篇對詩、辭和文的歷史演變也做了一次梳理，在詳細(xì)得學(xué)習(xí)“舉頭望明月”之前實在是非常有必要，不然就只記得唐有詩、宋有詞、元有曲，連來龍去脈都搞不清楚，就有點(diǎn)吃瓜吞核的糊涂了。
朱自清這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，十三經(jīng)等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱自清的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。
縱觀通篇，朱自清不但對每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識。比如在《禮》第五中，朱先生說道：天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以說是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)。在《尚書》中，朱自清對幾千年來關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，因為中間也有一些文章是戰(zhàn)國時人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、認(rèn)識這些著作的渠道。
朱自清的這本書雖然稱作為經(jīng)典常談，但在我看來其實這本書不僅僅是單純意義上的經(jīng)典常談，更深遠(yuǎn)地來看，其實還包含著經(jīng)典導(dǎo)讀這更深一層次的含義。眾所周知，在國際化程度不斷地深入每個人生活時，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，面對日益增多的泊來文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受傳統(tǒng)教育了。所以能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
閱讀經(jīng)典名著是我們中學(xué)生必不可少的一門課程。我是一個不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最人不能少的。經(jīng)典名著是我們中華民族的寶貴財富之一，這些財富都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，也是我們的寶貴精神財富之所在。
讀了《經(jīng)典常談》之后覺得這門課很有意思，這門課不僅是對中國傳統(tǒng)文化的一種升華，也是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳承。中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)?！督?jīng)典常談》是中華傳統(tǒng)文化精華的一個展示，它讓我們了解到中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也對中國傳統(tǒng)文化的傳承有了進(jìn)一步的了解。
在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動目的，可以使人明確知道自己想要的是什么。
經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財富。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財富。
讀完這本書，我對中國文化的博大精深有了更深的理解。也讓我們了解到中國傳統(tǒng)文化是我們現(xiàn)在的主要精華，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的華華之寶。也是我們今后的人生道路上的精華。
朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說："大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達(dá)。”
他認(rèn)為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語文教育的思想性。認(rèn)為語文教育既是語文訓(xùn)練，同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。
而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過。
讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了。”
讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認(rèn)識是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>
原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認(rèn)識。
在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《經(jīng)典》是中華文化的精華與寶貴。經(jīng)典的意義在于“傳承”，中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)。
在《經(jīng)典常談》中，有一些精華，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。
我們應(yīng)該從自身做起，從自己做起，不去無意之中，不去無意之中，就會有一些經(jīng)典，一些精華。
讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動地目標(biāo)，可以使人明確知道自己想要的是什么。
經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財富。
經(jīng)典是精神食糧，是智慧的源泉。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，不去無意之中，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財富。
經(jīng)典可以教育人成長，可以啟迪人的智慧，可以提高人的修養(yǎng)。
經(jīng)典是最好的教科書，它是我們的良師益友，是我們的精神食糧。
相信你應(yīng)該喜歡欄目小編整理的國學(xué)誦讀讀后感，當(dāng)我們閱讀作者寫的作品，從而受到啟迪時。寫好讀后感能讓閱讀更有意義，怎么才能寫好讀后感？更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
今天下午，我看了國學(xué)小名士的總決賽，一共有12人沖入總決賽。我覺得只要能上總決賽的，就是精英，就算其中有一個人第一個刷下來，我也覺得他比我要厲害十倍。
比賽看是了，第一輪說古詩句只要里面帶著國和家就可以，這次有六名選手，有三位會淘汰。前十二輪每個學(xué)生發(fā)揮都很好，可第十三輪一號選手不小心詩句重復(fù)在規(guī)定的時間能沒能想起來，就遺憾淘汰了，接著在第二十二輪和二十六輪，六號
和二號也遺憾退場了，走后這六個人身下三號劉康寧，五號田藝萱，四號楊晨。緊接著是第二輪六個人，剩下八號高晗，九號謝奕晨，十一號馮浩然。他們就過了一輪又一輪的比拼，就剩下了三號和九號，在最后一輪對對聯(lián)的比拼下，三號劉康寧以一比二的成績下贏得了最后的冠軍。
我這到了，我們時刻都不能離開書，就像劉康寧姐姐說的我們要多看對我們有益的書，多看古詩宋詞。
今天，我看過《經(jīng)典朗讀大賽》后，發(fā)現(xiàn)，好多的國學(xué)，在我的眼里，都是一片模糊、朦朧，即使我學(xué)過的國學(xué)，他的廬山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。
《國學(xué)小名士經(jīng)典朗誦大賽》里的人主要包含中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至還有生僻的居然都會。真可謂是無事不知啊。這讓我體會到了他們積累國學(xué)的多少，他們不只是會背古文，還理解國學(xué)。
國學(xué)，是一個在漸漸消亡的一門知識，從過去的家喻戶曉，到現(xiàn)在的沒人知道多少。國學(xué)中的意義也被人更改，就比如說，有的人看《孫子兵法》，卻利用《孫子兵法》想怎么讓自己升職。國學(xué)現(xiàn)在就像天邊的彩霞，看上去美好，可是卻轉(zhuǎn)瞬即逝;又像地上的花朵，聞著香氣撲鼻，可有怎么樣?依然隨時會凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學(xué)，傳承國學(xué)，那只有讓陽光不再溜走，讓花兒分撒種子，這樣，重拾遺棄的明珠，才能挽救國學(xué)，讓國學(xué)繼續(xù)傳承下去。
現(xiàn)在的國學(xué)，只有往下傳承，中國的傳統(tǒng)文化才能發(fā)展下去，可是光背是沒有用的，國學(xué)，是靠做到的，國學(xué)是什么，是中華民族的道德品行。
但是，如今，人們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué)呢，我猜，可能是為了傳承國學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國學(xué)，但是真正這樣想的人又會有多少呢?我們也不知道，我們少年，就只能擔(dān)任起傳承國學(xué)的事，讓國學(xué)不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣，扎根在我們炎黃子孫的心中。
滕州有兩個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個是魯班傳說，另一個就是柳琴戲當(dāng)天，國學(xué)小名士王然走進(jìn)柳琴劇團(tuán)，深入了解柳琴劇的傳承和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我對柳琴戲有了更深的了解，作為一名國學(xué)小名士，我有責(zé)任向更多人宣傳柳琴戲，進(jìn)一步弘揚(yáng)我市傳統(tǒng)文化。在隨后的公益活動中，王然制作了問卷調(diào)查表走上街頭，按老年人、中年人、青年人三個組進(jìn)行調(diào)查。從調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，老年人對柳琴戲的了解比較全面，中青年人則知之甚少。我又走進(jìn)幾所幼兒園，向小朋友宣傳柳琴戲，希望小朋友能從小產(chǎn)生興趣，繼承和發(fā)揚(yáng)柳琴戲。王然說。
與此同時，另一組公益活動也在火熱進(jìn)行中。當(dāng)天下午，國學(xué)小名士魏瑞走進(jìn)市公安局和民警一起進(jìn)行全民閱讀活動。警察為了保護(hù)人民的安全，做事都很認(rèn)真仔細(xì)，沒想到他們讀起詩詞來也一絲不茍。魏瑞說，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)這是對警察們最好的詮釋，也是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。這次活動，我們盡情暢游書海，感受到了國學(xué)經(jīng)典的濃厚氛圍。參加活動的一位民警說：通過這次活動，我們在以后執(zhí)法時會更注意方式方法，做到親親而仁民，仁民而愛物。
為進(jìn)一步了解和體驗國學(xué)經(jīng)典，國學(xué)小名士還自己策劃拍攝了一部國學(xué)題材的微電影，用短短半個月完成了劇本創(chuàng)作、實地拍攝和后期制作。該部微電影講述的是一名對國學(xué)不感興趣的現(xiàn)代中學(xué)生穿越到古代遭遇到了種種困難，從而感悟到國學(xué)的博大精深，回到現(xiàn)實立志研修國學(xué)的故事。現(xiàn)在我們中學(xué)生普遍忽視國學(xué)，認(rèn)為國學(xué)無用，我們希望通過拍攝這部微電影喚起周圍人對國學(xué)的重視。該劇導(dǎo)演常方明說。
弘揚(yáng)美德，傳承經(jīng)典。國學(xué)小名士們通過策劃和參與各項公益活動，向市民宣傳了我市的傳統(tǒng)文化，并通過行知合一、學(xué)以致用的行動，對傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典有了新的更深層次的認(rèn)識，用自己的實際行動影響著身邊的人。
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動，聆聽了幾位教師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢教師與龔教師的兩節(jié)課。
來自深圳田心小學(xué)的錢愛萍教師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設(shè)計新穎，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。錢教師以自我的情感調(diào)動起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和Z螢映雪兩個典故的真諦，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。
而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽教師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規(guī)》，龔教師的課堂是讓學(xué)生在簡便、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在歡樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動了孩子們的讀書進(jìn)取性，讓學(xué)生輕簡便松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔教師經(jīng)過不一樣的朗讀方式的設(shè)計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔教師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教錢教師和龔教師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
這次培訓(xùn)會，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們教師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時口、耳、腦并用，以習(xí)得知識，訓(xùn)練本事，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。僅有經(jīng)過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。
伴隨著小鳥的歌聲，踏著清晨的第一縷陽光，我早早的來到了學(xué)校。為紀(jì)念孔子誕辰2562周年，作為孔子理事成員單位，我校特舉辦了誦國學(xué)經(jīng)典，做美德少年經(jīng)典誦讀成果展示匯報演出活動。
同學(xué)們通過吟、誦、唱、舞等形式去追尋先賢的足跡。
我們十分期待這次演出，演員們的動作、眼神、歌聲，都使人情不自禁地鼓掌。其中我最喜歡的是六(1)班同學(xué)帶來的快板信，她們像是一只只蝴蝶，拿著快板在風(fēng)中自由自在地表演。演出接近尾聲，在歌聲、笑聲、掌聲中本次活動拉下了帷幕。
通過這次活動，我認(rèn)為要做一個名副其實的美德少年，首先要有孝道。記得有這樣一個故事，有個人被稱為固執(zhí)的小老頭，他就是謝延信。他不僅孝敬自己的父母，還孝敬岳父岳母，他的妻子去世后，他用自己的雙手支撐這個家。自己每天除了上班，一回到家就做飯、洗衣，給岳父擦身，給岳母燙腳，就這樣堅持了33年。我雖然還小，但為爸爸媽媽做一些小事我還是可以的。父母給了我們生命，給了我們美好生活，我們又該怎樣來回報他們呢?那就是孝。我想，現(xiàn)階段最大的孝道，應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)，將來能有出息，是對父母最好的回報。
少年智慧，國可興邦。良好的道德品質(zhì)，豐富廣博的學(xué)識，是祖國建設(shè)必須的人才。扎根沃土，歷練學(xué)識和德行，做美德少年，成長為德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是我今后不懈努力的方向!
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“不老泉讀后感”。
感言其實就是把內(nèi)心的思想感情表達(dá)出來的言論，感言的作用就是幫助我們學(xué)會表達(dá)內(nèi)心真實感受。當(dāng)我們在面臨一些特別的場合或者重要時刻，此時就會產(chǎn)生一些感觸覺悟，有自己的感悟，優(yōu)秀的感言要怎么寫才好呢？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“《不老泉》讀后感想”，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
這是《不老泉》英文版的封面，小女孩手中的金蟾蜍給我留下了深刻的印象。
這是一本目錄超級簡單的兒童文學(xué)作品，目錄簡單內(nèi)容卻是充滿不涸的浸潤過心靈的文字。
這是一部獲獎無數(shù)的經(jīng)典小說，20xx美國《學(xué)校圖書館雜志》讀者調(diào)查，入選所有時代“最佳百種圖書”獎。于1981年20xx年兩度被改編成電影。遺憾的是不常閱讀童話故事的我沒有看過，幸運(yùn)的是今天可以試讀啦！作者是娜塔莉·巴比特，美國兒童文學(xué)作家和插圖畫家。
還不到十一歲的女孩溫妮，不相信精靈，不相信童話，卻遇到了長生不老的塔克一家。想要長生不老的人們?nèi)嗣穹浅Ｆ诖?，可是因為喝了林中一處清泉水而不再長大的塔克、梅、杰西、邁爾斯卻很苦惱的'需要經(jīng)常搬家，沒有朋友。時間在他們眼中大把大把的有，可是卻永遠(yuǎn)停留在那一刻。溫妮不敢相信這是事實，可是這事實就是那眼泉水就在溫妮家林子里的那棵白蠟樹下。
常識告訴我們，我們?nèi)祟惗紵o法逃避最終死亡的命運(yùn)。但是，不管是誰都不愿意面對這一黑暗的真相，秦朝的徐福為秦始皇求長生不老藥，孫悟空在太上老君的煉丹爐玩耍，大家都更愿意相信神話中長生不老的說法。普通人似乎更傾向于對所謂“青春之泉”的追求，在科學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都有人在不斷探索。
無論是秦始皇還是孫悟空，都渴望能長生不老。()他們吃了許多丹藥，仙桃，但都難以如愿。年幼的兒子也曾有過親人生死離別的困惑，不想讓太爺爺離去，期待他長生不老。如果真的有泉水，可愛的兒子或許真的會毫不猶豫選擇讓我們都喝下永遠(yuǎn)陪伴在他的身邊，實現(xiàn)兒時的夢想，可是那樣真的會幸福嗎？如果是你，你會如何選擇呢？
溫妮沒有選擇喝下泉水長生不老，永遠(yuǎn)懷念的慈母、愛妻，從她的墓碑上我們看到了家人濃濃的愛。還不到十一歲的她至死沒有選擇喝下讓她永遠(yuǎn)擁有一顆年輕心靈保持青春永駐的泉水，更沒有選擇將泉水秘密公之于眾，女孩喜歡的也是我關(guān)注的蟾蜍代替她喝下杰西留給他小瓶中的泉水體會青春永駐，感受孤獨(dú)一世。如果是我也會像溫妮的選擇一樣，有那么多愛你的家人陪伴，感受童年、少年、中年、老年，直至終老一生，經(jīng)歷更多的人生，慢慢老去，幸福快樂，喜怒哀樂那是多少美妙的生活呀！就像塔克說的那樣，我不想只是存在，像路邊的石頭一樣生活。生命就像輪子，一切都像輪子，不停轉(zhuǎn)動，永無停歇。永遠(yuǎn)都不是同一個，永遠(yuǎn)是新的，永遠(yuǎn)在生長，永遠(yuǎn)在運(yùn)動。生生不息永遠(yuǎn)變化的世界。我們可以懷有一顆年輕的心靈，讓青春永駐在我們心中。
請你也停下腳步，慢慢品讀《不老泉》，認(rèn)真體會和思考生命的意義。是希望能夠永遠(yuǎn)擁抱住時間，把握長生不老的機(jī)會，還是選擇慢慢老去，走向死亡？讓我們一起切身體會感受吧！
在圖書館里，一本叫“不老泉”的書吸引了我，于是，我把它借回了家。
《不老泉》主要寫了在一個八月的炎熱里，溫妮走進(jìn)了自己家的叢林，結(jié)果她遇見了杰西，遇見了泉水，之后還遇見了永遠(yuǎn)不會變老的一家人和他們說出的不可思議的故事。可是溫妮正確做出了決定：不喝讓她永遠(yuǎn)活著的不老泉，而是正常地長大，活完有意義的一生，以死亡把故事結(jié)束。
讀完這個故事，我有點(diǎn)吃驚。我以前，總是在抱怨，人為什么要死？那是多么痛苦?。√貏e是那一次爺爺?shù)碾x開，讓我更加的害怕和討厭，我是多么的傷心?，F(xiàn)在我才明白，生命的真諦：生命是個輪子，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，死亡也是這個輪子上的一個部分。
書里就舉了兩個例子。一個是：沒有死地活著，水在流動，可是船永遠(yuǎn)擱在那里，不能駛往，沒有沉沒的憂心，生命就不是詩篇。是啊，既然帆不要拉起來的，那么還有熱情朗誦嗎？永遠(yuǎn)活在世界里，生命就不會被歌唱了。一個是：在自然界中，都是以強(qiáng)欺弱。是啊，如果自然界沒有死亡，那么，用不了多久，就得摩肩接踵全擠在一起了。也就是因為這樣，人們才懂得珍惜。
所以，生命應(yīng)該有死亡，它就是關(guān)于生命的最簡單的哲學(xué)，生命是最神圣的。無論生命是長是短，只要活得有意義，那就是最棒的。
讀完這本書，我深深的崇拜著這位《不老泉》的作者——娜塔莉·巴比特，應(yīng)為他讓我受益終生！
《不老泉》這本書剛開始的時候我不愛看，結(jié)果，看著看著，入了迷。原來，它講的是有一口泉，誰喝了誰就長生不老，塔克他們一家就是這樣的，有一個叫溫妮的小女孩，無意之中知道了這個秘密。可是，有一個穿黃衣服的人也知道了這個秘密，想盡辦法得到他。
自從我讀了《不老泉》，我感受到了溫妮善良、關(guān)愛的心。也學(xué)到了很多好詞好句。故事的內(nèi)容是這樣的：
在一片茂密的樹林里，住著一家人：溫妮和她的姥姥、媽媽、爸爸。某一天，溫妮出來玩，玩著玩著，她在樹林里迷路了，然后，就坐在一棵大樹下，忽然，她看見旁邊有一個男孩，他叫：杰西。正趴在那里喝水，這么一想，自己也渴了，就問：“這水好喝嗎?我也想喝?！苯芪髡f：“不行?！薄盀槭裁础睖啬菡f。因為，這是不老泉，你長到十七歲的時候就可以喝。這時，邁爾斯和梅也來了，這是杰西的弟弟和媽媽，最后，溫妮跟著他們一起回家了。不過，有一個穿黃衣服的人偷聽了他們的談話，心中暗暗的笑了，因為，他了解一個不老泉的秘密。
這個穿黃衣服的人真壞，是個壞人，隨便偷聽別人的談話，這樣做很不好。
在這里，讓我心里想到的最放心的事情是：塔克一家非常善良，關(guān)愛溫妮;他們一家人還會照顧溫妮。特別是杰西對溫妮很好，他給了溫妮一瓶不老泉的水，讓她長到十七歲的時候喝下去，然后就去找他。
穿黃衣服的人不幸沒有得到泉水，而且還被梅用槍打死了。警察把溫妮送回了家，把梅給抓起來了，然后，溫妮又把梅給救了，讓他們趕緊逃脫。
最后，溫妮沒有喝珍貴的不老泉水，而是給了那只大蟾蜍，因為，這只蟾蜍能聽懂她說話，是她的朋友。
這本書真有意思，我最喜歡里面的杰西，杰西非常善良、友好，幫助迷了路的溫妮。我不喜歡溫妮，溫妮離家出走，害的爸爸媽媽非常著急。你們呢?
讀了這本書后，我的看法改變了。以前，我覺得死是一件很可怕的事情，是一件很容易到來的事情。我總是想遠(yuǎn)離死，希望自己能夠永生，不要過早地死去，離開家人和朋友。但是在讀了這本書后，我覺得死其實并不可怕。死和生一樣，都是生命的一部分，有生就會有死，這才是一個完整的生命。死和生是對立著的，少了哪一方都不行，這樣的話生命就會不完整。死，就代表你的生命在流淌，即將結(jié)束。但是，如果你的生命靜止了，別人都在一點(diǎn)一點(diǎn)的成長、衰老直至死亡，但你卻永遠(yuǎn)停留在一個年齡，這會讓你很孤獨(dú)，失去很多的朋友。所以說，能和別人一起成長、死亡，也是一件非常美好的事情。
假如，有一瓶不老泉的水?dāng)[在我的面前，我會毫不猶豫地將它倒掉，不會喝下它。因為我知道，生命中，生和死是很重要的一部分，如果你不會死去，那將會有無窮無盡的麻煩找上門來，讓你煩惱，那么還不如順其自然，該死的時候就死去。
不要害怕死亡，珍惜現(xiàn)在的生活才是最重要的，讓自己沒有遺憾地死去吧!
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